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Edita:Hermandad de Nuestro Padre Jesús NazarenoDirector del Boletín:Salvador David Pérez GonzálezColaboran en este número:Esperanza Jesús Aragón SerranoJesús Javier Jurado SimónDiego Palomo MolisMaría Rocío Moltó GarcíaRafael Retana RojanoJosé Miguel Rodríguez RuizSalvador David Pérez GonzálezColaboración gráficaArchivo Hermandad de la Estrella (Málaga)Juan Aguilar GallegoManuel Aragón Torres - Galeríade FotografíaVíctor Manuel García Santos

Jesús Javier Jurado SimónMiguel Ruiz María Rocío Moltó GarcíaRevista Lugar de EncuentroDiseño, maquetación eimpresiónRuvical Impresores.Polígono Industrial El Viso.Málaga Depósito legalMA-261-2008Contacto:Revista “Nazareno”. Ermita de San Sebastián. Plaza de San Sebastián nº 1.29120 Alhaurín el Grande(Málaga)

www.nuestropadrejesusnazareno.com

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BOLETÍN DE LA HERMANDAD DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO DEALHAURÍN EL GRANDE (MÁLAGA)

AÑO II- Nº 1. Cuaresma de 2008

Nazareno

Nazareno bajo la Cruz, Señor del Gran Alhaurin, porquien perfuma el Jazmin, y las Estrella dan Luz...

Carta del Rvdmo. Sr. ObispoEditorialCarta del Director EspiritualSaluda del Hermano MayorCRÓNICA ANUAL 2007/2008…………………… Salvador David Pérez GonzálezVIDA DE LA HERMANDAD

Ser Nazareno…………………………………………………….. Esperanza Jesús Aragón SerranoHablando con… Loli Romero Madera…………………....María Rocío Moltó GarcíaEntrevista de Víctor Manuel García Santos…………….María Rocío Moltó GarcíaMis impresiones en el Día de Jesús........................ José Luís Camino GarcíaCalendario de Cuaresma

ENSERES Y PATRIMONIOEstrenosLa nueva túnica de camarín de Nuestro Padre Jesús…………................................... Rafael Retana Rojano

LITURGIA Y FORMACIÓN CRISTIANAEl culto a los Santos en la Iglesia Católica ………..... Jesús Javier Jurado Simón

UNA MIRADA A NUESTRA HISTORIAArchivo Fotográfico………………………………………….... Salvador David Pérez GonzálezVínculos entre la Estrella y Alhaurín el Grande……... Diego Palomo MolisAndalucía Barroca……………………………………………... José Miguel Rodríguez RuizEl Cristo de la Luz y la procesión de Penitencia……. Salvador David Pérez González

Sumario

NOTA: La Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno agradece a los colaboradores y patrocinadores de“Nazareno” su inestimable participación, animando a cuantos hermanos y vecinos deseen exponer sus trabajos enesta revista desde un punto de vista reverente, serio y veraz a que envíen sus escritos para futuros números.Igualmente, hacemos constar que la dirección del Boletín no comparte, necesariamente, todas las opiniones, reco-gidas en el mismo, recayendo la responsabilidad de las mismas única y exclusivamente en sus autores.

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Obispo de Málaga

FORTALECER Y TRANSMITIR LA FE: ESO ESPERA LA IGLESIA DE MÁLAGA DE VOSOTROS

La Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Alhaurín el Grande, está lla-mada, como todas las demás, a ser un elemento dinamizador del catolicismo popularde Alhaurín, en cuanto que aúna criterios y voluntades de esta expresión de fe tanarraigada entre nosotros y tan compleja, y reaviva la vida cristiana de muchos alhau-rinos. En medio de los profundos cambios culturales de la sociedad, los católicos nece-sitamos acentuar la comunión dentro de la Iglesia y sentir con la Iglesia, pues compartimos una misfa fe, una mismamoral y una misma liturgía. Si es verdad que nadie es imprescindible, todos somos importantes para fortalecer y trans-mitir la fe, para proclamar el Evangelio y para edificar la Iglesia, como piedras vivas del templo de Dios. Lo sabeís muybien los cofrades de Nuestro Padre Jesús Nazareno y es necesario que pongamos de manifiesto que el Credo que confe-samos, los valores que tratamos de vivir y la liturgía que celebramos no están a merced de la moda ni de grupos particu-lares, que se alejan de la Iglesia con el vano pretexto de ser más fieles al Evangelio. Porque la Palabra de Dios tiene suhogar en el seno la Iglesia y nunca al margen de la misma.

En este sentido, me dirijo también a vosotros para alentar vuestra contribución y vuestros desvelos en favor de latarea evangelizadora, pues como dice el Proyecto Pastoral Diocesano que hemos elaborado y aprobado entre todos, “elcatolicismo popular manifiesta explícitamente una fe en Jesucristo y en la Virgen María, aunque necesite ser formada”.De ahí la gran importancia de las Hermandades, como ésta de Alhaurín el Grande, para impulsar a los hermanos a sertestigos y trasmisores del Evangelio. Es verdad que la fe de muchos, como la de todo cristiano, necesita hoy ser forma-da, actualizada y purificada, para evitar el sonrojo que producen aquellos que se proclaman cristianos y recomiendanhasta al mismo Papa y a los Obispos que aprendan el Evangelio. Indirectamente admiten que no comparten la fe queconfesamos, ni la moral que deriva del Evangelio, ni la liturgía que celebramos.

Sé bien que no es vuestro caso, queridos hermandos de tan digna Hermandad, pero dado que sois un grupo signi-ficativo de nuestra Iglesia local, os aliento a que continuéis profundizando en la fe del Señor, tal como la propone nues-tra Santa Madre Iglesia, y a que sigáis promoviendo el amor a la misma. Durante mis años de servicio en la diócesis deMálaga, he podido observar vuestra entrega, vuestra capacidad de sacrificio y vuestra constancia para dar culto y sacar ala calle a vuestro Sagrado Titular. Hoy os pido que pongáis ese mismo celo en el fortalecimiento de vuestra fe, para podertransmitirla, y en vuestras celebraciones litúrgicas. Porque es necesario que los seguidores de Jesucristo no caigamos ententación: la tentación de dejarnos llevar por las modas y por una especie de “religión a la carta”, que constituye la peoramenaza para la fidelidad al Señor.

La Iglesia de Málaga os necesita también en el siglo XXI y cuenta con vosotros para mantener vida la antorcha delEvangelio, para dar a todos razón de vuestra esperanza y para testimoniar vuestro amor a Jesucristo y, con él, a todos loshombres, empezando por los más necesitados. Contáis con la solidez de la fe recibida y con la fuerza de la oración, que,en palabras de San Luis Crisóstomo, “es luz del alma, verdadero conocimiento de Dios, mediadora entre Dios y los hom-bres” por lo que “quien la saborea se enciende en su deseo indeficiente del Señor, como en un fuego ardiente que infla-ma su alma”. El alma de los hermanos de Nuestro Padre Jesús Nazareno, que siempre se caracterizaron por ser fieles hijosde la Iglesia.

Que nuestra Madre, la Santísima, os enseñe, y nos enseñe a todos, a tratar a Jesús como Ella lo trataba y sea la antor-cha que guíe nuestros pasos en el empeño de profesar, fortalecer y celebrar la fe que nos une.

Fdo. Antonio Dorado Soto,Obispo de Málaga

Málaga, Cuarema de 2008.

CARTA DEL RVDMO. SR. OBISPO

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Marzo casi asoma ya en el calendario cuando esteNazareno echa de nuevo a andar… Desde los jóve-nes ojos de nuestra publicación vislumbramos unmes que puede ser visto desde muy distintas ópti-cas. Si para los antiguos y paganos romanos eraéste tiempo de guerra y enfrentamiento, en el quelas huestes volvían a su destructiva labor bélica,para nosotros, quienes de una forma u otra forma-mos parte de la Iglesia, es el mes en el que reme-moramos aquella Pascua que cambió la faz delmundo. La que aconteció en la antigua Judea bajola luna de Nisán y convirtió el sacrificio de Jesúsen Redención de toda la Humanidad…

Y mientras vislumbramos ya el fenomenal laberin-to de sensaciones que nos traerá consigo la pri-mavera andaluza, nuestra publicación inaugurasu segundo año de vida con unas prometedoras einteresantes expectativas de futuro. Fe, cultura ytradición se abrazan de nuevo en las páginas queaguardan tras este Editorial. Unas páginas que nosólo suponen a la consolidación de esta apuestapionera por la información cofrade en la locali-dad, sino que convierten a Nazareno en un serdinámico, dotado de vida propia y capaz de acu-dir a su segunda cita con el público con la nece-saria amplitud de miras para afrontar el futurocon optimismo.

No en vano, los artículos publicados en el númeroque hoy ve la luz destacan por su calidad, variedady temática. En nuestra travesía de este año, abier-ta magistralmente por nuestro Obispo MonseñorDorado Soto, y tras los protocolarios saludos denuestro Hermano Mayor y el Director Espiritual ylas secciones dedicadas a crónicas y estrenos,Rocío Moltó García entrevista a quienes están lla-mados a convertirse en dos de los principales pro-tagonistas de la Semana Santa 2008, nuestra ilus-tre pregonera Loli Romero Madera y el jovencísimoVíctor Manuel García Santos, que encara su primeraño como “Jesus”. Sin duda, en sus sinceras decla-raciones, claras, limpias y transparentes como elagua, podremos descubrir dos maneras de sentir yconcebir la Hermandad con las que muchos her-manos de Jesús se sentirán muy identificados.Esperanza Aragón Serrano nos hará comprenderque siente y como piensa un nazareno de Jesúsbajo su túnica. Y si de túnicas hemos de hablar …¿Quién mejor que nuestro amigo y pregonero

Rafael Retana para descubrirnos los secretos de laque ostenta Jesús en su camarín?.

En nuestro particular rincón dedicado a Liturgia yFormación cristiana, Jesús Javier Jurado Simónrecordará la importancia que posee en la Iglesia elculto a los Santos, en el que ocupa un lugar des-tacado el Patrón de Alhaurín el Grande, SanSebastián Mártir.

Diego Palomo nos trasladará después desde laspuertas de San Sebastián a las de la percheleraiglesia de Santo Domingo, para sacarnos a la luzlos interesantísimos y olvidados lazos que unen ala Santísima Virgen de la Estrella con nuestraHermandad y el pueblo de Alhaurín el Grande,cuyo Ayuntamiento fue nombrado Hermano MayorHonorario en la década de los 50.

Escondido tras los visillos de la ventana para noromper la tradición, Salvador David Pérez asoma-rá nuestros ojos a la olvidada “Procesión dePenitencia” mostrándonos quienes eran aquellosflagelantes que cada año partían de San Sebastiánhacia la medianoche del Viernes Santo acompa-ñando a un crucificado cuyo nombre se pierde enla noche de los tiempos: El Cristo de la Luz.Finalmente, José Miguel Rodríguez Ruiz hará lasveces de guía y anfitrión en nuestra visita al mag-nífico programa cultural Andalucía Barroca.

Amigo lector. Quienes hemos hecho posible latarea ardua, a la vez que enriquecedora, y gratifi-cante, de hacer Nazareno solo hemos queridoretratar el intenso día a día de la Hermandad, plas-mar nuestros sentimientos y rememorar una histo-ria a veces demasiado olvidada y desconocida.Desde estas líneas queremos daros las gracias aquienes nos habéis ayudado con vuestras aporta-ciones, colaboraciones o, por que no, críticas,pues estas últimas representan un inevitableincentivo para mejorar y superarnos.

Sin duda, buena parte del mérito de que nuestroBoletín cumpla ya dos años es sólo vuestro. Así locreemos los que hemos alumbrado con nuestrosescritos una procesión en la que, como no podíaser de otra manera, “Padre Jesús” y el servicio a suHermandad y el pueblo de Alhaurín el Grande sonlo primero.

EDITORIAL

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QQuueerriiddooss hheerrmmaannooss yy hheerrmmaannaass ddee JJeessúúss::

Un año más quiero aprovechar estas líneas para salu-daros y agradecer el generoso esfuerzo y sacrificioque desarrolláis a lo largo del año para que nuestraHermandad siga siendo un referente ineludible ennuestras vidas y en el día a día de Alhaurín el Grande.

Al quehacer de quienes participan en las salidas pro-cesionales y representaciones quiero que me dejéishoy recordar, muy especialmente, el de aquellosotros hermanos y hermanas que realizan un trabajodiario, callado y en ocasiones duro que tantas vecesno se ve. Desde aquí quiero felicitarlos públicamente,porque son ellos quienes con su esfuerzo, dedicacióny generosidad saben comprender realmente que laHermandad no termina ni empieza con las procesio-nes, sino que es algo que va mucho más allá. Unaforma de vida íntima y profunda que se convierte enun verdadero camino de amor a Jesús y a nuestroshermanos.

El año que casi acabamos de comenzar se nos pre-senta lleno de trabajo e ilusiones, motivo por el quesolicito de nuevo vuestra ayuda para poder cumplircon éxito los proyectos que tenemos planteados. Y esque los días pasan con celeridad y cuando apenashemos dejado atrás la festividad de nuestro Patrón,San Sebastián Mártir, nos hayamos de nuevo inmer-sos en la Cuaresma.

Es tiempo ahora de meditar y prepararnos como ver-daderos cristianos para celebrar los días de Pasiónque se acercan. Las representaciones y procesionesde Jueves Santo, Viernes Santo y Sábado de Gloriaserán solo el preludio de la gran noticia. Jesús haResucitado. Un año más, la Hermandad de NuestroPadre Jesús Nazareno volverá a salir en procesión alas calles en la luminosa mañana de Pascua deResurrección para dar la buena nueva al pueblo deAlhaurín el Grande.

En otro orden de cosas, deseo recordaros que cuan-do pasen las fiestas del Día de Jesús habrá concluidoel mandato de la Junta de Gobierno que presido,motivo por el que aprovecho esta ocasión para agra-deceros el apoyo brindado a lo largo de estos cuatroaños. Desde estas líneas, quiero expresaros mi com-promiso y ofrecimiento, quedando a vuestra total dis-posición. Recibid un cordial saludo

MMaarrccooss AAnnttoonniioo CCoonneejjoo RRuueeddaa..HHeerrmmaannoo MMaayyoorr

SALUDA DEL HERMANO MAYOR

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LLaa PPaarrrrooqquuiiaa,, ccaassaa yy eessccuueellaa ddee CCoommuunniióónn::

La Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazarenoes una asociación pública de fieles cristianos decarácter diocesano. Al decir asociación de fieles seestá reconociendo el derecho que tienen todos loscristianos para formar asociaciones que les ayudena vivir comunitariamente su Fe con un estilo pro-pio. Cuando decimos de carácter diocesano afir-mamos que el punto de referencia de laHermandad es la Iglesia particular, es decir la dió-cesis.

Nuestra diócesis de Málaga ha elaborado un pro-yecto pastoral cuyo objetivo principal es fortalecery transmitir la fe. Según el proyecto pastoral dio-cesano (PPD), para avanzar en este objetivo, nece-sitamos redescubrir y valorar el papel indiscutiblede la parroquia como realidad pastoral básica de laIglesia diocesana. El capítulo V del PPD presenta ala Parroquia como una triple casa y escuela: deOración, de Comunión y de Misión.

Quiero aprovechar la oportunidad que me brindáispara ofreceros unas reflexiones, tomadas del PPD,sobre el significado de “la Parroquia, casa y escue-la de Comunión”. Decía el Papa Juan Pablo II:“Hacer de la Iglesia casa y escuela de Comunión esel gran desafío que tenemos todos los cristianos, siqueremos ser fieles al designio de Dios y respon-der también a las profundas esperanzas delmundo”. Y añadía: “Para ello, antes de programariniciativas concretas, hace falta promover unaespiritualidad “de comunión” que supone estoscuatro aspectos:

-Significa, ante todos, una mirada del corazónhacia el Misterio de la Trinidad que habita en noso-tros, y cuya luz ha de ser reconocida también en elrostro de los hermanos que están a nuestro lado.-Significa además, capacidad de sentir al hermanode Fe en la unidad profunda del Cuerpo Místico(Iglesia) y, por lo tanto, como a “uno que me per-

tenece” para saber compartir sus alegrías y sufri-mientos, para intuir sus deseos y atender susnecesidades, para ofrecerle una verdadera y pro-funda amistad.

-Espiritualidad de Comunión es también capacidadde ver, ante todo, lo que hay de positivo en el otropara acogerlo y valorarlo como un regalo de Dios“un Don” para mí.

-En fín, espiritualidad de comunión es saber “darespacio al hermano, llevando mutuamente las car-gas de los otros (Gálatas 6, 2) rechazando las ten-taciones egoístas que continuamente nos acechany engendran competitividad, ganas de hacer carre-ra, desconfianza y envidias”.

En la Parroquia convergen la multitud de carismasy misterios al servicio de la evangelización: asocia-ciones, catequistas, miembros de Cáritas, equipode liturgia, responsables de la administración eco-nómica, de la pastoral juvenil, y de la salud. Estacomunión entre todos no está carente de dificulta-des y tensiones. Pero lo que importa es que el diá-logo sereno, la escucha mútua y leal y la búsque-da sincera de la voluntad de Dios, permitan alEspíritu Santo abrirse camino, incluso en medio denuestras debilidades.

La pluralidad de misterios y carismas, de formas yestilos es una riqueza que pone de manifiesto laimaginación creadora de Dios y de su grandeza. Lacomunión habla de carismas diferentes, pero orgá-nicamente unidos, como están unidos los miem-bros del único Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia.Esto nos compromete a todos a caminar hacia unaintegración apostólica activa que refleje que somosmiembros diferentes de un mismo cuerpo.

RRvvddºº.. PP.. DD.. AAccaacciioo PPiinnttoo GGaarrccííaa.. OO.. AA..PPáárrrrooccoo ddee NNuueessttrraa SSeeññoorraa ddee llaa EEnnccaarrnnaacciióónn

CARTA DEL DIRECTOR ESPIRITUAL

Boletín de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno

II CERTAMEN DE MARCHAS PROCESIO-NALES ANTONIO GARCÍA CANTOS YENTREGA DEL PREMIO “NAZARENODEL AÑO” 2007 A LA EMISORA MUNI-CIPAL DE TELEVISIÓN ATV

Los actos previos a la Semana Santa que desarro-lló la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno durante la Cuaresma de 2007 dieron comienzo enla noche del día 3 de marzo. Ese día, la Casa de laCultura de Alhaurín el Grande acogió el IIConcierto de Marchas Procesionales “AntonioGarcía Cantos”, en el que la Banda de Música de laHermandad ofreció una magnífico repertorio depiezas en memoria del que fuera durante tantosaños su padrino y comisionado, nuestro entrañabley recordado “García”.

Tras la actuación, Marcos Antonio Conejo Rueda,Hermano Mayor de la Hermandad, hizo entrega delpremio “Nazareno del Año”, concedido a la cadenamunicipal de televisión ATV, por la magníficacobertura que realiza de nuestros actos a lo largodel año, muy especialmente durante la SemanaSanta y el Día de Jesús. El galardón fue recogidopor el alcalde de la localidad D. Juan Martín Serón,el director de ATV, Sr. Víquez y el equipo de estaemisora, que en sucesivas intervenciones tuvieronpalabras de agradecimiento y afecto para laHermandad.

En la última parte del acto tuvieron lugar la pre-sentación del cartel conmemorativo de la SemanaSanta y el primer número de “Nazareno”

LA HERMANDAD CELEBRA CON LOSACTOS CONMEMORATIVOS DE LOS“CINCUENTA AÑOS DE PASIÓN (1957-2007)” LA RECUPERACIÓN DE LASEMANA SANTA ALHAURINA

La pasada Cuaresma de 2007 estuvo marcada enla Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazarenopor la celebración del Cincuenta Aniversario de larecuperación de la que es, sin duda, la tradiciónmás arraigada de Alhaurín el Grande, su SemanaSanta. Bajo el título genérico de “50 Años dePasión (1957-2007)” se realizaron una larga listade actos conmemorativos, entre los que destaca-remos en primer lugar el ciclo de Conferenciasexpresamente organizado para la ocasión, que fueabierto el viernes 9 de marzo por D. Julio MarvizónPreney. Este investigador y meteorólogo sevillanoexpuso ante un auditorio que llenaba completa-mente el salón de actos de la Casa de la Cultura lahistoria y pormenores de la “Síndone”, nombre conel que es conocida la Sábana Santa de Turín.Marvizón, veterano y reconocido cofrade que haostentado cargos de gobierno en el Consejo deHermandades y Cofradías de Sevilla, presentó susteorías acerca de la más importante reliquia delcristianismo, a la que se ha acercado ya en nume-rosos libros que han contado con gran éxito de crí-

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CRÓNICA ANUAL 2007 / 2008Salvador David Pérez González

Nazareno - Cuaresma de 2008

tica y ventas. También hizo un interesante recorri-do ilustrado con diapositivas sobre el posibleemplazamiento actual de lugares que como la VíaDolorosa, el Gólgota o el Santo Sepulcro formaronparte decisiva de la Pasión, Muerte y Resurrecciónde Jesús. Al término de su intervención, el públicopremió con un largo aplauso la magnífica diserta-ción.

