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ALGUNOS ANIMALES LA PIEL Y SUS DERIVADOS CUESTION DE SUERTE EL CIELO LA LUZ Y EL SOL SOBRE LA LUZ Y LA VOZ “ARGIA”

ALGUNOS ANIMALES

PATO de P + ATA = pato en vasco.

GATO puede venir de KATU , ¿El que araña?, KA como arañar aparece en muchas voces vascas.

RABO, BUSTENA en euzkera.

Su significado se resume en unas pocas líneas, comprobar en su libro como Mitxelena no tiene NPI de lo que significa rabo. ¿Donde está situado el rabo?, pues en la zona trasera del animal y entonces puede venir de OSTENA, lo de la parte trasera, y de aquí BUSTENA .

Otra versión, teniendo en cuenta que no solo los animales tienen busten, sino las plantas y frutas, y en castellano se dice “el rabo de la pera, o de la manzana” y nos da la idea de que puede proceder BUSTEN de BUS = redondo, de sección cilíndrica + TEN = tieso, los rabos de la fruta son así, cilíndricos, y rectos o tiesos.

BUS interviene en BUSKENTZ = tripa, morcilla, BUSTANKA a volteretas. También a nuestro pene le llamamos bustena ya que es cilíndrico y se pone tieso a veces. BUSTANA , con “A”, ha sufrido tan solo un ligero cambio, “A” en lugar de “E” pero ha perdido todo su significado, ya que TEN es tieso, recto, tirante, estirado y TAN indica estar haciendo algo como en LO-TAN, durmiendo.

BUZTANA es un “barbarismo ” pero figura en el diccionario del Batua como única acepción de rabo: ¡Si no lleva la palabra TEN, tieso, que se aguanta recto, no es ni puede ser un rabo!

Este es otro ejemplo de lo que representa el aceptar la dictadura de nuestros salvadores, basta el cambio de una sola letra para estropear miles de años de vida de un lenguaje.

COLA en castellano viene de KOLA = enganchado, cuando un diente está a punto de caer decimos que esta KILIN - KOLA , tambaleándose, solo enganchado por una punta.

POLLO de P (añadida) + OLLO = gallina en vasco, su antigüedad y verdadero origen se puede ver cuando al hacer el masculino en vasco es OLLO = gallina + ARRA = macho, dando OLLARRA, en cambio el macho de la gallina en castellano es el GALLO , una voz diferente para cada género, si el vasco lo hubiera tomado del latín hubiera hecho POLLOARRA en lugar de OLLARRA o quedarse tan pancho tomando GALLO .

En castellano el macho es directamente el GALLO y hay una forma para cada sexo, no interviene para nada ARRA , parece claro que la función ha de ir del vasco hacia el latín, veamos lo que nos cuentan: “POLLO, del latín PÜLLUS,”pollo de gallina, propte “cría de un animal cualquiera”.

Una opinión que además no aclara nada, pues una cosa es el OLLO = gallina y otra muy diferente el “pollo” o “polluelo” como cría de un animal.

POLLO como polluelo o cría de aves viene de PO / BO = redondo + ÑO = pequeño, o sea el pequeñín redondo, y eso es la cría de un ave, debía ser POÑO pero el cambio frecuente de Ñ por LL hace POLLO , de origen genuino vasco pero voz perdida para el euzkera y felizmente usada en castellano y catalán, como bien dice Calderón :

“Nace el ave y con las galas Que le dan belleza suma. Apenas es flor de espuma.

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O ramillete con alas. Cuando las etéreas salas. Cruza con velocidad. Negándose a la piedad. Del nido que deja en calma. ¡Más teniendo yo más alma! ¿Tengo menos libertad? Un pollo es una flor de espuma o ramillete con alas, o sea el pequeñín redondo . OLLO , la gallina tiene otro origen y debe estar bien diferenciado, lo desconozco y no quiero usar otros supuestos caminos para descifrarlo, lo dejamos sin solucionar, Astarloa ya lo hizo.

POLLO es el polluelo de cualquier ave, no solo de la gallina, y esta vez la P no es añadida, sino que substituye a la original B, en euzkera los pollitos de gallina son TXITAS / TXITOS, los pequeños.

Iru txito izan eta bat galdú ¿Gure txito aren ama non dauku? Atzeria eremandio lepoan… …………… Eran tres pollitos y uno se perdió. ¿Donde estará la madre de estos pollitos? La zorra se la llevó cargada sobre el lomo Ahora puedes leer en algunas versiones: “Iru txito izan eta lau galdu.” La original dice que de tres pollitos uno se perdió, pero esta última que de tres pollitos cuatro se perdieron, si tenemos tres no se pueden perder cuatro, es algo parecido a lo de “buscarle tres pies al gato”, que siempre se los podrás buscar, lo difícil es “buscarle cinco pies al gato” sin contar con el rabo u otro apéndice colgante. Relacionado con ARR tenemos la voz castellana CAPAR , eliminar la posibilidad de reproducirse a un macho, viene de KAARRA : KA-KE = privativo / sin + P + ARRA = condición de macho.

Y tenemos asimismo VIUDA en castellano = ALARGUN / ALARDUN en vasco de AL = privativo + ARR = macho + DUNE = la que, es decir la que no tiene macho o varón.

Seguimos con más animales. CARACOL primero veamos lo que dicen los entendidos:“H 1440 Voz común a los tres romances hispánicos y a la lengua de Oc., (cuculaus, caragoll, caquerole), de origen incierto, quizás salió por metátesis de una raíz expresiva CACAR, como nombre de la cáscara del caracol; en Castilla y Portugal, es posible un antiguo préstamo catalán u occitano, por la mayor y más antigua popularidad del caracol como comida popular en esas tierra, en las que ya se encuentra el vocablo en el siglo XIV”. No aclara nada, CARACOL viene de BARAOL donde BARA = limaco + OL = caseta, luego un caracol es un limaco con casa a cuestas, voz vasca pasada a los romances. También se le llama BAREKORKOLA de BARE = limaco + GOR-K- OLA = caseta dura. En estas dos voces interviene BARE , limaco, ERGO algo tiene que ver una voz con la otra. ARAÑA y una definición “ARAÑA H.1330. Del latín ARANÏA”- telaraña”,”araña”, Ardecnido, es derivado culto del griego arákhné, de igual origen y significado de la palabra latina.”

Más de lo mismo, mucha palabra culta, griega y romana, pero no sabemos qué es ni qué hace una araña: Ahora lo sabremos ya que ARAÑA viene de ARIIÑA, ARI = hilo + IÑA / EGIÑA = la que lo hace, la hacedora. La araña es la tejedora de hilo para cazar presas, no será culto ni clásico, pero es muy descriptivo, nos cuenta lo que hace la araña.

En catalán la tela de araña recibe el nombre de teranyina, y queda como curiosidad, así como otros derivados de red, similar a la tela de araña, como traña, traiña, etc.

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TORO de TOR = torcido + O = gran, el de grandes cuernos retorcidos.

IDIA es el nombre del toro en vasco, interviene en LIDIA lidiar un toro, que procede de ILIDIA y ésta quiere decir ILL / IL = matar + IDIA = el toro, tras otro baile de palabras, lidiar es matar el toro, bien en una corrida con toreros, o en tiempos prehistóricos de otra forma y para comérselo todos juntos y en unión.

