ii.- antiquum documentum: prehistoria de la eucaristÍa. el antiguo testamento

II.- ANTIQUUM DOCUMENTUM: PREHISTORIA DE LA EUCARISTÍA. EL ANTIGUO TESTAMENTO

La Eucaristía es una realidad nueva y original con respecto a los ritos de otras religiones, incluida la judía. Hay que comprenderla en continuidad con la Antigua Alianza de Dios con los hombres, tal como se descubre en el Antiguo Testamento. Jesucristo lleva a plenitud esa Alianza. A lo largo de todo el AT encontramos distintos pasajes con sacrificios, profecías, ritos,… que nos ayudan a entender el pleno significado del Sacramento de la Eucaristía.

FIGURAS Y ANTICIPOS

DE LA EUCARISTÍA

LOS SACRIFICIOS

EN EL

A. TESTAMENTO

Fines de los sacrificios en el AT:(se celebraban ofreciendo frutos del campo o

animales)

*alabar a Dios

*dar gracias a Dios por las de cosechas y ganados (p.ej. Sacrificio de Caín y Abel)

*pedir perdón por los pecados, (sentido expiatorio), Lv 16, 11-33)

*pedir algún favor.

Otros eran sacrificios de comunión, de carácter alegre y festivo, en el que los participantes comían parte de la víctima ofrecida, sintiéndose invitados por Dios y en comunión con Él

Los primeros sacrificios mencionados en la Biblia son los de Caín y Abel. (Gn 4, 3-7)

Gn 4, 3-7“3 Pasado un tiempo, Caín ofreció al Señor dones de los frutos del suelo;4 también Abel ofreció las primicias y la grasa de sus ovejas. El Señor se fijó en Abel y en su ofrenda, 5 pero no se fijó en Caín ni en su ofrenda; Caín se enfureció y andaba abatido. 6 El Señor dijo a Caín: «¿Por qué te enfureces y andas abatido? 7 ¿No estarías animado si obraras bien?; pero, si no obras bien, el pecado acecha a la puerta y te codicia, aunque tú podrás dominarlo”

… acéptala como aceptaste los dones del justo Abel … (canon romano)

El sacrificio verdadero representa la ofrenda del propio corazón. Los sacrificios que no van acompañados de una piedad sincera no agradan a Dios.(Prov. 15,8)

El sacrificio de Abel, que ofrece lo mejor de sus ganados, es aceptado por Dios y es figura de la Eucaristía.

SACRIFICIO DE MELQUISEDEC

Melquisedec, gran sacerdote, ofreció pan y vino para dar gracias por la victoria de Abrahán (Génesis 14,18). Este gesto luego será recordado por San Pablo para hablar de Jesucristo como de "sacerdote eterno...,según el orden de Melquisedec" (Hebreos 7,11).

Sacrificio de Melquisedec

COMENTARIO¿Qué se ve en la escena? ¿Quiénes son los personajes centrales? Corresponde al sacrificio de Melquisedec. ¿Conoces el relato bíblico?¿Por qué ofrece Melquisedec el sacrificio? ¿Qué ofrece?Ofrenda de Abrahán a Melquisedec

MAT TYS MUSSONSiglo XVIIÓleo sobre lienzo235 x 350 cm (con marco)Universidad Pontificia. Salamanca

Melquisedec ofrece a Dios pan y vino para darle gracias

ABRAHÁM

Dios prueba la FE de Abrahám

SACRIFICIO DE ISAACCartuja de MirafloresGil de Siloé1496Alabastro56 x 14

PERSONAJES:

-Narrador

-Dios

-Abrahám

-Isaac

-Ángel

Gn 22NARRADOR.-Después de estos sucesos, Dios puso a prueba a

Abrahám.

DIOS.- ¡Abrahám!.

ABRAHÁM- Aquí estoy. 

DIOS.- Toma a tu hijo único, al que amas, a Isaac, y vete a la tierra de Moria y ofrécemelo allí en holocausto en uno de los montes que yo te indicaré.

NARRADOR.-Abrahám madrugó, aparejó el asno y se llevó consigo a dos criados y a su hijo Isaac; cortó leña para el holocausto y se encaminó al lugar que le había indicado Dios.  Al tercer día levantó Abrahám los ojos y divisó el sitio desde lejos. 

ABRAHÁM.-Quedaos aquí con el asno; yo con el muchacho iré hasta allá para adorar, y después volveremos con vosotros.

