escultura griega. evolución
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EL ARTE GRIEGO
Escultura
HISTORIA DEL ARTE
Colegio María de las Mercedes- Miraflores- Lima-Perú
Prof. Pedro J. Carrillo Luque
pcarrillo@iep.mercedarias.edu.pe
Arte con Pedro: http://arteconpedro.blogspot.com/
PRIODIZACIÓN HISTÓRICAPRIODIZACIÓN HISTÓRICAAntecedentes de la Grecia ClásicaÉpoca Minoica (III-II Milenio a. C). Palacios de Cnosos en CretaÉpoca Micénica (I Milenio a. C). Micenas y Guerra de TroyaÉpoca Oscura (ss. XII-VIII a. C.). Escasos documentos
Grandes periodos de la historia y del arte de la Grecia Clásica:Período Arcaico Período Arcaico (ss. VIII-VI a. C.). Paso de la monarquía a la democracia. Colonizaciones por el MediterráneoPeríodo Clásico Período Clásico (ss. V-IV a. C). Guerras Medicas, hegemonía de Atenas con Pericles y guerras del Peloponeso.Período Helenístico Período Helenístico (ss. IV-I a. C). Fin de la independencia de las poleis con Alejandro Magno y extensión de la cultura griega
PRIODIZACIÓN DE LA ESCULTURA GRIEGAPRIODIZACIÓN DE LA ESCULTURA GRIEGA
Escultura arcaica Escultura arcaica (ss. VII-VI a. C.). A partir de la tradición egipcia se va creando un estilo propio.Escultura clásica Escultura clásica (ss. V-IV a. C). Se ha alcanzado un lenguaje artístico que es considerado la plasmación de la perfección y la belleza.
Estilo severoEstilo severo (primera mitad del s. V a. C.). Período de formación del estilo clásico.
Estilo clásicoEstilo clásico (segunda mitad del s. V a. C.). Estilo clásico maduro.
Estilo postclásicoEstilo postclásico (s. IV a. C.). Transición del estilo clásico al helenístico.
Escultura helenística Escultura helenística (ss. IV-I a. C). Las formas clásicas son superadas en beneficio de una mayor expresividad.
La HéladeLa HéladeLa Grecia antigua y el mundo de las La Grecia antigua y el mundo de las poleispoleis
Colonizaciones griega de los ss. VIII-VI a. CColonizaciones griega de los ss. VIII-VI a. CLa expansión de la Hélade La expansión de la Hélade
El imperio de Alejandro Magno. El imperio de Alejandro Magno. Época del HelenismoÉpoca del Helenismo
(la gran helenización del mundo conocido) (la gran helenización del mundo conocido)
De la monarquía guerrera y de origen divino a la democracia ateniense:
La búsqueda de LA BELLEZALa búsqueda de LA BELLEZA““Cuerpo y alma”Cuerpo y alma”
Los Los MATERIALESMATERIALES más usados: más usados:
•Para esculturas exentas: broncebronce y otros metales con añadidos de pasta vitre para los ojos, cobre para los labios o cuero para los pezones. Hoy prácticamente desaparecidas y conservadas a través de copias romanas en mármol.Para relieves: piedra caliza y mármolmármol policromado, hoy prácticamente desaparecido.
ESCULTURA ESCULTURA ARCAICAARCAICA
INFLUENCIA DE EGIPTOINFLUENCIA DE EGIPTOHéroes y dioses eternosHéroes y dioses eternos
Anónimo, Ranofer, c. 2450 a. C. Caliza, 186 cm.Museo de El Cairo.
Anónimo, Kourós ático del Metropolitan de Nueva York, c 600 a. C. Mármol, 193. Museo Metropolitano de NY
La escultura arcaica griega es heredera La escultura arcaica griega es heredera de la egipciade la egipcia en varios aspectos:
Monumentalidad Ley de Frontalidad – hieratismo Brazos pegados al cuerpo y puños
cerrados. Su función era votiva o funeraria.
Se crearon dos tipos: el KourosKouros (representación masculina desnudo y con la pierna izquierda hacia adelante) y la KoréKoré (figura femenina vestida con túnica y manto, portadora de ofrendas en sus manos)
Estas figuras poseen su típica “sonrisa arcaica”, largos rizos y estaban íntegramente pintadas.
Anónimo, Kourós de Creso o de Anabysos, c. 540-515 a. CMármol, 195 cm. Museos Arqueológico Nacional de Atenas.
