argumentos teológicos sobre el derecho a decidir

ARGUMENTOS TEOLÓGICOS SOBRE

EL DERECHO A DECIDIR

Alejandro Uriostegui Acapulco, Gro., Julio de 2007

Desde la Filosofía. Aristóteles (322-384 adC) Los dos factores de la

procreación son;

El semen del Varón y,

La Sangre de la Mujer.

Esta proposición tuvo vigencia durante siglos.

Fuente: Vidal, o. c. p. 117

Turteliano (155-230 ddC)

…..Mujer, deberías andar siempre de luto, cubierta de harapos y humillada en la

penitencia, a fin de reparar la faltan de haber perdido al género humano…Mujer, tu eres la puerta del diablo. Eres tú quién tocó el árbol de Satanás y quien fue la primera en violar la

ley divina.

Fuente: Obras de turteliano, tomo 1, p. 343

San Agustín. (354-430)

Hominización Tardía

“Según la ley, el acto del aborto no se consideraba homicidio, porque aún no se puede decir que haya un alma viva en un cuerpo que carece de sensación ya que todavía no se ha formado la carne y no está dotada de sentidos.”

Fuente: San Agustín, Enchiridion.

Tomas de Aquino (1225-1274)

El decía que la mujer era algo imperfecto y ocasional.

La vida la da el Hombre.

El defecto de un nacimiento es una mujer.

Aborto y la Hominización

Fuente: Vidal, o. c. p. 117

¿Que nos dice la Biblia?

Génesis:

El pecado original / Libertad

Mujer embarazada

Fuente: Biblia Católica Latinoamericana, Génesis C. 1 y 12

Pio IX (1792-1878)

Papado 31 años.

En 1869 el Papa Pío IX declara que quienes practiquen un aborto serán castigados con la excomunión ipso facto.

Fuente: CDD

Juan XXIII (1881-1963) “El papa bueno”

Concilio Vaticano II

Tiempo de papado 5 años

Dogmas de fe

La prioridad son los pobres

Anticonceptivos y moral

Pablo VI (1897-1978) Papado 15 años

Encíclica Humana Vitae

Cesura a los anticonceptivos

Sexualidad Vs Reproducción

Fuente: Humana Vitae

Juan Pablo II (1920-2005)

Papado 25 años.

Enciclica Evangelium Vitae

Derecho a la Vida

Fuente: Evangeliun V

Libros Importantes en la Iglesia

Catecismo de la Iglesia Católica; Libertad de conciencia 1782

Código Canónico;1321, 1323 y 1324

No aplica la excomunión

Fuente: Catecismo de la Iglesia Católica

Código de Derecho Canónico

Conclusiones La Iglesia Católica no es un

ente homogéneo, existen en su interior una diversidad de posiciones sobre múltiples temas, especialmente sobre sexualidad, reproducción y aborto.

Posiciones alternativas que proporcionan otras guías para el comportamiento de sus fieles.

Siempre han existido diferentes creencias y siempre han sido factores humanos los que determinaron cuál de ellas acabaría por prevalecer.

Las distintas tendencias demográficas, las rivalidades religiosas, las diferentes posturas de teólogos, las interpretaciones equivocadas sobre el

papel de las mujeres y sobre los avances científicos.

Todo esto ha llevado a la Jerarquía a variar con el tiempo las concepciones y

las normas sobre la sexualidad, el matrimonio, la anticoncepción y el

aborto.

Conocer la historia sobre estas ideas nos ayuda a:

Saber que el aborto no siempre ha sido considerado como un homicidio sino como un pecado sexual.

Además, no siempre se ha castigado con pena canónica de excomunión,

Nos muestra que las normas morales están influenciadas por la cultura.

No hay una continuidad doctrinal sobre el tema, pues las disposiciones oficiales dependen mucho de las posiciones teológicas personales de cada Papa.

a) Los conocimientos científicos y las hipótesis para establecer el momento del inicio de la persona humana.

b) Las consideraciones propiamente morales para determinar la calificación del comportamiento de las personas.

La moral cristiana enfrentó el problema del aborto con referencia a dos realidades:

EN ASUNTOS MORALES

NO HAY DOGMAS FE

En enseñanzas morales no puede

haber normatividad absoluta.

Muchas Gracias!!!

Alejandro Uriostegui

Psicólogo

Especialista en Sexualidad

Coordinador Estatal de Católicas por el Derecho a Decidir, A.C

Cel. 74-41-24-04-55

Mail: alejandrouriostegui@hotmail.com