diagnóstico epidemia psíquica - artículo de paul levy
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EMPOWEREDBYKNOWLEDGE©
Diagnóstico:
Epidemia PsíquicaDespertar en el Sueño
Gladys Molina
9/9/2013
Artículo de Paul Levy: Diagnosis Psychic Epidemic (2010)http://www.awakeninthedream.com/wordpress/diagnosis-psychic-epidemic/
Traducido por Gladys Molina EmpoweredByKnowledge©
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DIAGNÓSTICO:
EPIDEMIA PSÍQUICA
Artículo de Paul Levy Diagnosis: Psychic Epidemic 2010
de su web Awaken in The Dream DESPERTAR EN EL SUEÑO
http://www.awakeninthedream.com/wordpress/diagnosis-psychic-epidemic/ Traducido por Gladys Molina EmpoweredByKnowledge©
El Universo es un sueño compartido de masas que las siete mil millones de personas están soñando en
colaboración en su materialización. Cuando nos demos cuenta de esto, podremos juntar nuestra lucidez
para que co-creativamente podamos idear a encarnar un universo más lleno de gracia. Esto no es más
que un salto cuántico evolutivo en la consciencia humana, hasta ahora inimaginable."-Paul Levy.
DIAGNÓSTICO: EPIDEMIA PSÍQUICA
El mundo de hoy pende de un delgado hilo, y ese hilo es la psique del hombre. ~ C. G. Jung
Nuestra especie se encuentra en medio de una epidemia psíquica llamada
egofrenia maligna. No reconocemos nuestra locura colectiva, porque no sólo es tan
penetrante, sino tan abrumadoramente obvia. Todo cuanto se necesita para ver la
locura de nuestra especie es abrir los ojos y mirar lo que le estamos haciendo a los
demás, al entorno del que dependemos para nuestra supervivencia, y a nosotros
mismos. ¿Qué posible mayor evidencia de una psicosis colectiva podíamos necesitar?
Nos hemos habituado a nuestra locura colectiva, pensando en ella como "normal," lo
que es en sí mismo una expresión de nuestra locura.
Hablando sobre el mayor peligro que enfrenta la humanidad, Jung dijo: "En
efecto, cada vez es más evidente que no es el hambre, no son los terremotos, no son
los microbios, no es el cáncer, sino el hombre mismo, el que es el mayor peligro para el
hombre, por la sencilla razón de que no existe una protección adecuada contra las
epidemias psíquicas, que son infinitamente más devastadoras que la peor de las
catástrofes naturales. El peligro supremo que amenaza a las personas, así como a
naciones enteras es un peligro psíquico. La razón ha demostrado ser totalmente
impotente, precisamente porque sus argumentos tienen un efecto sólo en la mente
consciente y no en el inconsciente. El mayor peligro proviene de las masas, en el que
los efectos del inconsciente se apilan acumulativamente y la razonabilidad de la menteconsciente se reprime. Toda organización de masas es un peligro latente tanto como
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un montón de dinamita. Da rienda suelta a efectos que nadie quiere y que nadie
puede detener. Por tanto, es altamente deseable que un conocimiento de psicología
se extienda para que los hombres puedan comprender el origen de los supremos
peligros que les amenazan. No armado hasta los dientes, cada cual por su cuenta
podrán defenderse las naciones a sí mismas a largo plazo de las catástrofes espantosas
de la guerra moderna. El amontonamiento de armas en sí es un llamado a la guerra.Más bien se deben reconocer esas condiciones psíquicas en las que el inconsciente
[como un tsunami] revienta los diques de la consciencia abrumándola.
El proceso fundamental que subyace a lo que colectivamente se está
representando en el escenario mundial es de naturaleza psíquica, lo que quiere decir
que su origen está en la psique. Lo que está siendo actuado políticamente,
socialmente y económicamente es una manifestación o expresión de lo que está
pasando en las profundidades del inconsciente colectivo de la humanidad. Es por esto
que Jung dijo: "Ya no podemos darnos el lujo de subestimar la importancia del factor
psíquico en los asuntos mundiales."