Anónimo, Kourós ático del Metropolitan de Nueva York, c 600 a. C. Mármol, 193 cm. Museo Metropolitano de Nueva York.
La lenta evolución…La lenta evolución…
Evolución técnica en la escultura griega:Evolución técnica en la escultura griega:Arcaica Arcaica (1y 2)(1y 2), , ClásicaClásica (3 y 4) (3 y 4) y y HelenísticaHelenística (5)(5)
ESCULTURA ESCULTURA SEVERASEVERA
(primera escultura clásica)(primera escultura clásica)
¿Pitágoras de Reggio?, Auriga de Delfos, 478-474 a. C.
Bronce, 180 cm.
Museo Arqueológico de Delfos.
El lento camino hacia la conquista del espacio, la El lento camino hacia la conquista del espacio, la expresión y el realismoexpresión y el realismo
Anónimo, Bronces o Guerreros de Riace
Bronce A o el viejo, c. 460 a. C., bronce, 198 cm
Bronce B o el joven, c. 440 a. C., bronce, 200 cm
Museo Nacional de la Magna Grecia, Reggio Calabria
Se conquista el espacio, una ruda bellezaSe conquista el espacio, una ruda belleza
ContrappostoContrapposto ContrappostoContrapposto
La búsqueda de una belleza más delicadaLa búsqueda de una belleza más delicada
Anónimo, Frontal del Trono Ludovisi. C. 470 a. C. Mármol , 0.9 x 1.42 m. Museo Nacional Romano, Roma.
Anónimo, Dios del cabo Artemisio, c. 450 a. C.
Bronce, 190 cm.
Museo Arqueológico Nacional de Atenas
La búsqueda del movimientoLa búsqueda del movimiento(el instante detenido)(el instante detenido)
Mirón (480-440 a. C), Discóbolo, c. 444 a. C. Copia romana en mármol de original en bronce, 170 cm.
British Museum. Londres.
El movimiento y la El movimiento y la armonía.armonía.MIRÓNMIRÓN
ESCULTURA ESCULTURA CLÁSICACLÁSICA
(período de madurez de la (período de madurez de la escultura clásicaescultura clásica))
Búsqueda de LA BELLEZA ‘democrática’: Orden y equilibrioBúsqueda de LA BELLEZA ‘democrática’: Orden y equilibrio
•AntropocentrismoAntropocentrismo: el hombre como medida de todas las cosas e imagen de los dioses Proporción (canon)
Divinización de la forma humana (desnudos, deificación)
•MímesisMímesis: imitación de la naturaleza Naturalismo (contrapposto; diartrosis: diferenciación de abdomen,
extremidades, articulaciones, pectorales, cintura y pliegue inguinal;y técnica de los paños mojados)
•SofrósineSofrósine: el equilibrio del almaSerenidad (expresiones serenas, proporción y armonía)
•IsonomíaIsonomía: igualdad de los ciudadanosIdealización impersonal (expresiones neutras y dignas)
El arte de la El arte de la polis polis democráticademocrática, , ‘‘el arte público oficial’. FIDIASel arte público oficial’. FIDIAS
Fidias (490-431 a. C.) , Atenea Partenos, 440 a. C. Marfil y oro (escultura crisoelefantina), 12 m (15 m con el pedestal).Replica creada por Alan LeQuire en 1990 para el Partenón de Nasville, construido en 1897 a imitación del de Atenas.
Fidias (490-431 a. C.), Poseidón, Apolo y Artemisa, panel IV del friso este del Partenón. c. 450 a. C. Mármol, 106 cm . Museo de la Acrópolis. Atenas
Los dioses hechos hombres.Los dioses hechos hombres.La serenidad y el buen gobierno de la La serenidad y el buen gobierno de la polispolis
Fidias (490-431 a. C.), Metopas del Partenón, c. 450 a. C. Marmol, 120 x 125 cm . Mármol. Museo Británico. Londres
Expresividad y realismo,Expresividad y realismo,pero sereno, equilibrado e impersonalpero sereno, equilibrado e impersonal
Fidias (490-431 a. C.), Leto, Artemisa y Afrodita, del frontón oriental del Partenón, c. 450 a. C.
Mármol. Museo Británico. Londres
La elegancia de las formas.La elegancia de las formas.Los “paños mojados” de FidiasLos “paños mojados” de Fidias
El arte se convierte en El arte se convierte en ‘clásico’‘clásico’El canon de las 7 cabezas de El canon de las 7 cabezas de
POLICLETO POLICLETO
Policleto (480-420 a. C.), Dorífoto, c. 440 a. C.
