josé guadalupe posada construcción mito (presentación)

José Guadalupe Posada y la construcción del mito del artista popular mexicano (1913-2010)

Por Daniel Alfonso

Ballesteros Fernández

Maestro en Historia de América Latina por la Universidad Pablo de Olavide (Sevilla, España)

Objetivos

Enunciar quiénes, por qué y cómo se construye el mito de Posada desde el año 1913 hasta la actualidad.

Vislumbrar qué líneas de investigación pueden contribuir a un conocimiento de la relación existente entre la obra de Posada y el México de la 2ª mitad del siglo XIX

Hipótesis

El José Guadalupe Posada que conocemos se corresponde con un proceso de mitificación elaborado por artistas y políticos relacionados de manera directa e indirecta con los procesos acaecidos tras la Revolución mexicana.

Metodología

Enfoque multidisciplinar:

Historia de vida

Historia social

Historia del pensamiento

Historia del Arte

Cap. 1. Conociendo a José Guadalupe Posada

Natural de Aguascalientes (febrero 1852)

Origen humilde

Litógrafo y grabador

Poco dado a plasmar sus ideas fuera de su trabajo

Artesano

Cap. 2. Actores e instituciones en el proceso de mitificación

Jean Charlot: pintor, crítico y profesor universitario “redescubridor de Posada”

Cap. 2. Actores instituciones en el proceso de mitificación

Cap. 2. Actores e instituciones en el proceso de mitificación

Museo Nacional de la Muerte y Museo José Guadalupe Posada ambos en Aguascalientes

Cap. 3. Los elementos presentes en la obra de Posada y su empleo en la construcción del mito

Cap. 3. Los elementos presentes en la obra de Posada y su empleo en la construcción del mito

Cap. 4. El Posada resultante del proceso mitificador

Cap. 4. El Posada a la espera de ser estudiado

Estudio comparativo entre la obra de Posada y el contexto histórico regional de Aguascalientes, León y México D.F.

El germen del proceso de mitificación 1913-1943.

Estudio de la documentación inédita de la Jean Charlot Foundation

Conclusiones

El José Guadalupe Posada que conocemos en la actualidad no se corresponde con el real sino con una imagen prefigurada durante décadas.

La intelectualidad artística y las altas esferas políticas de la Posrevolución mexicana ayudaron a dicho proceso.

El proceso de mitificación de Posada continúa durante el siglo XXI, por tanto, estamos ante un fenómeno “vivo” dentro de México.

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