NARRADOR.-Abrahám tomó la leña para el holocausto, se la cargó a su hijo Isaac, y él llevaba el fuego y el cuchillo. Los dos caminaban juntos.

ISAAC.- Padre. ABRAHÁM.-Aquí estoy, hijo mío.

ISAAC.- Tenemos fuego y leña, pero ¿dónde está el cordero para el holocausto?». 

ABRAHÁM.- Dios proveerá el cordero para el holocausto, hijo mío.

NARRADOR.- Siguieron caminando juntos. Cuando llegaron al sitio que le había dicho Dios, Abrahám levantó allí el altar y apiló la leña, luego ató a su hijo Isaac y lo puso sobre el altar, encima de la leña. Entonces Abrahám alargó la mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo.

NARRADOR.-Pero el ángel del Señor le gritó desde el cielo.

ANGEL.-¡Abrahán, Abrahán!.

ABRAHÁN.-Aquí estoy.

 ANGEL.-No alargues la mano contra el muchacho ni le hagas nada. Ahora he comprobado que temes a Dios, porque no te has reservado a tu hijo, a tu único hijo.

NARRADOR.-Abrahán levantó los ojos y vio un carnero enredado por los cuernos en la maleza. Se acercó, tomó el carnero y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo.  Abrahám llamó aquel sitio «El Señor ve», por lo que se dice aún hoy «En el monte el Señor es visto».

 NARRADOR.-El ángel del Señor llamó a Abrahám por segunda vez desde el cielo.

ÁNGEL.- Juro por mí mismo, oráculo del Señor: por haber hecho esto, por no haberte reservado tu hijo, tu hijo único,  te colmaré de bendiciones y multiplicaré a tus descendientes como las estrellas del cielo y como la arena de la playa. Tus descendientes conquistarán las puertas de sus enemigos. Todas las naciones de la tierra se bendecirán con tu descendencia, porque has escuchado mi voz.

El sacrificio es una característica de casi todas las religiones. Los sacrificios judíos tienen algunas ideas y ritos similares a los de las religiones paganas, si bien hay que señalar que la religión oficial judía rechaza los sacrificios humanos. (Dt 12,31; 18,10)

Según la Ley de Moisés los primogénitos de toda criatura eran sacrificados excepto los nacidos de mujer, que deben ser rescatados y no sacrificados.(Ex. 13,14…)

El sacrificio de Isaac es figura del sacrificio de Jesucristo. (Gn. 22, 1-19)

La recogida del ManáTapizSiglo XVIILana y seda408 x 410 cmIglesia parroquial de San Millán de la Cogolla.Oncala (Soria)

Recogida del maná

Con el maná Dios alimentó a los israelitas durante cuarenta años en el desierto (Éxodo 16). A él se refiere Jesús explícitamente en el discurso eucarístico de Cafarnaúm (Juan 6,31ss).

El maná, en el desierto, es signo y figura del alimento eucarístico

HOSPITALIDAD DE

ABRAHÁM

Tapiz de Abrahány los tres ángelesSegundo tercio del siglo XVILana y seda400 x 360 cmCatedral de Palencia

La mesa preparada a los tres ángeles de Dios, figura de la Eucaristía

La eucaristía es banquete

Los panes de la proposición estaban continuamente expuestos en el Templo de Dios, pudiéndose alimentar con ellos solamente los sacerdotes (Ex 25, 30)

PANES DE LA PROPOSICIÓN

El alumno número 5, sale y busca imágenes de los panes de la proposición, se eligen dos y se copia el link

FIGURA DE LA EUCARISTÍA COMO ALIMENTO

La presencia de Dios en la tienda de la reunión (en el desierto).

Es figura de la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía.

LA TIENDA DEL ENCUENTRO

La Tienda del Encuentro era el signo externo de la presencia de Dios en medio de su pueblo, mientras caminaba por el desierto hacia la tierra prometida.

Es anticipo de la presencia real de Cristo en el pan y el vino eucarísticos, y es lo que ha hecho que no pocos sagrarios tengan a veces forma de tienda.

JESUS ESTÁ REAL Y VERDADERAMENTE PRESENTE EN LA EUCARISTÍA

Sale el alumno nº 6, busca imágenes de la tienda del encuentro y copia el link

NUEVO TESTAMENTO

LA EUCARISTÍA ES EL PACTO DE LA NUEVA ALIANZA

LA OFRENDA ES JESUCRISTO BAJO LAS ESPECIES DE PAN Y VINO

LA FINALIDAD: + alabar a Dios

+ darle gracias

+ pedir beneficios

+ pedir perdón por los pecados