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El Colegio de Michoacán Secretaría de Gobernación
Subsecretaría de Asuntos Jurídicos y Asociaciones Religiosas
Dirección General de Asuntos Religiosos
LA IGLESIA CATÓLICA EN MÉXICO
n-\ \Y
El Colegio de Michoacán
Nelly Sigaut Editora
Secretaría de Gobernación Subsecretaría de Asuntos Jurídicos
y Asociaciones Religiosas Dirección General de Asuntos Religiosos
282.72 SIG-i Sigaut, Nelly, ed.
La iglesia Católica en México --2a. ed.-- Nelly Sigaut. -Zamora, Mich.: El Colegio de Michoacán 2009
536 p.: il.; 23 cm. ISBN 978-607-7764-27-4 ! .Iglesia Católica en México-Historia 2.Iglesia Católica en México-Educación l.t
Imagen de portada: "San Pedro y la Inmaculada Concepción". Detalle del báculo de don Vasco de Quiroga. Fotografía: Vicente Guijosa
©D. R. El Colegio de Michoacán, A. C., 2009 Centro Público de Investigación Martínez de Navarrete 505 Col. Las Fuentes 59699 Zamora, Mich. publica@colmich.edu.mx
© D.R. Secretaría de Gobernación Abraham González 48, Col. Juárez, Delegación Cuauhtémoc 06699, México, D.F.
Impreso y hecho en México Printed and made in México
ISBN 968-6959-70-X, primera edición, 1997 ISBN 978-607-7764-27-4, segunda edición, 2009
Prólogo a la segunda edición
Palabras de bienvenida Luis Gonzdlez
Presentación
Nota preliminar
ÍNDICE
Profecía, autoridad y religión en Nueva España David Brading
EVANGELIZACIÓN
La iglesia ante la guerra chichimeca (1550-1585) : fuentes para una teología por la represión o por la paz Alberto Carrillo Cdzares
Evangelización, matrimonio cristiano y poder de los caciques en el Valle de México (siglo XVI) Pierre Ragon
Éxitos y fracasos de la evangelización en Chiapas (1545-1859)
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15
19
21
27
49
57
Juan Pedro Viqueira 77
La evangelización en la obra y pensamiento de Vasco de Quiroga Juan Manuel Hurtado López 109
Evangelización actual en la Meseta Purhépecha. ¿Limosneros o compañeros? Francisco Martínez
INSTITUCIÓN
ÜRGANIZACIÓN INTERNA
El cabildo catedral y la investigación histórica Óscar Mazín Gómez
Hegemonía desafiada: libertad, nación e impugnación clerical de la jerarquía eclesiástica. Guadalajara 1821-1860 Brian E Connaughton
Los seminarios en España-América y la Ilustración Francisco Martín Herndndez
POLÍTICA
Significado de la coronación de la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe en 1895
131
141
157
185
Jorge Adame Goddard . 203
Lo religioso en el conflicto de Chiapas Enrique Marroquín 217
Los jesuitas en el desarrollo del catolicismo social mexicano (1900-1925) Manuel Ceba/los Ramírez 231
La pastoral cívica de la Iglesia católica en la diócesis de Zamora, Michoacán, en las coyunturas electorales de los ochenta Miguel J Herndndez Madrid 247
EDUCACIÓN
El sermón en Nueva España durante la segunda mitad del siglo XVIII
Carlos Herrejón Peredo 275
Visiones en Patmos-Tenochtitlan: la Mujer-Águila Jaime Cuadriello Agudar 29 l
Escuela católica y sociedad a principios del siglo XX
Luis Ramos Gómez-Pérez 321
La educación de la mujer campesina: una visión a través de los métodos y manuales de la Acción Católica Mexicana (1929-1960) Valentina Torres Septién 337
La Iglesia católica y la educación socialista en el Estado de México (1934-1940) Elvia Montes de Oca Navas 353
RELIGIOSIDAD
Las tres principales fiestas religiosas en los pueblos de indios, según los reglamentos de los bienes de comunidad, 1765-1821 Dorothy Tanck de Estrada 369
Tierra de prodigios. Lo maravilloso cristiano en la Nueva España de los siglos XVI y XVII
Antonio Rubial García 393
Santuarios y devociones: entre dos mundos (siglos XVI-XVIII)
Thomas Calvo 403
La familia divina: imaginario hagiográfico en el mundo maya Mario Humberto Ruz 419
Fiestas religiosas en el área purhépecha y el Bajío zamorano jesús Tapia Santamaría 447
La extraordinaria y siempre inaudita historia de cómo a un pueblo viejo se le dio un santo nuevo: el caso de San Pablo Huisichi José Migu.el Romero de Solís
Bibliografía
475
499
PRÓLOGO A LA SEGUNDA EDICIÓN
1992 marcó un hito en la historia de las relaciones entre la Iglesia católica y el
Estado mexicano. El 21 de septiembre de ese año se reanudaron las relaciones diplo
máticas suspendidas desde 1867, síntoma, a la vez, de las profundas reformas de
que fue objeto la Constitución de 1917. El Artículo 130 expresa desde entonces
que "las iglesias y las agrupaciones religiosas tendrán personalidad jurídica como
asociaciones religiosas una vez que obtengan su correspondiente registro", y que en
las autoridades civiles no tendrían intervención en su vida interna.
