amorcito
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1. Definición de ‘persona’ de Fernando Rielo
o Antes de entrar en la definición de “persona” Fernando Rielo presenta un modelo, una
plataforma, una base sobre la que fundar su definición.
o Según dicho modelo reformula algunos términos:
o Nivel “ metafísico” de la realidad
o Nivel “ontológico” de la realidad
2. Definición de Fernando Rielo - 2 Nivel “ metafísico” de la realidad : se refiere a la actuación
interna (ad intra) de las personas divinas. La compenetración y comunicación absoluta de las
personas divinas constituye el Sujeto absoluto Nivel “ontológico” de la realidad: se refiere a
la actuación hacia afuera (ad extra) de las personas divinas en los seres personales.
3. Dos niveles de la realidad DIOS (Nivel metafísico, Absoluto ) HOMBRE (Nivel ontológico o
místico, de los seres personales) Unión absoluta de las PD congénesis mística Único Sujeto
Absoluto (Compenetración y comunicación absoluta) Definido por la divina presencia
constitutiva intrínseca en el elemento creado (espíritu psicosomatizado)
4. Definición de Fernando Rielo - 3
o Se remite al origen histórico del término “persona”: Dios (Trinidad) y el ser humano
o A nivel metafísico : Es la unión absoluta de las personas divinas. Las personas divinas se
definen entre ellas en la mutua compenetración y en la comunicación absoluta o “con
génesis metafísica”
o A nivel ontológico es la “congénesis mística”: Es la inhabitación del Sujeto Absoluto y su
acto en el elemento creado del ser humano.
5.o Es la presencia divina la que constituye a los seres humanos, la que nos hace personas
o En antropología (ontología) se habla de GENE o (+) : el gene es el estado en que queda
el espíritu humano al ser inhabitado por la DPC, su “ ser+ ” .
o Su apertura, su esencia mística, el patrimonio que Dios le transmite con su acto. Hay
muchos genes biológicos, pero solo hay uno místico
6. PERSONA HUMANA Elemento increado o Divina Presencia Constitutiva (DPC) Elemento
creado: (Complejo cuerpo-alma-espíritu ) o Espíritu psicosomatizado Dios infunde el espíritu
en el elemento psicosomatizado de cada ser humano en el momento mismo de su
concepción con un acto creador e individual.
7.o Ya no se pone, desde esta perspectiva, la cuestión entre creacionismo y evolucionismo.
o Es perfectamente posible que el elemento psicosomatizado sea fruto de la evolución.
o Solamente que, en un cierto momento del proceso evolutivo, Dios infundió el espíritu y
su DP a un homínido, convirtiéndose en ese momento en el primer hombre.
8. Espíritu y DPC ESPERMATOZOIDE FECUNDANDO AL ÓVULO PERSONA HUMANA
9. EL ESPÍRITU PSICOSOMATIZADO La concepción de Fernando Rielo sobre la constitución del
hombre es: En el hombre hay una unidad entre los niveles físico, psíquico y espiritual. Pero si
buscamos un nivel que lo caracteriza esencialmente , éste no es el alma, sino el espíritu ,
precisamente porque el espíritu es aquella parte creada directamente, singularmente por
Dios, que abre al hombre de forma libre, o sea personal, al diálogo con El.
10. El espíritu es la sede de la personalidad. El hombre es persona porque posee un espíritu
inhabitado por la DP , a diferencia de los demás seres vivientes, que tienen alma –porque
tienen vida- pero no espíritu, en los que la presencia de Dios es solamente “extrínseca”.
11. El espíritu es la sede de la personalidad . La DP intrínseca en el espíritu creado (DPC) define
al ser humano. Permite verdadero diálogo con Dios En la persona humana hay unidad entre
los niveles físico, psíquico y espiritual Espi ritual Psíquico Físico
12. TRES MOMENTOS DE LA CREACIÓN
o Rielo distingue tres momentos en la creación :
o El primero, el de la creación de la materia, podemos identificarlo con el big bang
cósmico.
o El segundo momento es el de la creación de la vida o big bang de la vida .
o El tercero es la creación del espíritu humano
13. DIVINA PRESENCIA EN LOS SERES CREADOS Distinguimos dos actos divinos en la constitución
de los entes: uno es el mismo acto creador , el otro es el acto concreativo con el que Dios se
hace presente en ellos de diferente manera, constituyéndoles, confiriéndoles el respectivo
estatuto ontológico con la diferente modalidad de su presencia, en correspondencia a la
diferente estructura de los entes mismos:
14. Creación del espíritu DP transverberante Creación de la vida. DP reverberante Big Bang
Cósmico. Creación de la materia. DP actio ‘in distans’. Fenómenos. INTERVENCIÓN DE DIOS
EN LA CREACIÓN T I E M P O
15. PUNTOS DE LA SESIÓN DURACIÓN Presentación y objetivos 19h30–19h33 Presentación hasta
diapositiva # 15 19h33-20h10 Preguntas: Se responderá a preguntas desde cualquier lugar
20h10–20h30 Presentación hasta el final. 20h30–20h50 Preguntas, como anteriormente.
