investigación ixmiquilpan
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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANAUNIDAD XOCHIMILCO
MIGRACIÓN INTERNACIONAL HACIA ESTADOS UNIDOS: FEMINIZACIÓN Y
TRANSFORMACIONES SOCIALES EN IXMIQUILPAN, HIDALGO.
AUTORES
Jorge Luis Barrera MeloOscar García Bello
Profesor
Blanca Olivia Acuña Rodarte
9no. Trimestre
México, D.F. a 21 de julio de 2014
Migración hacia los Estados Unidos.
La migración no es un tema nuevo en el mundo, el ser humano se ha movido de
su lugar de origen desde tiempos prehistóricos, tal como Alfonso Reyes escribió
en su Discurso por Virgilio: “Hemos de saber que hace muchos siglos las
civilizaciones no se producen, viven y mueren en aislamiento, sino que pasean por
la tierra buscando el lugar más propicio, y se van enriqueciendo y transformando
al paso, con los nuevos alimentos que absorben a lo largo de su decurso.”
Los mexicanos no son la excepción civilizatoria. Actualmente el 98% de los
mexicanos migrantes lo hacen hacia los países del norte de América,
principalmente hacia los Estados Unidos, en donde el 80% se concentra en
estados exmexicanos que fueron perdidos en la guerra contra la Unión Americana
que tuvo lugar entre 1846 y 1848.1
La migración está considerada como un fenómeno demográfico que se ha
registrado en todos los periodos históricos, en formas y grados muy diversos; los
procesos migratorios han contribuido a transformar la geopolítica del mundo, en
virtud de sus implicaciones en los ámbito social, político, económico, demográfico
y por supuesto a la globalización y las comunicaciones electrónicas.
La migración es un fenómeno que responde a una serie de procesos políticos,
económicos, y sociales tanto internos como externos que tienen su origen en la
antigüedad pero que desarrolla y cambia con el tiempo para cambiar las
estructuras de las familias, las comunidades e incluso de un país.
La migración tiene implicaciones en tres ámbitos principales, los cuales se echan
caracterizado a lo largo de los años; económicos, políticos y sociales; dentro de
los factores que motivan a la población, como lo son los trabajadores, estudiantes,
mujeres y hombres sin distinción a migrar se encuentran los siguientes:
1 Jorge Durand, Contribuciones al análisis de la migración internacional y el desarrollo regional en México. De traidores a héroes. Políticas emigratorias en un contexto de asimetría de poder. (México: UAZ, 2005), p15.
La insuficiente dinámica de la economía nacional para absorber el
excedente de fuera del trabajo.
El agravamiento de los problemas estructurales en el agro del país
nacional.
La gran diferencia salarial entre ambas económicas, el país donde se
radica contra el país que se piensa migrar.
Evolución de los sectores agrícola, industrial y de servicios de la unión
americana.2
La migración de mexicanos hacia los Estados Unidos se convirtió en un fenómeno
masivo a partir de las conexiones ferroviarias entre ambos países en el año 1884,
en donde la relación de oferta y demanda de mano de obra se exacerbó. Dentro
de ese contexto histórico, EE.UU. era visto como una nación enemiga y a quienes
buscaban oportunidades laborales dentro de su territorio se les estigmatizaba
como traidores de la patria, ideal que era difundido no sólo por las instituciones
locales o estatales, sino también por la Iglesia Católica. 3
Durante varias décadas hasta mediados del siglo XX, Estados Unidos cambiaba
de posición acerca de las facilidades que se les otorgaban a los migrantes dentro
de territorio estadounidense, todo era dependiendo de la necesidad de mano de
obra que se tenía por su contexto histórico dentro de conflictos internacionales, así
como también al cambiar el clima social hacia la estabilidad repercutía
directamente en el aumento de deportaciones de migrantes sin documentos hacia
su país de origen.
La dinámica de migración se mantuvo de esta forma durante décadas, en donde
los esfuerzos de la Secretaría de Relaciones Exteriores resultaban insuficientes
pues no había mejoras notables respecto a la calidad de vida de los ciudadanos
mexicanos que se establecían temporalmente en el otro lado de la frontera norte,
hasta que por iniciativa estadounidense por primera vez en la historia de ambos2 índice de intensidad migratoria. México-Estados Unidos, 2000.3 Ibíd., p.16.
países, se pudo acordar un proyecto bilateral que fue iniciado en el contexto de la
segunda guerra mundial.
