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ADOLF HITLERDiscursos

INTRODUCCIONI Iniciamos ahora la publicación de lo

podríamos llamar “Obras completas” de A

Hitler, pero a fin de facilitar la lectura y tama edición, el sistema que hemos seguidoconsistido en empezar por la edición complde los discursos pronunciados por Adolf H

de 1933 a 1945. Hemos seleccionado todos lgrandes discursos, los de mayor importanciain de que a través de su lectura, se va

desarrollando la historia del III Reich. Adolf Hitler pronunció infinidad

pequeños discursos con ocasiónnauguraciones, conmemoraciones, etc. Estólo los hemos incluido cuando hem

considerado que su importancia everdaderamente grande. Sin embargo en



LLAMAMIENTO DEL GOBIER

DEL REICH AL PUEBLOALEMAN (1 de febrero de 1933)

Más de 14 años han transcurrido desdenfortunado día en que el pueblo alemdeslumbrado por promesas que le llegaban dnterior y del exterior, lo perdió todo al d

caer en el olvido los más excelsos bienesnuestro pasado: la unidad, el honor yibertad. Desde aquel día en que la traiciónmpuso, el Todopoderoso ha manten

apartada de nuestro pueblo su bendición.discordia y el odio hicieron su entrada. Milly millones de alemanes pertenecientes a todas clases sociales, hombres y mujeres,

mejor de nuestro pueblo, ven con desolac

profunda cómo la unidad de la nación se debi



y se disuelve en el tumulto de las opiniopolíticas egoístas, de los intereses económicy de los conflictos doctrinarios.

Como tantas otras veces en el cursonuestra historia, Alemania ofrece desde el de la Revolución un cuadro de discordesolador. La igualdad y la fraterniprometidas no llegaron nunca, pero en camperdimos la libertad. A la pérdida de uniespiritual, de la voluntad colectiva de nuespueblo, siguió la pérdida de su posición políen el mundo.

Calurosamente convencidos de quepueblo alemán acudió en 1914 a la grcontienda sin la menor noción de habeprovocado, antes bien movido por la ún

preocupación de defender la nación atacada,ibertad y la existencia de sus habitantvemos en el terrible destino que nos persigdesde noviembre de 1918 la consecuen

exclusiva de nuestra decadencia interna. Pe



el resto del mundo se encuentra asimisconmovido desde entonces por crisis no mengraves. El equilibrio histórico de fuerzas, queel pasado contribuyó no poco a revelarnecesidad de una interna solidaridad entre naciones, con todas las felices consecuencieconómicas que de ella resultan, ha sido roto

La idea ilusoria de vencedores y venciddestruye la confianza de nación a nación y, cello, la economía del mundo. Nuestro pueblohalla sumido en la más espantosa miseria. A millones de sin trabajo y hambrientos proletariado industrial, sigue la ruina de todclase media y de los pequeños industrialescomerciantes. Si esta decadencia llegaapoderarse también por completo de la cla

campesina, la magnitud de la catástrofe sencalculable. No se tratará entonces únicamende la ruina de un Estado, sino de la pérdidaun conjunto de los más altos bienes decultura y la civilización, acumulados en el cu



de dos milenios. Amenazadores surgen en torno a nosotr

os signos que anuncian la consumación de es

decadencia. En un esfuerzo supremovoluntad y de violencia trata el comunismo, us métodos inadecuados, de envenenar

disolver definitivamente el espíritu del puedesarraigado y perturbado ya en lo más íntide su ser, para llevarlo de este modo a tiempque, comparados con las promesas de lactuales predicadores comunistas, habríanesultar mucho peores todavía que no lo fue

época que acabamos de atravesar en relacicon las promesas de los mismos apóstoles1918.