La siguiente cita tuvo lugar el jueves 15 de marzo,día en el que se cumplían cincuenta años delCabildo de la Hermandad que, con el beneplácitoeclesiástico, decidió recuperar la Semana Santa dela localidad. Con éste motivo fue el Rvdº D.Antonio Fernández López, Subdelegado deHermandades y Cofradías de la Diócesis, el encar-gado de ofrecernos su visión de la Pasión de Jesúsen una interesante ponencia que llevaba por título“Nuestro Padre Jesús camina hacia el Calvario”. Elsacerdote logró hilvanar de manera pormenoriza-da, didáctica y amena los principales hitos de laPasión de Jesús, arrojando luz a los presentessobre las dimensiones humana y divina de nuestroRedentor.

Concluida la charla, directivos, hermanos e invita-dos se dirigieron a la Ermita de San Sebastián,para asistir a la inauguración de una magníficaexposición con documentos, fotografías y vestua-rio sobre nuestra Semana Santa que permanecióabierta durante todo el mes de marzo.

El cierre del ciclo de conferencias tuvo lugar elviernes 23 de marzo por nuestro hermano y pre-gonero en 1994 Luís Ignacio Méndez Pérez, quesería el encargado de ofrecernos una disertaciónacerca del dolor físico y psíquico que experimentóJesús en su camino por la Vía Dolorosa. Sus pala-bras resultaron tan fieles a la realidad como espe-luznantes.

Pero el acto más importante de “Cincuenta Añosde Pasión” fue, sin duda, el que se llevó a cabo el30 de marzo en el Teatro-Cine San Francisco. Losintérpretes de nuestra Semana Santa recibieron unmerecidísimo homenaje por haber contribuido, consu esfuerzo y amor por nuestros SagradosTitulares, a la consolidación de nuestras represen-taciones. Por otra parte, también se presentódurante esta velada el libro Historia de la SemanaSanta de la Hermandad de Nuestro Padre JesúsNazareno desde sus orígenes hasta el siglo XXI ,escrito por los hermanos Sebastián Burgos García,Salvador David Pérez González y Miguel IsidroSellés Manzanares, el cual se acompaña de unDVD fotográfico conmemorativo.

A pesar de la brillantez de este acto y la masivapresencia de público y hermanos, desgraciada-mente, no todo lo sucedido este día fue tan agra-dable. Apenas unas horas antes de comenzar, llegóa Alhaurín la triste noticia de la muerte de nuestro

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entrañable hermano José Cortes, que causó granconsternación y pesar en la Hermandad. “Pepe”Cortés fue un hermano de Jesús de pro, que trashaber nacido y pasado los primeros años de suvida junto a la Ermita de San Sebastián llegó aocupar importantes puestos en ella, entre ellos elde vicepresidente. En señal de luto, respeto yhomenaje los hermanos guardaron un minuto desilencio al comienzo del Acto Conmemorativo y delPregón de Semana Santa del día posterior.

En otro orden de cosas, merece destacarse quepara la organización de todas las actividades de“Cincuenta Años de Pasión” jugó un papel crucialla Comisión creada por la Hermandad para conme-morar la efeméride, la cual ha estado presidida porJuan Aguilar Gallego y compuesta por los herma-nos, Miguel Pérez Pérez, Josefa García Bravo,Miguel Isidro Sellés Manzanares, Sebastián BurgosGarcía, María Candelaria Serrano Rueda, FranciscaGuerrero Rueda, José Luís Santos Albarracín,Salvador David Pérez González, Encarnación CobosSánchez y Francisco Marín Brescia.

JUAN AGUILAR GALLEGO OFRECE UNVIBRANTE PREGÓN DE SEMANA SANTA

Cuando apenas habían pasado unas horas delintenso Acto Conmemorativo del CincuentaAniversario de la Semana Santa, el Teatro-CineSan Francisco volvió a vestirse de gala para acogeren la noche del sábado 31 de marzo a cientos dehermanos de Jesús deseosos de escuchar elPregón de Juan Aguilar Gallego. Ante un públicoque llenaba el patio de butacas, Aguilar pronuncióuna sentida y vibrante disertación. Al comienzo dela misma, hizo referencia a la memoria de sumadre y seres queridos, que supieron inculcarle unamor a Jesús marcado también por la cercaníaexistente entre la calle de los Rosales de su niñezy la Ermita de San Sebastián. Tal vez fue esta partedel Pregón la más emotiva, ya que Aguilar interca-ló sus vivencias personales con fragmentos poéti-cos de diversos autores. Seguidamente, el prego-nero rememoró sus vivencias como intérprete denuestra Semana Santa, en la que encarnó lospapeles de lancero, tirón y centurión junto a los

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“Jesus” Miguel Pérez Pérez y Gonzalo TorresGómez. Esta parte del discurso cosechó grandeselogios de los asistentes, que interrumpieron alpregonero en múltiples ocasiones con encendidosaplausos. Pero la sorpresa estaba por llegar. Lasreflexiones que Juan iba desgranando sobre elpapel de la mujer en la Hermandad dejaron pasoa un innovador y original monólogo de su hijaMaría José que, ataviada como portadora de trono,entró a escena interpretando la imaginaria conver-sación que cada Viernes Santo mantienen con suSagrada Titular las hermanas que ofrecen suesfuerzo y compromiso bajo los varales de laVirgen del Mayor Dolor.

Al término del Pregón, Juan Aguilar fue largamen-te aplaudido por un público entregado y puesto enpie, que pudo ver reflejadas en sus palabras unintenso sentimiento “Morao” por la Semana Santa.

El acto, cuya presentación corrió a cargo de nues-tro hermano Diego Palomo Molís por segundo añoconsecutivo, se completó con la interpretación devarias saetas a cargo del cantaor local Capote delos Claveles y con un concierto de la Banda deMúsica, finalizando, como es tradicional, con elHimno a Nuestro Padre Jesús Nazareno, que fuecantado a viva voz por los asistentes.

INTENSO DOMINGO DE RAMOS

LLaa HHeerrmmaannddaadd vviivviióó uunnaa jjoorrnnaaddaa ccaarrggaaddaa ddeeaaccttooss rreelliiggiioossooss yy mmaarrccaaddaa ppoorr llaa pprreesseennttaa--cciióónn ddee uunnaa aammpplliiaaddaa CCaassaa--HHeerrmmaannddaadd ddeeCCaallllee NNuueevvaa..

La Hermandad vivió el 1 de abril de 2007 un inten-so Domingo de Ramos. Como cada año, nuestracorporación estuvo presente en la Solemne Misaorganizada por la Parroquia de Nuestra Señora dela Encarnación. Una amplia representación de laDirectiva acudió a la celebración religiosa, oficiadapor los miembros de la comunidad de AgustinosRecoletos, con el Padre Acacio Pinto a la cabeza.Como novedad, resaltaremos que fueron muchoslos hermanos Jesús que portaron para la bendiciónvistosas palmas procedentes de Elche.

Finalizada la Solemne Función religiosa, tuvo lugaren calle Nueva la bendición y presentación de lareforma de la Casa Hermandad. Ante una multitudde hermanos, vecinos y representantes de asocia-ciones y partidos políticos el Hermano Mayor, D.Marcos Antonio Conejo Rueda hizo entrega derecuerdos conmemorativos por la colaboración yayuda prestadas a numerosas empresas de la loca-lidad, así como al Ayuntamiento, que ha financia-do parte de la obra.

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Por otra parte, la Hermana Mayor de laHermandad de Nuestra Señora de Gracia, DªCarmen Brescia Tamayo, ofreció generosamente ala Hermandad un cuadro con la imagen de laPatrona de la localidad para que estuviese en la

Casa Hermandad, como muestra del cariño y vin-culación entre ambas corporaciones.Con la reforma efectuada, la Casa Hermandadprácticamente dobla el espacio útil existente antesde las obras. En el interior se ha instalado unascensor que permitirá acceder a la segunda plan-ta donde próximamente quedarán instaladas elárea de Albacería y el Archivo Histórico de laHermandad. Por último, debemos destacar que lafachada también ha sido remozada por completo,instalándose mosaicos de cerámica sevillana conlos emblemas de la Hermandad y los rostros de

Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísimadel Mayor Dolor.

LA LLUVIA DESLUCE UNA ATÍPICASEMANA SANTA.

LLaa pprroocceessiióónn ddee llaass TTrreess CCaaííddaass ttuuvvoo qquuee sseerrssuussppeennddiiddaa aa ccaauussaa ddeell mmaall ttiieemmppoo..

Como cada año, la Hermandad celebró sus tradi-cionales cultos y procesiones con motivo de laSemana Santa, iniciados en la noche del JuevesSanto con la escenificación en la Plaza Nueva delos Pasos del Juicio de Jesús ante el Sanedrín,Negaciones de San Pedro, Juicio de Jesús antePilato (1ª Parte) y Juicio de Jesús ante Herodes.Seguidamente tuvo lugar desde la Ermita de SanSebastián la salida procesional de Nuestro PadreJesús Nazareno, ataviado como Cautivo, el cualfue acompañado por las Bandas de Cornetas,Tambores y Música de la Hermandad, así comocientos de nazarenos y mantillas. Los jóvenes querepresentan los Pasos, entre los que destacó, pornoveno año consecutivo, la presencia de MiguelJesús Plaza Valero encarnando el “Jesus”, se inte-graron en los diferentes cuadros de la procesión Como novedades con respecto a años anteriores,destacaron la recuperación de las figuras de los“sayones” y el “abanderado”, encarnado éste porun romano que portaba un magnífico Senatusestrenado con motivo del 50º Aniversario de larecuperación de la Semana Santa. Este enser,donado por el Ayuntamiento de la localidad, hasido bordado por el malagueño Salvador OliverUrdiales, contando con orfebrería del sevillanoEmilio Méndez. Igualmente merece reseñarse la


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enorme afluencia de público a estos actos. Milesde alhaurinos llenaron la Plaza Nueva y las callesNueva, Callejoncillo, Plaza Alta, Cruz Real y SanSebastián para asistir al desfile y las representacio-nes. En la tarde del Viernes Santo tuvieron lugarlos Pasos de Juicio de Jesús ante Pilato (2ª Parte),Flagelación, Condena a Muerte y Entrega de laCruz. Como novedad en los mismos, y tras déca-das, se recuperaron la figuras de Barrabás y losladrones

Desgraciadamente las inclemencias meteorológi-cas impidieron la salida procesional de NuestroPadre Jesús Nazareno y María Santísima del MayorDolor, frustrando las ilusiones de una inmensa mul-titud que esperaba ávida el paso de las veneradasimágenes y la representación de las Tres Caídas, elEncuentro de Jesús con el Cirineo, la Virgen María,la Verónica y las Mujeres de Jerusalén y la llegadaal Gólgota.

Pese a que la Cruz-Guía y la imagen de NuestroPadre Jesús llegaron a salir a la Plazoleta, ante elinesperado cambio de tiempo la Junta de Gobiernomandó parar la marcha del desfile reuniéndose demanera extraordinaria en el Patio de la Casa deCorreos. Tras retrasarse varias veces la marcha dela procesión ésta fue suspendida definitivamente acausa de la intensa lluvia que comenzó a caersobre Alhaurín.

En medio de un clima de decepción, lamentos y,alguna que otra lágrima, miles de personas visita-ron en el interior de San Sebastián a Nuestro PadreJesús Nazareno y María Santísima del Mayor Dolor,que permanecieron expuestos al culto sobre sustronos durante las aproximadamente cuatro horas

que se estima dura la procesión de esta jornada. A pesar del gran disgusto deparado por la climato-logía el Viernes Santo, el tiempo respetó lo querestaba de Semana Santa, pudiendo celebrarse enla medianoche del Sábado de Gloria laResurrección de Jesús y en la mañana delDomingo, la procesión de Nuestro Padre JesúsResucitado, talla que cumplía su vigésimo quintoaniversario y que puso un incomparable broche deoro a la Semana Mayor alhaurina

LA HERMANDAD PARTICIPA EN LAFERIA DE MAYO

La Hermandad también participó el pasado año2007 en la Feria de mayo en la localidad. En latarde del miércoles 23, nuestra Banda de Músicaacompañó al desfile de Gigantes y Cabezudos queabrió unas fiestas en las que una vez más destacónuestra Caseta en el Centro, instalada en laPlazoleta de San Sebastián. Los ya tradicionalesespetos de sardinas y una amplia variedad de pro-ductos volvieron a situarnos como punto de refe-rencia ineludible en la Feria de Alhaurín el Grande.Por otra parte, la Caseta del Real se encontrabaprimorosamente adornada con farolillos de color“morao”, presentando la novedad de tener por vezprimera el suelo pavimentado. A lo largo de losdías de Feria, ambos puestos fueron visitadas pormiles de hermanos, alhaurinos y forasteros, asícomo por numerosos colectivos y autoridades de lalocalidad.

CORPUS CHRISTI

El domingo 10 de junio, la Hermandad de NuestroPadre Jesús Nazareno participó en la procesión

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del Corpus Christi, la fiesta más importante ysolemne del cristianismo. Tras la Cruz Parroquial, que abría el desfile, unarepresentación de la Junta de Gobierno compues-ta por Estandarte Mayor, faroles y hermanos tuvoel privilegio heredado desde tiempo inmemorial de

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encabezar el tramo correspondiente a las repre-sentaciones de corporaciones religiosas de la loca-lidad.

En la presidencia del desfile, nuestro HermanoMayor D. Marcos Antonio Conejo Rueda y variosdirectivos sostuvieron las barras del palio de respe-to que cobijaba a la Sagrada Forma, la cual fueportada en una pequeña custodia sostenida por losReverendos Padres Agustinos D. Acacio PintoGarcía, párroco de la localidad, y D. Alejandro DíezPérez, D. Abdón Recalde Berraondo y D. JuliánHernández Cuadrado, así como por el diáconoparroquial D. Manuel Moreno Conejo. El desfile,que volvió a contar con la presencia de laHermandad de la Virgen de Gracia en su puestotradicional, recorrió alegremente la Plaza Baja ycalles San Sebastián, Piedras, Plaza Alta, Cruz,Real y San Sebastián para volver a la Parroquia deNuestra Señora de la Encarnación, siendo acompa-ñado por los niños y niñas que han recibido esteaño su primera comunión y sus catequistas, queencontraron a su paso numerosos altares domésti-cos y las calles engalanadas con las colchas y man-tones de rigor.

INICIO DEL TRÍDUO

A las 21:00 horas del 11 de junio dieron comienzolos actos del Día de Jesús con el pasacalles de laBanda de Música de la Hermandad, que cumplíaen las fiestas de este año su X Aniversario. Conéste motivo, la primera misa del Solemne Triduoen Honor de Nuestro Sagrado Titular estuvo dedi-cada a sus componentes a lo largo de estos años,a quienes se entregó tras el oficio religioso unainsignia conmemorativa de la efeméride.

Durante los días 12 y 13 continuó desarrollándoseel Triduo, excelentemente preparado por el grupode liturgia de la Hermandad, el cual fue oficiadopor los Padres Agustinos de la Parroquia y cantadopor el Coro de la Hermandad bajo la dirección denuestro joven hermano D. Víctor Manuel GarcíaSantos.

SEMANA CULTURAL

Los actos de la XXI Semana Cultural también die-ron comienzo en la jornada del 11 de junio, tenien-do como principal protagonista el estreno de unaflamante segunda planta de nuestra Casa-Hermandad. Numerosos hermanos y vecinospudieron disfrutar en ella hasta el viernes 15 deuna interesante muestra de fotografías, enseres yobjetos relativos a la vinculación de la Hermandadcon los diferentes cuerpos del Ejército.

En la tarde del miércoles 13 de junio nuestro buenamigo D. Joaquín Moltó García pronunció en SanSebastián una interesante, amena e instructivaponencia acerca de los uniformes militares delEjército Español. Vinculado a Alhaurín el Grandedesde su más tierna infancia, Joaquín tuvo pala-bras de agradecimiento para el público que llena-ba la capilla, teniéndo un emocionado recuerdopara su entrañable amigo y hermano de Jesús“Pepe” Cortés, a quien dedicó la conferencia.

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En la tarde noche del jueves y tras la ofrenda flo-ral por parte de las portadoras de la Virgen delMayor Dolor y hermanos en general tuvo lugar laprimera Guardia Legionaria a Nuestro SagradoTitular, a cuyo término se celebró la entrega depremios del III Certamen de Poesías, dedicado enesta ocasión en Homenaje a D. José Luís Estrada ySegalerva, recordado poeta, político y hermano deJesús. El primer premio de este año recayó en elcordobés Pedro Roldán Mora por su magnífico

“Soneto a Jesús Nazareno”, el cual fue recogidopor su hija ante la imposibilidad de que el gana-dor, que se hallaba hospitalizado en Málaga, pudie-se acompañarnos en una noche tan especial.Nuestro amigo Pedro Roldán nos hizo llegar unacarta que fue leída al público en la que destacabala trayectoria y virtudes humanas y poéticas deEstrada y Segalerva, del que fue compañero detrabajo en la Delegación de Hacienda en Málaga.

Por otra parte, D. José García fue agraciado con unaccesit especial del jurado concedido por la calidadde su poesía, clasificada en segundo lugar, reca-yendo respectivamente los premios al Autor Joveny a la Mejor Poesía de corte Popular en FranciscoRobles y Salvadora Perea, quienes recitaron sus

obras ante el público que llenaba la Ermita, quepremió con una fuerte ovación la calidad artística yel profundo sentimiento “morao” de sus versos.

MISA ROCIERA

En la tarde noche del viernes 15 de junio y tras lospasacalles de las Bandas de Cornetas y Tamboresy Música de la Hermandad se efectuó la segundaGuardia de Honor a Nuestro Padre Jesús Nazarenopor parte de las Escuadras de Gastadores delTercio “Gran Capitán” I de la Legión española,Hermano Mayor Honorario de esta Hermandad. Asu término se celebró la Misa Rociera en Honor a

Nuestro Padre Jesús Nazareno con motivo de lafestividad del Sagrado Corazón de Jesús, la cualfue oficiada por el Rvdº. P. D. Acacio Pinto García,O.A, párroco de la localidad y cantada por el Corode la Hermandad bajo la dirección del hermano D.Víctor Manuel García Santos.

Al término de la misma se presentaron y bendije-ron los nuevos enseres que pasarán a formar partedel ajuar procesional de la Hermandad como fue-ron dos cirirales, el Senatus, seis túnicas bordadasy las coronas de los borleros.

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Concluidos estos actos, sobre las doce y cuartode la noche la Banda de Cornetas y Tambores dela Fundación Nuestro Padre Jesús Nazareno reali-zó su tradicional retreta en Honor de NuestroPadre Jesús con la extraordinaria brillantez quecorresponde a la que es considerada como unade las mejores Bandas de Andalucía dentro de sugénero.

ALHAURÍN SE ECHA A LA CALLE PARAFESTEJAR LAS FIESTAS DE SU DIVINONAZARENO

LLaa HHeerrmmaannddaadd vviivviióó uunn iinnoollvviiddaabbllee DDííaa ddeeJJeessúúss eenn eell qquuee ddeessttaaccóó eell iimmppeeccaabbllee lluuccii--mmiieennttoo ddee llooss aaccttooss rreeaalliizzaaddooss..

La noche del viernes del Día de Jesús es una de lasmás largas del año para cualquier “Morao”.Concluida la retreta, comienza el ajetreo de mil yun preparativos que no admiten espera. No envano, hay que trasladar el trono a San Sebastián,subir en el mismo a Nuestro Padre Jesús, llevar losbancos de la Ermita a la Casa de Correos o trans-portar los últimos enseres que lucirán impecablesen las procesiones del sábado y domingo. Un tra-bajo arduo que se mezcla con el ambiente deHermandad y diversión. Porque también hay tiem-po para charlar y reír. Para comentar los preparati-vos de las procesiones o recordar aquella Bandaque vino o aquella anécdota que sucedió en tal ocual año.

Después de dejarlo todo listo y cerrar por unashoras las puertas de la Ermita comienza una largae intensa noche que no concluye hasta el primer y

obligado acto del Día de Jesús: la Diana. Multitudde jóvenes y no tan jóvenes se dieron cita en lamañana del sábado 16 de junio para cumplir conesta tradición.

