enfoque sistemico y corriente humanista

DECADA DE LOS 40

Siglo diecinueve énfasis en los efectos lineales más que a las fuerzas de campo...".

Descartes Fragmentación de la realidad

“fragmentar todo problema en tanto elementos simples y separados como sea posible”.

Principio basado en la creencia de que todas las cosas pueden ser descompuestas y reducidas a sus elementos fundamentales simples, que constituyen sus unidades indivisibles.

Principio que estuvo presente en distintas disciplinas como la física, en la biología, en la psicología

“El todo es superior o diferente a las partes”

La totalidad es una propiedad inherente de los sistemas, “ un sistema se comporta como un todo inseparable y coherente”

Interrelación cambio en una de ellas provoca un cambio en todas las demás y en el sistema total. 

Ludwig von Bertalanffy en 1968, propone encontrar las correspondencias o isomorfismos entre sistemas de todo tipo, un Modelo de Sistema General que sea compatible con otros modelos de distintas disciplinas.

Se observaron los fenómenos de una manera diferente, estudiando no ya los elementos aislados, sino las relaciones de los elementos entre sí las propiedades, la red de relaciones entre elementos, es decir, los sistemas.

Toda clase de sistema: orgánicos, inorgánicos, sociales y técnicos y los distintos niveles de su interrelación hasta llegar a la noción de ecosistema.

Von Bertalanffy (1978) “Un sistema es un conjunto de elemento relacionados entre sí y con el medio ambiente”.

Fenómeno de la organización. Todo sistema tiene un ordenamiento en un momento dado. Los elementos del sistema se comunican entre sí y desarrollan de este modo interrelaciones regulares coherentes.

Interacción : Todos los componentes del sistema ejercen una constante influencia reciproca y esta influencia reciproca o interacción constituye un todo sinérgico ( él todo es mayor que la suma de sus partes)

Amplia el foco de análisis de las situaciones sociales, desde el individuo a las relaciones sociales.

Surge la “terapia familiar” Se comienza a utilizar para comprender e

intervenir en ámbitos organizacionales, educativos y comunitarios.

`DECADA 60`Y 70

“Tercera Fuerza” se produce a comienzo de los sesenta.

Fundada por Abraham Maslow (1908-1970).

Nace como un movimiento de protesta a las escuelas psicológicas imperantes en la época.

Estudio Enfermedad y deficiencia v/s estudio

de las personas sanas.

No es científica en su sentido convencional, sin embargo es valida en el sentido de que estos aspectos no medibles son parte innegable de la condición humana.

Comprensión de la conducta y experiencia vital del sujeto normal y enfermo.

Concepción del hombre: El hombre es un ser productivo, alegre y

bueno, a menos que experiencias desfavorables interfieran en su desarrollo y en su capacidad de mantener su naturaleza más elevada.

Énfasis en la subjetividad, es decir la experiencia singular del individuo.

Conducta anormal es el resultado del fracaso para lograr la autorrealización.

El desarrollo de la personalidad humana se realiza a partir de una necesidad o impulso supremo.

El desarrollo sano y deseable ha de tener lugar a través de este impulso natural de crecimiento y cultivo de las potencialidades de cada individuo.

Tendencia natural de los seres vivos por lograr una mayor congruencia y un funcionamiento realista.

Tendencia a expresar activar todas las capacidades del organismo o al sí mismo.

Impulso innato a volvernos más competentes y capaces como podemos serlo biológicamente.

Carl Rogers (1902–1987)

Rogers lo considera como una fuerza de motivación dominante en una persona que “funciona con libertad” que no está invalidada por los eventos pasados o por las creencias actuales que mantienen la incongruencia.

Sin embargo, es vulnerable a presentar distorsiones o a mitigarse, perder fuerza y a reprimirse.

Las personas autorrealizadas: Capaces de desarrollan una mayor

autocomprensión, una mayor confianza en si mismos y una mayor habilidad para elegir su conducta.

Es demasiado vaga, uso de términos ambiguos y sujetos a una interpretación individual.

Se le critica por ser mero sentido común y no ciencia.

Se le puede considerar como una fuente de inspiración, pero no una teoría sólida.

El énfasis en la libertad individual de elegir y la responsabilidad.

Ofrece un marco de trabajo flexible en el cual se puede estudiar y observar la conducta humana. Consideración de la persona total en un ambiente total, de relaciones interpersonales y sentimientos intrapersonales.