arias montano, b., sobre la compañía de jesus a felipe segundo, 1571 [bne]

Durante cientos de años y aún hoy, hay quien niega la existencia de la mónita secreta de los jesuitas. También parecen perdidos algunos al señalar su descubrimiento, pues hay quien fecha este en el siglo XIX, y como veremos en este artículo, nada más lejos de la realidad. Se llega a afirmar, que no existió una traducción española hasta el año 2000, eso es lo que cree la Biblioteca de Filosofía en Español, que fecha en dicho año la traducción que han hecho ellos de la sexta edición publicada en París en 1865, afirmando también que dicha mónita fue descubierta por primera vez en 1661. Ignoran al parecer que existe una edición impresa en 1845 (algo diferente a la que nos ocupa, supongo que por haber sido adaptada a un lenguaje de 300 años después) y que atribuye su composición al Padre Claudio Aguaviva que es considerado el segundo fundador de la Compañía de Jesús a pesar de haber nacido nueve años después de su fundación, su autoría como veremos a continuación se ha intentado negar y se sigue intentando negar. Aguaviva nació en septiembre de 1543 y murió el 31 de enero de 1615, fue nombrado general jesuita en 1581, 10 años después de la elaboración del documento que nos ocupa, que no es otro que una carta que el Dr. Benito Arias Montano, envió a Felipe II el 18 de febrero de 1571, contándole que había sido informado de la existencia de la mónita por un ex-jesuita que según el Dr. Benito “dejó de serlo, por no acomodarse su conciencia con tan anchas doctrinas como ellos ejecutan interiormente y aún me aseguró, que al que no las observa indefectiblemente lo castigan con el mayor rigor.” Por lo tanto de la fecha de la misiva se desprende, que de ser cierta la autoría del Padre Aguaviva, la habría escrito antes de ser general jesuita, lo que hace que yo piense que la mónita ha acompañado en realidad a la Compañía de Jesús desde el mismo momento de su fundación. Pero esto es tan solo mi opinión personal.Sin embargo hay datos de que la primera edición impresa de la mónita es de 1612 y al parecer se imprimió en Cracovia con el título de “Monita Privata Societatis Jesu, Notobirge, Anno 1612”. Tal vez debido a esta publicación, se decidió atribuir la realización de la mónita a Jerónimo de Zaorowski, que había hecho que le echaran de la compañía en 1611, aunque el encargado de hacer tal afirmación, dijera a su vez que en realidad no se sabía con certeza nada de su autor. No es de extrañar el resultado de la comisión encargada por Peter Tylick, obispo de Cracovia, si conocemos el dato de que su confesor y el del mismísimo rey, era un jesuita. La autoría no pudo ser probada, pero se encargó a un profesor de Ingolstadt (es decir a un jesuita) preparar la refutación de la mónita que se tituló “Libri Tres Apologetici contra Famosum Libellum” y que fue publicada el 1 de agosto de 1617. Llama la atención que para refutar la mónita que en la edición impresa en español en 1845, que os he enlazado antes, solo ocupó 38 páginas, se necesitaran tres libros.También me llama la atención que ha pesar de existir esta carta del Dr. Benito Arias Montano, en la que incluye un discurso sobre las prácticas de la Compañía y la mónita completa, en España se haya necesitado siempre recurrir a ediciones extranjeras para saber de la mónita, cuando seguramente este documento sea uno de los primeros que pretendió difundir tales observancias y que ya estaba en nuestro idioma y posesión.juana-austriaJuana de AustriaTal vez tenga que ver, en que parezca que Felipe II decidiera no hacer nada, el que su hermana Juana fuera la única mujer jesuita de la historia. A pesar de que su padre nunca confió demasiado en la Compañía de Jesús, aún que Francisco de Borja, un hombre de su confianza y de la de su esposa, decidiera ingresar en la orden en 1546 y de que al comienzo del reinado de Felipe sucediera un “lamentable” malentendido entre Francisco de Borja y la Inquisición, que desembocó en la “huida” de este a Portugal y que hizo que no volviera hasta pocos mese