el tema del hombre en los escritos de e. g. de white-shibata vilogrón
Post on 13-Apr-2018
217 Views
Preview:
TRANSCRIPT
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 1/124
UNIVERSIDAD ADVENTISTA DE BOLIVIA
FACULTAD DE TEOLOGÍA
EL TEMA DEL HOMBRE EN LOS ESCRITOS DE ELENA G. DE WHITE
TESIS
PRESENTADA COMO REQUISITO PARA
OBTENER EL GRADO ACADÉMICO DE
LICENCIADO EN TEOLOGÍA
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 2/124
Copyright © 2013 por Francisco Alejandro Shibata Vilogrón
Todos los derechos reservados
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 3/124
RESUMEN DE TESIS
Universidad Adventista de Bolivia
Facultad de Teología
Título de tesis: EL TEMA DEL HOMBRE EN LOS ESCRITOS DE ELENA G. DEWHITE
Nombre del autor: Francisco Alejandro Shibata Vilogrón.
Nombre y título del tutor: Teófilo Correa, Doctor en Teología.
Fecha de culminación: Marzo 2013
Aspecto metodológico
Esta investigación es bibliográfica descriptiva. Se analizó el pensamiento que tenía
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 4/124
Objetivos
El objetivo de esta investigación es indagar como es presentado el tema del hombre,
esto es, la razón de su origen, su existencia actual y su futuro, todo esto dentro de los
escritos de Elena G. de White publicados en español.
Conclusiones/Resultados
Al investigar el tema del hombre en los escritos de Elena G. de White, se puede
decir que el hombre fue creado con el propósito de mostrar el amor de Dios, esto quiere
decir que, en el contexto del gran conflicto, el hombre tiene el propósito primario de
vindicar el carácter de Dios.
¿Pregunta?
¿Si Adán y Eva no hubiesen pecado, el
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 5/124
Dedicatoria
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 6/124
TABLA DE CONTENIDO
LISTA DE ABREVIATURAS ........................................................................................ viii
Lista de Abreviaturas ......................................................................................... viii Capítulo
INTRODUCCIÓN .............................................................................................................. 1
Revisión de literatura ............................................................................................ 3
Planteamiento del problema ............................................................................... 12
Propósito del estudio ........................................................................................... 13
Justificación del estudio ...................................................................................... 14
Delimitaciones del estudio .................................................................................. 14
Limitaciones del estudio ..................................................................................... 14
Metodología ........................................................................................................ 15
Definición de términos ....................................................................................... 15Presuposiciones ................................................................................................... 16
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 7/124
La respuesta de Dios ante el pecado ..................................................... 39
Expulsión de Lucifer y sus ángeles ...................................................... 44
Momento de la creación del hombre .................................................... 45
Conclusión sobre el origen del pecado y el momento de la creación delhombre en los escritos de Elena G. de White ....................................... 46
Características de la creación del hombre en los escritos de Elena G. de White 46
Características de la creación del hombre ............................................ 49
Conclusión sobre las Características de la creación del hombre segúnlos escritos de Elena G. de White ......................................................... 52
Conclusión sobre la creación del hombre y el contexto de su creación en losescritos de Elena G. de White ............................................................................. 53
CAÍDA DEL HOMBRE Y EL PROPÓSITO DE LA ENCARNACIÓN DE CRISTO, ENLOS ESCRITOS DE ELENA G. DE WHITE.................................................................. 54
La caída del hombre en los escritos de Elena G. de White ................................. 54
Contextualización del hombre en el gran conflicto. ............................. 55
Revelación del plan de Dios en Cristo Jesús ........................................ 57
Conclusión sobre la caída del hombre según los escritos de Elena G. de
White .................................................................................................... 69
La pérdida de la imagen de Dios en el hombre en los escritos de Elena de G. deWhite 70
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 8/124
El propósito del hombre en el nuevo Edén ........................................... 88
Conclusión sobre la restauración y vida eterna en el material escrito deElena G. de White ................................................................................. 94
Conclusión sobre el propósito de la restauración del hombre en los escritos deElena G. de White ............................................................................................... 95
SÍNTESIS Y CONCLUSIONES ...................................................................................... 96
Síntesis ................................................................................................................ 96
Conclusiones ....................................................................................................... 97
BIBLIOGRAFÍA .............................................................................................................. 99
Apéndice ......................................................................................................................... 104
Lista de dibujos ................................................................................................. 104
Dibujos .............................................................................................................. 105
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 9/124
LISTA DE ABREVIATURAS
Lista de Abreviaturas
Gn Génesis
Ex Éxodo
Lv Levítico
Dt Deuteronomio
Sal Salmos
Pr Proverbios
Is Isaías
Ez Ezequiel
Mt San Mateo
Lc San Lucas
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 10/124
INTRODUCCIÓN
Elena G. de White es considerada la autora más traducida de todos los tiempos.1
Sus obras han sido traducidas a más de 140 idiomas. Durante toda su vida se calcula que
escribió 100.000 páginas sobre temas de salud, educación, familia, historia bíblica y vida
cristiana práctica.2 Ella también escribió sobre la historia de la humanidad desde su mismo
principio, en la serie de obras conocida como el “Gran Conflicto”. El historiador adventista
Herbert E. Douglass, cuando describió el tema central en los escritos de Elena G. de White,
mencionó que:
Elena de White definió el tema del gran conflicto como la “clave” conceptual paracomprender las mayores preguntas de la humanidad. ¿Cómo comenzó la vida? ¿Porqué existe el bien y el mal, y cómo sabe uno la diferencia? ¿Qué ocurre después de
la muerte? ¿Por qué existe el sufrimiento y la muerte? El tema del gran Conflicto provee el marco de fondo para el desarrollo del mal: la historia de la rebelión deLucifer (de Satanás) contra el gobierno de Dios.3
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 11/124
2
Uno de los temas más importantes para Elena G. de White era el gran conflicto,
debido a la experiencia personal que tuvo.1
El Comentario bíblico Adventista aclara que
éste era el tema más importante y extenso sobre el cual escribió Elena G. de White : “La
visión de marzo 14 de 1858, relativa al gran conflicto, fue tal vez la más importante y la de
mayores alcances que recibió Elena de G. White”.2 Además el libro más importante para
Elena G. de White era El conflicto de los siglos,3 que trata justamente sobre este tema.
Los autores parecen sugerir que el marco central para estudiar cualquier tema en
los escritos de Elena G. de White debe ser el gran conflicto. Así también este marco ha de
tomarse en cuenta al estudiar el tema del origen y futuro de la existencia humana en los
escritos de Elena G. de White.
Para Elena G. de White la existencia del hombre y los acontecimientos del gran
conflicto eran hechos inseparables, ya que ella vio la batalla de Lucifer y sus ángeles como
un evento precedente a la creación del hombre. Así, el hombre se vio involucrado en este
conflicto desde su misma creación.
Entonces hubo guerra en el cielo. El Hijo de Dios, el Príncipe celestial y sus ángeles
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 12/124
3
El Padre consultó con el Hijo con respecto a la ejecución inmediata de su propósitode crear al hombre para que habitara la tierra.1
Para Elena G. de White el hombre fue creado tras una batalla celestial, en un
contexto donde el mal ya existía. Además, ella concedió al tema de la humanidad un interés
especial, debido a que el hombre llega a ser redimido tras su caída, siendo este acto
misericordioso admirado por los ángeles, según escribió. Es un tema que “los ángeles
desean escudriñar”.2
Revisión de literatura
La revisión de literatura que sigue se enmarca en la existencia y rol del hombre en
el contexto de su creación y su futuro.
En la Revista Andrews University Seminary Studies, Roberto Ouro comenta que la
Tierra es el centro y objeto del pensamiento bíblico.3 Aunque la intención de su artículo
sea interpretar Génesis 1: 2 para probar que no fue un relato cosmogónico, él declara que,
efectivamente, la Tierra es el punto principal de la Biblia. De acuerdo a Ouro, la concepción
bíblica apunta a los sucesos que ocurren en esta Tierra y con ella la existencia del hombre
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 13/124
4
En la misma revista, Fernando Canale escribe sobre la concepción de Dios y el
santuario celestial. Él menciona que uno de los principios de Dios es la compatibilidad con
nuestro espacio y tiempo, ya que, según Canale, es la verdadera comprensión bíblica sobre
Dios.1 Aunque la metodología del artículo es comparar la concepción filosófica clásica con
la creencia bíblica del santuario celestial, se deduce que la relación Dios-hombre no puede
entenderse sin la historia humana.
El mismo autor, en el libro Creación, evolución y teología: una introducción a los
métodos científicos y teológicos, deja en claro que los adventistas creen que el mundo fue
creado en seis días literales, ya que para cambiar esta postura según, Canale, se tendría que
cambiar todo el cuerpo de doctrinas adventista.2 Los adventistas de manera oficial creen
que el hombre fue creado el sexto día, al igual que Elena G. de White creía.
Mario Veloso, escribiendo sobre la salvación en: Salvation and the adventist faith
and misión, comenta cómo entienden los adventistas el tema de la salvación y la misión.
Él utiliza textos escatológicos de Daniel y Apocalipsis para hablar de la misión de la iglesia,
expone la victoria del remanente fiel sobre el dragón, y concluye que el propósito de la
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 14/124
5
tiene su razón de ser en un panorama profético apocalíptico, y este panorama es el del gran
conflicto.
Mario Veloso, en otra obra El hombre una persona viviente, describe al hombre en
cuatro aspectos fundamentales. El primer aspecto describe su origen y la pérdida de la vida;
en este primer aspecto, él relata el origen del hombre, el origen del mal y el papel del
sufrimiento para el hombre. En el segundo aspecto fundamental, él describe la
consecuencia del mal en el hombre y trata el punto de la pérdida de la imagen de Dios en
el hombre. El tercer aspecto fundamental en el libro, es el hecho de que al hombre se le da
una oportunidad para restaurar esta imagen perdida por medio del Espíritu Santo. El cuarto
aspecto describe su propósito y destino.1 En su libro, como él lo menciona, desea dar una
nueva explicación al porqué de la vida, como muchos pensadores ya lo han hecho a lo largo
de la historia y lo seguirán haciendo.
Leonard Brand, en el libro En el principio…: La ciencia y la Biblia en búsqueda de
los orígenes, se apoya en la perspectiva bíblica judeo-cristiana tradicional en cuanto a la
formación del hombre, en la cual Dios comunicó información a través de la Biblia y ésta
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 15/124
6
divina para poder entender el mensaje de Dios.1 Esto se debe a la naturaleza pecaminosa
del hombre y la pérdida de la imagen de Dios, siendo necesario medios de revelación e
iluminación para que el hombre pueda entender a Dios.
El Tratado de teología Adventista del Séptimo Día en la sección “Hombre”,2
describe al hombre en el estado original, el estado actual del hombre y el estado futuro del
hombre. Se trata al hombre con relación al pasado, presente y futuro. En la primera parte
se describe el lugar de éste en la creación, sin embargo no se habla de los eventos previos
a la creación del hombre tal como lo hace Elena G. de White. Esto se debe a que existen
otros artículos en el mismo Tratado de teología Adventista del Séptimo Día que explican
estos asuntos, ejemplos de ellos son los temas del “pecado” y el “gran conflicto”, que
hablan del origen del pecado antes de la creación del hombre. En la sección del “estado
actual del hombre”, se describe la decadencia de la humanidad, su depravación con relación
a su salvación, y el fin de la muerte. En la sección “el estado futuro del hombre”, se describe
el cuerpo regenerado del hombre y su morada futura. El autor declara que para estudiar al
hombre, es necesario estudiar la antropología teológica con relación a la cosmología, la
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 16/124
7
El conflicto de los siglos. En esta obra se describe la historia de la iglesia cristiana
poco antes de la última destrucción de Jerusalén. El libro termina con la paz eterna
alcanzada tras la destrucción definitiva del pecado.1 Sin embargo, luego de describir la
reforma protestante, llegando al despertar religioso en América, se describen las doctrinas
más distintivas de la fe adventistas, entre ellas, el origen del mal, el juicio investigador, la
mortalidad del alma, etc. En cuanto al hombre, se lo describe como un ser que tiene que
elegir su destino eterno entre solo dos posibilidades, la de la vida eterna o la muerte eterna.2
En los capítulos finales, Elena G. de White describió el propósito del hombre,
mencionando que: “El propósito primitivo que tenía Dios al crear la tierra se cumple al
convertirse ésta en la morada eterna de los redimidos. ‘Los justos heredarán la tierra, y
vivirán para siempre sobre ella.’ (Salmo 37: 29.)".3 Dando entender que la morada final del
hombre no es otra que la misma Tierra restaurada.
La Educación. En este libro, en forma de capítulos, se describen los consejos de
Elena G. de White para una adecuada comprensión de lo que es la verdadera educación.
Se describe y se explica cual es objetivo de la educación, sus modelos, la esencia de la
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 17/124
8
paréntesis, aconsejando diversos temas, para concluir con la escuela del Edén. Elena G. de
White menciona como hubiera sido el destino de la educación si el hombre no hubiera
pecado:
A través de los siglos eternos, hubiera seguido adquiriendo nuevos tesoros deconocimiento, descubriendo nuevos manantiales de felicidad y obteniendoconceptos cada vez más claros de la sabiduría, el poder y el amor de Dios. Habríacumplido cada vez más cabalmente el objeto de su creación; habría reflejado cada
vez más plenamente la gloria del Creador.1
El Deseado de todas las gentes. Es una obra que relata el amor de Dios a través de
la vida de Jesucristo.2 Como es típico del estilo de Elena G. de White, esta obra no es un
tratado cronológico o histórico, sino más bien induce al lector a un encuentro con Dios y a
un cambio para una mejor vida. Tras los diversos capítulos basados en los evangelios,
vemos que responde preguntas acerca de quién era él, de dónde vino, por qué vino a este
mundo, y, cuando las responde, encontramos que Elena G. de White lo hace sobre la base
del gran conflicto. Como por ejemplo: ¿por qué el hombre aún tiene que esperar en esta
Tierra, tras la muerte de Cristo en la cruz?:
Los principios que estaban en juego habían de ser revelados en mayor plenitud. Yd l h b l i i d S á d bí i T l h b
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 18/124
9
nosotros los frutos de la victoria de Cristo”.1 Esta obra constituye una fuente de respuesta
a las interrogantes del rol del hombre como ayudador de un Cristo hecho hombre.
A fin de conocerle. En este libro de meditaciones, se recogen citas de manuscritos
no publicados anteriormente de Elena G. de White. Así lo declaran los editores:
Sólo unas pocas páginas duplican lo que ya se encuentra en los libros corrientes deElena G. de White. Más de la mitad del libro se ha tomado de la riqueza de material
inspirado en los artículos de ella que aparecieron durante su larga vida, en revistastales como Review and Herald, Youth's Instructor y Signs of the Times.Aproximadamente una tercera parte se ha extraído de cartas y manuscritos inéditos,que están bajo la custodia de los fideicomisarios de los escritos de Elena G. deWhite, bajo cuya dirección se ha preparado este libro.2
Aunque este matinal no habla de un tema específico, se pueden encontrar datos
interesantes, como el siguiente:
A fin de participar con Cristo en sus sufrimientos, debemos contemplar al Corderode Dios que quita los pecados del mundo. Cuando contemplamos la humillación deCristo, contemplando su abnegación y sacrificio propio, nos llenamos deadmiración ante la manifestación del amor divino para el hombre culpable. Cuando, por causa de Cristo, se nos llama a pasar por pruebas que son humillantes, sitenemos la mente de Cristo, las sufriremos con mansedumbre, sin resentirnos porlas injurias ni resistiendo el mal. Manifestaremos el espíritu que mora en Cristo...Hemos de comprender que el sacrificio, los trabajos y los sufrimientos de Cristoexistieron para que podamos cooperar con él para que se efectúe el gran plan de la
d ió 3
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 19/124
10
impulsar a sus seguidores”,1 explicando qué debe motivar al cristiano en la salvación de
las personas.