Tras la habitual salva de cohetes, nuestra Bandade Cornetas y Tambores hizo su salida puntual-mente desde la Plazoleta de San Sebastián a lasocho de la mañana, siendo acompañada por cien-tos de hermanos enfundados con la clásica cami-seta morada y la medalla de Jesús al cuello. Lossones de cornetas y tambores encararon en primerlugar la subida a la calle de las Piedras, bajandoposteriormente por calle Cruz, Camino de Málagay Cruz de la Misión. Desde allí la Diana se adentróen el barrio de “La Fama” cumpliendo con acos-tumbrado rito. En primer lugar, el homenaje musi-cal de la Banda a los hermanos que han solicitadosu presencia y después el agasajo, sencillo perosincero, de estos a componentes y sus acompa-ñantes con dulces, batidos, refrescos, cervezas y eltradicional y clásico anís, que podríamos calificar,sin duda, como la “bebida oficial” de la Diana.

A medida que la jornada avanzaba, la comitiva sefue adentrando entre vítores y aplausos de los

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vecinos por otros lugares de la geografía urbanaalhaurina como la Avenida de la Constitución, lacalle San Rafael, el barrio de “El Chorro” o la“Huerta del Hoyo”, donde tuvo lugar la tradicionalvisita a la casa de la familia Farfán, en la que her-manos y acompañantes degustaron las excelen-cias del ya célebre “Pirulo”, otro de los protagonis-tas del Día de Jesús.

A las doce de la mañana el repique general decampanas y una nueva salva de cohetes marcaronel alegórico punto final a la Diana. Una inmensamultitud que superaba con creces las tres mil per-sonas fue congregándose en torno a la explanadade la Plaza de la Legión para recibir a la Banda deGuerra con Escuadras de Gastadores y Sección deHonores del Tercio “Gran Capitán” I de la Legión,Hermano Mayor Honorario de la Hermandad. Sihace décadas era en “El Paerón”, donde acudíanlos hermanos en camionetas a recibir a La Legiónofreciéndole rebanadas de pan frito con azúcar yproductos de la tierra, sesenta años más tarde latradición se ha transformado, pero sigue gozandode una inmejorable salud. El Tercio de Melilla, hizoun año más su triunfal entrada en Alhaurín acom-pañado por miles de hermanos. El recorrido fue eltradicional discurriendo por Camino de Málaga,Cilla, San Sebastián, Plaza de San Sebastián,Nueva, Callejoncillo, Plaza Alta, Cruz, Real, SanSebastián y Plaza de San Sebastián.

Durante el mismo, las puertas de San Sebastiánpermanecieron abiertas y la Banda efectuó dosparadas ante nuestra Ermita para rendir Honores aNuestro Padre Jesús Nazareno.

Hacia las ocho de la tarde hizo su entrada en lalocalidad la Banda de Cornetas, Tambores y Músicade “Maestro Tejera”, Titular de la Real Maestranzade Caballería de la ciudad de Sevilla, la cual, encompañía de las tres Bandas de la Hermandad y ladel I Tercio visitó la Parroquia y Ermitas de SanSebastián y la Vera-Cruz. Un año más se volvió acumplir con esta hermosa tradición, cuyo origense remonta a la década de 1940. Durante lamisma, la Hermandad visita las sedes de las otrascorporaciones religiosas de la localidad en señal denuestro fraternal y sincero respeto.

Reinando imponente y majestuoso sobre su dora-do trono “Padre Jesús” aguardaba el momentopreciso de reencontrarse con su pueblo, que,impaciente, le esperaba apiñado en las aceras. Laimagen del Divino Nazareno, tallada en 1941 porD. José Navas-Parejo vestía para la ocasión lamagnífica túnica bordada en 2001 por FranciscoFranco Ortega. Encima de su hombro, la barrocacruz de madera sobredorada servía como resplan-deciente alegoría de los pecados de la Humanidad,con los que carga Jesús.

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La procesión partió a las 11 de la noche de nues-tra Ermita y tras recorrer las calles Nueva,Callejoncillo, Plaza Alta, Cruz y Real, llenas depúblico, llegó a la Parroquia de la Encarnaciónpasadas las tres y media de la madrugada.

Tras un corto descanso, a las 8:30 del domingo 16de junio, Día de Jesús, partieron las Dianas de lasBandas de Cornetas y Tambores de la Fundaciónde Nuestro Padre Jesús Nazareno y el I Tercio dela Legión.

El siguiente acto fue la Solemne Función religiosadedicada a Nuestro Sagrado Titular, que tuvo lugara partir de las 11:30 de la mañana en la Parroquiade Ntrª Srª de la Encarnación, la cual fue presidi-da por el Canónigo de la Catedral de Málaga yDelegado de Hermandades y Cofradías de laDiócesis Rvdº. P. Don Felipe Reina Hurtado, y con-celebrada por el religioso agustino y cura párrocode la localidad D. Acacio Pinto García y los RR. PP.D. Alejandro Díez Pérez, D. Abdón RecaldeBerraondo y D. Julián Hernández Cuadrado, asícomo por el diácono parroquial D. Manuel MorenoConejo. El templo, primorosamente adornado conalfombras, colgaduras de color morado y los bellosexornos florales que llenaban los pilares y el altarmayor lució a la perfección parta tan alta ocasión.A la Función asistieron una enorme multitud dehermanos y vecinos que abarrotaban las naves denuestra Iglesia. Entre las autoridades presentescabe destacar la presencia del ExcelentísimoAyuntamiento, encabezado por el alcalde de lalocalidad, D. Juan Martín Serón y todos los parti-dos políticos con representación en el pleno de lalocalidad. Asimismo fueron numerosas las asocia-

ciones, cuerpos militares y Hermandades herma-nas presentes en los bancos del protocolo.

Durante el transcurso de la misa, que fue cantadapor el Coro de la Hermandad, se repartieron a lospresentes estampas con la imagen de nuestroSagrado Titular en las que figuraban trozos de telatocados a su bendita imagen. Al término de laFunción se hizo entrega a D. Manuel ManzanaresBenítez de la insignia de oro de nuestra corpora-ción por sus años de infatigable trabajo en pro denuestra Hermandad, en la que desarrolló, con granbrillantez, su labor como capataz de trono. Se pre-miaba así la intachable trayectoria de uno de esoshermanos que cuando ha hecho falta, ha sabidodejarlo todo por Nuestro Padre Jesús Nazareno ysu Hermandad.

A la 12:45 hizo su entrada la Banda de Cornetas yTambores y Banda de Música de la Cruz Roja deSevilla, una de las más reputadas agrupacioneshispalenses, la cual ha tocado el presente año conHermandades tan prestigiosas de la capital anda-luza como las de “Las Aguas” o “La Candelaria”.

A partir de la 1 de la tarde se realizó el tradicionaldesfile por las calles San Sebastián, Plaza de SanSebastián y Nueva, efectuando cada Banda la clá-sica parada ante el balcón de presidencia, situadotambién este año en la Casa Hermandad y en elque diferentes colectivos de la localidad fueronrecibidos por nuestra Junta de Gobierno, con elHermano Mayor D. Marcos Antonio Conejo Ruedaa la cabeza. A su término, numerosos hermanos yrepresentantes de entidades e instituciones acu-dieron al tradicional almuerzo en el Restaurante“Los Candiles”.

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Hacia las ocho y media de la tarde, la Banda deMúsica de la Cruz Roja ofreció en la Plaza Baja unmagnífico concierto bajo la dirección de D. JoséIgnacio Cansino González. A partir de las 21:45 fuela Banda del Iº Tercio “Gran Capitán” la que efec-tuó su tradicional retreta.

Pasadas las diez de la noche la Sagrada Imagende Nuestro Padre Jesús Nazareno emprendió suregreso a la Ermita de San Sebastián. El trono,portado por unos cien hermanos, fue llevado alson de numerosas marchas, cantándosele a laimagen de Nuestro Padre Jesús el bellísimo Himnocompuesto en 1988 por nuestra hermana DoloresRomero, el cual fue entonado en calle Real, PlazaAlta y calle Nueva. “Padre Jesús” avanzó serena-mente entre las calles alhaurinas, superando laestrechez y blancura inmaculadas del Callejoncillo.Tan solo las amenazas de lluvia, que calleron enforma de pequeñas gotas, deslucieron algo la mar-cha del desfile, que se vio obligado a discurrir conmás celeridad de la habitual.

Ya en la Plaza de San Sebastián, la Legión cantó el“Novio de la Muerte”, entonando seguidamentelos portadores el Himno a Jesús. Los fuegos artifi-ciales iluminaron la noche alhaurina mientras unrapsoda declamaba “La Pedrada”. Finalmente, alos sones de la Marcha Real, la Sagrada Imagenhizo su entrada a su templo donde permaneceráexpuesta a la visita y devoción de sus fieles hastaque el próximo Jueves Santo acuda a su tradicio-nal cita con el pueblo de Alhaurín el Grande

X CERTAMEN DE BANDAS DE MÚSICAVILLA DE ALHAURÍN EL GRANDE

El sábado 30 de junio tuvo lugar en la celebracióndel X Certamen de Bandas de Música “Villa deAlhaurín el Grande”. Durante el mismo, además dela Banda de Música de la Hermandad, que actuócomo anfitriona, intervinieron también las dePizarra y Chiclana de la Frontera. Los actos comen-zaron hacia las ocho de la tarde con el pasacallesque realizaron las agrupaciones desde la Plaza dela Legión a la Plazoleta de San Sebastián.Seguidamente, tuvieron lugar las diferentes actua-ciones, que, en líneas generales, gozaron de granbrillantez y aceptación del público. En la de la

Hermandad destacó la original escenografía de lapieza que cerró el concierto, la cual contó con lapresencia de unas magníficas bailarinas que auna-ron ritmo y fuerza a los sones musicales. La ova-ción de un público puesto en pie fue la mejormuestra del éxito de esta novedad.

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LA HERMANDAD ESTUVO PRESENTE ENLAS FIESTAS DE NUESTRA SEÑORA DEGRACIA

La Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazarenoparticipó en los actos celebrados el mes de agostocon motivo de la festividad de Nuestra Señora deGracia, Patrona de Alhaurín el Grande. Variosdirectivos acompañaron a esta venerada y queridaimagen en la tradicional “visita a los barrios” quela llevó este año a las calles Luís Cernuda,Atlántico y Molinos de Arriba. Curiosamente, endos de las tres jornadas en las que la talla perma-neció fuera de la Parroquia, quedó expuesta alculto en viviendas de familias vinculadas a laHermandad, concretamente las Albarracín yPorras. Por otra parte, nuestra Banda de Músicatambién acompañó uno de estos traslados, concre-tamente el que discurrió el sábado 11 de agostoentre las calles Luís Cernuda y Atlántico.

En la noche del miércoles 15 de agosto laHermandad acudió a su ineludible cita con laPatrona y Alcaldesa Honorífica Perpetua, a cuyaprocesión asistieron las Bandas de Cornetas yTambores y la de Música. Tras la Cruz Parroquial,que abría el desfile, un nutrido grupo de hermanospresidido por el Estandarte Mayor tuvo el tradicio-nal privilegio de encabezar el tramo correspon-diente a las representaciones de corporacionesreligiosas de la localidad.

En la presidencia del desfile, nuestro HermanoMayor Marcos Antonio Conejo Rueda acompañó ala Hermana Mayor de la Hermandad de NuestraSeñora de Gracia, Carmen Brescia Tamayo, y losdemás representantes de autoridades, asociacio-nes y Hermandades de la localidad.

UNA CARROZA DE LA HERMANDADACUDE A LA ROMERÍA DEL CRISTO DELAS AGONÍAS

Un año más, la Hermandad estuvo presente en laRomería del Cristo de las Agonías que se celebrólos días 8 y 9 de septiembre en el partido rural de“La Mota”.

Nuestra participación corrió a cargo de los jóvenesmiembros de la Banda de Música, que pusierontodo su empeño, ilusión y esfuerzo en que laHermandad se encontrase dignamente representa-da en su tarea de acompañar la venerada imagen,propósito que consiguieron con creces, ya que nosólo lograron este empeño sino que la carroza querealizaron fue una de las más lucidas y admiradas.Tras llegar al recinto de “La Mota”, nuestros jóve-nes hermanos pasaron una noche de amistad,diversión y hermandad confraternizando con lasdemás asociaciones que también estuvieron pre-sentes en la Romería. Al día siguiente, y una vezdegustado el tradicional arroz, se emprendió lavuelta a Alhaurín.

SOLEMNE FUNCIÓN RELIGIOSA ENHONOR DE MARÍA SANTÍSIMA DELMAYOR DOLOR CON MOTIVO DE LAFIESTA DE LOS DOLORES GLORIOSOSDE LA VIRGEN

El sábado 29 de septiembre la Hermandad celebróla festividad de los Dolores Gloriosos de la Virgenen Honor y Gloria de nuestra Sagrada Titular,María Santísima del Mayor Dolor. Los actos dieroncomienzo en la antiquísima Ermita de SanSebastián a partir las nueve de la noche con unaSolemne Función religiosa oficiada por elReverendo Padre Agustino D. Julián HernándezCuadrado y cantada por el Coro Rociero de laHermandad, bajo la dirección de D. Víctor ManuelGarcía Santos. Ante una enorme concurrencia dehermanos, vecinos y representantes de las autori-dades, asociaciones y partidos políticos de la loca-lidad, que abarrotaba la capilla, la imagen quedóexpuesta en devoto besamanos al término del ofi-cio religioso. Es de destacar el magnífico exornofloral de matices blancos que el equipo de albace-ría de la Hermandad con Cristóbal Vega a la cabe-za, preparó para una ocasión tan importante, elcual fue sufragado por el grupo de hermanas de laHermandad. Como es habitual la imagen abando-nó su tradicional emplazamiento en la hornacinade la nave del templo para ocupar el lateral dere-cho del altar mayor, siendo colocada sobre unapeana forrada en terciopelo morado y luciendo su

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saya y corona procesionales, así como el fajíndonado en 1993 por la familia del hermano deJesús y General de la Legión, D. José Giménez-Henríquez y el rosario que le fue regalado en 2005con motivo de su festividad por D. José MiguelRodríguez, el cual fue bendecido en vida por SuSantidad Juan Pablo II.

Como colofón de tan brillantes actos, la Banda deMúsica de la Hermandad, bajo la dirección delmaestro D. Francisco Aguilar Lima nos deleitó conun magnífico concierto en el que se interpretaronlos pasodobles “Luisa Martín” y “Suspiros deEspaña”, “El Intermedio”, “El baile de Luís Alonso”y “Marines Heritage”, pieza de vibrante ritmo ymuy difícil ejecución que sonó por primera vez enSan Sebastián. Para finalizar, la Banda tocó el“Himno a María Santísima del Mayor Dolor”, expre-samente compuesto para nuestra Sagrada Titular.

PARTICIPACIÓN EN LOS ACTOS DE LAFESTIVIDAD DE NUESTRA SEÑORA DELPILAR, PATRONA DE LA GUARDIACIVIL

La Hermandad estuvo presente el 12 de octubreen los actos que celebró el Puesto de la GuardiaCivil de la localidad en Honor de su Patrona, laVirgen del Pilar. A las 12:00 de la mañana se oficióuna Solemne Misa en la Parroquia de Ntrª Srª dela Encarnación, la cual fue celebrada por el Rvdº.P. Agustino D. Acacio Pinto García, párroco de lalocalidad, y cantada por el Coro de la Hermandad,bajo la dirección de D. Víctor Manuel GarcíaSantos. A la misma asistieron los componentes delBenemérito Instituto que se encuentran destina-dos en Alhaurín el Grande, autoridades locales yuna amplia delegación de nuestra Junta deGobierno, además de los representantes de parti-dos políticos y asociaciones de la villa. Como colo-fón, y una vez acabado el acto religioso, nuestraBanda de Música, bajo la magistral batuta de D.Francisco Aguilar Lima, deleitó a los presentes conuna magnífica actuación. La jornada concluyó conla recepción celebrada en la Casa-Club AlhaurínGolf, en la que estuvo presente la Hermandad enprueba de los lazos de amistad y colaboración conel Instituto Armado. En definitiva, brillante celebra-ción del 12 de octubre en la localidad y magníficopapel el desarrollado por nuestra Banda de Músicay Coro en su tarea de participar en la festividad dela Virgen del Pilar. No en vano, debemos recordarque el Puesto local de la Guardia Civil es HermanoMayor Honorario de la Hermandad desde 1999.

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LA HERMANDAD CELEBRÓ EL DOMIN-GO 4 DE NOVIEMBRE LA MISA POR SUSHERMANOS DIFUNTOS

El domingo 4 de noviembre la Hermandad deNuestro Padre Jesús Nazareno celebró en laErmita de San Sebastián una de sus citas más tra-dicionales y entrañables: la misa por el eterno des-canso de nuestros hermanos difuntos. A las nuevede la mañana tuvo lugar el oficio religioso a cargode los Reverendos Padres Agustinos de laParroquia, en el que estuvieron presentes muchoshermanos y la práctica totalidad de la Junta deGobierno. Por otra parte, debemos recordar quetanto para la misa de sufragio como durante elresto de noviembre, María Santísima del MayorDolor lució saya y manto negros en memoria de loshermanos fallecidos, siguiendo así la bella y anti-gua costumbre, retomada en los últimos años, deque nuestra Dolorosa vista de luto durante el mesde los Santos. Igualmente, Nuestro Padre JesúsNazareno también cambió estos días su tradicionalatuendo, vistiendo la túnica de camarín que le fuebordada en Málaga durante la década de lossesenta. Sobre sus sienes, la Soberna Imagenportaba el “el turbante”, la más tupida de las trescoronas que posee.

BRILLANTE Y EMOTIVA CELEBRACIÓNDE LA FESTIVIDAD DE SANTA CECILIA

La Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazarenocelebró el sábado 24 de noviembre la festividad deSanta Cecilia, patrona de la música. Los actos, quecontaron con una nutrida asistencia de hermanosy vecinos, dieron comienzo a las ocho y media de

la tarde en la Ermita de San Sebastián, donde secelebró una Solemne Misa oficiada por el Rvdº.Abdón Recalde, O.A, y cantada por el Coro de laHermandad. El templo lució un espléndido exornofloral en tonos rosas, colocándose la imagen de lamártir sobre una peana en el lateral izquierdo delaltar mayor. Finalizada la función, el HermanoMayor hizo entrega a nuestro hermano D. JoséGarcía Morales del magnífico Seat Altea XL“Stylance” de cinco puertas, con frenos ABS, D/A,climatizador y radio MP-3, matriculado y sin segu-ro, sorteado el pasado mes de octubre.

Para cerrar la velada tuvo lugar en el salón deactos de la Casa de la Cultura el tradicional con-cierto de Santa Cecilia, que cumplió su décima edi-ción. La Banda de Música de la Hermandad, bajola magistral batuta de D. Francisco Aguilar Lima,deleitó al numeroso público con una vibranteactuación que fue largamente aplaudida.

UNA REPRESENTACIÓN DE LA HER-MANDAD ACUDE AL CONCIERTOBENÉFICO DE LA BRIGADA DE LALEGIÓN EN FUENGIROLA

Una representación de la Hermandad de NuestroPadre Jesús Nazareno, encabezada por elHermano Mayor, Marcos Antonio Conejo Rueda, yvarios miembros de la directiva acudió el pasadoviernes 30 de noviembre al concierto benéficoque la Unidad de Música y Banda de Guerra de la

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Brigada de la Legión “Rey Alfonso XIII” ofreció enFuengirola. El acto, organizado por la Hermandadde Antiguos Caballeros Legionarios, se desarrollóen el Palacio de la Paz de la localidad costasole-ña, destinándose las ganancias del taquillaje a laobra que el Rvdº. Padre misionero Patricio desa-rrolla desde hace doce años en Honduras, la cualatiende en la actualidad a más de siete mil niñosy sus familias. La asistencia fue masiva, superan-do con creces las mil personas, que abarrotaronel recinto.

El concierto se dividió en dos partes. En la prime-ra de ellas, la Banda de Guerra, bajo la direccióndel Cabo 1º C. L. Julio Criado, realizó una retreta,largamente aplaudida por el público. Acto seguido,la Unidad de Música, bajo la batuta del CapitánC.L. Fernando Lizana Lozano interpretó magistral-mente las piezas “El Primer Legionario”, “DanzasFantásticas”, “El Sitio de Zaragoza”, “El Tambor deGranaderos” y “General Quintana-Lacacci”.

Para la segunda parte, la más esperada por elnumeroso público asistente, la Banda de Músicacontó con la colaboración del Coro de la Brigada dela Legión, aunándose a un tiempo las notas musi-cales con las voces de los caballeros legionarios,que tocaron a dúo las conocidísimas piezas “LasCorsarias”, “La Orgía dorada”, “El Madelón”, “Comosomos Caballeros Legionarios” e incluso la jocosay divertida “Pobrecitos Maridos Infelices”. Pero elmomento más emotivo de la noche estaba por lle-

gar. Los sones de Cornetas, Tambores, Música yCoro se fundieron con las gargantas del público en“El Novio de la Muerte”. Los Guiones Legionarios yla Escuadra de Gastadores desfilaron entre vítoresy aplausos por los pasillos del recinto mientrastodo el patio de butacas y palcos se ponían en piey cantaban a viva voz la marcha legionaria porexcelencia. Como no podía ser de otra manera,cerraron el acto “La Canción del Legionario” y elhimno de España.