Mi hermano da una versión de algo parecido a lidiar cuando habla del origen del nombre de lugar Pamplona , ciudad famosa por haber corrido a los toros, ahora en el encierro y hace muchos miles de años para comérselos a la parrilla, o quizás crudos y a bocados.

CABRA de AK- A = cabra en vasco, pero lleva algo más, AK- A = cabra + ARBA = la barba. En realidad “barbas de chivo”. El macho cabrio se llama en vasco AKARRA de AK- A = cabra + ARRA = macho.

Una voz misteriosa, PERRO, sobre la que cuanto se ha escrito ha estado errado de cabo a rabo, veamos una opinión “1136. Vocablo exclusivo del castellano, que en la Edad Media solo se empleaba como término peyorativo y popular frente a can vocablo noble y tradicional. Origen incierto, probablemente palabra de creación expresiva quizá fundada en la voz prrr, brrr, con la que los pastores incitan a sus perros, empleándola especialmente para que haga mover al ganado y para que este obedezca al perro. Son imposibles las etimologías ibéricas y célticas que se han propuesto.”

Con esta explicación seguimos sin saber qué es un perro, ni un can mucho más noble: ¿Por suponer que procede de canidae ?

Sabemos que también hay quién al perro le llama haciendo kisss, kiss o auuu, auuu . Ignoro a que se refiere con lo de “etimologías ibéricas imposibles”, pero ahora diremos qué es un perro según el idioma vasco.

PERRO viene de P (añadida) + ORR, ORRA de ORR = afilado, agudo, por sus dientes, es lo mismo que decir “el de los colmillos afilados” o simplemente “colmillos”

En vasco ORTXAK son los dientes agudos, y el nombre más usado hoy en día para perro es TXAKURRA de TXA-K = los dientes, los colmillos + URR = agudos, puntiagudos + A (artículo), es lo mismo que decir “el de los dientes agudos”

Me temo que la forma noble: ¿Por suponerla Corominas voz latina derivada de canis = perro? , Y dado que para Corominas todo lo derivado del latín es noble, no lo es tanto, ya que CAN es con otras palabras lo mismo que ORRA.

En euzkera CAN / CON es cónico, con forma de cono, y hace mención a los colmillos del perro que tienen esa forma, CAN no tiene nada de noble, sino de doloroso si te hinca un CAN el diente, el que la ciencia emplee las voces “canis luppo”, canis dingo” , etc para describir animales de la familia cánidos es cosa de hace pocos siglos, de Linneo&Cia, pero los canes fueron domesticados muchos siglos antes, y ya les llamaban txakurrak, orrak o can.

La raíz ORRA aparece en otras voces, vascas y castellanas como:

RABIA de ORRABIATU, ORRA = perro + BIATU = volverse / transformarse, quien se contagia de la rabia se vuelve como el perro.

CACHORRO, cría de perro, de KATXO = pequeño, trozo + ORRA = perro, un cachorro es en su origen un perro pequeño.

La versión de Corominas es la siguiente. “Cría de perro y de ciertas fieras” 1490 - Origen incierto, parece ser derivado de cacho, que hoy subsiste en acepciones secundarias, (cierto pez malacopterigio.1624 “manojo de flores de olivo”), pero que significaría primitivamente “cachorro”, es probable que provenga del latín Vg., CATÜLUS, por reduplicación afectiva del Lat. CATÜLUS, “cachorro”. Del propio cacho derivan: Cachillada, parto de un animal que da a luz muchos hijuelos. Cachondo, h1450 “dominado por el apetito venere, esp la perra”.

Todo un lío bien liado, peces, ramos de olivo, cachondos, perros, fieras, pero nada de ORRA, que es lo fundamental, me parece que hay motivos para saber, a partir de ahora que es un perro y que quiere decir su nombre, ni prrr, brrr ni kisss, kisss, ni auuu, au, SOLO COLMILLOS .

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Ahora toca salir a la palestra al derivado de PERRO que es la ZORRA. Aquí el que se luce además de Corominas es Mitxelena , otro que bien baila, observemos el baile de ambos.

ZORRA-ZORRO “raposa / o” siglo XV, Probte. El sentido primitivo fue mujer u hombre holgazanes, siglo XIII, (de donde luego zorra, ramera 1616, significado todavía vivo en portugués, y aplicado popularmente a la raposa en son de vituperio. Su sentido originario el vocablo derivara del antiguo portugués zorrar, arrastrar, del 2ª cuarto del siglo XV, onomatopeya del roce del que se arrastra perezosamente. Zorra reemplazo Comp. El OC mandra “raposa”, propt. Mandria. En la raposa, tal como este había sustituido el más antiguo vulpeja (Lat. Vulpes), por la repugnancia del campesino a llamar por su nombre tradicional a este animal maléfico, lo que le conduce constantemente a buscar nuevos nombres indirectos y figurados para llamarle.”

¡Inaudito! , entran putas, holgazanes, gente rastrera, portugueses melancólicos, y sobre todo tabúes campesinos, solo faltan los exorcismos para hacer que se aleje la zorra de nuestros gallineros, al menos los vascos piden a San Juan quemar con fuego a los malos bichos de la huerta, sapos, ratones, culebras: “Gure soloan sapoak erre, saguak erre, sugoiak erre »

Los campesinos podían pedir a San Juan que aleje a las zorras de su granja, es más sencillo esto que estar cambiando de nombre continuamente por miedo a nombrar “la bicha”. Esta es la interpretación de mi padre:

ZORRA, contracción de ZOR = agudo / inteligente + ORRA = perro, perro listo, la zorra es un perro listo, no hacía falta esperar a Esopo para saber que la zorra es muy espabilada, lo dice su propio nombre, variantes locales de nombres de la zorra en vasco.

AZERIA , debía ser ATZERIA de ATZ = olor, la maloliente, la que huele mal, la apestosa que podíamos también tomar como la no deseada, la que no queremos que venga a nuestro gallinero, de alguien que no apreciamos decimos fulano es un “apestado”, aunque no huela mal.

Ahora habla Mitxelena de “algunos fantasmas en materia de lengua que se le aparecen“, está hablando de descartar o no, algunos de los llamados préstamos latinos, en Lengua e Historia, Pág. 290, dice:

“Además si el antropónimo Acenari, (de donde Aceari, en zona de habla vasca) y azeari, etc., nombre vasco del zorro, proceden de Asinarius, cosa de ningún modo imposible, tendríamos ahí la correspondencia esperada”.

Y en la Pág. 324 vuelve a insistir diciendo:

“A propósito de Acenari, etc, creo a pesar también de Menéndez Pidal - Tovar ,BRAE 42,1962,416, que no está excluido que vasc, azeari, etc., zorro, provenga del antropónimo y no al revés, ni que este sea, en último término de origen latino, en todo caso el nombre vasco no tiene una africada, sino una fricativa predorsal, y el testimonio de una lengua que distingue hasta las sibilantes africadas y fricativas tiene un peso decisivo. El término entra no solo en un nombre de población vizcaíno, como Ceanuri > Aze (n) ar-ur, con disimilación, sino también según Corominas en el aragonés Acenarbe, para cuya significación vacilaba Alvar y acaso en Cerbi, Cierp, Siarb, en el Pirineo catalán y gascón…”

Espera una correspondencia con el latín al ignorar la etimología euzkérica que he citado, y hace todo lo posible y en su mano para lograrla, hará intervenir a sibilantes africadas y fricativas para resolver el espinoso asunto.