Estamos tan absorbidos de manera inconsciente y en reaccionar a los
acontecimientos en nuestro mundo, que no nos hemos dado cuenta de los procesos
psíquicos más profundos que están in-formando y dando forma a lo que estamos
actuando acabo como la historia. Jung comentaba sobre esta situación cuando dijo:
"Cuando nos fijamos en la historia humana, sólo vemos lo que ocurre en la superficie,
e incluso esto se distorsiona en el espejo desvanecido de la tradición. Pero lo que
realmente ha estado sucediendo elude la mirada inquisitiva del historiador, porque el
verdadero acontecimiento histórico se encuentra profundamente enterrado,
experimentado por todos y observado por ninguno. Es el más privado y más subjetivode las experiencias psíquicas. Las guerras, dinastías, agitaciones sociales, conquistas y
religiones no son más que los síntomas superficiales de una actitud psíquica secreta
desconocida incluso para el propio individuo."
Lo que nosotros, como especie, hemos estado inconscientemente y
destructivamente representando a cabo en la historia humana, es una experiencia que
origina en la psique y cuyo medio de expresión es el escenario mundial.
Es muy peligroso cuando millones de personas caen juntas en su inconsciente y
lo exteriorizan en masa. Jung dijo, "Las masas son siempre caldo de cultivo de lasepidemias psíquicas, los acontecimientos en Alemania son un ejemplo clásico de esto."
La psicología de masas, que es un fenómeno-rebaño basado en el miedo, se convierte
entonces en el orden del día. Las psicosis de masas conducen inevitablemente a un
comportamiento criminal. Cuando se habla de Alemania en la década de 1930, Jung
parecía inquietantemente profético cuando dijo que "... cayó presa de la psicología de
masas, a pesar de que de ninguna manera es el único país amenazado por este
peligroso germen."
Cuando caemos presa de conformidad a la psicología de masas, nuestro
inconsciente nos hace propensos a ignorar potencialmente y negar nuestraspercepciones individuales y así regalar nuestro poder a los demás, que es el
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"pensamiento de grupo" característico de las sectas. Entonces nos vamos
desasociando de nuestra capacidad de discernir entre nuestra fantasía de la imagen
interna de lo que creemos de ser verdad, y la realidad de lo que realmente está
sucediendo, lo que es un signo de locura.
Caer colectivamente en el miedo nos permite ser fácilmente manipulados ycontrolados por los líderes quienes ellos mismos han caído presa de la potencia de
tracción de la sombra. Entonces estamos mutuamente alimentándonos de y
alimentando a la inconsciencia de los demás. Una vez que las emociones tales como el
miedo alcanzan un cierto tono, dijo Jung, "...la posibilidad de la razón teniendo algún
efecto cesa, y su lugar es tomado por los lemas y quiméricas de deseos fantasiosos. Es
decir, resulta en una especie de posesión colectiva que se desarrolla rápidamente en
una epidemia psíquica. "
Aunque hablando de la Primera Guerra Mundial, Jung podría fácilmente haber
estado comentando sobre nuestra actual guerra global contra el terror, cuando dijo:"A nadie se le ocurrió siquiera preguntar exactamente quién o qué había causado la
guerra y su continuación. Nadie se dio cuenta de que el hombre europeo estaba
poseído por algo que le privó de toda voluntad. Y este estado de posesión
inconsciente seguirá sin inmutarse hasta que los europeos se asusten de nuestra
omnipotencia divina [siendo identificada inconscientemente con e inflada por un
arquetipo]. Tal cambio puede comenzar sólo con individuos, porque las masas son
bestias ciegas, como ya hemos podido comprobar a un alto coste."
Una epidemia psíquica es un sistema cerrado, es decir, que es insular y no está
abierto a comentarios ni reacciones del mundo "exterior." La reflexión de los demás,en lugar de ser mirada e integrada, es perversamente mal interpretada para apoyar la
acordada ilusión uniendo mutuamente a la psicosis colectiva. Cualquiera que rete esta
realidad compartida es visto como una amenaza y es demonizado. Un campo
impenetrable se conjura en torno a la psicosis colectiva que resiste literalmente la
consciencia. Para nada sirve intentar hablar racionalmente con un seguidor de Bush,
por ejemplo, porque su capacidad de razonamiento ha sido desarmada.