El Programa Bracero respondía a la necesidad de mano de obra de Estados
Unidos, a cambio de ajustes bilaterales a este, su duración se prolongó durante 22
años, empezando en 1942 y concluyendo en 1964.
Dentro de los acuerdos logrados por ambos países se encontraban la
temporalidad del trabajador mexicano, mediante la masculinización se trataba de
impedir que migraran familias enteras, por lo tanto, se impidió al trabajador
mexicano quemar las naves, la contratación pasó de manos privadas a ser
responsabilidad de instituciones estatales, sin embargo, la principal restricción que
tenía este programa fue las limitaciones de contratación que le otorgaba a los
trabajadores mexicanos, pues no podían moverse libremente y estaban
condicionados a laborar en el sector agrícola y con un solo contratista.
En 1969 el programa fue concluido, el gobierno mexicano argumentó que su
finalización tendría como consecuencia el aumento de la migración
indocumentada. A partir del cierre del Programa Bracero, las relaciones sociales
se transformaron en cuanto a los agentes migrantes. El perfil del migrante empezó
a incluir mujeres y trabajadores de origen urbano procedentes de México, lo que
no necesariamente representó mano de obra en el sector rural, sino que gracias al
aumento de la mecanización en el campo de los Estados Unidos, los migrantes
empezaron a poner su mirada en el sector de servicios de persona a persona.
Después de varios intentos fracasados de obtener un nuevo acuerdo bilateral, el
gobierno de México optó por la política de no tener política, sumándole el hecho
de que Estados Unidos mantuvo una ausencia de política migratoria respecto a
México, esto provocó la uniformidad de la población migrante, que dio como
resultado una nueva definición del migrante como trabajador mexicano e
indocumentado.4
4 Ibíd., p.22-24.
Las nuevas relaciones sociales a partir de la ausencia de una política migratoria
empezaron a tener como requisitos la existencia de un nuevo fortalecimiento de
redes sociales de apoyo, esto quiere decir que los migrantes comenzaron a
requerir el apoyo de familiares y amigos que ya se encontraban radicando en
territorio estadounidense. Lo que dio como resultado negativo el aumento de las
mafias en las fronteras, comúnmente llamados “coyotes”.
El gobierno mexicano empezó a pagar las consecuencias de esta ausencia y veto
implícito del tema migratorio, comenzó una crisis de legitimidad a partir de los
rumores de fraude en la elección presidencial donde resultó ganador Carlos
Salinas de Gortari, por lo cual se empezaron a crear programas de forma unilateral
para tratar de solucionar algunos aspectos negativos del fenómeno migratorio.
A partir de la voluntad de solución unilateral, más que nada alentada por el temor
a la deportación masiva de migrante, que produciría desempleo y una perdida
considerable de remesas, ya que ambos efectos son tomados por el gobierno
mexicano como soluciones locales para problemas locales, debido a que no se
ven desde un análisis de problemas originados y reforzados desde la esfera
global5, surgieron programas como el Grupo Beta, para la protección de los
migrantes en las fronteras, disminuyendo en un año casi un 90% los crímenes
contra quienes buscaban pasar la frontera nacional; el programa de Atención a la
Comunidad Mexicana en el Exterior; entre otros, los cuales lograron dar una
buena percepción de los migrantes respecto a los tratos que recibían al salir y al
entrar por las fronteras nacionales desde la parte mexicana..6
Las nuevas tendencias políticas neoliberales dieron como resultado la firma del
Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), el cual impulsó un
desarrollo regional que incluían los Estados de la frontera norte de México y los
Estados de la frontera sur en Estados Unidos, así como una dependencia de
5 Zygmunt Bauman, Tiempos líquidos. (México: TQE, 2003), p.41.6 Ibíd., p. 26-27
exportaciones de parte de México7, sin embargo, este tratado se concentró más en
la lucha contra las drogas que en el papel que la migración indocumentada jugaba
para las relaciones sociales de ambos países americanos.