Copia romana en mármol de original en bronce, 212 cm.
Museo Arqueológico Nacional de Nápoles.
De la decadencia de la Democracia al Imperio de Alejandro Magno y el
Helenismo
La desintegración de la poleis, la perdida de las libertades y la inseguridad. El individuo
sumergido dentro de un gran Imperio
Afloran los sentimientos y las pasionesAfloran los sentimientos y las pasiones
ESCULTURA ESCULTURA POSTCLÁSICAPOSTCLÁSICA
Escultura postclásica(transición del clasicismo al helenismo, s. IV a. C.)
Estilización del canon (Lisipo)Los dioses se humanizan (Lisipo)Ligera perdida de la armonía y del equilibrio en beneficio de una mayor “gracia” (Praxíteles)Se trata de acentuar el movimiento y comienzan a interesar los sentimientos y el estado del alma (Scopas) Aparece el retrato y el análisis psicológico (Lisipo)
Praxiteles (400-320 a. C), Hermes con el niño Dionisos, 350-330 a.C.
Copia romana en mármol de original en bronce, 213 cm. Museo arqueológico de Olimpia.
Praxíteles: la curva de la graciaPraxíteles: la curva de la gracia
Praxiteles (400-320 a. C), Afrodita de Cnido, c. 360 a.C.
Copia romana en mármol de original en bronce. Museo Nacional Romano. Roma
La gracia de lo cotidiano,La gracia de lo cotidiano,El dulce placerEl dulce placer
La gracia de lo La gracia de lo natural, del natural, del detalle, de la detalle, de la ternuraternura
Lisipo (370-318 a. C.), Eros tensando el arco, 335 a. C.
Copia romana en mármol de original en bronce, 123 cm
Museos Capitolinos. Roma
Lisipo y el canon de las 8 cabezas:Lisipo y el canon de las 8 cabezas:La estilización de la figura. La estilización de la figura. Los dioses se humanizanLos dioses se humanizany los hombres se divinizany los hombres se divinizan
Lisipo (370-318 a. C.), Apoxiomeno, c. 325 a. C.
Copia romana en mármol de original en bronce, 213 cm. Museos Vaticanos. Ciudad. del Vaticano
El retrato.El retrato.Representación del Representación del individuo y plasmación de individuo y plasmación de lo psicológicolo psicológico
Y divinización del hombreY divinización del hombre
Lisipo (370-318 a. C.), Retrato de Alejandro Magno como Helios, 300 a. C.
Mármol, copia romana en mármol, 58.3 cm
Museos Capitolinos. Roma
Lisipo (370-318 a. C.), Ares Ludovisi, 320 a.C.
Copia romana en mármol, 156 cm
Museo de las Termas de Roma
Profundidad psicológica. Profundidad psicológica. Mirada serena y pensativa Mirada serena y pensativa y pose en tensióny pose en tensión
Scopas (380–330 a. C.), Ménade danzante, 330 a. C.
Copia romana en mármol, 0.46 cm. Museo Albertinum, Dresde.
El El pathospathosLa plasmación de las La plasmación de las emociones intensas,emociones intensas,
un alama agitadaun alama agitada
Composición en Composición en espiralespiral
ESCULTURA ESCULTURA HELENÍSTICAHELENÍSTICA
Escultura helenística
Se rompen los cánones de serenidad y equilibrio clásicoTensión y movimientoSe refuerza la expresividad y el realismo: temas cotidianos y variadosRostros muy expresivos, que reflejan sentimientos de sufrimiento y pasiónAbundancia de grupos escultóricosPrincipales escuelas: Atenas, Alejandría, Antioquía, Pérgamo y Rodas
Filoxeno de Eretria, La Batalla de Issos, 325 a. C.
Mosaico romano copia de una pintura griega, 272 × 513 cm.
Museo Nacional Arqueológico de Nápoles.
El NATURALISMO y la pintura de ApelesEl NATURALISMO y la pintura de Apeles
El NATURALISMO y la pintura de ApelesEl NATURALISMO y la pintura de Apeles
Filoxeno de Eretria, La Batalla de Issos, 325 a. C.
Mosaico romano copia de una pintura griega, 272 × 513 cm.
Museo Nacional Arqueológico de Nápoles.