Empezando por la familia y hasta llega

os eternos fundamentos de nuestra moral ynuestra fe, pasando por los conceptos de hony fidelidad, pueblo y patria, cultura y riqunada hay que sea respetado por esta id

exclusivamente negativa y destructora. 14 añ



de marxismo han llevado a Alemania a la ruUn año de bolchevismo significaríadestrucción. Los centros de cultura más ricomás ilustres del mundo quedarían convertiden un caos. Los males mismos de los últim15 años no podrían ser comparados condesolación de una Europa en cuyo corazhubiese sido levantada la barbarie roja dedestrucción. Los millares de heridos, ncontables muertos que esta guerra inter

han costado hasta hoy a Alemania, pueden sconsiderados como el relámpago que presag

a tormenta cercana. En estas horas de preocupación dominanpor la existencia y el porvenir de la nacalemana, nosotros, los hombres de los partid

y las ligas nacionales, hemos recibidolamamiento del anciano jefe de nuestejércitos en la guerra mundial, para que, uvez más, en el hogar de la patria ahora, coantes en el frente, nos aprestáramos a luchbajo sus órdenes por la salvación del Reich.



ellar para este fin con nuestras manos ualianza común, respondiendo a la generoniciativa del Presidente del Reich, hacem

como jefes de la Nación, ante Dios, anuestras conciencias y ante nuestro pueblo,promesa de cumplir con decisiónperseverancia la misión que en el GobieNacional nos ha sido confiada.

La herencia que recogemos es terrible.area que hemos de acometer en busca de uolución es la más difícil que, de memo

humana, ha sido impuesta a hombres de estaalemanes. La confianza que a todos nos inspes, no obstante, ilimitada: porque tenemosen nuestro pueblo y en los valomperecederos que atesora.

Campesinos, obreros y burgueses, hanaportar conjuntamente las piedras necesaripara la edificación del nuevo Reich.

El Gobierno Nacional considerará,

anto, como su primera y principal misión



establecimiento de la unidad en el espíritu ya voluntad de nuestro pueblo.

Vigilará y defenderá los cimientos en

e funda la fuerza de nuestra nación.cristianismo, como base de nuestra moral, yamilia, como célula germinal del pueblo y

estado, gozarán de su protección más decididPor encima de todas las clases y estamente propone devolver a nuestro pueblo

conciencia de su unidad nacional y política yos deberes que de ella se derivan. Quie

hacer del respeto a nuestro gran pasado y dorgullo por nuestras viejas tradiciones la bpara la educación de la juventud alemana. Cello declara una guerra sin cuartel al nihilisespiritual, cultural y político. Alemania no

ni quiere hundirse en el comunismo anarquistEn lugar de los instintos turbulentospropone el Gobierno elevar de nuevodisciplina nacional a la categoría de eleme

ector de nuestra vida. Al hacerlo así prest



el Gobierno su máxima atención a todaquellas instituciones que son los verdaderbaluartes de la fuerza y de las energí

nacionales. El Gobierno Nacional resolverá el gproblema de la reorganización económicanuestro pueblo por medio de dos grandplanes cuadrienales: Protección eficaz aclase campesina como medio para mantenerbase de la subsistencia material y, con ello,a vida misma de la nación.

Protección eficaz a los obreros alemanpor medio de una campaña enérgica y genecontra el paro forzoso.

En 14 años los partidos de la revoluciónnoviembre han arruinado a la clase campesialemana.

En 14 años han creado un ejércitomillones de obreros en paro forzoso.

El Gobierno Nacional llevará a cabo



érrea decisión e infatigable constancia el piguiente: Dentro de cuatro años el campes

alemán debe haber sido arrancado de

miseria. Dentro de cuatro años el paro forzodebe haber sido definitivamente vencido.

Con ello han de producirse, al pro

iempo, las condiciones previas paralorecimiento de las demás actividaeconómicas.

A la par que esta tarea gigantesca

aneamiento de nuestra economía, el GobierNacional acometerá el saneamiento del Reide los estados autónomos y de los municipien su administración y su sistema tributario.

