introducción a el materialismo dialéctico
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7/25/2019 Introduccin a El Materialismo Dialctico
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Introduccin a el Materialismo DialcticoEscrito por:
Alan Woods
Prlogo
El marxismo, o socialismo cientfico, es el nombre dado al conjunt9 de ideas inicialmenteelaboradas por Carlos Marx (1818-188! " #ederico En$els (l8%&-189'! El conjunto de estas
ideas proporcionan una base s)lida para la luc*a de la clase obrera por alcan+ar una forma
superior de sociedad *umana El socialismo
Aunue las concepciones del marxismo *an sido posteriormente desarrolladas " enriuecidas
por la experiencia *ist)rica de la propia clase obrera, sus ideas fundamentales se mantienen
intactas, sir.iendo de firme base al mo.imiento obrero en la actualidad /i antes, ni despu0s
de los tiempos de Marx " En$els, *a *abido una teora superior capa+ de explicar el
desarrollo " la e.oluci)n de la sociedad " el papel ju$ado por la clase obrera en el mismo
or todo esto el conocimiento del marxismo arma te)ricamente al proletariado para su
*ist)rica tarea de transformar la sociedad
Esto explica los constantes " mordaces ataues a todos los aspectos del marxismo ue *an
sido *ec*os por los defensores del orden social actual, desde los conser.adores *asta los
dem)crata-cristianos, desde el cura jesuita *asta el profesor uni.ersitario, tanto la forma
ue tienen como el *ec*o de ue se mantienen continuamente 2i bien cada uno de los
atacantes dice *aber acabado definiti.amente con el marxismo, los miembros conscientes
del mo.imiento obrero pueden deducir dos cosas primero, ue los defensores del
capitalismo reconocen en el marxismo al m3s peli$roso enemi$o de su sistema, " por tanto,
reconocen la .erdad del mismo, a pesar de todos sus intentos de desautori+arlo4 se$undo,
ue lejos de desaparecer bajo las falsas exposiciones " ciaras distorsiones, las teoras deMarx " En$els est3n $anando terreno constantemente dentro del mo.imiento obrero, en la
medida en ue un n5mero ma"or de trabajadores, bajo el impacto de la crisis del
capitalismo, intentan descubrir el si$nificado real de las fuer+as ue act5an sobre sus .idas,
con el fin de poder influir " determinar conscientemente su propio destino
6as teoras del marxismo permiten al trabajador tener un m0todo de comprensi)n, una $ua
capa+ de lle.arle a tra.0s del confuso conjunto de acontecimientos, de los complejos
procesos de la sociedad, de la economa, de la luc*a de clases, de la poltica Armado de
esta espada, el trabajador puede atacar el m3s importante obst3cul7 ue se interpone en su
a.ance " el de su clase la i$norancia
recisamente, es con el fin de mantener este obst3culo por lo ue los representantes asueldo de la clase dominante luc*an con todas sus fuer+as para desacreditar al marxismo
ante los ojos de la clase obrera odo miembro acti.o del mo.imiento obrero tiene ue *acer
su"as las teoras de Marx " En$els como un presupuesto esencial para la conuista de la
sociedad por los trabajadores
Aparte de los lamentos de curas " profesores, *a" a5n m3s obst3culos en el acercamiento del
obrero a la teora marxista n *ombre o una mujer, obli$ados a trabajar durante muc*as
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*oras en una f3brica, sin *aber tenido la posibilidad de una educaci)n decente ", por tanto,
sin el *3bito de leer, encuentran $ra.es dificultades en asimilar al$una de las m3s complejas
ideas 2in embar$o, Marx " En$els escribieron para los trabajadores " no para a.ispados
estudiantes o :$ente inteli$ente: de las clases medias
odo inicio es difcil, sea cual sea la ciencia de la ue se *able, " el marxismo es una ciencia