Posteriormente al concierto, la representación dela Hermandad acudió a la recepción que se ofrecióen el recinto Ferial de Fuengirola, departiendo ami-gablemente con diferentes mandos legionarios yrepresentantes de unidades presentes como elExcmº. Sr. General D. Guillermo Quintana-Lacacci. En definitiva la Hermandad de Nuestro Padre JesúsNazareno tuvo ocasión de estrechar aun más loslazos fraternos con el cuerpo de la Gloriosa LegiónEspañola, con el que nos encontramos vinculadosdesde 1947 y que desde 1948 ostenta el título deHermano Mayor Honorario, representado en su ITercio de Melilla.

MASIVA AFLUENCIA DE PÚBLICO ALBRILLANTE CONCIERTO DE NAVIDADOFRECIDO POR LA BANDA DE MÚSICAY CORO DE LA HERMANDADLa Parroquia de Nuestra Señora de la Encarnaciónalbergó el pasado 25 de diciembre el ya tradicionalrecital que el Coro y Banda de Música de laHermandad de Nuestro Padre Jesús Nazarenocelebran en estas señaladas fechas. Esta actividad,

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que se enmarca dentro de los actos religiosos yculturales que se desarrollan en la localidad conmotivo de las fiestas de Navidad, dio comienzo apartir de las 20:30 horas, contando con una masi-va asistencia de hermanos de Jesús y vecinos.Entre el público pudimos ver a toda una ampliachiquillería que quiso poner color a la noche con sualegría, inocencia y los vestidos de pastores y pas-toras que lucieron en la jornada en que los cristia-nos celebramos el Nacimiento de Jesús.

El Coro de la Hermandad, bajo la dirección deVíctor Manuel García Santos, interpretó el tradicio-nal Concierto de Villancicos, sin duda una de lascitas más esperadas de la Navidad alhaurina. En elConcierto instrumental, bajo la espléndida direc-ción de Francisco Aguilar Lima, la Banda de Músicavolvió a darnos muestra de su maestría. Tras inter-pretar brillantemente el “Adeste Fideles”, sus com-ponentes pasaron a afrontar la parte más centro-europea de su actuación. Las notas de clarinetes,trombones, saxofones o flautas tocaron impeca-blemente las conocidas piezas “La Barcarola”, “Valsnúmero dos”, “Una noche en Viena” y “DanubioAzul”, trasportándonos a la Austria imperial de

comienzos del siglo XX. Los asistentes acompaña-ron con sus incansables y reiterados aplausos estaparte de la actuación, que quedará en el recuerdode los amantes de la buena música en la localidad.Como no podía ser de otra manera y requería laocasión, cerró la noche un popurrit de villancicospopulares.

Para finalizar estos actos, el concejal SebastiánBurgos García, en nombre del ExcmºAyuntamiento de la villa, hizo entrega a nuestroHermano Mayor de una placa conmemorativa enprueba de agradecimiento a la Hermandad por sucolaboración en los actos culturales de la Navidad2007.

LOS REYES MAGOS LLENAN ALHAURÍNEL GRANDE DE REGALOS E ILUSIÓN

La tradicional visita que, como cada año, efectua-ron a Alhaurín el Grande los Reyes Magos en latarde del pasado 5 de enero llenó nuestro pueblode alegría, ilusión y felicidad. Miles de alhaurinosse lanzaron a la calle en busca de Sus Majestadesque, recién llegados de Oriente, hicieron su entra-da desde el camino de Coín hacia las seis de latarde. Entre la gran cantidad de público que acu-dió a ver la cabalgata y recoger los caramelos arro-jados desde las carrozas debemos destacar lamasiva presencia de niños y niñas, cuyo rostrodejaba ver el nerviosismo y la impaciencia por reci-bir a tan ilustres personajes.

Como no podía ser de otra manera, la Banda deMúsica de la Hermandad de Nuestro Padre JesúsNazareno asistió al cortejo acompañando al Rey

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Gaspar, que volvió a cosechar los aplausos y pre-ferencias de buena parte de los presentes. Muyligado a nuestra Hermandad, Gaspar declaró sen-tirse muy contento por el recibimiento que cadaaño le ofrecen los hermanos de Jesús. El monarcase mostró también agradecido por los numerosos

pajes que le brindó la Hermandad para ayudarleen sus tareas, labor que realizaron muchos chicosy chicas ataviados con preciosas ropas en las quepredominaba el color morado, el preferido deGaspar, según nos confesó más tarde.

Entre quienes se acercaron al Rey Mago para salu-darlo o pedirle caramelos fueron muchos quienesle comentaron el gran parecido físico que SuMajestad guarda con nuestro hermano y buenamigo Antonio Bonilla Montoya, contador de laHermandad.En la mañana del día 6 y una vez abiertos los rega-los y probado el Roscón de Reyes, el Coro de laHermandad acudió a su tradicional cita en laParroquia de Nuestra Señora de la Encarnación,donde cantó la Misa de Reyes, que marca el puntoy final de la Navidad en Alhaurín el Grande.

Fueron muchos los actos llevados a cabo por laHermandad de cara a estas entrañables fechas.

Además del Concierto del ya reseñado día 25,merecen destacarse la cena del Coro, que tuvolugar el 15 de diciembre en un conocido restau-rante de la localidad, y la copa de la Junta deGobierno, que recorrió numerosos establecimien-tos del centro histórico en la tarde del sábado 29.

Por otra parte, la Ermita de San Sebastián ha luci-do estos días un magnífico aspecto con el habitualexorno de pascueros rojos que se coloca cada añopor estas fechas. Como no podía ser de otra mane-ra, se han expuesto al culto en el altar mayor elMisterio que la Hermandad adquirió cuando erapárroco de la desaparecida Parroquia de JesucristoResucitado el Rvdº. Padre D. Miguel Cantarero, asícomo el Niño de Dios.

LA HERMANDAD PARTICIPA EN ELCURSO “POR UNA PARROQUIA RENO-VADA PARA TRANSMITIR LA FÉ”.

La Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazarenoparticipó los días 12 y 13 de enero en el cursoorganizado por la Parroquia para fortalecer y trans-mitir la Fé.Las ponencias y reuniones del mismo, que corrie-ron a cargo del Rvdº. Párroco D. Acacio PintoGarcía y de diferentes representantes delArciprestazgo de Coín tuvieron lugar en la Casa dela Cultura, acudiendo a las mismas una ampliarepresentación de la la Hermandad, encabezadapor nuestro Hermano Mayor, D. Marcos AntonioConejo Rueda y el Vicepresidente D. Miguel ÁngelSerrano Gómez.Durante estos dos días, se trazaron ante los pre-

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sentes las líneas maestras del Proyecto PastoralDiocesano, exponiendose lo que según éste docu-mento debe ser una Parroquia del siglo XXI, quequeda definida como casa y escuela de Oración,Comunión y Misión. Los sucesivos debates y pues-tas en común dieron lugar a un enriquecedor diá-logo en el que se puso de manifiesto la actualnecesidad de que los seglares se sumen al empe-ño de fortalecer y renovar nuestra Fe, que anima-mos desde estas líneas.

LA BANDA DE MÚSICA DE LA HERMAN-DAD PARTICIPA EN LA PROCESIÓN DESAN ANTÓN

El 18 de enero tuvo lugar en el barrio de “ElChorro” la celebración de la festividad de SanAntón, Patrón de los animales, cuya talla sevenera en la antiquísima Ermita del mismo nom-bre. La procesión partió sobre las 17:00 horas,recorriendo las principales calles de este popu-loso y castizo barrio, siendo acompañada por laBanda de Música de nuestra Hermandad.

GRAN CANTIDAD DE ALHAURINOS SEDAN CITA EN LAS CALLES PARA REN-DIR HOMENAJE A SAN SEBASTIÁN,PATRÓN DE LA LOCALIDAD.

Alhaurín vivió con intenso fervor el pasado 20 deenero la festividad de su Patrón, San SebastiánMártir. Esta fiesta, que viene a marcar el comienzodel año cofradiero en la localidad, se desarrolló enmedio de una luminosa y casi primaveral mañanaque animó a multitud de hermanos de Jesús y

vecinos a acercarse a las calles del centro históri-co para disfrutar de la primera procesión del año.Hacia las once de la mañana una salva de cohetesanunciaba el comienzo de los actos. Media horamás tarde partía el cortejo con la venerada imagendel Patrón, la cual fue portada por diez hermanossobre un sobrio y elegante trono barnizado de lí-neas barrocas. El exorno floral estuvo compuestopor claveles y flores de tonos rojos y rosas.

Tras atravesar la calle que lleva su nombre desdeel siglo XVI, San Sebastián llegó a la Parroquiasobre las 12 de la mañana, oficiándose unaSolemne Función religiosa en su Honor por elRvdº. P. Agustino D. Abdón Recalde Berraondo,que estuvo acompañado en su quehacer por eldiácono parroquial D. Manuel Moreno Conejo. Laceremonia, magníficamente cantada por el Corode la Hermandad bajo la dirección de VíctorManuel García Santos, resultó muy devota, emo-

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cionante e instructiva, destacándose en la mismala importancia que tuvieron para nuestra Fe márti-res que como nuestro Patrón, fueron testimonio yejemplo de compromiso. Especialmente reseñablees la inmejorable ocasión que tuvieron de partici-par en la liturgia y conocer la historia de SanSebastián una importante cantidad de pequeños,que como cada domingo asistían a misa comoalumnos de catequesis.

Hacia las 13:00 San Sebastián emprendió el cami-no de vuelta hacia su Ermita. En las aceras se api-ñaba expectante un numeroso público, mayor queotros años, que quiso arropar con su presencia alPatrón de Alhaurín el Grande. El cortejo lo iniciabala Cruz de madera tallada y barnizada de laHermandad, que hacía las veces de Cruz-Guía,seguida por dos Guiones. Como en años anterio-

res, la Hermandad de Nuestra Señora de Graciatambién estuvo presente con un estandarte y faro-les. Dos pequeños incensarios precedían la imagendel Patrón. El acompañamiento musical corrió dela mano de la Banda de Música de la Hermandad,bajo la dirección de Francisco Aguilar Lima, desta-cando, como siempre, por su brillantez.

En la presidencia, junto a nuestro Hermano MayorD. Marcos Antonio Conejo Rueda, figuraron elalcalde de la localidad, Juan Martín Serón, elRvdoº. P. D. Abdón Recalde Berrahondo, laHermana Mayor de la Hermandad de NuestraSeñora de Gracia, Carmen Brescia Tamayo, elmáximo representante del cuerpo de Policía Localy los Concejales de Cultura, Seguridad Ciudadanay Villafranco, así como numerosas asociaciones ycolectivos culturales y sociales de la localidad.

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El nazareno es ese personaje que esconde su ano-nimato tras el capirote, que oculta su identidadtras el “morao” de un antifaz… Pero su presenciase hace tan importante y especial en nuestras pro-cesiones que sin ellos el cortejo quedaría total-mente deslucido. Tras la sencilla y quizás superfi-cial función de decorar la procesión se escondensentimientos, historias personales, promesas,devoción… Ese motivo particular que te incita avestirte de color “morao nazareno” para acompa-ñar a Nuestro Jesús.

Un “Nazareno de Jesús” debe hacer de su peniten-cia un acto de alegría, ya que es una forma deunirse con Jesús. Con el peso del estandarte o delfarol, hace más ligero el peso de la cruz de “PadreJesús”. Con la luz que emana el dorado de los bor-dados de sus túnicas y de los paños de bocina nosrecuerdan que Jesús es la Luz del mundo. Con laaltura de sus capirotes elevan al cielo sus arrepen-timientos y plegarias. Con el terciopelo “morao” desus túnicas se arropan de humildad para unanoche cautiva de Jueves Santo y una tarde deViernes Santo en la que cada cual carga con lacruz de sus pecados en su particular estación depenitencia. Todo para llevarnos a un Domingo deResurrección lleno de esperanza y alegría, anun-ciado por el blanco de las capas que ondean a labrisa de la mañana de la Pascua de Resurrección. Un “Nazareno de Jesús” busca en el sereno pasode Jesús, el camino hacia el perdón. En las amar-

gas lágrimas que brotan del rostro de MaríaSantísima del Mayor Dolor, busca saciar su sed,como el peregrino que busca una manantial parabeber de él.

Uno mismo, en su día a día debe sentirse“Nazareno de Jesús”. Tener la humildad del peni-tente que cubre su rostro, la fuerza suficiente paratras cada parada elevar con más impulso el estan-darte al cielo, tesón como el que ciñe su cinturacon los cordones haciendo que queden perfectos,constancia como el “hermano abajo” que cada añova a por su túnica y que nunca le falta a Jesús.

Ser nazareno es una forma más de hacer vida deHermandad, pero de las que más se sienten y conlas que más te puedes unir al verdadero espíritusemanasantero, una forma autentica de hacerpenitencia, de sentirse y demostrar que se es“Morao” de corazón.


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SER NAZARENOEsperanza Jesús Aragón Serrano


¿Cuál ha sido su trayectoria en la Hermandad?

Mi trayectoria en la Hermandad no ha sido muy largapor mis obligaciones como madre, como esposa ycomo trabajadora fuera de casa.

No he intervenido en muchas cosas que me hubiesegustado intervenir, pero cuando se formó el Coro dela Hermandad, me llamaron para que participara enél, y lo hice muy activamente durante cuatro años,pero después, por temas familiares, mi madre sepuso mala, ya tuve que dejarlo.

Otras participaciones en la Hermandad... pues sí queme he vestido mucho de nazareno. Mis niñas hansalido de borlero y de nazareno. He llevado el tronode la Virgen y el del Resucitado, y esas son las acti-vidades que mayormente yo he tenido en laHermandad.

¿Cuál ha sido el momentomás emocionante vividocon la Hermandad?

Fue una noche de domingode Día de Jesús, en la PlazaAlta, cuando escuché a loshermanos por primera vezcantar el Himno de Jesús,

eso fue... Después he tenido muchos momentosemocionantes, porque mi hija se vistió de Virgen, y loque es el Viernes Santo pues eso es emocionantísi-mo. Todo el Viernes Santo. Lo que sea y donde sevea. Al que se siente hermano, le emociona muchísi-mo, y yo creo que hasta el que no se siente herma-no también.

Como recibe una persona la inspiración paraescribir un Himno tan bonito como el que lehizo a Jesús

Mira, te voy a hablar con toda la sinceridad, como yolo sentí. Era el boom de las sevillanas. Vino en laépoca una música de Sevilla, que no recuerdo ahorael nombre, pero fue toda la procesión tocándole sevi-

llanas a Jesús, y los hermanosse movían al son de lassevillanas.

Y yo me dije: Si Jesús tiene unhimno, que no es para él perose llama Nuestro Padre Jesús,¿por qué no ponerle una letrapara que se la canten?

Hablando con... LOLI ROMEROPREGONERA DE LA SEMANA SANTA DE LA HERMANDAD 2008

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María Rocío Moltó García

Edad: 59 años.Profesión: Ana de casa y trabajadora porcuenta ajena.Estado Civil:Casada En sus propias palabras:“Tengo mi genio, pero soy una persona trata-ble y sencilla”.

Ficha personal:

“El Viernes Santo, al que sesiente hermano, le emocionamuchísimo, yo creo que hastael que no se siente hermano

también.”


Entonces lo comenté y me dijeron que eso era impo-sible. Me dijo José Luís Santos: “Loli, es imposible,hemos intentado José Manuel Rengel y yo ponerleletra y a esa música no le entra letra ninguna” Y yome dije “Pues lo voy a intentar”. Y me puse manos ala obra. Verás, yo cuando voy a escribir tengo delan-te una foto de Jesús… La primera poesía que hice aJesús, la hice en el año 70, y cuando la escribí se lallevé a Isabel Cansino, y cuando la leyó me dijo: “Hijaya me puedo morir tranquila porque tengo quien mesustituya”. Así, con mucho esfuerzo y su ayuda, fuecomo hice el Himno de Jesús.

¿Cómo vives ir bajo la túnica y bajo el varal?Ir vestida de nazareno es muy emocionante, por-que vas viendo toda la gente que se mueve paraver a Jesús.

Tú ni te lo imaginas, pero al ir vestida dentro de laprocesión, te dices, ¿Cómo puede haber tanta genteviendo la procesión?, y en particular el Viernes Santopor la tarde. Eso es una cosaexagerada, todo el recorri-do. Es extraordinario ir ves-tido de nazareno el ViernesSanto.

Al llevar el trono, en una delas veces que llevé alResucitado, tuve la malasuerte de que tuvo que ir enfurgoneta. Porque el año anterior se estrenó el Coroy se cantó una misa muy bonita que se hizo en laPlaza Baja, porque la Iglesia estaba en obras y se dijoallí. Aquel año cayó la Semana Santa en abril, y vinie-ron dos músicas de fuera, la de la Hermandad yAmador. La Plaza Baja estaba llena de mantones demanila blancos bordados en morado… toda la Plaza…La misa fue extraordinaria, pero hubo un fallo porquecuando nos subimos en el “entablao” se hundió y nosbajamos, pero cantamos sin estar subidas.

Ciertas personas sacaron sus corrillos para hablar deeste tema, que trajo mucha polémica. Aquello fueque muchas personas no lo pudieron digerir, porquefue el 14 de abril, ya pegado al día de la Cruz, y quelos “Moraos” trajeran cuatro músicas, un Coro, con

Paco y Gabriel, dos voces extraordinarias, preciosa laMisa y la procesión… Fue algo precioso. Cuando elResucitado llegó a la Plaza de San Sebastián, no secabía. Entonces era Hermano Mayor de los “Verdes”,Juan Rueda, y tenía la cara desencajada.

Yo estaba en el balcón con Rosario y con la gente delCoro. Y dije: “aquí va a pasar algo”. Y así paso, queal año siguiente salió en Penitencia. Pero la culpa esdel que en aquel momento era párroco del pueblo,que lo consintió.

¿Cómo afrontas el Pregón?Antes de ir a mi casa, un Consejero me comento“Loli, ahora cuando pase el día de los Santos te vanhacer la visita unas cuantas personas para elPregón.” Y yo me imaginé que era el del Carnaval,porque me lo han dicho unas pocas veces y siemprehe dicho que no. Pero me dijo que no, que era el deSemana Santa de la Hermandad. Aquella noche nopude dormir…

Se lo comenté a mis hijas, yles dije que no estaba capa-citada, que no podía, peroellas me dijeron que cómono lo iba hacer con lo que ami me gusta escribir, queeso sólo se presenta unavez en la vida.

Mi Pregón va a ser muy sencillo, como yo he sidosiempre. No he estudiado nada, no tengo cultura,pero siempre me ha gustado leer y escribir. Me hebasado en mi forma de ser y de expresarme, y aalgunos les gustará más y a otros les gustará menos.

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“Y yo me dije: si Jesús tiene un himno, queno es para él, pero se llama

Nuestro Padre Jesús, ¿por quéno ponerle una letra para que

se la canten?”

Calendario Cuaresma

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FECHA HORA LUGAR MOTIVO

18 Febrero al 7 de Marzo 17,00 a 20,00 h. Casa-Hermandad de

Calle Nueva

Reparto de Túnicas deNazarenoTelf.: 952 49 14 22

27 de Febrero 20,30 h. Parroquia de Ntra. Sra.de la Encarnación

III Concierto deMarchas ProcesionalesAntonio García Cantos.Presentación del Cartelde Semana Santa y dela revista “Nazareno”.Entrega del Premio“Nazareno del Año” a laAsociación deEmpresarios de Alhaurínel Grande

23 de Febrero 17,00 h. Ermita de San Sebastián

Tallaje de portadoras deMaría Santísima delMayor DolorTelf.: 650 13 63 18

7 de Marzo

22,00 horas en primeraconvocatoria y 22,30 en segunda convo-catoria

Ermita de San SebastiánCabildo GeneralOrdinario de SemanaSanta

8 de Marzo 18,00 h. Ermita de San SebastiánReunión informativa deSemana Santa con lasCamareras

11 al 14 de Marzo 22,00 a 24,00 h. Casa-Hermandad

Tallaje de portadores deNtro P. Jesús Nazareno yNtro. P. Jesús ResucitadoTelf. Contacto:620963467 - 676465692

15 de Marzo 20,30 h. Teatro-Cine San Francisco

Pregón de SemanaSanta a cargo de DªDolores Romero Madera

16 de Marzo 11,30 h. Parroquia de Ntra. Sra.de la Encarnación

Bendición de Ramos,Procesión y SolemneFunción

18 de Marzo 22,00 h. Parroquia de Ntra. Sra.de la Encarnación Vía-Crucis

Jueves Santo20 de Marzo 17,00 h. Parroquia de Ntra. Sra.

de la Encarnación

Santos Oficios. Misa dela Cena del Señor yLavatorio de pies

21,30 h. Plaza Nueva

Representación del Juiciode Jesús ante Anás,Caifás, Herodes y Pilatos(1ª parte). Negacionesde San Pedro

22,00 h. Plaza de San Sebastián Procesión de JesúsCautivo

Viernes Santo21 de Marzo 12,00 h.