La fuente subyacente de lo que se está escenificando en nuestro mundo es la
propia psique. Jung señaló esto cuando dijo: "Superior a todos los peligros físicos son
los tremendos efectos de las ideas delirantes.... Las potencias mundiales quegobiernan sobre la humanidad, para bien o para mal, son factores psíquicos
inconscientes, y son ellos los que traen la inconsciencia a la existencia.... Estamos
inmersos en un mundo creado por nuestra propia psique."
Para ser de beneficio autentico, tenemos que entender la dinámica a la raíz de
esta epidemia psíquica. Si no entendemos las raíces psíquicas de nuestra situación en
el mundo actual, estamos condenados a repetirla inconscientemente, y continuamente
a recrear la destrucción sin fin. Reconociendo el origen psíquico de lo que se está
escenificando en el escenario mundial es la misma comprensión que el más profundo
subyacente proceso psíquico nos está revelando.
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¡ESTA LLEGANDO EL INCONSCIENTE!
Jung sentía que "El gran problema de nuestro tiempo es que no entendemos lo
que le está sucediendo al mundo. Nos confrontamos a la oscuridad de nuestro alma,
el inconsciente.” Es como si nuestra sombra, tanto personal como arquetípica, nos haagarrado y está revelándose a nosotros, mientras se escenifica a través de nuestro
inconsciente. Esto es particularmente peligroso porque este proceso está ocurriendo
inconscientemente. Cuando escenificamos y damos forma y figura a nuestro
inconsciente sin ser conscientes de lo que estamos haciendo, el resultado es siempre
destructivo.
Jung llegó a decir: "Este es un momento sumamente peligroso y nos
enfrentamos a un problema jamás conocido en la historia consciente del hombre. No
se puede comparar con los primeros tiempos del cristianismo, ya que el movimiento
no provino de la sangre, sino que vino desde arriba, una luz que brillóprogresivamente. Esto no es una luz, sino una oscuridad, los poderes de las tinieblas
se aproximan."
En lugar de Dios encarnado en Su aspecto de luz, es como si los poderes de las
tinieblas estuvieran saliendo de esconderse en las sombras y se muestran a sí mismos.
El lado oscuro de nuestra naturaleza, o incluso podríamos decir la sombra de Dios, se
está revelando y encarnando a través del inconsciente de la humanidad.
Somos una especie poseída. Nuestra especie ha sido aprehendida por una
energía más potente que nos ha hecho suya, escenificándose a cabo por sí misma através de nuestro inconsciente. Jung dijo: "La locura es posesión por un contenido
inconsciente que, como tal, no es asimilable por la consciencia, ni puede ser asimilada
ya que la existencia misma de tales contenidos es negada." Estando
inconscientemente "poseídos por contenidos psíquicos autónomos, "Jung dijo:
"...desordena y trastorna el cerebro de los políticos y periodistas que
involuntariamente dan rienda suelta a epidemias psíquicas en el mundo." El
inconsciente en sí se está encarnando haciéndose visible mientras alista a gente a su
servicio a fin de dar forma y figura a sí mismo. Entonces nos convertimos en agentes
inconscientes a través del cual el inconsciente está literalmente materializándose a
cuerpo completo. En la medida en que somos apoderados por el inconsciente, sinsaberlo, nos convertimos en "agentes secretos" a través del cual se propaga, siendo
nuestro "secreto" un "secreto" incluso para nosotros mismos.
Lo qué está siendo escenificando en el cuerpo político es reflejo y expresión de
lo que está ocurriendo en lo profundo del inconsciente colectivo de toda la
humanidad. Como en un sueño, la demarcación se ha disuelto entre el interior y el
exterior. El proceso interno del inconsciente se ha derramado fuera de nosotros
mismos, y se expresa a sí mismo a través del medio del mundo exterior. El
inconsciente es no-local, lo que significa que no está limitado por el tiempo o el
espacio, y siendo multi-canalizado, puede expresarse tanto en el interior y/o exterior.
El inconsciente se está revelando sincrónicamente mediante la configuración de
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eventos en el mundo exterior para dar forma y figura a sí mismo. Lo que está
sucediendo en nuestro mundo ES la expresión del inconsciente y se manifiesta en,
como, y a través de las formas de nuestro mundo.