Únicamente así llegará a ser una realidde carne y hueso el mantenimiento del Reobre la base del principio federativo.

La colonización interior y el servobligatorio de prestaciones de trabajo al Esta



iguran entre los pilares básicos de eprograma.

Pero la preocupación por el pan cotidi

rá también acompañada del cumplimientoos deberes sociales en los casosenfermedad y de vejez.

En la economía de la administración,

omento del trabajo, la protección a nuesclase campesina, así como enaprovechamiento de las iniciativas individueside al propio tiempo la mejor garantía p

evitar cualquier experimento que pueda poen peligro nuestra moneda.

En política exterior, entenderá el GobieNacional que su principal misión consiste endefensa de los derechos vitales de nuestpueblo, unida a la reconquista de su libertDispuesto a acabar con la situación caótica qAlemania atraviesa, contribuirá con elloncorporar en la comunidad de las naciones,

Estado de igual valor que los demás, pero



mismo tiempo también con iguales derechosGobierno se siente a este respecto animapor la grandeza del deber que le incumbecontribuir en nombre de este pueblo libre e iga los demás, al mantenimiento y consolidacde una paz que el mundo necesita hoy más qnunca.

Con decisión y fieles a nuestro juramequeremos acudir directamente al puealemán, vista la incapacidad del actReichstag para hacerlo, al objeto de que npreste su apoyo en la tarea que nproponemos realizar.

Al llamarnos, el Presidente del ReMariscal von Hindemburg, nos ha dado la orde ofrecer a la nación, con nuestra unanimid

a posibilidad de rehacerse. Apelamos, por consiguiente, al pue

alemán para que venga a refrendar, conpropia firma, este acto de consolidación.

El Gobierno del levantamiento nacio



quiere trabajar y trabajará. Los 14 años de ruina nacional no son ob

uya. Quiere, al contrario, volver a lleva

nación alemana por caminos ascensionales. Está decidido a reparar en 4 años ldaños que durante 14 han sido causados.

Pero lo que el Gobierno no puede hacer

ometer esta labor de regeneración aaprobación de aquellos que provocaroncatástrofe.

Los partidos marxistas y

colaboradores han dispuesto de 14 años paponer a prueba sus capacidades.

El resultado es un campo de ruinas. Pedimos ahora al pueblo alemán que n

conceda un plazo de cuatro años antesuzgar y de juzgarnos.

Fieles a la orden del Mariscal estamdispuestos a comenzar la labor.

Quiera Dios conceder su gracia a nues



obra, orientar rectamente nuestra voluntbendecir nuestras intenciones y colmarnos ca confianza de nuestro pueblo. ¡No combatim

en nuestro interés propio, sino por AlemaniaGobierno del Reich.

Adolf Hitler, von Papen, Freiherr v Neurath, Dr. Frick, Graf Schwerin v Krosigk, Dr. Hugenberg, Seldte,Günther, von Blomberg, Eltz von Rübenac Hermann Göring.

EN EL SPORTPALAST DEBERLIN ANTE 60.000 SS Y SA

(3 de febrero de 1933) Mis SA y SS:Despúntase ya la gran época que hem

ansiado. Alemania está despierta después



una lucha de 14 años, cuya grandezaacrificio el mundo exterior no puede imagi

Todo lo que hemos ambicionado, nuestrpredicciones y profecías, son ya realidad;hora en que el pueblo alemán vuelve ennuevamente torna a ser dueño de su prodestino, y se levanta, no por donación mundo, por gracia de nuestros enemigos, sipor su propia fuerza, por su propia voluntpor su propia acción.

Hay algo maravilloso en este movimienu desarrollo característico, nacido de

profundo de la aflicción de la guerra, y dmayor desgracia de la decadencia alemanantes una idea, hoy una realidad.

Es maravilloso volver a recordar el cam

que recorrió la idea de este movimiento halegar a la realización actual. Es tambiénveces necesario recordar este camino a finomar de él experiencias para el cam

venidero.



