gratitud y resentimiento: la complejidad del duelo ...€¦ · además, ilustran la complejidad de...
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Gratitudyresentimiento:lacomplejidaddelduelomigratorio
dehijosehijasdemigranteshondureños/as*
HirokoAsakura(CIESAS-Noreste)
Introducción
Nuestravidaestámarcadapor lasemociones.Nossentimosalegrescuandosucedealgo
quenosda gusto ynos sentimos tristes cuandoexperimentamosalgunapérdida. Sentir
emociones significa estar vivo/a, conectado/a con el mundo que nos rodea. Los seres
humanos tenemos la capacidadde sentiryexpresaremociones; gracias a ellopodemos
interactuarendiversosespacios.Lavidasocialylasemocionesseimplicanmutuamente.
El estudio que se presenta parte del supuesto de que las emociones no son
productos meramente psíquicos ni fisiológicos;más bien se trata de una construcción
social cuya comprensión debe basarse en el análisis de la relación que exista entre los
sujetosysucontextosituado;esunanálisisdeladimensiónemocionaldelaexperiencia
vividaporcadaindividuo.Esimportanteseñalarquetalmaneradeabordarladimensión
emotiva de nuestra sociedad debe estar articulada con el enfoque de género, es decir,
describiryanalizarlasdiferenciasproducidasporesascondicionesespecíficasque,apartir
de las diferencias, suelen traducirse en desigualdades y situaciones de desventaja,
comúnmentedelasmujeres.
Elobjetivodeestaponenciaesdescribiryanalizarelprocesodelduelomigratorio
delasylosadolescentescuyopadre,madreoambospartieronaotrospaísesenbuscade
unamejorvidaparasufamilia.Al introducir laperspectivadegénero,seintentamostrar
cómoinfluyeestaconstrucciónsocialenlasemocionesdelasy losadolescentes;así, las
experienciasemocionalespuedenserdistintas,porunlado,siquienmigraeselpadreola
*Esteresumensebasaenuncapítulodeunlibroqueseencuentraenedición,titulado:Emociones,afectos
ysociología:Diálogosdesdelainvestigaciónsocialylainterdisciplina",coordinadoporMarinaAriza,yque
serápublicadoporelIISdelaUNAM.
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madre,yporotro,siquiensequedaeselhijoolahija.
I. Marcoteóricoconceptual
Elestudiodelasemociones
Según Leavitt (1996), dentro de los estudios antropológicos hay dos aproximaciones
principalespararealizarelanálisisde lasemociones:comosentimientocorporalycomo
significado cultural. Muchos antropólogos han empleado modelos biológicos y
psicodinámicos; sostienenque lasemocionesbásicasderivandelpropiocuerpoyque la
culturaesunfactordevariación.Porotrolado,entrequienessubrayanelaspectocultural
estáCliffordGeertz, quien en1962escribió: “no sólo ideas sino también las emociones
sonartefactosculturalesenelhombre”(1973:81).Enlaactualidad,sehaceunesfuerzo
para unir ambos enfoques y tratar las emociones no sólo comouna construcción social
sino también como una experiencia biológica. Según Abu-Lughod y Lutz (1990: 12), las
emociones están también enmarcadas en contextos que involucran a la totalidad de la
persona, incluyendo el cuerpo: “son pensamientos de alguna manera ‘sentidos’ como
flechazos,pulsos,‘movimientos’denuestroshígados,cabezas,corazones,estómagos,piel.
Sonpensamientosincorporados[embodied],pensamientosfiltradosconlaaprehensiónde
que‘estoyinvolucrada’”(M.Rosaldo,1984:143).Setratadeunenfoqueconciliador,que
considera al sujeto como unidad biosocial; la aprehensión de las emociones no es una
simplecognición,juicioomodelo,sinotambiénunaexperienciacorporal.
Las emociones se ubican en un puente entre el individuo y la sociedad.Muchos
teóricos consideran que la emoción es una forma en que la gente tiñe el mundo con
significado(Abu-LughodyLutz,1990;Harré,1986;Osgood,1971).Talperspectivasugiere
quelaemociónindividualestánecesariamentereferidaalaexperienciadelagenteenel
mundo. Así, muchos estudiosos contemporáneos afirman que comprender la emoción
resultaesencialparaentenderlaexperienciayelcomportamientosocial(LeachyTiedens,
2004).Segúnestosautores,desdeestaperspectiva,lasemocionesconstituyenuncanala
través del cual cada persona conoce el mundo social, y el mundo social es lo que le
permitealagenteconocerlaemoción.
