#01 ordenes renacimiento

PATRIMONIO TURISTICO DE BUENOS AIRES

Hector José Aguilar, arquitecto

aguilarhectorjose@gmail.com

GOBIERNO DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES"2014 - Año de las letras argentinas"

INSTITUTO DE FORMACION TECNICA SUPERIOR N° 7

CLASE 2Nociones generales sobre los estilos en arquitectura. Su aplicación al estudio de obras en  Buenos Aires  

Índice: -Los órdenes griegos: Dórico, Jónico y Corintio. El concepto de "temenos". Los componentes de un templo. La Magna Grecia y el templo dórico. La Acrópolis de Atenas. Los propíleos. Análisis particular del Partenón.- Roma y sus métodos constructivos: arco, bóvedas, cúpulas, muro cementicio. Los órdenes romanos: Toscano y Compuesto.La reinterpretación de la arquitectura greco- latina en el Renacimiento en sus diferentes períodos. El “Quattrocento" y la obra de Brunelleschi en Florencia. El Manierismo y el legado de Miguel Ángel en Florencia y Roma. El período Barroco: Bernini y Borromini. La Contrareforma y la Iglesia de Il Gesú (Roma), modelo arquitectónico para la Compañia de Jesús en su expansión mundial.

Bibliografía obligatoria:Breitling, Stefan y otros. “Historia de la arqrquitectura. De la Antigüedad anuestros días”Koneman, Barcelona, 1996.

páginas 8 a la 1342 a la 61

-Aclaración: las corrientes estilísticas surgidas en la Edad Media se abordan al estudiar obras del Eclecticismo Historicista producidas en Buenos Aires en relación con los estilos Neogótico y Neorrománico

Los órdenes griegos: Dórico, Jónico y Corintio

El concepto de "temenos". Los componentes de un templo. La Magna Grecia y el templo dórico

Templo de Segesta, Sicilia

Templo de Afaia en Egina

Troya, arquero ( 490-480 aC ), Templo de Aphaia en la isla griega de Egina.

Restitution du décor polychrome de statues du fronton Ouest du temple d'Athéna Aphaia à Égine. Vers 490 av. J.-C. Exposition « Bunte Götter » dans la version montrée à Athènes. Etude : Vinzenze Brinkmann et Hermann Pflug. Peinture : Ulrike Koch-Brinkmann. Original : Munich,

Staatliche Antikensammlungen und Glyptothek, 25 de febrero de 2007 .

La Acrópolis de Atenas. El “temenos”. Los propíleos.

Análisis particular del Partenón

William James Stillman (American, 1828 – 1901)Temple of Nike Apteros

William James Stillman (American, 1828 – 1901)View from the NymphaeumReproduction print from an Albumen silver print, 1882

FRIZO

FRONTIS

METOPAS

William James Stillman (American, 1828 – 1901)Western portico of Parthenon showing frieze from above. Reproduction print from an Albumen silver print,1882

El Nuevo Museo de la Acrópolis, inaugurado en el año 2009, está dedicado a la preservación y exposición de los restos hallados en la Acrópolis, presentando su historia y funcionamiento como principal centro religioso en la antigua Atenas.   Bernard Tschumi, arquitecto

EL PARTENON DE LIBROS (1983)Avenida 9 de Julio y Avenida Santa Fe. Buenos Aires. Argentina. Concebida como un monumento a la democracia y a la educación por el arte, el Partenón de Libros constaba de una estructura metálica, réplica del partenón, recubierta con libros prohibidos durante la dictadura militar.

Roma y sus métodos constructivos: arco, bóvedas, cúpulas, muro cementicio. Los órdenes romanos: Toscano y Compuesto

Relieve del arco de Tito, en Roma (81 e.c.), donde se representa la procesión triunfal de soldados romanos, llevando la menorah como botín de guerra.

Los órdenes romanos: Toscano y Compuesto

Orden Compuesto

La reinterpretación de la arquitectura greco- latina en el Renacimiento en sus diferentes períodos. El “Quattrocento" y la obra de Brunelleschi en Florencia.

La Anunciación 1430-

32, Fra Angelico

La presentación de Cristo en el Templo, 1433-1434, Fra Angelico

La Trinidad, Santa María Novella, Florecia, Masaccio, 1425-1428

Basílica de San Andrés en Mantua, Lombardía (Italia), 1462 Leon Battista Alberti

El edificio, elevado sobre el nivel de la plaza por una serie de escalones que recorren toda la longitud de la fachada, fue construido en varias fases de las que sólo la primera (1419-1427) tuvo la supervisión directa de Brunelleschi

BrunelleschiHospital de los Inocentes.Florencia.

