el profeta oseas

EL PROFETA

OSEAS

INTRODUCCIÒN

El libro de Oseas trata de un pueblo que necesitaba oír del amor de Dios; un Dios que quería contarles cuán grande era su amor y cuál era el único camino a través del cual podía ofrecérselo.

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Oseas, mirando a lo lejos en el futuro, inyectó un rayo de esperanza de los proyectos del total abandono de Dios.

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La sentencia contra Israel iba a ser ejecutada; pero llegaría un día cuando tanto Israel como Judá serían reunidas de nuevo bajo un solo gobernante en su propia tierra.

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Oseas presenta la historia del PACTO de Dios y la infidelidad del pueblo, desde la salida de Egipto, con la figura del matrimonio de Oseas con Gomer (2:2; 11:1).

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El amor perseverante de El amor perseverante de Oseas por su esposa Oseas por su esposa adúltera simboliza el firme adúltera simboliza el firme amor de Dios por Israelamor de Dios por Israel. Los nombres de los hijos son señales proféticas para Israel.

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La redención de Gomer por Oseas del mercado de esclavos (cap. 3) representa el deseo y la redención de Dios de restaurar a Israel en el futuro (Cap.11-14)

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• El mensaje básico de Oseas es que Dios ama a Israel. Sin embargo, ellos han pecado tan gravemente que él está obligado a castigarlos. No obstante, no los ha abandonado para siempre y los restaurará para sí de nuevo.

AUTOR:

Oseas, (su nombre: Significa “Salvación” o Liberación”). Era hijo de Beeri. Un contemporáneo de Isaías y Miqueas.

DESTINATARIOS:

Su mensaje fue dirigido al reino del norte (Israel) y el pueblo de Dios en todas partes.

FECHA:

Aproximadamente en 715 a.C. Narra los hechos de 753–715 a.C.

MARCO HISTÓRICOOseas comenzó su ministerio

durante el final del próspero pero moralmente decadente reino de Jeroboam II de Israel (las clases altas estaban bien, pero oprimían a los pobres

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Profetizó hasta muy poco tiempo después de la caída de Samaria en 722 a.C.

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES:

Oseas emplea muchas imágenes de la vida diaria. Presenta a Dios como esposo, padre, león, leopardo, osa, rocío, polilla y otros;

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Israel es ilustrado como esposa, enfermo, viña, uvas, olivo, mujer parturienta, horno, neblina y humo, por nombrar unos pocos.

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MENSAJE ESPIRITUAL: La apostasía equivale a adulterio espiritual.

CONTINUACIÓN Dios, el esposo, 2:20 "Te

desposaré conmigo en fidelidad, y conocerás a Jehová." Israel, La esposa infiel, 2:2 ¡Contended con vuestra madre, contended, porque ella no es mi mujer ni yo su marido!

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PORCIÓN SELECCIONADA: El arrepentimiento y sus bendiciones, capítulo 14.

CRONOLOGÍA

1.Jeroboam II sube al trono de Israel 793 a.C.

2.Amós comienza a profetizar 760 a.C.

3.Oseas comienza a profetizar; matan al rey Zacarías de Israel 753 a.C.

CONTINUACIÓN Matan al rey Salum de

Israel 752 a.C.

4.Tiglat-pileser III invade a Israel 743 a.C.

5.Miqueas comienza a profetizar en Judá 742 a.C.

CONTINUACIÓN

6.Isaías comienza a profetizar en Judá 740 a.C.Cae Israel (reino del norte) 722 a.C.

Termina el ministerio de Oseas 715 a.C.

EL PROFETA Y SU MEDIO

Oseas ejerció su actividad profética aproximadamente entre los años 750 y 730

a.C., durante los reinados de Uzías, Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes Jotam, Acaz y Ezequías, reyes

de Judáde Judá, y en días de Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel (Os 1.1).

CONTINUACIÓN Inició su ministerio público poco

después de Amós, aunque lo desempeñó durante bastante más tiempo que él (Os 1:1; Am. 1:1) y predicando en el mismo escenario: Israel (Am 7:12), de donde Oseas procedía.

CONTINUACIÓN El largo y próspero gobierno de

Jeroboam II (783–743 a.C.) aún no había finalizado cuando este profeta comenzó a actuar. En su discurso hace frecuentes alusiones a la situación política del reino del norte.

EL LIBRO Y SU MENSAJE

IsraelIsrael ha sido infiel a Dios, pero Dios no ha dejado de amar a Israel.