Historia de la redención. Narra la historia de la humanidad en el contexto del gran
conflicto. Es una síntesis de la serié del gran conflicto con algunas referencias no
encontradas en la serié de libros del gran conflicto. Por ejemplo describe que la Tierra fue
creada tras la expulsión de Lucifer del Cielo:
El Padre consulto con el Hijo respecto a la ejecución inmediata de su propósito decrear al hombre para que habitara la tierra. Lo sometería a prueba para verificar sulealtad antes que se lo pudiera considerar eternamente fuera de peligro. Si soportabala prueba a la cual Dios creía conveniente someterlo, con el tiempo llegaría a serigual a los ángeles. Tendría el favor de Dios, podía conversar con ellos y éstos conél. Dios no creyó conveniente ponerlo fuera del alcance de la desobediencia.2
Historia de los patriarcas y profetas. Relata la historia bíblica, desde el origen del
pecado hasta la construcción del templo en Jerusalén. Describe de manera precisa el origen
del pecado, también relata la actividad creadora de Dios en la Tierra y la de la creación del
hombre. Sobre el hombre, Elena G. de White menciona hechos relevantes, como por
ejemplo, que estaba dotado de libre albedrio:
Di d h b d l h b i d i l l d h b d id l
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 20/124
11
También menciona hechos interesantes, como por ejemplo, que los hombres tenían
las mismas vestiduras que los ángeles: “La inmaculada pareja no llevaba vestiduras
artificiales. Estaban rodeados de una envoltura de luz y gloria, como la que rodea a los
ángeles. Mientras vivieron obedeciendo a Dios, este atavío de luz continuó
revistiéndolos”.1 Este libro contiene información importante con respecto al hombre y su
creación.
La verdad acerca de los ángeles. Este libro presenta la labor de los ángeles y la
relación que ellos tienen con los hombres, describiéndolos a través de la historia humana.2
Esta obra se hace relevante, ya que sigue el mismo bosquejo de la serie El gran conflicto.
Además de esto en sus páginas se recogen materiales de cartas y revistas de Elena G. de
White. En este libro encontramos declaraciones como:
Conocidas son ante Dios todas sus obras, y el pacto de gracia existió en la mentede Dios desde las edades eternas. Es llamado el pacto eterno, porque el plan desalvación no fue concebido después de la caída del hombre sino “que se hamantenido oculto desde tiempos eternos, pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se ha dadoa conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe” (Rom. 16:25 -26).3
E i i h bl d l l lib d
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 21/124
12
desertara, era el misterio “que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos” (Rom.16:25). En los concilios celestiales se preparó un ofrecimiento que habría de
cumplir lo que finalmente Dios ha hecho por la humanidad caída.1
En esta cita Elena G. de White introduce un elemento nuevo sobre el plan de
salvación, el de la condicionalidad, ella menciona que: “se llevaría a cabo en caso de que
alguna de las inteligencias celestiales desertara”.2
Primeros escritos. Es una compilación del contenido de sus primeras publicaciones
en inglés. Se describe relatos históricos referentes al movimiento adventista, pero en otra
sección llamada “Dones espirituales” se describen de manera resumida el origen del mal,
la creación del hombre, su caída, el plan de redención, la victoria de Cristo y el fin de los
tiempos.3 Esto constituye el primer ensayo de Elena G. de White explicando el porqué de
la vida y el futuro de la humanidad. En esta sección también se relata la historia de la
humanidad de manera distinta a la serie de libros el gran conflicto.
Planteamiento del problema
Algunos escritores han utilizado los escritos de Elena G. de White de diversas
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 22/124
13
creado por Dios.1 Otros autores optimizan sus investigaciones indicando que el hombre fue
creado para cumplir el plan de Dios, que consiste en reconocer a Jesús como fuente de
purificación y elevación de la raza humana.2 También otros adjuntan a su estudio citas que
mencionan que el propósito de Dios al crear al hombre era el de crear una comunidad (la
iglesia), con el fin de comunicar la voluntad de Dios y, sobre todo, vindicar su ley.3 Así, al
parecer no existe un desarrollo organizado entre los escritores respecto al tema del hombre
en la perspectiva de los escritos de Elena G. de White. Por lo tanto el problema que se
plantea en esta investigación es indagar cómo es presentado el tema del hombre en los
escritos de Elena G. de White, esto es, la razón de su origen, su existencia y su futuro, tal
como son presentados en los escritos de Elena G. de White publicados en español.
Propósito del estudio
El propósito de esta investigación es indagar cómo es presentado el tema del
hombre en los escritos de Elena G. de White, esto es, revisar el origen, la existencia y el
futuro del hombre, dentro de los escritos de Elena G. de White publicados en español.
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 23/124
14
Justificación del estudio
Esta investigación se justifica, ya que no existen estudios relacionados con el
problema planteado, contribuyendo así con un aporte más sobre la concepción de Elena G.
de White acerca del hombre.
Delimitaciones del estudio
La presente investigación no pretende analizar las diversas posturas cristianas a
través de los siglos, tampoco verá su evolución ni investigará posturas contemporáneas
adventistas. Se debe mencionar que en el estudio tampoco se harán exegesis, con sus
múltiples abordajes, para responder al problema planteado. No se procura entrar a estudiar
la antropología teológica, en conexión de la cosmología, protología, hamartiología y la
escatología; se pretende estudiarla en conexión a la creencia adventista del gran conflicto,
ya que ésta es la clave para el análisis del pensamiento de Elena G. de White. Dicha
investigación, estará enfocada en pensamiento de Elena G. de White a partir de sus escritos
publicados en español.
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 24/124
15
Metodología
La metodología será de naturaleza bibliográfica. Será analizado el pensamiento que
tenía Elena G. de White en base a sus escritos publicados en español, para lo cual, se
indagará acerca del tema en los libros de Elena G. de White. El material se analizará y se
sistematizara de acuerdo al bosquejo proyectado. Los tópicos a tratar serán seleccionados
en las bases del plan de salvación, divididos por fases, tal como lo declara Elena G. de
White: “Por encima del trono se destaca la cruz; y como en vista panorámica aparecen las
escenas de la tentación, la caída de Adán y las fases sucesivas del gran plan de redención”.1
Aunque Elena G de White no especifica cuáles son dichas fases. Se propone describir al
hombre, primero en su contexto de creación, lo que implica explicar el plan de redención
y el origen del mal, tal como lo muestran los escritos de Elena G. de White. Luego se
describirá la creación del hombre y sus características con relación al tema de la imagen de
Dios y la similitud con otros seres creados. En tercer lugar, se describirá su caída, su
restauración y, por último, el hombre y la vida eterna. La descripción y el análisis serán de
d l tó i d d lt d l l i
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 25/124
16
universo, como también tiene un nivel personal.1 Al término de este conflicto, el carácter
de Dios, expresado en sus leyes, queda vindicado y Satanás es destruido.
El marco del gran conflicto, es el tema que provee un cuadro de fondo para el
desarrollo del mal, la historia de la rebelión de Lucifer contra Dios, la acusación hecha
contra el gobierno divino, la rebelión de los ángeles, la caída del hombre, la revelación del
plan de salvación, etc.2
Presuposiciones
La primera presuposición para esta investigación, es que la Biblia es divinamente
inspirada. La segunda, es que los escritos de Elena de White son igualmente inspirados. La
tercera, es que los temas centrales de Elena G. de White son: el propósito original de Dios
para el mundo, el gran conflicto y el plan de redención. 3 Por lo tanto, es necesario
comprenderlos para poder entender el pensamiento de Elena G. de White sobre el hombre.
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 26/124
CAPÍTULO II
LA CREACIÓN DEL HOMBRE Y EL CONTEXTO DE SU CREACIÓN EN LOSESCRITOS DE ELENA G. DE WHITE
En este capítulo se describen los elementos y asuntos previos a la creación del
hombre. Este capítulo está compuesto por tres secciones.
En la primera sección, se describe la concepción que tuvo Elena G. de White sobre
el plan de salvación, describiéndolo en sus funciones y características. Esta descripción es
necesaria para entender las características de este plan y así conocer los fundamentos y
hechos previos a la creación del hombre.
La siguiente sección, describe la concepción que tuvo Elena G. de White sobre el
gran conflicto. Esto es necesario para entender el contexto previo de la creación del
hombre. Se verá: el origen del pecado, la misericordia que se le ofreció Lucifer, que
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 27/124
18
creación del hombre, según White, también es el mismo propósito del plan de salvación.
Tanto la creación como el plan de salvación tienen un único fin. La consumación de los
dos objetivos se basa en la revelación del carácter de Dios para los seres humanos y los
seres de este universo. Así lo expresó Elena G. de White:
La creación de los mundos, el misterio del Evangelio, tienen un solo propósito, asaber, revelar a todas las inteligencias creadas, por medio de la naturaleza y de
Cristo, las glorias del carácter divino. Mediante el maravilloso despliegue de suamor al dar "a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda,mas tenga vida eterna" (Juan 3: 16) se revela la gloria de Dios a la humanidad perdida a las inteligencias de los otros mundos.1
La revelación del carácter de Dios, por medio de la creación y redención se dirige
hacia los seres inteligentes. Sin embargo, la interrogante o el cuestionamiento de la
creación del hombre no se explica simplemente al decir que fue creado para revelar el
carácter de Dios. Es más, al parecer era necesario que Dios se revele de manera especial
ante el universo, debido a la gran controversia entre Cristo y Lucifer como lo veremos más
adelante. Es por ello, que es necesaria una descripción de los acontecimientos previos a la
creación del hombre, para poder fundamentar la razón de la existencia del hombre de
d l El G d Whi b El l d l ió ll i
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 28/124
19
Funciones del plan de salvación
Después de revisar brevemente el propósito del plan de salvación en los escritos de
Elena G. de White se dirá que el plan de salvación se puede dividir, de acuerdo sus escritos,
en dos funciones elementales. La primera función es la vindicativa, que se relaciona con el
gran conflicto (vindicando el carácter de Dios), y la segunda función elemental es la
redentora por medio la cual el hombre es restaurado a su condición original e incluso a un
estado mucho más sobresaliente que el original.
Siguiendo la idea de que el plan de salvación tiene dos funciones básicas, nos
encontramos con la función vindicativa y la función redentora.
Función Vindicativa
Para hablar de un plan vindicativo, hay que primero apreciar el gran conflicto o la
gran controversia.1 El gran conflicto es la lucha de dos ideologías, la de Dios y la de
Satanás. La ideología de Dios en este conflicto consiste en que las criaturas tienen que tener
libertad, bajo las condiciones de una obediencia perfecta y absoluta a las leyes divinas, ya
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 29/124
20
para subyugar y limitar a sus criaturas.1 Es por eso que Lucifer “llegó a ser disputar la
supremacía del Hijo de Dios, y así poner en tela de juicio la sabiduría y el amor delCreador ”.2 Se entiende que Lucifer culpó a la ley de Dios, por eso, Dios le dio a Lucifer
una justa oportunidad de exponer su punto de vista.3 El hecho de que Dios le dio una
oportunidad para probar su punto de vista creó el panorama del gran conflicto. Es por eso
que Satanás se dedica a criticar y abolir a ley, mientras que el propósito de Dios es
vindicarla.
En la Tierra, después de la entrada del pecado (Gn 3), y la elección de un pueblo
(Gn 18:18), Dios instituyó un sistema de sacrificio que simbolizaba precisamente el
propósito vindicador del plan de salvación (Lv 16). Según Elena G. de White: “El sistema
simbólico de ceremonias tenía un fin: la vindicación de la ley de Dios” 4. A la humanidad
se le reveló este sistema de ceremonias para comprender la vindicación final del carácter
de Dios ante el universo. Este sistema de ceremonias hebreas ejemplificaba el doble
propósito de Dios: Primero vindicaba sus leyes, y segundo ejemplificaba que la única
manera en que la raza humana puede ser salva es a través de Jesucristo (Gn 22:7; Ex 13:13;
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 30/124
21
Cristo tuvo que vindicar su propio carácter dándole a Satanás una justa oportunidad
de presentar su punto de vista. Elena G. de White lo describe de la siguiente manera: “Cristose ha dado en prenda en favor de la raza humana mantener el excelso y sagrado honor de
la ley de su Padre... Dios ha entregado el mundo en las manos de Cristo para que él pueda
vindicar completamente las demandas imperativas de la ley, y hacer santidad de cada
principio”.1
En otras palabras, Cristo constantemente restablece y confirma la excelsitud
de la ley de Dios en su humanidad.
La vindicación del carácter de Dios tiene estrecha relación con su ley. También se
entiende que Dios merece la debida obediencia razonable e incuestionable.
Se desprende entonces que, cuando Satanás cuestionó las leyes divinas también
estaba cuestionando al creador de estas leyes. Esto hizo necesario que el plan de salvación
se pusiera en práctica para restaurar las leyes divinas, aun antes de la creación del hombre.
Dios tenía ideado un plan para vindicar su nombre.
Función Redentiva
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 31/124
22
Según White, este plan está diseñado por Dios de tal forma que fuera cabal y
pudiera salvar a cualquiera persona en el mundo. Ella así lo describió:El plan de la redención responde a cada emergencia y a cada necesidad del alma.Si fuera deficiente en alguna forma, el pecador podría hallar excusa... pero el Diosinfinito conocía cada necesidad humana y ha hecho amplia provisión para suplirla...¿Qué, pues, podrá decir el pecador en el gran día del juicio final? 1
En cuanto a esta función redentora, Elena G. de White comenta que era necesario
que el suministro hecho por Dios sea para todos, y aun sobrase. Esto, a fin de que cada
hombre pudiera elegir de qué lado del conflicto debía estar:
Pero la propiciación para un mundo perdido había de ser plena, abundante ycompleta. La ofrenda de Cristo era sumamente abundante para enriquecer a todaalma que Dios había creado. No debía restringirse de modo que no excediera al
número de los que aceptarían el gran Don. No todos los hombre se salvan; sinembargo, el plan de redención no es un desperdicio porque no logra todo lo que está provisto por su liberalidad. Debía haber suficiente y sobrar.2
Relación entre función vindicativa y redentora
Las características, tanto vindicativa como redentora, no se pueden dividir, ya que
son propósitos entretejidos de un mismo plan.3 Como los acontecimientos ocurrieron de
determinada manera las funciones básicas están mezcladas Sin embargo según Elena G
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 32/124
23
como debe ser acatada; sino que vino para vindicar el carácter de Dios ante eluniverso. A este resultado de su gran sacrificio, a su influencia sobre los seres de
otros mundos, así como sobre el hombre, se refirió el Salvador cuando poco antesde su crucifixión dijo: "Ahora es el juicio de este mundo: ahora el príncipe de estemundo será echado fuera. Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos traeré a mímismo." (Juan 12: 31, 32.) El acto de Cristo de morir por la salvación del hombre,no sólo haría accesible el cielo para los hombres, sino que ante todo el universo justificaría a Dios y a su Hijo en su trato con la rebelión de Satanás. Demostraría la perpetuidad de la ley de Dios, y revelaría la naturaleza y las consecuencias del pecado.1
Elena G. de White pone un acento especial en la vindicación relacionado a la
redención de la humanidad, pero para ella estas funciones no dejan de estar entremezcladas
en un solo objetivo, que es revelar a Dios en toda su magnificencia, como antes no fue
revelada.
Características del plan de salvación según Elena G. de White
A continuación someramente se describirá las características que tiene este plan de
salvación, tanto para la humanidad como para el universo.
Concepción del plan preexistente (Eterno) y el libre albedrío según Elena de G.
White.
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 33/124
24
salvación no fue concebido después de la caída del hombre sino “que se hamantenido oculto desde tiempos eternos, pero que ha sido manifestado ahora, y que
por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se ha dadoa conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe” (Rom. 16:25-26).1
El concepto de eternidad del plan de salvación que tenía Elena G. de White es una
idea de eternidad en el sentido completo y no parcial. Ella mencionó que “La redención no
fue un pensamiento a posteriori, un plan formulado después de la caída de Adán, sino un
propósito eterno”.2 También habló de que el plan de nuestra redención, el plan de la
salvación, “fue una manifestación de los principios que desde edades eternas habían sido
fundamento del trono de Dios”.3
Hay que reiterar que para Elena G. de White el libre albedrio es axiomático, esto,
se percibe en todas sus obras,4 Algunos eruditos adventistas defienden la idea de que el ser
humano es libre y dotado de libre albedrio. Dando una explicación sobre la justicia moral
del ser humano, Cairus comenta:
La condición moral en la cual fueron creados nuestros primeros padres
generalmente se describe como inocencia, indicando que su virtud (estar libres deuna falta moral) todavía no había sido probada. La virtud presupone la capacidadde elegir o libre albedrío. Aunque la Biblia dice poco acerca de la voluntad humana,
l l l lib d d l h 5
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 34/124
25
Para Elena G. de White este plan pudo no ser revelado y mantenido velado en las
edades sempiternas, en caso de que el pecado no se hubiera originado. Ella confirmó estaidea en la siguiente cita:
Dios tenía un conocimiento de los eventos futuros aún antes de la creación delmundo. No adaptó sus propósitos a las circunstancias sino permitió que éstas sedesarrollaran. No produjo ciertas condiciones, pero sabía que éstas existirían. El plan que se llevaría a cabo en caso de que alguna de las inteligencias celestiales
desertara, era el misterio “que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos” (Rom16:25). En los concilios celestiales se preparó un ofrecimiento que habría decumplir lo que finalmente Dios ha hecho por la humanidad caída.1
La revelación del plan oculto en las edades eternas estaba bajo condición según
Elena G. de White. Ella escribió “en caso de que alguna” criatura. Tanto la caída de Lucifer
y sus ángeles, como también la caída de Adán y Eva, eran eventos que muy bien podían no
haber ocurrido, según el pensamiento de Elena G. de White. Sin embargo, también
introdujo otro concepto.