" reuiere esfuer+os al principiante ero el trabajador acti.o del mo.imiento obrero, el
jo.en estudiante, sabe ue nada es suficientemente bueno si se alcan+a sin un cierto $rado
de luc*a " sacrificio Es, pues, a estos sectores acti.os a uienes se diri$e este folleto
A este militante acti.o ue est3 dispuesto a perse.erar, le podemos prometer una cosa una
.e+ *ec*o el esfuer+o inicial para familiari+arse con estas ideas nue.as ", *asta a*ora,
extra;as para 0l, la teora marxista se entender3 r3pidamente " sin problemas, con toda
facilidad A5n m3s, " esto lo debemos resaltar, el obrero ue aduiere con un esfuer+o
paciente una comprensi)n del marxismo, lle$ar3 a ser mejor te)rico ue la ma"ora de los
estudiantes, simplemente porue puede confrontar sus ideas no s)lo en abstracto, sino en lo
concreto, aplicado a su propia .ida " trabajoEste folleto no intenta ofrecer una exposici)n completa del marxismo, sino a"udar al obrero,
al estudiante, en su acercamiento al tema, dando un .ista+o lo m3s r3pido " claro posible a
al$unas ideas b3sicas, adem3s de ofrecer una selecci)n de libros con los ue puede continuar
su estudio
Marx " En$els escribieron principalmente bre.es panfletos " cortos trabajos con el fin de
di.ul$ar sus ideas entre la clase obrera, " 0stos constitu"en la base de la selecci)n ue
proponemos para completar las ideas b3sicas ue tratamos en estos apuntes
El estudio del marxismo se centra en tres puntos principales ue corresponden a la filosofa,
la *istoria de la sociedad " la economa, o usando sus nombres correctos, Materialismo
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Al$unos *ombres piensan ue no necesitan
una filosofa, ni siuiera una concepci)n del mundo ese a todo, en la pr3ctica todo el
mundo tiene una filosofa, incluso cuando 0sta no se expresa conscientemente 6a $ente ue
.i.e se$5n el sentido com5n, en realidad piensa si$uiendo la ideolo$a dominante Marx dijo
una .e+ ue las ideas dominantes en una sociedad son las de la clase dominante aramantener " justificar esta dominaci)n, la clase dominante se sir.e de todos los medios a su
alcance para e.itar ue el trabajador sea consciente de su situaci)n
6a escuela, la tele.isi)n, la ?$lesia " la prensa son usados para propa$ar la ideolo$a de esta
clase dominante e impulsar al trabajador a la aceptaci)n de este sistema como la forma m3s
natural " permanente de sociedad
Al carecer de una filosofa socialista consciente, los trabajadores se encuentran influidos
inconscientemente por la filosofa capitalista En todo momento dentro de una sociedad
di.idida en clases, la clase re.olucionaria en ascenso tiene ue luc*ar por una nue.a
concepci)n del mundo, atacando a la .ieja filosofa ue justifica " defiende el .iejo orden
de cosas, si uiere .er con.ertida en realidad su intenci)n de cambiar la sociedad
Idealismo y materialismo
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A lo lar$o de la *istoria de la #ilosofa .emos c)mo podemos situar a los fil)sofos en dos
campos en uno los idealistas " en el otro los materialistas
6a idea com5n del idealismo (es decir, continuidad en la persecuci)n de unos ideales! "
materialismo (desa$radable e$osmo " preocupaci)n por tener dinero!, no tienen nada ue
.er con el idealismo filos)fico " el materialismo filos)fico
Muc*os $randes pensadores del pasado fueron idealistas, como por ejemplo lat)n " =e$el
Esta escuela de pensamiento concibe la naturale+a " la *istoria como un reflejo de las ideas
o del espritu 6a teora de ue el *ombre " todas las cosas materiales fueron creadas por un
espritu di.ino, es un concepto b3sico del idealismo
Esta concepci)n es expresada de muc*as maneras, si bien se basa en ue las ideas $obiernan