En el año 2000, con la entrada del Partido Acción Nacional al poder a través del
nuevo presidente Vicente Fox Quesada, empezó una nueva etapa en las políticas
migratorias de México. Fox no sólo tuvo promesas de campaña, sino que la
legitimidad de su gobierno permitió hacerle frente al problema y empezar a crear
oficinas especializadas en tratar el asunto migratorio. El lenguaje cambió, el nuevo
gobierno de alternancia ya no hablaba de “protección” de los mexicanos en el
exterior, sino de “defender y promover los derechos de los mexicanos en el
extranjero”.8
Debido a las consecuencias económicas y sociales negativas que habían surgido
a partir de la firma del TLCAN, los desequilibrios existentes necesitaban un
tratamiento inmediato, ya que se llegó a tener recursos que sólo podían
representar competencia mientras tuvieran subsidios del Estado. Los gobiernos de
Vicente Fox y George Bush empezaron a tener acercamientos y voluntad para
llegar a nuevos acuerdos en materia migratoria que llevaban dentro de sí nuevas
responsabilidades para ambos países, en especial para México como un
“centinela” de la frontera norte, en donde le tocaba al país latinoamericano regular
de alguna forma la migración proveniente de Centro y Sur América. 9
Sin embargo, uno de los eventos más inesperados y relevantes del siglo sucedió
un año después, el 11 de septiembre del 2001 vino a cambiar de forma
significante la coyuntura política internacional hacia que la agenda migratoria
pasara a planos secundarios.
7 Federico Novelo Urdanivia, Hacia la evaluación del TLC. (México: UAM Xochimilco, 2002), p. 13-16.8 Jorge Durand, Contribuciones al análisis de la migración internacional y el desarrollo regional en México. De traidores a héroes. Políticas emigratorias en un contexto de asimetría de poder. (México: UAZ, 2005), p31.9 Ibíd., p.31-33.
Los causantes del secuestro aéreo habían sido migrantes irregulares con
identificaciones falsas compradas en mafias, lo que provocó la creación de nuevas
reformas que estaban justificadas con una excusa que seguiría repitiéndose en el
plano político estadounidense durante muchos años más: la seguridad nacional.
Regular la migración se convirtió en un tema de seguridad nacional, tema en el
cual los migrantes mexicanos (ajenos por completo al asunto del terrorismo)
quedaron atrapados en medio de los nuevos ajustes.10
El Estado aprovechó los nuevos sucesos para crear nuevas alternativas en
búsqueda de la legitimidad11, los inmigrantes fueron marcados como el enemigo a
vencer, lo se sumó a la ya identidad como “indocumentados” que la mayoría de los
nacionales vertían hacia los extranjeros latinoamericanos, en especial hacia la
población mexicana asentada en Estados Unidos.
La inexistencia de políticas migratorias y la nueva estigmatización que se les
adjudicaba a partir del 11 de septiembre, puso a los inmigrantes en una condición
hors du nomos, fuera de la ley12, sus derechos ciudadanos eran inexistentes en
territorio estadounidense.
La Organización de las Naciones Unidas definió a los migrantes internacionales
como un “grupo vulnerable”, en donde se tomará la definición de vulnerabilidad
elaborada por el migrantólogo y sociólogo Jorge A. Bustamante como la condición
personal que le es impuesta a un inmigrante/extranjero de extrema carencia de
poder, en donde esta carencia de poder forma parte de una construcción social
que se impone en forma de etiqueta sobre los grupos migrantes, en este caso, el
migrante mexicano en Estados Unidos.13
Cada Estado tiene el derecho soberano de decidir cuáles son los beneficios y el
nivel de acceso que se le provee tanto a nacionales como a extranjero, es un
10 Ibíd., p.33-34.11 Zygmunt Bauman, Tiempos Líquidos. (México: TQE, 2013), p.26. 12 Ibíd., p. 57.13 Jorge A. Bustamante, América Migración. La migración de México a Estados Unidos; de la coyuntura al fondo. (México: UNESCO, 2007), p. 143.
derecho legítimo, sin embargo, el actuar sólo conforme al derecho no prevé en su
totalidad las consecuencias sociales que provocará en las relaciones entre los
nacionales y extranjeros, en este caso en particular se habla del migrante
mexicano.
La decisión de los estados los lleva a plasmar los respectivos derechos (o
ausencia de estos) en sus constituciones y leyes federales, estatales o a nivel
local, por lo cual la desigualdad se va consolidando en su formación estructural.
