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CAMBIOS SOCIALES Y EDUCACION EN VALORES

Mariano Fernández EnguitaUniversidad de Salamanca

www.enguita.info

Comparecencia ante la Comisión de Educación, Política y Deporte

del SenadoMadrid, 21 de abril de 2010

Dos conjuntos de valores ya tradicionales

En el plano político• Constitucional• Liberal• Democrática• Social

En el plano económico

• Igualdad• Solidaridad• Equidad• Excelencia

Dos grandes novedades

Globalización• Globalización de las

relaciones causa-efecto• Deslocalización de la

producción y dislocación de la comunidad local

• Multiculturalización de la comunidad: de inter a intra

• Reequilibrio del demos, de inclusivo a excluyente

Informacionalización• La revalorización, escasez y

jerarquía del conocimiento• El doble hiato entre

información, conocimiento, sabiduría

• De la utopía meritocrática a la pesadilla aristocrática

• Sociedad e individualidad reflexivas, siempre en cuestión

¿Cómo lo hace la escuela?Convivencia y ciudadanía

• Constitucionalidad– Transparencia– Quiebra del papel ejemplar del educador

• Libertad– Claro avance en los derechos de los alumnos– Zonas oscuras de arbitrariedad

• Democracia– Fiasco de los consejos escolares– Aprendizaje negativo de la participación

• Bienestar– Espectacular mejora de la provisión básica– Riesgos de segmentación

¿Cómo lo hace la escuela?Justicia social

• Igualdad y solidaridad son asumidas, aunque con límites y déficits– Triple red: Estado, mercado y mixta

• Equidad y excelencia– Dificultades de la escuela con la excelencia

• Dos tradiciones encontradas– Igualdad y meritocracia– Primaria y secundaria

La globalizaciónNuevos desafíos

• Contribuir a crear una comunidad moral, requisito para una comunidad política

• Mantener la cohesión social frente a procesos de dislocación

• Reconstruir en cada generación la ciudadanía• Deslindar ciudadanía y cultura, lo común y lo

particular

La informacionalizaciónNuevos desafíos

• Economía de la atención en la sociedad de la información y del conocimiento

• Las dificultades del ejército de Gutenberg ante la galaxia Internet

• Choque entre la nueva reflexividad individual y el viejo formalismo burocrático

• Choque entre las nuevas formas de socialidad y la última forma de institucionalización

¿Cómo educa la escuela en valores?

• A través del currículum expreso– planes, programas, textos, proyectos, actividades…– Cierto nivel de complejidad requiere una sistematización específica:

EpCyDDHH• A través de la comunicación informal, residual pero

omnipresente– El educador como ejemplo– La tutela institucional (=compartida)

• A través de la experiencia profunda, cotidiana, de la escolaridad, en todo momento y lugar

• A través de la anticipación del mundo adulto: autonomía individual participación colectiva

El currículum expreso

• EpC: Su contenido es la segunda parte de la discusión, no la primera

• Transversalidad, impregnación del resto del curriculum

• Tener en cuenta lo que se excluye, lo que se incluye y la ponderación de lo incluido

• Capacitar al profesorado, que en general no lo ha sido

La dejación de la función adulta

• La estructura estamental propia de una institución• El refugio docente en el minimalismo estatutario• Abandono de recreos, pasillos, comedores,

entradas, salidas…• Educación e instrucción, educadores y

enseñantes…• Restablecer las bases dañadas: jornada laboral,

dirección

El balance de la participación

• Representación y Kapoprinzip• Claustros y consejos: corporativismo

profesional y rodillo pseudodemocrático• La desprotección de las familias• La experiencia de la banalidad para los

alumnos• Dar un salto del status al contrato, de la

subordinación a la cooperación

La experiencia de la escolaridad

• La relación jerárquica educador-educando no es un escenario para la democracia, pero sí para la ley y la libertad

• La que se hace debe ser consistente con lo que se dice, ergo:– Mezcla de clases en los centros– Mezcla de sexos en las aulas– Laicidad institucional y profesional y respeto a las

creencias de los alumnos

La formación del profesorado

• Una formación más amplia, sólida y exigente, que hoy es claramente insuficiente

• Mecanismos de selección más estrictos y eficaces (más vocaciones y menos vacaciones)

• Formación permanente y evaluación continua• Abundan las buenas prácticas, pero hay que– ponerlas en red (en vez de seleccionarlas)– e incentivarla (en vez de registrarlas)

CAMBIOS SOCIALES Y EDUCACION EN VALORES

Mariano Fernández EnguitaUniversidad de Salamanca

www.enguita.info

Comparecencia ante la Comisión de Educación, Política y Deporte

del SenadoMadrid, 21 de abril de 2010