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5/24/2018 Alquimia Group - La Alquimia Como Ciencia Del Arte Hermetico

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La alquimia como ciencia del arte hermtico

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LA ALQUIMIA COMO CIENCIA DEL ARTE HERMETICO

Que no ha sido extrada de los libros de otro, sino que ha sidojustificada y probada por experiencia propia; puesta a la luz, por un filsoforeconocido como tal, para honor y gloria de los hijos del Arte, en los Idusde Septiembre del ao 1720

I La alquimia es un estudio que imita a la naturaleza y vamucho ms lejos que esa sirviente de la divinidad

II No es la lectura de los libros de filosofa lo que constituyela filosofa, antes bien es la prctica, precedida por losdescubrimientos de un amigo fiel que nos demuestra el arte.

III Nuestro arte es fcil y difcil, muy precioso y vil, segn elsujeto que a l se aplica y se aficiona.

IV Es fcil en tanto y cuanto se conduce conforme a la va dela simple naturaleza.

V Pero es difcil en tanto y cuanto nos descubre todos losmisterios de esa sabio obrera, hacindonos confidentes de susresortes ocultos.

VI Es muy precioso en relacin a aquellos que buscannuestro arte en las cosas caras y preciosas.

VII Es vil en tanto saca su origen de una cosa que, si bien noes vil, cuanto menos es muy comn.

VIII La materia de los filsofos es nica en esencia y ennmero, y no depende de muchos sujetos.

IX No es en el reino astral donde conviene buscar nuestramateria, aunque ella contenga toda la virtud de los astros.

X Tampoco es entre los elementos, aunque ella los tengaconcentrados en s misma.

XI Ni mucho menos nos la puede proporcionar el reinoanimal, aunque ella est dotada de una alma muy noble.

XII El reino vegetal no nos puede proporcionar nuestramateria, aunque en ella exista un espritu vegetal y una virtudmucho ms multiplicativa que la de los vegetales.

XIII Est, en fin, en la ltima familia de la naturaleza, quierodecir: en el reino mineral, donde es preciso descubrirla, aunque


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no sea ni oro, ni plata, ni mercurio vivo, ni ningn otro de losotros metales y minerales, mayores o menores, a excepcinhecha de eso que los filsofos llaman su Electro Mineralinmaduro, o la Magnesia Filosfica, a la que llaman su Saturno,

que en modo alguno es el (Saturno) comn y que esincomprensible al ordinario sentido de los qumicos vulgares.

XIV La materia de los filsofos ha de estar cruda, es decir,no ha de haber pasado jams por el fuego.

XV Nuestra magnesia es la verdadera y nica materia de lapiedra filosofal, en nuestra va universal, que es hmeda y seca.

XVI La disolucin de nuestra materia es, o violenta, o suave,o benigna.

XVII El fuego de los filsofos, siendo como es el mayor, es

tambin el primero entre sus secretos (ya que es el nicoconocimiento que distingue al filsofo de los sofistas), es triple: elnatural, el sobrenatural y el elemental.

XVIII El fuego natural es el que hace el azufre de oro de lamagnesia.

XIX El fuego sobrenatural es el menstruo disolvente de losfilsofos, que no es corrosivo. Es un fuego no gneo, una agua noacuosa, un espritu corporal y un cuerpo espiritual, en unapalabra, un fuego fro, cuyo calor lo lleva, sin embargo, sobre el

natural y el artificial. Solamente este calor puede disolverradicalmente al oro sin corrosin alguna, hacerlo fusible ypotable, que es, entre todas las medicinas y entre todos losremedios, el mejor y el ms eficaz.

XX El fuego elemental es la clave del natural y delsobrenatural.

XXI El fuego natural es la madre del mercurio de losfilsofos; el natural es su padre y el elemental es su nodriza ygobernante.

XXII El mercurio de los filsofos es simple, o doble, o triple.XXIII El simple es la fuente agria de los filsofos, o su

Vinagre Filosfico, que es el primer fundamento y el nicoprincipio de la piedra, l es quien extrae los azufres de losmetales, resolviendo y volatilizando sus sales.


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XXIV El doble, que es la tierra foliada filosfica, es unperfume y un Oxicrates muy dulce, una agua que no moja lasmanos; es, en fin, aquello que los filsofos llaman su Azoth.

XXV El mercurio triple es la primera materia de los filsofos,

que contiene sus tres principios, a saber: la sal, el azufre ymercurio filosficos, unidos inseparablemente por el ligamen de laconjuncin. Ese mercurio es, finalmente, quien se sellahermticamente a s mismo y esa agua mezclada de fuego.

