geografía y cultura atenas aragon balderas. diana marin renteria alfredo perez erandy davila

•Geografía y

culturaAtenas Aragon Balderas.Diana Marin RenteriaAlfredo PerezErandy Davila

TRAS LAS HUELLAS DE LOS FUNDADORES

Geografia y Cultura• su estrecha relación de la Geografía y la cultura, se

entremezclaran con aspectos sociales, económicos, políticos o ambientales, hicieron que su identidad se desdibujara en el marco del carácter más o menos integral que presentaban esos estudios.

• Una nueva perspectiva teórica en las ciencias sociales, con un auge de los denominados “nuevos estudios culturales”, ha llamado la atención a los geógrafos sobre las particularidades simbólicas de los conceptos culturales que se estudian.

Nicolás Ortega Cantero

Catedrático de Geografía Humana de la Universidad Autónoma de Madrid.

Es también miembro fundador del Instituto del Paisaje de la Fundación Duques de Soria, cuyos Seminarios de investigación dirige desde 2003.

Ha realizado, entre otros, estudios sobre la Geografía española, analizando su evolución histórica y sus dimensiones educativas e investigadoras, y sobre la concepción moderna del paisaje y su introducción y desarrollo en España, que se han proyectado en diversas publicaciones.

-Líneas de investigación

Historia de la Geografía española, Paisajismo geográfico moderno

Geografía y cultura, Madrid, Alianza, 1987.- Paisaje y excursiones. Francisco Giner, la Institución Libre de Enseñanza y la Sierra de Guadarrama, Madrid, Caja Madrid y Raíces, 2001.

La ciencia del paisaje. • La Geografía es un quehacer intelectual y por tanto,

inmerso en la cultura, en lo histórico y, en sus mejores autores, dotado de subjetividad y personalidad.

• Vuelve habitable el mundo en un sistema de correspondencias.

La realidad geográfica empieza, donde los factores naturales y sociales se constituyen en paisaje, rostro de niveles profundos.

Paisaje: “señala el lugar del sentido”

• El conocimiento geográfico no es ajeno, a la emergencia de la perspectiva evolucionista o a la crisis del pensamiento que corresponde ese periodo.

• No se trata de describir minuciosamente la peripecia (La peripecia es un hecho o circunstancia que está presente en diversas obras) de la geografía moderna : lo que se pretende es seleccionar algunos jalones.

• El conocimiento geográfico necesitaría contar en todo tiempo con un viajero y filosofo tan capas como lo fuera Humboldt.

• El razonamiento científico no debe perder de vista el desarrollo general del pensamiento y ambos son inseparables del culto del sentimiento artístico y del poder de la imaginación

• Aprender a mirar geográficamente es una educación que aconseja al sujeto ensayar la “ libertad para su desarrollo intelectual” y ejercitar su trabajo independientemente.

• Prolonga cabalmente la esencia misma de la intenciones y de las actitudes epistemológicas de los fundadores de la tradiciones geográficas modernas. Se compenetra Reclus con la naturaleza y el paisaje.

“paisaje”

• Explicación científica. (naturaleza)• Compresión artística, estética. (simbólico)

PAISAJE: Como todo un compuesto.

Paisaje como un todo compuesto

(Naturaleza-sociedad)

Naturaleza como un organismo.

• PAISAJE: expresión externa de la organización de la naturaleza. (E.C)

Alejandro Tonatiuh Romero

“El pensamiento agrícola y social de Zeferino Domínguez”

Zeferino Domínguez

Dominio sobre el tema del maíz.

Mejoramiento del maíz hechos de forma masal

¿Cómo alcanzar un nivel económico suficiente para la hacienda publica?

Teoría del desarrollo y el agrarismo populista mexicano

• Proceso que se mide según la habilidad que ha tenido para crear trabajo.

• Proceso de búsqueda de una adaptación ideal ´para la producción

. Creando granjas de desarrollo agrícola (producción de alimentos)

• Repartición de las 6 hectáreas.• 1 ½ cultivo de maíz.• 1 ½ cultivo de alfalfa.• 1 ¾ 700 arboles frutales• ½ destinado para las legumbres de la familia• ¼ destinada a la casa • ½ se dedicara al cultivo de la morera para el desarrollo

industrial de la seda en México.

“Algunos quieren cambiar el mundo / otros leerlo / nosotros queremos hablar con el.”

Octavio Paz.