El plan de nuestra redención no fue una reflexión ulterior, formulada después de lacaída de Adán. Fue una revelación "del misterio que por tiempos eternos fue
guardado en silencio." Fue una manifestación de los principios que desde edadeseternas habían sido el fundamento del trono de Dios. Desde el principio, Dios yCristo sabían de la apostasía de Satanás y de la caída del hombre seducido por el
ó 2
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 35/124
26
Otra cita de Elena G. de White que habla sobre el origen del mal con relación a los
eventos futuros de parte de Dios, se encuentra en el libro La historia de los patriarcas y profetas:
El que gobierna en los cielos ve el fin desde el principio. Aquel en cuya presencialos misterios del pasado y el del futuro son manifiestos, más allá de la angustia, lastinieblas y la ruina provocada por el pecado, contempla la realización de sus propiosdesignios de amor y bendición. Aunque hay “nube y oscuridad alrededor de él:
justica y juicio son el asiento de su trono.” (Sal 97:2.) Y esto lo entenderán algúndía todos los habitantes del universo, tanto los leales como los desleales. “Él es laRoca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectitud: Dios de verdad,y ninguna iniquidad en él: es justo y recto” (Deut 31:4).1
En esta cita, White explica que Dios podía ver el fin desde el principio. No describe
a Dios determinando el futuro, sino como a quien realiza sus propósitos en el pasado,
presente y futuro, dejando a los seres celestiales y humanos tomar una decisión de bien o
de mal.
Sin embargo, está claro que, la caída de Lucifer, la caída del hombre y la revelación
del plan de salvación estaban bajo condición, según la descripción de Elena G. de White.
La condición dependía de sus criaturas y no de Dios. White describe en muchas ocasiones
l hi i d l fli l b “ i l h b h bi ” “Si L if
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 36/124
27
la insurrección que seguiría. Anticipó que la humanidad sería engañada para unirsea la rebelión.1
Holbrook ve la apostasía de Lucifer y la humanidad como un camino trazado.
Primero Lucifer, luego la humanidad, como si fuera un efecto dominó de caídas. Elena G.
de White, en cambio, hace comentarios sugerentes de que el pecado pudo muy bien no
entrar en la Tierra y quedarse solo en la rebelión de Lucifer.
Una de las citas, al parecer más importantes, sobre la libre elección y el plan de
salvación, que escribió Elena G. de White, se encuentra en una de sus primeras visiones.
Pregunté a uno de ellos por qué eran mucho más bellos que los habitantes de latierra, y me respondió: “Hemos vivido en estricta obediencia a los mandamientosde Dios, y no incurrimos en desobediencia como los habitantes de la tierra.”
Después vi dos árboles, uno de los cuales se parecía mucho al árbol de la vida de laciudad. El fruto de ambos era hermoso, pero no debían comer del uno de ellos.Hubieran podido comer de los dos, pero les estaba velado comer de uno. Entoncesel ángel que me acompañaba me dijo: “ Nadie ha probado aquí la fruta del árbol prohibido, y si de ella comieran, caerían.2
La visión de Elena G. de White sobre la libre elección es evidente. Además, se
describe un contraste entre el bien y mal referente la elección de los seres inteligentes.
Hay que mencionar también que para Elena G. de White, el plan o pacto eterno de
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 37/124
28
de salvación, de modo que ninguna criatura pudiera tener alguna excusa de sufrir una eterna
muerte a causa del don del libre albedrio.
Concepción de un plan de gracia según de Elena G. de White
El Tratado de teología Adventista del Séptimo Día define la gracia como “la actitud
amante y misericordiosa del cielo hacia los seres humanos pecadores rebeldes y que no la
merecen”,1 haciendo referencia a 2 Timoteo 1:9 que reza de la siguiente manera: “Él nos
salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito
suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos”.
Siguiendo el pensamiento de Elena G. de White la gracia fue rebelada y no creada, ya queésta es parte del plan eterno de la salvación para ofrecer el don del perdón. Esta gracia fue
ofrecida a los ángeles primero e incluso a Lucifer. Narrando esto Elena G. de White
describe que Lucifer tuvo varias oportunidades de arrepentirse: “Varias y repetidas veces
se le ofreció el perdón con tal de que se arrepintiese y se sometiese”.2
En algunas ocasiones
Elena G. de White describió como Dios le ofreció a Lucifer el perdón y restitución, White
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 38/124
29
echado con sacrificio. Jesús abandonó las cortes reales y se hizo pobre, para que nosotros,
por medio de su pobreza, fuésemos hechos ricos”.
1
Elena G. de White interpretó lasceremonias de los patriarcas y sacerdotes como simbolizando a Cristo, el centro del plan
de salvación. Mencionó que: “Había una lección implícita en cada sacrificio, impresa en
cada ceremonia, solemnemente predicada por el sacerdote en su santo oficio, e inculcada
por Dios mismo: que sólo por medio de la sangre de Cristo hay perdón de pecados”.2
Para
Elena G. de White, Cristo era el corazón de dicho plan, pero su sacrifico también incluye
el hecho de que tuvo que dejar el Cielo y vivir como hombre. Para ella no solo significa el
hecho mismo de morir en la cruz. Cristo llega a ser el centro en los actos más importantes
del plan, que serían la encarnación y la crucifixión.
Elena G. de White, cuando escribió sobre el Antiguo Testamento, mencionó que
Cristo era el Alfa y la Omega del plan de salvación.
Jesús era ya la luz de su pueblo, la luz del mundo, antes de venir a la tierra en formahumana. El primer rayo de luz que penetró la lobreguez en que el pecado había
envuelto al mundo, provino de Cristo. Y de él ha emanado todo rayo de resplandorcelestial que ha caído sobre los habitantes de la tierra. En el plan de la redención,Cristo es el Alfa y la Omega, el Primero y el Último.3
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 39/124
30
Concepción de un plan universal según Elena G. de White
El plan de salvación fue ideado en la mente amorosa de Dios, pero ¿cuáles son los
límites de dicho plan para Elena G. de White? Es un hecho que el plan de salvación tiene
como fin redimir al hombre del pecado y sus efectos. Prácticamente casi todas las iglesias
cristianas saben muy bien que el sacrificio de Cristo es efectivo para salvar a cualquier
persona, pero ¿cuál es el alcance de dicho plan para Elena G. de White? Sabemos que
Cristo vino a la Tierra con la misión de a salvar a las personas, no a los ángeles. Según 2
Pedro 2:4, los ángeles caídos ya estaban condenados. Según Elena G. de White, cuando
habló del conflicto que provocó Lucifer en el Cielo (antes de la caída del hombre): “Los
ángeles leales trataron de reconciliar con la voluntad de su Creador a ese poderoso ángel
rebelde”.1 Mostró que ángeles leales eran administradores de la gracia divina para salvar a
Lucifer y a sus ángeles. Más adelante, White nos relató que todos los ángeles fueron
convocados para que comparecieren ante el Padre. Esto da una idea de juicio universal, en
el cual todos participaron y tuvieron que decidir su posición final entre el bien y el mal.
F llí d d S t á if tó d t t l d ió l Hij di f id d
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 40/124
31
Tras este evento, entendemos entonces que la salvación de los ángeles caídos no es
posible después de la guerra celestial en la cual se expulsó a Lucifer. Sin embargo, hay queentender que Satanás no fue destruido, sino reservado para un juicio como lo menciona 2
Pedro 2:4, para luego recibir su justa sentencia. En el plan de salvación, Dios también
involucró a los hombres para solucionar el problema del pecado en el universo, como lo
expresó Elena G. de White:
Mediante el plan de salvación ha de cumplirse un propósito más amplio aunque lasalvación del hombre y la redención del mundo. Por medio de la revelación delcarácter de Dios en Cristo, se manifestaría ante el universo la benevolencia delgobierno de Dios, se refutaría la acusación de Satanás, se manifestaría la naturalezadel pecado y se demostraría plenamente la perpetuidad de la ley de Dios.1
La vindicación de Dios ante el universo y la salvación del hombre se fusionaron en
el plan de salvación y el juicio universal, haciendo que la línea divisoria del castigo de los
ángeles y los humanos pecadores se disipara, teniendo ambos grupos su justa punición en
la misma hora de juicio.
También podemos ver esta fusión de objetivos en esta declaración:
Pero el plan de redención tenía un propósito todavía más amplio y profundo que eld l l h b C i i l i ól i i
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 41/124
32
Entendemos que para Elena G. de White el plan de salvación no es sólo para la raza
humana, sino también para toda criatura con una inteligencia superior que habita en eluniverso. De acuerdo a la perspectiva del gran conflicto, el plan de salvación es universal,
en el sentido de que involucra a todo el universo creado por Dios.
El plan de salvación inmutable según la concepción de Elena G. de White
El plan de Dios es inmutable desde la perspectiva Divina, ya que dicho plan, como
menciona Elena G. de White, revela al mismo Dios.
La creación de los mundos, el misterio del Evangelio, tienen un solo propósito, asaber, revelar a todas las inteligencias creadas, por medio de la naturaleza y de
Cristo, las glorias del carácter divino.1
El propósito de Dios, mediante el plan de salvación es revelarse. Este plan permite
descubrir el carácter divino. También se sabe que el carácter de Dios es inmutable, ya que
él no cambia. Lo mismo pasa con su ley. Elena G. de White lo explicó y lo describió con
la siguiente cita.
¿Acaso ha dejado de ser justo Dios porque manifiesta misericordia hacia eld ? H d h d él t l d í d l t á lt l
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 42/124
33
Conclusión sobre el plan de salvación para el hombre y el universo según los escritos deElena G. de White
Se desprende entonces que el plan de salvación contiene dos funciones básicas: la
de vindicar y la de redimir. Pero la función vindicadora, según el orden de importancia,
estaría en un grado mayor que la redentora. Sin embargo, ambas están fusionadas o
entretejidas.
En cuanto a las características, se puede entender que el plan de salvación era
primero eterno, no se creó, siempre existió en la mente de Dios. En segundo lugar, era
universal, ya que este plan acapara todo el universo, y finalmente es inmutable, ya que los
planes no pueden cambiar. Por otro lado, con el plan de salvación se otorga gracia a todo
el universo. Además, en el centro de todo el plan se encuentra el ser de Jesús. 1
El origen del pecado y el momento de la creación del hombre en los escritos de Elena
G. de White
Según el material escrito de Elena de White, Lucifer era un ser dotado de libre
albedrio, que eligió oponerse a Dios. Este ángel fue creado por el mismo Dios siendo
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 43/124
34
“No había nota discordante que perturbara las armonías celestiales”.1 Además, la misma
Biblia lo afirma (Ez 28:15). No hay como perderse con respeto a este asunto.
Comienzo del pecado
Elena de White describió a Lucifer como un ser angelical hermoso, tal como en el
relato bíblico (Ez 28:27): “el Creador lo trajo a la existencia como un ángel sabio y
glorioso”2. Además, White va más allá cuando dice que “Dios lo creó [a Lucifer] bueno y
hermoso y, en todo lo posible, a su propia semejanza”.3
Según el Tratado bíblico Adventista del Séptimo Día, solo dos pasajes hablan de
la posición y caída moral de este ser poderoso (Is 14:4-21; Ez 28:12-19). Sin embargo, enla Biblia se pueden advertir otros pasajes que hablan de la rebelión de Lucifer. Los dos
textos más citados por los adventistas en cuanto a la caída de Lucifer están dirigidos a los
reyes de Babilonia y Tiro respectivamente. Se percibe que en las circunstancias en las
cuales fueron escritos, se describe de manera análoga lo que ocurrió con Lucifer, como lo
menciona Tratado de teología Adventista del Séptimo Día con: “los reyes de Tiro y de
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 44/124
35
Tiro una descripción del mismo Satanás. Numerosos pasajes de sus escritos hablan de esta
interpretación. Aquí se presenta una cita que lo demuestra:
Pero hubo un ser que prefirió pervertir esta libertad. El pecado nació en aquel que,después de Cristo, había sido el más honrado por Dios y el más exaltado en honory en gloria entre los habitantes del cielo. Antes de su caída, Lucifer era el primerode los querubines que cubrían el propiciatorio santo y sin mácula. "Así dice Jehováel Señor: ¡Tú eres el sello de perfección, lleno de sabiduría, y consumado enhermosura! En el Edén, jardín de Dios, estabas; de toda piedra preciosa era tu
vestidura." "Eras el querubín ungido que cubrías con tus alas; yo te constituí paraesto; en el santo monte de Dios estabas, en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en tus caminos desde el día en que fuiste creado, hasta quela iniquidad fue hallada en ti."1
Lucifer fue creado perfecto, tal como menciona Elena G. de White, sin ningún rasgo
de carácter pervertido. Dios no podría haberlo creado con alguna semilla de maldad o
predisposición al mal, ya que Dios es perfecto (Dt 32:4). La Biblia habla del carácter
perfecto e inmaculado de Dios, describiéndolo como quién aborrece el pecado (Sal 5:6, Pr
6:16-19). Dios es “de verdad, y sin ninguna iniquidad en él; es justo y recto” (Dt 32:4). “El
mal, el pecado y la muerte… son el resultado de la desobediencia que se originó en
Satanás”.2
El d El G d Whi b l lib lb d i l id d
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 45/124
36
El pecado se originó en aquel que, después de Cristo, había sido el más honrado porDios y que era el más exaltado en poder y en gloria entre los habitantes del cielo.Lucifer, el "hijo de la mañana," era el principal de los querubines cubridores, santoe inmaculado. Estaba en la presencia del gran Creador, y los incesantes rayos degloria que envolvían al Dios eterno, caían sobre él.1
El hecho de que Lucifer se convirtiera en Satanás y tomara el camino del mal es un
misterio (2 Tes 2:7) que jamás podremos comprender. White, al hablar de cómo se origina
el pecado, lo describe como algo misterioso e inexplicable.Es imposible explicar el origen del pecado y dar razón de su existencia. Sinembargo, se puede comprender suficientemente lo que atañe al origen y a ladisposición final del pecado, para hacer enteramente manifiesta la justicia y benevolencia de Dios en su modo de proceder contra todo mal. Nada se enseña conmayor claridad en las Sagradas Escrituras que el hecho de que Dios no fue en nadaresponsable de la introducción del pecado en el mundo, y de que no hubo retención
arbitraria de la gracia de Dios, ni error alguno en el gobierno divino que dieran lugara la rebelión. El pecado es un intruso, y no hay razón que pueda explicar su presencia. Es algo misterioso e inexplicable; excusarlo equivaldría a defenderlo. Sise pudiera encontrar alguna excusa en su favor o señalar la causa de su existencia,dejaría de ser pecado. La única definición del pecado es la que da la Palabra deDios: "El pecado es transgresión de la ley;" es la manifestación exterior de un principio en pugna con la gran ley de amor que es el fundamento del gobiernodivino.2
Es por ello que siempre permanecerá como misterio: “La entrada del pecado en el
i l d li d Si di li d í l ó l i ió
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 46/124
37
Todo el universo era perfecto cuando Jesús lo creo, No obstante Dios permitió
según Elena G. de White, que el pecado se desarrollara como parte de una estrategia divina:
“El propósito de Dios era colocar todas las cosas en una base de eterna seguridad. Se debía
dar tiempo a Satanás para que desarrollase los principios que serían el fundamento de su
gobierno”.1 Ella también mencionó que “daría a los rebeldes una justa oportunidad para
que midieran su fuerza con su propio Hijo y sus ángeles leales en esta batalla cada ángel
elegiría su propio bando y lo pondría de manifiesto ante todos.2 Consiguientemente, para
Elena G. de White el pecado de Lucifer y el mal del universo no pueden atribuirse a Dios
de ninguna forma.
Las intenciones de Satanás
La intensión de Lucifer se hace evidente en la declaración de Jesús ante los judíos
“Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. Él
ha sido homicida desde el principio
y no ha permanecido en la verdad, porque no hay
verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla, pues es mentiroso y padre de mentira”.
