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Itinerarios Museales en Clave de Género

DATOSCATALOGRÁFICOS Autor Anónimo

LugardeproducciónVarillaje:FranciaPaís:Bruselas

Lugardeprocedencia

Valencia

Título/nombreobjeto

Abanicodenovia

Fecha Año:1890Medidas 24x44(16varillas+2caberas)Materiales/técnica Nácar,madreperla,encajepoint-roséN.ºInventario Ubicaciónenelmuseo

Primerpiso;vitrinanúmero14

DESCRIPCIÓN

Lasrepresentacionesnupcialeshansidonumerosasentodaslahistoriadelarte.Asílashemosvistodesdelosfrescospompeyanoshastaenlostapicesyaguafuertesgoyescos(RodríguezCollado,2010);porlotantono es extraño que los abanicos, elemento imprescindible en la indumentaria femenina de la época, estépresentetambiénenlascitadasrepresentaciones.

En el caso de la pieza que nos ocupa y según se desprendede la entrevista realizada a los Sres.Ángel yFranciscoBlay,propietariosdelamisma,nosencontramosanteunaobraexcepcional,notantoencuantoasufacturasinoenloquerespectaalosmaterialesutilizados.

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Enesteabanicosehaconformadoelpaísconencajepoint-de-rose,caracterizadoporunasfaldillasquesesitúansuperpuestasalasrosasqueformaneldibujo,untipodelabordebolillosdeBruselas.OtrosabanicosdeestacolecciónestánrealizadosenencajedechantillydeParis,Francia,éstenoerahabitualquesetejieseentonosclaros,beigomarfil,porloquecabeadscribirlosalamismacoleccióndeabanicosdenovia.

El chantilly llevaba unas siete horas de trabajo de bordado por cada centímetro cuadrado por lo que eltrabajodelasmujeres,queeranlasquetrabajabanelpaíseramuyvalioso.

Estatipologíadeabanicosdenovia,evidentementeentodosellosconpaísesblancosomarfiles,nosllevaríaa pensar por lo tanto en una aristocracia por losmateriales que se han utilizados en su fabricación. Losvestidosdeboda(quejuntoconeldelacomuniónformabanpartedelosmomentosdealegríadeunadamadeestosaños)seconfeccionabanconricassedasoencajes,aligualqueelabanicoquecomplementabaesteatuendo.

RELECTURA

TemaRelacionado

RolesdegéneroGéneroyclasesocialGéneroeindumentariaGéneroyciclovital:NoviazgoGéneroyciclovital:MatrimonioEstereotiposdegénero:Público/doméstico

RelecturaEnalgunosdelosabanicosdebodadesesolíanrepresentarlosrostrosdeloscontrayentesobiensusinicialesyformabanpartedelajuarquelamujeraportabaalmatrimonio.DehechocomoafirmaIsabelTudaseráunelementoquesemantendrácomohabitualregalodecompromisomatrimonialdesdeelsigloXVIIIhastaprincipiosdelXX.

Podemosfecharconcasitotalseguridadelmomentoenelquelamujerhabríacomenzadoautilizarunabanicoentonosclarosparasusesponsales.Parececoncluyenteestablecerquefueenlaépocadelarealezavictorianacuandoelblancopasaaserelcolordelosatuendosfemeninosenlosesponsales.

Sinembargo,noseríaasíentodoslosestratosdelasociedad.Lasjóvenesdelasclasesbajasseguiríanutilizandotrajesqueconformaríanelajuardevestirensuvidadecasadas.SeráenlosalboresdelsigloXXcuandolamujergeneraliceelblancoensuvestidodenovia.

Alhacerlarelecturadelapiezaquenosocupa,podríamoshablarnosólodesdeunaperspectivadegénerosinotambiéndesdelavisióndelosestratossociales.Dequémaneralapertenenciaaunauotraclasesocialhadeterminadolaformadevestirydelatuendo;deestaformapodemosinferir,porlasfechasenlasqueseinscribecronológicamenteelabanico,quesupropietariadebíaperteneceraunaburguesíaacomodada;lamodaelegantedefinalesdelXIXyprincipiosdelXXenValencianosólocondicionabaelvestidosinotambiéntodoslosaccesoriosyasí,surgenbolsos,zapatos,sombrillas,puntillasyabanicos(Ridaura,2002,p.66).Enlosañosquesefabricaesteabanico,BenitoPérez

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GaldóspublicaráMiau(citadoenRidaura,2002)yensuslíneasescribirá:

“Laspiezasdevestirteníanunvalorsocialypolíticoañadidoqueclasificabanaungolpedevistaalospersonajesquelosusaban”.

TeodoroLlorente(citadoenRidaura,2002)tambiénharáreferenciaalabanicoentantoqueaccesorioylegitimadordeunaclasesocialensusMemoriasdeunsetentóncuandocita:

“Unabanicodecabritillayvarillajedemarfilerajoyainestimablequesóloseveíaenmanosenguantadasyennochesdegrangala”.

Paraterminar,nopodemospasarporaltolasconvencionesqueregíanelusodelabanico.Desdelasfechasenlasquesepodíacomenzarautilizarhastaellenguajedelabanicoquesecodificabadegeneraciónengeneraciónparaquemantuviesesumisterio,susecretoysupoderdeseducción(PUERTA,DELA,2005).

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