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CULTURA A58EL UNIVERSAL Viernes 14 de agosto de 20 20

ASÍ SE GESTÓ LA CAÍDADE T E N OC H T I T L A N

Los españoles estaban presentes en las Antillas desde 1492; sinembargo, su primer contacto con Mesoamérica fue en 1517

Texto: RAFAEL LÓPEZ—rl o p e z g @h o t m a i l.c o m

El 13 de agosto de 1521, des-pués del acoso militar es-pañol, Tenochtitlan cayó.¿Cómo se originó la derro-ta del pueblo más podero-so de Mesoamérica?

“Al enterarse de la presenciade unos extraños seres, los me-xicas trataron de entender quépasaba. Lo descubrieron en lamedida en que los españoles ac-tuaron en las esferas política, cul-tural, diplomática y militar”, diceMiguel Pastrana, investigador delInstituto de Investigaciones His-tóricas de la UNAM.

Los españoles estaban presen-tes en las Antillas desde 1492; sinembargo, su primer contacto conMesoamérica fue en 1517. Losmayas de la costa del norte de Yu-catán fueron los primeros encontar con información de supre s encia.

E n c u e nt ro,Durante la segunda expediciónde Juan de Grijalva en 1518, genteenviada desde el centro de Mé-xico ya estaba atenta a lo que su-cedía en la costa del Golfo. Enton-ces ocurrió el primero de los en-cuentros entre los pueblos delcentro y los españoles.

“Los mexicas quisieron obte-ner información de ellos y ubicar-los en su propio marco cultural.Pensaban que podían ser perso-nas extrañas, pero, a fin de cuen-tas, personas, o bien seres distin-tos de los humanos, no necesa-

riamente divinidades”, señala elinve stigador.

Los mexicas y los españolesbuscaron comunicarse mediantesu respectiva lengua y señas, peroel resultado fue ambiguo. ¿Quéhicieron los mexicas? Utilizar elcódigo gastronómico. Les ofre-cieron a los españoles dos dife-rentes tipos de comida: carne deguajolote, tortillas, atole, carne dexoloizcuintle, chapulines…, perotambién humo de copal, san-g re…, es decir comida divina, porsi eran dioses.

Cuando vieron que los espa-ñoles comían las viandas, los me-xicas supieron que estaban tra-tando con personas, aunque ex-trañas; asimismo, les llamó laatención que casi todos fueranvarone s.

El diálogo con Hernán Cortésse pudo llevar a cabo gracias aque éste tenía como intérpretes aJerónimo de Aguilar, quien ha-blaba maya y español, y a Malin-tzin, quien se convirtió en la grantraductora, pues hablaba náhua-tl y yucateco, y pronto aprendióe spañol.

Shock.Cuando los mexicas conocieronlas armas de fuego, sufrieron unsho ck porque no había nada si-milar en el mundo mesoameri-cano. Los españoles eran pocomás de 450, pero disponían deartillería ligera y transportable,arcabuces, ballestas… y caballos,los cuales les permitían teneruna gran movilidad.

Los mesoamericanos estabanacostumbrados al combate cuer-po a cuerpo; así, frente al combate

a distancia de los españoles conartillería y caballos, su experien-cia guerrera resultó inefectiva.

Cada grupo indígena perse-guía sus propios intereses. ¿Quéhicieron los mexicas? Seguir ob-servando. Ellos eran los más po-derosos y, como tales, los que te-nían más que perder. Adoptaronuna actitud de reserva, compren-sible porque juzgaron que po-seían el poder suficiente paravencerlo s.

“La Conquista no fue un con-flicto sólo entre Tenochtitlán yCortés, sino entre todos los gru-pos indígenas. Se trató de un jue-go complejo. La decisión de lostlaxcaltecas es el mejor ejemplode ello. Se aliaron a los españoles,suponiendo que los podían apro-vechar, en especial para controlar

el Valle Puebla-Tlaxcala y elimi-nar a sus enemigos”, comentaPas trana.

La primera gran acción queemprendió Cortés después de sualianza con Tlaxcala fue la ma-tanza de Cholula. Convenía mu-cho a los tlaxcaltecas, pero poco alos españoles. Aquéllos fueron losganones de momento, si bien lue-go quedaron en segundo plano.

“A partir de esa matanza, losmexicas quedaron más impacta-dos, aunque tardaron en advertirque los españoles estaban desa-rrollando una guerra distinta dela que se hacía en Mesoamérica,en la que buscaban inhabilitar alcontrincante lo más rápidamenteposible, sin concederle tiempopara reaccionar”, indica el inves-tigador de la UNAM.

Grupos opuestos.Los indígenas esperaban pactarla guerra. Estaban obsesionadoscon el prestigio del guerrero, queno se obtenía matando al enemi-go, sino capturándolo para llevar-lo al sacrificio. En cambio, la tra-dición renacentista decía que ha-bía que liquidar al contrincante.