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 47/124
38
celestiales, sugiriendo que aunque las leyes fuesen necesarias para los habitantes delos mundos, los ángeles, siendo más elevados, no necesitaban semejantesrestricciones, porque su propia sabiduría bastaba para guiarlos. Ellos no eran seresque pudieran acarrear deshonra a Dios; todos sus pensamientos eran santos; y errarera tan imposible para ellos como para el mismo Dios.1
White expuso que Lucifer trabajó con misteriosa reserva y ocultó sus verdaderos
propósitos, haciendo insinuaciones acerca de la ley. “Mientras aseveraba tener perfecta
lealtad hacia Dios, insistía en que era necesario que se hiciesen cambios en el orden y lasleyes del cielo para asegurar la estabilidad del gobierno divino”.2 Trabajo con astucia y
sagacidad ocultando sus verdaderas intenciones. Sin embargo, en el fondo sus intenciones
eran claras, cambiar el orden establecido por Dios, aunque lo hacía “con pericia
consumada”.3
“Su política era confundirlos con argumentos sutiles acerca de los designios
de Dios. Cubría de misterio todo lo sencillo, y por medio de astuta perversión ponía en
duda las declaraciones más claras de Jehová”.4 Además:
“comenzó su trabajo de rebelión entre los ángeles que estaban bajo su comando ytrató de diseminar el espíritu de descontento entre ellos. Trabajó tan
subrepticiamente, que ganó la alianza de muchos de ellos antes que sus propósitosfueran plenamente conocidos.5
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 48/124
39
La intención básica de Lucifer era disputar la supremacía del hijo de Dios1 “y así
poner en tela de juicio la sabiduría y el amor del Creador”.2 En otras palabras, luchó por la
posición de Cristo cuestionado primero la sabiduría expresada en sus leyes y luego el amor
de Dios a sus criaturas. Para ello, utilizaba la astucia y el engaño, mientras que en cambio
Dios “podía emplear sólo aquellos medios que fuese compatibles con la verdad y la
justicia”.3
Por ello, en cierto sentido Lucifer tenía estrategias que Dios no podía utilizar.
La respuesta de Dios ante el pecado
Dios es el que pone delante de sus criaturas el bien y el mal. Sin embargo, él anima
a elegir el bien (Dt 11:26; Jer 21:8). La posibilidad de que exista pecado se debe a que Dios
ha otorgado “a todos libre albedrío”.4 Además, Elena G. de White mencionó que Dios “no
halla placer en una obediencia forzada”.5 Aun a los ángeles se les otorgó este don.
Hablando sobre Satanás, Elena G. de White escribió: “El verdadero carácter del
usurpador, y su verdadero objetivo, debían ser comprendidos por todos. Debía dársele
tiempo suficiente para que se revelase por medio de sus propias obras perversas”.6 Debía
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 49/124
40
y sus ángeles leales en esta batalla cada ángel elegiría su propio bando y lo pondría de
manifiesto ante todos”.1 Tal vez esta idea fue tomada de Daniel 8:12.
Según la declaración que hace White, Dios permite que exista el pecado
temporalmente como parte del plan de salvación. Su propósito consiste en dejar que el mal
se desarrolle en todas sus formas posibles, para luego pesarlo y destruirlo. Desde el punto
de vista bíblico esto es evidente, tal como se describió en la parábola del trigo y la cizaña
que Jesús enseñó (Mt 13.24-40). Aplicando este texto en el contexto del gran conflicto
Elena G. de White también ilustró que: “Por no estar los habitantes del cielo y de los
mundos preparados para entender la naturaleza o las consecuencias del pecado, no podrían
haber discernido la justicia de Dios en la destrucción de Satanás”.2
Si Dios hubiera
destruido a Lucifer cuando el pecado apareció en su corazón “sólo hubiese servido para
fortalecer la rebelión. Hubiera creado simpatía por él como alguien que había sido tratado
injustamente, y hubiese arrastrado a un mayor número con él”.3 Por lo tanto por amor a sus
criaturas no caídas Dios no destruyo a Lucifer.
Elena G. de White escribió:
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 50/124
41
creados… El Rey declaró que ninguno, excepto Cristo, el Hijo unigénito de Dios, podría penetrar en la plenitud de sus designios.1
De esta manera antes que Lucifer empezará abiertamente a manifestar su pecado,
Dios ya se había adelantado en reafirmar su lugar como hijo de Dios, no porque nunca
había tenido este puesto, sino porque sabía cuáles eran las intenciones de Lucifer. Además,
Elena G. de White no agregó nada de nuevo en este comentario, ya que Isaías 14:13 declara
este punto de vista. Ante tal evento Lucifer, reaccionó negativamente: “Lucifer estaba
envidioso y tenía celos de Jesucristo”.2 El texto bíblico citado nos dice que: “Tu que decías
en tu corazón” (Isaías 14:13) da la misma idea de la que habló Elena G. de White, primero
Lucifer caviló en su corazón, para luego actuar.
Después de este evento tal como lo describe Judas 1:6, Elena G. de White comentó
que, “a bandonando su lugar en la inmediata presencia del Padre, Lucifer salió a difundir el
espíritu de descontento entre los ángeles”.3 El texto bíblico describe que los ángeles
“abandonaron su propio hogar” (Judas 1:6). Posiblemente es donde White saca esta
conclusión sobre el abandono de Lucifer y sus ángeles de sus puestos celestiales.
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 51/124
42
“Entonces dirá también a los de la izquierda: `Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno
preparado para el diablo y sus ángeles”. El Tratado de teología Adventista del Séptimo Día
dice que: “la destrucción determinada era para `el diablo y sus ángeles´”1 a diferencia de
la de los hombres que no está determinada aún. El otro texto es el de 2 Pedro 2:4: “Dios no
perdonó a los ángeles que pecaron, sino que los arrojó al infierno y los entregó a prisiones
de oscuridad, donde están reservados para el juicio”. Aunque esta cita se aplica a la victoriade Cristo en la cruz, también es aplicable a la condenación de los ángeles malignos,
incluyendo a Lucifer. Citando a Elena G. de White (describiendo la gran batalla en el Cielo,
aun antes de que Dios crease al hombre) “no se había hecho ninguna provisión para salvar
a los que se atrevieran a transgredirla”2
(la ley de Dios).Entonces después de este evento
Satanás y sus ángeles ya estaban condenados para el castigo. Es un hecho importa recalcar
para esta investigación que, antes de la creación del hombre, Lucifer y sus ángeles ya estaba
condenado al fuego eterno. Sin embargo, es necesario que exista un juicio para imputar la
respectiva punición
El d l l ió d L if
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 52/124
43
el orgullo no se lo permitió”.1 Después de tomar la decisión crucial y final, Lucifer atacó
abiertamente a Dios, “defendió persistentemente su conducta, y se dedicó de lleno al gran
conflicto contra su Creador ”.2 Después de este evento, en el Cielo se le conocería a Lucifer
como Satanás. “Nunca más reconocería la supremacía de Cristo” .3 Este evento marcó la
historia para el universo entero, pues Lucifer perdió toda posibilidad de salvarse; se le había
dicho que “no se había hecho ninguna provisión”4
si es que tomaba esta postura derebelión. Pese a esta advertencia, optó por el camino del mal.
Elena G. de White detalló este evento decisivo de la siguiente forma: “Se convocó
a toda la hueste angélica para que compareciera ante el Padre, a fin de que cada caso
quedase decidido”5
En este importante segundo concilio en el Cielo Satanás manifestó
abiertamente su descontento por aquel primer concilio celestial, en el que Cristo había sido
exaltado,6 por lo que el Señor le respondió a Satanás en este segundo concilio: “que solo
revelaría sus secretos designios a su Hijo, que requería que toda la familia celestial,
incluido Satanás, le rindiera una obediencia absoluta e incuestionable; pero que él había
demostrado que no merecía ocupar un lugar en el Cielo".7 Cuando se les anuncio de que
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 53/124
44
desprecio de la ley del Creador… De común acuerdo Satanás y su hueste culparon a Cristo
de su rebelión, declarando que si no hubiesen sido censurados, no se habrían rebelado”.1
En esta segunda reunión celestial, Lucifer no pudo ocultar los propósitos de su corazón,
que con tanta astucia había velado. Ya había trabajado en contra de la ley de Dios bajo un
manto de misterio, esta vez sería una rebelión abierta.
El tiempo de gracia para Lucifer había acabado. Hablando de este hecho, Elena G.de White enseñó que: “Satanás, y los ángeles que cayeron con él, tenían pleno
conocimiento acerca del carácter de Dios, de su bondad, su misericordia, su sabiduría y
excelsa gloria. Esto hizo su culpabilidad imperdonable”.2 Al tener pleno conocimiento de
la misericordia y el carácter de Dios, Lucifer y los ángeles rebeldes ya no podían exigir
más oportunidades de las se les había ofrecido. Por lo tanto, su decisión fue definitiva.
Expulsión de Lucifer y sus ángeles
Describiendo la expulsión de Satanás del Cielo, Elena G. de White escribió que
“Cristo, como comandante del cielo fue designado para acabar con la rebelión”.3 Esto es
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 54/124
45
Dios y los ángeles fieles prevalecieron, y Satanás y sus seguidores fueronexpulsados del cielo. Toda la hueste celestial reconoció y adoró al Dios de justicia. Ni un vestigio de rebeldía quedó en el cielo. Todo volvió a ser pacífico y armoniosocomo antes. Los ángeles lamentaron la suerte de los que habían sido suscompañeros de felicidad y bienaventuranza. El cielo sintió su pérdida.
El Padre consultó con el Hijo con respecto a la ejecución inmediata de su propósitode crear al hombre para que habitara la tierra.1
Este el punto culminante de la caída de Lucifer, en cuanto al Cielo, según la
descripción de Elena G. de White.
Momento de la creación del hombre
El momento de la creación del hombre podemos ubicarlo según, los escritos de
Elena G. de White, después de la condenación eterna de Lucifer y sus ángeles. Esto sería
después de la guerra celestial, como lo describió Elena G. de White; “Daría a los rebeldes
una justa oportunidad para que midieran su fuerza con su propio Hijo y sus ángeles leales.
En esa batalla cada ángel elegiría su propio bando y lo pondría de manifiesto ante todos”.2
Éste fue el fin de tiempo de gracia para Lucifer y sus ángeles, pero después de que éste
enemigo tomara está equivocada posición y fuera expulsado, Elena describe que:
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 55/124
46
En el libro La historia de la redención, se menciona que el Padre consultó al Hijo
respecto a la ejecución inmediata de su propósito de crear al hombre. Es interesante que
Dios hubiera decidido crear al hombre en medio de este conflicto universal, y es un hecho
que, para Elena G. de White, Dios crea al hombre inmediatamente después de la expulsión
de Lucifer del Cielo, como lo muestra la cita anterior.
Conclusión sobre el origen del pecado y el momento de la creación del hombre en losescritos de Elena G. de White
Como se observó, el origen del pecado y la creación del hombre están íntimamente
ligados. Aún más, el plan de salvación, el hombre y el pecado tienen una relación, ya que,
como se observó en las citas, el hombre es creado tras la expulsión de Lucifer y sus ángeles.
White menciona que inmediatamente después de la expulsión definitiva de Lucifer y sus
ángeles del Cielo, el hombre fue creado. Por lo tanto, no quedan dudas de que Elena G. de
White creía que el hombre fue creado inmediatamente después de la caída definitiva de
Satanás.1
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 56/124
47
El hombre como un ser especial en el universo
Una cita que describe la importancia del hombre en el gran conflicto escrita por
Elena G. de White en el número de Señales de los tiempos del 9 de enero del 1879, nos
dice que:
Los ángeles lamentaron la suerte de los que habían sido sus compañeros de felicidady bienaventuranza. El cielo sintió su pérdida.
El Padre consultó con el Hijo con respecto a la ejecución inmediata de su propósitode crear al hombre para que habitara la tierra.1
La idea de premura del propósito de crear al hombre es evidente, desde el punto de
vista angelical. El universo sufrió por la caída de Lucifer; la pérdida fue grande, ya que
fueron casi la mitad de los ángeles los que se perdieron. Entonces, en este contexto, es
cuando se expresa por parte de Dios la posibilidad de cumplir el propósito de crear la Tierra
inmediatamente.
Además, un argumento importante para la creación del hombre pos-expulsión de
Lucifer es el hecho de que Elena G. de White declaró en una carta que: “Las vacantes que
se produjeron en el cielo por la caída de Satanás y sus ángeles serán llenadas por los
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 57/124
48
gobierno de Dios como lo hacen los ángeles actualmente. La idea que sostuvo de Elena G.
de White solo está acorde con los textos bíblicos.
Sin embargo, hay otra cita que hay que observar detenidamente, ya que en ella se
menciona que el plan de crear al hombre ya existía en la mente de Dios aun antes de la
caída de Lucifer: “Después de crear la tierra y los animales que la habitaban, el Padre y el
Hijo llevaron adelante su propósito, ya concebido antes de la caída de Satanás, de crear alhombre a su propia imagen”.1
En esta cita se puede evidenciar que el plan de crear al hombre no se formuló con
la aparición del pecado sino más bien era un propósito eterno tal como lo era el plan de
salvación. El hecho de que Dios haya tenido preparada la creación del hombre antes de la
caída de Satanás, nos sugiere que el hombre sería parte de un plan de restauración creado
en la eternidad. Este plan sería ejecutado cuando los ángeles rechazaran el gobierno de
Dios en forma definitiva, tal como ocurrió en el pasado.
En cuanto al propósito original del hombre, Elena de White mencionó que.
A través de los siglos eternos, hubiera seguido adquiriendo nuevos tesoros de
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 58/124
49
Pero por su desobediencia perdió todo esto. El pecado mancilló y casi borró lasemejanza divina… No obstante, la especie humana no fue dejada sin esperanza.Con infinito amor y misericordia había sido trazado el plan de salvación y se leotorgó una vida de prueba. La obra de la redención debía restaurar en el hombre laimagen de su Hacedor, devolverlo a la perfección con que había sido creado, promover el desarrollo del cuerpo, la mente y el alma, a fin de que se llevase a caboel propósito divino de su creación.1
El propósito del hombre, para Elena G. de White, en un sentido primario, es el de
reflejar al Creador de una manera constante y progresiva. Este proceso se detuvo con el
pecado y volvió a establecerse mediante el plan de salvación en Cristo Jesús. Sin embargo,
y en el contexto del gran conflicto, el propósito del hombre sería el de revelar el carácter
de Dios en contraste con el carácter de Satanás.
Características de la creación del hombre
Una de las características que mencionó Elena G. de White sobre la creación del
hombre, es el hecho de que todos los seres celestiales alabaron a Dios por esta nueva
creación, White escribió: “Las más brillantes exaltadas ‘estrellas del alba alababan…’ la
gloria de Cristo en la creación, y anunciaban su nacimiento con cantos de regocijo”.2 Esto
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 59/124
50
Elena G. de White declaró que el ser humano era un nuevo ser, distinto, diferente a todo lo
que había creado antes. Hablando de sus facultades mentales, ella declaró que, “su poder
mental era sólo poco menor que el de los ángeles”.1 Además, también comentó que “los
seres humanos constituían una clase nueva y distinta.2 Es algo relevante, ya que no tenemos
registro bíblico de ningún ser en el universo que tenga las características del hombre en su
creación, tanto por su contexto de creación, como por sus facultades, similares a las deángeles.
Su vestimenta, declaró Elena G. de White, era la misma de la de los ángeles:
La inmaculada pareja no llevaba vestiduras artificiales. Estaban rodeados de unaenvoltura de luz y gloria, como la que rodea a los ángeles. Mientras vivieron
obedeciendo a Dios, este atavío de luz continuó revistiéndolos.3
Elena G. de White también habló de que al ser humano se le otorgó autónoma
facultad de elección. Aun cuando el conflicto estaba en su clímax, Dios decidió otorgarle
libertad al hombre, un hecho inverosímil si consideramos el contexto del gran conflicto en
el cual se estaba coexistiendo.
