ZYGMUND BAUMAN

AMOR LIQUIDOAMOR LIQUIDOacercaacerca de la de la fragilidad de fragilidad de los vínculos humanoslos vínculos humanos

INTRODUCCIONINTRODUCCIONEl amor liquido continua el certero

análisis acerca de la sociedad en el mundo globalizado y los cambios radicales que impone a la condición humana. En esta ocasión, se concentra en el amor. El miedo a establecer relaciones duraderas, mas allá de las meras conexiones. Los lasos de solidaridad, que parecen depender de los beneficios que generan.

El amor al prójimo, uno de los fundamentos d la vida civilizada y de la moral, distorsionado hasta el temor a los extraños. Los derechos humanos de los extranjeros y los diversas proyectos para “deshumanizar” a los refugiados, a los marginados, a los pobres.

EL AMOR LIQUIDO Y LA EL AMOR LIQUIDO Y LA SOCIEDAD LIQUIDASOCIEDAD LIQUIDA

La idea de “liquidez” en Bauman.◦ Describe el tipo de relaciones interpersonales,

las cuales se caracterizan por la falta de solidez (estabilidad y predictibilidad [xe. work]), calidez y por una tendencia a ser cada vez más fugaces, superficiales, etéreas y con menor compromiso, que se desarrollan en la postmodernidad.

◦ Las relaciones están basadas en el amor romántico, Bauman también desarrolla el concepto para hablar en general de la liquidez del amor al prójimo.

CAPITULOS A EXPONERCAPITULOS A EXPONER

Fuera y dentro de la caja de herramientas de la socialidad. (cap. II)◦Homo sexualis: huérfanos y

desconsolados.Sobre la dificultad de amar al

prójimo (cap.III).La unión desmantelada. (cap.IV)

ENAMORARSE Y ENAMORARSE Y DESENAMORARSEDESENAMORARSEEl conjunto de experiencias

definidas con le termino amor se ha ampliado enormemente (ya no hasta que la muerte nos separe)

Eros y amor.◦Posesion, poder, fusion y el

desencanto.◦Las promesas de compromiso “no

significan nada a largo plazo”.

FUERA Y DENTRO DE LA FUERA Y DENTRO DE LA CAJA DE HERRAMIENTASCAJA DE HERRAMIENTAS

La cultura nació de ese encuentro entre los sexos. En el, la cultura ejerció por primera vez su capacidad creativa de diferenciación.◦Huerfanos de Eros. (Fromm y el aislamiento)◦Desconsolados por el futuro. –previsibilidad y

– compromiso.◦La competncia entre la medicina y el sexo

por la reproduccion.Sobre los hijos: consumo emocional

(idea costo beneficio)

EL HOMO ECONOMICUS Y EL HOMO CONSUMENS. Definen la sociedad de mercado.

"el homo economicus y el homo consumens son hombres y mujeres sin ataduras sociales. son los miembros ideales de la economía de mercado y hacen las delicias de los guardianes del PBI. también son ficciones." (Bauman)

EL HOMO SACER. En relación al crecimiento demográfico y globalizado.

SOBRE LA COMMUNITAS Y LA SOCIETAS.

La invasión y colonización de la communitas, sede de la moral económica, a manos de las fuerzas del mercado de consumo, representa el mayor de los peligros que amenazan hoy a la unión humana. (pp. 102)

La supervivencia y el bienestar de la communitas (y por tanto, e indirectamente, también de la societas) dependen de la imaginación humana, de su inventiva y coraje para romper la rutina y aventurarse por caminos inexplorados. en otras palabras, depende de la habilidad humana para vivir en riesgo y aceptar responsablemente sus consecuencias. en otras habilidades descansa la "economía moral" -cuidado y ayuda mutuos, vivir para el otro, tejer la trama del compromiso humano, ajustar y corregir los lazos interhumanos, transformar los derechos en obligaciones, compartir la responsabilidad del destino y el bienestar de todos-, indispensable para rellenar los agujeros abiertos, empresa siempre inconclusa de la estructuración, y contener la inundación que ella ha desatado". (pp. 101)

SOBRE LA DIFICULTAD SOBRE LA DIFICULTAD DE AMAR AL PROJIMODE AMAR AL PROJIMO

Amar al prójimo como a uno mismo hace que la supervivencia humana sea distinta a la supervivencia de todas las otras criaturas vivas. (modernidad y sobrantes)

No existen atajos que conduzcan a un mundo hecho a la medida de la dignidad humana.

