ajo grupal biologia
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UNIVERSIDAD NACIONAL AGRARIA DE LA SELVA
FACULTAD DE RECURSOS NATURALES RENOVABLES
DEPARTAMENTO ACADEMICO DE CIENCIAS DE LOS RECURSOS
NATURALES RENOVABLES
CURSO : BIOLOGÍA
ALUMNO : CUEVA DEL AGUILA, Ingrid Sharon
DOCENTE : Blgo. GOZME ZULCA, César
CICLO : 2014 - I
Tingo María-Perú
2014
I. INTRODUCCION
Una de las preocupaciones más antiguas del ser humano es saber cómo se originó la vida. En su afán por encontrar una explicación, los científicos de diferentes épocas propusieron algunas teorías basadas en explicaciones mágicas, religiosas y mitológicas, y más recientemente en investigaciones científicas. A lo largo de los años, el hombre siempre se ha interesado por saber el origen de la vida en el planeta, por lo que se han realizado varias hipótesis sobre este tema. Estudiaremos las dos teorías más importantes, alrededor de las cuales se basó todo el estudio del origen de los seres vivos. Estas hipótesis fueron la de la "Generación Espontánea" y la "Biogénesis".
Este informe fue realizado con el fin de comprobar si la Teoría De La
Generación Espontánea y Teoría De Biogénesis es cierta o falsa llevando a
cabo un seguimiento de una semana (7 días) en este caso con trozos de carne
de res ,plátano, manzana y papaya los alumnos vendrán los días ya previstos a
revisar los frascos. La “teoría de la generación espontánea” y “teoría de
biogénesis” es una antigua teoría biológica Sostenía que podía surgir vida
completa, animales y vegetales, de forma libre a partir de la materia extraña.
Objetivo General
El objetivo de este experimento es reconocer como se da la
descomposición de la carne o pollo, plátano maduro y cuáles
son los organismos que intervienen en este proceso.
Objetivo Específico
Dar a conocer el significado de la hipótesis de la generación
espontánea.
Explicar las ideas de varios filósofos dela antigüedad, los cuales
realizaron experimentos, con el fin de, tanto rectificar la
generación espontánea, como también para desmentirla.
Unir el significado de generación espontánea, con las ideas de
los pensadores antiguos, para así mostrar una definición amplia,
clara y concisa, al receptor o lector.
II. REVISION LITERARIA
I.1. Generalidades
MELMONT (1579) llego a relatar fantásticas fabulas, como la
siguiente receta para poder obtener animales de un modo sencillo. Las
criaturas tales como los piojos, garrapatas, pulgas son nuestros miserables
huéspedes y vecinos, pero nacen de nuestras entrañas y excrementos.
Porque si colocamos ropa interior llena de sudor, con trigo, en un recipiente
de boca ancha, al cabo de 21 días el olor cambia y el fermento, surgiendo de
la ropa interior y penetrando a través de la cascara de trigo, cambia el trigo.
Es la propuesta de que la vida puede surgir de la materia viva,
“mediante la interacción de las fuerzas naturales”. Esta teoría también se le
conoce con el nombre de “abiogénesis”.
La idea de la generación espontánea se consideró un hecho
indiscutible desde principios del siglo XVII y hasta la segunda mitad del siglo
XIX.
Esta teoría tuvo mucha fuerza porque conto con el apoyo de la
iglesia católica, lo que produjo su afianzamiento en el criterio de la gente de
esas épocas que creía que los seres vivos además de provenir de sus
progenitores, se podían originar de la materia viva.
Platón, Aristóteles y otros grandes filósofos griegos creyeron en la
generación espontánea y aceptaban la aparición de formas inferiores de vida
a partir de algo no vivo; por ejemplo, el surgimiento de gusanos e insectos de
la carne en descomposición; ranas a partir del lodo; ratones que se originaban
de ropa con mugre y sudor.
En ese tiempo existían incluso “recetas”, como la del médico belga
Jean Van Helmont, para producir ratones. Consistía en:” poner granos de trigo
y una camisa sucia en un recipiente oscuro “y después esperar algunos días
para que aparecieran los ratones. Según Van Helmont, los animales se
formaban del trigo fermentado y gracias al sudor humano de la camisa sucia,
que supuestamente era el “principio activo” de la mezcla.
I.2. Vitualismo
Hugo Gómez Cerón (2007). La iglesia católica acepto de buen
grado la idea de la generación espontánea (que era creacionista) y solo le
cambio el nombre por el de vitalismo, argumentando que para que la vida
surgiera se necesitaba de una ‘’ fuerza vital” o soplo divino.
I.3. Mecanicismo
Daniel Abraham Bareto García (2012). Es lo contrario al vitualismo
porque considera que la vida se basa en procesos químicos y físicos
En las civilizaciones antiguas, mucha gente estudiaba la
naturaleza, la observaban y proponían hipótesis o explicaciones, para lo que
veían.
Sin embargo, sus hipótesis muy pocas veces eran sometidas a
pruebas. Antes de empezarse a usar el método científico, no se obtuvieron
respuestas confiables a las interrogantes que había acerca de la naturaleza. Ha
habido varias hipótesis en relación con la forma en que se originan los seres
vivientes.