A medida que rastreamos la egofrenia maligna, descubrimos que sus "huellas
dactilares" se encuentran en esos lugares de nuestras vidas en donde somosinconscientes de la correspondencia entre lo interno y lo externo. La egofrenia se
manifiesta cuando no estamos en modo "auto-referencia," o auto-reflexivos, sino en
"la referencia al objeto," con fijación en el problema como si estuviese fuera de
nosotros mismos. Entonces nos escindimos de nuestro estado primordial de totalidad
unificada, y experimentamos el universo como algo ajeno e independiente a nosotros
mismos.
Al reconocer la co-relación y correlación entre lo que está sucediendo en el
mundo exterior y dentro de nosotros mismos la alquimia transforma la egofrenia. El
reconocimiento de la naturaleza desleída de la no localidad periférica de la egofrenia,auto-libera los efectos tóxicos del patógeno. La dimensión de auto-revelación de la
egofrenia está en el reconocimiento de la correspondencia existente en cada
momento entre lo que está sucediendo en el mundo exterior y dentro de nosotros
mismos.
Estamos viviendo en un momento de tiempo verdaderamente histórico en el
que el interior se revela a sí mismo como el exterior y viceversa, ya que el inconsciente
vive un parto a través de nosotros. El inconsciente simultáneamente velando y
revelándose ante nosotros, mientras se escenifica a través de nosotros. Mientras este
proceso más profundo sigue pasando desapercibido, no obstante, seguirá siendoescenificado destructivamente.
La buena noticia es que una comprensión más profunda está potencialmente
disponible para nosotros en esos momentos singulares del tiempo. Los tiempos en los
que vivimos son verdaderamente iniciáticos. Cuando el inconsciente aparece en forma
de cuerpo completo, activa un proceso inconsciente más profundo en todos nosotros.
El reconocer y metabolizar lo que se revela y se activa en nosotros es el hecho mismo
que puede redimir y transformar nuestra situación. Esta toma de consciencia se
produce por intermedio de nuestra consciencia, que es la misma cosa que está siendo
revelada. Reconociendo lo que se nos ha revelado es el mayor servicio que podemoshacer, no sólo para nosotros y para toda la humanidad, sino también para Dios, por así
decirlo.
IGUAL QUE ALEMANIA EN LOS AÑOS 1930
El proceso psíquico fundamental subyacente a nuestra situación actual tiene
algunas similitudes con lo que se escenificó en Alemania en la época de los años 1930.Hablando por aquel entonces, Jung podría muy bien haber estado hablando de nuestro
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mundo moderno, cuando dijo: "La lucha entre la luz y la oscuridad se ha roto por todas
partes. La grieta recorre a través del mundo entero, y el fuego que incendió Alemania
en llamas arde lentamente donde quiera que miremos. La conflagración que se desató
en Alemania fue el resultado de las condiciones psíquicas que son universales."
La mítica contienda eterna entre la luz y la oscuridad, cuya fuente es la psique,y cuyo escenario es el escenario mundial, no sólo subyace a lo que sucedió en
Alemania, pero está en el fondo de lo que se está actuado colectivamente en el mundo
de hoy. Lo que se escenificó con el ascenso del fascismo en Alemania fue la
manifestación de un proceso psíquico más profundo no reconocido que, de tipo
fractal, ha estado infinitamente recreándose de manera destructiva a lo largo de toda
la historia humana. Si no somos capaces de reconocer este subyacente proceso
fundamental, universal, psíquico ─ sea en Alemania en la década de 1930 o
actualmente ─ el resultado es una psicosis colectiva destructiva. Jung entendió
claramente esto cuando dijo: "El fenómeno que hemos presenciado en Alemania no
fue nada menos que el primer brote de epidemia demencial, una irrupción delinconsciente en lo que parecía ser un mundo bastante bien-ordenado. Una nación
entera, así como incontables millones pertenecientes a otras naciones, fueron barridos
en la empapada locura sangrienta de una guerra de exterminio. Nadie sabía lo que le
estaba pasando, menos aún los alemanes, que se permitieron ser conducidos al
matadero por sus psicópatas líderes como ovejas hipnotizadas."
