intervención social confesional. la iglesia católica

Intervención social confesional. La Iglesia Católica

Historiografía de la intervención socialAño 2013.-

Historiografía de la intervención social

Dos momentos claves

La conmoción del “encuentro” (1492) La organización colonial (S. XVII y

XVIII)

Historiografía de la intervención social

La intervención confesional ¿En que ideas se sostiene?

Teocentrismo Conocimiento contemplativo Verdad rebelada Dogmatismo Salvación eterna Orden social incuestionable

Historiografía de la intervención social

Virtudes teologales

Idea de pobreza

Criterio que atraviesa el campo asistencial

FeEsperanza Caridad

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La invasión o conmoción del “encuentro”

¿Conquista?¿Colonización?¿Descubrimiento?

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“El descubrimiento de las comarcas auríferas y argentíferas en América, el exterminio, esclavización y soterramiento en las minas de la población aborigen, la conquista y saqueo de las Indias Orientales, la transformación de África en un coto reservado para la caza comercial de pieles negras, caracterizaron los albores de la era de producción capitalista (K. Marx, El capital T. I., p. 939)” (citado en DRI, 1996:113)

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Ansaldi, Waldo, citado en (ARGUMEDO, 1993:145) De los 80 millones de habitantes

“americanos” que se estima existen a la llegada de los españoles a fines del siglo XV y comienzos del XVI, a mediados de éste sólo quedan 10… si se quiere tomar un solo caso, México ilustra brutalmente: en un siglo la población autóctona es diezmada, pasando de 25 millones a apenas uno… Más allá de cualquier posición, hay una sola palabra para denominar la acción que termina, en tan corto tiempo, con el 90% de la población de un territorio (70 millones de seres humanos): genocidio.”

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Fray Diego de LandaRelación de las Cosas de Yucatan -1566

“Hallámosle gran número de libros de estas letras, y porque no tenían otra cosa que no hubiese superstición y falsedades del demonio, se los quemamos todo, lo cual sintieron a maravilla y les dio mucha pena…”

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“en estas ovejas mansas… entraron los españoles, desde luego que las conocieron, como lobos e tigres y leones cruelísimos de muchos días hambrientos. Y otra cosa no han hecho de cuarenta años a esta parte, e hoy en este día lo hacen, sino despedazallas, matallas, angustiallas, afligillas, atormentallas, y destruillas por las extrañas y nuevas y varias e nunca otras tales vistas ni leídas ni oídas maneras de crueldad.”

Brevísima relación de la destrucción de las IndiasFray Bartolomé de las Casas. 1563

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Brevísima relación de la destrucción de las IndiasFray Bartolomé de las Casas. 1563

“Todo el oro, plata, piedras preciosas, perlas, joyas, gemas y todo otro metal y objeto precioso de debajo de la tierra, o del agua o de la superficie que los españoles tuvieron desde tiempo en que se descubrió aquel mundo hasta hoy, salvo lo que los indígenas… concedieron a estos en donación o gratuitamente o por razones de permutación en algunos lugares voluntariamente, fue robado todo, injustamente usurpado y perversamente arrebatado; y, por consiguiente, los españoles cometieron hurto o robo que estuvo y está sujeto a restitución.”

“Si no lo hicieres, y en ello dilación maliciosamente pusierdes, cierticoos que con la ayuda de Dios, nosotros

entraremos poderosamente contra vosotros y vos haremos guerrra por todas las partes y maneras que pudiéramos, y vos subjetaremos al yugo y obediencia de la Iglesia y de Sus Altezas y tomaremos vuestras personas y de vuestras mujeres e hijos y los haremos esclavos y como a tales los venderemos y dispondremos de ellos como Sus Altezas mandaren, e vos tomaremos vuestros bienes y vos haremos todos los daños y males que pudiéremos, como a vasallos que no obedecen ni quieren recibir a su señor y le resisten y contradicen.”

(DRI, 1996:118)

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Bartolomé de las Casas

Otrasintervenciones

Historiografía de la intervención social

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Intervención social en la “conquista”

Diversas formas de aniquilamiento de los pueblos originarios

La encomienda Las misiones jesuíticas La evangelización

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La intervención social en el orden colonial

De la cuna al sepulcro la Iglesia está presente en la vida concreta de cada hombre

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procedimientos en la educación (primeras letras y

universidad), y hacia las mujeres, primer casa de

Recogimiento de Huérfanas y convento de monjas. (en funcionamiento en 1699)

en la asistencia a enfermos y huérfanos a través de hospicios

La hermandad de la Santa Caridad de nuestro Señor Jesucristo – el entierro de los muertos (el pobrerío, los indios, los mestizos, los negros, los ajusticiados, los forasteros)

La limosna hacia los pobres

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1642 – referencias del Hospital San Martín que era depósito de soldados, o presidio para desasistidos

1692- se otorga este Hospital a Casa de Recogimiento.

1755 – pasa a ser Hospital Militar 1755 – La hermandad de la Santa

Caridad provee nueva casa de Recogimiento

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Obispo Azcona, respalda la medida

“muchas de las doncellas que aquí se pierden por falta de recogimiento y abundancia de ocasiones respecto a la mucha gente soltera que tiene este Presidio, fuera de los hijos de vecinos, y muy pocas las doncellas de esta ciudad que sepan la preciso para su salvación por falta de doctrina y enseñanza”

Municipalidad ciudad de Buenos Aires, citado por Lafuente, en Birocco (2000)

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