La victimización rara vez humaniza a sus victimas. Ser una victima no garantiza autoridad moral.

El compromiso con otra persona u otras personas se convierten en trampas que deben evitarse.

Sobre las relaciones y la dependencia.La necesidad de moralidad. La

moralidad no es mas que una manifestación innata de la humanidad, no “sirve” a ningún propósito y, por cierto, no esta guiada por la expectativa de ningún provecho, comodidad, gloria o elevación.

La inmediatez de la presencia con la inmediatez de la acción. (ignorancia, impotencia y refugio.

El poder global y la política local. (K, C, I)◦"No hay solución local para problemas

globales". Bauman◦En resumen: las ciudades se han convertido en

el basurero de los problemas engendrados globalmente. (pp.134)

Ciudad y cambio social son casi sinónimos.◦Sobre el miedo a la exclusión (impersonalidad).

LA UNION DESMANTELADALA UNION DESMANTELADA

SOBRE LAS INJURIAS Y LAS ANGUSTIAS DE LA MODERNIDAD.◦Desde sus comienzos, la modernidad

produjo y siguió produciendo enormes cantidades de sobrantes humanos.

◦La sanción definitiva del poder soberano moderno resulto ser el derecho a eximirnos de la humanidad.

◦Sobre la soberanía, el territorio o familia y los arrojados y/o sin identidad (vida indigna).

El producción los desechos en un nuevo marco de desborde (explicación geográfica de cómo esta organizado la producción, la vida, el desarrollo, etc.). Los espacios del primer mundo y los territorios fronterizos, de tercer mundo, de espacios de recolección y trata de desechos.

Sobre la herencia de la modernidad, el capitalismo y la globalización. Quienes son los herederos?

Las relaciones por internet se convierten en el modelo que se exporta al resto de relaciones de la vida real. De hecho más que relaciones se buscan conexiones, ya que estas no necesitan de implicación ni profundidad, en las conexiones cada uno decide cuando y como conectarse, y siempre puede pulsar la tecla suprimir. (WIKIPEDIA)

Vivir juntos adquiere el atractivo del que carecen los vínculos de afinidad. Sus intenciones son modestas, no se hacen promesas, y las declaraciones, cuando existen, no son solemnes, ni están acompañadas por música de cuerda ni manos enlazadas. Casi nunca hay una congregación como testigo y tampoco ningún plenipotenciario del cielo para consagrar la unión. Uno pide menos, se conforma con menos y, por lo tanto, hay una hipoteca menor para pagar, y el plazo del pago es menos desalentador.

Z. Bauman (2005)

A MANERA DE A MANERA DE COMENTARIOCOMENTARIO

SOBRE EL CONSUMISMO Y LA MERCANTILIZACION DE LA VIDA SOCIAL.◦En este sentido el resto de personas

empiezan a verse como mercancías para satisfacer alguna necesidad, y el amor se convierte en una suerte de consumo mutuo guiado por la racionalidad economicista donde el espíritu económico invade las relaciones personales.

MAS LIBERTAD MENOS COMPROMISO. ◦ LA SOLIDARIDAD TIENE UN PRECIO.◦ SOBRE LAS RECIPROCIDAD E INTERES DE LAS

RELACIONES SOCIALES.HAY RELACION ENTRE DESARROLLO Y EL AMOR

LIQUIDO?◦ Modernidad liquida (inestable de impredecible)◦ Visión negativa: globalización y su

contradicción en el desarrollo local. Falta de institucionalización.

◦ La utopía de las colectividades. Weber u Habermas. Superar la sociedad fragmentada.

FICHA BIBLIOGRAFICAFICHA BIBLIOGRAFICA

AMOR LIQUIDO, acerca de la fragilidad de los vínculos humanos. Zygmund Bauman. 2005. Fondo de Cultura Económica de Argentina. Buenos Aires, Argentina.

REFERENCIAS REFERENCIAS ADICIONALESADICIONALES

WIKIPEDIAOTROS SITIOS WEB

◦http://www.filosofia.net/materiales/resenas/r_1_amor_matamoros.html

◦http://www.youtube.com/watch?v=X4YGdqgCWd8 (video)