Esta desigualdad se va convirtiendo en un valor normativa que evoluciona a partir
de las relaciones sociales entre nacionales y migrantes.
Estos valores normativos se convierten en un weberiano “contenido de sentido”,
que es importante en el momento que los procesos de socialización se incorporan
a nuevos agentes sociales que repiten los mismos papeles de sus antecesores,
este proceso de socialización produce perpetuidad y pasa a formar parte de la
vulnerabilidad cultural, tal como lo describe el análisis de Jorge A. Bustamante. 14
En este caso la vulnerabilidad del migrante viene a partir de la desigualdad
presente en los Estados Unidos, desigualdad justificada con aspectos ideológicos,
el más popular a partir del año 2001 es la “seguridad nacional”, esto ha creado
manifestaciones tan extremas como la iniciativa Sensenbrenner en diciembre del
2005, la cual se llegó a aprobar como propuesta pero no pudo alcanzar la
condición de ley en el Congreso de los Estados Unidos. Esta propuesta otorgaba
facultades policiacas para una criminalización étnica, esto quiere decir que
cualquier agente de policía podía detener “sospechosos” de ser migrantes a basa
de su color de piel; sin duda una propuesta asentada sobre las bases de la
subjetividad ideológica.15
Una de las orientaciones del Derecho Internacional va por la vía de la
autolimitación del ejercicio de la soberanía estatal para poder comprometerse a
14 Ibíd., p. 14515 Ibíd., p. 147.
aceptar, promover y proteger los derechos humanos de los habitantes de su país,
sin restricciones de nacionalidad, origen étnico, creencias religiosas, etc., todo lo
cual está plasmado en la Declaración de Derechos Humanos de la Organización
de las Naciones Unidas.
Uno de los subproductos de la globalización es la migración laboral internacional,
fenómeno que mueve la dinámica dialéctica migratoria. 16
El mexicano que aspira a cruzar la frontera se encuentra en la actualidad ante una
barrera que lleva una carga muy fuerte de inseguridad, el grupo Beta hace varios
años atrás dejó de tener funciones policiacas y el crimen organizado ha
aumentado de forma significativa en comparación a la primera década del siglo
XXI. La frontera toma nuevas significados: crimen, trata, migración, muerte,
degradación, pero aún así sigue significando para miles de ciudadanos
latinoamericanos una puerta de escape hacia un mundo con mejores
oportunidades laborales17, aún cuando la crisis de los 2000 en Estados Unidos fue
utilizada como propagada del gobierno mexicano en los medios de comunicación,
tratando de expandir la idea de que el empleo se había acabado y que muchos
regresaban a su territorio natal. Esta idea puede ser verdad en parte de su
declaración, sin embargo, como alguna vez escribió Francisco I. Madero, las
condiciones en Estados Unidos siguen siendo mejores laboralmente, a pesar de la
crisis.
La migración varía en cada Estado de acuerdo con las características,
económicas, sociales, culturales e incluso políticas. Existen actualmente doce
estados con las categorías18 de “Muy alto” y “alto grado de intensidad migratoria”,
Siendo Hidalgo uno de los estados con la denominación de “muy alta”, donde solo
es superado por los estados de Zacatecas, Michoacán, Guanajuato, Nayarit,
Durango, Aguascalientes, Jalisco, Colima, San Luis Potosí, Morelos y Guerrero
16 Ibíd., p. 149.17 Fernando Romero, Hyper-Border: The contemporany U.S.-Mexico border and its future. (USA: PAP, 2008), p. 44.18 El CONAPO, menciona de igual forma que existen también las clasificaciones de Medio, bajo, y muy bajo.
(CONAPO, 2002), por lo tanto es preocupante la dimensión que ha adquirido el
fenómeno migratorio en este estado.
Hidalgo consta de ochenta y cuatro municipios, dentro de los cuales está
Ixmiquilpan. El cual ocupa el segundo lugar con mayor índice de expulsión y con
un grado demasiado alto de intensidad migratoria.