Hay muchos hoy entre nosotros qatestiguan que lo sucedido en Alemania ambién el deseo y la esperanza de otros.

Mis SA y SS: Ciertamente enmaginación, lo que nosotros queríamambién existió antes. No hay idea de la c

pueda decirse con justicia que haya nacidoun instante. Todo lo que se piensa, lopensado alguien con anterioridad, todo lo qaparece en la imaginación humana, fue tambpor otros imaginados. Pero lo importanteque tal imaginación, pensamiento o idencuentre el camino de salir del débil terrenoo irreal para llegar a realizarse, que tal idencuentre los cuerpos y organización se logcrear lentamente la fuerza que permita conve

en realidad lo imaginado. Después de la catástrofe de 1918 al volva nuestros hogares, fuimos presa deufrimiento interior que habían sentido

nuestras generaciones pasadas, pero que



nuestra época nos era extraño. Pero si hoy muchos dicen que lo q

deseamos no es nuestra voluntad, que otr

ambién querían e ideaban lo mismo, a pesde todo esto, esta voluntad es nuestra, pupor nuestro intermedio, por el vuestro, mis c

Lo que otros pensaban y querían fue

problema y lo sigue siendo: siempre quedó sen el espíritu y en la imaginación. Lo nosotros queríamos, mis camaradas, es healidad y esta realidad es por lo tanto nuest

aunque otros hayan aspirado a lo mismoquizá hayan tenido semejante mentalidad.hay idea alguna que posea por sí solaeguridad de su realización; para realizarla

preciso separarla del terreno de la imaginaci

de la perspectiva y del pensamiento,conducirla al campo de la pelea y de la lucDebe entonces crearse su representación dpueblo mismo, y debe como representante v

niciar la batalla con total amplitud para



odas partes, algo fue claro para nosotrnacionalsocialistas.

El derecho no está fuera de nosotros, si

en nosotros mismos; sólo podremencontrarlo en nuestra propia fuerza. En todos los tiempos sólo la fuerza pu

evantar una exigencia de voluntad. Nunca

debiIidad recibió del mundo el derechoexistencia. Por eso hemos reconociclaramente: es necesario que la organizacique representa a nuestra nueva comunidpopular, sea por sí misma factor de poderque pueda un día realizar lo que auspiciamoin esperar auxilio extraño.

Desde un principio fue nuestra intencmprimir al movimiento este convencimie

Nadie nos va a regalar algo, nos va a apoyara conceder lo que no seamos capacesdarnos nosotros mismos por nuestra fuerPor ello nacieron un día las SA y SS.

El enemigo quería acabar con



movimiento por medio del terror, tenía el poen su mano, podía vencer a cualquiera queatreviera a exhibir alguna idea contraria a

ntereses. Cientos de miles de nuestros políticplebeyos consideraban al Estado y sorganizaciones como factores destinados a samparo y protección de sus voluntadpolíticas. En aquel entonces me aparté dementalidad y contemplé al pueblo desdepunto de vista del Estado y me dije: aquí, pueblo mismo, hay que crear el arma ydefensa con que alcanzar nuestro objetivo.

Si queremos conquistar nuestro círculouerza necesaria sólo la obtendremos d

circulo mismo; debemos crear la fuerza y teel valor de presentarnos nosotros mismos endefensa, sin esperar que el terreno que vama conquistar nos proteja o nos dé amparo.

vamos tampoco a pensar que un día co



Estado o fuerza sostenedora del Estaderemos más fuertes que antes como fuerzaucha por el Reich.

Así nació entonces de un puñadohombres esta pequeña corporación Scamaradas fieles que se pusieron adisposición convencidos que debía nacernuevo Reich, y que no podía nacer sino denuevo pueblo, de modo que debía ir a masas inagotables para conformar la nueOrganización de nuestra vida.

Dos razones existieron para la fundacde las SA y SS.

