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Posgrado en Ciencias Administrativas
E.E. Epistemología
Fuentes:
Filosofía
Capítulo 2. Introducción a la problemática filosóficaGustavo Escobar Valenzuela
McGraw Hill. 1996
Catedrático:Dr. Carlos A. Torres Gastelú
Bloque: 1
H. Veracruz, Ver. Febrero del 2011
3
Filosofía
Proviene de dos vocablos griegos: philos que significa
amor, amistad y sophia que quiere decir sabiduría, de
manera que filosofía, en su sentido original y
etimológico, significa: “amor a la sabiduría”, y como
consecuencia “Filosofo” seria el amante, o amigo del
saber.
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Rasgos y funciones de la filosofíaRasgos Funciones
La filosofía como conocimientocritico
Critica y desmitificadora
La filosofía como certidumbre radical
Clarificadora y racionalizadora
La filosofía como fundamentadora Explicativa y globalizadora
La filosofía como totalizadora Interpretativa y globalizadora
La filosofía como sabiduría practica
Orientadora y moralizadora
La filosofía como praxis Transformadora y revolucionaria
La filosofía y su carácter histórico(La filosofía como procesohistórico).
Histórica, hermenéutica o interpretativa.
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Caracterización de otras disciplinas filosóficas
Nombre de la disciplina
Definición Algunos problemas estudiados
Axiología Se ocupa de reflexionar sobre los valores. También recibe el nombre de “teoría de los valores”.
-¿Qué son los valores en general?-¿Cómo se conocen los valores?-¿Cuantas clases de valores hay?-¿Hay valores superiores e inferiores?-En que se basa esta jerarquía?
Teoría del conocimiento Aborda los problemas relativos al conocimiento, su esencia, sus tipos y posibilidad.
-¿Qué es el conocimiento?-¿Cuántos tipos de conocimiento podemos distinguir?¿Qué limites tiene el conocimiento?
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Metafísica Estudia los caracteres más generales del ser. Según Aristóteles es la ciencia del ser en tanto que ser.
-¿Cuál es la esenciadel ser supremo?-¿Es el alma inmortal?-¿Qué es la libertad?-¿Qué es Dios? ¿Se puede probarracionalmente su existencia?
Ontología Estudia la naturalezade los objetos oentes, lo que es unobjeto en general.(Se le concibe como“teoría de losobjetos”).
-¿Cuál es laestructura óptica delos diversos objetos?-¿Cuántos tipos deobjetos es posiblediferenciar?...
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Antropologíafisiológica
Es la meditación fisiológica en torno al hombre; pretende ofrecer un estudio global e integral del ser humano
-¿Qué es el hombreen si?-¿Cuál es su sitio en el universo?-¿Cuál es su destino?¿Cuál es su diferencia y relación con los demás seres?...
Filosofía de la historia Reflexión fisiológicaen torno a la historia,su sentido, fines,métodos yposibilidades
-¿Qué es la historia?-¿Cuál es su sentido?-¿Hay progreso en lahistoria?-¿Está sometida aleyes?-¿Cuáles son estas?¿Tiene métodosespecíficos?
LA PROBLEMÁTICA ANTOLÓGICA Y METAFÍSICA,
AXIOLÓGICA Y EPISTEMOLÓGICA
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PROBLEMÁTICA ANTOLÓGICA
¿Qué es la metafísica?
“El que está situado más allá o detrás de la física ”
Según Aristóteles para tener una idea de lo que es esa
filosofía primera o metafísica es conveniente que las
comparemos con las filosofías segundas.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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La filosofía primera estudia al ser en cuanto ser; es
decir, la totalidad de las cosas en cuanto que son.
Las filosofías segundas son las demás ciencias o saberes
que sólo estudian una parte del ser según un “accidente”
determinado.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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En cambio la Metafísica se dirige a la totalidad de las cosas
en cuanto que estas son.
Por lo que es una ciencia compleja ya que llega a un nivel
máximo de abstracción y es considerada como una ciencia
divina por dos razones fundamentales:
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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En primer lugar, porque si Dios tuviera o practicara una
ciencia, sería precisamente ésta, pues tal como hemos
dicho, es la ciencia suprema o más elevada en virtud
de su objeto mismo.