Parroquia de Ntra. Sra.de la Encarnación

Hora Santa ante elSantísimo Sacramento

Domingo de Resurrección23 de Marzo 11,30 h. Plaza de San Sebastián Traslado de Nuestro

Padre Jesús Resucitado

12,00 h.Parroquia de Ntrª. Srª.

de la EncarnaciónSolemne Misa deResurrección

13,30 h.Parroquia de Ntrª Srª de

la EncarnaciónProcesión de NuestroPadre Jesús Resucitado

15,00 h.Restaurante de la

localidad Almuerzo de Hermandad

Sábado de Gloria22 de Marzo 12,00 h.

Parroquia de Ntra. Sra.de la Encarnación

Celebración Mariana yrezo del Santo Rosario

22,00 h.Parroquia de Ntra. Sra.

de la Encarnación Solemne Vigilia Pascual

24,00 h. Plaza Nueva Representación de laResurrección de Jesús

17,00 h.Parroquia de Ntra. Sra.

de la Encarnación

Santos Oficios.Celebración de la Pasióndel Señor y Adoración dela Cruz

18,30 h. Plaza Nueva

Representación del Juiciode Jesús ante Pilatos (2ªparte), Flagelación,Condena a Muerte yEntrega de la Cruz.

19,00 h. Plaza de San Sebastián Procesión de las TresCaídas


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No es la primera vez que vas a salir enSemana Santa pero, ¿Impone respeto repre-sentar el papel más importante?

Bastante, en cuanto a la responsabilidad y senti-miento que hay bajo ese papel. Para mí es un pri-vilegio y un orgullo; aún más recibirlo y seguir elcamino de alguien al que respeto y admiro. Yo hesalido de Samuel, de romano lancero, he hechovarios papeles en el Cenáculo… Y aunque para mitodos los papeles de Semana Santa sean impor-tantes, no puedo compararlo con éste. Es el esca-lón más alto al que puede llegar un “morao” quesienta y viva realmente su Semana Santa.

Pienso que es una responsabilidad muy grandeque tiene su parte física y psicológica, tiene quehaber bajo esa túnica una persona ante todo conuna mentalidad cristiana y que sea consciente dea quien va a representar.

Imagino que es un sueño cumplido

Aunque este papel no sea simplemente el hechode querer vestirse, tengo la suerte que me lo han

ofrecido a mí y lo voy a vivir intensamente. Sinduda, para mi, sí que es un sueño cumplido.

¿Qué esperas del gran momento que estápor venir?

Espero poder transmitir el sentimiento que llevaese papel y personalmente vivir una de las expe-riencias más bonitas que pueda tener mi vida. Aúnno te puedo decir que se siente cuando sales de laErmita un Jueves o Viernes Santo, cautivo o bajola cruz, pero lo que me será difícil de olvidar seráel momento en que entré en San Sebastián y melo dijeron; cuando salí mire al Camarín de Jesús...Salí hecho otra persona, y si puedo agradecer, lohago especialmente a la Comisión de SemanaSanta, por haber confiado en mí.

Entrevista a... VÍCTOR MANUEL GARCÍA SANTOS

NUEVO “JJEESSUUSS” DE LA HERMANDADMaría Rocío Moltó García

Víctor, que pese a sus 21 años

es un auténtico veterano de

nuestras representaciones,

encarnará por primera vez el

“Jesus” en la Semana Santa

de 2008


MIS IMPRESIONES EN EL DÍA DE JESÚSJosé Luis Camino García

Quien no haya estado anteriormente en Alhaurín elGrande, no puede siquiera prever lo que esperaencontrarse en una fecha tan señalada como el Díade Nuestro Padre Jesús. Uno piensa que se trata sim-plemente de otra Comisión más, una de tantas en lasque se suele participar habitualmente.

Sin embargo la realidad es muy distinta y las sor-presas no cesan de aparecer en cuanto se pisasuelo alhaurino. La impaciencia de sus gentes pordar la bienvenida el sábado a los efectivos delTercio “Gran Capitán” 1º de la Legión, HermanoMayor Honorario de la Hermandad, llama la aten-ción de los Caballeros Legionarios noveles; que pormucho que les contaran los veteranos allá en losacuartelamientos melillenses, nunca acertaron aimaginar semejante recibimiento.

Cuando las agudas notas del cornetín ordenan avan-zar, la increíble “marea morada” parece desbordar laevolución de la formación legionaria; que pugna porprogresar a lo largo de las calles de la villa al ritmo desu vivo paso. Sudorosos y extenuados por el esfuer-zo, pero satisfechos y motivados por la cálida y cari-

ñosa acogida, el legionario quiere dar todo lo quelleva dentro. No siente ya el fusil en el dormido brazo,y la vista se nubla con las gotas que brotan de sufrente morena; pero no importa, los aplausos y víto-res de los alhaurinos ponen alas en sus pies.

Con esta entrada del Tercio se suceden sin solu-ción de continuidad los actos que minuciosamentehan preparado los responsables de la Hermandad.Actos que ya comenzaron el jueves, donde laavanzadilla legionaria representada en lasEscuadras de Gastadores, se turna en los relevosde la Guardia de Honor que presta a NuestroSeñor. La impecable Misa Rociera en la Plaza deSan Sebastián la noche del viernes pone de mani-fiesto el amor y veneración del Pueblo a la SantaImagen a través de la música y el canto.

Nada queda al azar o la improvisación. El funciona-miento de la Hermandad se asemeja al de una orga-nización militar. Todos conocen sus cometidos y loque se espera de ellos. Finalizado el tiempo para pla-nificar, llega la ansiada ejecución donde cada unodepende de todos para lograr el éxito de la misión

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encomendada: La exaltación y honra a Nuestro PadreJesús Nazareno con la mayor participación y brillantezposible.

Apenas hay tiempo para el respiro entre acto y acto.Después de la visita de las diferentes formacionesmusicales a las Ermitas y Parroquia de la localidad,comienza a prepararse la salida de la procesión queculminará con el traslado de Nuestro Padre Jesúsdesde su emplazamiento en la Ermita de SanSebastián a la parroquia de Nuestra Señora de laEncarnación.

Es en este delicado momento, donde se deja entreverel orden y buen hacer de la organización para articulare integrar a todo el personal participante en el actoreligioso. El Hermano Mayor, con aspecto grave y seve-ro por el peso de la responsabilidad, hace gala de suserenidad y aplomo, y asiste imperturbable y en silen-cio a estos preliminares. Confía ciegamente en suscolaboradores, prestos a solventar cualquier imprevis-to que surja pero pendientes de su actitud; la actitudpropia del que está acostumbrado al difícil arte demandar o dirigir con la mirada.

La contagiosa alegría del día de los habitantes deAlhaurín contrasta con el recogimiento, respeto ydevoción, al paso nocturno del Señor…

El domingo es el día clave, es el Día de Jesús. Despuésde la Solemne Misa concelebrada en la Parroquia Ntra.Sra. de la Encarnación, las distintas bandas y formacio-nes musicales desfilan por las emblemáticas calles deSan Sebastián y Nueva. Una vez más, queda patenteesa comunión especial entre el Pueblo y su Ejército;entre Alhaurín y su Legión, forjada en la misma devo-ción hacia Nuestro Padre Jesús y que asombra a quie-nes son testigos de ella por vez primera. No creo quese prodigue en muchos lugares tal sentimiento de her-mandad y unión, y con tanta intensidad, como ésteestablecido entre una población y una unidad militar.La amistosa “rivalidad” entre las Escuadras deGastadores y las bandas de música de legionarios yalhaurinos desaparece cuando se unen en fraternalformación para desfilar juntos y entremezclados, dis-tinguiéndose únicamente el personal militar del que nolo es en el color verde o pardo de sus camisas.

Con el transcurrir de la jornada, solamente restaacompañar de nuevo la imagen de Jesús a su ubica-ción habitual en la Ermita de San Sebastián.Finalizada ya de madrugada la procesión, los rostroscansados pero felices de todos los participantes en elacto, reflejan la satisfacción del deber cumplido y lalabor bien hecha. No hay tregua para dedicarse alocio, porque hoy lunes, es día de trabajo; y desdeeste instante hay que tomar nota de las leccionesaprendidas y empezar a preparar el próximo día deJesús. Es el afán por mejorar, aún más si cabe, y ele-var ese listón que reta a superarse cada año.

Las despedidas ponen punto y final a unas emotivasjornadas que no sólo quedan enmarcadas en el planoreligioso-militar. De las muchas y extraordinariasvivencias compartidas en el Día de Jesús, destacaríaparticularmente y como más positiva la forja de laamistad; donde se tiene la oportunidad de practicarese espíritu legionario de juramento entre cada doshombres, con cada uno de los Hermanos, de susfamiliares y amigos que se van conociendo a lo largode los intensos momentos vividos. De tal suerte quesi se goza de la ocasión de regresar a Alhaurín, elreencontrarse con los viejos conocidos hace que unose sienta integrado como otro más dentro de la granfamilia de “los Morados”; a quienes siempre habráque agradecer las atenciones recibidas, su exquisitoy afable trato, y muy especialmente, su generosidad.¡Qué se puede esperar de un pueblo tan emprende-dor y dinámico; arabesco…y andaluz, como reza elsublime Himno de Loli Romero; que conserva intactaen herencia una de las virtudes proverbiales de susantiguos moradores; la HOSPITALIDAD!

Queridos “morados”, cuando leáis estas líneas, no ossorprenderá su contenido, tan familiar y particular-mente conocido por vosotros porque así lo habéisvivido año tras año. Sin embargo, estas son misimpresiones; las que dirigiría o trataría de transmitira alguien que no hubiera estado anteriormente enAlhaurín; y menos aún, pudiera encontrarse allí enuna fecha tan señalada como el Día de Nuestro PadreJesús…

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D. José Luis Camino Garcíaes T.Col. y antiguo Legionario


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Senatus

Diseño: Salvador Oliver Urdiales (Málaga)Orfebrería: Emilio Méndez (Pilas, Sevilla)Talla: Miguel Ángel Domínguez (La Algaba, Sevilla)Bordado: Salvador Oliver Urdiales (Málaga)Características: El Senatus es una insignia denaturaleza profana que hace referencia al poderterrenal romano, que condenó a Jesús a morir enla cruz. Su orfebrería se halla compuesta por unavara de alpaca plateada que se cruza con otramenor, horizontal, a modo de travesaño, encon-trándose el conjunto coronado por una pomposaáguila imperial. Del enser pende un bellísimo cala-do de malla de hilo de oro en el que se encuentran

bordadas las siglas S.P.Q.R. iniciales de la conoci-da expresión latina Senatus Populusque Romano(“El Senado y el Pueblo de Roma”).

Magníficamente diseñado y de una formidable cali-dad técnica en cuanto a bordado y orfebrería, elSenatus ha sido donado a la Hermandad por elAyuntamiento de la localidad con motivo del 50ºAniversario de la recuperación de la SemanaSanta, presentándose, aunque sin finalizar, en elacto que se desarrolló en el Teatro-Cine SanFrancisco el pasado 15 de marzo. La pieza fue ulti-mada en todos sus detalles para el Día de Jesús,habiendo decidido la Hermandad que sea proce-sionado durante la Semana Santa por un romanoque vendrá a recuperar la olvidada figura del aban-derado, mientras que para Junio se integrará en elcortejo procesional de manos de un nazareno.

ESTRENOS


Paños de Bocina

Diseño y bordado: Escuela Municipal de Bordado Características: Nueva realización del grupo dehermanas que trabaja incansablemente en laEscuela de Bordado patrocinada por la Concejalíade Mujer. Los ricos paños que cuelgan de las boci-nas servirán para incrementar notablemente lacalidad de unos enseres que ya se hallaban pre-sentes en la Hermandad desde hace décadas.

Túnicas de nazareno

Diseño y bordado: Antiguas alumnas de laescuela taller “Molina-Lario” de MálagaCaracterísticas: Magnífico conjunto de seis túni-cas de terciopelo bordado en oro que viene aampliar el ajuar procesional de la Hermandad eneste campo. Destacan en su diseño los clásicosmotivos vegetales que la Hermandad emplea enestas realizaciones.

Coronas de Borlero

Diseño y ejecución: Ángel Cano Flores (Córdoba).Características: La figura del borlero, exclusivade Alhaurín, tiene la función de sostener durantela procesión las borlas del Estandarte Mayor,enseña máxima de la Hermandad. Este cometidoes cumplido en la actualidad por dos niñas decorta edad que se encuentran ataviadas por unatúnica bordada en oro y escapulario, sosteniendoen una mano un ramo de flores y en la otra laborla correspondiente. En lugar del capirote, losborleros deben cubrir su cabeza con una pelucarizada sostenida por una alegórica corona deespinas de plata dorada.

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“Costumbre suele ser en mí anteponer el calor delsentimiento a la frialdad del raciocinio. Reflejo fiel deesta premisa, es lo que me lleva a ocupar esta tribu-na para realizar la presentación que debiese haberocupado Francisco Jiménez, pero azares azarosos lehan impedido estar con nosotros esta noche. Espero,que este hecho contingente que ha dificultado unapreparación más reposada por mi parte, pues esca-samente he contado con 24 horas para realizarla, nomerme en demasía la calidad de la misma y puedaestar en consonancia con la pieza a la cual quiere ser-vir de preámbulo.

Estos parámetros que en otras circunstancias hubie-sen sido óbice para que la lógica razonable se hubie-ra impuesto y me llevaran a rechazar esta amableinvitación, se han visto mediatizados y superados porlos lazos sentimentales que me unen a esta centena-ria e impresionante Corporación Nazarena, que haceahora una año me obsequió con uno de los privile-gios más grande que hay, el de ser su pregonero, ylo hizo, como en esta ocasión, de la mano de mi buenamigo y mejor persona, Miguel Serrano Gómez.

Lazos que igualmente son tan extensibles como añe-jos a los artífices de la obra que hoy nos convoca. Porello, comprenderán ustedes, que el adverbio denegación, no podía ni debía salir de mis labios, y asífue y aquí estoy.

• Sr. Hermano Mayor y Junta de Gobierno de laHermandad de Ntro Padre Jesús Nazareno y MariaStma. del Mayor Dolor.• Señoras y Señores.

Nos hemos congregado esta noche, en esta recoletaErmita de San Sebastián para presentar una nuevatúnica para el mejor de los nacidos, para JesúsNazareno, que viene a enriquecer sobre manera, alya dilatado y extenso ajuar patrimonial que poseeesta Hermandad.

Esta pieza cuyo uso hunde sus raíces en la centuriadieciochesca, pretende sublimar y enfatizar, más aúnsi cabe, a la ya de por si sublime e imponente ima-gen de Jesús a la cual veneramos y damos culto.

Y como toda obra, su realización obedece a una dico-tomía de partida que debe conjugarse en perfectaarmonía, por una parte la creación del concepto y porotra la ejecución y plasmación material del mismo. Enesta ocasión se ha conseguido reunir dos personali-dades especialmente sensibles y armónicas, de cuyasintonía nace la primera nota de calidad que, unida asus conocimientos y oficio hacen que el resultado seatan bueno como el que aquí presentamos. La crea-ción de la idea o concepto se debe a Eloy TéllezCarrión y la materialización a Salvador OliverUrdiales.

Esta túnica encierra una especie de contradicción ensi misma, la sublime elegancia que siempre da el usode una traza simple, con la complejidad que encierraal participar de ese estilo, tan generalizado en elmundo cofrade como en las artes suntuarias, y quenos da pie a preguntarnos por su esencia, a pesar de

PRESENTACIÓN DE LA TÚNICA DE CAMARÍN DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO

Rafael Retana Rojano


lo acostumbrados que estamos a convivir con ella,

¿De dónde nos viene?, más allá de querer ofreceruna rica vestimenta a nuestro Sagrado Titular. ¿Aqué obedece ésta obsesión de que el ornato cubratodo el soporte, que esta ocasión como no podía serde otra forma es, “Morao”?.

Esta voluntad de ofrecer lo mejor, puede explicarseen parte por una manera, que se ha hecho afín y estáíntimamente ligada a nuestra cultura y nuestro pue-blo. Quizás sea interesante preguntarnos ¿De dóndeprocede para bien o para mal esta fiebre por el orna-to?.

Este estilo tiene su formulación definitiva en el regio-nalismo del primer tercio del S. XX, que es a su vez,una mezcla de estilos históricos anteriores, que a lolargo de los siglos dieron respuestas a las necesida-des expresivas y al gusto por el ornamento, llevadocon frecuencia a sus últimas consecuencias.

Así estaríamos hablando de elementos heredados dela decoración de la antigüedad clásica, sobre todoromana, que recuperados y sistematizados por elRenacimiento llegan a su máximo desarrollo duranteel Barroco. A todo este corpus clásico habría quesumarle el importantísimo elemento mudéjar, en elcaso andaluz, pervivencia del elemento musulmánque tanto gustó de su horror al vacío.

¿Qué resulta de todo esto? Pues que en el momen-to en el que se reelaboran las claves de nuestraSemana Santa o del mundo estético cofrade, losartistas del siglo XX acrisolan o eligen a voluntad todoel universo estilístico ornamental y no sólo como aveces nos empeñamos en mantener, el lenguaje

barroco. Cierto si es, que se intenta conseguir unaimpronta neobarroca, para lo cual el artista empleatodo ese eclecticismo, o mezcla de estilos en unamisma obra.

De todos ellos hay uno, del que precisamente par-ticipa esta pieza que hoy presentamos, que desta-ca sobremanera y nos estamos refiriendo precisa-mente al primer renacimiento español, también lla-mado protorenacimiento y en muchas ocasionesplateresco.

Así el vocabulario ornamental que Eloy Téllez ha ide-ado para recamar esta túnica de Jesús, es deudor deeste estilo en tanto en cuanto comparte con los pre-supuestos del mismo, su estricta sujeción a un desa-rrollo simétrico a partir de un eje vertical que da piea un desarrollo rítmico por repetición. Consideradoaisladamente asemeja a un candelabro, de ahí quepor un lado a este tipo de decoración se la denomi-ne de candelieri y que por otro el estilo al que sirvefuera llamado plateresco por sus concomitancias condicha labor.

Este eje central a partir del cual se podría conti-nuar la decoración hasta el infinito, aquí se haencerrado en una composición triangular que serepite en las tres áreas geográficas bordadas, esdecir pecho, mangas, y vuelo de la parte inferiordelantera, donde alcanza su mayor desarrollo, yque tan solo se ve interrumpidas por la greca quecircunda todo el perímetro de la base. Así se hadispuesto todo un universo de elementos vegeta-les y geométricos, de entre los que destacan, losestilizados acantos, que es el elemento vegetal porexcelencia del clasicismo, junto a los que hay quecitar una especies de palmetas que le confierencierto regusto orientalizante y a la postre eseeclecticismo tan consustancial al ajuar cofrade.

Este magnífico lenguaje plástico pronunciado poreste consumado diseñador, Eloy Téllez, que, ate-sora en su extensa trayectoria en el diseño mala-gueño piezas tan sobresalientes entre otras, comolos guiones de la Cofradía de la Humildad y delRocío, denota un exhaustivo conocimiento de lahistoria del arte, así como la destreza a la hora de

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manejar el lápiz, que da cuerpo a muchas piezasque poseen las cofradías malagueñas.

Dejando a un lado estas cuestiones conceptualesvamos a pasar a esa segunda premisa a la que antesme refería, la plasmación material.

Realización que, ha llevado a cabo este joven, aun-que docto y lucho ya en su oficio, bordador malague-ño, que un día soñando en mejorar el ajuar de ladolorosa dueña de su corazón, me estoy refiriendo aese dechado de incuantificable valor, a la que ambosprofesamos nuestros amores mas certeros, y que noes otra que esa azucena virginal que en el Perchelmora y que por nombre tiene el más luminoso,Estrella. Aquel día de la ya lejana década de losochenta, comenzó una sólida formación autodidacta,de la que yo puedo certificar y dar fe porque la vivímuy de cerca.

Circunstancia ésta, que en modo alguno ha supuestodetrimento en las calidades de su ejecución, ya quedomina las más complicadas y costosas técnicas consoltura maestría, y que en esta pieza, como él acos-tumbra, ha puesto de manifiesto.

Aquí ha escogido las más precisas, para que el dise-ño tome cuerpo en su destino definitivo, el bordadoen oro a realce, que debe dotar a la pieza de los volú-menes necesarios para lograr las mejores calidadestexturales por el uso de las distintas puntadas.