Al igual que Alemania, nos encontramos en medio de una psicosis colectiva.
Como un volcán, el inconsciente ha erupcionado en nuestro mundo, y no reconocido,
está causando estragos, ya que actúa inconscientemente, a través de nosotros.
* * *
TODOS LLEVAMOS UN BUSH EN EL INTERIOR
Podríamos decir que George Bush, ya que, literalmente, ha sido apoderado por
el inconsciente, es un encarnamiento vivo o encarnación del inconsciente en forma
humana. En otras palabras, Bush es un símbolo, vivo que respira, en forma de cuerpocompleto, del estado de "ser inconsciente." Al reconocer que George Bush es un
símbolo que nos refleja de vuelta nuestra propia inconsciencia, es comenzar a obtener
mejor visión y perspicacia, y por lo tanto, de integrar esta parte inconsciente de
nosotros mismos.
Hablando sobre una situación en que un grupo es absorbido por la psicología
de masas, Jung comentó: "Tan pronto como la gente se reúna en masas y sumerjan al
individuo, la sombra se moviliza y, como demuestra la historia, incluso puede ser
personificada y encarnada." Bush es la viva personificación o encarnación de nuestra
propia sombra inconsciente.
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Jung declaró: "El futuro de la humanidad depende en gran medida del
reconocimiento de la sombra." Esto quiere decir que el futuro de la humanidad
depende de que suficientes de nosotros reconozcamos la sombra que se nos revela a
través de la figura de George Bush. Reconociendo nuestra sombra que se refleja a
través de Bush es el acto que nos inocula contra los efectos negativos de la psicosis
colectiva. Si pudiéramos ver nuestra sombra, en palabras de Jung, "...seríamos inmunea cualquier tipo de infección moral y mental."
Reconocer que George Bush es una imagen reflejada de nuestra propia sombra
inconsciente es darnos cuenta que el mal que vemos a George Bush escenificar y de
ser un instrumento, es algo que nosotros también somos capaces de hacer. Jung dijo:
"Nadie es inmune a una perversidad a escala nacional si no está inquebrantablemente
convencido del peligro de su propio carácter de estar contaminado por el mismo mal."
El reconocer nuestro potencial, en cualquier momento, el dormirse e
involuntariamente convertirse en un agente de la oscuridad es llegar a ser físicamente
inmunizados de caer presa de la infección malvada de la egofrenia.
Jung continuó diciendo: "Pero la inmunidad de la nación depende por completo
de la existencia de una minoría dirigente inmune al mal y capaz de combatir el
poderoso efecto sugestivo." Al reconocer la sombra que se revela como nuestra,
somos capaces de conectar con los demás y en colaboración juntar nuestra lucidez
colectiva para abrazar de forma creativa, expresar y transmutar esas energías de
sombra en beneficio de todo el campo.
Al reconocer nuestra sombra según nos es reflejada a través de la figura de
George Bush es una lección de humildad. Aunque aterradora de contemplar, todostenemos un George Bush en el interior. En última instancia, no estamos separados de
George Bush. La compasión surge espontáneamente desde esta apreciación.
Jung supuso acertadamente que, "Los tal llamados líderes son los síntomas
inevitables de un movimiento de masas.". Tanto Hitler como Bush han sido "ideados"
para expresar la sombra inconsciente de su época. Hablando del pueblo alemán, Jung
dijo: "Al igual que el resto del mundo, no entendían donde yacía la significancia de
Hitler, que simbolizaba algo en cada individuo.... Representó a la sombra, la parte
inferior de la personalidad de todo el mundo, en un grado abrumador, y ésta fue otra
de las razones por las que se enamoraron de él.
Para enfatizar su punto incluso más allá, dijo Jung de Hitler, "El pueblo alemán
nunca habrían sido embaucados ni se hubieran dejado llevar tan completamente si
esta figura no hubiese sido una imagen reflejada de la histeria colectiva alemana."