Fusión del edificio con el urbanismo: fachada

porticada ocupa lateral de la plaza. Con

su profundidad interrelaciona espacio abierto de la

plaza y espacio cerrado del hospital

Verticalidad de columnas de pórtico y ventanales del piso superior

se equilibran con horizontalidad de líneas de impostas y tejado.

Bicromía: paramentos blancos frente a elementos estructurales (columnas, arcos, impostas)en piedra gris (pietra serena) lo que acentúa el efecto

perspectívico

Ventanas del cuerpo superior presentan un tamaño

graduadamente inferior para potenciar el efecto

perspectívico

Remate de ventanascon frontones rectos

Arcos armonizan dos principios geométricos opuestos: profundidad

y superficie

BrunelleschiLogia Hospital de los Inocentes

Módulo: la altura de la columna coincide

con el ancho de los arcos y la profundidad

del pórtico

Creación de modelo cúbico que se repite

rítmicamente nueve veces

Acceso a través de unas

escalinatas

Elementos constructivos clásicos: columnas corintias de fuste liso, arcos de medio punto,etc, algunos del románico toscano, pero articulados

de una manera nueva

Tondos circulares de cerámica

vidriada en enjutas

Empleo de tirantes de hierro en cúpula

vaída

El Manierismo y el legado de Miguel Ángel en Florencia y Roma.

David, 1501, encargo de la Opera del Duomo,

oficina de trabajos de la Catedral de Florencia

Madonna con el niño, o Madonna de brujasMiguel Ángel entre los años 1501 y 1504

Planta del Capitolio con la indicación esquemática de la topografía antigua

Resti del tempio di Giove sul Campidoglio

En 1546 se le encargó la urbanización de la Plaza del Capitolio oCampidoglio. Durante la visita del emperador Carlos I, el Papa Pablo III, entre las diversas realizaciones para el ornamento de la ciudad con ocasión de este recibimiento, había hecho trasladar algunas esculturas al monte del Capitolio: en 1537 se había colocado la estatua ecuestre de bronce de Marco Aurelio, símbolo de la autoridad imperial y por extensión de la continuidad entre la Roma imperial y la papal.

Los jardines

El papa Julio III, un gran conocedor de las artes, asignó el diseño inicial de la construcción a Jacopo Vignola entre 1551 y1553

El Parque de los Monstruos (en italiano Parco dei Mostri) situado en la localidad italiana de Bomarzo, provincia de Viterbo, es un conjunto monumental situado en las laderas de un auténtico anfiteatro natural, que Pierfrancesco II Orsini mandó construir en el siglo XVI a los arquitectos Pirro Ligorio y Jacopo Barozzi de Vignola entre otros. Orsini quiso dedicar el parque, que inicialmente fue conocido como el Bosque Sagrado (en italiano "Sacro Bosco"), a su mujer, Giulia Farnese . En él entre los árboles, parterres y arroyos, se encuentra una fabulosa colección de esculturas esculpidas en roca de personajes míticos y animales fantásticos.

Palacio Bomarzo

El período Barroco: Bernini y Borromini

El éxtasis de Santa Teresa, Gian Lorenzo Bernini. Fue realizada entre 1647 y 1651, por encargo del cardenal Cornaro, para ser colocada donde iría su tumba, en la iglesia de Santa Maria della Vittoria, Roma

Girolamo Francino, 1558

Las siete de las basílicas principales de Roma.

-Basílica de San Juan de Letrán, es la catedral del Papa como obispo de Roma.-Basìlica de San Pedro del Vaticano, asignada antiguamente al Patriarca de Constantinopla, hoy usada por el Papa como cabeza de la Iglesia Católica.-Basìlica de Santa María la Mayor, asignada antiguamente al Patriarca de Antioquía.-Basílica de San Pablo Extramuros, asignada antiguamente al Patriarca de Alejandría

Basílica de San Lorenzo Extramuros, asignada antiguamente al Patriarca de Jerusalén Basílica de San Sebastián de las Catacumbas o Extramuros Basílica de la Santa Cruz de Jerusalén  (Basilica di Santa Croce in Gerusalemme)

Todas las Basílicas, por su peculiar relación con la Cátedra de Roma y con el Sumo Pontífice, tienen la concesión de poseer su propio escudo y de exhibir las insignias pontificias. Los ornamentos exteriores del escudo, son:El emblema basilical está timbrado con la insignia tradicional de los papas: las llaves en oro y plata, entrecruzadas, que simbolizan las llaves del Reino, confiadas por el mismo Señor al apóstol San Pedro (Mt. 16,19).El pabellón: la umbella o canópeo es el símbolo que identifica a las basílicas y además a la sede apostólica vacante; sus colores son los tradicionales colores papales: rojo intenso (Gules) y oro, que dan cuenta de la vinculación de esta basílica con la Santa Sede. Al pie del conjunto del escudo, se despliega la divisa con la tradicional invocación de la titular del Templo.