20h50–21h10 Despedida. 21h10- 21h1
La Persona -
1. ¿La PERSONA? ¿Cómo está definida? ¿Cuáles son sus elementos? ¿Cuáles son sus
características? ¿Quién la define? ¿Cómo esta constituida?
2. ¿ CÓMO NACE EL CONCEPTO DE PERSONA? Históricamente esta palabra demarcaba la
Cultura pagana y la cultura cristiana Pero el cristianismo afirmó que el individuo fuera
persona. Y ésta fuera única e irrepetible y de igual dignidad
3. Ante este aporte la antropología ha basado sus afirmaciones con respecto al hombre Ya que
la cultura griega y romana no la había definido Por ello el cristianismo se ha servido de
algunos elementos de su lenguaje y filosofía , PARA DEFINIR A LA PERSONA
4. Autores Romanos como: Aulo Y Gelio piensan que el significado de PERSONA proviene del uso
teatral, porque la máscara servía para hacer resonar la voz, personare, pues tenía una
concavidad como los instrumentos musicales .
5. PERSONA: Palabra griega que significa máscara teatral: esta compuesta de dos vocablos: el
rostro y lo que está delante del rostro, la máscara.
6. BOECIO
o Un ser individual con una característica que lo distingue de los demás seres vivientes:
Es RACIONAL
7. SANTO TOMÁS DE AQUINO
o Persona: SUBSTANCIA INDIVIDUAL DE NATURALEZA RACIONAL
o Persona, significa lo que hay de más perfecto en toda la naturaleza
o SUSTANCIALIDAD: Provista de un ser propio, singularidad, distinta de las demás
o RELACIÓN: El singular se comunica con los demás.
8. KANT
o Concepción de Persona:
o AUTOCONCIENCIA : Distintiva de la persona
o INTER-SUBJETIVO: Relación con otros sujetos
o CONCEPCION FENOMENOLÓGICA : Se será persona en la medida que se tenga relación
con el mundo
o INCOGNOSCIBILIDAD: No puede ser al mismo tiempo sujeto y objeto de conocimiento.
9. DEFINICIÓN DE PERSONA
o IDEA FUNDAMENTAL
o UNIÓN
o Base de la concepción de FERNANDO RIELO
10.o ¿CÓMO SERÁ ESE SER SUPERIOR?
o En la filosofía griega (y posterior) se respondía basándose en el principio de identidad (A
es A). Ese ser era solitario, el SER en sí mismo.
o F. Rielo dice que ese Ser superior tiene que ser un ser en relación , por lo menos dos
seres en relación. No existe el ser sin relación.
o Ese ser tendrá que ser persona, porque es la máxima expresión del ser
11. Principio de relación: El ser en relación, la persona en relación Principio de identidad: el ser
aislado en sí mismo, la persona aislada, sin relaciones
12.o Se parte de un Sujeto Absoluto o Modelo Absoluto constituido por “dos seres personales
en inmanente complementariedad intrínseca” .
ASI NACE EL MODELO METAFÍSICO (MODELO GENÉTICO) DE FERNANDO RIELO
13. MODELO METAFÍSICO O MODELO ABSOLUTO
o EL MODELO ABSOLUTO CONSTITUYEN DOS SERES ABSOLUTOS, MÍNIMO PARA FORMAR
UNA RELACIÓN
o LA CATEGORÍA DE LOS SERES SERÁ LA MÁXIMA CATEGORIA DEL SER QUE CONOCEMOS
– PERSONAS-
o RELACIÓN ENTRE ELLAS ABSOLUTA COMPENETRACIÓN Y COMUNICACIÓN ABSOLUTA
14. EL MODELO METAFISICO O MODELO ABSOLUTO
o Por la revelación de Cristo el Sujeto Absoluto no son dos, sino tres personas divinas.
o Rielo dirá que eso ya no es justificado por la razón. La razón solamente llega a un
modelo absoluto con dos personas absolutas o divinas.
o Por tanto el modelo de Rielo es dianoético (basado en la razón no requiere ninguna fe
sobrenatural). Es comprensible por toda persona.
o Si hay otro modelo que justifique mejor lo que observamos. TODO LO QUE
OBSERVAMOS Y NO SOLAMENTE UNA PARTE, entonces habrá que escoger ese modelo.
15. Definición de ‘persona’ de Fernando Rielo
o Antes de entrar en la definición de “persona” Fernando Rielo presenta un modelo, una
plataforma, una base sobre la que fundar su definición.
o Según dicho modelo reformula algunos términos:
o Nivel “ metafísico” de la realidad
o Nivel “ontológico” de la realidad
16. Definición de Fernando Rielo
o Nivel “ metafísico” de la realidad : se refiere a la actuación interna (ad intra) de las
personas divinas. La compenetración y unión absoluta de las personas divinas
constituye el Sujeto absoluto
o Nivel “ontológico” de la realidad: se refiere a la actuación hacia afuera (ad extra) de las
personas divinas en los seres creados.