En segundo lugar, porque en última instancia este ser
en cuanto ser que estudia la metafísica no es otra cosa
más que Dios.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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Metafísica y teología
La metafísica en Aristóteles va a desembocar en lo que se
llama una teología o ciencia que estudia a Dios y sus
atributos.
Sin embargo hay que aclarar que el Dios Aristotélico es
diferente a la divinidad cristiana que estamos
acostumbrados a concebir, pues este ser metafísico no es
un Dios que se hace hombre para redimir los pecados del
mundo sino que es un dios abstracto ajeno a los problemas
humanos.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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Es un primer motor que mueve al mundo sin ser él mismo
movido por nada. Es además un pensamiento que se
piensa a sí mismo, ya que para Aristóteles el pensamiento,
la teoría es la mas alta y perfecta actividad que pueda
concebirse por lo que es la actividad permanente, eterna,
de Dios.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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REFIRIÉNDOSE AL MUNDO GRIEGO,
JUAN DAVID GARCÍA BACCA
Dice que en “un universo donde todo pasa por necesidad no
puede haber ni creación ni aniquilación; ni puede pasar,
rigurosamente hablando, nada; por eso la filosofía griega nos
deja una impresión de uniformidad y seguridad absoluta.”
Sin embargo, con la introducción del Dios cristiano esta
necesidad y este orden se rompe gracias a la idea de la nada,
de la creación a partir de la nada, de la idea de pecado, gracia
y salvación.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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Parece ser entonces que tenemos tres definiciones de
metafísica, la que dice que estudia al ser en tanto que ser;
la que considera que estudia a Dios y la que, finalmente, se
dirige al estudio de la sustancia.
Ante esto podemos preguntarnos con todo derecho ¿cual
de ellas es la correcta?
Además, la metafísica como dice Aristóteles en otros
lugares de su obra, estudia la sustancia, que es otro
concepto fundamental de su metafísica.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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Aristóteles trata de complementarlas a todas ellas, pues la
metafísica, a juicio del estagirita es una conciencia única
que comprende a la vez el estudio del ser en cuanto ser , el
estudio de Dios y de la sustancia.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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La metafísica y la ontología
La ontología, a diferencia de la metafísica, tendría
como tarea la determinación de aquello en lo cual los
entes consisten y aun de aquello en lo que consiste el
ser en sí. Por lo tanto la ontología es una ciencia de las
esencias y no de las existencias; es, como se ha dicho,
contemporáneamente una teoría de los objetos.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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De este modo la ontología es una ciencia de purasformalidades
Generalmente se dice que la ontología es la disciplina
filosófica que investiga el ser; que la ontología es lo
relativo al ser. Sin embargo es necesario precisar qué
aspecto del ser es lo que cae en el ámbito de la ontología.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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La ontología como teoría de los objetos. Ontología y realidad
La ontología se dirige al estudio de la esencia de los seres
y en este sentido se construye una teoría de los objetos.
En general la ontología distingue las siguientes clases de
objetos:
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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A) LOS OBJETOS REALES.
Son aquellos que tienen corporeidad o materialidad que por
lo tanto ocupan un lugar en el espacio, además de darse en el
tiempo
B) LOS OBJETOS IDEALES
No ocupan un lugar en el espacio, ni están sujetos a cambios
temporales, ni están sometidos a la casualidad; objetos ideales son
por ejemplo las figuras, los símbolos matemáticos, las operaciones
lógicas, los conceptos en cuanto a esencia, etc.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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C) LOS OBJETOS IDEALES VALENTES O VALORES
Los valores al igual que los objetos ideales no se dan ni en el tiempo ni
en el espacio; tampoco se manifiestan a través de un proceso casual.
Lotze, asegura que los valores pertenecen a una región ontológica muy
sui generis ya que su esencia estriba en el valer “los valores no son, sino
que valen”.