el desarrollo del mundo material 6a *istoria se explica como la *istoria del pensamiento4 los
actos de los *ombres son .istos como resultado de pensamientos abstractos " no de lasnecesidades materiales del *ombre =e$el fue un poco m3s lejos, a5n siendo un idealista
con.encido, e *i+o de los pensamientos una ?dea independiente ue exista, para 0l4 fuera
del cerebro e independiente del mundo material 6a materia era simplemente un reflejo de
esta ?dea 6a reli$i)n es parte " parcela del idealismo filos)fico
En el @tro lado, los fil)sofos materialistas *an defendido ue el mundo material es real " ue
la naturale+a o materia es lo primario 6a mente o las ideas son un producto del cerebro El
cerebro ", por lo tanto las ideas, sur$en en un cierto momento del desarrollo de la materia
6as piedras an$ulares del Materialismo son
a! El mundo material, conocido por los *ombres a tra.0s de los sentidos " explorado por la
ciencia, es real El desarrollo del mundo se debe a sus propias le"es naturales, sin nin$una
relaci)n con lo sobrenatural
b! 2)lo *a" un mundo, el material El pensamiento es un producto de la materia (del
cerebro! sin el ue no puede *aber ideas con existencia propia or tanto, las mentes o las
ideas no pueden existir aisladas de la materia :ara m -deca Marx- la idea no es nada m3s
ue el mundo material reflejado en la mente *umana " transformado en forma depensamiento: en otro sitio :el ser social determina la conciencia
6os idealistas .en la conciencia, el pensamiento, como al$o externo " opuesto a la materia,
a la naturale+a Esta oposici)n es al$o totalmente falso " artificial =a" una estrec*a
correlaci)n entre las le"es del pensamiento " las le"es de la naturale+a, porue las primeras
si$uen " reflejan las se$undas El pensamiento no puede arrancar sus cate$oras de si mismo,
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sino solamente del mundo exterior ?ncluso los pensamientos ue nos parecen m3s abstractos
se deri.an, de *ec*o, de la obser.aci)n del mundo material
na ciencia en apariencia abstracta como son las matem3ticas puras tiene, en 5ltima
instancia, su ori$en en la realidad material " no en una in.enci)n del cerebro El ni;o en la
escuela, secretamente, cuenta sus dedos materiales bajo un pupitre material antes de
resol.er un abstracto problema aritm0tico =aciendo esto, est3 recreando los or$enes de las
matem3ticas /os basamos en el sistema decimal porue tenemos die+ dedos 6os n5meros
romanos se basaban, en un principio, en la representaci)n de los dedos
En palabras de 6enin :la materia actuando sobre nuestros )r$anos sensiti.os produce
sensaciones 6as sensaciones dependen del cerebro, de los ner.ios, de la retina, es decir,
son el supremo producto de la materia:
6a persona es parte de la naturale+a " desarrolla sus ideas en interacci)n con el resto delmundo 6os procesos mentales son en efecto reales, pero no son al$o absoluto, al mar$en de
la naturale+a 2e les debe estudiar en las circunstancias materiales " sociales en las ue
sur$en :6os fantasmas formados en el cerebro *umano -afirmaba Marx- son necesariamente
sublimaciones de su proceso material de .ida: M3s tarde conclua :Moral, Beli$i)n,
Metafsica, todo el resto de la ideolo$a " sus correspondientes formas de conciencia, no
sostienen su apariencia de independencia /o tienen *istoria, ni desarrollo4 pero los
*ombres, desarrollando su producci)n material " sus relaciones materiales, alteran
paralelamente su existencia real, su forma de pensar " el producto de 0sta 6a .ida no es
determinada por la conciencia, sino la conciencia por la .ida:
Los orgenes del materialismo
:El lu$ar de nacimiento de todo el materialismo moderno -escriba En$els-desde el si$lo >??