Desde entonces la actividad del Episcopado mexicano para lograr que ter
minen por cambiarse algunos resabios de la Constitución de 1917 ha sido cre
ciente. De manera particular para que la actividad de la Iglesia católica pueda ser
reconocida en el ámbito de la educación, de las actividades políticas y en todos los
aspectos del orden social que involucren a la institución. 1 A este dinamismo de la
jerarquía eclesiástica se le debe sumar el de los distintos grupos sociales y políticos
de diferentes denominaciones que tienen una voz cada vez más clara en torno a los
problemas relacionados con las religiones, la moral social e individual, las prácticas
familiares, las cuestiones de género, los derechos de los grupos con opciones sexuales
diferentes, temas todos que generan una nueva tensión entre los sectores sociales
más tradicionales con los más renovadores y con la misma Iglesia. Si durante siglos
la Iglesia católica fue considerada como hegemónica en la agencia espiritual, educa
tiva y misional del mundo americano, es evidente que nos enfrentamos hoy a una
nueva trama de complejas relaciones que no se agotan en la cultura católica aunque
ésta siga teniendo preeminencia como tal.
Véase el "Decálogo de propuestas" presentado por Vicente Fox Quesada en el año 2000 en Jorge Enrique Precht Pizarro, "La laicidad del Estado en cuatro constituciones latinoamericanas", p. 702 n. 8 y p. 703 n. 12, en Estudios Constitucionales, noviembre, año/vol.4, núm. 002, 2006, Centro de Estudios Constitucionales,
Santiago, Chile, pp. 697-716.
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LA IGLESIA CATÓLICA EN MÉXICO
Anotamos que frente a aquella concepción uniforme y homogénea de la
institución y de sus actores internos -individuales o corporativos-, en el libro que
se presenta se buscaron miradas sobre distintos grupos de problemas, sobre diferen
tes sectores y actores, intereses y soluciones. Sin duda, La Iglesia católica en México marcó en 1997 un momento importante para los especialistas en el tema.
Los estudios que se presentan en este libro que ve ahora su segunda edi
ción, fueron hechos pocos años después de la reforma constitucional de 1992 y,
por tanto, en un momento en que comenzaba un cambio de relaciones de fuerza
y la búsqueda de miradas renovadas. El Colegio de Michoacán consideró propicio
entonces que el Coloquio de 1995, fuera dedicado a visitar distintos aspectos de la
vida de esta institución tan importante para la construcción de la historia nacional,
que se organizaron en tres grandes rubros, la Evangelización, la Institución, con
su organización interna, política y educación, y la religiosidad. El interés por estos
temas no era nuevo. Desde su fundación, El Colegio de Michoacán ha ido fortale
ciendo una importante y muy vital línea de investigación sobre la Iglesia católica,
línea que se ha visto enriquecida desde hace más de una década con aportaciones
sobre otras religiones y otras iglesias, calificadas todas por el texto constitucional
como asociaciones religiosas.
Desde esa perspectiva de conjunto, es un orgullo poder decir que quien
abre esta serie de estudios que tenemos el gusto de poner nuevamente a disposición
de los lectores, el distinguido historiador inglés David Brading, sigue asociado a
nuestra casa. Junto con Óscar Mazín, ahora en El Colegio de México pero siempre
cerca, acaban de publicar con nuestro sello y el de otro de los colegios hermanos,
el de San Luis, El Gran Michoacán en 1791. Sociedad e ingreso eclesiástico en una Diócesis novohispana (2009).
Quien lea esta introducción puede suponer que comenzará ahora una lar
guísima lista de bibliografía publicada entre los años de la primera edición de La Iglesia católica en México (1997) y 2009, cuando se decidió hacer esta reedición en
papel, luego de varios e infructuosos intentos de iniciar una biblioteca virtual digital
con nuestros textos. Sin la pretensión de hacer una revisión historiográfica de estos
años, sólo voy a remarcar aquellos títulos que señalan la permanencia de algunos
vínculos y la continuidad de los intereses académicos.