Actualmente se contempla a la migración como problema público, ya que en el
diagnostico municipal19 se mencionan las intenciones de “incrementar las
oportunidades laborales y aprovechar la mano de obra especializada que la mujer
ofrece, esto con base en generación de condiciones económicas y sociales que
reduzcan fenómenos como el de la migración. Esto porque según el conteo del
INEGI, en el año 2004, la población total fue de 75,833 habitantes, conformada por
35,499 hombres y 40,334 mujeres. Población que independientemente de la tasa
de nacimiento y de mortalidad, se ha disminuido por la migración, que en su gran
mayoría es efectuada por hombres jóvenes.
Otra observación que se hace en cuanto la migración, es que en gran medida una
de las razones que tienen los pobladores de Ixmiquilpan para convertirse en
migrantes es obtener recursos para adquirir, ampliar o mejorar su vivienda,
experimentando transformaciones del estilo típico de la vivienda otomí, hecha
básicamente de materiales naturales como el maguey, a una vivienda de concreto
y otros materiales que son más representativos de los lugares de destino del
migrante. La migración de este municipio es dirigida exclusivamente hacia
Estados Unidos, principalmente se encuentran los estados de California, Georgia y
La Florida; en las ciudades de Oakland, Atlanta y Clearwater.
En el caso de la vivienda podemos observar como los prototipos de vivienda se
traspasan al lugar de origen, en este caso se representa con un traslado de los
estilos de vivienda estadounidense a los remotos pueblos del Valle del Mezquital,
es entonces donde se puede observar una transformación en la identidad del
19 H. Ayuntamiento Municipal de Ixmiquilpan, Hidalgo. Op cit.
migrante, quien se ve dentro del choque de universos simbólicos que representan
los países de nacimiento y el país hospedador, causando así una nueva identidad
de migrante transnacional.
La región del valle del Mezquital es un lugar semiárido y templado, está situado al
oeste del Estado de Hidalgo. Comprende los municipios de Alfajayucan,
Ixmiquilpan, El Cardonal y Zimapán. El clima de la región del Valle del Mezquital
es seco, de lluvias escasas, por consiguiente de escasa vegetación; hiela en
intervalos durante tres meses al año, la temperatura en verano alcanza los 32
grados centígrados.
La población contabilizada por el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e
informática del año 2004 en Ixmiquilpan reporta 75,833 habitantes, una extensión
de 447.15 kilómetros cuadrados, que genera una densidad promedio de población
de 169.35 habitantes/kilómetro cuadrado. La población de Ixmiquilpan todavía
habla lengua otomí, hasta 1990 se estimaba que 50,787 habitantes del municipio
hablaban otomí, pero el 91.5% de la población era bilingüe. El estado de Hidalgo
contabilizaba 383,665 hablantes de lengua indígena y la mayoría de su población
se encuentra concentrada en la cabecera municipal y en sus principales
localidades como paneles, el Tephé, Maguey blanco, Orizabita, entre otros.
A partir del año 2002, Ixmiquilpan es el municipio del que son originarios la mayor
parte de los migrantes internacionales de origen hidalguense (150,00 cifra que
representa el 6.7% de la población del estado de Hidalgo)20. Y es el lugar que
capta los mayores montos de las remesas el 12.2% a nivel estado, (CONAPO,
2002).
En general, la migración de Ixmiquilpan se encuentra representada en su
economía, ya que los trabajadores migrantes, de este municipio, son
aproximadamente 10 mil ixmiquilpenses que regularmente envían recursos,
proporcionando a la vez, empleo a los habitantes de este municipio. En cuanto a
20 Estimaciones de la coordinación general de apoyo al Hidalguense en el Estado y en el extranjero.
las actividades productivas en la región, la migración principalmente de hombres
en edad de mayor fuerza productiva se convierte en factor que limita el desarrollo
del sector agrario y que de igual forma impide el desarrollo de otras actividades,
como son las artesanías típicas, elaboración de dulces o comida característica de
la zona. Históricamente en la región siempre han sido muy importantes estas
actividades que han sido sustituidas, casi por completo, por el fenómeno de la
migración.
En el municipio de Ixmiquilpan, se reconocen aproximadamente treinta
organizaciones sociales, que brindan la atención a la población en general, y
algunas que específicamente atienden, apoyan, orientan y asesoran a los
migrantes y sus familiares. Cabe destacar que estas comunidades cuentan con
inversiones de los migrantes, entre los cuales destacan el Espíritu, El Alberto, el
Orizabita, Diso Padre, el Olivo, entre muchas otras.