Que Mitxelena no tiene idea cierta de lo que trata lo indica con total claridad al intentar hacerse el sabio con CEANURI, la raíz CE no es lo que él supone sino que tiene el significado de “corte / cortado”, es lo mismo que ZI, ZE, SE, lo haré intervenir al tratar el caso de Puerto Lapice, Ceña, Burceña, Cefalú, Cegama, Cervera , y muchos topónimos más.

Era mucho más sencillo tomar ATZ en lugar de AZ y asunto concluido, algunos lingüistas no deben ser tomados en serio mientras no dejen de escribir cosas al alcance de cualquier “sabio de barbería ” , Asinarius según entiendo son fábulas o cuentos en que intervienen asnos: ¿Cómo encaja aquí una zorra?

Otro nombre vasco de la zorra LUKY, mejor LURKI de LUR = tierra + KI = la que hace, pues hace madrigueras excavando bajo tierra y que además es capaz de pasar bajo la valla protectora tras excavar un túnel y a continuación comerse tranquilamente nuestras gallinas.

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Mi padre en el exilio francés acabó haciendo de mozo para todo en varios caseríos de Iparralde, recuerdo que me contó cómo tras localizar la madriguera de una zorra le dijo el casero: “ Juan, ahí está la madriguera ”, y se introdujo en ella cabeza abajo y con un saco abierto hasta capturar a cuantos zorritos había en ella, Juan Goitia sabía perfectamente lo que es un LURKI y un ATZERIA, así como la diferencia de ambas voces, por eso las puedo citar aquí.

Supongo que ni Corominas, ni Mitxelena , ni cuántos de ellos se citan tenían idea cercana de lo que es un zorro, ni lo habían olido de cerca, ni lo habían capturado en su madriguera, no debían tener ni zorra, con perdón, idea del origen de tales voces; comparar la sencillez de LURKI y ATZERIA, con el hacerse “la picha un lío” de los reputados lingüistas.

RUISEÑOR.

“1220-1250. Del occitano antiguo rossinhol, procedente del latín vulgar “LÜSCÏNIUÑIS”, diminutivo de LUSCINEA o LUSCINUOS, id. En romance la primera L se cambio en R por disimilación, y en castellano este vocablo extranjero se altero en virtud de una etimología popular que lo interpretó como si fuese Rey Señor, “Señor Rodrigo”

¿Sabéis ahora que es un ruiseñor?; Me temo que no, pero daré otra explicación: Viene de URRE TXINDOR, URRE = oro, dorado + TXINDOR un pájaro, chimbo o chindor. Lógicamente no hay romanos, ni reyes ni D. Rodrigo , ni lengua de Oc, solo un chimbo dorado, eso es el ruiseñor solo un chimbo dorado.

Y a su vez la voz CHIMBO deriva de TXIN = pequeño + BO = redondo, el “pequeño, o pequeñin, redondo”, ya di como probable que BO>PO se uso en el origen de POLLO , los pajarillos debieron llamarse “los redondos”

CALAMAR . Versión culta.”1495. Tomado del it dial calamaro, (en italiano calamalo), “tintero“, y “calamar”, pasando por el catalán calamar, id. La voz italiana deriva normalmente del antiguo calamo, “pluma de escribir“, lat. CALAMÜS “pluma “. Se llamo “tintero” al calamar por la tinta que derrama.”

NPI viene del vasco ALAMAR de AL = dedos + AMAR = diez, el calamar tiene diez tentáculos, puede ser que a un tintero los italianos le llamen calamaro, son libres de hacerlo, pero un calamar no es un tintero, es un cefalópodo con diez tentáculos, es decir la recíproca no es cierta. Y además no es nada lógico lo que nos cuentan, ya que un tintero es algo muy moderno, y el calamar es uno de los habitantes del mar más antiguos, de los mares del secundario.

¿No podían los pescadores vascos llamar por su nombre al calamar que pescaban, ya que no se habían inventado, ni el papel, ni la tinta, ni los tinteros, ni habían llegado los italianos?

KARRAMARRO o cangrejo, de AMAR = diez + AR = dedos o patas + O = grandes, o destacados.

AMORROTZA o pulpo en castellano, de AMAR = diez + OTZAK / ATZAK = dedos, pero como el pulpo solo tiene ocho debemos concluir que este nombre no es el adecuado para el pulpo, sino para el calamar, el bueno para el pulpo será el de OLAGARRUA de ORATU = apretar, o sea que el pulpo es”el que aprieta.

AGUILA en vasco ARRANO de ARRA = garra + ANO = grande, el de la gran garra.

Hay otra versión nada desdeñable que dice que AGUILA procede de AKAILLA, AKILLA - AGUILA, de AKA = cabra + ILLA = matadora, son frecuentes los casos de cabras a las que las águilas hacen despeñarse desde las alturas cuando son grandes para tomarlas entre las garras, el Dr. Rodríguez de la Fuente grabó escenas de estos ataques.

CHIRLA , molusco marino de TXIR = ondulado, la ondulada, ni latín ni castellano, TXIR interviene en otras voces vascas como.

TXIRLORA, VIRUTA de madera de forma ondulada y hasta enrollada.

TXIRIKILLO, RIZOS, PELO RIZOSO de TXIR = ondulado + ILLO, ILLE = pelo., es decir el pelo con rizos.

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LAPA, molusco marino , de LA = pegar + PE / BE / BA = abajo, la que está pegada por abajo.

LA interviene en KO-LA, COLA en castellano, la que sirve para pegar. LA-PO expectoración pegajosa, que cuesta de arrancar. LA-ZO que enlaza. Todas con la raíz LA como en la LAPA . Veamos la aplicación académica. “molusco univalvo asido a las rocas costeras”, 1734, (en portugués ya1635).Origen incierto, parece tratarse de una aplicación figurada de un homónimo, lapa, “roca que sobresale”. (Véase SOLAPA), o más bien de lapa = lampazo, (V este artículo), que además de emplearse hoy en Navarra fue usual en otras partes de España, entre otras el sur (mozárabe lappa y lapella, este último en el siglo X. Se explica esta aplicación porque las lapas se agarran tan tenazmente a las rocas, como las escamas del lampazo a los vestidos y así se comprende que la variante lampa se emplee no solo para el lampazo, sino también en la costa cantábrica y chilena para el molusco.” Hablan de estar pegada, cosa que todos sabemos, pero falla totalmente pues:

• No indica con claridad cómo está pegada la lapa, boca abajo, ni menciona la raíz LA . • Los habitantes de Santimamiñe , cueva prehistórica habitada cómo mínimo desde hace 25.000 años, ya comían lapas, ostras y otros moluscos, yo ví los concheros al acudir a la cueva cuando la excavaban, y no hubieron de esperar a la llegada de los mozárabes para poder decirle al recolector de turno: “Baja a la ría y recoge unas cuantas lapas, chirlas y ostras” BICHO, viene de BISI = ser vivo, que vive + TXO = pequeño, ser vivo pequeño.

MAMARRACHO de MAMARRO = bichejo + TXO = pequeño, cosa insignificante, se usa a veces en castellano como insulto, un don nadie, poca cosa y lógicamente ignoran su procedencia, veamos lo que nos cuentan sobre la palabra.