Y como muestra dicen que vale un botón, les invito aque ahora, cuando tengan ocasión comprueben loque les estoy diciendo, y se fijen como han sidoresuelto los nervios de los motivos vegetales, o el filo

de algunas piezas del pecho, según la técnica de lahojilla, y aunque crean que están sobrepuestos ele-mentos metálicos, les aseguró que se han realizadospuntada a puntada con una fina lámina, en la queSalvador Oliver es consumado especialista, consi-guiendo esos efectos ópticos cercanos a la labor deorfebrería.

Otra puntada, igualmente dificultosa y definitoria decalidad, es la cartulina u oro tendido, consistente enpasar sobre una base de cartón el hilo de oro, sinensartar y de forma paralela, fijado por minúsculaspuntadas, casi imperceptibles en los extremos y queen esta túnica también se distribuye de forma gene-rosa por lo largo y ancho de su perímetro, así comootras tales como: la media onda, el ladrillo, la punti-ta o el zetillo. A ello hay que sumarle el uso de dife-rentes tipos de hilos con distintas tonalidades, logran-do conseguir, matizaciones con brillos y mates y efec-tos pictóricos, que vienen a demostrar un estudioprevio y pormenorizado de cada una de las piezas,para que el resultado obtenido sea tan sobresalientecomo el que se ha conseguido.

No puedo ni debo olvidar que Salvador al frente desu obrador, lidera un grupo de profesionales como:Jesús Ruiz, Paco Jiménez, Gonzalo Conde, Folker,Ana Trujillo, Juan Leiva y Antonia, que logran conse-guir piezas como ésta, digna de su ya dilatado yextenso currículum, entre las que no me resisto adestacar entre otras, por suntuoso, soberbio, rico einmejorable, el estandarte de la perchelera cofradíade la Expiración.

Poco me resta que deciros, hermanos, a no ser quefelicitaros efusivamente por la elección de estas dospersonalidades, tan sensibles como artistas, que hanposibilitado, con la categoría que les caracteriza, laconsecución de esta feliz túnica con la que hoy que-réis tributar al verdadero baluarte que todo merece,Jesús.

Muchas gracias”

La túnica de camarín de Nuestro Padre JesúsNazareno fue presentada en la Ermita de SanSebastián el 28 de Abril de 2006

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La Santidad

El culto a los santos ha estado presente en la IglesiaCatólica desde sus orígenes apostólicos. Son santosaquellos hermanos y hermanas nuestros que en elcurso de su vida mortal han llegado a vivir en pleni-tud la vida cristiana. La santidad no es otra cosa quela culminación del proyecto creador de Dios, la pleni-tud de nuestra felicidad, de nuestra existencia. Lossantos son el triunfo de Dios, la expresión de que lasalvación que trajo Jesucristo es realizable en mediode las debilidades y miserias de la existencia huma-na. La veneración a los santos, pués, no es un cultosustitutivo o alternativo al del Señor, sino justamenteel reconocimiento al triunfo efectivo y concreto deDios en personas concretas, de carne y hueso, connombre y apellidos. En los santos vemos de manerareal cómo se realiza el proyecto que Dios Padre tienepara la humanidad en Jesucristo, por la cooperacióndel Espíritu Santo, el Espíritu de Jesús, que se nos dacomo precioso don en el bautismo.

Que una persona llegue a ser santa, significa queencontró en esta vida el sentido de la verdadera feli-cidad. Y la felicidad de los hombres es el deseo deDios, el proyecto de Dios. Para eso envió a su HijoJesucristo, para mostrarnos el camino humano parallegar a la plenitud de Dios. Ser santo es ser feliz, par-ticipando plenamente de la vida de Jesucristo. Poresta razón, la Iglesia propone a los santos para quelos veneremos: es una llamada a nuestra esperanzay a nuestra responsabilidad puesto que todos esta-mos llamados a la santidad. Es deseo de Dios e ínti-mo anhelo de nuestro corazón, aunque no seamosconscientes de ello. Es también, tarea y esfuerzo, elreto supremo de la vida, plenitud del amor. Se nospropone como modelos a aquellos que alcanzaronesta meta última de la vida cristiana. El ConcilioVaticano II lo expresó de forma clara en la constitu-ción Sacrosanctum Concilium:

“La Iglesia introdujo en el círculo anual el recuerdode los Mártires y de los demás santos, que llegadosa la perfección por la multiforme gracia de Dios yhabiendo ya alcanzado la salvación eterna, cantan laperfecta alabanza a Dios en el cielo e interceden pornosotros. Porque al celebrar el tránsito de los santosde este mundo al cielo, la Iglesia proclama el miste-rio pascual cumplido en ellos, que sufrieron y fueronglorificados con Cristo, propone a los fieles sus ejem-plos, los cuales atraen a todos por Cristo al Padre ypor los méritos de los mismos implora los beneficiosdivinos (SC 104) (1).

La veneración a Santos y Beatos

El culto a los santos no es algo anticuado ni obsole-to. Precisamente en los tiempos recientes, muy espe-cialmente en el pontificado de Juan Pablo II, laIglesia se esfuerza por presentarnos una multitud dehermanos y hermanas que han alcanzado la santi-dad. Así, en estos años la Iglesia ha canonizado ybeatificado a varios cientos de fieles de toda clase,

EL CULTO A LOS SANTOS EN LA IGLESIA CATÓLICA.MEMORIA DE SAN SEBASTIÁN MARTIR, PATRÓN DE

ALHAURÍN EL GRANDEJesús Javier Jurado Simón


raza, sexo y condición. Entre los últimos, reciente-mente en el pasado mes de octubre, fueron elevadosa los altares 498 mártires de la guerra civil española.Por tanto, nos encontramos ante una realidad plena-mente actual en la Iglesia.

El objetivo de la veneración a los Santos es la glo-ria de Dios y la santificación del hombre. El verda-dero culto a los santos debe conducir hacia unamor práctico, hacia un proyecto personal y comu-nitario de vivir en un amor profundo y real enrai-zado en Dios. El Directorio sobre piedad popular yliturgia ofrecido por la Congregación para el CultoDivino y la Disciplina de los Sacramentos, nosorienta sobre la verdadera dimensión del culto alos Santos, con una serie de principios basados enlos artículos básicos de nuestra fe que presenta-mos resumidamente:

a) La Iglesia es santa por la presencia en ella deJesucristo, el sólo santo. Es el Pueblo de Dios que,en medio de sus imperfecciones y pecados, cami-na hacia la santidad ya presente en nosotros deforma incipiente, por la gracia de Dios.

b) Toda la Iglesia caminamos hacia la purificaciónfinal por el misterio de la comunión de los santos:estamos unidos a nuestros hermanos que ya estánen la gloria del Señor, que ya han alcanzado la ple-nitud de la vida.

c) Cristo es el único Mediador que no excluye otrasmediaciones subordinadas –la de la Virgen María ylos Santos, que se realizan en Cristo y por Cristo.La Iglesia presenta a los santos insertos plena-mente en el misterio de Cristo, como testigos his-tóricos de la vocación universal a la santidad ymodelo para que todos alcancemos la plenitud dela madurez en Cristo. Son ciudadanos de laJerusalén del cielo, intercesores y amigos de losque todavía peregrinamos por el mundo. Son tam-bién Patronos de Iglesias locales, es decir protec-tores y modelos especialmente vinculados a comu-nidades cristianas localizadas. La celebración de lafestividad de los santos para que sean pastoral-mente útiles e interesantes, deben responder a lassiguientes orientaciones:

a) Las celebraciones deben ir acompañadas de unainstrucción y explicación a los fieles sobre el senti-do de la fiesta de los santos, orientándolas siem-pre a la preeminencia del misterio de Cristo, quienes la fuente de toda santidad.

b) Es preciso distinguir y valorar la celebración deaquellos santos históricamente vinculados a la vidade Jesús de Nazaret: San José, San Juan Bautista,los apóstoles, etc..

c) Por último, “es oportuno exhortar a los fieles aque prefieran las fiestas de los santos que hantenido una misión de gracia respecto de la Iglesiaparticular, COMO LOS PATRONOS, o los que hananunciado por primera vez la Buena Nueva a laantigua comunidad” (2)

La Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazarenocumple perfectamente esta última orientacióncuando se está proponiendo realzar el culto a SanSebastián Mártir, Patrón de Alhaurín el Grande. Lasignificación de San Sebastián, cuyo patronazgo yveneración en Alhaurín el Grande se remonta altiempo de los Reyes Católicos, es como modelopara estimular nuestra vida cristiana, y protectorde todo el pueblo ante enfermedades y calamida-des materiales y espirituales. Por tanto, todos losfieles, instituciones, hermandades y asociacionesdeben sumarse a esta celebración, signo de iden-tidad comunitario de toda la localidad. LaHermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno,cuyo origen es precisamente el culto al SantoPatrón de los alhaurinos, tiene un gran honor yuna gran responsabilidad en esta tarea.

San Sebastián Mártir

La popularidad de este mártir de la Iglesia Católicase pone de manifiesto en las biografías existentes.Vivió y murió en torno al año 300 de la era cristia-na, siendo catalogado como soldado y martir. Elnombre de Sebastián significa “Digno de respeto,venerable” (3). Como todos sabemos, su festividadlitúrgica es cada 20 de enero. Su biografía quereproducimos demuestra su profunda y valiente fe.Murió mártir, es decir, le quitaron la vida por su

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condición de cristiano. Es patrono de arqueros,soldados y atletas (4)

“Sebastián, hijo de familia militar y noble, era oriun-do de Narbona, pero se había educado en Milán.Llegó a ser capitán de la primera corte de la guardiapretoriana. Era respetado por todos y apreciado porel emperador, que desconocía su cualidad de cristia-no. Cumplía con la disciplina militar, pero no partici-paba en los sacrificios idolátricos. Además, comobuen cristiano, ejercitaba el apostolado entre suscompañeros, visitaba y alentaba a los cristianosencarcelados por causa de Cristo. Esta situación nopodía durar mucho, y fue denunciado al emperadorMaximino quien lo obligó a escoger entre ser su sol-dado o seguir a Jesucristo. El santo escogió la miliciade Cristo; desairado el Emperador, lo amenazó demuerte, pero San Sebastián, convertido en soldadode Cristo por la confirmación, se mantuvo firme en sufe. Enfurecido Maximino, lo condenó a morir asae-teado: los soldados del emperador lo llevaron al esta-dio, lo desnudaron, lo ataron a un poste y lanzaronsobre él una lluvia de saetas, dándolo por muerto. Sinembargo, sus amigos que estaban al acecho, se acer-caron, y al verlo todavía con vida, lo llevaron a casade una noble cristiana romana, llamada Irene, que lomantuvo escondido en su casa y le curó las heridashasta que quedó restablecido.

Sus amigos le aconsejaron que se ausentara deRoma, pero el santo se negó rotundamente pues sucorazón ardoroso del amor de Cristo, impedía que élno continuase anunciando a su Señor. Se presentócon valentía ante el Emperador, desconcertado por-que lo daba por muerto, y el santo le reprochó conenergía su conducta por perseguir a los cristianos.Maximino mandó que lo azotaran hasta morir, y lossoldados cumplieron esta vez sin errores la misión ytiraron su cuerpo en un lodazal. Los cristianos lo reco-gieron y lo enterraron en la Vía Apia, en la célebrecatacumba que lleva el nombre de San Sebastián.

El culto a San Sebastián es muy antiguo; es invoca-do contra la peste y contra los enemigos de la reli-gión, y además es llamado el Apolo cristiano ya quees uno de los santos más reproducidos por el arte engeneral” (5).

Fue y es uno de los santos más populares de Roma.San Ambrosio habla de su culto en Milán y el calen-dario de Cartago del año 400 registra su nombre. Enel siglo IV existía ya su basílica extramuros de Roma.Su culto va unido al del Papa del siglo III San Fabián,porque sus reliquias se veneraban juntas (6).

Es, por tanto, contemporáneo de los Santos MártiresPatronos de Málaga, los Santos Ciriaco y Paula. Es unsanto muy popular en nuestra región. Su culto enAlhaurín el Grande, como Patrono de todos los alhau-rinos, hunde sus raíces en el siglo XV con la llegadade los Reyes Católicos, y es origen de la Hermandadde Nuestro Padre Jesús Nazareno.(7)

Que el tributo de su veneración sirva para que laIglesia en Alhaurín el Grande cumpla con fidelidad sumisión evangelizadora de anunciar a Jesús, el únicosalvador de la humanidad. Ojalá que todos los alhau-rinos crezcan en la devoción por su santo patrón, SanSebastián Mártir, defendiendo así su identidad histó-rica, cultural y religiosa. Así sea.

NOTAS

(1) SACROSANCTUM CONCILIUM, Constitución sobrela Sagrada Liturgia. Concilio Ecuménico Vaticano II.Edición oficial patrocinada por la ConferenciaEpiscopal Española. BAC. Madrid, 1996, pp. 216-217(2) CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Y DIS-CIPLINA DE LOS SACRAMENTOS. La veneración a los Santos y Beatos. Directorio desobre la piedad popular y la liturgia. BAC Documentos. Madrid 2002, p. 168(3) Véase enwww.churchforum.org.mx/santoral/Enero/2001.(4) Idem.(5) Véase en www.aciprensa.com(6) PÉREZ DE URBEL, Fray Justo. Año Cristiano. Tº I.Quinta Edición Renovada. Ediciones Fax. Madrid., pp.1221-1222(7) PÉREZ GONZÁLEZ, Salvador David. “SanSebastián Martir, Patrón de Alhaurín el Grande”.Nazareno nº 0, Hermandad de Nuestro Padre JesúsNazareno, Alhaurín el Grande, 2007, pp. 33-35

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Imagen: Entrada a la Función del Día de JesúsTécnica: Fotografía en blanco y negroCronología: Finales de la década de 1940Comentario:Finales de la década de los cuarenta. Entre los prime-ros calores de junio, Alhaurín el Grande se dispone avivir una jornada que, como podemos apreciar en laimagen, dista mucho de ser un día cualquiera.

Tras años sin Día de Jesús a causa de la Guerra y laprohibición eclesiástica, el oscuro túnel va quedandoatrás y por fin se ve de nuevo la luz. Los hermanosdisfrutan otra vez de su gran fiesta anual y el pueblose dispone a echarse alegremente a la calle y olvidarpor unas horas las dificultades, el racionamiento y lacarestía.

Es domingo por la mañana. La celebración llega auno de sus puntos álgidos. La multitud aguarda en laPlaza Baja. Bulle y ruge de emoción. Habla, choca, seentrecruza y aguarda expectante. Y es que la Funciónestá a punto de comenzar. El ir y venir de mujeresque llevan sillas de sus casas a la Iglesia nos indicaeste hecho.

Desde el balcón de Isabel Cansino, aquella inolvida-ble mujer que cantó como nadie las Glorias de nues-tro Divino Nazareno y su antiquísima Hermandad seasoma, casi sin que nadie se percate, un artilugio queaún es poco conocido en Alhaurín. Una cámara foto-gráfica. En la lente de su objetivo se refleja una PlazaBaja que se deshace en comentarios sobre su olvida-do suelo terrizo. Los hombres, entre los que predo-mina el inevitable traje oscuro con corbata y el som-brero de ala típico de los años cuarenta, se agrupany discuten mientras lían cigarros. Por su parte, lasmuchachas del Lugar lucen sus mejores galas sinsaber, quizás, que están a punto de ser inmortaliza-das en su juvenil lozanía y belleza.

A la derecha de la imagen, la Banda del Tercio deMelilla, distraída, aguarda el momento en que el cor-netín toque atención. Algunos caballeros legionarios

y vecinos buscan refugio y bebida en el inolvidable“Bar de Motín” (primera puerta del lateral derecho),mientras que otras personas se apiñan junto a laFábrica de Anís “Nuestra Señora del Carmen” o serefugian del sol bajo el toldillo que da paso a la“Destilería Saturno”.

No sabemos que ocurrirá dentro de la Parroquia,donde hace ya buen rato que no cabe un alfiler. Encualquier caso, cura, directivos, autoridades y, tal vez,algún predicador traído expresamente por laHermandad, estarán a punto de comenzar una cele-bración religiosa que se puede seguir desde la Plazagracias a los altavoces situados en la Puerta de laIglesia.

Siguiendo nuestro recorrido visual podemos vislum-brar como un carrito con golosinas y turrones seencuentra plenamente dispuesto a saciar, a cambiode un módico precio, el apetito y caprichos de la chi-quillería y los más glotones.

Echamos una nueva mirada y vemos como el negrodel luto predomina en algunas mujeres y en variosbrazaletes masculinos. Eran otros tiempos y la muer-te de un ser querido debía reflejarse en el atuendodiario durante años.

En definitiva, esta fotografía nos devuelve los rostrosde un presente que ya pasó. Nos refleja un pasadoque ha quedado grabado para la eternidad y que nosresulta tan cercano como lejano. Tan extraño comofamiliar.

Y es que aunque sean muchas las cosas que hancambiado desde la década de los cuarenta la ilusiónpor el Día de Jesús permanece. Porque el fervor y ladevoción a Nuestro Padre Jesús Nazareno ni se ago-tan ni conocen límites…

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ARCHIVO FOTOGRÁFICOSalvador David Pérez González

€


La memoria histórica de un país, de una ciudad ode una villa como la nuestra, pasa no sólo por elnoble ejercicio de recuperar de nuestras memoriasacontecimientos pasados, sino por rebuscar porlos archivos documentos escritos o gráficos quehagan aflorar a la luz situaciones y hechos que yanadie recordaba o que no se tuvieron públicoconocimiento de su existencia.

En el caso de este modesto artículo, se dieron lacombinación de las dos realidades anteriormentecitadas. Una persona recuerda un hecho y éste escontrastado con los posibles documentos que pue-dan existir en los archivos. Y así fue como ocurrió.El Director de esta Revista me comenta que duran-te los años 50 del siglo pasado, el Ayuntamientode Alhaurín el Grande tuvo una relación bastanteestrecha y fructífera con una Hermandad de Pasiónde la ciudad de Málaga, a la que yo tengo el honorde pertenecer. Se trata de la Muy Ilustre yVenerable Hermandad en la Orden de SantoDomingo de Guzmán de Nuestro Padre Jesús de laHumillación y Perdón y María Santísima de laEstrella, con sede canónica en la Parroquiade Santo Domingo en el barrio dePerchel.

Dos nombres se hacía referentesdirectos de esas relaciones entreesta Hermandad y el Ayuntamientode Alhaurín el Grande. Por parte dela Hermandad, su Hermano Mayorpor aquellos años, Don Francisco Lara,y por el Ayuntamiento su Alcalde,Don Joaquín Moltó. Les unía unagran amistad, además de ser fami-lia, ya que la esposa de DonFrancisco Lara, Doña Rafaela Moltó Corredor, erahermana del Alcalde.

La documentación encontrada va desvelar otrohecho del cual no se tenía ninguna referencia. EstaHermandad de Málaga tuvo con anterioridad rela-

ción con Alhaurín el Grande, y más concretamentecon la Hermandad de Nuestro Padre JesúsNazareno. Hay datos en el Archivo de laHermandad de la Humillación donde hace mencióna nuestra Hermandad, y como ambasHermandades colaboraron en la década de los 50del siglo XX.

El nombramiento del Ayuntamiento deAlhaurín el Grande como Hermano MayorHonorario.

Con respecto al Ayuntamiento, la primera noticiade su relación con la ya citada Hermandad deMálaga, arranca con el nombramiento de éstecomo Hermano Mayor Honorario en el año 1952.Así se recoge en el Libro de Actas de laHermandad: “ En la ciudad de Málaga siendo lasnueve y treinta de la noche, del dia veintiseis deFebrero de mil novecientos cincuenta y dos, reu-nieronse en sesión de Junta de Gobierno, en lasacristia de la Iglesia Parroquial de SantoDomingo, la Ilustre y Venerable Hermandad en la

Orden de Santo Domingo de Guzmán deNuestro Padre Jesús de la Humillación

y Perdón y María Santisima de laestrella, bajo la presidencia denuestro hermano Mayor Don fran-cisco Lara García..., Se acuerdapor unanimidad nombrarHermano Mayor Honorario de esta

Hermandad al Ayuntamiento deAlhaurín el grande y oficiarle en este

sentido”(1).

Es a partir de esta fecha cuandoaumentan de manera destacada

las relaciones entre ambos organismos. El honorde ser nombrado Hermano Mayor Honorariosupondrá para nuestro Ayuntamiento una seriede “obligaciones” con la Hermandad malagueña,como son los donativos, muy necesarios enaquello años de carestía y de recomposición de

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VINCULOS ENTRE LA HERMANDAD MALAGUEÑA DELA ESTRELLA Y ALHAURÍN EL GRANDE

Diego Palomo Molís

DD.. JJooaaqquuíínn MMoollttóó CCoorrrreeddoorrffuuee AAllccaallddee ddee AAllhhaauurríínn eennttrree

llooss aaññooss 11994466 yy 11997722


las hermandades después de la Guerra Civil, yaque, sin duda, a las cofradías les beneficiabacontar con benefactores de este calibre.

