8/19/2019 Algunas ideas de Descartes

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Universidad de San Carlos de GuatemalaFacultad de HumanidadesDepartamento de FilosofíaF 121 DescartesLic. Harold Soberanis

Mao de 2!1"

Carn#$ 2!121%&' (ombre$ María )sabel *osales+rana

Comprobaci,n de lectura sobre el te-to rincipios de la Filosofía/ de *en#

Descartes.

1. 0or u# es necesario poner en duda todas las cosas

R. / orue solo de esa manera se puede lle3ar a formular una

verdad indubitable/ un conocimiento verdadero. Se e-plica deesta manera$ Descartes uiere conocer la aut#ntica esencia de la

realidad/ lle3ar a la verdadera sabiduría4 pero las cosas ue se le

presentan a los sentidos son en3a5osas/ e incluso auello ue 6a

aprendido a trav#s de su formaci,n acad#mica le resulta

insatisfactorio. +simismo 6a muc6os factores/ como los pre7uicios

o la precipitaci,n/ ue impiden acceder al conocimiento de la

verdad. 8l conocimiento verdadero ser9 :nicamente auel ue no

admita interro3antes/ ue sea tan claro distinto ue no d# cabida

a la menor duda.

+sí es ue/ colocando todo lo e-istente en tela de 7uicio/Descartes se percata ue de lo :nico ue no puede dudar es de su

e-istencia/ puesto ue piensa para pensar es necesario ser o

e-istir4 de a6í lle3a a la conclusi,n ;co3ito/ er3o sum< ue se

postular9 como la primera certe=a la piedra an3ular de su

sistema.

2. 0>u# papel 7ue3a la libertad en el proceso de conocimiento

R. / La libertad/ o libre albedrío es la m9s perfecta facultad

6umana ue permite ele3ir entre aceptar o descartar cualuier

cosa u ob7eto ue se presente al conocimiento/ ?nos da la opci,nde dudar? pudiendo entonces a3re3ar a nuestro acervo auello

ue consideremos ue nos pare=ca conocer bien/ como dice el

te-to/ de esta manera impedir el error.

'. 0or u#/ al intentar e-plicar al3unas ideas ue son claras por sí

mismas/ lo :nico ue conse3uimos es oscurecerlas

8/19/2019 Algunas ideas de Descartes

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R. / orue de por sí son simples. Las ideas ue son claras por sí 

mismas son ideas innatas/ es decir/ no 6a ue estudiarlas para

aduirirlas/ sino ue vienen con nosotros/ las personas las

comprenden por sí mismas/ sin la intervenci,n de nadie.

". 0>u# funci,n tiene la voluntad con respecto al conocimiento

R. / De ella dependen los errores. 8s un modo de pensar/ ?es

decir/ ue pertenece a la substancia ue piensa? ue implica el

uerer o el desear. 8s necesaria para dar el consentimiento a lo

ue 6emos conocido. 8s de cierta manera in@nita/ porue todo lo

e-istente puede ser ob7eto de ella/ por eso se le sobre utili=a o se

sobrepone de manera dominante en el proceso del conocimiento.

Debido a ella nos euivocamos. Sin embar3o/ actuar se3:n la

voluntad es actuar libremente/ esto nos 6ace due5os de nuestras

acciones/ lo cual nos aparta del mecanicismo ue 3obierna al restode seres.

A. Se3:n Descartes/ Dios 6a establecido todo lo ue acontecer9 en el

futuro. 0C,mo se e-plica o articula esta determinaci,n con el

6ec6o de ue somos libres

R. /Descartes escribe ue la virtud 6umana de la libertad es una

condici,n innata/ inseparable de la naturale=a 6umana/ por tanto

es una idea tan clara distinta de la ue no se puede dudar.

+simismo/ nuestro pensamiento es @nito la omnipotencia de Dios

es in@nita/ lo cual constitue tambi#n una intuici,n/ o idea innata.

Se3:n lo anterior/ no tenemos su@ciente capacidad de

entendimiento/ no est9 en nuestra naturale=a la facultad de

comprender c,mo se articula el libre albedrio con la determinaci,n

divina. ero esto no es ra=,n para dudar de la e-istencia de la

libertad.