XXVI Tenemos cinco disoluciones de nuestra materia: 1. Dela materia cruda para extraer de ella el fuego de los filsofos. 2.Con objeto de que ese fuego secreto, despus de haber sidoextrado, haga aparecer el Fuego Vitrilico no comn, sinofilosfico, que se llama Plomo de los filsofos. 3. Que ese fuego

vitriolico pase por la putrefaccin en el caos de los filsofos. 4.Del oro filosfico, por el propio imn mercurial. 5. De la tierrafilosfica, a fin de formar de ella el mercurio doble. XXVIIAparecen dos putrefacciones: la de nuestro Vitriolo y la de laTierra Admica, llamada as por los Filsofos, a fin de prepararcon ella la tierra foliada, o mercurio doble.

XXVIII Los Filsofos no tienen ms que un Imn y dosaceros.

XXIX El mercurio simple de los filsofos es el imn de su

azufre. Por medio de l extraemos el oro de los filsofos que esmucho ms precioso que el oro vulgar. Tambin es el Imn de lasal filosfica; es con l que lavamos la tierra filosfica y lahacemos voltil, con objeto de que se junten exactamente ycompongan lo que se llama mercurio doble.

XXX Uno y otro aceros, tanto el sulfuroso como el salino, sehan de hacer cocer once veces con el imn mercurial, a fin de queadquieran por medio de esta cohobacin reiterada, unanaturaleza regenerada muy noble.

XXXI La volatilizacin de la tierra filosfica por medio delespritu del mercurio ( a fin de que sea engendrada la sal de losmetales, que es la piedra misma) reclama un artista ingenioso,asiduo y paciente.

XXXII El gran misterio consiste en saber volatilizar la tierrafilosfica: sin esa volatilizacin los restantes trabajos son intilesy vanos. Los filsofos han sido muy reservados en este punto.


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Ramn Llull, Basilio Valentn, Teofrasto, Paracelso, Geber, Arnaude Vilanova, Melchor, Michel Sendivogius, el conde Trevisano,Morien y otros muchos han sido muy secretos y muy oscuros y nohan descrito el procedimiento ms que con diversos jeroglficos,

hablando de l con trminos muy variados. Con respecto a ladiversidad de fenmenos que aparecen en esta elaboracin, unosle han dado el nombre de, Nitro virgen extrado de la tierraadmica; otros lo han llamado, Das grandes de Salomn; aveces, Campos de Marte; adems, Verdor bendito de Venus; enotras ocasiones, Cosecha de hojas y frutos; ocasionalmente,Aceite de talco de los Filsofos; ms tarde, Mercurioamalgamado; otras, Masa de perlas listas para coagularse, MasaEstigiana, Mar Glacial; a veces, Luna preada de Mercurio; y en

otras, Diamante filosfico, Tierra foliada, Trtaro de los Filsofos,Man, Dragn que devora su propia cola. No terminaramosnunca de citarlos. XXXIII La tierra foliada de los filsofos secompone con su propio oro lquido, segn el peso de lanaturaleza: para entonces ella es primera materia a la cual, si sele proporciona el Fuego graduo filosfico (que los filsofos llamanAceite de Saturno, o Sello de Hermes) esa tierra ser conducidaal elixir blanco y rojo; se tie y se perfecciona por sus propioselementos, que son el aire y el fuego y se multiplica al infinito.

XXXIV No hay va particular que no sea emanada de lafuente universal. No hay que dar crdito, pues, a las fbulas delos sofistas de los tiempos presentes que saben arrancar el dinerode las gentes demasiado crdulas, engandolos con laesperanza de una futura ganancia que no llegar jams.

XXXV Los particulares reales se hacen con el simple espritudel mercurio de los filsofos, que es solar y lunar, como la piedrade fuego de Basilio Valentn, el aumento del oro y de la plata, elcobre conducido hasta los grados de la perfeccin. La

transmutacin del oro y de la plata en una tintura tingente. Lamaduracin del mercurio vivo en plata y en oro, y otros muchos.

XXXVI El doble mercurio de los filsofos nos proporciona elaceite de talco, llamado por algunos su Gut. Conserva la flor de lajuventud hasta la ms avanzada vejez. Puede disolver muchasperlas pequeas para hacer otras ms grandes, ms hermosas, ycon mucho, en calidad y en belleza, que las naturales.


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XXXVII La tintura perfecta, adems de la transmutacin delos metales, multiplicada al infinito, restablece y fortifica la salud,hace fecundas a las mujeres estriles, transmuta los cristales enpiedras preciosas y diamantes, exubera a estos ltimos en

carbunclos y hace maleable al vidrio. XXXVIII En una palabra, losmisterios de la piedra son tan grandes que a duras penas puedela razn humana concebirlos.

XXXIX Es as, como dice Hermes, que Dios cre el mundo.XXXX La piedra contiene en ella, finalmente, los secretos, las

riquezas, los milagros y las fuerzas de los tres reinos. El todoproviene de una sola cosa. Por muy celebre medico o qumico queseas, resulveme, si puedes y si te place, este Silogismo; si no ysi me das ocasin, estoy preparado para resolvrtelo

demostrativamente.No dudo, seor, de que este programa arrojar a todos los

lectores a las experiencias con los minerales, dado que designaese Electro Mineral inmaduro, como materia de la piedra. Voy aexplicaros lo que los filsofos entienden por su Electro Mineral.Nuestra materia, dicen todos, se encuentra sobre el mar y sobrela tierra y dicen verdad, pero en otro lugar advierten que nopuede ser encontrado en ningn lugar del mundo, y no nosengaan.