Búsqueda de perspectivaBúsqueda de perspectiva
EscorzoEscorzo
El NATURALISMO y la pintura de ApelesEl NATURALISMO y la pintura de Apeles
El dramatismoEl dramatismo
Filoxeno de Eretria, La Batalla de Issos, 325 a. C.
Mosaico romano copia de una pintura griega, 272 × 513 cm.
Museo Nacional Arqueológico de Nápoles.
ESCUELA ÁTICA ESCUELA ÁTICA (Atenas)(Atenas)Mantenimiento de un Mantenimiento de un espíritu clásico, espíritu clásico, virtuosismo y virtuosismo y representación de lo representación de lo cotidianocotidiano
Anónimo, Niño con la espina, s. I a. C.
Copia romana en bronce, 73 cm. Museo Capitolino. Roma
Belleza, gracia y Belleza, gracia y naturalidad naturalidad siguiendo la siguiendo la tradicióntradición
Anónimo, Venus de Milo, c. 110 a. C.
Mármol, 202 cm. Museo del Louvre. París
Belleza, gracia y naturalidad, con claroscuroBelleza, gracia y naturalidad, con claroscuro
Doidalas de Bitinia (s. III a.C.), Afrodita agachada, c.. 260 a.C.
Copia romana en marmol, . Museo de la Termnas. Roma
Apolonio de Atenas (s. I a. C.), Torso Farnesio, s. I a.C.
Copia romana en marmol, 159 cm . Museos Vaticanos. C. del Vaticano
Maqueta del Altar de Zeus de Pérgamo. 197-157 a. C.
Marmol. Museo de Pérgamo. Berlín
ESCULA DE PÉRGAMOESCULA DE PÉRGAMOLa grandeza y fuerza de un reinoLa grandeza y fuerza de un reino
Detalle del Friso de la Gigantomáquia del Altar de Zeus de Pérgamo. 197-157 a. C. Museo de Pérgamo. Berlín
Un todo agitado, vibrante y grandiosoUn todo agitado, vibrante y grandioso
Anónimo, El gálata moribundo, 230-220 a. C.
Copia romana en mármol de un original griego en bronce. 93 x 186.5 x 89 cm.
Museos Capitolinos. Roma.
El sufrimiento, la derrotaEl sufrimiento, la derrota
Anónimo, El gálata Ludovisi,
c. 230-220 a. C.
Copia romana en mármol de un original griego en bronce, 212 cm.
Museo Nacional Romano. Roma.
PathosPathosViolenciaViolenciaDetallesDetallesNaturalismoNaturalismo
Anónimo. La Victoria de Samotracia. C. 190 a. C. Mármol, 295 a.C. Museo del Louvre, París.
ESCUELA DE RODAS. Grandiosidad del ESCUELA DE RODAS. Grandiosidad del espíritu, fuerza y expresividadespíritu, fuerza y expresividad
Agesandro, Atenodoro y Polidoro de Rodas, El Laocoonte y sus hijos, s. II a. C. Copia romana en mármol de un original griego en bronce, 242 cm. Museos Vaticanos. Ciudad del Vaticano
La tensiónLa tensión
El dramatismoEl dramatismo
Apollonio y Taurisco de Tralles, El Toro Farnesio o El Suplicio del Dirce, 130 a. C. Copia romana en mármol, 370 cm .
Museo Arqueológico de Nápoles.
Composiciones complejas. Un torbellino, una maraña de Composiciones complejas. Un torbellino, una maraña de formas (unidad del conjunto)formas (unidad del conjunto)
Composición en pirámide, Composición en pirámide, contraposición de formas contraposición de formas
rectas y curvas, líneas rectas y curvas, líneas serpentinas o serpentinas o
praxitelianas y praxitelianas y composiciones en espiral.composiciones en espiral.
Apollonio y Taurisco de Tralles. El Toro Farnesio o El Suplicio del Dirce, 130 a. C. Conjunto escultórico en mármol, 370c m . Museo Arqueológico de Nápoles.
El dramatismo en cada El dramatismo en cada detalle, la violencia del detalle, la violencia del conjuntoconjunto
FIN
HISTORIA DEL ARTE
Colegio María de las Mercedes- Miraflores- Lima-Perú
Prof. Pedro J. Carrillo Luque
pcarrillo@iep.mercedarias.edu.pe
Arte con Pedro: http://arteconpedro.blogspot.com/
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