en adelante, es ?n$laterraD
En esa 0poca, la .ieja aristocracia feudal " la monarua empe+aron a ser combatidas por las
clases medias reci0n aparecidas El basti)n del feudalismo era la ?$lesia Cat)lica de Boma,
ue proporcionaba una justificaci)n di.ina para la monarua " las instituciones feudales
Estas, por tanto, tenan ue ser liuidadas antes de ue el feudalismo pudiera ser abatido6a bur$uesa en ascenso se enfrent) con las .iejas ideas " los conceptos di.inos sobre los ue
el .iejo orden se basaba
:aralelamente con el ascenso de las clases medias, .ino un $ran renacimiento de la ciencia
6a Astronoma, la Mec3nica, la #sica, la Anatoma, la #isiolo$a, fueron culti.adas de nue.o
la bur$uesa para el desarrollo de su producci)n industrial, reuera una ciencia ue
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in.esti$ase las propiedades fsicas de los objetos naturales " los modos de acci)n de las
fuer+as de la naturale+a =asta entonces la ciencia no *aba sido otra cosa ue la ser.idora
de la ?$lesia, no se le *aba permitido ir m3s all3 de los lmites ue la fe determinaba ",
precisamente por esto, no *aba *abido de nin$una manera una ciencia (En el si$lo >??,
alileo demostr) el car3cter .erdadero de la teora de Cop0rnico de ue la tierra " los otros
planetas $iraban alrededor del 2ol 6os profesores de auella 0poca ridiculi+aron esas ideas "
usaron el poder del Fndice " de la ?nuisici)n contra alileo para for+arle a retractarse de su
teora! 6a ciencia se rebel) contra la ?$lesia4 la bur$uesa no poda *acer nada sin la ciencia
", por lo tanto, tena ue unrsele en la rebeli)nD
E En$els
#ue en esa 0poca cuando #rancis Gacon (1'71-17%7! desarroll) sus re.olucionarias ideas
sobre el materialismo 2e$5n 0l, los sentidos eran infalibles ", a la .e+, la fuente de todo
conocimiento oda ciencia se basa en la experiencia -nos dice-H consiste en someter el datoconcreto a un m0todo racional de in.esti$aci)n ?nducci)n, an3lisis, comparaci)n,
obser.aci)n " experimentaci)n
Iued), de todas maneras, para omas =obbes (1'88-17J9! el continuar " desarrollar el
materialismo de Gacon, dentro de un sistema =obbes se dio cuenta de ue las ideas " los
conceptos eran s)lo un reflejo del mundo material " ue :es imposible separar el
pensamiento de la materia sobre la ue se piensa: M3s tarde, el pensador in$l0s Ko*n 6ocLe
(17%-1J&! certific) con pruebas este materialismo
Esta escuela de filosofa materialista pas) de ?n$laterra a #rancia, para ser reco$ida "
posteriormente desarrollada por Ben0 ??, la Be.oluci)n #rancesa
destru") completamente el .iejo orden feudal
Como En$els puso de relie.e m3s tarde
=o" sabemos ue auel Beino de la Ba+)n no era nada m3s ue el Beino de la Gur$uesa
ideali+ado, ue la justicia eterna encontr) su reali+aci)n en los tribunales de la bur$uesa,
ue la i$ualdad desemboc) en la i$ualdad bur$uesa ante la le", ue como uno de los
derec*os del *ombre m3s esenciales se proclam) la propiedad bur$uesa " ue el Estado de la
Ba+)n, el contrato social roussonano, tom) .ida, " s)lo pudo cobrarla, como rep5blica
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bur$uesa democr3tica 6os $randes pensadores del si$lo >???, exactamente i$ual ue todos
sus predecesores, no pudieron rebasar los lmites ue les *aba puesto su propia 0pocaD
En$els, Anti-
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para una concepci)n del mundo ue podra explicar las contradicciones a tra.0s del cambio "
el mo.imiento
A pesar de ue =e$el redescubri) " anali+) las le"es del cambio " el mo.imiento, su
idealismo pona todas las cosas en su cabe+a Esta era la luc*a " la crtica ue le *acan los
j).enes *e$elianos diri$idos por 6udNi$ #euerbac* (18&-18J%!, ue intent) corre$ir esta
postura " colocar la filosofa con los pies en el suelo ero incluso #euerbac* -:la mitad de
abajo de 0l era materialista, la mitad de arriba idealista: (En$els!- no fue capa+ totalmente
de limpiar el *e$elianismo de '6l concepci)n idealista Este trabajo ued) para Marx "
En$els, uienes fueron capaces de uitar al m0todo dial0ctico el car3cter mstico ue *asta
entonces tena
6a
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:6a $ran idea cardinal de ue el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos
terminados " acabados, sino como un conjunto de procesos, en el ue la cosas ue parecen