Dios pudo haber creado al hombre incapaz de violar su ley; pudo haber detenido lad Adá l f hibid l h b
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 60/124
51
La ley de Dios fue dada a la primera pareja al igual que le fue dada a los ángeles
“La ley de Dios existía antes que el hombre fuera creado. Fue adaptada a la condición de
seres santos. Aun los ángeles se gobernaban por ella”.1 Además, aparte de le ley de Dios,
cuando Adán y Eva fueron creados se les inculcó el drama cósmico del gran conflicto
mediante ángeles mensajeros. White escribió:
Mensajeros celestiales acudieron a presentarles [a Adán y Eva] la historia de lacaída de Satanás y sus maquinaciones para destruirlos; para lo cual les explicaronampliamente la naturaleza del gobierno divino, que el príncipe del mal trataba dederrocar…
Los ángeles amonestaron a Adán y a Eva a que estuviesen en guardia contra lasargucias de Satanás; porque sus esfuerzos por tenderles una celada seríaninfatigable. Mientras fuesen a obedientes a Dios, el maligno no podría
perjudicarles; pues, si fuese necesario, todos los ángeles del cielo serían enviadosen su ayuda.2
Adán y Eva fueron contextualizados sobre el conflicto y prevenidos de Satanás. Si
bien es cierto que no habían visto de manera presencial el conflicto celestial, pero ellos lo
conocían e incluso lo estaban experimentando desde su misma creación como ningún otro
ser creado hasta entonces. Elena G. de White comentó que “Si ellos rechazaban firmemente
i i i i t í t l i j l ti l ” 3
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 61/124
52
Elena G. de White describió el interés del universo hacia la humanidad, en ocasión
a la tentación de Adán y Eva, con las siguientes palabras:
¡Con qué intenso interés el universo entero contempló el conflicto que habría dedecidir la situación de Adán y Eva! ¡Cuán atentamente escucharon los ángeles las palabras de Satanás, el originador del pecado, mientras colocaba sus propias ideas por encima de los mandatos de Dios y buscaba, mediante su razonamientoengañoso, anular el efecto de la ley de Dios! ¡Cuán ansiosamente esperaron paraver si la santa pareja sería engañada por el tentador y cedería a sus artimañas! 1
Es un hecho importante para la humanidad, que todo el universo contemplara la
Tierra desde el punto de vista del gran conflicto, ya antes del pecado, según esta
declaración, la Tierra y el hombre ya eran un espectáculo para el universo entero. En otras
palabras, no era necesario que el hombre pecara para que la Tierra se convierta en un
espectáculo para el universo entero.
Si bien Elena G. de White mencionó la presencia de árboles de la ciencia del bien
y del mal en otros mundos, no menciona el hecho de que Lucifer los haya tentado, y si lo
hizo, no menciona si fue con la misma intensidad que con el hombre.
El hombre llega a ser un ser especial en el universo primero por el contexto de su
ió d l i id d d l d L if l i é d l
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 62/124
53
el hombre hubiera resistido la tentación, estaría tan seguro como los ángeles. También hay
que entender que el hombre fue dotado de libre albedrio, aunque el hecho más importante
es el contexto en el cual el hombre fue creado, en medio de un gran conflicto de ideologías
y poderes. Además, el ser humano era un espectáculo para todo el universo aun antes de su
caída, algo que hay que tomar en cuenta.1
Conclusión sobre la creación del hombre y el contexto de su creación en los escritos
de Elena G. de White
Es evidente que para Elena G. de White, antes que se creara algún ser en el universo,
ya existía un plan de salvación en la mente de Dios. Aun antes de la caída de Lucifer o del
hombre, este plan estaba ideado para vindicar el nombre de Dios y restaurar el universo
con sus criaturas, en caso de que alguna criatura intentara oponerse a Dios, poniendo su
carácter y sus leyes en tela de juicio. Este plan de salvación tiene como centro a Jesús, su
autor y consumador. Sin embargo, según los eventos descritos por Elena G. de White, el
plan se puso en marcha antes de la expulsión de Lucifer, cuando Dios intento salvarlo de
lo que iba a cometer Este plan aún sigue en marcha ya que no tiene fin Por las edades
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 63/124
CAPÍTULO III
CAÍDA DEL HOMBRE Y EL PROPÓSITO DE LA ENCARNACIÓN DE CRISTO, ENLOS ESCRITOS DE ELENA G. DE WHITE
En este capítulo se verá primero como el hombre es contextualizado en el gran
conflicto, después de haber sido creado. También se verá la revelación del plan de salvación
tras la caída del hombre. No nos detendremos en la caída del hombre, ni en como sucedió
en sus consecuencias.
Seguidamente, veremos lo que Cristo hizo por la humanidad caída en calidad
humana desde el punto de vista del gran conflicto. También se verá brevemente lo que
significa la encarnación de Cristo en el contexto del gran conflicto.
La caída del hombre en los escritos de Elena G. de White
La caída del hombre es un hecho ampliamente estudiado Sin embargo en esta
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 64/124
55
Contextualización del hombre en el gran conflicto.
El hombre fue creado, como ya se mencionó, como una “clase nueva y distinta”.1
Además, Elena G. de White escribió que cuando la raza humana fue creada “todo el cielo
se interesó profunda y gozosamente”2 en ella.3
Elena G. de White escribió que después de la creación del hombre ángeles fueron
enviados hacia Adán y Eva para advertirles el conflicto en el cual ellos vivían.
Mensajeros celestiales acudieron a presentarles [a Adán y Eva] la historia de lacaída de Satanás y sus maquinaciones para destruirlos; para lo cual les explicaronampliamente la naturaleza del gobierno divino, que el príncipe del mal trababa dederrocar…
Los ángeles amonestaron a Adán y a Eva a que estuviesen en guardia contra lasargucias de Satanás; porque sus esfuerzos por tenderles una celada seríaninfatigable. Mientras fuesen a obedientes a Dios, el maligno no podría perjudicarles; pues, si fuese necesario, todos los ángeles del cielo serían enviadosen su ayuda. Si ellos rechazaban firmemente sus primeras insinuaciones, estaríantan seguros como los mismos mensajeros celestiales. Pero sé cedían a la tentación,su naturaleza se depravaría, y no tendrían en sí mismo poder ni disposición pararesistir a Satanás.4
Ángeles, contextualizaron a Adán y Eva sobre el tema del gran conflicto,
revelándoles la historia de como cayó Lucifer Ellos eran conscientes del conflicto White
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 65/124
56
parte del carácter de Dios. Sin embargo, Eva no se horrorizó al escuchar esas falsasacusaciones contra el santo y su supremo Dios. Si ella hubiera… recordado todaslas muestras de su amor, si hubiese huido al lado de su esposo, podría habersesalvado de la tentación del maligno.1
Como se dijo antes, esta cita nos hace ver que el planeta Tierra ya era un espectáculo
para el universo (1 Co 4:9; 2 Co 3:2-3), aun antes de la caída de Adán y Eva. Según Elena
G. de White, los ángeles escucharon con pena y asombro lo que decía la serpiente. Es
importante recalcar la idea de que el planeta Tierra fue, y es, un espectáculo al universo.
Durante su creación, antes de la caída y después de la caída, la Tierra fue, y sigue siendo
objeto, de observación por todos los seres celestiales, como se puede comprobar en esta
cita.
Cuando Adán y Eva pecaron, siendo engañados por la serpiente, Dios ya tenía
preparado un plan que restauraría al hombre a su posición original. “La obra de la redención
debía restaurar en el hombre la imagen de su Hacedor, devolverlo a la perfección con que
había sido creado… a fin de que se llevase a cabo el propósito divino de su creación”.2
Elena G. de White enseñó que el objetivo de Satanás, en un sentido, era estorbar el plan de
Di d l ió “ l d i lí ó i d b l l di i
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 66/124
57
Revelación del plan de Dios en Cristo Jesús
Se sabe que Cristo decide, desde tiempos eternos morir, por la humidad. Tal como
estaba planificado (Ef 3:9), Cristo no murió por Lucifer ni por sus ángeles (Mt 25:41),
como se mencionó anteriormente, ellos tuvieron oportunidad de arrepentirse, tuvieron un
tiempo de gracia. En el caso de la humanidad, Cristo les estaba otorgando el perdón y
tiempo de cambiar el sendero que habían elegido por engaño. En este punto, Jesús era el
único que podía hacer frente a Lucifer. Ya lo había hecho en el Cielo, en su rebelión y
expulsión. Ahora continuaría la batalla contra Lucifer para rescatar a los seres humanos y
restaurar el propósito que tenía con ellos. En cuanto esto, Elena G. de White mencionó que:
Sólo él, el Creador del hombre, podía ser su Salvador... Nadie sino Cristo podíaredimir al hombre de la maldición de la ley...Cristo se propuso llegar hasta losabismos de la degradación y del dolor del hombre y restaurar al alma arrepentida ycreyente a la armonía con Dios. Cristo, el Cordero muerto desde la fundación delmundo, se ofreció como sacrificio y sustituto para los caídos hijos de Adán. 1
Cristo estaba preparado desde antes de la fundación del mundo, como parte del plan
de salvación. White comentó sobre el plan de salvación que “no se puede pasar por alto
nada de lo que Dios ha ordenado en el plan de la redención” 2 Dios tenía que cumplir su
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 67/124
58
establecer un camino de escape para el transgresor por medio de su muerte y de su justicia.1
Elena G. de White mencionó que Cristo tenía que cumplir con todos los
requerimientos de la ley de Dios, tanto como modelo perfecto, como para ser un sacrificio
perfecto.
Elena G. de White describió a Cristo como el vinculador entre el Cielo y la Tierra,
el eslabón que une al hombre con el Cielo. La misericordia de Dios se hace real y se
concreta con Cristo, el Dios encarnado.
Después de que el enemigo había hecho pecar a Adán y Eva mediante engaños,quedó cortada la relación entre el cielo y la tierra; y si no hubiera sido por Jesucristo,el camino al cielo nunca más hubiera sido conocido por la raza caída.2
Cristo se convierte en el punto más importante en la historia de la salvación, Él se
convierte en el centro, ya que no podía haber otro mediador entre el Cielo y la Tierra (Hch
4:12). Además, llega a ser el comandante que dirige la guerra en este conflicto. Después
de la guerra celestial, la guerra llega a establecerse en la Tierra y Cristo tiene que
autorevelarse a una humanidad degradada, haciendo más difícil la lucha contra Satanás.
C i t d f i i t l h id d L if h
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 68/124
59
Los sacrificios simbólicos y las ofrendas de esa dispensación representaban aCristo, que había de convertirse en la perfecta ofrenda para el pecador. Además deesos símbolos místicos y sombras simbólicas que señalaban al Salvador venidero,había un Salvador presente para los israelitas… El que era igual con el Padre en lacreación del hombre, fue el Comandante y el Dador de la ley, y guió a su pueblo dela antigüedad.1
El plan de salvación es revelado al hombre mediante un sistema de sacrificios,
después de que el hombre cayó en pecado. Al igual que sucedió con los seres angélicos,
este plan estaba oculto desde edades eternas, siendo algo condicional, y no un destino
prescrito por Dios, como ya se explicó anteriormente.
Cristo, su propósito como hombre
Jesús llega a hacerse hombre, y en esta calidad humana, cumple básicamente dos
propósitos: el primero, Cristo muere como sustituto del hombre; el segundo, Cristo vindica
el carácter y la ley de Dios.
Cristo se ofrece en sacrificio por el hombre. Como ya se habló, a Satanás se le
otorgó gracia, pero no la acepto. Por lo tanto, Cristo sólo llega a morir directamente por la
humanidad Elena G de White comentó:
60
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 69/124
60
De aquí el hecho de que Cristo decide venir a salvar al hombre y manifestar su
gracia muriendo por aquellos que acepten el perdón de Dios. La salvación después del
sacrificio de Cristo, se puede entender como conocer el amor de Dios para luego aceptarlo
y llegar al perdón.
Por otro lado, la revelación del carácter de Dios se aprecia mejor, tanto para el
hombre como para los seres celestiales, en el contraste entre la filosofía de Satanás y la de
Dios. Dicho contraste hace que el amor y el carácter de Dios resplandezcan más, al igual
que la luz lo hace en la oscuridad, gracias a lo cual se hace más evidente el amor de Dios.
Según Elena G. de White, se le dio tiempo a Satanás para que exista este contraste.
Dios podría haber destruido a Satanás y a los que simpatizaban con él tan fácilmentecomo nosotros podemos arrojar una piedrecita al suelo; pero no lo hizo. La rebeliónno se había de vencer por la fuerza. Sólo el gobierno satánico recurre al podercompulsorio. Los principios del Señor no son de este orden. Su autoridad descansaen la bondad, la misericordia y el amor; y la presentación de estos principios es elmedio que quiere emplear. El gobierno de Dios es moral, y la verdad y el amor hande ser la fuerza que lo haga prevalecer.1
Se dio tiempo al desarrollo de los principios de Satanás, a fin de que pudiesen servistos por el universo celestial.2
61
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 70/124
61
El cielo considera como de suma importancia la ciencia de la salvación, la cienciade la verdadera piedad, el conocimiento que ha sido revelado desde la eternidad,que entra en el plan de Dios, que expresa su parecer y que revela su propósito.1
Jesús como el hombre perfecto en el contexto del gran conflicto
La actividad de Cristo como Miguel, como él que le hace frente a Satanás, empezó
con la rebelión abierta de Lucifer. A partir de allí, este conflicto está siendo contemplado
por todo el universo. Según Elena G. de White: “Satanás indujo a los hombres a pecar, y
el plan de la redención fue puesto en práctica. Durante cuatro mil años Cristo estuvo
obrando para elevar al hombre, y Satanás para arruinarlo y degradarlo. Y el universo
celestial lo contempló todo”.2 Sin embargo, la actividad encarnada de Miguel no era
simplemente arrojar a Satanás del Cielo después de su crucifixión (Ap 12:1-12), sino
también desenmascáralo ante el universo, mediante el contraste del bien y del mal. Elena
G. de White dio razones para pensar esto:
Cuando Jesús vino al mundo, el poder de Satanás fue dirigido contra él. Desde queapareció como niño en Belén, el usurpador obró para lograr su destrucción. De todamanera posible, procuró impedir que Jesús alcanzase una infancia perfecta, unavirilidad inmaculada, un ministerio santo, y un sacrificio sin mancha. Pero fuederrotado No pudo inducir a Jesús a pecar No pudo desalentarle ni inducirle a
62
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 71/124
62
Satanás en un principio argumento contra la ley de Dios, ya que, según él, era
imposible someterse a ella y cumplirla fielmente. Durante su vida, Cristo, en calidad de
criatura, llegaría a someterse y cumplirla para demostrar que Satanás estaba equivocado.
Sin embargo, Elena G. de White describió que, además de cumplir la ley de Dios como
cualquier criatura, Cristo fue asediado por Satanás. Lucifer fue más allá de pedir un
requerimiento de la ley como cualquier ser creado. Presionó a Cristo a cumplir la ley en
cualquier circunstancia posible. Analógicamente hablando, Cristo era el ratón del
laboratorio de Satanás. La tesis de éste era: “es imposible cumplir la ley de Dios”, “hasta
qué punto puede una criatura cumplir fielmente la ley de Dios”. Era el desafío de Satanás
para con Dios. Cristo le dio a Satanás una justa oportunidad de probarlo.1
Pero sabemos
ahora los resultados de esta nefasta tesis.
Significado de la encarnación de Cristo
La batalla real de todo el conflicto se centra en la encarnación de Cristo. Se le estaba
dando a Satanás la oportunidad de probar sus argumentos. La encarnación de Cristo se
63
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 72/124
63
eternas. Cristo estaba por visitar nuestro mundo, y encarnarse. Él dice: "Un cuerpome has preparado."1
Es un hecho importante que el Emanuel llegara a hacerse uno con los hombres, esto
se torna más relevante si es que lo analizamos desde el punto de vista del gran conflicto:
Dios llega hacerse hombre, se hace uno con sus criaturas siendo una criatura, más desde el
punto de vista del universo. No solamente era el Emanuel de los humanos, sino también
llega a hacerse el Emanuel cósmico o universal, identificándose con cada ser inteligente y
creado por Él mismo. Dios ya no es más una deidad inalcanzable solamente, sino podría
llamar a cada criatura del universo su hermano. Este acto es una revelación poderosa sobre
el amor de Dios hacia sus criaturas, sin contar con la muerte expiatoria en la cruz, suficiente
argumento del amor de Dios para con sus criaturas. Sin embargo Dios fue más allá.
Llegando morir en la cruz, su muerte llegó a revelar de manera maravillosa el amor de
Dios.
El argumento de la encarnación, en el contexto del gran conflicto, contrasta el
egoísmo de Lucifer al exaltarse como dios, con la humildad de Cristo de creaturisarse.