La generación espontánea es la hipótesis que dice que los seres
vivientes se pueden originar de materia no viviente.
Aristóteles (384-322 AC) había observado una charca durante un
largo período de sequía. El agua de la charca se fue secando hasta que solo
quedó fango en el fondo. Al terminar la sequía, la charca se volvió a llenar de
agua. Aristóteles observaba que, al principio, no había peces. Después,
observó peces en la charca. Aristóteles llegó a la conclusión de que estos
peces no habían sido producidos por otros peces, porque todos los peces que
había antes murieron durante la sequía. Llegó a la conclusión de que los
nuevos peces habían salido del fango.
Aristóteles creía también que las moscas salían de la carne podrida
de los animales. Pensaba que otros tipos de insectos salían de la madera, de
las hojas secas y hasta del pelo de los caballos. Aristóteles creía en la
abiogénesis, que es otro nombre para la generación espontánea.
Hasta la mitad del siglo 17, la mayor parte de la gente aceptó la
hipótesis de la generación espontánea.
Redi (1668) realizó un experimento en en el que colocó cuatro vasos en los
que puso respectivamente un pedazo de serpiente, pescado, anguilas y un
trozo de carne de buey. Preparó luego otros cuatro vasos con los mismos
materiales y los dejó abiertos, mientras que los primeros permanecían cerrados
herméticamente. Al poco tiempo algunas moscas fueron atraídas por los
alimentos dejados en los vasos abiertos y entraron a comer y a poner huevos.
Transcurrido un tiempo, en esta serie de vasos comenzaron a aparecer
algunas larvas. Esto no sucedió, en cambio en los vasos cerrados, ni siquiera
después de varios meses. Por tal motivo, Redi llegó a la conclusión que las
larvas se originaban de las moscas y no por generación espontánea de la
carne en descomposición.
Algunos objetaron a Redi diciendo que en los vasos cerrados había faltado
circulación del aire y eso había impedido la generación espontánea.
III. MATERIALES Y METODOS
3.1 Materiales Y equipos
Colapiz
Plátano
Papaya
Manzana
12 vasos de vidrio de boca ancha del mismo tamaño
Carne de Res
Gasa
Liga
Caja de tripley
Pintura blanca
3.1 Metodología
IV. RESULTADOS
Figura 1. Generación espontánea días de la aparición de larvas en
los diferentes contenidos sin tapar
APARICION DE LARVAS EN FRASCOS SIN TAPAR
6 X X
5 X4 X321
PLATANOPAPAYA
MANZANA
CARNE COCIDA
CARNE CRUDA
DIAS DE EVALUACION
PRODUCTOS PARA EL ESPERIMENTO
Figura 2. Generación espontánea días de la aparición de larvas en
los diferentes contenidos tapados
APARISION DE LARVAS EN FRASCOS TAPADOS
01
23456
PLATANO PAPAYA MANZANACARNE COCIDA
CARNE CRUDA
Figura 3. Generación espontánea días de la aparición de larvas en los
diferentes contenidos sin tapar.
APARICION DE MOSCAS EN FRASCOS SIN TAPAR
6 x
5 x4321
PLATANOPAPAYA
MANZANA
CARNE COCIDA
CARNE CRUDA
DIAS DE EVALUACIO
N
PRODUCTOS PARA EL ESPERIMENTO
DIAS DE EVALUACION
PRODUCTOS PARA EL ESPERIMENTO
Figura 4. Generación espontánea días de la aparición de larvas en
los diferentes contenidos tapados
APARISION DE MOSCAS EN FRASCOS TAPADOS
01
23456
PLATANO PAPAYA MANZANACARNE COCIDA
CARNE CRUDA
DIAS DE EVALUACIO
N
PRODUCTOS PARA EL ESPERIMENTO
V. DISCUSIÓN
La teoría de la generación espontánea se aplicaba a insectos, gusanos
y seres vivos pequeños en los que no parecían generarse por biogénesis.
La generación espontánea antiguamente era una creencia profundamente
arraigada descrita por Aristóteles. La observación superficial indicaba que
surgían gusanos del fango, moscas de la carne podrida, organismos de los
lugares húmedos, etc. Así, la idea de que la vida se estaba originando
continuamente a partir de esos restos de materia orgánica se estableció como
lugar común en la ciencia. Hoy en día la comunidad científica considera que
esta teoría está plenamente refutada.
El autor génesis se sustentaba en procesos como la putrefacción. Es
así que de un trozo de carne podían generarse larvas de mosca. Precisamente,
esta premisa era como un fin de una observación superficial, ya que —según
los defensores de esta corriente— no era posible que, sin que ningún
organismo visible se acercara al trozo de carne aparecieran las larvas, a menos
que sobre esta actuara un principio vital generador de vida.