Antoine Lafrery's map of the Seven Churches: (in red) 1) S. Pietro; 2) S. Giovanni in Laterano; 3) S. Maria Maggiore; 4) S. Croce in Gerusalemme; 5) S. Paolo fuori le Mura; 6) S. Lorenzo fuori le Mura; 7) S. Sebastiano and 8) S. Maria del Popolo. The numbers in blue indicate other churches and monuments: 9) Castel Sant’ Angelo; 10) Isola Tiberina; 11) San Pietro in Montorio; 12) Piramide di Cio Sestio  and Monte Testacio; 13) San Paollo alle Tre Fontane; 14) SS. Nunziata; 15) Cecillia Mattela and Circo di Caracalla  

Las Siete Iglesias de Roma, grabado de Antoine Lafréry (1575)

Roma di Sisto V nell'affresco della Biblioteca Apostolica Vaticana

Mapa de Roma de Giambattista Nolli (1748)

A - Porta Furba  B - fountain of Clement XIIA - Porta Furba  B - fountain of Clement XII

▬▬▬Aqua Claudia

Anio Novus

 ▬▬▬Aqua MarciaAqua TepulaAqua Iulia

(scomparse)

 ▬▬▬Acqua Felice

The Acqua Felice crosses the road and

adjoins the Aqua Claudia (spot 2 of the map)

The Aqua Claudia in via del Mandrione; the double arches and the additional brick layer are due to restoration works (2nd-3rd

centuries)

Porta Furba, where the Acqua Felice crosses via Tuscolana;

a lion's head, heraldic device of Sixtus V, decorates the arch

This complex at the end of via del Mandrione includes (from the left) the Acqua Claudia,the fountain of Clement XII and the arches of the Acqua Felice up to a few metres before Porta Furba

Fuente del Agua Feliz, Roma, plaza San Bernardo.

Obelisco Roma traslado 1586

El Cristianismo. La Liturgia primitiva en las basílicas: ritos, procesión, taumaturgia.

Nuova Basilica di San Pietro: proposte di pianta a croce greca (a sinistra) proposta da Bramante e Michelangelo e pianta a croce latina ( a destra) proposta dal Maderno.La pianta a croce greca proposta prima da Bramante e poi da Michelangelo non fu mai approvata perchè carente di alcuni elementi ecclesiastici basilari.Da notare la stretta facciata della Basilica prima che venisse allargata dal Maderno e la differente distanza della cupola di Michelangelo rispetto alla facciata, nelle due diverse ipotesi di pianta

Gustave Eugène Chauffourier (att. 1845-1919?)Roma. Castel S. Angelo1880 ca.; diapositiva en vidrio, gelatina al bromuro de plata; 84 x 99 mm

Disegno attribuito al Bernini del colonnato come abbraccio

Incisione anonima del 1657 della Basilica e della Piazza San Pietro, che presenta il terzo braccio proposto dal Bernini, al centro della composizione, che non fu mai realizzato.

Para que el ejército y las milicias fascistas pudieran marchar triunfalmente por el centro de Roma -a imitación de los grandes desfiles romanos-, fueron abiertas dos calles: la Via dell´Impero (hoy Via dei Fori Imperiali) y la Via del Mare (hoy Via del

Teatro di Marcello). Su trazado arrasó literalmente la colina de la Velia y la zona de la Meta Sudans, delante del Coliseo

Pianta della Basilica e della Piazza San Pietro. Da notare la croce latina della Basilica proposta dal Maderno, l'allargamento della piazza retta modificata anch'essa dal Maderno e l'ellisse della piazza progettata dal Bernini. In rosso sono evidenziati gli assi principali ed i centri degli emicicli, da me aggiunti per facilitare l'interpretazione dell'intero progetto. Le quattro file di colonne  ai due lati dell'ellisse, convergono verso i centri dei due semicerchi

che compongono l'ellisse

Mapa de Roma de Giambattista Nolli (1748)