estables, al i$ual ue sus reflejos mentales en nuestras cabe+as, los conceptos, pasan por
una serie ininterrumpida de cambios, por un proceso de $0nesis " caducidad4 esta $ran idea
cardinal se *alla "a tan arrai$ada desde =e$el en la conciencia *abitual, ue, expuesta as,
en t0rminos $enerales, apenas encuentra oposici)n ero una cosa es reconocerla de palabra
" otra cosa es aplicarla a la realidad concreta, en todos los campos sometidos a la
in.esti$aci)n ( ara la filosofa dial0ctica no existe nada definiti.o, absoluto, consa$rado4
en todo pone de relie.e lo ue tiene de perecedero, " no deja en pie m3s ue el proceso
ininterrumpido del de.enir " perecer, un ascenso sin fin de lo inferior a lo superior, cu"o
mero reflejo en el cerebro pensante es esta misma filosofa:
En$els, 6udi.l$ #euerbac* " el fin de la filosofa cl3sica alemana
La dialctica y la metafsica
6os fil)sofos $rie$os anticiparon brillantemente el posterior desarrollo de la
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ero los *ec*os no se seleccionan a si mismos
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Como =er3clito ad.erta :6a misma cosa en nosotros .i.e " muere, duerme " est3 despierta,
es jo.en " .ieja4 cada una cambia su lu$ar " de.iene la otra /osotros entramos " no
entramos en el mismo ri) estamos " no estamos
rotsL", en su En defensa del marxismo, caracteri+aba la
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temperatura del sol =asta *ace poco consider3bamos de la misma manera el .alor
aduisiti.o del d)lar ero cuando los cambios cuantitati.os sobrepasan ciertos lmites se
con.ierten en cambios cualitati.os n Lilo de a+5car sometido a la acci)n del a$ua o del
ueroseno deja de ser un Lilo de a+5car n d)lar en manos de un presidente deja de ser un
d)lar
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descubrir en ese mo.imiento " esa e.oluci)n la conexi)n interna del todo
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2e pueden poner miles de ejemplos, de todas las ramas de la ciencia, de la sociolo$a e
incluso de la .ida cotidiana (por ejemplo, el punto en el ue al a;adir m3s sal cambia la sopa
de al$o exuisito en al$o incomestible!
6a lnea nodal *e$eliana de medir el cambio " la le" de transici)n de cantidad en calidad "
.ice.ersa, son de esencial importancia no s)lo para la ciencia (donde como en otras le"es
dial0cticas, son usadas inconscientemente por los cientficos ue no son conscientemente
dial0cticos!, sino sobre todo en un an3lisis dc la *istoria, de la sociedad " del mo.imiento de
la clase obrera
# $nidad y luc%a de contrarios
El sentido com5n metafsico pretende por un lado eliminar la contradicci)n en el
pensamiento " la re.oluci)n en la e.oluci)n ", por otro, probar ue todas las ideas " fuer+as
opuestas son mutuamente exclu"entes ero encontramos, bajo un examen m3sconcien+udo, ue :los dos polos de una contraposici)n, como positi.o " ne$ati.o, son tan
inseparables el uno del otro como contrapuestos el uno al otro, " ue a pesar de toda su
contraposici)n se interpenetran el uno al otro4 tambi0n descubrimos ue causa " efecto son
representaciones ue no tienen .alide+ Como tales, sino en la aplicaci)n a cada caso
particular, " ue se funden en cuanto contemplamos el caso particular en su conexi)n
$eneral con el todo del mundo, " se disuel.en en la concepci)n de la alteraci)n uni.ersal, en
la cual las causas " los efectos cambian constantemente de lu$ar, " lo ue a*ora o au es
efecto, all o entonces es causa, " .ice.ersaD (En$els, Anti-
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As, el an3lisis dial0ctico empie+a descubriendo mediante una in.esti$aci)n emprica las
contradicciones ue dan lu$ar al desarrollo " al cambio
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:QIu0 es pues la ne$aci)n de la ne$aci)nR Es una le" mu" $eneral, " por ello mismo de
efectos mu" amplios e importantes, de desarrollo de la naturale+a, la *istoria " el
pensamiento4 una le" ue, como *emos .isto, se manifiesta en el mundo animal " .e$etal,
en la $eolo$a, en las matem3ticas, en la *istoria, en la filosofaD
En$els, Anti-
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6a ? ?? " ? en todo lo referente a la ciencia As, una