Mientras que algunas de las voces que se oyen desde estas páginas han
aumentado su presencia en el estudio de la Iglesia católica, otras han tomado dife
rentes partidos de interés. Entre las que sobresalen por la constante dedicación al
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PRÓLOGO A LA SEGUNDA EDICIÓN
estudio de la Iglesia católica y los personajes que la gestionaron, se encuentra nuestro
respetado colega, el doctor Alberto Carrillo Cázares. Este investigador ha publicado:
en 1996, Partidos y padrones del obispado de Michoacdn: 1680 -1685; realizó la edi
ción crítica, estudio introductorio, paleografía y notas de la obra de fray Guillermo
de Santa María, Guerra de los chichimecas: México 1575- Zirosto 1580, (1999); su
espléndido estudio El debate sobre la Guerra Chichimeca, 1531-1585: derecho y política en Nueva España, (2000); así como el que dedicó a Vtzsco de Quiroga: la pasión por el derecho. El pleito con la orden de San Agustín, 1558-1562, (2003); la
monumental tarea de traducción del Curso de derecho canónico hispano e indiano de Pedro Murillo Velarde que realizó con la colaboración de Pascual Guzmán de
Alba y otros traductores (2004); seguido por el relevante trabajo de edición, estudio
introductorio, notas, versión paleografía y traducción de los textos latinos de los
Manuscritos del Concilio Tercero Provincial Mexicano 1585 (4 volúmenes aparecidos
en 2006 y 2007). Al mismo tiempo vale la pena mencionar que su esfuerzo tam
bién ha conseguido unir voluntades. Luis Martínez Ferrer, activo participante del
proyecto que coordina Alberto Carrillo desde el año 2003, "Concilios Provinciales
Mexicanos", publicó en 2009 los dos volúmenes que enriquecen el conocimiento
de los Decretos del concilio tercero provincial mexicano (1585). Es notable la voluntad
de estos investigadores por poner las fuentes eclesiásticas -a veces de difícil acceso
por la ubicación y porque el latín está lejos de nuestros conocimientos- al servicio
de la investigación. La generosidad de este esfuerzo comenzará muy pronto a dar
resultados importantes.
Además de destacar esta labor encomiable de nuestro investigador decano,
me interesa insistir en la rica sabia de esta línea que comenzará pronto a buscar
espacios de enriquecimiento y comunidad de ideas y problemas en otros países
hispanoamericanos, con los que ya tenemos importantes vínculos que ahora vamos
a incrementar. El regalo amistoso para los colegas suramericanos fue durante años el
libro que Carlos Herrejón Peredo publicara en 2003, Del sermón al discurso cívico: México, 1760-1834, paradigmático para quienes se interesan por el análisis del dis
curso y en particular por el sermón como herramienta de análisis del pensamiento
de grupos y épocas.
Uno de los investigadores que de manera sistemática ha seguido trabajando
sobre estos temas en clave ampliada, el profesor Thomas Calvo, se ha incorporado
al Centro de Estudios Históricos de El Colegio en Michoacán desde inicios del año
2008, contribuyendo a renovar el interés de nuestros estudiantes por las cofradías,
13
LA IGLESIA CATÓLICA EN MÉXICO
los sermones, los cabildos catedrales y preparando por consiguiente una nueva gene
ración de historiadores con intereses abiertos -aunque no exclusivos- sobre la Iglesia
católica, sus agentes, individuos y corporaciones, en relación franca con las ciudades
y los grupos sociales.
Que esta breve introducción sirva también para mostrar que otros investi
gadores de nuestra institución se han dedicado a la religión y a la religiosidad, pero
desde diferentes perspectivas, así como desde el análisis de otras iglesias. Tal es el
caso de Elizabeth Juárez Cerdi, quien en 1995 publicó, ¿De la secta a la denominación?: el caso de los presbiterianos en Yajalón, Chiapas; en 1997 estudió el movimiento
de Renovación Carismática en el Espíritu Santo en Mi reino sí es de este mundo; editó
con Miguel Hernández Madrid, Religión y cultura: crisol de transformaciones en el
2003 y junto con Carolina Rivera Farfán dio a conocer en el año 2007, Mds alld del espíritu. Actores, acciones y prácticas en iglesias pentecostales.
Es muy difícil y seguramente injusto hacer este tipo de revisiones donde
debido a una mezcla ingrata de olvido y cansancio, pero no desinterés de mi parte,
quedaron en el disco duro de la computadora (decíase antes tintero) personas, libros,
artículos muy importantes, pero sobre todo y es lo que más lamento, esfuerzos per
sonales de gran envergadura. A todos pido disculpas a pesar de haber advertido
desde el inicio que no intentaba éste ser un repaso prolijo de todo lo dicho y escrito
sobre la Iglesia católica en México en estos casi quince años transcurridos. Tampoco
de lo producido en El Colegio de Michoacán sobre el tema en este periodo.
Debo agradecer a todos los colaboradores de este libro por haber aceptado
volver a poner en blanco y negro sus trabajos. Se cumple un pedido de muchos
años de quienes reclamaban que cubriéramos este vacío. Espero que esta segunda
edición tenga tanto éxito como la primera. Traté de mejorar algunas cosas, como las
imágenes, de subsanar una errata imperdonable en el texto de David Brading, en
fin, de volver a poner en las manos interesadas, un texto cuidadosamente preparado.
A Martín Sánchez Rodríguez, actual presidente de El Colegio de Michoacán,
con quien organicé en 1995 el coloquio que dio origen a este libro, como entonces,
ahora le agradezco de manera especial su ayuda y el interés por esta edición.
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Nelly Sigaut
En los Jardines de San Joaquín de Zamora, Michoacán
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