Al igual que Hitler en Alemania, Bush es un reflejo de la locura personificada en
las profundidades de la psique colectiva norteamericana. Bush, literalmente, ha sido
ideado a la encarnación para encarnar y reflejarnos de vuelta el estado de nuestra
inconsciente locura colectiva. Jung señaló que, "Una situación política es la
manifestación de un problema psicológico paralelo de millones de individuos. Este
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problema es en gran parte inconsciente (lo que lo convierte en uno particularmente
peligroso.
Cualquier cosa con la que no tengamos relación consciente nos posee por
detrás, por debajo de nuestra consciencia desvelada, y actúa por sí sola a través de
nosotros de manera destructiva. Para citar a Jung, cuando el inconsciente es activadoy, "...sin ser entendido conscientemente, uno es poseído por él y por lo tanto obligados
a su objetivo fatal [que es siempre destructivo]." Es debido a la posición de poder de
Bush que nuestra situación es tan peligrosa, porque él es capaz de representar y dar
forma y figura al inconsciente en el escenario mundial de manera que cree sufrimiento
interminable y la devastación para todo el planeta.
* * *
SOMOS UNA ESPECIE ENLOQUECIDA
En la figura de George Bush, estamos en colaboración ideando alguien a
encarnar, personificar, y reflejar esta parte inconsciente de nosotros mismos para que
objetivamente podamos verla. Nuestra proyección exteriorizada e ideada en la
materialización a cuerpo completo, esta parte dormida de nosotros mismos es a la vez
el modo en el que nos estamos haciendo conscientes de y en la integración de este
aspecto inconsciente. Desde este punto de vista, George Bush es realmente un gran
Bodhisattva, ya que alguien tenía que desempeñar este papel increíblemente difícil e
impopular.
Sólo aquel que es agarrado tiene un efecto de agarre y sugerente sobre el
resto. Bush ha sido embargado por el inconsciente, como si una energía más
profunda, más potente estuviera actuando por sí sola a través de él. Cuando
cualquiera de nosotros es aprehendido, momentáneamente perdemos nuestra
humanidad y desarrollamos un cierto encanto o carisma, que tiene un efecto de
enganche o encantador sobre los demás. Curiosamente, ser "embargado" está
relacionado con la palabra "arrobamiento." Cuando un grupo como Bush y sus
partidarios son tomados colectivamente por las fuerzas inconscientes más poderosas,
Jung tenía esto que decir: "…delirios campaban a sus anchas en todas partes, y la gente
comenzó a creer las cosas más absurdas, al igual que hacen los posesos.
Ideado oníricamente para encarnar el estado de estar inconsciente, George
Bush activa simultáneamente el inconsciente en el campo en un circuito de co-
surgimiento retroalimentado recíprocamente. El ver el inconsciente que se expresa a
través de Bush desencadena una frecuencia de resonancia correspondiente
inconsciente en nosotros mismos, ya que todos somos interdependientes y estamos
interconectados en este universo no local nuestro. Esto quiere decir que es imposible
ver el inconsciente, tal como emana de George Bush, y no tener nuestro propio
inconsciente activado.
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Hablando acerca de los peligros de tener el líder de un país tan dormido, dijo
Jung: "Lo impresionante sobre el fenómeno alemán es que un hombre, que está
obviamente, ’poseído,’ ha infectado a toda una nación hasta el punto de poner todo
en marcha comenzando a rodar en su curso hacia la perdición." Es como si el líder que
está escenificando su inconsciente fuera un megáfono catalizando el inconsciente en el
campo hasta el punto de poder potencialmente desencadenar una catástrofe masiva.Hablando de este peligro de contagio psíquico, dijo Jung, "Tal vez en una época más
iluminada un candidato a un cargo gubernamental tendrá que tener certificado por
una comisión psiquiátrica que no es portador de bacilos psíquico."
Si intentamos relacionar a Bush y sus partidarios antes de metabolizar lo que se
ha desencadenado en nuestro inconsciente, sólo fortaleceremos la parte inconsciente
de ellos (y nuestra) en un ciclo interminable, lo que perpetúa la polarización en el
campo. Si nos polarizamos en contra de Bush y sus seguidores, estamos
desapercibidamente alimentando y apoyando su posición polarizada ─ entonces
estamos situados tanto en nuestro inconsciente como lo están ellos. Estamosentonces inconscientemente reaccionando a la parte inconsciente de nosotros
mismos, que ellos encarnan. Les estamos haciendo la misma cosa a aquellos que nos
están haciendo a nosotros en un bucle de retroalimentación auto-generado sin
resolución, como si fuéramos espejos reflejándonos unos a otros.