El principal problema derivado de la migración, se asocia con las implicaciones
que tiene la migración en la estructura familiar, pues se ha incrementado el
número de familias que se desintegran, en las cuales los roles familiares se
modifican y generalmente las madres asumen la educación y responsabilidad de
los hijos, las personas mayores predominan en las comunidades, las cuales se
enfrentan también al abandono. Dentro de estos problemas generados por el
fenómeno de la migración surge la feminización en el campo, hecho que nos
interesa abarcar lo más ampliamente posible.
Como ya se ha expuesto con anterioridad, el perfil del migrante mexicano ha
cambiado, el aumento de migraciones familiares ha ido en aumento a patir de la
ausencia de políticas migratorias y la desaparición del programa Bracero, sin
embargo, la migración de hombres sigue siendo mayor, debido a que la
temporalidad es un requisito implícito en los migrantes, quienes no tienen
seguridad social o de residencia en el país del norte. Las mujeres suelen jugar
roles no sólo como amas de casa, sino en la producción agrícola, cuidando sus
hogares y criando a sus hijos mientras que algunos de ellos alcanzan la edad para
también provar suerte laboral en Estados Unidos.
Ante los procesos de migración de los hombres, las mujeres juegan un rol
fundamental en aspectos de alimentación, producción agrícola y generación de
ingresos, con lo que se fortalece el proceso de feminización en el campo.
La migración ha cambiado la cara del campo mexicano. A causa de la crisis, el
campo ha venido feminizándose desde hace casi dos décadas. Al principio son los
hombres jóvenes quienes se marchan a las ciudades o a Estados Unidos, dejando
comunidades habitadas sólo por mujeres, niños y ancianos. Esto significa que el
peso de las responsabilidades económicas, productivas y domésticas se ha
incrementado enormemente para las que se quedan. Es frecuente que los
hombres ya no regresen y al poco tiempo dejen de enviar remesas, de modo que
las mujeres tienen que hacerse cargo de la familia sin ningún apoyo. Las mujeres
tienen un papel central en la familia campesina, y la provisión de los alimentos es
una responsabilidad que absorbe buena parte de su tiempo y se dedican a
muchas y diferentes actividades.
La feminización del campo mexicano no ha corrido pareja al acceso de las
mujeres a la propiedad de la tierra. Según el censo agropecuario de 2007, sólo
uno de cada cinco ejidatarios y comuneros es mujer. Son muchas más las que
están a cargo de la parcela, pero el acceso a los programas públicos por lo
general está condicionado a la propiedad del predio, de modo que, al no ser
titulares, se quedan sin apoyos, sin dejar atrás el alto grado de discriminación que
existe ante el hecho de que las mujeres se encuentren involucradas en el trabajo
de tierras. La participación directa de las mujeres en todo el ciclo de la producción
agrícola se ha incrementado notablemente y en muchos sentidos constituye el
principal soporte de la vida rural. A veces se piensa que, a cambio, han adquirido
más poder y capacidad de decisión, pero no es así, por lo ya explicado
anteriormente. Las mujeres ocupan sólo 2.5 por ciento de las presidencias de
comisariados ejidales, frente a 97.5 encabezadas por hombres.
En Hidalgo, las mujeres indígenas de la comunidad de El Alberto, en el municipio
de Ixmiquilpan, han logrado establecer una industria artesanal con base en la fibra
del maguey conocida como ixtle, cuya obtención se hace de la misma forma que
sus antepasados prehispánicos.
Los productos que podemos encontrar se encuentran las esponjillas, estropajos,
bolsos, trajes regionales y bordados, todos ellos cuidadosamente elaborados con
ixtle (fibra de maguey), sumando a lo anterior las artesanías del taller “La joya”
que elabora bellas piezas caladas a partir de la concha de abulón . Así mismo los
artículos de higiene personal como shampoo, jabón y cremas forman parte de la
actividad comercial de algunas familias. Y no hay que olvidar los ingeniosos
diseños en carrizo y la deliciosa mixtura gastronómica de los dulces tradicionales
del Dexthí, provincia perteneciente a la comunidad del Alberto.
