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El problema antropológico

FILOSOFÍA

SÓCRATES

Sócrates

Oposición al relativismo y subjetivismo.Importancia preponderante al lenguaje.Si no hay conocimiento válido no hay ciencia ni moralidad.

Se enfoca al conocimiento y a la moral.

Mayéutica

Parte negativa: se llama ironía y es de preparación, es decir, depurar el pensamiento de prejuicios.

Parte positiva: se llama mayéutica (dar a luz) y se trataba, mediante casos concretos, lo esencial a través de la observación y el análisis. Era un conocimiento objetivo y universal, pues se trataba de valores (la virtud, la justicia, etc.).

Teoría ética

Su teoría ética se conoce como “intelectualismo moral” porque sin ciencia no hay virtud.

Creador de la ética.

Teoría ética

El actuar humano debe estar guiado por el bien moral.

La virtud facilita la práctica del bien.El conocimiento conduce a la virtud y a la obtención de la felicidad.

Teoría ética

Ética socrática: felicidad, bien, virtud, ciencia.

La felicidad y lo bueno se entienden con el sentido de utilidad.

Teoría ética

Areté (virtud):

Poetas: virtudes de los nobles.Sofistas: éxitos obtenidos.Sócrates: saber hacer.

Teoría ética

Poiesis: saber de producción.

Praxis: saber de acción.

La virtud es saber de producción, según Sócrates.

Teoría ética

Para lograr un acto bueno o justo, se necesita saber qué es lo bueno y qué es lo justo.

En este sentido, cuando una persona ejecuta actos malos, en realidad esa persona no es mala, sino ignorante.

PLATÓN

Platón

Platón parte de una pregunta fundamental para construir su sistema ético: ¿qué es el hombre?

¿Qué es el alma?Orígenes de la organización política.La moral individual y social.

El alma y el hombre

El alma es el principio del conocimiento racional, no es el aliento de la existencia.

El alma existió antes en el mundo inteligible, con lo que podemos afirmar que conoce todas las esencias.

El alma ocupa un cuerpo de forma temporal para purificarse y regresar después de la muerte del cuerpo al mundo de las ideas.

El alma y el hombre

El alma es inmortal.La unión del alma con el cuerpo es accidental, no sustancial.

Es fundamento del conocimiento racional: como el alma ya conoce todo, pero lo ha olvidado al unirse al cuerpo, el conocimiento es recordar, es un acto de reminiscencia.

El alma y el hombre

El alma es tripartita:Parte racional: conoce y gobierna. Es inmortal.Parte irascible: fuente de los sentimiento.Parte concupiscible: el área de las pasiones y apetitos.

El alma y el hombre

El hombre, entonces, es una síntesis de los dos mundos: el alma pertenece al mundo inteligible y el cuerpo al sensible.

Moral y política

La moral y la política están interrelacionados, porque el hombre es individuo y ciudadano al mismo tiempo.

La sociedad no es producto de convenciones, sino es una realidad natural.

Moral y política

Si el hombre es producto de su sociedad, entonces debe haber una moral para el individuo y la sociedad.

Este ideal debe ser la justicia.

Moral y política

Ser humano: alma racional, irascible y concupiscible.

La sociedad: gobernantes (prudencia); soldados (valentía), y productores (moderación).

Si cada uno cumple con su cometido, el Estado será justo.

ARISTÓTELES

El ser humano

Hilemorfismo

Materia prima(cuerpo)

Forma sustancial(El alma)

Principio de la vida de todos los seres vivos

Causa del movimiento espontáneo

El ser humano es el ser supremo entre las especies porque su alma es racional

El conocimiento

Conocimiento(proviene del alma, porque ella es racional)

Conocimientosensible

Sentidos externos Sentidos internos

Conocimiento intelectual

El conocimiento sensible

ConocimientoSensible

Sentidos externos

Percepción de

cualidades (asilado)

Cualidad común

(combinada o mixta)

Sentidos internos

Imaginación, sentido común y memoria

La experiencia empírica

a) Órgano sensorialb) Cualidades

sensiblesc) La sensación

El conocimiento intelectual

Conocimientointelectual

Conocimiento superior al conocimiento sensible

Nada hay en el conocimiento que no haya pasado por los sentidos

Recoge datos de la experiencia

Hace abstracciones, se queda con

lo esencial

Construye una forma

universal: EL CONCEPTO

Ética

Todo acto tiene un fin y todo fin es un bien.Cada bien o fin es un medio para conseguir otros fines.

La felicidad no es relativa: la potencia principal del hombre es la actividad cognoscitiva intelectual, es decir, conocer el universo.

La virtud se basa en el justo medio: ni en el defecto, pero tampoco en el exceso.

Política

El hombre es un ser social por naturaleza.La sociedad es el medio para la realización personal.

La sociedad se forma de tres partes: la familia, el pueblo o la aldea y el Estado-ciudad.

La principal relación en la familia es la conyugal (entre esposos), la filial (entre padres e hijos) y la heril (entre amo y esclavo).

Política

El Estado-ciudad es el modelo perfecto porque atiende necesidades de los individuos y las familias.

De esta formación social surge “el ciudadano”.Tres formas de gobierno: monarquía (una sola persona), la aristocracia (los mejores) y el gobierno constitucional o república (de todos).

La desviación de la monarquía es la tiranía, de la aristocracia la oligarquía, y del gobierno constitucional la demagogia.

Epicureísmo

Epicureísmo

Canónica

Estudia las normas para obtener el conocimiento

verdadero

Estoicismo

“Si comer y copular son las terapias del deseo, la introspección y la filosofía son las terapias de pensamiento”, Zenón de Citio

Epicureísmo

Lógica

Retórica: ciencia del bien decir

Dialéctica: ciencia del recto discurrir

Los pilares de la civilización occidental

Sócrates

ÉTICA

Platón

PENSAMIENTO ESPIRITUAL

Aristóteles

CIENCIA