BOSQUEJO:I. EL MATRIMONIO DEL

PROFETA OSEAS (1:1 – 3:5)

II.PROFECÍAS DE JUICIO Y PROMESAS DE RESTAURACIÓN (4:1-14:9)

EL MATRIMONIO DE EL MATRIMONIO DE OSEAS Y SU MENSAJE OSEAS Y SU MENSAJE

(cap. 1-3)(cap. 1-3)

CONTINUACIÓN Este es uno de los temas

más controversiales de los escritos sagrados, lo que muchos teólogos y estudiosos se preguntan, ¿fue realmente una ramera la esposa del profeta?

A continuación apreciamos tres posiciones al respecto:

1.La primera posición nos dice que esto (lo del matrimonio del profeta) es solamente una metáfora, metáfora,

CONTINUACIÓN

2.La segunda posición nos dice que la mujer de Oseas se prostituyó poco tiempo después de haber contraído nupcias con el profeta, y el profeta una vez prostituida su esposo la redimió y se unió nuevamente a ella.

CONTINUACIÓN

3.La tercera posición es la más aceptada. Gomer era realmente una prostituta, el matrimonio fue real y no simbólico Lv. 21: 7-14

CONTINUACIÓN Podemos concluir de esta forma: la mujer fue real, el matrimonio fue real, sus hijos fueron reales y el mandamiento fue real.

LOS HIJOS DE OSEAS:

Jezreel:Jezreel: significa “Dios dispersa” o “Dios esparce”. Jezreel era el nombre del lugar donde Jehú mató a los 70 hijos de Acab (2° Re. 10:11).

CONTINUACIÓN

Como Jehú puso fin a la línea de Acab, asi Dios hará cesar a toda la dinastía de Israel. En el año 722 a.C. el reino del norte y su capital, Samaria, caerá.

CONTINUACIÓN

Lo-ruhama “No (más) misericordia” lo cual indica que Dios no se compadecerá de la nación rebelde.

CONTINUACIÓN

Lo-ammi: significa “no mi “no mi pueblo” pueblo” e indica el fin de la relación de Dios. Los nombres de los hijos son señales proféticas para Israel.

El trágico matrimonio de Oseas y Gomer presentaba para los israelitas, un vívido cuadro de cómo Dios veía su relación con ellos.

Oseas y Gomer Dios e Israel

Oseas se casa con Gomer (1:3). Dios desposa a Israel (2:19)

Oseas es un esposo fiel (3:3). Dios es un “esposo” fiel (1:7).

El amor de Oseas no es correspondido (3:1).

El amor de Dios no es correspondido (3:1).

La relación se rompe (2:2). La relación se rompe (2:2).

Gomer va tras otros hombres (3:1). Israel va tras otros dioses (4:1).

Gomer es indiferente a los sentimientos de Oseas (3:1).

Israel es indiferente a los sentimientos de Dios (11:1).

Oseas tiene una hija cuyo nombre Lo-ruhama significa “no compadecida”

(1:6)

Dios no tendrá compasión de los hijos desobedientes de Israel (5:6).

Oseas tiene un hijo cuyo hombre, Lo-ammi, significa “no pueblo mío” (1:9).

Dios declara que Israel no es un pueblo (1:9).

Oseas redime y restituye a la adultera Gomer (3:2).

Dios redime y restaura a Israel, su nación infiel (14:4-8).

II. El mensaje del profeta (cap. 4)

El capítulo 4 nos muestra el estado moral en que se encontraba el pueblo de Israel.

CONTINUACIONOse 4:1-19

4 . 1 , 2 Dos tipos de pecado caracterizaban al pueblo: 1) carecían de los elementos básicos de una ética social; 2) violaban los principales mandamientos.

CONTINUACION 4 . 1 Conocimiento de Dios : Se refiere al íntimo compañerismo con él, más que a un conocimiento de la naturaleza divina. Ellos habían rechazado la relación con Dios y esto ocasionaría su destrucción (v. 6).

CONTINUACION

4 . 2 Los mandamientos que regulan las relaciones con el prójimo son violados constantemente.

3 El pecado del hombre tiene un efecto deprimente sobre su entorno.

CONTINUACION

4 . 4 Los que resisten al sacerdote : Se refiere al rechazo de la autoridad ordenada por Dios.

4 . 5 Profeta : Representa aquí a los falsos profetas. Madre es la nación.