El experimento de Redí:
Francesco Redí, médico e investigador, realizó un experimento
en 1668 en el que colocó cuatro vasos en los que puso respectivamente un
pedazo de serpiente, pescado, anguilas y un trozo de carne de buey. Preparó
luego otros cuatro vasos con los mismos materiales y los dejó abiertos,
mientras que los primeros permanecían cerrados herméticamente. Al poco
tiempo algunas moscas fueron atraídas por los alimentos dejados en los vasos
abiertos y entraron a comer y a poner huevos; transcurrido un lapso de tiempo,
en esta serie de vasos comenzaron a aparecer algunas larvas. Esto no se
verificó, en cambio, en los vasos cerrados, ni siquiera después de varios
meses. Por tal motivo, Redi llegó a la conclusión que las larvas (gusanos) se
originaban de las moscas y no por generación espontánea de la carne en
descomposición.
Algunos objetaron que Redi dice que en los vasos cerrados había
faltado circulación del aire (el principio activo o principio vital) y eso había
impedido la generación espontánea. Redi realizó un segundo experimento: esta
vez los vasos del experimento no fueron cerrados herméticamente, sino sólo
recubiertos con gasa. El aire, por lo tanto, podía circular. El resultado fue
idéntico al del anterior experimento, por cuanto la gasa, evidentemente,
impedía el acceso de insectos a los vasos y la consiguiente deposición de los
huevos, y en consecuencia no se daba el nacimiento de las larvas.
Con estas simples experiencias, Redí demostró que las larvas de la
carne putrefacta se desarrollaban de huevos de moscas y no por una
transformación de la carne, como afirmaban los partidarios de la abiogénesis.
Los resultados de Redí fortalecieron la biogénesis, teoría que sostiene que el
origen de un ser vivo solamente se produce a partir de otro ser vivo.
El experimento de Pasteur:
En la segunda mitad del siglo XIX, Louis Pasteur realizó una serie de
experimentos que probaron definitivamente que también los microbios se
originaban a partir de otros microorganismos.
Pasteur estudió de forma independiente el mismo fenómeno que Redi.
Utilizó dos frascos de cuello de cisne (similares a un Balón de destilación con
boca larga y encorvada). Estos matraces tienen los cuellos muy alargados que
se van haciendo cada vez más finos, terminando en una apertura pequeña, y
tienen forma de "S". En cada uno de ellos metió cantidades iguales de caldo de
carne (o caldo nutritivo) y los hizo hervir para poder eliminar los posibles
microorganismos presentes en el caldo. La forma de "S" era para que el aire
pudiera entrar y que los microorganismos se quedasen en la parte más baja del
tubo.
Pasado un tiempo observó que ninguno de los caldos presentaba seña
alguna de la presencia de algún microorganismo y cortó el tubo de uno de los
matraces. El matraz abierto tardó poco en descomponerse, mientras que el
cerrado permaneció en su estado inicial. Pasteur demostró así que los
microorganismos tampoco provenían de la generación espontánea. Gracias a
Pasteur, la idea de la generación espontánea fue desterrada del pensamiento
científico y a partir de entonces se aceptó de forma general el principio que
decía que todo ser vivo procede de otro ser vivo. Aún se conservan en museo
algunos de estos matraces que utilizó Pasteur para su experimento, y siguen
permaneciendo estériles.
VI. CONCLUSION
Al concluir con el trabajo de estas simples experiencias demostradas
que las larvas de la carne putrefacta se desarrollan de los huevos de las
moscas o sea cumpliendo su ciclo biológico, fue a partir de sus investigaciones
que se aceptó de forma general el principio que decía que todo ser vivo
procede de otro ser vivo. La aparición de organismos en un ambiente siempre
depende de una fuente externa, lo que quiere decir que en algún lugar esos
organismos ya existen.
VII. RECOMENDACIONES
En el experimento realizado se noto presencias de moscas variadas lo
cual se recomendaría estudiar qué tipos de moscas ayudan más rápido
a la descomposición.
Se recomendaría realizar más experimentos con otros tipos de carnes
con la finalidad de ampliar nuestros conocimientos.
Estudiar las muestras después de la descomposición para saber que
sustancias produce dicha descomposición.
VIII. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
MELMONT (1579).Biología: Origen de la Vida.3° Edit. Francia e
Inglaterra.312 p.
Hugo Gómez Cerón, 2007.Generación Espontánea.2° Edit. Colombia e
San Vicente.420 p.
Daniel Abraham Bareto García, 2012. generación espontánea. Biología
3° Edit. Reino Unido.210 p.
IX. ANEXOS
IMAGEN 1. FRASCOS EN EXPERIMENTOS
IMAGEN 2. PRESENCIA DE MOSCAS EN EL FRASCO TAPADO
CON CARNE CRUDA
IMAGEN 3. FRACO TAPADO Y DESTAPADO DE MANZANA
IMAGEN 4. FRASCOS TAPADOS Y SIN DESTAPAR DE PLATANO
IMÁGEN 5. FRASCO TAPADO Y DESTAPADO DE PAPAYA
IMAGEN 6. FRASCO TAPADO Y DESTAPADO DE LA CARNE
COCIDA
IMAGEN 7. FRASCO TAPADO Y DESTAPADO DE LA CARNE
CRUDA
IMAGEN 8. FRASCO TAPADO Y DESTAPADO CON GUSANOS
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