Al inconscientemente reaccionar de esta manera, somos cómplices de la
promulgación de la compulsión a la repetición del alma traumatizada de la humanidad.
Somos una especie traumada. Al no reconocer que estamos reaccionando a nuestro
reflejo de espejo, estamos ideando la misma situación contra la que estamos
luchando. Somos una especie enloquecida.
Lo que está sucediendo en el mundo exterior se relaciona con, y es un reflejo
de, lo que está sucediendo dentro de cada uno de nosotros. ¿Realmente creemos que
el estado del mundo no tiene nada que ver con nosotros, que lo que está sucediendo a
nivel mundial no está expresando algo que está en nosotros mismos? Creer que lo que
está ocurriendo en el mundo de hoy no está relacionado con nosotros es la fantasía
disociada de una persona que se ha vuelto loca. No podemos desligarnos de la
ecuación y separarnos de lo que está sucediendo en el mundo, porque somos la fuente
de lo que está ocurriendo en el mundo. La experiencia de nosotros mismos como algo
separado de la epidemia psíquica que está sucediendo "allá afuera" es en sí misma unaexpresión de nuestra locura.
Lo que está pasando en el mundo es una exteriorización de nuestra propia
locura, que se nos revela a través de un mundo enloquecido. Hemos en colaboración
ideado nuestra locura a la encarnación en toda regla, escenificándola de manera
colectiva hacia fuera en el escenario mundial con el fin de (potencialmente) ser
consciente de, en última instancia, a sanar, y por lo tanto integrar esta parte loca de
nosotros mismos.
Hasta que nos demos cuenta de que hay una psicosis colectiva entre nosotros,somos su instrumento involuntario. Entonces estamos alimentando la locura colectiva
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a través de la negación de nuestra propia locura, que es simplemente una locura el
hacerlo. La negación de nuestra negación es realmente desesperante, lo que quiere
decir que nuestro autoengaño es una actividad loca de decisiones, tanto para nosotros
como para los demás.
El darnos cuenta que estamos jugando imperceptiblemente un papel en lacreación de esta psicosis colectiva es reconocer que una parte de nosotros está loca.
Paradójicamente, la propia realización de nuestra locura nos re-conecta con nuestra
salud mental básica. Al darnos cuenta de nuestra complicidad en la locura imperante
instantáneamente nos despierta de un trance colectivo y nos permite ser de beneficio
para los "otros," que reconocemos como partes de nosotros mismos que se han
quedado dormidas.
* * *
UN CAMPO UNIFICADO MÁS PROFUNDO
El inconsciente impregna todo el campo de la consciencia humana y se está
expresando a través del campo en las interdependientes y correlacionadas figuras de
Bush, sus partidarios, y todos los que inconscientemente reaccionan contra ellos.
Todos somos interconectadas partes de un sistema entero o un campo, y estamos
recogiendo roles en este proceso o campo unificado más profundo. No estamos
separados. Este campo unificado más profundo, que está in-formando y dando formaa los acontecimientos en nuestro mundo, es la misma cosa que estos eventos están
reflejando de nuevo a nosotros para ser reconocidos. Cualquiera de nosotros que
reconoce que todos estamos sufriendo un caso de locura colectiva se suma a la luz de
la consciencia en el campo, ayudando a transformar y des-encantar la oscuridad
subyacente. El reconocer esto es dar un paso al instante, de ser involuntariamente un
instrumento para la alimentación, el apoyo y la creación de la destrucción, y a
convertirse en un agente de compasión que puede ser de beneficio genuino para los
demás.
La psicosis colectiva que impregna nuestro planeta es un fenómeno de campo ynecesita ser contemplado como tal. Esto significa que la psicosis colectiva necesita NO
ser vista a través del lente del yo separado, que por su naturaleza objetiviza y
patologiza a las personas individuales, que se creen que existen independientemente
de nosotros mismos. En lugar de referenciar cualquier parte del campo como una
entidad aislada, es importante contemplar todo el campo interdependiente como el
"medio" a través del cual la psicosis colectiva está articulándose. Sí, George Bush está
loco, Y él es un reflejo de esa parte de todos nosotros que está loca. La razón por la
que es tan difícil para nuestra cultura el reconocer la locura de Bush se debe a que
nuestra propia cultura está loca. La locura de Bush es la nuestra.