4 . 6 - 10 Esta sección está dedicada a los pecados particulares de los sacerdotes.4 . 7 Honra en afrenta : Su oficio, que representaba un alto honor, había sido utilizado de forma bochornosa.

CONTINUACIÒN4 . 8 Pecado : Alude a la ofrenda expiatoria.

4 . 11 El juicio, esencial para una relación con Dios, es quitado por la inmoralidad y la embriaguez.

CONTINUACION

4 . 12 - 14 Su idolatría los condujo a prácticas absurdas, infectó su espíritu, y llevó a sus familias a seguirlos por la senda del pecado.

CONTINUACION4 . 12 El leño : Se utilizaba para escudriñar el futuro y orientarse.

4 . 14 El pueblo sin entendimiento caerá : La ruina es el destino seguro que aguarda a quienes rechazan la relación con Dios.

CONTINUACION

4 . 15 Judá puede evitar la suerte de Israel si permanece junto a Dios. Bet - avén («casa de iniquidad») se usa en lugar de Betel («casa de Dios»). Gilgal y Betel era lugares del culto pagano.

CONTINUACION

4 . 16 Corderos en lugar espacioso : Se extraviarán o se convertirán en presa de los depredadores.

4 . 17 Efraín : Se emplea a lo largo de Oseas como sinónimo del reino del norte, Israel.

CONTINUACION

4 . 18 Aquí se usa un término poco usual para designar a los príncipes . Normalmente, significa «escudo»; aquí se da a entender que quienes debían haber protegido al pueblo lo habían dejado indefenso.

CONTINUACIÒN

4 . 19 El enemigo llegará con fuerza y súbitamente

Una amonestación para el sacerdocio (cap.5)

Este capítulo está dirigido a los sacerdotes y al rey en tiempos del profeta. El profeta deja la acusación contra el pueblo y luego dirige su mirada y pluma a la monarquía de turno y al sacerdocio.

La Yunta Desigual de un Marido Fiel, Oseas, Casado con una Esposa Infiel, Gomer

Dios, el Marido Fiel, Casado con Israel, una Esposa Infiel (Isa 54:5 Jer 3:20)

El primer hijo: Jezreel (Dios dispersa; Dios siembra) = la esposa infiel, Gomer, cosecha el castigo por sus pecados, pero Dios lo usará para Su gloria en la vida del marido que creía. (1:4)

Jezreel = Después que Dios dispersaba a los Israelitas por medio de la cautividad en Babilonia, Él los plantará en la tierra para

cumplir sus promesas a Abraham.

La Segunda Hija: Lo-ruhamah (Sin la compasión de un padre) = Siguiendo la Ley de Moisés, un marido no necesitaba demostrar la misericordia a una esposa infiel. (Deu 24:1-4)

Lo-ruhamah = Dios no necesitaba demostrar la misericordia para Israel indómita pues no

merecía la misericordia.

El tercer hijo: Lo-ammi (No es mi pueblo; no es mi hijo) = Siguiendo la Ley de Moisés, un marido con una esposa infiel tenia razón del divorcio (Deu 24:1-4 Mat 5:31-32) declarando que ella no es su esposa. (1:9)

Lo-ammi = los israelitas tornaban sus espaldas contra Dios, su padre celestial. Ignoraban sus responsabilidades a Dios, para que no podieran aprovechar las bendiciones de un Padre amoroso.

La hipocresía de Israel (Oseas 6)

Los versículos 1-3 nos muestran palabras con una apariencia de arrepentimiento, tal parece que el pueblo no entendió hasta ese momento el verdadero mensaje del profeta.

La polarización de la nación (Oseas 7)

Este capítulo muestra a la nación de Israel el punto de vista político.1. V.3 “con su maldad

alegran al rey …”Soborno

CONTINUACION

2.V.4 “Todos son adúlteros…” Espirituales y carnales

3.V.7 “Devoran a los jueces…” La manipulación de la ley

CONTINUACION

• V.7 Tres reyes israelitas fueron asesinados durante la vida de Oseas: Zacarías, Salum y Pekaía (2 Re. 15:8–26).

CONTINUACION

Sus relaciones exteriores y domésticas se vieron arruinadas debido a que se olvidaron de Dios y de su Palabra.

REYES QUE DIOS NO LEVANTÓ (Oseas 8

V.1, 4 Este enemigo que descendía como águila era Asiria que llegaba a atacar a Israel y llevarse cautiva a su gente (2 Re. 15:28, 29). El pueblo clamaría a Dios, pero sería demasiado tarde debido a que habían sido tercos al no dejar a sus ídolos.