Whi ó “A í C i h bí d i ‘ l d b j ’ ‘h h
64
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 73/124
64
Lucifer ganaría la batalla. Es por eso que Cristo tuvo que mantener su firmeza, “soportó el
difícil conflicto a fin de ser un perfecto ejemplo para nosotros”.1
Elena G. de White describió el fracaso de Lucifer de la siguiente manera:
Satanás sabía que todo dependía de su éxito o fracaso en su tentativa de vencer aCristo con sus múltiples tentaciones. Satanás sabía que el plan de salvación seríallevado a cabo hasta su cumplimiento, que su poder le sería quitado, que sudestrucción sería cierta, si Cristo soportaba la prueba que Adán no pudo soportar. 2
El desespero y la premura de Lucifer por hacer que Cristo cometiera un pecado, es
notable, ya que todos los argumentos de Satanás dependían de esto. “Si se hubiese podido
encontrar un pecado en Cristo, si en un detalle hubiese cedido a Satanás para escapar a la
terrible tortura, el enemigo de Dios y del hombre habría triunfado”.3
Además de este hecho importante, el Cielo entero contemplaba este conflicto, al
igual que lo había hecho con la pareja edénica. Toda criatura podía ver cada detalle de este
conflicto, según Elena de White: “Todo el cielo y los mundos que no habían caído fue ron
testigos de la controversia”.4
El significado de la muerte de Cristo en calidad humana dentro del gran conflicto
65
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 74/124
65
inmutabilidad de los preceptos de Jehová”1 Cristo tenía que morir por el pecador, ya que
la ley de Dios exigía su muerte por la trasgresión.
Pero Jehová no consideró completo el plan de la salvación mientras estabasolamente investido de su amor. Colocó en su altar a un Abogado revestido de sunaturaleza. Como nuestro intercesor, el cargo de Cristo consiste en presentarnos aDios como sus hijos e hijas. Intercede en favor de los que le reciben. Con su propiasangre pagó su rescate. En virtud de sus propios méritos, les da poder para sermiembros de la familia real, hijos del Rey celestial. Y el Padre demuestra su amorinfinito hacia Cristo recibiendo como a sus amigos, a los amigos de Cristo ydándoles la bienvenida. Está satisfecho con la expiación hecha. Queda glorificado por la encarnación, la vida, la muerte y la mediación de su Hijo.2
Era necesario que un humano, una criatura, pagara la deuda que produjo la
trasgresión de la ley. Ésta exigía la muerte y eliminación, pero en Cristo hecho hombre
Dios llega aplicarse esta condenación así mismo, librando al hombre de la condenación del
pecado.
Además de pagar la deuda del pecado, Elena G. de White explicó que era necesario
que el hombre recibiera dones gratuitos para poder cumplir los requerimientos de la ley.
La ley requiere justicia, una vida justa, un carácter perfecto; y esto no lo tenía elhombre para darlo. No puede satisfacer los requerimientos de la santa ley de Dios.Pero Cristo, viniendo a la tierra como hombre, vivió una vida santa y desarrolló un
á f Of é d i d l i
66
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 75/124
66
Elena G. de White dijo que el acto de morir en la cruz fue la máxima expresión de
la Gracia:
Se dio entero para acabar con éxito el plan de la gracia redentora… Se prestóvoluntariamente para sufrir el castigo del transgresor de su ley. Su amor era su únicaobligación, y sin una queja soportó cada tormento y aceptó cada ultraje que formaba parte del plan de salvación.1
Ella vio la cruz como el momento culminante del plan de gracia redentora, la
expresión máxima de la gracia ofrecida a los pecadores que creer en Dios, quien pagó
voluntariamente su castigo sin ninguna queja, cumpliendo con los requerimientos de la ley
en lugar del hombre incapacitado por su trasgresión. Sin embargo, aunque se expresa como
el momento culminante, hay que entenderlo como el más relevante de la gracia de Dios, ya
que el plan de salvación es eterno, como se explicó, el plan no tiene fin.
Lucifer descubierto tras la muerte de Cristo
La cruz encierra varios misterios. Uno de ellos es que Satanás fue expulsado del
Cielo tras la muerte de Cristo, según Apocalipsis capítulo 12, en el sentido que todo el
Cielo se dio cuenta de las verdaderas intenciones de Satanás y sus ángeles Aunque aún
67
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 76/124
67
celestial. Se había revelado como homicida. Al derramar la sangre del Hijo de Dios,había perdido la simpatía de los seres celestiales. Desde entonces su obra seríarestringida… Estaba roto el último vínculo de simpatía entre Satanás y el mundo
celestial.1
Era necesario que Cristo muriera para que los seres celestiales entendieran la
realidad del gran conflicto, ya que “hasta la muerte de Cristo, el carácter de Satanás no fue
revelado claramente a los ángeles ni a los mundos que no habían caído”.2 Lucifer, desde el
principio de la controversia, actuó disfrazado, impidiendo que vieran la naturaleza de sus
argumentos. “El gran apóstata se había revestido de tal manera de engaño que aun los seres
santos no habían comprendido sus principios”.3 Además, Elena G. de White explicó que
los ángeles: “no habían percibido claramente la naturaleza de su rebelión”.4
Holbrook, concluyendo sobre el mismo tema, nos dice: “Podemos inferir que
cualquier vínculo de simpatía que aun existiera en las mentes de los seres celestial es por
causa de Lucifer se rompió para siempre. Por así decirlo, Satanás estuvo ante el tribunal de
justicia condenado por su antiguos pares”.5 Además, textos bíblicos como Juan 12:31; 32
no dejan dudas sobre el asunto.
L d C i l di i ó i é l l ó
68
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 77/124
68
entre el bien y el mal. Ella llamó a este acto como culminante para el plan de salvación “Su
condescendencia, su humillación, su crucifixión, son los milagros culminantes de la
maravillosa manifestación del plan de salvación”1 ya que “la gran obra de la redención se
realizó tanto para ellos como para nosotros. Ellos comparten con nosotros los frutos de la
victoria de Cristo”.2
Sin embargo, el mal no fue desarraigado, explicó Elena G. de White, ya que por
causa de toda criatura con una inteligencia superior, el mal no será eliminado hasta que se
revele la naturaleza del pecado en su máxima expresión y todos puedan ver sus
consecuencias. Además, el hombre debía elegir de qué lado se pondría:
Los principios que estaban en juego habían de ser revelados en mayor plenitud. Y por causa del hombre, la existencia de Satanás debía continuar. Tanto el hombrecomo los ángeles debían ver el contraste entre el Príncipe de la luz y el príncipe delas tinieblas. El hombre debía elegir a quién quería servir.3
Era necesario que el pecado se expresara al máximo. Además, cada persona debía
elegir de qué lado ponerse en el conflicto. Por estas razones el mal permanece hasta hoy.
Conclusión sobre la encarnación de Cristo
69
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 78/124
69
la ley sea completamente vindicada, en el contexto del gran conflicto. Requería una
obediencia de un ser que no se encuentre en un estatus divino. La encarnación de Cristo
tiene un propósito en sí mismo: el de vindicar la ley de Dios. La muerte de Cristo también
tiene un fin, el de salvar a la raza humana. La encarnación vindica la justicia de la ley de
Dios por las edades eternas y la muerte de Cristo revela el gran amor de Dios por las edades
eternas.1
Conclusión sobre la caída del hombre según los escritos de Elena G. de White
La caída del hombre, en los escritos de Elena G. de White, se describió como que
no fue una simple caída, sino que el hombre fue acosado por Satanás, ya que era la única
criatura del Cielo que no había conocido de forma presencial el gran conflicto. Aunque a
Adán se le explico por medio de ángeles lo que momentos antes de su creación había
sucedido, un hecho resaltante es que todo el Cielo miraba lo que estaba sucediendo en la
Tierra, aun cuando el hombre no había caído. Al momento de su caída, al hombre se le
reveló el plan de salvación a través de un sistema de sacrificios que señalaban a Jesús como
70
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 79/124
70
desenmascarado. Al encarnarse y al morir en la cruz, Jesús llega a ser hermano de cada
criatura del universo, así como su redentor.
En conclusión, era necesario que existiera una raza en la cual Miguel decidiera
encarnarse y pudiera luchar con Satanás en la base de los mismos argumentos de Lucifer,
desmantelando cada argumento que Satanás presenta contra Dios.
La pérdida de la imagen de Dios en el hombre en los escritos de Elena de G. deWhite.
La pérdida de la imagen de Dios en el hombre constituye una de las consecuencias
del pecado. Lucifer, creado también a semejanza divina, perdió también esta imagen al
revelarse. Después de su caída, Adán y Eva pasaron de la imagen divina a la imagen de
quién los había tentado.
Mientras que el propósito de Dios era el de que sus hijos llevarán su imagen, el
propósito de Satanás era que cada ser que haya trasgredido la ley sea como él.
Elena G. de White describió el plan de Satanás como el de quién quería borrar
persistentemente la imagen divina en el hombre
71
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 80/124
71
control de Satanás. Además, ella mencionó que Lucifer llega dominar al hombre mediante
sus sentidos.
Satanás es el originador del mal. Se apartó de la lealtad a Dios. Los que persistieronen simpatizar con él en su descontento fueron echados del cielo juntamente con él.La mente de Satanás está llena de odio implacable hacia la Divinidad. Usa persistentemente su influencia para borrar la imagen de Dios en la familia humanay estampar, en cambio, su propia imagen satánica. Su esfuerzo para engañar anuestros primeros padres tuvo éxito. Hecha a imagen de Dios, la familia humana perdió su inocencia, se transformó en transgresora y, como súbdita desleal comenzóun rumbo descendente. Satanás llegó a dominar la facultad de actuar que tiene elhombre. A través de los sentidos influyó en la mente.
Así ha ocurrido desde el comienzo del mundo. En vez de permanecer bajo lainfluencia de Dios, a fin de reflejar la imagen moral de su Creador, el hombre secolocó bajo el control de la influencia satánica y se volvió egoísta. De esta manerael pecado llegó a ser un mal universal. ¡Y qué mal temible es el pecado!1
El esfuerzo de Lucifer por degradar la imagen de Dios en el hombre, describió Elena
G. de White, es permanente y constante hasta el tiempo presente:
Decidido a borrar la imagen de Dios en el hombre, Satanás trabaja con intensoesfuerzo para ocultar al Señor. No obra abiertamente, sino en secreto, mezclando lohumano con lo divino, lo espurio con lo genuino, para tratar de introducir confusión
y calamidades. Pero la misericordia divina se manifiesta con poder proporcional para contrarrestar esa obra impía, y para desenmascarar los ocultos propósitos delenemigo.2
72
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 81/124
excitantes por las cuales clama naturalmente la naturaleza humana, pero que laPalabra de Dios decididamente prohíbe, que puedan ser clasificados como susayudadores: trabajan con él para destruir la imagen de Dios en el hombre. 1
Para Elena G. de White, la degradación del hombre es amplia y holística, no se
puede separar la degradación física de la espiritual o de la mental. Todas las facultades del
hombre son inseparables, porque todo hábito influye de alguna manera en cualquier área
del ser humano.
La intemperancia de cualquier clase adormece los órganos de la percepción ydebilita el poder nervioso del cerebro de manera que las cosas eternas no sonapreciadas, sino que son puestas en el mismo plano de lo común. Las facultadessuperiores de la mente, designadas para propósitos elevados, son esclavizadas porlas pasiones más bajas. Si nuestros hábitos físicos no son correctos, nuestrasfacultades mentales y morales no pueden ser fuertes; porque existe una relaciónestrecha entre lo físico y lo moral. El apóstol Pedro lo comprendía y elevó su vozde advertencia a sus hermanos: "Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el alma" (1Pedro 2: 1).2
Esta degradación es progresiva y lenta, según lo indicó Elena G. de White. Llega a
ser tan lenta que el cambió es inadvertido por la persona que se degrada, al punto que llega
a gustarle lo que antes aborrecía. En la siguiente cita se plasmó esta idea:
L t d h b d j d i d t d l
73
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 82/124
la influencia refinadora de la gracia de Dios, que atraerá la mente hacia arriba y lahabituará a meditar en cosas puras y santas.1
Conclusiones sobre la pérdida de la imagen de Dios en el hombre en los Escritos de ElenaG. de White
Es evidente, según los escritos de Elena G. de White, que el hombre llegó a
degradarse y que el carácter a imagen de Dios que tenía llegó a trastornarse. Por otro lado,
la imagen de Satanás llegó a establecerse en el hombre. Lucifer utiliza los sentidos
humanos para llevar a cabo su maléfico propósito.
Conclusión sobre la caída del hombre y el propósito de la encarnación de Cristo en
los escritos de Elena G. de White
Después de haber revisado el material de Elena G. de White, podemos decir con
seguridad que, por medio de ángeles el hombre fue contextualizado sobre el posible ataque
de Satanás, éstos le contaron la historia reciente de la expulsión de Lucifer.
Por otro lado, tras la caída del hombre, Dios reveló lo que antes estaba oculto desde
la eternidad: el plan de salvación, según el cual el rey del Cielo vendría a la Tierra para
74
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 83/124
absoluta incluso hasta la muerte) y el argumento de la vida perfecta de Jesús engrandece el
argumento de la cruz (ya que la expiación exige un sacrificio perfecto). El propósito
vindicativo es realzado con el argumento redentivo y el argumento redentivo es realzado
con el argumento vindicativo. Así estos dos argumentos llegan a estar unidos en el
nacimiento, la vida, la muerte, la resurrección y la intersección de Cristo. En conclusión,
la encarnación de Cristo tenía el propósito de salvar al universo, tanto como la cruz.
En cuanto a la pérdida de la imagen divina, se puede concluir que el hombre pasó
de la imagen de Dios a la imagen de Satanás, ya que la intención de Satanás era borrar la
imagen divina en el hombre. Actualmente hace esto mediante las avenidas del alma. El
esfuerzo de Satanás es constante y permanente.Según Elena G. de White, se puede medir cuan borrada está la imagen de Dios
según cuánto egoísmo existe en la persona.
También hay que entender que esta degradación es de manera holística y la
degradación es progresiva y lenta.
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 84/124
CAPITULO IV
RESTAURACIÓN DEL HOMBRE EN LOS ESCRITOS DE ELENA G. DE WHITE
En este capítulo se verá el propósito del hombre después de que es redimido y entra
en el proceso de restauración. También se verá el propósito del hombre luego de la segunda
venida de Cristo, esto durante y después del milenio, así como en la eternidad.
El en primer subcapítulo, veremos como el hombre es parte del plan de salvación
siendo mayordomo de la gracia de Cristo.En el segundo subcapítulo, se describirá cuál es propósito del hombre durante el
milenio y la eternidad, y como éste es colaborador de Cristo en la testificación del universo.
La restauración del hombre en los escritos de Elena G. de White
Elena G. de White escribió que no podía haber esperanza para el hombre. No se
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 85/124
y creyente a la armonía con Dios. Cristo, el Cordero muerto desde la fundación delmundo, se ofreció como sacrificio y sustituto para los caídos hijos de Adán. 1
Entonces, según Elena G. de White, el hombre llega a ser restaurado mediante
Cristo, el cordero muerto, pues, según White, Cristo ya estaba muerto desde la fundación
del mundo. Aun antes del pecado del hombre, ya estaba dispuesto a llegar al abismo de la
degradación humana para restaurar al hombre a la imagen original.
Además, según White, los que contemplan a Jesús son renovados y transformados
a su imagen, tal como lo mencionó el apóstol Pablo en 2 Corintios 3:18. Aquellos que
contemplan a Cristo son transformados a su gloria, por medio de su Espíritu Santo. White
lo expresó así: “Los que contemplan a Jesús, se transforman a su imagen, se asimilan con
su naturaleza, y la gloria de Dios que brilla en la faz de Jesús se refleja en la vida de sus
seguidores. Más y más el cristiano se transforma de gloria en gloria”.2 Tal pensamiento es
de imaginar que lo tomó del apóstol Pablo.
Elena G. de White, cuando habló de la restauración del carácter del hombre, aclaró
que la decisión de Jesús en el concilio celestial para tratar el plan de salvación fue
d i d l d d l d d l Ci l ll b l
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 86/124
En esta cita nos aclara que Dios no limita nada que puede ser ofrecido para efectuar
el plan de restaurar al hombre a su propia imagen. La forma por la cual el hombre ha de
restaurar su imagen al ideal divino, según White es, a través de la verdad:
El Evangelio es un sistema de verdades prácticas destinado a obrar grandes cambiosen el carácter de los seres humanos. Si no obra una transformación en la vida, lascostumbres y los métodos, no es la verdad para los que pretenden creer en ella. Elhombre debe ser santificado por la verdad. Dice Jesús: "Tu Palabra es verdad" (Juan17: 17). A menos que la verdad de Dios eleve al hombre por encima de sudepravación, sus hábitos intemperantes libertinos, y lo capacite para reflejar laimagen de Dios, está perdido.1
Así pues, la verdad es el restaurador del carácter, y se obtiene mediante el estudio
experimental de las escrituras. White también lo expresó así:
La educación que se ha de obtener por escudriñar las Escrituras es un conocimientoexperimental del plan de la salvación. Una educación tal restaurará la imagen deDios en el alma. Fortalecerá la mente contra la tentación, y hará al estudiante idóneo para llegar a ser obrero con Cristo en su misión de misericordia para el mundo. Lohará miembro de la familia celestial, lo preparará para compartir la herencia de lossantos en luz.2
Además, White vio en el estudio de la Biblia el poder para fortalecer la mente contra
la tentación, y así como la preparación de la persona para ser ciudadana en el Cielo.