La mencionada petición deayuda económica no sehizo esperar. El 30 deseptiembre de 1952 laHermandad enviará alAlcalde de Alhaurínunos boletos para unarifa con la intención deconseguir fondos parala reposición del altar yde los efectos procesionales. Se rifa un equipocompleto de cazador. Al Ayuntamiento de Alhaurínle ha corresponden 100 tarjetas con un valor de 6pesetas. Este sorteo será con acuerdo al de la lote-ría nacional del día 15 de diciembre (2). Tambiénfue muy habitual la presencia de las autoridadesmunicipales alhaurinas presidiendo los desfilesprocesionales cada Martes Santo, acompañando alos Sagrados titulares por su recorrido por lascalles malagueñas.

Por esta época, el consistorio alhaurino posee algomuy apreciado para las hermandades, se tratade una banda de música municipal, que al parecertiene cierta fama en la provincia. Así junto a la peti-

ción de que el Alcalde presidierael desfile procesional llevabatambién la petición de traer ala Banda Municipal.La respuesta de agradeci-miento por parte delAyuntamiento alhaurino porser nombrado HermanoMayor Honorario se recogió

dos meses después, como asíse manifiesta en el Acta número 136: “En la ciudadde Malaga y en la Parroquia de santo Domingo(sacristía), siendo las nueve de la noche del diaveintinueve de Abril de mil novecientos cincuentay dos... La Junta queda enterada del oficio recibi-do del Ayuntamiento de Alhaurín el Grande agra-deciendo el nombramiento que se le dio deHermano Mayor Honorario...” (3).

Parece ser que el primer acto público donde nuestroAyuntamiento participó como Hermano MayorHonorario, fue en los Solemnes Cultos de Triduo, quese celebraron en la parroquia de Santo Domingo losdía 5, 6, y 7 de Junio de 1952, como así consta enuna carta escrita por el Hermano Mayor de laHermandad de la Humillación al consistorio alhauri-no, donde se les invita a participar y rogándole quecoloque en el tablón de anuncio del municipio la con-vocatoria que lleva adjunta dicha carta (4).

Fue poco después del nombramiento delAyuntamiento como Hermano Mayor Honorario,cuando la Hermandad perchelera se dirigió al consis-torio pidiéndole que les enviase la Banda Municipalpara el desfile procesional del día 8 de abril, MartesSanto. En el escrito que se le envía al Ayuntamientopor parte de la Hermandad se hace referencia de quedicha banda participó en la procesión del año ante-rior, siendo al parecer muy satisfactoria (5).

Un año más tarde se le hace la primera petición ofi-cial para que el Señor Alcalde de Alhaurín el Grandepresidiese el desfile procesional en la noche del

El Ayuntamiento de Alhaurínel Grande

fue nombrado HermanoMayor Honorario

de la Hermandad de laEstrella en 1952

DD.. FFrraanncciissccoo LLaarraa.. HHeerrmmaannoo MMaayyoorr ddee llaa EEssttrreellllaa

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Martes Santo de la Semana Santa del año 1953. Conesa primera invitación iba una solicitud de donativopara sufragar los innumerables gastos de la salidaprocesional (6). En este mismo año la BandaMunicipal volverá participar en la procesión, como asíse recoge en un escrito dirigido al Ayuntamiento,donde se agradece su participación (7). Podemosdecir que tanto Hermandad como Ayuntamientopractican unas buenas relaciones, beneficiándoserecíprocamente.

La Hermandad puede disfrutar de nuestra afama-da Banda Municipal de Música y nuestro Alcalde depoder asistir al desfile procesional, donde sin dudaentrará en contacto con otras autoridades civilesdel momento de Málaga y su provincia, además decorroborarse en el pueblo la alta estima en que setenía a la Banda Municipal.

Esta misma situación de invitar tanto al SeñorAlcalde y a la Banda Municipal se va a repetir enlos siguientes años de la década de los 50. En1954 hay nuevamente una petición e invitación(8), pero no será posible la participación de nues-tra Banda Municipal, como así se lo comunica elpropio Alcalde de Alhaurín. La causa es la incorpo-ración al ejército de seis de sus miembros, necesi-tando una reorganización la Banda (9). Hay quedecir que tanto en las invitaciones de los años1955 y 1956, ya no se hace mención de la BandaMunicipal, sino que sólo se requiere la presenciadel Señor Alcalde (10). No obstante, esto no signi-

ficaba el fin de la vinculación entre la Hermandadperchelera y nuestra corporación municipal, ya quepor la documentación encontrada sabemos que enel año 1955 el Ayuntamiento de Alhaurín el Grandehabía entregado a esta Hermandad un donativo de500 pesetas para sufragar parte de los gastos dela salida procesional.

Por si esto fuera poco, una vez desaparecida laBanda Municipal de Música, por falta de educandosen los años sesenta, el Ayuntamiento siguió cola-borando con la Hermandad de la Humillación,sufragando los gastos de desplazamiento y sub-vención de la Banda local de Cornetas y Tamboresde la Organización Juvenil Española (OJE) hasta ladécada de los 70. Muchos jóvenes alhaurinos de laépoca, actuales padres de familia, y ya algunoshasta abuelos, aún recuerdan con cariño y simpa-tía su participación en nombre y representación desu pueblo en la Semana Santa Malagueña (11).

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La Banda Municipal de Música y la de Cornetas y

Tambores de la OJE acompañaron a la Hermandad

perchelera en sus desfiles procesionales de las décadas de los cincuenta y sesenta.

Muchos de los alhaurinos queintegraron estas agrupacionesrecuerdan hoy con cariño suparticipación en la Semana

Santa malagueña

VViirrggeenn ddee llaa EEssttrreellllaa.. CCoommiieennzzooss ddee llooss 5500..AApprreecciieennssee eenn llaass eessqquuiinnaass ddeell ttrroonnoo llooss aarrbboottaanntteess ddee llaa HHeerrmmaannddaadd ddee JJeessúúss


Vínculos entre la Hermandad de la Estrellay la de Nuestro Padre Jesús Nazareno.

Pero no fue el Ayuntamiento alhaurino el primeroen establecer relaciones con esta Hermandad.Como dije al principio, la documentación analiza-da ha arrojado otros datos, en donde se ve clara-mente que es la Hermandad de Nuestro PadreJesús Nazareno la que mantenía con anterioridaduna colaboración importante con dicha Cofradía.

En el acta número 95, del año 1950 se recoge unagradecimiento a la Hermandad de los “Moraos”y concretamente en la persona del directivo donAntonio Madrid por haber prestado cuatro arbo-tantes con sus correspondientes tulipas para quefuesen en el trono de María Santísima de laEstrella, para el desfile procesional del MartesSanto de aquel mismo año; “ De Málaga a 30 deAbril de 1950, a las doce de la mañana en laParroquia de Santo Domingo (Sacristía) se reunioen Junta General la Hermandad de Ntro Padre

Jesus y Maria Stma de la Estrella..., por lo que seacordó oficiar a don Antonio Madrid. Directivo dela Hermandad de Ntro Padre Jesus (Alhaurín elGrande) por habernos prestado los cuatro arbo-tantes y tulipas para el trono de la Stma Virgende Estrella...” (12).

Se trataba, ni más ni menos, que de los arbotan-tes de metal que lucía el trono de Nuestro PadreJesús Nazareno en su entrada a nuestra villa enel año cuarenta y uno. Importante hecho que unaHermandad como la de la Humillación pidieseestos arbotantes para el trono de la Virgen, quesin duda por aquellos años una de las más vin-culada a las autoridades del Nuevo Régimen. Nosólo es la Virgen de la División Azul, sino que ade-más tenía vinculación con la Policía Municipal dela ciudad de Málaga. Era un trono que no pasabadesapercibido en la Semana Santa Malagueña.Muy meritorio por parte de nuestra Hermandadprestar los arbotantes del trono de Jesús. Estodemuestra que hay una gran colaboración y amis-tad entre ambas corporaciones.

Pero no quedaron aquí los préstamos entre lasdos hermandades. En 1952 la Hermandad de laHumillación hace una petición donde encarecida-mente pide al directivo de la hermandad deNuestro Padre Jesús de Alhaurín el Grande, donFrancisco Madrid Jaime, que preste para el desfi-le procesional cuatro faroles. En el escrito quedareflejado que dicho préstamo ya se dio el añoanterior, es decir en la Semana Santa de 1951(14). Este hecho también queda recogido en ellibro de sesiones, en el acta número 135, dondea estancia del Señor Yébenes se recoge en actael oficio a los “Moraos” de Alhaurín el Grande y enparticular a don Francisco Madrid Jaime (15).

En un escrito de 1953 se vuelve a hacer referen-cia a los mismos faroles, esta vez indicando ellugar que ocuparon durante el desfile procesio-nal, siendo éste el frente de procesión de la sec-ción del Cristo. Esto indica que tuvieron que serunos faroles con cierta calidad, ya que su ubica-ción en la procesión así lo indica.

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VViirrggeenn ddee llaa EEssttrreellllaa.. CCoommiieennzzooss ddee llooss 5500..AApprreecciieessee eenn llaa eessqquuiinnaa ddeell ttrroonnoo eell aarrbboottaannttee ddee

llaa HHeerrmmaannddaadd ddee JJeessúúss


No quiero dar por terminado este pequeño artícu-lo, sin agradecer la generosa y activa colaboraciónprestada por parte del Archivero de la Hermandadde la Humillación, don José Ramón Valiño. Yagradecer a esta misma Hermandad su apoyofacilitando todos los documentos precisados, tantoescritos como gráficos.

Estudiar el pasado, recordarlo, analizarlo... es unatarea que tiene como fin una enseñanza, una fina-lidad, arrojar luz sobre nuestra memoria histórica.Antes de cerrar estas páginas, quisiera que esteretomar lo perdido nos sirva para retomar ( y vál-game la redundancia) ese espíritu de cooperaciónentre la Hermandad de la Humillación con nuestroAyuntamiento y nuestra Hermandad. Tiempos difí-ciles nos unieron e hicieron posible una colabora-ción muy positiva. Los tiempos han cambiado ynosotros con ellos, pero el espíritu de colaboraciónno se ha de perder. Yo creo que el Martes Santomalagueño echa de menos a los alhaurinos, muyespecialmente en el Perchel.

NOTAS

(1) (A)rchivo de la (H)ermandad de Nuestro PadreJesús de la (H)umillación y Perdón y MaríaSantísima de la (E)strella. Libro de Actas nº 1. fs.190 y 191. (2) A.H.H.E. Leg. 83. (3) A.H.H.E. Libro de Actas nº 2. Folio 4.

(4) A.H.H.E. Leg. 21/A. “EL HERMANO MAYOR DELA HERMANDAD DE NUESTRO PADRE JESÚS DELA HUMILLACIÓN Y DE MARIA SANTÍSIMA DE LAESTRELA SALUDA Ayuntamiento de Alhaurín elGrande, Hermano Mayor Honorario de estaHermandad y tiene el gusto de invitarle a lossolemnes cultos del Triduo que durante los dias5, 6, y 7 de Junio celebrará en honor a sus sagra-dos titulares, rogándole que la adjunta convocato-ria sea expuesta en el tablon de anuncios de esemunicipio. 1º Junio 2”.

(5) A.H.H.E. Leg. 10/B. (6) A.H.H.E Leg. 638/A. (7) A.H.H.E Leg. 627/A. (8) A.H.H.E Leg. 526/A. (9) A.H.H.E. Leg. 388/A. “ 6 de Abril de 1954. Sr.O Mayor de la Hermandad de Ntro. Padre Jesús dela Humillación y Maria Stma de la Estrella. MALA-GA

Estimado amigo:En contestación a su attª comunicación de fechadel 11 de Marzo ppdo. Le participo que la Bandade Música no podrá desplazarse a esa al objeto detomar parte en el desfile procesional, ya que losúltimos días de Marzo se han incorporado alEjercito seis músicos, por lo que ahora se estáreorganizando de nuevo, causa por la que nopodrá, como digo antes, trasladarse a esa.

Agradeciendo la invitación que me hace para figu-rar en la presidencia del desfile procesional, y rei-terandole mi pesar por la ausencia de la músicaeste año, le saluda attº

q.e.s.m Fdo: J. Moltó”.

(10) A.H.H.E. Leg. 445/A, leg. 688/A.(11) Agradecemos eta información a D. JoaquínMoltó García, que en aquellos años era uno de losencargados tanto de la citada Banda como de lapropia OJE en Alhaurín el Grande.(11) A.H.H.E. Libro de Actas nº 1, folio 149.(12) A.H.H.E. Leg. 10/A(13) A.H.H.E. Libro de Actas nº 2, folio 3.

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FFrreennttee ddee PPrroocceessiióónn ddee llaa HHeerrmmaannddaadd ddee llaaEEssttrreellllaa 11995522


Durante el pasado año 2007, la Junta de Andalucía havenido desarrollando un ambicioso proyecto culturalque ha revolucionado a todos los amantes del arte,ya que ha provocado un verdadero peregrinaje porlas distintas capitales andaluzas para poder admirarlas siete espectaculares exposiciones organizadaspara mostrarnos, de una forma didáctica y atractiva,las distintas expresiones o formas de ver y compren-der este concepto llamado “BARROCO”, ya que a tra-vés de estas muestras, hemos podido comprobarcomo va mas allá de un simple calificativo a un Arte,sino que también fue una forma de vivir, tanto cultu-ralmente, en la religiosidad, … y por tanto, en otrasparcelas, como el urbanismo, etc…Aunque hoy día nos parezcan lejanos aquellos siglos,si miramos con detenimiento nuestra vida cotidiana,podremos intuir que aun continúan vivos los más ele-mentales conceptos que introdujo el Barroco, y aúnmás, si nos detenemos en nuestros desfiles procesio-nales, celebraciones litúrgicas, y sobre todo, en elpropio concepto de la imaginería procesional.Queremos que el realismo mas exacerbado esté pre-sente en nuestras imágenes titulares, colocándolespelo natural, ojos de cristal, ropajes de tela profusa-mente bordados, etc…. todo ello perfectamenterepresentado en las imágenes titulares de nuestraHermandad.

Incluso el propio espacio en el cual se sitúan NuestroPadre Jesús Nazareno y María Santísima del MayorDolor, nos hacen retrotraernos a la época en la quela profusión de tallas, adornos en yesos, se hacíanimprescindibles.En la Ermita de San Sebastián, encontramos cómo elpresbiterio se encuentra bellísimamente decorado,sobresaliendo la cúpula que cobija al celebrante de laEucaristía, y sobre todo, el magnífico Camerino quecustodia a la joya mas preciada de Alhaurín elGrande, Nuestro Padre Jesús Nazareno, verdaderasjoyas del siglo XVIII.

En la fachada de la Ermita, vemos como se sintetizantodas las artes, con la bellísima espadaña que enmar-ca las campanas que se encargan de llamar a los fie-les a la celebración de la Misa, la salida procesional,etc… en la recoleta y acogedora plaza. Pero dejandoa un lado el arte, a la expresión material de este belloconcepto artístico, tenemos que tener presente queel barroco, está presente en nuestras vidas hoy endía, ya que padecemos un verdadero “horror vacui”es decir, miedo al vacío, a un lugar sin ocupar, a unespacio en blanco, … (aunque últimamente el mini-malismo parece que se abre paso con fuerza) hechoeste perfectamente representado, por ejemplo, a lahora de realizar un altar de cultos, en el cual quere-mos que haya la mayor cantidad posible de flores ycera, que los estandartes estén profusamente borda-dos, etc…En fin, además de tener presente todo esto, elBarroco supuso para nuestras ciudades, ademásdel mencionado empuje material, urbanístico,arquitectónico, … una nueva forma de vivir y pen-sar que por suerte, ha llegado a nosotros despuésde mas de 300 años.

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ANDALUCÍA BARROCA, OTRA FORMA DE VIVIRJosé Miguel Rodríguez Ruíz

El Barroco supuso una nuevaforma de vivir y pensar que ha lle-gado a nosotros después de más de

tres siglos


Hace pocos meses tuve la ocasión de que DiegoGuerrero, albacea de Jesús desde hace tantosaños, me contase unas interesantes y olvidadasnoticias sobre la Semana Santa alhaurina que a suvez le había trasmitido en vida el inolvidable her-mano de abajo “Frasco” Fernández.

Me hablaba aquella vez mi buen amigo Diego deuna antigua procesión que cada año partía de SanSebastián hacia las doce de la noche del ViernesSanto, sin que pudiera darme más referencia en eltiempo que la de hablar de años anteriores a laGuerra Civil. El desfile, que constituía una reciamuestra de la más severa penitencia era realizadopor nazarenos que vestían túnicas negras, algunosde los cuales portaban huesos humanos.

Durante su recorrido reinaba el silencio. Las callesde Alhaurín permanecían vacías. Ningún vecinopodía salir de su casa, salvo por una causa muyjustificada, so pena de que los penitentes se leenfrentaran o le recriminasen su presencia en lacalle. Cuando la procesión se encerraba a altashoras de la madrugada, los huesos humanos eranguardados, en un hueco situado bajo el camarínde Jesús.

Estas vagas referencias me recordaron las noticiasque ya tenía sobre un desaparecido crucificadoque se veneraba en nuestra Ermita, el denomina-do Cristo o “Señor” de la Luz, del que numerososhermanos de avanzada edad refieren que era pro-cesionado por la Hermandad en compañía de fla-gelantes que se azotaban la espalda hasta sangrar.Ángel García Ríos señalaba en un interesante artí-culo fechado en 1973 tanto la presencia de peni-tentes infligiéndose castigos físicos como la exis-tencia de esta imagen, citando que la Hermandadla sacaba en “Procesión de Penitencia” todos losdías de Cuaresma a altas horas de la madrugada ycon las calles completamente a oscuras (1).

Asimismo, hace unos tres años tuve la fortuna dedescubrir en la Hemeroteca Municipal de Madrid laque es hasta hoy la crónica más antigua de laSemana Santa alhaurina. Me refiero al artículopublicado en 1862 por la poetisa malagueñaDolores Gómez de Cádiz, que aparece reflejado enel capítulo correspondiente al siglo XIX de laHistoria de la Semana Santa que publicó laHermandad el año pasado con motivo de losCincuenta Años de Pasión. Quienes hayan leído ellibro recordarán como esta autora describía esca-lofriantemente la que también denomina como“Procesión de Penitencia”, que se realizaba en lamadrugada del Viernes Santo y en la que igual-mente asegura que participaban flagelantes (2).Armado con esta vaga maraña de referencias,datos inconexos y algunos apuntes más que a lolargo de los años he ido recopilando en diferentesarchivos, me dispuse a tratar de unir las diferentespiezas del rompecabezas que se me presentaba yseparar la realidad de la inevitable deformación de

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UNA PÁGINA OLVIDADA DE LA SEMANA SANTAALHAURINA. EL CRISTO DE LA LUZ Y LA

“PROCESIÓN DE PENITENCIA”Salvador David Pérez González

IImmaaggeenn ddeennoommiinnaaddaa eenn llaa aaccttuuaalliiddaadd ccoommoo

CCrriissttoo ddee llaa LLuuzz.. SSiigglloo XXVVIIIISSaaccrriissttííaa ddee SSaann SSeebbaassttiiáánn


los acontecimientos que suele acompañar a la tra-dición oral. Y más si tenemos en cuenta que loshechos relatados sucedieron hace un mínimo deochenta años.

La Santa Escuela de Cristo de Alhaurín

El primer aspecto que me propuse dilucidar a lahora de comenzar éste artículo era el de la relaciónque tanto la procesión como la imagen del Cristode la Luz guardaban con la Santa Escuela deCristo, institución cuya existencia señalan autorescomo el triste y recientemente desaparecidoBurgos Madroñero (3) o Castillo Benítez (4).Ambos afirman que era esta una de lasHermandades cuya existencia queda recogidahacia 1751 en el “Becerro”, nombre con el que losalhaurinos conocemos popularmente a la copia delCatastro del Marqués de la Ensenada que se con-serva en nuestro Ayuntamiento.

Si bien es cierto que estos datos acerca de la exis-tencia de esta Santa Escuela de Cristo son incon-testables, en mi opinión no podríamos darle a estainstitución el título de Hermandad. Al menos en elsentido con el que concebimos este término en laactualidad.