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Eldueloinconcluso:elaboracióndelapérdidacausadaporlamigración
¿Por qué considerar la migración como algo que genera un duelo? ¿Cuáles son las
pérdidasimplicadasenesteproceso?¿Quéserequiereparalareorganizaciónemocionaly
laadaptaciónalasnuevascircunstancias?Lamigraciónimplicasiempreunaseparación.La
distanciafísicageneratambiénunalejamientoafectivo.Haydistintaspérdidaspsicológicas
ysocialesquedebenserelaboradasparacontinuarconlanuevavida.
En el campo de la psicología, se ha abordado el duelo migratorio desde la
perspectiva de la salud mental de las y los migrantes. En un estudio pionero, Joseba
Achotegui(2002)defineelduelomigratoriocomo“unasintomatologíadepresivaunidaal
estrés crónico”. La migración requiere un proceso de reorganización y exige un gran
esfuerzodeadaptaciónaloscambiosgeneradosendistintosámbitosdelavida.
Aunqueesdiscutiblequeelduelomigratorioconstituyaensímismounproblema
desaludmental,lascaracterísticasenunciadassobreelprocesonosayudanacomprender
lasdiferenciasqueocurrenentreelduelocausadoporlamuertedeunapersonaqueriday
elduelooriginadoporuna separación.Además, ilustran la complejidaddeesteproceso
provocadoporunapérdidaparcial e inconclusa, como lamigración, la cual genera gran
incertidumbre.
El duelo migratorio presenta tres características: parcialidad o ambigüedad,
recurrencia y multiplicidad (González Calvo, 2005; Rozo Castillo, 2007). El proceso de
elaboracióndeldueloocasionadopor lamigraciónpuedeconsiderarseparcial, debidoa
que el “objeto” de la pérdida no desaparece para siempre como tal, sino que cabe la
posibilidad del reencuentro. Paralelamente, algunos autores consideran que se trata de
una “pérdida ambigua” (Boss, 2001): hay una separación que no es definitiva. Es más,
siempre está presente la posibilidad del reencuentro —temporal o definitivo—, si el
migrante decide retornar o “mandar traer” a sus seres queridos al lugar del destino
migratorio.
Ensegundo lugar,elduelocausadopor lamigracióntienecarácterrecurrente,es
decir,poseeunaenormefacilidadparareactivarse.Loscontactospermanentesatravésde
lasllamadastelefónicas,lasconversacionesporinternet,losviajesesporádicoseinclusola
llegadadepaisanosoconocidoshacenrecordarlaseparaciónytraenconsigolasensación
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de pérdida, aunque sea parcial, que ocasiona la distancia. Este carácter recurrente del
duelomigratoriogeneraunaenormedificultadparaelprocesodeelaboración,yaqueel
duelo siempre está reabriéndose. Además, la recurrencia aumenta cuando las
circunstancias que rodean a los individuos que se encuentran en este proceso no son
favorables.
Elcaráctermúltipledelduelomigratoriosebasaenlapérdidadediversascosasa
las que las personas quemigran otorgan valor, importancia y significado: la familia, los
amigos, la lengua, lacultura, lacomida, latierra, laposiciónsocial,etcétera.Talcarácter
múltiple se combina con el estado ambivalente de dicho proceso, ya que la persona
migrantesemueveentredostiempos,dosfamilias,doslugares;además,semueveentre
laestimayelrechazo,entrelodefinitivoylotransitorio,entreelderechoyeldeber,entre
elfracasoyeléxito,entreelagradecimientoyelreclamo.Elduelomigratorioseviveenla
ambivalencia continua, donde se generan emociones contradictorias: alegría-tristeza,
ilusión-desesperanza, satisfacción-vacío, etcétera. Las tres características señaladas del
duelo migratorio se influyen mutuamente; tanto la parcialidad como la multiplicidad
estimulanlarecurrencia.Yviceversa.
Elduelomigratorionosólolosufrequienmigra,sinotambiénquienessequedan,
comoloshijosehijasdelaspersonasmigrantes.Ellosvivendolorosamentelaausenciayla
separación; la comunicación intermitente reactiva el dolor; las fantasías del regreso,del
reencuentroydelareunificaciónfamiliaravivanelfuegointermitentedelduelo.