Los valores requieren de los objetos reales los cuales al fin y al cabo se
plasman para adquirir plena expresión; por ejemplo la belleza de un
cuadro, un paisaje o un rostro o la utilidad de un objeto manual y a si
sucesivamente.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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D)LOS OBJETOS METAFÍSICOS
Esto tienen una estructura muy compleja y problemática ya
que se refieren a entidades como el alma, Dios, lo
absoluto, el yo. Según Kant son meros “noúmenos” o
“cosas en si” es decir, objetos de una intuición no sensible
y que por ello mismo están fuera de tiempo y de espacio y
de nuestras posibilidades de conocimiento.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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La existenciaLa estructura existencial del hombre
La noción misma de “existencia” seria un objeto
metafísico. La existencia humana, “el estar yo con las
cosas en el mundo”, es para Martin Heidegger (1889-
1976) (destacado representante de la corriente
existencialista) no solo una realidad distinta a las demás
sino que es la realidad radial, primaria, fundamental.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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La existencia contiene en sí misma la seguridad de sí
misma, es un saberse y darse cuenta de sí misma, un
asistir a sí misma y un tomar posesión de sí misma.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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La problemática ontológica a manera de síntesis
La ontología investiga un problema muy arduo y abstracto:
el problema del ente, de lo que es. Tan problemático que
muchos filósofos han negado la existencia de una ontología
y que sus problemas puedan tener sentido.
Por ejemplo están el positivismo lógico y el idealismo
epistemológico.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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Según el idealismo epistemológico, todo lo que se tenga
que decir del ente es dicho ya por las ciencias particulares.
Para el positivismo lógico, la ontología debe sustituirse por
una gramática general, pues la noción de “sustancia”, no
se refiere a la realidad, es sólo una palabra.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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Pese a estas criticas, la ontología muestra profundos y
continuos desarrollos a lo largo de la historia, con una
variedad de problemas como los siguientes.
a) ¿Existe la nada? ¿En que forma? Para los filósofos
existencialistas la nada existe de alguna manera, en cambio
para otros filósofos la nada es tan solo algo que pensamos,
pero que no existe
b) ¿Qué diferencia hay entre lo real y lo posible? Algunos
filósofos sostienen que en el fondo son lo mismo por el
contrario Aristóteles opina que ambas cosas deben
distinguirse claramente (recuérdese la teoría de la potencia
y el acto).
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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La metafísica en Platón. Teoría de las ideas
Para Platón conocer no es más que recordar aquellas ideas
que conocimos previamente en una vida anterior, cuando
sólo éramos almas y nos dedicábamos a contemplar las
ideas eternas. El mundo material nos recuerda el mundo
ideal porque es un remedo, una copia de él, sus
limitaciones e imperfecciones evocan la existencia de lo
perfecto.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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Nociones Ontológicas en Aristóteles
Para el estagirita, estos dos mundos, la realidad y la idea,
están juntos y forman una unidad que es la sustancia y esta a
su vez es estudiada por la metafísica como componente de la
realidad. Para el padre de la lógica, el ser se dice de muchas
maneras, pero no de una manera equivoca sino analógica, es
decir con relación a un principio único que denota la unidad de
los diversos sentidos del ser. Esto explica a su vez que el ser
sea único y múltiple a su vez. Ahora bien, lo que le da la
unidad al ser es precisamente la sustancia.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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Según Aristóteles, para que exista un conocimiento, es
necesario que haya una unidad que es precisamente la
sustancia o sea el sentido principal en que se dice el ser,
el fundamento de la analogía, A si tenemos que en todas
las formas del ser esta presente la sustancia.
Los atributos que recibe la sustancia pueden ser de dostipos:
Accidentales: son aquellos que no son necesarios para que los
seres existan como tales por ejemplo el color de una mesa, no
importa de que color sea no por eso dejara de ser una masa.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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Esenciales: son los que constituyen propiamente al ser o la
esencia de las cosas, por ejemplo nadie concebiría a un
triangulo que no tuviese tres lados.
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Las cuatro causas para explicar la realidad según Aristóteles.