La Santa Escuela de Cristo presenta demasiadasparticularidades para ser considerada como unacofradía más al uso. Además de la curiosa convi-vencia que hay en ella de clérigos y seglares, cuyonúmero no sólo estaba limitado sino ademásrepartido de una manera rígida y proporcional,debemos mencionar que sus fines encajaríanmejor con otras agrupaciones de fieles que comolas Órdenes Terceras o las Adoraciones Nocturnaspretenden más el crecimiento espiritual interior desus hermanos y de la vida que desarrollan encomún que el culto público de imágenes.

El origen de la Santa Escuela de Cristo debemosencontrarlo en 1653, cuando el religioso italianoGiovanni Baptista Ferruza, discípulo de San FelipeNeri y a la sazón administrador del “Hospital deItalianos” de Madrid creó en la capital de Españala primera entidad con éste título, la cual pretendíala imitación y el seguimiento de la vida de Jesúspor parte de sus hermanos. Los miembros de éstaCongregación se reunían una vez a la semana pararealizar Ejercicios Espirituales, meditar sobre elinstante de la muerte y, en definitiva buscar uncamino para la salvación del alma basado en lapenitencia, la mortificación de los sentidos, la ora-ción, la frecuencia de los sacramentos, la realiza-ción de obras de caridad y el logro de la perfecciónascética y mística.

La Santa Escuela de Cristo era, pues, una asocia-ción religiosa que seguía fielmente el ideario delConcilio de Trento y se caracterizaba por un rigo-rismo moral que llevaba a sus hermanos a teneruna fe ciega en los privilegios espirituales y lasmisas por el alma de los difuntos como medio dealiviar la estancia en el Purgatorio y garantizar laansiada vida eterna.

Pero sin duda, la mayor originalidad de la SantaEscuela de Cristo era la convivencia en ella deseglares y clérigos. Los vecinos participaban enesta institución con curas y frailes, de manera quequedara asegurado su control eclesiástico. Elnúmero de miembros se encontraba cerrado asetenta y dos personas, garantizándose la presen-cia de un eclesiástico por cada dos seglares.

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SSaalliiddaa ddee JJeessúúss ddee llaa PPaassiióónn ddee SSeevviillllaa..ÓÓlleeoo ddee JJ.. TTuurriinnaa ((HH.. 11889900))


A la cabeza de la Escuela se encontraba elObediencia, cargo que debía recaer siempre en unsacerdote elegido por los votos secretos de todoslos congregantes. Éste tendría la misión de hacercumplir las Constituciones y dirigir las enseñanzasy Ejercicios Espirituales.

La fama que logró la fundación madrileña fue talque en pocos años nacerían por toda España mul-titud de Escuelas de Cristo. Hacia finales del sigloXVIII había más de trescientas setenta en el país.La Congregación incluso pasó al otro lado delocéano Atlántico a las colonias deHispanoamérica. Así, en la ciudad de Guatemalaaún pervive un templo construido por la SantaEscuela de Cristo. En Querétaro (México), laCongregación fue aprobada por el arzobispo Joséde Rubio y Salinas en 1765, instalándose junto alConvento de San Francisco (5).

No conocemos el momento preciso en el que secreó la Santa Escuela de Cristo de Alhaurín elGrande. En cualquier caso, su fundación debió serposterior a la de Málaga, que fue instituida por elobispo fray Alonso de Santo Tomás a finales delsiglo XVII.

El primer dato que tenemos de la existencia deesta Congregación en nuestra localidad nos loproporciona el testamento de Juan Guerrero, rea-lizado el 10 de noviembre de 1729. Es curiosoque este documento pertenezca a un hermano deJesús, como demuestra el hecho de que estevecino pida que llegado el momento de su muer-te su cuerpo fuese “Sepultado en la YglesiaParroquial desta villa en la Sepultura queme fuereseñalada yendo bestido (….) en tunica de lienzomorado dela Cofradia de Jesus Nazareno dequesoy hermano”. Entre las mandas otorgadas, JuanGuerrero decide legar la más que generosa canti-dad de ciento diez reales, bastante considerablepara la época, “alaSanta Escuela deCristo nues-tro redentor” de la que declaraba ser “preten-diente”, lo que indica que aún no había ingresa-do en ella (6).

A partir de éste documento son numerosos losdatos que poseemos de la Congregación. Entreellos, merecen destacarse especialmente los refe-ridos a eclesiásticos que declaran haber sidoObediencias, como el presbítero Pedro BenítezRomero, capellán castrense y familiar del SantoOficio de la Inquisición, quien pide en el 2 de enero

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TTeessttaammeennttoo ddee DDiieeggoo FFeerrnnáánnddeezz ddee MMeeddiinnaa ((11779933)).. AArrcchhiivvoo HHiissttóórriiccoo PPrroovviinncciiaall ddee MMáállaaggaa..AApprreecciieessee llaa rreeffeerreenncciiaa aall CCrriissttoo ddee llaa LLuuzz eennttrree llooss rreenngglloonneess tteerrcceerroo yy ssééppttiimmoo..


de 1803 que llegado el momento asistiera a suentierro “la Congregación dela Santa Escuela deCristo (…) de la que he sido obediencia en muchasocasiones” (7).

Intensa será también, atenor de los datos queposeemos, la relaciónde la Santa Escuela deCristo con el mundo dela muerte. El matrimo-nio formado porFrancisco Hurtado delas Torres y CatalinaSolano Bravo, que resi-día en la muy alhaurinacalle de las Piedras,solicita al realizar su testamento en 1796, ademásde que se sepultase a ambos cónyuges en losnichos de la Hermandad de Ánimas, de la queeran hermanos, que el “Padre obediencia de la StªEscuela de Cristo” actuase junto al sobrino de lapareja como uno de sus albaceas (8). Otros testa-mentos señalan la presencia de la Congregaciónacompañando al cortejo funerario de los vecinos.Éste es el caso del vecino Antonio Ramos, quien en1795 pide que asistan a su entierro “Parroquiaentera deuna Capa yla Santa escuela deChristosegún escostumbre, qe asi esmi volund” (9).

Una última prueba del auge del que gozaba haciafinales del siglo XVIII la Escuela de Cristo alhauri-na será su relación con la de la localidad alicanti-na de Orihuela, atestiguada hacia 1790 (10).

El Cristo de la Luz

Una vez aclarada la existencia de la Santa Escuelade Cristo de Alhaurín el Grande, nuestro siguienteobjetivo pasaba por esclarecer la del “Señor de laLuz”, aquel olvidado crucificado que era sacado enprocesión desde la Ermita de San Sebastián y queacompañaban penitentes que se azotaban hastasangrar.

El primer dato en el que fijé mi atención era larareza del título de esta imagen, que podría califi-

carse como muy poco usual. Tras indagar, descu-brí que la del Cristo de la Luz es una advocacióncuyo origen está ligado a Toledo, donde una mez-quita califal fue consagrada con este nombre ya

desde los primerosaños de la Reconquista.

Cuenta la leyenda quecuando en 1085Alfonso VI hizo suentrada triunfal en laciudad tras su toma, elcaballo del Cid, que ibaen el cortejo, se arrodi-lló repetidas vecesdelante de la puerta deeste edificio. Extrañado,

el monarca ordenó que se examinase la paredante la que había sucedido este hecho, descu-briéndose tapiada en su interior la imagen de uncrucificado a cuyo lado ardía una lamparilla deaceite. De esto se dedujo que algunos cristianosla habrían escondido en tiempos de la invasiónislámica para evitar su profanación y que el can-dil dejado entonces como ofrenda continuóardiendo milagrosamente durante los trescientossetenta y cuatro años que la ciudad permanecióen poder andalusí. Desde entonces, el Cristocomenzó a tomar una enorme fama, siendo bau-tizado por los toledanos a causa de estos hechoscomo el “de la Luz”.

Esta advocación se extendería pronto por todaEspaña. Así, en Valladolid, el Cristo de la Luz, por-tentosa talla realizada por Gregorio Fernándezhacia 1630, realiza un Vía-Crucis dentro de la cate-

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PPrroocceessiióónn ddee ddiisscciipplliinnaanntteess.. ÓÓlleeoo ddee FFrraanncciissccoo ddee GGooyyaa

El Cristo de la Luz, un crucifi-cado cuya advocación podría

proceder de Toledo,salía cada año en la denominada“Procesión de Penitencia” haciala medianoche del Viernes Santo

desde la Ermita de SanSebastián


dral el Jueves Santo. También cuenta Salamancacon un crucificado conocido con este nombre, quese venera en la Clerecía y al igual que el anteriores titular de una Hermandad de Semana Santa. Yaen tierras andaluzas el Cristo de la Luz está espe-cialmente ligado a la localidad almeriense deDalías, donde sus fiestas se celebran el tercerdomingo de septiembre entre un enorme fervorpopular.

Pero volvamos a Alhaurín el Grande. La referenciamás antigua que tenemos de nuestro Cristo de laLuz es la que nos ofrece uno de los múltiples tes-tamentos otorgados por Francisco Fernández deMedina. En éste documento, fechado en 1753, elsacerdote alhaurino dejaba “a el Santisimo Christodela Luz, que es el titular dela Santa escuela deCristo de esta dhª villa, de la que actualmente soiobediencia, cincuenta rres ven. por una vez” (11).Este dato nos prueba por un lado la existencia deesta imagen ya a mediados del siglo XVIII y porotro su pertenencia a la Santa Escuela de Cristo,de la que era titular.

Hasta aquí hemos logrado dilucidar que la SantaEscuela de Cristo era una asociación de fieles quese reunía con fines espirituales y que rendía cultoal Cristo de la Luz. Necesitábamos, sin embargo,conocer los motivos que ligaban tanto a laCongregación como a la imagen con la Ermita deSan Sebastián. El principal de los que se nos anto-jan es que las Escuelas de Cristo se instalaban pre-ferentemente en capillas situadas en las afueras delas poblaciones o en lugares recogidos de iglesiasy conventos (12). Pese a que hoy pueda parecer-

nos increíble, nuestra Ermita de San Sebastiánpermaneció hasta mediados del siglo XVIII fueradel casco urbano de Alhaurín, en un emplazamien-to que sin embargo era lo suficientemente cercanoal mismo como para que permitir a los congregan-tes llegar con facilidad y rapidez a las reuniones dela Escuela y garantizar, por otro lado, el silencio yla soledad necesarios para los EjerciciosEspirituales. En definitiva, San Sebastián era enestos momentos el lugar idóneo para la instalaciónde la Santa Escuela de Cristo de la localidad. Perola clave de todo lo que exponemos nos la va a vol-ver a dar otro testamento. Concretamente el delvecino Cristóbal Alonso de Armella que el 10 deabril de 1775 cede trescientos reales de vellón “ala Santa escuela de Christo pª. qe. con ellos secostee una corona dePlata al Stº Christo dela Luz,qe se benera en la hermita de Sor Sn. Sebastian”(13). Definitivamente, los testimonios orales eranciertos. El Cristo de la Luz, cuya existencia había-mos probado, se había venerado durante siglos enla Ermita de San Sebastián.

Algunas consideraciones finales

Una vez demostrada la existencia y orígenes delCristo de la Luz, me quedaban aun una serie deincógnitas sin resolver. ¿Cuándo era procesionadorealmente este crucificado? ¿Era cierto el acompa-ñamiento que brindaban a la imagen personas quese azotaban hasta sangrar? Y con respecto a loshuesos humanos que eran portados por algunospenitentes vestidos de negro ¿Se trataba en estecaso de una noticia cierta o no eran más que exa-geraciones provocadas a causa de que la deforma-ción lógica que habría sufrido una historia pasadade boca en boca durante generaciones?

En última instancia, también me preguntaba sobreel destino final de la imagen del Cristo de la Luz ylas posibles relaciones que pudiesen existir entreesta talla, la Santa Escuela de Cristo y la“Procesión de Penitencia”, por un lado, y laHermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, deotro. Tras divagar largamente, creo haber estable-cido una serie de conclusiones lógicas que expon-go a continuación.

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Durante la “Procesión dePenitencia” nadie podía salir desu casa. Resguardados tras los

visillos de las ventanas y las ren-dijas de las puertas, los vecinos deAlhaurín el Grande veían pasarel extraño cortejo compuesto porflagelantes y penitentes que por-

taban huesos humanos.


•• SSoobbrree llaa pprroocceessiióónn ddeessaarrrroollllaaddaa eenn llaammeeddiiaannoocchhee ddeell VViieerrnneess SSaannttoo,, llllaammaaddaa ppoorrDDoolloorreess GGóómmeezz ddee CCááddiizz ““PPrroocceessiióónn ddeePPeenniitteenncciiaa”. Su existencia es incuestionable.Además de testimonios escritos, contamos con losde muchos ancianos que recuerdan el desfile o almenos tienen presente como en su niñez escucha-ron referirla a sus mayores. Durante la misma, losvecinos permanecían en sus casas y se asomabanmedrosos por las rendijas de puertas y ventanas aver pasar el tétrico desfile. ∑ Sobre la salida del Cristo de la Luz durante lasmadrugadas de Cuaresma. Si tenemos en cuenta,por un lado, que este periodo es sinónimo para loscristianos de recogimiento, meditación y penitenciay, por otro, que las reuniones de la Santa Escuela deCristo eran semanales, no debe extrañarnos quedurante las semanas anteriores a Semana Santa sesaliese también procesionalmente con la imagen delCristo de la Luz, lo que se repetiría el Viernes Santo.

•• SSoobbrree llaa pprreesseenncciiaa ddee hhuueessooss hhuummaannooss eenn eellddeessffiillee.. Las Constituciones de la Santa Escuela de

Cristo de Madrid recogen que laCongregación se reuniría siempre entorno a un altar presidido por un cruci-fijo y una imagen de la Virgen a cuyopie debían colocarse “dos calaveras yhuesos de muertos y dos manojos dedisciplinas”. Delante, en una mesabaja y pequeña se encontrarían “unacalavera”, las Reglas de laCongregación y las cédulas de laMeditación. Sabiendo que estasConstituciones fueron adoptadas portodas las Escuelas de Cristo de España,podemos dar la existencia de huesoshumanos en la de Alhaurín práctica-mente por segura, motivo por el queno debe extrañarnos su salida en la“Procesión de Penitencia”. Únicamentecabe preguntarse si estos restos seriandonados por los mismos congregantesa su muerte.

•• CCoonn rreessppeeccttoo aa llooss ffllaaggeellaanntteess..Hemos visto anteriormente como las

Constituciones de la Santa Escuela de Cristo preve-ían la existencia en el pie de sus altares de “mano-jos de disciplinas”, o lo que es lo mismo, cuerdascon las que azotarse. Estos eran sin duda, elemen-tos de uso interno de la Escuela que, al igual que loshuesos humanos, salían a la calle en procesión unavez al año. En cualquier caso, la presencia enAlhaurín de los disciplinantes, personas que se infli-gían castigos físicos hasta sangrar como forma depenitencia está documentada por Dolores Gómez deCádiz en 1862 y no admite duda. Lo contado por lapoetisa malagueña recuerda incluso a los célebres“Empalaos” de Valverde de la Vera (Cáceres) o a los“Picaos” de San Vicente de la Sonsierra (La Rioja).

•• SSoobbrree eell CCrriissttoo ddee llaa LLuuzz.. Existen vagas refe-rencias orales acerca de que cuando la Ermita deSan Sebastián fue saqueada durante el transcursode la Guerra Civil la bella imagen del Cristo de laLuz, atribuida como la de Jesús Nazareno a Pedrode Mena, también fue pasto de las llamas. Hacia losaños 50 la familia Piñón donó a la Hermandad unCristo que varios expertos han fechado en el siglo

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LLooss ppaarrttiicciippaanntteess eenn llaa ““PPrroocceessiióónn ddee PPeenniitteenncciiaa”” vveessttííaann ttúúnniiccaass ppaarreecciiddaass aa ééssttaass ddee AAgguuiillaarr ddee llaa FFrroonntteerraa..

TTúúnniiccaass ddee nnaazzaarreennoo.. EExxppoossiicciióónn ““AAnnddaalluuccííaa BBaarrrrooccaa””MMáállaaggaa 22000077..


XVII. Esta talla vendría a llenar en parte el vacío dela desaparecida, pasando a venerarse primero en unretablo en el lugar que hoy está la hornacina deNuestra Señora del Mayor Dolor y más tarde en laSacristía, donde permanece en la actualidad. Ese esel motivo de que muchos hermanos lo denominenaun hoy “Cristo de la Luz”, rescatando, tal vez sin pre-tenderlo, una advocación que estuvo presente porespacio de más de tres siglos en la Ermita.

•• SSoobbrree llaass rreellaacciioonneess ccoonn llaa HHeerrmmaannddaadd ccoonn llaaSSaannttaa EEssccuueellaa ddee CCrriissttoo,, eell CCrriissttoo ddee llaa LLuuzz yy llaa““PPrroocceessiióónn ddee PPeenniitteenncciiaa””.. A todas luces, estasdebieron ser muy estrechas ya desde el siglo XVIII.Además de la coincidencia en un mismo templo,nuestra Ermita de San Sebastián, debemos tener encuenta como entre los testamentos referidos en esteartículo contamos con el de un hermano de Jesús,Juan Guerrero, que ya en 1729 pretendía ingresar enla Santa Escuela de Cristo. El hecho de que, por elmomento, no tengamos datos escritos de laCongregación desde el siglo XIX y que esta tampocoaparezca ni en la nómina de Hermandades yAsociaciones religiosas de la localidad de 1902 nientre las corporaciones y sacerdotes que felicitan alpapa Pio X en 1904 nos lleva a pensar que tal vezhubiese desaparecido ya en esta época. Sin embar-go, no ocurría lo mismo con la “Procesión dePenitencia”, que continuaría realizándose. En estecaso, muy probablemente la Hermandad habríatomado la obligación de organizar un desfile que salíade su sede. Eso explicaría que los testimonios oralesy escritos nos hablen de que la “Procesión dePenitencia” era llevada a cabo por los hermanos deJesús y el hecho, aparentemente anecdótico, peronada casual, de que los huesos humanos de la SantaEscuela de Cristo fueran guardados bajo el camarínde Jesús.

BIBLIOGRAFÍAPOZO OLLER, M., “La Santa y Venerable Escuela deCristo: Una institución singular y característica de lala ciudad de Tíjola”. Primeras jornadas de Historialocal de Tíjola (Almería). 1993. MARTÍNES GOMIS, M., “Las Escuelas de Cristo deElche y Orihuela. Un aspecto de la enseñanza espiri-tual y ascética en la España de los siglos XVII y

XVIII”. Revista de Historia Moderna nº 20,Universidad de Alicante, 2002, pp. 5-84. NOTAS(1) “Cultos en Honor de Nuestro Padre JesúsNazareno”. La Provincia, 26 de junio de 1973. Esteartículo se encuentra reproducido en la reciente obrapublicada por su autor. Cfr. GARCíA RÍOS, A., Las mily una crónicas de Alhaurín el Grande. Málaga, 2007,pag. 345.(2) BURGOS GARCÍA, S., PÉREZ GONZÁLEZ, S.D.,SELLÉS MANZANARES, M.I., 50 Años de Pasión.Historia de la Semana Santa de la Hermandad deNuestro Padre Jesús Nazareno desde sus orígeneshasta el siglo XXI. Málaga, 2007, pp. 35-37.(3) cfr. BURGOS MADROÑERO, M., Historia deAlhaurín el Grande. Memoria de Licenciatura bajo ladirección de D. Antonio Gámir Sandoval (s.i.).Granada, 1961.(4) CASTILLO BENÍTEZ, J., Historia de la Real yVenerable Cofradía del Cristo de la Vera-Cruz deAlhaurín el Grande (Málaga). Málaga, 2ª. ed., 1998,pag. 57.(5) OROZCO Y BERRA, M., (Coord), Apéndice alDiccionario Universal de Historia y Geografía.Colección de artículos relativos a la RepúblicaMexicana. México, 1856, Tº IX, pp. 353-354.(6) (A)rchivo del (C)abildo (C)atedral de (M)álaga.Leg. 48. Testamento de Juan Guerrero. 10 denoviembre de 1729. Copia de 18 de marzo de 1784.Inserto en el expediente del prebendado JosephGuerrero Guerrero.(7) (A)rchivo (H)istórico (P)rovincial de (M)álaga.Leg. P/7025. 100 reales Testamento de Pedro BenítezRomero. 2 de enero de 1803.(8) A.H.P.M. Leg. P/ 7023. Testamento de FranciscoHurtado de las Torres y Catalina Solano Bravo. 9 demayo de 1796. (9) A.H.P.M. Leg. P/7022. Testamento de AntonioRamos. fº 425 y sgts.(10) cfr. MARTÍNES GOMIS, M., op. cit. Apéndicesegundo (11) A.H.P.M. Leg. P/7001. / Francisco Fernández deMedina. 15 de julio de 1753.(12) cfr. MARTÍNES GOMIS, M., op. cit.(13) A.H.P.M. Leg. P/7015. Testamento de AlonsoJosé de Armella y su mujer Antonia González. 10 deabril de 1775. fº 130 vtª y 131

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