Por los minerales se entiende cualquier tipo de sales; es esasal filosfica de la que habla Filaleteo a la que llama primer ser detodas las sales, a la que es preciso hacerla tal, es decir,componerla por medio de un imn atractivo de las virtudescelestes que es el Electro Mineral, apareciendo bajo la forma deun "fray de ranas" (fray de grenoilles).

No se han equivocado pues de excluir todos los metales ytodos los minerales dado que mineral est formado por el artistade una cosa extrada a partir de una minera, que no es nada

menos que las minas ordinarias y esta cosa es el iman de lasvirtudes celestes; tambin exclaman: Nuestra materia tiene suspropias mineras.

Lo que tambin ha engaado a una infinidad de artistas quehan trabajado infructuosamente sobre la verdadera materia, esque han tomado el sello de Hermes por un vaso lutado, ya seacon la lmpara de esmaltar o ms exactamente, taponado con un


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luten; pero yo creo que es necesario que nuestra materia se hagapor s misma un luten, es decir, que el gusano de seda seencierre por si mismo en su capullo (Buchre, Amy-Sage,Flamel).

Adems creo que alguno de los fuegos de los qumicos nodebe intervenir en la obra, en consecuencia, como atestiguan losfilsofos, excluyo todos los fuegos de hornos a viento, de retorta,de reverbero, de lmpara, de vientre de caballo y me limitar asu fuego secreto. Pero cual es ese fuego secreto? He aqu lapiedra de tropiezo.

La materia de la piedra y el fuego secreto han hechotropezar a una gran cantidad de habilidosos: no ha sido acordadoa todos los hombres el poder penetrar en los misterios ms

sublimes de la naturaleza, entre los que la piedra filosofal ocupael primer rango. He ledo a todos los autores que tratan de estegran arte, sin poderlos profundizar enteramente.

He consultado a quienes que tenan mayor reputacin sobreestas materias; no he negligido los manuscritos y confieso quetodos los conocimientos que he podido sacar de ellos an sonmuy imperfectos. Me pongo, a pesar de todos mis desvelos, en elrango ms bajo entre aquellos que los adeptos llaman profanos.

Incluso tengo la temeridad de pensar que muchos autores

que tienen la reputacin de haber operado la gran obra, no la hanadquirido ms que escribiendo oscuramente y copiando lospasajes de los verdaderos filsofos, en la interpretacin de loscuales haban hecho vanos esfuerzos.

No es que niegue la posibilidad de la gran obra, por elcontrario, estoy convencido de ella. No fuera posible que tantosgrandes hombres, que han compuesto tan vastos tratados hayanpodido consagrar el ms serio estudio de su vida a una quimera,o si hubieran sido arrastrados por una ciega credulidad no

leeramos entre ellos, que hicieron los ms autnticos sermones,el tomar por testigos a las cosas ms respetables y ms sagradasde la verdad que os quieren anunciar. Reconozco que muchasgentes han sido seducidos por la impostura; convengo que unainfinidad de desdichados han tomado impunemente el nombre defilsofos.


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Seguro es que esos mismos han tenido una buena baza paraimponerse a la mayor parte de los hombres en lo que concierne ala transmutacin metlica

Todos los qumicos vulgares con un poco de experiencia

saben, sin ningn gnero de dudas que desulfurando concorrosivos los dos metales perfectos y arrojando ese azufre sobreuna parecida cantidad o peso de mercurio, o metales imperfectos,la transmutacin se opera al instante. Sin embargo, la mayorparte de los hombres clama milagro ante experiencias parecidas:las bolsas se abren y el fraudulento alquimista se aprovecha desu simplicidad.

La piedra de los filsofos es de otra naturaleza bien distinta:transmuta los metales sin necesidad de tomar prestados los

azufres de los otros metales perfectos y es la soberana medicinapara curar los mixtos de los tres reinos. El fragmento que osacabo de dar es suficiente para dar una idea justa del arte, nomenos que para hacer ver aquello que miles de volmenes hanescrito sin orden alguno; en una palabra, una especie de tesisque un seor alemn pretende sostener ante la faz del universo.Se entrega para el partidario del torneo (tenant du tournoi) yparece invitar a la disputa sobre esta materia a los sabios, a lamanera de Alemania, donde se sostienen tesis pblicas sobre

esta ciencia. Esta pequea obra ha sido escrita en latn, perodebera ser traducida a todos los tipos de lenguas para bien ycomodidad de los hijos del arte que no estn letrados.

Traduccin del Latn de Santiago Jubany

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