$eneraci)n se apo"a en las espaldas de otra ?deas ue aparentemente *an sido
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desacreditadas o ne$adas *acen su reaparici)n, pero a un ni.el superior, enriuecidas por las
nue.as experiencias " descubrimientos
6a dial0ctica se basa en el determinismo Aparentes accidentes nacen s)lo como resultado
de una m3s profunda necesidad
=istoriadores superficiales *an escrito ue la 1 uerra Mundial fue causada por el asesinato
del prncipe de la corona #rancisco Kos0 1, en 2araje.o ara un marxista este suceso fue un
accidente *ist)rico, en el sentido de ue este suceso casual sir.i) de pretexto o catali+ador
para el conflicto mundial, ue "a se *aba *ec*o ine.itable por las contradicciones
econ)micas, polticas " militares del imperialismo 2i el asesino *ubiese errado, o si el
prncipe nunca *ubiera nacido, la $uerra *ubiese tenido lu$ar tambi0n en base a cualuier
otro pretexto diplom3tico 6a necesidad se *ubiera expresado a tra.0s de un accidente
diferente
odo lo ue existe, existe por necesidad ero, de la misma forma, todo lo ue existe est3
condenado a perecer, a ser transformado en otra cosa As, lo ue es necesario en un
momento " lu$ar se *ace innecesario en otro odas las cosas contienen su opuesto, ue est3
destinado a sustituirle " ne$arle Esto es .3lido tanto para las cosas .i.ientes indi.iduales,
como para las sociedades
odo tipo de sociedad *umana existe porue es necesaria en el momento dado en ue se
impone
:/in$una formaci)n social desaparece antes de ue se desarrollen todas las fuer+as
producti.as ue caben dentro de ella, " jam3s aparecen nue.as " m3s altas relaciones de
producci)n antes de ue las condiciones materiales para su existencia *a"an madurado en el
seno de la propia sociedad anti$ua or eso, la *umanidad se propone siempre 5nicamente
los objeti.os ue puede alcan+ar, pues, bien miradas las cosas, .emos siempre ue estos
objeti.os s)lo brotan cuando "a se dan, o por lo menos se est3n $estando las condiciones
materiales para su reali+aci)nD
Marx, prefacio de la Contribuci)n a la Critica de la Economa oltica
6a escla.itud, en su momento, represent) un enorme paso adelante con respecto a la
barbarie Era un estadio necesario en el desarrollo de las fuer+as producti.as, de la cultura "
de la sociedad *umana Como =e$el planteaba :/o es tanto desde la escla.itud, como a
tra.0s de la misma, como el *ombre se *i+o libre:
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6a *umanidad saltar3 del reino de la necesidad al reino de la libertad
(ndice de nom)res
Aristteles* +,ilsofo griego del siglo I- antes de nuestra era
Arist)teles asisti) a las lecciones impartidas por lat)n ero re.is) las teoras de este
fil)sofo profundamente idealista
El realismo de Arist)teles es pues lo contrario del DDrealismo de las ideasDD de lat)n, es un
realismo de los objetos del mundo sensible
Arist)teles dijo DDCada cual puede pensar silo desea, pero el sentir no depende de uno para
ello es indispensable ue exista el objeto sentidoDD
Arist)teles fue materialista, acusado de DDimpiedadDD " perse$uido por las autoridades de su
tiempo
Enmanuel .ant* +,ilsofo alem/n0 123451674*
DD6a teora Lantiana ue explica la constituci)n de todos los cuerpos celestes actualmente
existentes por la rotaci)n de masas nebulosas, *a sido el ma"or pro$reso efectuado por la
astronoma desde Cop0rnicoDD (En$els!
,rancis #acon* +Londres0 189151939*
#il)sofo materialista ue propu$n) el DDsometimiento a los *ec*osDD DD2obre la naturale+a s)lo
se triunfa obedeci0ndolaDD 6a experimentaci)n con.ierte al *ombre en DDel int0rprete de la
naturale+aDD #il)sofo materialista mecanicista
:alileo* +189451943*
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sido, es " ser3 un fue$o eternamente .i.o ue arde se$5n una le", se apa$a se$5n una le"D D
2e le *a considerado como el primer inspirador de la dial0ctica
Isaac 'ee* +19;351274
DDodo conocimiento, incluso el abstracto, es aduirido " se basa en la experienciaDD no de
los principales pensadores del materialismo mecanicista in$l0s de si$lo >??
Lud
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2i DD*ombreDD implica DDmortalDD
2i DDManoloDD es un DD*ombreDD, la conclusi)n es clara ManoloDD es DDmortalDD
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