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El hecho de que la comunidad de salud mental, que debería estar preocupada
por la higiene psíquica (personal y colectiva), ni siquiera se ocupa de la cuestión de una
psicosis colectiva es un claro indicio de que la comunidad de salud mental está en sí
incrustada en y por lo tanto, infectada con la mismísima epidemia psíquica que debería
estar estudiando. El hecho de que las raíces psíquicas subyacentes de nuestra crisis
actual del mundo ni siquiera sean parte de nuestro diálogo planetario es en sí mismouna expresión de la inconsciencia generalizada inherente a la epidemia psíquica.
Nuestra falta de consciencia de la existencia de una epidemia psíquica es en sí misma
un síntoma de la epidemia psíquica.
El reconocer que la psicosis colectiva aumentando desenfrenadamente en
nuestro planeta es un fenómeno de ámbito, es desarrollar una visión global más
amplia en la que salimos de la identidad ilusoria que imagina que somos entidades
discretas separadas una de la otra. Como el budismo señala, esta toma de consciencia
de nuestra interconexión es inseparable de la luz de la compasión. Para decirlo de otra
manera: si queremos despertar la naturaleza onírica de la realidad, podemos cultivar lacompasión, que es su expresión.
Este es un sueño de masas compartido en el que todos somos responsables y
cómplices. Todos estamos en colaboración soñando e ideando lo que está sucediendo
en nuestro mundo. No somos sólo observadores pasivos de lo que se está
desarrollando en nuestro planeta, sino participantes activos. Jung lo dijo que con gran
elocuencia:
Los grandes acontecimientos de la historia mundial son, en el fondo,
profundamente insignificantes. En última instancia, lo esencial es la vida de lapersona. Esto sólo hace historia, aquí solo tienen lugar primeramente las grandes
transformaciones, y todo el futuro, toda la historia del mundo, en última instancia,
brotan como una suma gigantesca de estas fuentes ocultas en las personas. En
nuestra vida más privada y subjetiva, no sólo somos los testigos pasivos de nuestra
época, y quienes la padecen, sino también sus creadores. Hacemos nuestra propia
época.
Jung continuó con la idea de que cuando reconocemos nuestra complicidad:
"Un hombre sabe también que lo que está mal en el mundo está mal también en él
mismo, y si sólo aprende a lidiar con su propia sombra, habrá hecho algo real para elmundo. Habrá logrado asumir al menos una parte infinitesimal de los gigantescos
problemas no resueltos de nuestro tiempo.
La forma de cambiar nuestro mundo es a través del individuo, una persona a la
vez. Cualquiera de nosotros metabolizando la sombra inconsciente, mientras es
activada en nuestra vida diaria afecta instantáneamente a todo el universo, ya que no
estamos separados unos de otros. Como Jung señaló, si el inconsciente es
"...apropiadamente tratado sólo en un lugar, es influenciado en su conjunto, es decir,
al completo y simultáneamente en todas partes." Debido a nuestra interconexión,
cualquiera de nosotros que reconozca las raíces psíquicas subyacentes de la locuracolectiva que está escenificándose en el mundo afecta a todo el campo, y allana el
7/29/2019 Diagnóstico Epidemia Psíquica - Artículo de Paul Levy
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camino para la toma de consciencia colectiva. Jung dijo: "...al igual que el inconsciente
nos afecta, así también el aumento de nuestra consciencia afecta el inconsciente."
El inconsciente, en su manifestación como una psicosis colectiva, nos está
revelando que la clave para resolver nuestra crisis mundial reside en la consciencia
misma. Cualquiera de nosotros en darse cuenta de esto, podría ser el grano de arenaque inclina la balanza para toda la humanidad y precipita un despertar colectivo de la
consciencia que ha sido incapaz de manifiesto hasta ahora. ¡Imagina eso!
* * * * *
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