MAMARRACHO h.1580 “disfraz mal pergreñado”, “figura ridícula”.la forma primitiva fue moharrache . h. 1450 del ar. vg. Muharráý, “bromeador”, “bufón”, “chusco”, participio activo del ar. vg. Hárraý, “bromear”, “bufonear” De moharrache salió momarrache, 1611, (por influjo de momo “gesto, mofa”) y de ahí la forma moderna, bajo la acción de mamar.

Mezclan disfraces, figuras ridículas, árabes, participios, bufones, mamones (de mamar) y cuanto haga falta en lugar de tomar la explicación en idioma vasco, sencilla y primitiva, la otra es una “mamarrachada” de cabo a rabo.

PERDIZ deriva de EPER. LIEBRE de ERBI, metástasis, compárese con el francés “Lebrier”, de Erbi-err, perro de liebres, solo que el castellano la ha cambiado a una forma incluso difícil de pronunciar. ¿Y de donde dicen, que procede, pues de donde va a ser?: “1251, Del latín LËPUS-ÖRIS, id. Derivados, lebrasto, 1822 latín “LEPORASRTER-TRI, llebrastilla1495, lebrastón” “liebre vieja”, “hombre astuto y sagaz”; “1734 alebrastarse y alebrestarse, 1535,” actuar como “liebre”,”excitarse sexualmente”. Lebrato. Lebrel, 1495 del catalán llebrer, id.alebrarse. Deriv culto, Deslendrar” Todo bien datado, excitado sexualmente al ver no una liebre sino “un conejo”, que eso sí que excita a más de uno, y puede llegar a ser el “no va más” de la excitación, todo está bien documentado, pero errado, me viene esto a la cabeza en el momento de escribir y entonces veamos cómo se destroza una voz vasca.

GORRIÑO cría del cerdo de GORRI = rojo + ÑO = pequeño, es decir los pequeños rojos o rojillos, por tener las crías este color rojo-rosado.

Pues bien, llega el castellano y lo toma como GORRINO, que no significa nada de nada al cambiar Ñ por N, pero el catalán aún va más lejos en este caso y le llamará GARRIN.

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Que vengan los lingüistas y nos expliquen cómo, y porqué, se cambió la voz, ni catalanes ni castellanos conocen el origen de esta voz vasca, las suyas carecen de sentido, que San Antonio bendiga a todos ellos y a sus cerditos rojizos.

A la MARSOPA se le llama IZURDI de IZ = agua + URDI = cerdo, cerdo marino.

Al JABALI se le llama BASURDI de BASA = monte / campo + URDI = cerdo, cerdo del monte o salvaje. Véase la finura del euzkera al nombrar a dos animales diferentes, pero que tienen un mismo antepasado común.

BALLENA del vasco BALEA , veamos lo que dice la versión académica: “1256-63 .Del latín BALLAENA y este del GRIEGO phalaina, id.”

Parece una broma de mal gusto hacer creer a gentes de Bermeo y otras villas de Euzkadi que llevan en su escudo una ballena perseguida por varias chalupas que le dan caza, que el nombre del animal que cazaban ya en la prehistoria tiene su origen en Grecia , como el sirtaki.

Escudo con ballena de Bermeo.

¿Cuando los vascos seguían a las ballenas por todas partes, desconocían el nombre de este cetáceo?, ¡Por amor de Dios!, si hasta el nombre de las islas Baleares quiere decir “las de las ballenas”, por aquí no debemos pasar, las ballenas y su nombre son nuestros.

El año 1997 observé de cerca a varias con mi lancha por el Cap de Créus , fue una tarde inolvidable, pero estamos hablando de voces vascas, ni griegas ni romanas.

Teniendo en el Cantábrico el origen de la caza intensiva de la ballena y estando los vascos reconocidos como los primeros que le dieron caza, ¡Si hasta tenemos una especie de ballena conocida como “la vasca”!

Opino que es un insulto a la inteligencia el darle al nombre origen griego, hacer “un griego” es harina de otro costal, el griego hubo de tomarlo del euzkera, el griego o cualquier otro idioma y no al revés.

CENTOLLO, TXANGURRO Cuyo nombre pudiera derivar de TXA = diente + AN = grande + GUR = curvado + O = grande, ya que hay otros crustáceos más pequeños, y este “O” se aplica a esta especie de mayor tamaño que otros de parecido aspecto. TXANGURRO, el gran crustáceo con dientes grandes y doblados, ni le sobra ni le falta una sola letra, pregunten a los sabios reconocidos si pueden dar idea clara de este significado. OTXOA, El lobo, no le encuentro explicación, salvo la tontería de decir que es debido a que atacan en manadas de OCHO ejemplares, atacan “de a ocho” , algo peor que una “ocurrencia”

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En el idioma vasco, y tomándolo al pie de la letra, “O ” grande + “TXO” = pequeño, + “A” = artículo, y esto carece de coherencia al no poder ser a la vez grande y pequeño, queda descartado este origen, salvo mejor opinión. Y si tomamos “OTS = ruido, sonido + “O” = grande, podíamos llegar a pensar en sus poderosos aullidos, es algo aceptable, lo mismo que si tomamos “OTX” = queja + “O” = grande, o sea “el que se queja con gran fuerza”; ¿por sus aullidos lastimeros, y acojonadores? Pero hay que darle la vuelta, para buscar algo relacionado con ser un depredador poderoso, y ponerlo como TXAOA, de TXA = diente + O = grande + A = artículo, y entonces “el de gran diente” si que tiene sentido, como en TXAKURRA, si de esa forma ha pasado a OTXAA > OTXOA, no tengo NPI, solo suelto una “okurrensia” LA PIEL Y SUS DERIVADOS.

La piel en euzkera tiene el nombre de ZA, aunque hoy en día se usa como AZA, AZAL / AZALA y se usa tanto para la piel de un ser vivo como para la piel o superficie del mar y así decimos, “Arraña azalean dago”, “el pez está en la superficie”.

Siendo la piel de los animales un material imprescindible para fabricar toda clase de utensilios es por lo que explicaré lo siguiente:

ZAPATA = zapato en castellano viene de ZA = piel + PATA = pata, bien de un animal o de un humano, patariak son llamados algunos animales.

Mitxelena duda del origen de esta voz, ya que encuentra en unos textos Zapato y en otros Zapata, de nada le sirven sus conocimientos ya que debía desconocer que ZA = piel, y PATA lo mismo que en castellano que lo asimiló del vasco, y en castellano se dice: “Te voy a dar una patada”, y la patada te la da un hombre en este caso con su PATA, también se dice: “Fulano ha metido la pata”

Mi familia por parte de mujer procede de la comarca leridana del Pallars , mi suegra cuidaba de los pequeños y cuando mis hijos le hacían enfadar decía: “Aquet nen es un marrà”

Había quien interpretaba que el niño era un “marrano, cochino”, pero no, el marrà (en catalán) es lo mismo que el “ marru ” , el macho de la oveja, que se distingue por su terquedad y embiste una y otra vez.

Mi suegra quería decir que el niño era terco y no le obedecía, pocos años después mi padre publicó su libro y en él figuran muchas de las palabras que citaré.