El ixtle es la materia prima básica para la elaboración de ayates, esponjillas y otras
artesanías que las mujeres elaboran con tejido en sus ratos libres, debido al alto
porcentaje de migración a Estados Unidos de los hombres de la región. Por ello,
las indígenas hidalguenses de esta comunidad de la etnia de los hñahñus tienen
que dedicarse a las tareas del campo, al cuidado de sus familias y del hogar.
La obtención de la fibra del maguey es un proceso que lleva 15 días en promedio,
por lo que nos dijeron en dicha comunidad, donde se deben cortar las pencas del
maguey, quemarlas, limpiarlas, lavarlas y todo lo que se necesita hacer para la
obtención de dicha fibra.
Una vez que se han cortado las pencas se asan, labor que toma varios días según
la cantidad, las cuales deben ser de magueyes que ya han producido agua miel,
pues éstas contienen mayor cantidad de fibra; una vez que han terminado se
dejan reposar. Luego de que han sido azadas las pencas, éstas se machacan con
ayuda de una herramienta hecha de madera, al igual que hace más de 500 años,
y se ponen a secar nuevamente.
La fibra se remoja durante algunos días, posteriormente se peina y seca, tarea
que se repite según la calidad del ixtle que se desea, así como su blanqueado, el
cual es bastante importante y no solo por la importancia que se tiene del físico,
sino también para la eliminación de olores que lleva consigo la fibra. Una vez que
se tiene la fibra peinada y blanqueada, se utiliza una herramienta parecida a un
trompo de madera llamada malacate, con la cual se hila la fibra para elaborar una
sola hebra.
Por las pláticas que entablamos con las mujeres que conforman dicha comunidad,
esta actividad es enseñada a las niñas desde pequeñas. Las mujeres de El
Alberto son capacitadas para la elaboración del ixtle y el tejido, ya que entre más
sea el número de personas en la familia, es mayor la cantidad de dinero que se
obtiene, por lo que todas las mujeres, o prácticamente todas, saben trabajar en
cualquiera de las etapas para la obtención del Ixtle.
Todos los productos que se comercializan en el valle del mezquital tienen un
origen autóctono, desde la materia prima hasta la técnica de elaboración. Sin
embargo antes de continuar se deben hacer dos excepciones, la primera es sobre
el origen de la materia prima de la artesanía de concha de abulón, ya que esta
coraza proviene del estado de Baja California, y la segunda es acerca de las
herramientas que se ocupan para elaborar dichas obras, puesto que se fabrican
con el uso de aparatos eléctricos con motores, seguetas, y resinas sintéticas. Se
trata de instrumentales neotécnicos.
Los clientes de los artesanos hidalguenses provienen de diversas partes de la
república mexicana y del mundo. Quizá uno de los más representativos a nivel
nacional es Body Shop, comercializadora de productos de higiene personal y
belleza, quién mantiene un consumo constante de las mercancías ñañús. Existen
también diversos empacadores que exportan las artesanías mexicanas a
Inglaterra, Estados Unidos de Norteamérica, Finlandia, Holanda, Turquía, Italia,
entre otros. Lo que resulta contrastante y sorprendente para muchos visitantes es
escuchar las experiencias de algunas mujeres artesanas de la comunidad, puesto
que ellas nunca imaginaron viajar a países europeos o americanos para compartir
la experiencia de su éxito y organización comercial.
En lo referente a la venta de sus productos fuera de estas relaciones con grandes
empresas y la exportación, las mujeres de las cooperativas artesanales mantienen
una forma tradicional de venta, salen de sus comunidades desplazándose a zonas
aledañas donde ofrecen sus productos, ellas lo llaman “rancherear”. Este sistema
de ventas no tiene un fuerte impacto en el ingreso económico ya que se desarrolla
en la informalidad.
Las mujeres de esta unión artesanal aseguran que gracias a la obtención de
contratos, por ejemplo con la empresa body shop, para exportar sus artesanías a
Europa, principalmente al país de Inglaterra y Estados Unidos se ha mejorado su
condición económica, su calidad de vida y sobre todo les han permitido romper
con la dependencia del hombre, que históricamente la condición de la mujer es
estar a expensas del hombre. Pero, ni con el surgimiento de todas estas nuevas
actividades emergentes en Ixmiquilpan, no ha impedido a las mujeres que
atiendan su hogar, a sus hijos y muchas de las veces las parcelas y el ganado.