CAUSA DEFINICIONES EJEMPLOS
Causa Material Es la materia, aquellode lo que está hecho
El bronce con el queesta hecho una estatua
Causa Formal Es lo que informa unser y hace que sea loque es
El modelo que sirvió debase para hacer laestatua
Causa eficiente Es el principio primerodel movimiento o delcambio
El escultor que hizo la estatua
Causa Final Es el fin, el para quede los entes o seres
El fin para el cual se haesculpido esa estatua:conmemorar a unhéroe
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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LA PROBLEMÁTICA AXIOLÓGICA
La axiología es la rama de la filosofía que se dedica
a reflexionar sobre los valores.
Vivimos en un mundo regido por valores, no
obstante muchos de ellos no se cumplen y tal vez
se nos antoje jamás cumplirlos. Nos referimos a
aspectos como la belleza, el bien, la verdad, la
justicia, la verdad, la paz, etc. Todo eso se designa
como “valores”.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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El decir que fulanito tiene muchos valores o perengano
no tiene ni una pizca de valores se le conoce como
“juicios de valor”
Vivimos en una era llena de avances tecnológicos, logros
que en otros tiempos parecían lejanos sueños, tales como:
teléfono celular, computadoras, internet, aviones, etc. Los
que nos ayudan a vivir de una forma mas cómoda y
resolver múltiples problemas.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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Sin embargo, seguimos inconformes y tal vez
decepcionados porque los valores no han evolucionado a la
par de estos logros materiales que la humanidad ostenta.
Odiando y amando, envidiando y deseando tan
primitivamente como el hombre de las cavernas y
rompiendo de tiempo en tiempo, con inaudito salvajismo,
el barniz de nuestra civilización.
Así pues vivimos en varios niveles de épocas.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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Los problemas fundamentales de la axiología
¿Qué naturaleza tienen los valores?
Para esta interrogante consideramos al objetivismo y
subjetivismo axiológicos.
El objetivismo dice: que los valores existen
independientemente de un sujeto o de una conciencia
valorativa.
El subjetivismo sostiene: que el valor debe su
existencia, su sentido o valides a reacciones ya sean
fisiológicas o psicológicas del sujeto que valora.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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Hacia una superación del subjetivismo y objetivismo
Risieri plantea que el objetivismo y el subjetivismo son
unilaterales y considera que el valor surge de la relación
entre el sujeto y el objeto, y que esa relación axiológica
origina una cualidad estructural empírica.
Agrega que dicha cualidad no se da en el vacio sino en una
situación humana concreta y que la jerarquía axiológica es
también situacional y compleja, no lineal.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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El deber ser y las bases de la conducta moral
El ser: se refiere a lo que es fijo, a lo que acontece en la
realidad fenoménica independientemente de nuestra voluntad o
nuestro obrar. Se trata del mundo de la naturaleza, a
determinada causa, determinado efecto, ejemplo: si arrojo una
piedra esta caerá al suelo por efecto de la gravedad.
El deber ser: pertenece al mundo controlado por los humanos
a partir del cual se establecen las bases de la conducta moral
ya que solamente los actos libres, voluntariosos y autónomos
son los que pertenecen al mundo moral.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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La ética no estudia lo que es de por si sino lo que debe ser.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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LA PROBLEMÁTICA EPISTEMOLÓGICA
Se puede considerar a la epistemología o gnoseología
como una disciplina filosófica que tiene como objeto de
estudio el conocimiento.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
La epistemología o gnoseología se pregunta sobre la relación
que guarda el conocimiento con el sentido común y el
conocimiento científico; que relación se establece entre el
sujeto y el objeto del conocimiento, en que medida el
conocimiento se encuentra determinado por la sociedad y el
marco histórico donde este surge.
Los problemas gnoseológicos
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Para analizar el conocimiento se deben de tener en cuenta
dos ideas básicas que son:
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
Los filósofos de la ciencia apuntan que hay dos
conocimientos fundamentales que son: El sensible o
empírico y científico (este último es sistemático y
metódico).
La ciencia no nace espontáneamente, sino bajo
ciertas condiciones sociales e históricas bien
determinadas.