ZAMARRA en castellano o CHAMARRA en otros lugares, viene directamente de ZA = piel + MARRA (macho de la oveja), es decir la zamarra es una piel del macho de la oveja adaptada para su uso.

Meteré aquí MARROQUINERIA , que no viene de lo que hacen los marroquíes en Xauen o Marraqueix, ni mucho menos, sino de MARRA = macho de la oveja + KI = restos + ARI = dedicarse, MARROKINARI es el artesano que se dedica a trabajos con la piel del marrà, en su origen debía ser eso lo que hacia, y también trabajó la de otros animales más tarde.

BOLSA en castellano BOLZA en vasco viene directamente de BOL = redondo, esférico + ZA = piel, es decir “piel con forma de cuenco”

Recordar que cuando alguien tiene ojeras se dice “tiene bolsas en los ojos”, no tiene en los ojos una bolsa de ir de compras, sino la piel abultada, abombada, estamos usando una expresión prehistórica.

Ver y disfrutar contemplando las vueltas y revueltas que dan los sabios para explicar el origen de la palabra BOLSA , no tiene desperdicio;

“1240. Del latín BÜRS, y este del griego býrsa, “cuero”, “odre”; la l resulta de un esfuerzo mal logrado por pronunciar el grupo rs de esta voz semiculta, grupo inusitado en el castellano primitivo.”

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BOLSILLO = BOLZA - IÑA , bolsa pequeña, la Ñ vasca se ha cambiado a LL, cosa harto frecuente.

Curiosidades regionales, en Catalunya a los bolsillos se les llama “butxaques” y en algunas partes de Euzkadi “partiquerak”, si en Euzkadi dices que tienes el dinero en los bolsillos te tratarán de profundo desconocedor del euzkera, y en Catalunya he oído a voces autorizadas en asuntos de lengua criticar a los valencianos por usar la voz bolsillos , creyendo los puristas de la lengua que es un castellanismo.

Ya hemos visto como los catalanes y vascos rechazan bolsillo por creer que es un castellanismo, están equivocados, los castellanos en cambio aceptan la palabra como muy propia de su habla, están contentos con “su vocablo” cuando es un préstamo totalmente claro.

CORAZA en castellano es simplemente GORAZA es decir GOR = duro + ZA = piel, la piel dura, CORTEZA tiene el mismo origen.

ZAMBOMBA también hecha con piel. ZAHERIR de ZA = piel + ERI = herida. ZAGONA de ZA = piel + GONA = falda.

ZAGAL de ZA = piel + GAL = negra, los zagales debían llevar vestidos de color negro-oscuro.

SALCHICHA de ZA = piel + TXITXA = carne, es decir “carne dentro de una piel”

Decir que procede de SAL = sal marina + TXITXA = carne, es decir carne salada no tiene sentido, la carne salada puede ser un montón informe de carne, toma forma de embutido solo cuando se la embute en una piel.

Otra acepción (de mi padre) sin entrar la voz ZA (piel) es decir. SAR / SARTU = meter + TXITXA = carne, SARTXITXA = carne embutida, L y R son fácilmente transmutables, se dice en castellano: “Carne en calceta, para el que la meta”.

CUESTION DE SUERTE. Ya se que en euzkera tenemos una voz para suerte ZORI, eso lo sabe todo el mundo, y en cambio se ignora lo que contaré, tanto SUERTE como SORT tienen un origen vasco, y aunque la primera es de uso actual y decimos sin problema alguno “Suerte ona dekot“, es decir “tengo buena suerte”, parece de más antigüedad SORT, veamos sus derivados. SORTIJA en castellano es una ligera modificación de SORTIGA o sea SORT = suerte + IGA (igaro) = traer, la que trae la suerte, quien se ponía una sortija esperaba que le trajera buena suerte.

En Iparralde , y hace más de cuarenta años compró un amigo una sortijas en las que se podía leer “ SUERTE ONA DUT”, llevo la suerte, traigo la suerte, no se si conocían los joyeros que grabaron esta frase el significado de sortija, pero acertaron de lleno.

En Bermeo a la sortija se le llama ERASTUN de EL / AL = dedo y LASTUN = apretar / abrazar / rodear, hemos perdido la voz SORTIJA / SORTIGA , que en cambio conserva el castellano.

SORTILEGIO de SORT = suerte + ELEGI = llamar, es decir llamar con insistencia para que la suerte acuda, quizás mediante medios mágicos.

La MALDAD o el mal, se llaman ME – MA, e interviene en:

MALDECIR en castellano no significa etimológicamente nada, es una alteración de MEELEGI es decir ME = mal + ELEGI = llamar, es lo contrario de. SORTELEGI

Un Abundio podía darle la vuelta a la palabra y dejarla como DECIRMAL , interpretando como “digo mal de alguien”, eso es murmurar o calumniar, pero MALDECIR es pedir el mal para el prójimo, invocamos al mal contra alguien.

En catalán está menos alterada y MELEDI tiene pocos cambios, es curioso ver cómo en dos idiomas, catalán y castellano una palabra vasca ha tomado formas divergentes.

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La palabra gallega MEIGA es asimismo de origen vasco y deriva de ME = mal + IGA = traer, es la bruja mala que trae desgracias, sabemos que “haberlas hailas“, y además a partir de ahora el origen de su nombre, comparar esta voz con SORTIGA que en cambio trae la buena suerte, para eso la colocamos en el dedo de la mano.

En euzkera SORGIÑA de SORT = suerte + EGIÑA = la que la hace, es una especie de bruja que no sabemos si trae la mala suerte como la MEIGA, sólo sabemos que es capaz de generar suerte, aunque generalmente suponemos que nos la traerá mala y huiremos de ella.

Vamos a bucear en la palabra BRUJA, viendo que dicen los sabios: “hechicera” h. 1400, de un tipo “BRÜXA” común a los tres romances hispánicos y con algunas variantes en los dialectos de Gascuña y Languedoc. De origen desconocido, seguramente prerromano.”Luego el origen debe estar cerca de Iberia o dentro de ella.

BRAU = aparición repentina, BROT = brotar, salir algo de la nada o de donde no lo vemos, la hierba o una planta que surgen de improviso desde el interior de la tierra, BRAST = movimiento brusco, BRU, de brusco o repentino, ISATS = escoba de retama, rabo, cola, en castellano Bruja, en catalán Bruixa, luego hay algo de Bru + Ixa, me fío del catalán.

¿Ha de ser algo parecido a “la que aparece de súbito sobre una escoba”?, habrá que estudiar con más cuidado esta palabreja que puede tener otro origen o significado, pero que deseo acabar descifrando.

ME también figura en una palabra que parece tan española como MECACHIS y en realidad es vasca y su origen es ME = mal + KA = caca + TXIS = orina, es decir: ¡Maldición, mierda y meados!, o sea nada bueno.

La voz actual ZORIONA puede derivar de SORT = suerte + I = abundante + ONA = buena, o sea que tengas “mucha buena suerte”, de SORTIONA>ZORIONA , un cambio de nada.

La importancia de la “I” es fundamental para entender la lengua vasca, la conozco gracias a mi padre, y nos ha permitido entrar en el pasado con éxito, quienes lo ignoren están condenados al fracaso como cuantos nos han precedido.