17. Dos niveles de la realidad SUJETO ABSOLUTO (DIOS) Nivel metafísico: Relación “ad intra”
entre P1 y P2 HOMBRE (Nivel ontológico o místico “ad extra”, de los seres creados) Unión
absoluta de las Personas Divinas Congénesis mística Único Sujeto Absoluto (Compenetración
y comunicación absoluta) Definido por la Divina Presencia Constitutiva (DPC) en el elemento
creado (espíritu psicosomatizado)
18.o MODELO GENÉTICO CONCEPTO DE UNIÓN ES LA CLAVE PARA DEFINIR A LA PERSONA
o NIVEL METAFÍSICO: UNION ABSOLUTA DE LAS PERSONAS DIVINAS
o NIVEL ONTOLÓGICO: CONGÉNESIS MÍSTICA INHABITACIÓN DEL SUJETO ABSOLUTO Y SU
ACTO EN LOS SERES CREADOS
19.o La persona humana es definida y constituida presencia divina en el elemento creado
o Es la presencia divina la que constituye a los seres humanos, nos hace personas .
o Lo que constituye a la persona es su relación con otra persona.
20. ESTRUCTURA DE LA PERSONA
o F. RIELO, la persona humana:
o NO ES BIPARTITA (cuerpo y alma)
o NO ES TRIPARTITA ( cuerpo- alma- espíritu)
21. PERSONA HUMANA COMPUESTA DE DOS ELEMENTOS
o Elemento increado (estado y acto de ser) en virtud de la Divina Presencia Constitutiva
(DPC)
Elemento creado : (Complejo, cuerpo-alma-espíritu ) o Espíritu psicosomatizado Dios infunde
el espíritu en el elemento psicosomatizado de cada ser humano en el momento mismo de su
concepción con un acto creador e individual.
22.o Ya no se pone, desde esta perspectiva, la cuestión entre creacionismo y evolucionismo .
o Es perfectamente posible que el elemento psicosomatizado sea fruto de la evolución.
o Solamente que, en un cierto momento del proceso evolutivo, Dios infundió el espíritu y
su DP a un homínido, convirtiéndose en ese momento en el primer hombre.
23. Espíritu y DPC ESPERMATOZOIDE FECUNDANDO AL ÓVULO PERSONA HUMANA
24. ACTOS DIVINOS DE CONSTITUCIÓN ENTES
o ACTO CREADOR : creación de las cosas, generación de la vida y creación del espíritu.
o ACTO CONCREATIVO : Su divina presencia constitutiva con el que Dios se hace presente
en ellos de diferente manera, confiriéndoles el respectivo estatuto ontológico con la
diferente modalidad de su presencia, en correspondencia a la diferente estructura de
los entes mismos:
25. TIPOS DE ENTES (PRESENCIA DIOS EN LA CREACIÓN)
o LAS COSAS : Actio in distans
o SERES VIVOS NO PERSONALES : DP reverberante
o SERES VIVOS PERSONALES : DP transreverberante
26. EL ESPÍRITU PSICOSOMATIZADO
o La concepción de Fernando Rielo sobre la constitución del hombre es:
o En el hombre hay una unidad entre los niveles físico, psíquico y espiritual. Pero si
buscamos un nivel que lo caracteriza esencialmente , éste no es el alma, sino el espíritu
, precisamente porque el espíritu es aquella parte creada directamente, singularmente
por Dios, que abre al hombre de forma libre, o sea personal, al diálogo con El.
27.o El espíritu es la sede de la personalidad. El hombre es persona porque posee un espíritu
inhabitado por la DP , a diferencia de los demás seres vivientes, que tienen alma –
porque tienen vida- pero no espíritu, en los que la presencia de Dios es solamente
“extrínseca”.
28. El espíritu es la sede de la personalidad (nivel que lo caracteriza) La DP intrínseca en el
espíritu creado (DPC) define al ser humano. Permite verdadero diálogo con Dios En la
persona humana hay unidad entre los niveles físico, psíquico y espiritual Psíquico Físico
Espiritual
29. ESTRUCTURA DEL SER HUMANO
o SUJETO ABSOLUTO
o ESPÍRITU HUMANO
o ( Potestad ontológica )
o PSICOSOMA
o Facultad Facultad Facultad
o Intelectiva Unitiva (Libertad) Volitiva
30. APERTURA: CUERPO- ALMA -ESPIRITU CUERPO: Con sus componentes fenoménicos ALMA :
Unión formal de las facultades + ESPIRITU + ESTADO GENÉTICO DEITÁTICO +