Si b l i i t d l d d l t di d l Bibli d
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 87/124
que ningún ojo humano puede ver, engendra una vida nueva en el alma; crea unnuevo ser conforme a la imagen de Dios. Aunque la obra del Espíritu es silenciosae imperceptible, sus efectos son manifiestos. Cuando el corazón ha sido renovado
por el Espíritu de Dios, el hecho se manifiesta en la vida.1
Ya que la imagen de Dios se había perdido debido al pecado, fue necesario para
Dios que el hombre recuperara esta imagen como parte de su plan de restauración. El
Espíritu Santo, mediante la verdad y el estudio de la Biblia, transforman el carácter del ser
humano. Sin embargo, la persona no puede ser transformada sin antes tener fe, rindiendo
la voluntad hacia Dios. La fe es uno de los frutos del Espíritu (Gálatas 5:22), por lo tanto
es una pieza de la gracia otorgada al hombre por Dios. Por otro lado el corazón humano
tiene que rendirse a Dios en sumisión para que brote en el corazón. Según White, la fe
producida por el Espíritu Santo también renueva el corazón a su estado original:
Mediante esta fe, el corazón se renueva conforme a la imagen de Dios. Y el corazónque en su estado carnal no se sujetaba a la ley de Dios ni tampoco podía, se deleitadespués en sus santos preceptos, diciendo con el salmista: "¡Oh cuánto amo tu ley!todo el día es ella mi meditación' (Salmo 119: 97). Y la justicia de la ley se cumpleen nosotros, los que no andamos "conforme a la carne, mas conforme al espíritu'
(Romanos 8: 1).
2
Mediante la fe, al hombre se le imputa la justicia de la ley, la cual que no puede
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 88/124
El hombre es restaurado mediante Cristo, mediante la presencia del Espíritu Santo
en el corazón. El Espíritu obra la restauración por medio de la verdad, la Ley, la practicas
piadosas, la contemplación de Cristo, etc., pero al hombre le toca ejercer fe en Dios para
que pueda ser restaurado.
El papel del hombre restaurado
Después de que el hombre es redimido y entra en el proceso de regeneración,
ingresa a una comunidad de personas redimidas. Así, llega a cumplir el propósito de Dios
en su vida. La idea que tenía Elena G. de White del plan para el hombre redimido es el de
ser mayordomo de su gracia, un siervo colaborador que forma parte del plan de salvación.
Ella explica que “Los sufrimientos de Cristo existieron para que podamos cooperar con él
para que se efectúe el gran plan de la salvación”.1 En otras palabras, el sacrificio de Cristo
se realizó para que cooperemos con Jesús en el plan de salvación. Es más, ella mencionó
que Dios confió el plan al hombre. Dios da “bienes” para que el hombre pueda utilizarlos
en este plan. Dios entonces otorga dones y talentos para que el hombre pueda formar parte
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 89/124
Según este pensamiento, cada hombre en la Tierra tiene un lugar donde puede
trabajar, si es que se propone trabajar por Cristo. Lo más probable es que este lugar lo
encuentre en la comunidad de la iglesia.
Es de entender que, empezando desde Adán, el propósito de la humanidad ha sido
proclamar la venida del Mesías. Adán fue el primero en aceptar el perdón y entrar en el
proceso de regeneración.
Hans K. LaRondelle mencionó, en el contexto del éxodo lo siguiente: “El propósito
de Dios para Israel fue expresado, en esencia, por Moisés cuando dijo a Faraón:
‘Jehová ha dicho así: Israel es mi hijo, mi primogénito. Ya te he dicho que me dejes ir a mi
hijo, para que me sirva [‘me rinda culto’]’ NVI (Exo. 4:22, 23)”.1 El objetivo por el cual
Dios necesitaba a un pueblo era el de adóralo. Por otra parte, Israel tenía el propósito de
anunciar el plan de salvación LaRondelle sigue diciendo:
Ezequiel declara: “Así ha dicho Jehová el Señor: Esta es Jerusalén; la puse en mediode las naciones y de las tierras alrededor de ellas” (Eze 5:5). La adoración de Israel
estaba inspirada básicamente por su esperanza del Mesías, o Rey-Sacerdote, quiencumpliría las promesas de Dios a Abraham y sus hijos para la salvación del mundo:“Y serán benditas en ti todas las familias de la tierra” (Gen 12:3; c f . Gal 3:8)2
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 90/124
Por otro lado, cuando Elena G. de White habló sobre la misión del ser humano, fue
más allá de la Tierra, declarando que también hay un lugar en el Cielo para trabajar, como
se verá en las citas próximas. Ella describió el papel del hombre como parte de la obra de
Cristo hecho hombre. Sin embargo, también escribió que no hubiese sido necesario utilizar
al hombre, sino que Dios podía haber realizado todo el trabajo. “Dios podría haber
alcanzado su objeto en la salvación de los pecadores sin la ayuda del hombre”.1 Sin
embargo, él es llamado a participar del plan de salvación debido a que, no podría ser feliz
sin colaborar con el plan de Dios. Hubiera sido contrario a la naturaleza del hombre, ya
que éste había sido creado a la imagen de Dios. Elena G. de White mencionó que Dios
“sabía que éste no podría ser feliz sin desempeñar en la gran obra una parte en la cual
cultivara la abnegación y benevolencia”.2 Es pues necesario que el hombre participe en el
plan para que refleje la imagen de Dios, ya que “todo hombre tiene su lugar en el eterno
plan del Cielo. El que lo ocupemos depende de nuestra fidelidad en colaborar con Dios”.3
De la fidelidad de cada ser humano dependerá si es parte de este plan o no. En otras
palabras, su fidelidad dependerá si cumple o no su propósito. Elena G. de White afirmó
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 91/124
hombre ha sido dispuesto por Dios para ayudar a constituir su plan”.1 Elena G. de White
extiende este concepto, cuando dice que el hombre redimido es parte del plan de salvación.
Declaró: “en todo vuestro trabajo, recordad que estáis unidos con Cristo y que sois parte
del gran plan de la redención”.2
La razón por la cual Elena G. de White asumió la posición de que el hombre es
parte del plan de salvación, tal vez se deba a la imagen que utiliza la Biblia al hablar de la
Iglesia y su propósito, comparándola con el cuerpo.
Al explicar estas imágenes, Raoul Dederen declara que:
Una analogía paulina fundamental para referirse a la iglesia, y posiblemente la másdistintiva de todas, es el cuerpo de Cristo. La iglesia no es un cuerpo en sí; nuncase la describe como el “cuerpo de cristianos”, sino siempre como el cuerpo en Cristo(Rom 12:5) o el cuerpo de Cristo (1 Cor 12:27).3
Dederen sigue explicando que, cuando Pablo perseguía a la iglesia de Dios, Cristo
le hizo la pregunta ¿Por qué me persigues? (Hch 9:4) Además Pablo también habló de que
las personas eran bautizadas en Él (1 Cor 12:13).4
Se podría decir que desde esta imagen es de donde Elena G. de White toma esta
l d l l h b d l l d l ió
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 92/124
El hecho de que el hombre llega formar parte del plan de salvación es muy
relevante. Como se vio anteriormente, el plan de salvación no sólo fue ideado para la raza
humana, sino también para el universo entero.1
El hombre como parte del plan de redención
Elena G. de White, en la siguiente cita, describió la tarea del hombre como la que
realizó Cristo, tarea que el hombre debe continuar. “Tenemos que continuar la obra que él
comenzó”.2 El hombre llega a ser un agente continuador de la obra de Cristo. El principio
que mueve al hombre redimido a continuar la labor de Cristo es el mismo que motivo a
Cristo. Elena G. de White escribió: “El principio que impulsó a Cristo al tratar de recuperar
a la familia humana mediante el plan de salvación es el mismo que debe impulsar a sus
seguidores”.3 Este principio, según lo describió White, es el amor, y el hombre debe estar
dominado por el mismo sentir que tuvo Cristo para con la raza caída, ya que: “el plan y
fundamento de la salvación es el amor, y es el principio que debe gobernar a la familia
humana”.4 Este pensamiento no es otro que el mismo expresado por Pablo, en Filipenses
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 93/124
para que el hombre pueda obtener el principio del amor. White afirmó que “implica la
experiencia de contemplar diariamente a Jesús y de colaborar con Cristo para la salvación
de los que perecen”.1 Este principio en el corazón humano hace que el hombre llegue a ser
un agente revelador del carácter de Dios. Elena G. de White mencionó que los futuros
redimidos son personas que revelaron a Cristo, y dijo que “ellos revelaron en este mundo
la luz y gloria de Dios, y ahora Él los recompensa según sus obras”. 2 Allí está,
posiblemente, la clave según Elena G. de White, sobre el papel del hombre que ha sido
redimido: el de ser reveladores del amor de Dios a través de la gracias otorgada por Él.
Como ya se mencionó, el propósito del hombre antes del pecado era revelar la gloria
de Dios ante los seres celestiales, pero el propósito del hombre redimido no es otro que el
mismo antes del pecado. Esto se debe a que el propósito del plan de salvación es el de
restaurar el plan original. En el caso del hombre redimido, su propósito fue perfeccionado,
ya que ahora el hombre revela el gran sacrifico de Cristo ofrecido por el universo, aparte
de todas las magnificencias ya existentes. Además, los hombres llegan a hacer seres sin
precedentes, pues primero fueron esclavos del pecado y luego colaboradores de Dios. En
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 94/124
hacer, han participado de sus sufrimientos”.1 Además, posiblemente son parte de un plan
ya concebido en la eternidad para contrarrestar el pecado “como plan ideado desde l a
eternidad en la mente de Dios".2 Esto hace que la tarea del hombre sea muy diferente a la
tarea de los ángeles celestiales.
Conclusiones sobre la restauración del hombre según el material escrito de Elena G. deWhite
Elena G. de White declaró que cada hombre llega a ser siervo, colaborador y parte
del plan de salvación. Aunque Dios pudo no haber dependido del hombre, hizo de él su
mayordomo en el plan de salvación, delegando esta responsabilidad tan delicada para
universo.
Restauración y vida eterna en los escritos de Elena G. de White
Después de la segunda venida de Cristo, tal como creen los adventistas del séptimo
día y lo creyó también Elena G. de White, Dios llevará a sus escogidos al Cielo, donde
vivirán por mil años. Pasado este tiempo, el nuevo Edén será llevado a la Tierra juntos con
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 95/124
El propósito del hombre en el milenio
En cuanto al milenio, los seres humanos juzgarán a todo ser que cometió pecado,
junto con Jesús revisando los anales celestiales, White lo mencionó con argumentos
bíblicos contundentes. Aquí se presenta la cita:
Durante los mil años que transcurrirán entre la primera resurrección y la segunda,se verificará el juicio de los impíos.
El apóstol Pablo señala este juicio como un acontecimiento que sigue al segundoadvenimiento. "No juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor; el cualsacará a luz las obras encubiertas de las tinieblas, y pondrá de manifiesto los propósitos de los corazones." (1 Corintios 4: 5, V.M.) Daniel declara que cuandovino el Anciano de días, "se dio el juicio a los santos del Altísimo." (Daniel 7: 22.)En ese entonces reinarán los justos como reyes y sacerdotes de Dios. San Juan diceen el Apocalipsis: "Vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y les fue dado juicio."
"Serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años." (Apocalipsis 20:4, 6.) Entonces será cuando, como está predicho por San Pablo "los santos han de juzgar al mundo." (1 Corintios 6: 2.) Junto con Cristo juzgan a los impíos,comparando sus actos con el libro de la ley, la Biblia, y fallando cada caso enconformidad con los actos que cometieron por medio de su cuerpo. Entonces lo quelos malos tienen que sufrir es medido según sus obras, y queda anotado frente a susnombres en el libro de la muerte.
También Satanás y los ángeles malos son juzgados por Cristo y su pueblo. SanPablo dice: "¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles?" (Vers. 3.) Y San Judasdeclara que "a los ángeles que no guardaron su original estado sino que dejaron su
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 96/124
la naturaleza del pecado y de Satanás y la repuesta que un Dios justo y amante dioal desafío.1
Estas investigaciones llegan a ser públicas, ante la vista de todo el universo,
aclarando que la justicia y gracia de Cristo fueron reales para todos los seres que se
perdieron, y vindicando así el carácter de Dios. Como dice Gerhard F. Hasel: “Todos los
santos tiene la oportunidad por sí mismo de ver contestada esta pregunta: ‘¿por qué los
perdidos están verdaderamente perdidos?’” 2 De esta manera, todos los casos quedan
ventilados ante el universo.
Mientras los seres humanos estudian los anales celestiales, convierten en jueces
juntamente con Cristo tal como lo muestra la Biblia (Ap 20:4, 6).
Lo importante en la cita de Elena G. de White, es la declaración de que Satanás y
sus ángeles son juzgados por los hombres, y no por los ángeles leales o por los seres de
otros mundos. Cristo, que es hombre, y la humanidad son quienes condenan el pecado en
el universo, para luego eliminarlo.
Esto nos estaría indicando que, según Elena G. de White la humanidad tiene un
ó i ú i l li i ió d l d d l i I l l
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 97/124
llegará a ser el instrumento de Dios para la vindicación de su carácter, e instrumento de
juicio contra el pecado que se haya desarrollado hasta ese momento.
El propósito del hombre en el nuevo Edén
Elena G. de White describió el nuevo Edén como la restauración de la creación
inicial descrita en el Génesis. Ella también comentó que a Adán se le otorgaría la misma
soberanía que tenía en su origen. La cita presenta este hecho con más detalles:
Adán es restablecido a su primitiva soberanía. Transportado de gozo, contempla losárboles que hicieron una vez su delicia, los mismos árboles cuyos frutos recogieraen los días de su inocencia y dicha. Ve las vides que sus propias manos cultivaron,las mismas flores que se gozaba en cuidar en otros tiempos. Su espíritu abarca todala escena; comprende que éste es en verdad el Edén restaurado y que es mucho más
hermoso ahora que cuando él fue expulsado.1
Esta restauración da como resultado un retorno al propósito original, cuando no
existía pecado. La recreación es completa gracias al plan de redención que no simplemente
era para el hombre, sino que también redime al mundo natural (Hch 3:21). Incluso, el plan
redime al plan original.
El gran plan de la redención dará por resultado el completo restablecimiento del
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 98/124
no estará presente. “En el Edén fue establecida una dependencia de esta escuela y, una vez
consumado el plan de redención, se reanudará la educación en la escuela del Edén ”.1
Al parecer, para Elena G. de White el plan de Dios para la humanidad y la Tierra
se puede dividir en dos grandes etapas: el plan original (antes de la entrada del pecado), y
el plan de salvación o redención (después de la entrada del pecado).
Ella vio que la escuela del Edén será restaurada cuando se halla consumado el plan
de redención, pero esta declaración del plan consumado también es usada por White
cuando describe la muerte de Cristo, como ya se vio anteriormente. No se puede poner un
punto final al plan de salvación, debido que éste será la ciencia del universo por la
eternidad, según se verá en citas posteriores. A lo que ella se refirió, debe entenderse como
el plan para el hombre, es decir, que se ha consumado la salvación del hombre.
Los temas de esta escuela llegan a ser diferentes de los que existieron en el Edén
original. El sacrifico de Cristo ahora es adjunto al plan de estudio del Edén primitivo.
Además de ello, el estudio de esta escuela no tendrá jamás límites, ya que es eterna, deacuerdo al propósito original.
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 99/124
Según esta cita, los dos temas de estudio para los redimidos por las edades eternas,
son la creación y la redención. Lo novedoso, después de la caída del hombre, fue como
Dios pudo entregar su vida para salvar a la raza humana.
La testificación en el Cielo
El trabajo de testificar no solamente acaba con la predicación del evangelio en este
mundo de pecado. Según el pensamiento de Elena G. de White, será el trabajo del hombre
por la eternidad, siendo para el hombre un privilegio trabajar con Cristo en este proyecto.