EL CIELO. En vasco ZERU es una de las palabras que según mis maestros era un claro exponente de préstamo latino-castellano, adaptación de CIELO y esta de CELUM, es tan fácil decirlo, pensando en los Santos que en él están, que cualquier alma cándida se lo traga de buena fe.

Pero como no nos lo tragamos empezamos a razonar y creemos que para el hombre primitivo la noción de cielo, como espacio sobre su cabeza, debía ser una palabra que no podía ser ignorada ni tan siquiera demorada su invención.

Del cielo le caían la lluvia, la nieve, y los rayos y truenos, también de él estaban “colgados” la Luna, el Sol y las Estrellas. Cuando miraba hacia abajo veía la tierra que sus pies hollaban, y cuando miraba hacia arriba veía el cielo del firmamento, o el cielo de la cueva en que vivía:

¿Hubimos de esperar la llegada de los evangelizadores, para que estos nos dijeran?: “Mirar hijos míos eso que está ahí arriba es el cielo, y a él llegaremos un día gracias a Cristo ”

Estábamos en la tierra desde los tiempos de los Pitecántropos, erectus, y flácidus que también los había; ¿Y no habíamos descubierto aún que era el cielo?: ¡Nada de eso es aceptable!

La palabra ZERU viene de ZERRU, “el cierre superior de una cavidad abovedada”

El cierre de una boca ABOKO ZERRUA , y en castellano el CIELO de la bóveda de la boca o paladar. Y en este cielo no hay santos ni santas ni ángeles custodios, solo la cavidad bucal con sus dientes, su lengua y su campanilla.

ZERRUA el cierre de la bóveda de un horno LABAKO ZERRUA .

No hay la mínima referencia en ambos cielos, de boca y horno, a lugar al que irán a parar los bienaventurados seguidores de Cristo , son términos técnicos para describir el cierre de un espacio abovedado.

Los antiguos creían que una gran bóveda celeste cerraba el espacio en que vivían y tenían temor, mucho temor, de que se derrumbase el “ZERRU”, o bóveda sobre ellos: “Se nos caerá el cielo encima“, eso pensaban que les pasaría por castigo divino u otras causas.

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La idea de Jaun Goikoa, Dios, o El Señor de Arriba se basa en que:

“Tenemos una bóveda o “zerrua ” que cierra el espacio hasta el horizonte, y sobre ella vive el ser sobrenatural que nos vigila y castiga si somos malos, de este zerru cuelgan el Sol, la Luna y las estrellas, tal y como las estalactitas cuelgan del “zerru” de las cuevas donde habitamos”.

Esta historia se debería haber modificado al saber que no tenemos cierre alguno sobre nuestras cabezas, solo la atmósfera, pero la idea sigue en vigor, es la fuerza de la FE, solo eso y nada más, y millones de humanos esperan que su alma “suba” al Cielo, o a un supuesto Paraíso lleno de huríes de buen ver y mejor catar.

Esto es FE y ESPERANZA, dos de las virtudes Teologales; ¡Que el Señor de los Cielos bendiga a todos los creyentes!

Las tres religiones con libro hablan de un cielo “ahí arriba”, por orden de aparición ya en la Biblia se habla de Elias subiendo al cielo arrebatado por un carro de fuego, Jehova dando órdenes a Moises desde lo alto, y dejando caer el “maná” desde las alturas.

Los cristianos toman como cierto que Jesucristo subió al cielo por su propio poder, en presencia de los Apóstoles y numerosos discípulos, para que no se pueda dudar, y que la Virgen Maria ascendió ayudada por los ángeles.

Rezamos el padre nuestro diciendo “Aita guria, zeruetan sago sana…”, o “Padre nuestro, que estás en los cielos...”, o “Our Father it´s in Heaven…”

Los mahometanos no se quedan cortos, y dicen que Mahoma ascendió al cielo desde la explanada de las mezquitas de Jerusalén montado en un híbrido de caballo y asno alado llamado Buraq.

Le acompañó en todo momento el Arcángel Gabriel , que convenció a la bestia para dejarse montar por el Profeta, y llevarlo de visita a los Cielos musulmanes, tras descender Mahoma contó las maravillas que pudo observar.

Ningún seguidor de Mahoma puede dudar de su viaje, y en la esperanza de llegar un día a ese Paraíso situado en el Cielo fundan su modo de vivir, y de morir.

ZERRU pasó a ZERU y de aquí a CIELO o ZELUM tras mutar la R en L y añadir la M romana, tal y como de VITUR, o agua de vid se hizo VINUM, o de ORIUR OLEUM , hay muy pocos pasos, desde una voz antiquísima vasca a otra latino-romance.

Si tres religiones relativamente modernas, y “Con Libro”, cuentan cosas parecidas, y hablan de “Subir al Cielo”, no nos deberíamos de extrañar cuando se razona que desde los primeros pasos por la tierra los hombres hayan creído que había una bóveda allí arriba donde vivían los dioses que les vigilaban, era el ZERRU, el cierre, o CIELO para los romances y el latín.

SERRATU = cerrar, tampoco es palabra latina, es solo echar el cierre a algo, ni lo es la tan manoseada SALA, que puede derivar de SELUA = algo cerrado.

Si ponemos nuestra atención en la voz relacionada con el cielo FIRMAMENTO nuestros diccionarios nos dirán que viene de FIRME, duro ya que el firmamento es duro, parece improbable llegar a esa conclusión hace 30.000 años y lo único que podían tocar era el aire, todo blando, más bien debía derivarse de GIRMAMENTO, de girar y eso sí que se ve al observar como giran las Constelaciones a lo largo de la ruta del Sol, en otro libro trataré esta y otras voces.

Nos dicen los expertos que HORIZONTE procede del latín ORIZONTALIS (otros opinan que del griego “yo delimito”) que es la forma horizontal que toma la unión cielo - mar, o cielo-tierra.

Tan horizonte es el marino como el que se divisa en el Pirineo y este es “quebrado y picudo”, entonces; ¿Dónde está el fallo de que este no sea horizontal y también le llamemos horizonte?

Pues como siempre hay que recurrir al idioma vasco y entonces veremos que su nombre es ORTZOSTE de ORTZ = cielo + OSTE = detrás, el horizonte es “lo que hay detrás del cielo visible”, sea una zona montañosa, el mar o un desierto. En el idioma vasco mantenemos palabras, que tienen de una u otra forma relación con ORTZ, el cielo como:

URTZIA – URTZI que bien pudiera derivar de O - ERTZE literalmente Gran Límite, es decir lo más lejano que se ve cerca del horizonte, esta voz ha podido llegar a relacionarse con alguna de las divinidades de la mitología vasca.

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ORTZGARBI de ORTZ = cielo + GARBI = limpio. Horizonte despejado o limpio.

ORTZI, se puede asimilar al señor del trueno OTZ- ORTZI es decir la voz o ruido de ORTZ, el firmamento, o bien URTZI como divinidad que hacía sentir su enfado mediante los truenos.

Variedades como TRUBOI significan “ruido grande”. Voces locales degeneradas son: • OSTROI de OTZ - OTZ. • ORTZANZ de ORTZ - ZANTXO, grito del cielo o del horizonte. • OSKORRI alteración de ORTZ – GORRI, horizonte rojizo, arrebol. RELAMPAGO . De ERL = rayo, brillo + ALB-A = blanco + O = grande, el gran rayo blanco. Aprendiendo desde una canción donde aparecen algunas voces interesantes, dice la canción: “Ortzean izar eder bat Gauaz argitzen da. Zure irudea nerentzak Ederragoa da O maitea, o laztana Neure poza ta atxegiña Zu barik neure bisitza Itzal eta illuna da” ORTZEAN (en el cielo), ya citado su significado.