“Ahora se sabe que fue un errorde los mexicas permitir la entra-da de los españoles en Tenochti-tlan. Una fracción dentro de laTriple Alianza consideraba quedebían combatirlos de inmediatoo impedirles la llegada. Pero seimpuso la propuesta de dejarlosentrar y, en caso necesario, sitiar-los dentro de la propia ciudad.”

Motecuhzoma Xocoyotzin te-nía un consejo compuesto pordignatarios y representantes delas ciudades más importantes del

centro de México: Tetzcoco y Ta-cuba, Ecatepec e Iztapalapa. Peromientras el gobernante de Izta-palapa se oponía a la llegada delos españoles a Tenochtitlan, elgobernante de Tetzcoco sí desea-ba que arribaran.

“Esta situación ejemplifica losmecanismos políticos que losdistintos grupos indígenas pusie-ron en marcha para determinar lanaturaleza de los recién llegados,su grado de peligrosidad y si po-dían o no ser utilizados en su pro-pio beneficio”, apunta Pastrana.

Re g a l os.En el mundo mesoamericano, losregalos eran una prueba de po-der, categoría, autoridad y rique-za. Quien poseía estos atributosestaba obligado a dar los regalosmás suntuosos. Al enviárselos alos españoles, los mexicas les de-cían: “Nosotros tenemos rique-zas, ustedes no. Nosotros somospoderosos, ustedes son nadie.”Por lo contrario, los españolespensaban: “Nos consideran seressup eriore s.”

El 8 de noviembre de 1519, Mo-tecuhzoma y Cortés se vieron porvez primera en lo que hoy es elHospital de Jesús, en la calzadaSan Antonio Abad. Cortés se pre-sentó como embajador de ungran gobernante y habló del papay de la religión cristiana…

“Poco después, Cortés se diocuenta de que su posición era en-deble, por lo que echó mano deun recurso de guerra mediterrá-neo: tomar prisioneros.”

Los mexicas se concebían a símismos como un pueblo desti-nado a hacer la guerra y dominara los demás. Al capturar a Mote-cuhzoma y varios gobernantes ydignatarios de Tenochtitlan y delresto de la Cuenca de México, losespañoles cortaron la cadena demando de los mexicas, lo cual li-mitó sus probables reacciones.

Los mexicas tenían una con-ciencia clara de que los españoleseran unos enemigos sumamentepeligrosos que, además, recibíanel apoyo de varios miles de indí-genas de Zempoala y Tlaxcala.

“Se ha dicho que los mexicasveían a los españoles como enti-dades superiores. Pero las accio-nes que emprendieron con ellosfueron muy humanas. Su ritua-lidad fue la que se aplica entre hu-manos, no para entidades su-puestamente divinas”, finaliza elinvestigador. b

E S P E

C I A L

E ncuentrode Malintziny HernánCortés conMotecu h z o m aXo coyotz i n .

MIGUEL PASTRANAInvestigador del Institutode Investigaciones Históricasde la UNAM

“Los mexicas quisieronobtener informaciónde los españoles yubicarlos en su propiomarco cultural”

PROYECTO UNAM

Proyecto UNAM

Detectan exoplaneta medianteondas de radio::::: Por primera vez, científicos mexicanos en-cabezados por Salvador Curiel Ramírez, del Ins-tituto de Astronomía de la UNAM, lograron de-tectar un exoplaneta (planeta fuera del SistemaSolar) mediante ondas de radio. Se trata delTVLM513b, un gigante gaseoso cuya masa esaproximadamente 38% la de Júpiter y que giraen torno a una estrella enana ultrafría en unperiodo de 221 días.

E S P E

C I A L UNAM, la segunda

mejor de AméricaLatina en la red::::: De acuerdo con el ra n k i n gmundial Webometrics 2020-2,publicado por el Laboratorio deCibermetría del Consejo Superiorde Investigaciones Científicas deEspaña, la UNAM es, por su pre-sencia e impacto en Internet, lasegunda mejor universidad deAmérica Latina, detrás de la deSão Paulo. Este ra n k i n g , que cla-sifica a 30 mil instituciones, laubica como la mejor de hablahispana entre las latinoamerica-nas, entre las 150 mejores institu-ciones educativas del mundo porsu presencia e impacto en la red,y como la única universidad me-xicana clasificada entre las 500primeras.

CORT

ESÍA

UN

AM Dióxido de cloro, sinevidencia científicapara tratar el Covid-19::::: Según Carlos Rius, de la Fa-cultad de Química de la UNAM,el dióxido de cloro, vendido co-mo producto “milagro s o” y op-ción para el tratamiento del Co-vid-19, puede provocar efectosadversos en la salud, como alte-ración de la actividad eléctricadel corazón, baja presión arte-rial, insuficiencia hepática agu-da, vómitos y diarreas. “Se pre-senta como un producto conrespaldo científico, pero no lo esporque su uso se basa en estu-dios sobre su efectividad paraeliminar virus y bacterias reali-zados en los años 80 en am-bientes controlados y no en se-res vivos”, añadió.

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