CONTINUACION

V.5 Samaria era la capital del reino del norte. Jeroboam I había establecido dos becerros de oro, uno en Betel y otro en Dan, y había alentado al pueblo para que lo adorara (1 Re. 12:25–33

CONTINUACION

Todas las autoridades del reino del norte reino del norte no fueron establecidas por Dios (Aunque Él lo permitió)..

CONTINUACION

Porque Él ordenó que de la casa de David salieran casa de David salieran todos los reyes todos los reyes que gobernarían a la nación cuando esta era una sola. 1° Re. 12: 16-33; 15: 19-20.

LA PROMESA DEL CAUTIVERIO PARA ISRAEL (Oseas 9)

V.3 “Volverá Efraín a Egipto “Volverá Efraín a Egipto y a Asiria…” y a Asiria…” El pueblo de Dios que neciamente seguía pecando recibe la profecía que serían hechos esclavos por una potencia mundial.

CONTINUACION

V.6 Los líderes de Israel oscilaban entre las alianzas con Egipto y las alianzas con Asiria. Oseas estaba diciendo que ambas estaban mal.

CONTINUACION

El romper una alianza con la traidora Asiria y luego correr en busca de ayuda con el igualmente traidor Egipto ocasionaría la destrucción de Israel. Su única esperanza era regresar a Dios.

CONTINUACION

V.7 Por el tiempo en el que Israel comenzó a experimentar las consecuencias de su pecado, ya no estaba escuchando a los mensajeros de Dios.

CONTINUACION

V.14 Oseas hizo esta oración cuando previó la destrucción que los pecados de Israel habían traído consigo (2 Reyes 17.7–23).

EL FUTURO DE LA RELIGIÓN APÓSTATA (Oseas 10)

En el año 722 a.C. el Imperio Asirio barría literalmente con el reino del norte. Israel es como una frondosa viña, pero su prosperidad sólo sirve para arrastrarlo a pecar más y más. Israel prosperó bajo Jeroboam II,

CONTINUACION

Y cobró fuerza militar y económica. Pero mientras más próspero se volvía, más abundaba en sus ídolos.

CONTINUACION V. 11-12 En su propia tierra, Israel

había trabajado duro y gozado de sus frutos, pero en el exilio estarían obligados a realizar trabajos forzados. BarbechoBarbecho: Tierra dejada sin cultivar para que recupere su fertilidad.

CONTINUACION

V. 14-15 Salmán:Salmán: Se refiere al rey asirio Salmanasar, quien derrotó a las 10 tribus norteñas de Israel (2 Re. 17:3). Bet-arbel: pueblo de Galilea

CONTINUACION

Israel depositó su confianza en el poder militar y no en Dios, como resultado, serían destruidos por el poder militar. El rey de Israel, quien había llevado al pueblo a la idolatría, sería el primero en caer.

EL AMOR DE DIOS Y LA OBSTINACIÓN DE UN PUEBLO (Oseas 11)

• En los últimos cuatro En los últimos cuatro capítuloscapítulos, Oseas cambia al tema del intenso amor de Dios por Israel. Dios siempre amó a Israel como un padre ama a su hijo obstinado y por eso, no lo libraría de las consecuencias de su conducta

UNA MIRADA RETROSPECTIVA Y UNA PROFECÍA DE DESTRUCCIÓN (Oseas 12 y 13)

Dios se remonta a las raíces que dieron origen a Israel, como un recordatorio de quienes son. Oseas realiza un juego de palabras con los nombres hebreos de Jacob; calcañar es la raíz del nombre “Jacob”; y luchar (venció) la raíz del nombre “Israel”.

CONTINUACIONEl pueblo no solo pecó contra Dios

al caer en la adoración a Baal, sino que a este pecado le añadieron el culto a un becerro o a la religión Egipcia, como resultado a esto “Ellos serán como niebla y como roció de la mañana” v. 3 del cap. 13.

La Biblia nos da siete pasos a la destrucción los cuales son:

1.Añadieron a su pecado.

2.Pecó en Baal.

3.Imágenes de fundición. Fabricantes de ídolos.

“VUELVE OH ISRAEL” (Oseas 14)

Los versículos 1–3 son un llamado de Oseas al arrepentimiento. Los versículos 4–8 son una promesa de Dios de restaurar a su pueblo. Dios debía castigar a Israel por sus graves y repetidas violaciones a su Ley, sin embargo, lo hace con pesar.