EDER = hermoso / sa, en realidad ER ya indica hermoso y ER-ER es como decir hermoso, hermoso, reforzando con la repetición la cualidad, tal como un cocinero famoso dice aquello de “rico, rico” parece que siendo más fácil de pronunciar se optó por dejarlo en la forma EDER.

ITZAL = sombrío, viene de IZ = luz + AL (privativo), o sea sombra, y se debería haber quedado en IZAL, una voz parecida ITZEL / ITZAL se emplea para relatar algo de dimensión enorme, y se dice por ejemplo “itzal andikoa” = “muy respetable”, o “Itzaso itzela” = “un mar que da miedo o enorme” Pero el original de sombrío, triste, sin luz debe ser IZAL, y no ITZAL aunque esta voz se use a mansalva. ILLUNA = oscuro, sin luz, triste, también interviene en palabras como ILLUN-ABAR , anochecer, y muchos otros, lo haremos servir al hablar de la Luna. LA LUZ Y EL SOL. Hoy en día a la LUZ se le llama en vasco ARGI, como se llama mi hermana, pero en tiempos muy remotos no debió ser así, y aún en tiempos cercanos a una niña de Bermeo sus padres no le podían inscribir en el Registro Civil con el nombre de Miren Argia.

Era obligatorio llamarle María Luz , en castellano y por imperativo de los que ganaron la guerra civil. En época democrática Mari Luz quiso cambiar su nombre por el de Miren Argia, y aquí adjunto documento de cambio de nombre y cuento como anécdota lo que mi hermana me comentó de su caso particular.

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Mi abuelo materno Tomás Blanco procedía de Salamanca , era un hombre bien conocido en el pueblo pues fue “torrero” en el faro de Matxitxako, y cuando mi hermana fue a cambiar el nombre el funcionario, que había conocido a mi abuelo, le dijo: ”Ay Mari Luz que disgusto se hubiera llevado tu abuelo si llega a suponer que cambias el nombre a uno vasco” Para algunas personas cambiar el nombre impuesto a un vasco era un supuesto motivo de disgusto familiar, y no deja de ser curioso como “se la cogen con papel de fumar” en cuanto les tocan alguna de sus imposiciones, y en cambio no piensan ni por un momento en el daño que causan a quienes las padecen.

Yo no me he cambiado el nombre ni me lo pienso cambiar, aunque en mi casa siempre me han llamado Juantxu o Jontxu cuando era un niño, y ahora toda la familia me llama Jon, pero quien quiera cambiarlo creo que puede y debe hacerlo, y su libre albedrío le impulsará a

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hacerse llamar Sheila, Kevin Jesús, Atanasio, Martintxo o Flánagan ; ¡Allá cada uno con su nombre!

Tras este rollo reivindicativo Jesús Keviniano volvemos a lo de la luz.

Del libro de Juan Goitia sale esta información. “IZ ES LA LUZ ” y aparece en la génesis de las voces que citaré.

• IZPILLO, espejo, de IZ = luz + pillo (coger), o sea el que coge la luz. • GEIZPE, sombra de GE = privativo + IZ = luz + PE = bajo, o sea donde no llega la luz. El sol, astro que genera la luz, y también el día recibe el nombre de IZ. El actual nombre del sol en euzkera, EGUZKI quiere decir “luz que hace el día” de EGU = día + IZ = sol / luz + EKI = hacer, es decir el que hace el día. Las estrellas son soles de mala calidad y que dan poca luz, IZARRA = estrella en castellano quiere decir “sol malo o flojo”, de IZ = sol / luz + ARR- A = flojo o malo más el artículo. La mañana GOIZ es el tiempo en que el sol se va elevando hasta su máxima altura de GO = subir, ascender + IZ = sol. La tarde BEIZ es el tiempo en que el sol está bajando de BE = bajar + IZ = sol. BEIZEAN es el tiempo previo a ocultarse el sol, de BEIZ + EAN de aquí viene tras algún cambio VISPERA castellana. Decimos “San Juan beisean“, es decir la “víspera de San Juan ” cuando nos referimos a la tarde - noche del 23 de Junio.

En el dibujo vemos como el tiempo durante el cual el sol asciende sobre el horizonte se llama GOIZ, o la mañana. Y el que emplea en descender se llama BEIZ, la tarde. El sol alcanzará el Zenit (máxima altura sobre el horizonte) a las doce del medio día solar A la MERIENDA castellana le llamamos MERIJANDA , y está mal expresada esta

última voz, debe ser BEIZJANDA , la comida del atardecer, la voz castellana es un préstamo muy deformado y sin explicación posible. Veamos lo de los académicos. “1220-50, Del Lat. MERËNDA,”comida ligera que se toma a media tarde” Muy pobre, no dice ni puede decir lógicamente nada de “tarde”, (beiz) ni de que sea una comida, (janda o “jamada”). Seguramente lo han tomado de “merijanda” y está alterada, pero se puede reconocer su origen, MERIJANDA, arriba explicada, nos decían que era una palabra castellanizada y ahora, sesenta años más tarde sé que lo único en idioma castellano, y aún a medias, es la “merienda de negros” Más cosas de agua –luz: ¿Que es el ARCO IRIS, y de donde procede su nombre?

IRIS, de agua y sol, más claro no puede estar de IR / UR = agua + IZ = sol / luz. El ARCO IRIS es el arco de agua y luz.

Es imposible explicar en castellano, o latín, el origen de IRIS, y es solo una “ocurrencia” hacerla derivar de irisado, de bellos colores, sólo el desconocimiento del idioma vasco ha conducido a estas circunstancias, y más aún si tenemos en cuenta que irisado ya quiere decir del iris, estamos entrando en un círculo vicioso:

“IRIS deriva de IRISADO, IRISADO deriva de IRIS, IRIS deriva de IRISADO, IRISADO deriva de IRIS,…”

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Y así hasta que la muerte nos lleve al otro barrio.

En inglés RAINBOW o arco de lluvia, pero el vasco es más completo pues además hace intervenir al Sol / Luz, de hecho hoy en día sabemos que el arco iris no es nada más que la descomposición de la luz al atravesar un prisma, el prisma son las gotas de agua.

Sin luz no hay iris, por mucho que llueva, también en castellano se dice: “Sol y lloviendo, las brujas corriendo”, y no es extraño que se puedan atribuir a este arco ser obra de brujas, pues es casi perfecta su forma circular y sus colores, sólo alguien que ha pactado con Satanás puede trazar cerca del Cielo una obra tan perfecta, era tentar a Dios.

En catalán le llaman ARC de SANT MARTI, pero no hubo nunca ningún santo de tal nombre haciendo salir al arco iris.

Lo que si que tiene el arco iris son varias barras, paralelas, separadas por su color, y curvadas, siete de los colores son visibles, y entonces cuadra el llamarle MAR = barras o marcas + TI / DI = abundantes, o sea el “arco de muchas barras”, o MARTI, donde MARR = barras + TI = varias, todo en euzkera, al tratar la toponimia explicaré el origen y ADN de la voz MARR – BARR . Cada color del espectro visible es una barra paralela a las otras siete.