II. Aspectometodológico
Paraestainvestigación,eltrabajodecamposerealizóentreagostoyseptiembrede2011
enlaciudaddeDanlí,capitaldelDepartamento“ElParaíso”,enHonduras.Conelapoyode
unmigrantehondureñoaquienhabíaconocidoenoctubrede2010enMonterrey,Nuevo
León,pudeaplicar330cuestionariosaestudiantesdesecundariadeentre14y20años.Al
mismotiempo,lessolicitéqueescribieranunacartaaalgúnfamiliarqueseencontraraen
elextranjeroyqueexpresaransuopiniónsobrelamigración,conelpropósitodeconocer
supercepciónacercadelamigraciónengeneralysupropiavivenciaenparticular.
Elresultadofuequeel83%deestudiantes(228)tienenfamiliaresenelextranjero;
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la proporción de jóvenes que experimentan la migración de su propio padre, madre o
amboseslasiguiente:ladelpadre:10.5%,ladelamadre:4.0%yladeambos:2.5%.Esto
significaquecasidosdecada10adolescentesvivenlejosdeunoodeambosprogenitores.
Así, la adolescencia —cuyo manejo tanto físico como emocional es sumamente
complejo—estámarcadaporlaausencia.
Posterioralaaplicacióndecuestionarios,serealizaronentrevistasa25jóvenes:10
(3varonesy7mujeres)tienenpadremigrante,otros9(3varonesy6mujeres)registranla
ausenciadelamadrey6más(3varonesy3mujeres)aambosprogenitoresmigrantes.
III. Loscomplejosprocesosdeduelomigratoriodelasylosadolescentes
Eldueloporelpadremigrante
El grupode adolescentes de secundaria cuyopadre hamigrado está constituido por 10
jóvenes:3varonesy7mujeres.Eltiempodeseparaciónoscilaentreunoycatorceaños;el
promedioesunpocomenosdesieteaños.
Las emociones y los sentimientos que prevalecen son negativas: tristeza, dolor,
vacío,preocupación,nerviosismoopesar,quesepresentanfrecuentementeenlaprimera
etapa de elaboración del duelo (Burke, 1991;Goodwin, 2001; Turner, 2000, citados por
Charmaz yMilligan 2006). Elmomento oscila entre la negación y la negociación con el
impactoemocionalqueocasionólapérdidadelafigurapaterna,acuyapresenciaestaban
acostumbrados(as). Los hijos e hijas del padre migrante tienen que elaborar el duelo
derivadode la separacióna lo largodel tiempo;esteprocesocomienzacon lapartiday
continúamientraselpadreseencuentralejos.Elprocesopuedecontinuarauncuandoel
padremigranteretornadefinitivamente,debidoa los resentimientosy reclamosquesus
hijos formulan de manera más o menos abierta en la convivencia posterior. Tales
sentimientosnegativossecombinandemaneracomplejaconlaalegríayelgustodetener
alpadredevuelta,locualgeneraunaambivalenciainexplicableparalos(as)adolescentes.
Así,hayaltibajosyvaivenesemocionales;elprocesonuncaeslineal.
Lostiposdeemocionesysentimientos,queelloshanexperimentadoalolargodel
tiempodeseparación,nosemodificansignificativamentesielvástagoesvarónomujer.La
prolongación de la ausencia del padre puede causar un fuerte dolor entre estos
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adolescentes. Sin embargo, ello no significa que cuantomás larga sea la separación, la
experiencia emocional se vuelva más negativa, sino más bien que las situaciones
particularesenlasqueseencuentranestosjóvenesdeterminandichavivencia.Cuandosu
entornosereacomodademanerafavorable,eldueloporla“pérdida”delpadreseelabora
demanerapositiva,mientrasquesielo laadolescentetienealgúnproblemafamiliar,el
duelosecomplica.
Eldueloporlamadremigrante
El grupo de estudiantes de secundaria cuya madre ha migrado está constituido por 9
adolescentes: 3 varones y 6mujeres. El tiempode separación oscila entre un año siete
mesesy12años;elpromedioesunpocomásde5años.Igualqueentrelosylasjóvenes
queseencuentranenelprocesodeelaboracióndedueloacausadelaseparacióndesu
padre, entre estos 9 adolescentes prevalecen la tristeza y el dolor como emociones
subyacentes.Elprocesodenegaciónonegociaciónpaulatinaconla“pérdida”tambiénse
observaenestegrupo.