A scene of Rome's carnival, from a watercolour by Achille Pinelli (c.1835)

“Carnaval en la Vía del Corso”, óleo sobre tela, Roma" oil on Canvas, Ippolito Caffi, (1809 –1866)

Ippolito Caffi (Belluno 1809 - Lissa 1866), Los "moccoletti" en el Corso, témpera sobre papel

Van Wittl Casper Adriaans. Vista de la Piazza del Popolo, Roma, c. 1712

Santa Maria dei Miracoli y Santa Maria in Montesanto. Las dos iglesias fueron realizadas por Carlo Rainaldi

Piazza del Popolo, ca. 1750 Giovanni Battista Piranesi (1720–1778)

El diseño actual de la plaza es de influencia neoclásica, obra del arquitecto Giusseppe Valadier entre 1811 y 1822

Giuseppe Vasi: Porta del Popolo, Rom 1747 Quelle: Giuseppe Vasi, Le Porte e le Mura di Roma - 1747

Roma, via di Ripetta verso piazza del Popolo

Porto di Ripetta. Grabado de Alessandro Specchi, su arquitecto (1704)

El Porto di Ripetta mutilado por el primer Ponte Cavour (c. 1893)

Piazza Augusto Imperatore en 1938, poco después de la finalización de los sventramenti

Etienne Du Perac1520 ? - 1607 ?

Museo dell'Ara Pacis Augustae, Fontana antistante vista verso Piazza del Porto di Ripetta, Richard Meier, 2006, Roma

Silenus, 1581 (Patrizio Grandi)

Alessandro Specchi – Francesco De Sanctis, 1725

Piazza di Spagna mit Spanischer Treppe aus: Piranesi, Giambattista "Illustrations de Antichita Romanae”, 1748. 

Fontana della Barcaccia, Pietro Bernini y su hijo, Gian Lorenzo 

La Contrareforma y la Iglesia de Il Gesú (Roma), modelo arquitectónico para la Compañía de Jesús en su expansión mundial

Il GesuRomaAquitectosDella Porta, Giacomo    yVignola (Giacinto Barozzi)  1568-1575

La era de los descubrimientosLa idea de ciudad. Influenciashacia América

Códice del Beato de San Andrés de Arroyo. Año 1220

Proyección cónica de Ptolomeo usada en el mapamundi de Bolonia de 1477

Mapamundi de Ptolomeo incluido en la edición de Roma de 1478

Ampliación del mapamundi ptolemaico realizada por Waldseemuller en 1507 incorporando los nuevos descubrimientos.

Ambrogio Lorenzetti, 1338 y 1340 «Alegoría del buen gobierno»,  «Efectos del buen gobierno en la ciudad y el estado»,  «Alegoría del mal gobierno».

El fresco ilustra la virtud y el vicio, temática que cuenta con una larga historia en el arte medieval. En el muro frontal, situado frente a los ventanales, se encuentra la idea fundamental. A la derecha está la personificación del Buen Gobierno, significando al mismo tiempo Siena y la representación del bien común. A la izquierda la Justicia acompañada de la Sabiduría, de la que parte la Concordia trenzando una cuerda que llevan juntos los 24 consejeros de la ciudad, algunos de los cuales son claramente retratos

Hay dos vistas de campo y ciudad en las que el pintor muestra las consecuencias de sendos gobiernos -el de la ciudad mal gobernada está casi echado a perder-. Se trata de las primeras vistas panorámicas del campo y la ciudad desde los tiempos clásicos, que expresan de forma dramática el dominio de la estructura y el control del espacio y la distancia que habían conseguido los pintores italianos durante la primera mitad del siglo, así como un deleite en el detalle descriptivo organizado a gran escala y con notable riqueza, para formar un conjunto espacialmente convincente.

Ambrogio Lorenzetti, Effetti del cattivo governo, siena, palazzo pubblico, 1337-1340

Piero Della Francesca, 1470, La ciudad ideal, Galería Nacional de las Marcas, Urbino

“Lo esencial en esta forma artística (la del renacimiento), es el principio de la unidad y la fuerza del efecto total (…) la forma fundamental del gótico es la adición”. (Hauser, 1962)

Representación de la isla Utopía en la

obra de Tomás Moro (1516)

Vista de santo Domingo, 1671

Tenochtitlán, según la Segunda Carta de relación, Hernán Cortés, 1524