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El conocimiento en la filosofía de Platón y de Aristóteles
Para Platón (427-348 a. de C.) la ciencia y explicación del
mundo sensible no se ubica en las meras sensaciones, sino
en el mundo de las ideas.
Aristóteles (384-322 a. de C.) Sostiene que el verdadero
conocimiento reside en aquello que permanece, siempre en
estrecha unidad con la materia.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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El conocimiento en la época moderna
En el periodo moderno aparecen dos corrientes
importantes que son:
El racionalismo: Es la doctrina según la cual el
conocimiento reside en la razón. Su representante
clásico fue René Descartes (1596-1690).
El empirismo: Los filósofos empiristas sostienen que
La experiencia es la fuente de todo conocimiento y
postulan como criterio de verdad la evidencia
sensible, prescindiendo de las ideas de carácter
racional.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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Método e investigación
La investigación científica consiste en plantear problemas
significativos y buscar posibles soluciones.
La investigación científica pretende encontrar respuesta a
los problemas fundamentales que el hombre se plantea y
lograr hallazgos significativos.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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Concepto de método y sus etapas
El método es un proceso que conduce al conocimiento. Es
un proceso deliberado, reflexivo, crítico.
Un método riguroso conduce a resultados precisos y un
método vago a resultados confusos.
El método es un conocimiento adquirido, desarrollado y
enriquecido a través de la actividad científica misma y a lo
largo de la historia.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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ETAPAS DEL MÉTODO
El planteamiento definido de un problema.
La formulación de explicaciones posibles mediante
hipótesis.
La planificación de un experimento que implique la
comprobación de las mismas.
La obtención de resultados que puedan ser
formulados en teorías o leyes.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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Tres modelos del conocimiento
El modelo subjetivista sostiene que lo determinante es
el conocimiento del sujeto, y que el objeto representa
el lado pasivo del conocimiento.
En el modelo empirista el conocimiento del hombre es
un fiel reflejo de la realidad.
El modelo crítico parte del hecho de que el hombre
conoce objetivamente el mundo que le rodea siempre
y cuando lo interprete por la vía de la relación sujeto-
objeto.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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La construcción del conocimiento: Empírico y Científico
Empírico: Es el que se adquiere mediante sensaciones
y percepciones. Se obtiene a partir de un contacto
inmediato con la realidad.
Científico: Se realiza con base en un método y
técnicas apropiadas. Es resultado de una
investigación y de una actividad científica planificada
y dirigida.
.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
El proceso del saber va de lo abstracto a lo concreto.
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La cienciaSe puede definir como un sistema de proposiciones, a
partir de las cuales se pueden deducir otros
conocimientos.
Las proposiciones son leyes de mayor o menor
generalidad, cuya función consiste en explicar los hechos
o fenómenos naturales.
Cuando se investiga se busca explicar los hechos o
fenómenos a partir de propiedades constantes en aquellos
fenómenos en cuestión; a este tipo de conocimiento se le
denomina generalización.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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Propósito de la ciencia
La ciencia tiene como finalidad explicar y predecir los
hechos de un determinado dominio de la realidad.
Una ley científica es un enunciado universal que se
formula a partir de aquellas relaciones que previamente
han sido observadas, y que son regulares y constantes.
El objetivo de la ciencia de la naturaleza y que mediante
un método científico, es posible llegar a formular leyes
y teorías que explican objetiva y racionalmente un
conjunto determinado de fenómenos naturales.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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LAS TRES CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIA SON:
La explicación científica ha de formularse en una ley
universal que dé cuenta de las relaciones constantes y
regulares de aquellas propiedades o cualidades que le
son propias y, a su vez, definan al objeto o fenómeno
natural.
Una ley científica debe explicar un amplio campo de
fenómenos, así como todos aquellos que registren las
mismas condiciones y cualidades.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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La ciencia comprende un sistema de leyes
universales capaz de dar cuenta de todo un dominio
de fenómenos, confirmables, convalidados y
comprobables mediante la observación y
experimentación.
EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGÍA
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