Incluyo un artículo tomado de SAPIENS sobre el origen catalán del nombre del arco, ya vemos que es difícil imaginarse otra hipótesis diferente de la bíblica, pero en algún lugar se menciona el concepto de “raya” , y esto liga con lo de “barras o rayas” del antiguo idioma.

Per què l'arc de Sant Martí rep aquest nom? .

A la Bíblia només es diu que l’arc de Sant Martí és el símbol que disposà Déu després del diluvi com a aliança entre ell i la humanitat. Sant Martí? Coses de la literatura popular. El mite diu que va fer una juguesca amb el diable per veure qui dels dos feia un arc més bonic i gran. Sant Martí el va fer de vidre, de set colors brillants. El dimoni el va fer més petit, més a poc a poc i de colors més difusos; a més, el va fer de gel, que es va desfer mentre se’l miraven,. D’aquesta manera el relat incorpora l’aparició, molt

freqüent, del que es coneix com a “arc secundari”. Aquesta llegenda sembla que fou recollida a la primeria de principis del segle XX a l’àrea de l’Empordà. A Tortosa se’n va recollir una altra que no ha merescut tanta divulgació. Esquemàticament, diu que quan els homes fan bondat, els angelets ho celebren tirant-se flors amb una fona. Un dia es van animar més del compte i van fer servir taronges, un sarau que va acabar en trencadissa d’estels. 'Nostre Sinyó' va enviar llavors Sant Martí a posar ordre. Perquè aquest sant sempre se l’ha presentat com un personatge valerós i decidit, defensor de l’ortodòxia catòlica. Ens trobem, en qualsevol cas, davant d’un típic cas de substitució d’antigues interpretacions paganes, ja que altres llengües encara conserven noms que el relacionen amb el mite de l’arc que beu l’aigua de la terra (en romanx es diu 'arco bevondo') o amb la naturalesa identificada amb una vella o bruixa ('arco da vella', en gallec). A banda de l’àmbit catalanoparlant, l’arc es relaciona amb Sant Martí a àmplies zones d’Occitània, entre les quals, hi ha la Vall d’Aran. Als Països Catalans, el nom presenta diverses variants: 'pont de Sant Martí' a Andorra, l’Alt Urgell i el nord del Berguedà i el Ripollès; 'ratlla de Sant Martí' és com es diu tradicionalment en llocs tan distants entre si com les Terres de l’Ebre i el Priorat, el Garraf, la Safor, la Marina Alta i Eivissa. A la Ribagorça, per influència de l’aragonès, es coneix com a 'arc de Sant Joan'. Totes aquestes denominacions, tanmateix, han reculat en major o menor mesura per efecte de la uniformització lingüística.

PRISMA debe derivar de P (añadida en los romances y latín) + IRIS (ya explicado) + MA = generador, el que produce algo, o sea que PRISMA es lo que produce el IRIS, bien un resto de concha de un molusco, que produce reflejos irisados, un cristal de cuarzo o de otra procedencia, el original hubo de ser IRISMA, una metátesis lo dejo en PRISMA.

¿Y de donde procede la voz SOL usada en las lenguas romances y el latín?

Pues también del idioma vasco ¡cómo no!, aunque en los libros sobre etimología podamos leer. “H 1140 del latín Sül, Súlis, id.”

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¡Grandioso, de nuevo gracias al latín sabemos quién nos alumbra y como lo hace y además está datado, para que nadie lo dude!; pues bien creo que están errados y confundidos

SOL viene de IZ + OL, LUZ + REDONDA, siendo como arriba dijimos IZ = luz + OL = redondo / a, en castellano y catalán han suprimido la I y queda ZOL, SOL , en italiano la I pasa al final, ZOLI, ZOLE, SOLE , los franceses ZOLEIL- SOLEIL .

El SOL es sin duda alguna un “disco redondo de luz”

Al menos en la primera palabra no iba tan errada la persona que dijo en un vasco macarrónico: “Solearen kalorea faltada trigoak maduratzeko, tiemp oa putamadrekoa ”

SOBRE LA LUZ Y LA VOZ ARGIA .

Aún hoy en día la Física duda entre la teoría corpuscular y la ondulatoria para decidirse sobre la naturaleza de la luz, la teoría de la relatividad tiene uno de sus puntos fuertes en la hipótesis de que la velocidad de la luz en el vacío no puede sobrepasar el valor de 300.000 Km / segundo.

Si la ciencia con el auxilio de sincrotones, cañones de electrones y otros medios mira y remira con el fin de contrastar datos provenientes de ambas teorías: ¿Qué hemos de decir nosotros, pobres “sasi-letradus ” sobre todo esto?

Pues me atrevo a sugerir lo siguiente, dado que los primitivos creían que una piedra caía desde el cielo en forma de rayo, cuando los dioses se enfadaban y esta piedra caía sobre el pecador o pecadores que habían ofendido a las divinidades, resulta que:

1) la voz RAYO en castellano es un préstamo de la vasca ARRAJO de ARR-A = la piedra + JO = pegar, es decir el rayo es “la piedra que te pega cayendo desde el cielo como castigo a tu maldad”

2) Al rayo le acompaña una luz a veces cegadora, el relámpago en castellano y ésta luz limitada en el tiempo y en el espacio, que no ilumina como lo hace el Sol de forma uniforme y total ya que “el sol lo ilumina todo con potencia lumínica elevada”, puede ser la que ha dado origen a la voz ARGIA.

En el libro de Juan Goitia , pág.153 dice VIA de BI-A, “el camino” es contracción de Bidea. En principio podía ser ARRBIA de ARR = piedra + BIA = vía o bidea, (camino) ARRBIA era el camino luminoso de la piedra matadora al cae r desde el cielo sobre algún pecador. Luego el cambio B X G actúa y nos queda ARRGIA. Veamos otra opción: en la pág. 80 del mismo libro dice GUIA. BI-A “el camino”; GUIAR = BI-AR “Conducir por el camino”, con el mismo cambio G x B, Y ahora seria ARRGIA de ARR = PIEDRA + GIA = “guiar por el camino” ARGIA era la luz que iluminaba y guiaba en su camin o a la piedra matadora al caer desde el cielo hacia algún pecador. Las dos opciones dicen lo mismo con diferentes palabras, me atrevo a decir que esto es cierto, son historias del dios ORTZI o URTZI, el que vive en el ORTZE, que se enfadaba con los humanos, y desde el ZERRU o cierre de la bóveda celeste abría un hueco y les enviaba el rayo matador, y vengador de la ofensa recibida.

Así hemos de comenzar a atacar los misterios del origen de las palabras y al menos el euzkera tiene muchos medios para hacerlo, la ciencia de la Física tiene otros.

De ser esto cierto mi hermana y cuantas haya en el mundo con ese nombre, deben saber que no responde a una LUZ DIVINA O GRATIFICANTE , sino a una que causaba terror, mucho terror en los primitivos, y aún lo causa en los actuales si una tormenta les sorprende en la montaña o en el mar, gracias a Franklin sufrimos menos hoy en día, lo que parece ZERUKO ARGIA pasa a ser ZERUKO ARRIA: ¡Que miedo!

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