Así como fue colaborador de Cristo en la Tierra, ahora en la tierra nueva y en el universo,
el hombre llevara la misma labor:
"El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir" [Mat 20: 28]. Laobra de Cristo en la tierra es su obra en el cielo, y la recompensa que recibiremos por trabajar para él en este mundo, será el mayor poder y más amplio privilegio detrabajar con él en el mundo venidero. "Vosotros, pues, sois mis testigos, diceJehová, que yo soy Dios" [Isa. 43: 12]. Esto también seremos en la eternidad. 1
En el Cielo, Jesús llega, en cierto sentido, a delegar en el hombre su labor de
testificar en el universo. Ya no en el sentido de salvar almas, como fue la misión de la
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 100/124
Según este pensamiento, el trabajo es de Cristo en calidad humana, pero a la raza
caída se le da el privilegio de testificar a otros mundos. El hecho de que al hombre tenga
la labor de predicar en el Cielo compartiendo el mensaje de salvación, responde a la idea
bíblica de que el pecado nunca más se levantara en el universo (Mal 4:1; Ap 21:4). Los
agentes para que esto no suceda nuevamente serán los seres humanos.
Los humanos llegan a ser el instrumento perfecto para que el pecado no se levante
nuevamente. Esto se debe a que ellos contarán la historia de la salvación a todo el universo,
pero hay que advertir que las huellas y marcas del pecado los tendrá solo un humano,
Jesucristo. Este argumento entonces puede aclararnos por qué el mal no se levantara más.
Como se dijo, Cristo en calidad de hombre llega a ser el máximo testimonio en el
universo. Será la muestra permanente del gran sacrificio.
Sólo queda un recuerdo: nuestro Redentor llevará siempre las señales de sucrucifixión. En su cabeza herida, en su costado, en sus manos y en sus pies se ven
las únicas huellas de la obra cruel efectuada por el pecado. El profeta, al contemplara Cristo en su gloria, dice: "Su resplandor es como el fuego, y salen de su manorayos de luz; y allí mismo está el escondedero de su poder." (Habacuc 3: 4, V.M.)
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 101/124
los redimidos. "Los justos heredarán la tierra, y vivirán para siempre sobre ella."(Salmo 37: 29.)1
Cristo lleva durante la eternidad las marcas de sus dos grandes sacrificios tomando
como referencia Filipense capítulo 2, el primer gran sacrifico que fue efectuado es el de
tornarse hombre, el segundo fue el de morir por la humanidad. Estos sacrificios constituyen
una lección sobre el pecado. Elena G. de White expresándose sobre este hecho mencionó
que “Las manos, los pies y el costado del Hijo del Dios infinito, ¿no constituyen un
testimonio eterno ante el universo de la malignidad y maldición del pecado?”2
Elena G. de White describe la labor principal del hombre en un principio antes del
pecado, como un modelo del poder creador de Dios. Éste hubiera sido un argumento a
favor de Dios en el contexto del gran conflicto, como se muestra en la siguiente cita:
Allí iban Adán y sus hijos a adorar a Dios. Allí renovaban sus votos de obedienciaa aquella ley cuya transgresión los había arrojado del Edén. Cuando la ola deiniquidad cubrió al mundo, y la maldad de los hombres trajo su destrucción pormedio del diluvio, la mano que había plantado el Edén lo quitó de la tierra. Pero enla final restitución, cuando haya "un cielo nuevo, y una tierra nueva" (Apoc. 21:1),ha de ser restaurado más gloriosamente embellecido que al principio.
Entonces los que hayan guardado los mandamientos de Dios respirarán llenos dei t l i b j l á b l d l id t é d l d d i fi l h bit t
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 102/124
sobre la Tierra Nueva es el cumplimiento final del propósito divino en la creación”.1 En
base a esto, y en el contexto del gran conflicto, la Tierra (sin necesidad de que existiera el
pecado), hubiera llegado a ser un argumento a favor de Dios, poniendo en graves aprietos
a Satanás. Era una muestra de la perfecta obra de la creación de Dios, y como se vio
anteriormente, fue creada en un momento crucial del gran conflicto. La Tierra en sí misma
estaba argumentando en contra de Satanás, de ahí su posible intereses de llenarla de
tinieblas. Este argumento estaría sugiriendo que la raza humana era parte fundamental del
plan de redención.
Por otro lado, en el plan divino el hombre adquiere un conocimiento ilimitado y
constante por la eternidad. El amor de Dios llega a ser estudiado eterna e ilimitadamente
por la humanidad.
En esta vida, podemos apenas empezar a comprender el tema maravilloso de laredención. Con nuestra inteligencia limitada podemos considerar con todo fervor laignominia y la gloria, la vida y la muerte, la justicia y la misericordia que se tocanen la cruz; pero ni con la mayor tensión de nuestras facultades mentales llegamos a
comprender todo su significado. La largura y anchura, la profundidad y altura delamor redentor se comprenden tan sólo confusamente. El plan de la redención no seentenderá por completo ni siquiera cuando los rescatados vean como serán vistos
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 103/124
misericordia: “El tema de la redención es un tema que los ángeles desean escudriñar; será
la ciencia y el canto de los redimidos durante las interminables edades de la eternidad”.1
El nivel intelectual al cual llegará la humanidad será inmensurable: “La eternidad
sola habrá de revelar el destino glorioso que el hombre, restaurado a la imagen de Dios,
puede alcanzar ”.2
Conclusión sobre la restauración y vida eterna en el material escrito de Elena G. de White
Elena G. de White describe que el plan de salvación restaurará de forma holística
todo lo creado por Dios, aunque lo describió como una mejoría del original.
En cuanto al propósito del hombre restaurado, es el mismo que tenía en el Edén,
con algunas adiciones del plan original. En cuanto al estudio y desarrollo del hombre, éste
podrá explorar el misterio de la salvación por las edades eternas, ensañarlas a los mundos
no caídos y, posiblemente, a los mundos que se crearán en el futuro. Elena G. de White
mencionó que el hombre será un testimonio en el universo así como lo fue en la Tierra. 3
Una de las cosas más importantes a recalcar, es el hecho de que el hombre hubiera
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 104/124
Conclusión sobre el propósito de la restauración del hombre en los escritos de Elena
G. de White
Debido a que el pecado desfiguro el diseño original del hombre, fue necesaria una
restauración de la imagen de la raza humana. Para lograr esta restauración, la deuda del
pecado tenía que ser pagada. Fue por ello que Cristo murió por la raza humana caída para
que ésta fuera redimida.
Una vez redimido, el hombre entra en el proceso de santificación llegando a cumplir
el propósito que Dios tenía para con la humanidad, que es, precisamente, revelar el amor
de Dios a los que aún no conocen. Por otro lado, el trabajo le pertenece primero a Cristo
hecho hombre. Cristo solo ha delegado esta labor a la humanidad, pero él es el principal
revelador del amor de Dios. En realidad, el hombre llega a ser parte del plan de salvación
y no solamente un instrumento para llevarlo a cabo.
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 105/124
SÍNTESIS Y CONCLUSIONES
Síntesis
El origen del hombre se remonta a la eternidad. Dios tenía planeado crearlo.
También el plan de salvación fue ideado en la eternidad y cuando Lucifer pecó este plan se
puso en marcha. Lucifer no aceptó la gracia otorgada, por lo tanto, él y sus ángeles fueron
expulsados del Cielo. El hombre fue creado inmediatamente después de estos sucesos, con
el propósito de reemplazar a los ángeles y reflejar la perfección de Dios en sus vidas, pero
cayó en pecado. Inmediatamente, Dios reveló el plan de salvación, el cual consistía en la
encarnación de Dios en hombre y en su muerte expiatoria. En su encarnación, Dios estaría
vindicando su carácter, y con su muerte expiaría el pecado humano. Cuando el hombre
acepta este sacrificio, retorna al propósito original de su creación, que es revelar el amor
d Di E l t t d l fli t l l d Di i ó i d
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 106/124
en un ser que tiene como principal función la vindicación del carácter de Dios, Además, la
raza caída, incluyendo al Mesías, llega a ser el centinela para que el pecado nunca vuelva
a levantarse por la eternidad, ya que su labor consistirá en relatar la historia de la salvación.
Conclusiones
El plan de salvación es eterno y desempeña dos funciones básicas. En primer lugar,
cumple la función vindicativa y en segundo lugar la redentora. El plan de salvación para el
hombre también fue ideado en la eternidad (p. 22).
El origen del hombre se remonta a poco después de la expulsión de Lucifer y sus
ángeles y no a un periodo indefinido de tiempo, ya que el hombre fue creado
inmediatamente después de la expulsión de Lucifer del Cielo (p. 45).
La existencia del hombre fue concebida en el contexto del gran conflicto y no en
un universo sin pecado a diferencia de otros seres en el universo. Éste, además, fue
advertido de las amenazas de Lucifer y sus ángeles (p. 49). Si la raza humana resistía las
tentaciones de Lucifer, sería puesta en el mismo nivel que los ángeles (p. 49). Desde el
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 107/124
que la raza humana cumple una parte fundamental en el plan de salvación, ya que ella era
necesaria para la encarnación de Cristo.
La razón de la existencia del hombre se debe a que él es la esencia del plan de
salvación, y no simplemente un colaborador externo. El principal promotor del plan es
Cristo en calidad humana, pero el resto de la humanidad tiene una parte fundamental en el
plan de salvación, a saber, el de relatar el amor de Dios. En el contexto del gran conflicto
relatar el amor de Dios significa vindicarlo (p. 83).
En el milenio el hombre es el principal vindicador del carácter de Dios juzgando a
los ángeles que pecaron y a los humanos que negaron a Dios. Eliminando así toda duda
sobre el carácter de Dios (p. 86).
El futuro del hombre en la tierra nueva es el de seguir siendo parte fundamental en
el plan de salvación, debido a que tiene como misión testificar a todo el universo. Además,
esta labor forma parte del plan de salvación, y es una de las principales razones por las que
se puede afirmar que el pecado no se levantará por segunda vez. El hombre es elinstrumento ideal para que esto no suceda nuevamente (p. 88).
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 108/124
BIBLIOGRAFÍA
Adams, Roy. El santuario. Florida: Asociación Publicadora Interamericana. 1998.
________. La naturaleza de Cristo: Su relación con el pecado, la justicia y la perfección.
Buenos Aries: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2003.
Asociación Ministerial de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día.Creencias de los Adventistas del Séptimo Día. Buenos Aires: Asociación CasaEditora Sudamericana, 2007.
Canale, Fernando L. Creación, evolución y teología: una introducción a los métodoscientíficos y teológicos. Entre Rios, Argentina: Editorial Universidad Adventistadel Plata, 2009.
_________. “Philosophical Foundations and the Biblical Sanctuary”, Andrews UniversitySeminary Studies 36, no. 2 (1998).
Dederen, Raoul. “Iglesia”, Vol. 9 en Tratado de teología Adventista del Séptimo Día.Editado por George W. Reid. Traducido por David P. Gullón et. al. Argentina:
Asociación Casa Editora Sudamericana, 2009.Cairus, Aecio “Hombre”, Vol. 9 en Tratado de teología Adventista del Séptimo Día.
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 109/124
________. “Pecado”, Vol. 9 en Tratado de teología Adventista del Séptimo Día. Editado por George W. Reid. Traducido por David P. Gullón et. al. Argentina: AsociaciónCasa Editora Sudamericana, 2009.
Hasel Gerhard F., “Juicio divino”, Vol. 9 en Tratado de teología Adventista del Séptimo Día. Editado por George W. Reid. Traducido por David P. Gullón et. al.Argentina: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2009.
Holbrook, Frank B. “El gran conflicto”, Vol. 9 en Tratado de teología Adventista delSéptimo Día. Editado por George W. Reid. Traducido por David P. Gullón et. al.Argentina: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2009.
Japas, Salim. Cristo en el santuario. Florida: Asociación Publicadora interamericana,1980.
Knight, George. “Reading Ellen White. Hagerstown Washington”, D. C.: Review and Herald Publishing Association, (1997): 48-9, citado en Herbert E. Douglass.Mensajera del Señor: El ministerio profético de Elena G. de White. Buenos Aires:Asociación Casa Editora Sudamericana, 2003.
Brand , Leonard. En el principio...: La ciencia y la Biblia en la búsqueda de los orígenes.Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2007.
Neufeld, Don F. Traducido por Rolando A. Itin, Gastón Clouzet y Aldo D. Orrego. Diccionario bíblico adventista del séptimo, día. Asociación Casa EditoraSudamericana, 1995.
Nam, Daegeuk. “Tierra Nueva y reino eterno”, Vol. 9 en Tratado de teología Adventistadel Séptimo Día. Editado por George W. Reid. Traducido por David P. Gullón et.
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 110/124
Veloso, Mario. El hombre una persona viviente. Santiago de Chile: EditorialUniversitaria, S.A., 1990.
________. “Salvation and the Adventist Faith and Mission”, Journal of the AdventistTheological society 3, no. 2 (1992): 5-15.
White, Arthur L. Elena de White: Mujer de visión. Buenos Aires: Asociación CasaEditora Sudamericana. 2003.
White, Elena G. de. A fin de conocerle. Buenos Aires: Asociación Casa Editora
Sudamericana, 1964.
________. Alza tus ojos. Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana: 1982.
________.Cada día con Dios, California: Publicaciones interamericanas, 1979.
________. Consejos para los maestros: padres y alumnos acerca de la educaciónCristiana. Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 1991.
________.Consejos sobre el régimen alimenticio. Buenos Aires: Asociación Casa EditoraSudamericana: 1969.
________.Consejos sobre la obra de la escuela sabática, Buenos Aires: Asociación CasaEditora Sudamericana , 1954.
________. Consejos sobre mayordomía cristiana. Buenos Aires: Asociación CasaEditora Sudamericana, 1979.
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 111/124
________. El hogar adventista. Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana:1963.
________. El hogar cristiano. Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana:1991.
________. El ministerio de bondad . Buenos Aires: Asociación Casa EditoraSudamericana: 1987.
________. El ministerio de curación. Buenos Aires: Asociación Casa EditoraSudamericana, 1997.
________. En los lugares celestiales. Buenos Aires: Asociación Casa EditoraSudamericana: 1968.
________. Eventos de los últimos días. Buenos Aires: Asociación Casa EditoraSudamericana, 2002.
________.Exaltad a Jesús. Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana: 1988.
________. Fe y obras. Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 1984.
________. Hechos de los apóstoles. Buenos Aires: Asociación Casa EditoraSudamericana, 2001.
________. Hijos e hijas de Dios. Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana,1978.
________. Historia de los patriarcas y profetas. Buenos Aires: Asociación Casa Editora
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 112/124
________. La maravillosa gracia de Dios. Buenos Aires: Asociación casa editorasudamericana, 1973.
________. La temperancia. Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 1979.
________. La verdad acerca de los ángeles. Buenos Aires: Casa Editora Sudamericana1998.
________. ¡Maranata!: El Señor viene. Buenos Aires: Asociación Casa EditoraSudamericana, 1998.
________. Mensajes selectos tomo 1. Buenos Aires: Asociación Casa EditoraSudamericana, 1977.
________. Mensajes selectos tomo 3. Colombia: Publicaciones Interamericanas, 1986.
________. Obreros evangélicos. Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana,1986.
________. Palabras de vida del gran Maestro. Buenos Aires: Asociación Casa EditoraSudamericana, 1999.
________. Primeros escritos. Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana,1999.
________. Recibiréis poder: persona, presencia y obra del Espíritu Santo. Buenos Aires:Asociación Casa Editora Sudamericana, 1995.
________.Reflejemos a Jesús. Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana:
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 113/124
APÉNDICE
Lista de dibujos
1.
Funciones del plan de salvación ..................................................................................... 105
2.
Características del plan de salvación ............................................................................. 106
3.
Línea de sucesos de la creación de la Tierra .................................................................. 107
4.
La Tierra como espectáculo al universo ......................................................................... 108
5.
Características del ser humano ...................................................................................... 109
6.
La Tierra como parte del plan de salvación ................................................................... 110
7.
Relación entre la encarnación y la crucifixión ............................................................... 111
8.
El hombre en el milenio y en el Cielo. ............................................................................ 112
Dibujos
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 114/124
105
Dibujo 1. Funciones del plan de salvación
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 115/124
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 116/124
Dibujo 2. Características del plan de salvación.
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 117/124
Dibujo 3. Línea de sucesos de la creación de la Tierra.
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 118/124
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 119/124
Dibujo 4. La Tierra como espectáculo al universo.
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 120/124
Dibujo 5. Características del ser humano.
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 121/124
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 122/124
Dibujo 6. La Tierra como parte del plan de salvación.
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 123/124
Dibujo 7. Relación entre la encarnación y la crucifixión.
7/23/2019 El Tema Del Hombre en Los Escritos de E. G. de White-Shibata Vilogrón
http://slidepdf.com/reader/full/el-tema-del-hombre-en-los-escritos-de-e-g-de-white-shibata-vilogron 124/124
top related