Es notorio, sobre todo entre las adolescentes, el fuerte cuestionamiento a la
migraciónde lamadremásque ladelpadre,debidoa lasexpectativas sociales sobreel
género:lamaternidadcomoelrolprincipaldelamujer.Unajovenexpresólaausenciade
sumadredelasiguientemanera:“¡cómounamadresepuedeir!”
Sinelafándegeneralizar,enestegruposeobservaquelostiposdeemocionesy
sentimientoshacia lamadrevaríansignificativamentesielvástagoesvarónomujer.Por
unlado,paralosjóvenesvaroneslaelaboracióndelduelohasidoalparecermásfácil,ya
que lacomprensiónracionalde lasituación familiary ladecisióndemigrarque tomó la
madrehaayudadoareacomodarsusemocionesysentimientos;aunqueavecespueden
sentirsetristes,agradecenelprogresoeconómicoysealegranporelbienestartantodesu
madrecomodesímismos.
Además,entre losmandatosdegéneroquereciben loshombres, laexpresiónde
lossentimientospuedeinclusollegarasermalvista;yaenlaadolescencia,sepercibecon
todaclaridadelaprendizajedeserfuertefísicayemocionalmente:loschicosnolloran.Por
otro lado, para las jóvenes adolescentes el proceso de duelo resultamás complejo. Sin
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duda son capaces de realizar una formulación racional que les permite entender que
graciasalamigracióndelamadretienenmáscosasyvivenmejor,peroporlanaturaleza
desuciclovital,ellasrequierendeunapersonadelmismosexoenquienpuedanconfiary
consultarloscambiosfísicosexperimentadosenesaetapa.
Tal vez los jóvenes varones tengan las mismas necesidades, pero el nivel y las
formas de expresarlas son diferentes, ya que para ellos pueden ser más difíciles de
verbalizar, debido a los mandatos de género. Las adolescentes sienten y expresan un
profundo coraje y rencor hacia lamadre que no está cerca para apoyarlas, para darles
consejosyguíaparahacerfrenteanuevaetapadelavida.
Eldueloporambospadresmigrantes
Elgrupode losy lasadolescentesdesecundariacuyospadreymadrehanmigradoestá
constituidopor6jóvenes:3varonesy3mujeres.Eltiempodeseparaciónesmuyvariado:
desdehace13añoshastaapenashace6meses.Esimportanteseñalarquelamayoríade
estos jóvenesexperimentaronlaseparacióndesusprogenitoresentiemposdiferidos,es
decir,primerounodeellos–generalmenteelpadre–partiódelacasayposteriormenteel
olaotra.
Entreestosjóvenespersisteunaoladeemocionesnofácilesdeclasificarnimucho
menos colocar en una etapa o fase determinada de elaboración del duelo. Llama la
atención que 4 de 6parejas están separadas o divorciadas. Por lo tanto, lamayoría de
estosjóvenessecomunicandemaneraindependienteconsupadreysumadre.
Estos adolescentes tienen que elaborar el duelo por la doble o incluso triple
pérdidade amor como señala unade ellos: el amordel padre, el de lamadre y el que
habíaentreambosprogenitores.Aunqueenrealidadnodesapareceelafectonielcuidado
por parte de los padres, el “desajuste” o “alteración” del modelo de la familia nuclear
unida—tanto físicacomoemocionalmente—haceque lasy losadolescentes se sientan
abandonados(as) por las personas que deben estar a cargo de ellos. El desequilibrio
emocional que pueden experimentar estos adolescentes es producto de tal ruptura
drásticaentre lo ideal y lo real.Si la ausenciadeuna figuraparental implicaun tipode
señalamiento —casi un estigma— por parte de la sociedad, la ausencia de ambos
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progenitoresmultiplicaelmalestaryeldesasosiego.
Lavidacotidianaestácifradaenesasensacióndeabandono,aunquelalejaníasea
motivadaporelbienestar familiar. La imposición socialdelmodelonuclearde la familia
unida comoelmejor e incluso el único posible, así como la consecuente interiorización
individualdeesemodelogeneraunaenormepresiónenlasylosintegrantesdelafamilia,
quesueletraducirseenfuertesdañosalasalud,tantofísicacomoemocional.
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