El fenómeno migratorio ha modificado la vida en la zona, pues esto les ha
permitido que las mujeres sean independientes, que se haya roto con el cliché de
que las mujeres indígenas son indiferentes a los cambios y que son personas
“cerradas” y que ellas sean las únicas responsables de sus hijos y de ellas
mismas.
El papel de la mujer.
A lo largo del tiempo hemos podido ver que el papel de la mujer dentro de una
comunidad rural ha venido evolucionando conforme han tenido mayores
necesidades de mejorar sus condiciones de vida. Teniendo así una gran
transformación dentro de la sociedad y de la economía, dándole de tal modo, un
gran poder de fuerza dentro del cambio.
Se puede ver que en el Valle de Mezquital del Estado de Hidalgo, las mujeres han
podido desempeñar una función esencial en la gestión de sus hogares y una
contribución en la producción de la fuerza de trabajo, la cual es fundamental para
el sustento de sus familias. Sin embargo a pesar de esto se puede notar que ha
existido en parte gran desigualdad entre los hombres y las mujeres, dificultando en
un principio que sobresaliera el gran potencial de la mujer, gracias al machismo
tan grande que existía dentro de esta comunidad.
En un principio se pudo notar que las mujeres de esta zona cumplían con las
obligaciones y funciones que son parte del hogar, como también los conocimientos
que venían a partir de lo que el hombre decidía, dejando así que el tomara las
decisiones completas sin tomar en cuenta la decisión de la mujer. A partir de que
se empieza a dar más la migración por parte de sus maridos, deciden empezar a
dar un cambio en sus vidas, tomando así la decisión de emprender nuevos
proyectos con el fin de obtener recursos de empleo, teniendo de tal manera
ingresos adicionales como asalariadas, gracias a que se producen artesanías y el
trabajo que se está realizando para la empresa de Body Shop con el manejo de
zacates (estropajos).
Además de que realizan múltiples tareas, podemos observar que transcurren
demasiadas horas dedicándose a la elaboración de sus productos. Tomando en
cuenta que los hombres se han visto obligados a emigrar en busca de trabajo, las
mujeres se han visto en la necesidad de hacerse cargo por completo de la
coordinación del empleo que sustenta a sus familias, de las faenas, de la vigilancia
y de la crianza de los hijos.
Dentro de este periodo que se ha dado el cambio con una gran rapidez a
consecuencia de la comercialización, el cambio climático, las nuevas tecnologías y
sobre todo las pautas que han tenido con la migración, es fundamental ver que la
función de la mujer ha sido en base a un gran esfuerzo y valor por una superación
no solamente propio si no también con el fin de tener una mejora comunitaria, y
ver cómo es que estas mujeres han logrado obtener apoyo y que han logrado
adaptarse a estos cambios, aprovechando de tal modo las oportunidades que se
les han brindado.
Ahora bien los proyectos financieros que se les han brindado por parte de varias
instituciones nos han demostrado que invertir en las mujeres con ganas de
trabajar, puede generar una gran mejoría en la productividad de estos proyectos.
Todo esto teniendo como beneficio repercutiendo dentro de la comunidad.
A manera de conclusión el que las mujeres puedan adquirir una igualdad de
oportunidades que sean para ambos sexos, ha sido fundamental para un gran
cambio, cambio que ha logrado hasta un cierto punto que se logre reducir la
pobreza y el hambre dentro de las comunidades rurales.
Una de las cosas que este estudio deja en claro es que la migración es mucho
más que una estrategia de subsistencia, y que no solamente se emigra por
carecer de fuentes de trabajo, pues en el valle del Mezquital, hoy en día se
cuentan con actividades donde trabajar.
Las necesidades por la cuales migraron por primera vez, ya han sido resueltas y
sin embargo, continúan migrando aunque para ello vayan reinventando nuevas
necesidades, estén decididos a soportar los riesgos que corren al cruzar, la
separación de sus seres queridos, los temores, incomodidades, esfuerzos e
injusticias de vivir ilegalmente en el otro país.
Parece que en este municipio la migración es importante para incrementar sus
ingresos en menor tiempo, para mejorar respecto a otros hogares más
acomodados y para asegurarse un estilo de vida superior al que podrían tener solo
dependiendo del ingreso y beneficios que el trabajo en la localidad pueda ofrecer.
Bibliografía
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