Primero.- Nosotros, nacionalsocialisquisimos protegernos por nosotros mismos;queríamos ir a mendigar auxilio extraeníamos el convencimiento de que la pro

protección de una idea y del movimiento quransporta sólo puede estar en el valor, enidelidad convencida de los partidarios y no

a policía, en los soldados, ni en las ley



ribunales o justicia, ni en objetividadapreciación de derecho.

La protección está en el propio valor, en

propia fuerza y en la constancia y resistenciaSegundo.- ¿Cómo queremos alcanzarmeta grandiosa de la nueva Alemania sicreamos un nuevo pueblo alemán? ¿Cómo

de nacer este nuevo pueblo si no podemvencer por nosotros mismos todo lo que vemde corrupción que rodea a nuestro pueblo?e forma un Estado desde fuera; lo que tie

verdadero valor secular y milenario sólo pucrecer del interior.

Vemos ante nosotros al pueblo repletonnumerables prejuicios, desquiciado, aún

desunión, los unos debilitados por orgullocastas, los otros lacerados por el odioclases; donde miremos sólo encontramprejuicios, envidia y odio, celos, desacuerdoalta de raciocinio; y de todo esto debe na

hoy un pueblo.



¿Cómo podemos empezar? Yo no pueesperar que repentinamente, como golpevarita mágica, la Providencia nos otorgue lo

nosotros mismos no alcanzamos. Así he comenzado a enseñar en upequeña organización, lo que ha de constitesencia popular del Estado venidero, hombrque sé desprendan de su medio, que dejatrás todas las pequeñeces de la vida que sde importancia aparente, hombres que vuelven sí hacia una nueva tarea, que dispongan dvalor, que puedan ya atestiguar porapariencia, que nada desean tener con todas imaginaciones de eterno ardor y disolvenque envenenan la vida popular.

Por otra parte, en el convencimiento que

necesario ejercitar en pequeño lo que se hamás tarde, este joven movimiento dedecidirse valeroso por sus caudillos luchadoresperemos que un día la totalidad del pue

alemán se decida por la disciplina de la c



abemos que es única capaz de formarpueblo fuerte e indestructible. La fe enconducción, en la autoridad, que hemosveces experimentado por la historia, es scapaz de levantar a un pueblo sobre las masabsurdas y dementes hacia un nuevo ideHemos intentado educar al movimiento dendel espíritu quc debía tener Alemania, y anque nada en los SA y después al segungrupo los SS que representan el espíritunuestro frente.

Nuestro triunfo lo debemos a nuesconstancia y de ello debemos también tomección para el porvenir. El año 1932 parehabernos acumulado una lucha excesiqueríamos dudar de la justicia, de

providencia, pero no nos dejamos oprimirvino entonces la época en que debíamos decno! Y una segunda vez cuando la pue

parecía abierta, de nuevo debimos decir no,nuevo tuvimos que negarnos, de aque



manera no podía salir adelante. Hasta que por tercera vez llegó la hora

que se nos dio lo que podíamos y debíam

exigir, la época en que el movimieNacionalsocialista penetró en el grandiperíodo histórico de los acontecimienrascendentales. Por ello, os doy las gracias

vosotros, que habéis permanecido fielesvalientes a mis espaldas.

Las exigencias que dirijo hoy acamaradas son las de siempre. Hay dgrandes tareas a realizar. Después de habconquistado el poder, debemos conquistarpueblo alemán. Las masas de nuestros millonde conciudadanos trabajadores debconquistarse para la nueva comunidad a fin

que, de los 6.000.000 de hombres se llegueocho o diez millones.

La nueva generación debe aceptar grandacrificios a fin de enmendar los dañ

causados por las generaciones anteriores.



El ejército pardo no caerá en el olvidocon el transcurso de los siglos.

Si permanecéis en el futuro fieles

obedientes a mis espaldas, ninguna fuerza dmundo será capaz de aniquilar a esmovimiento. Seguiremos nuestro caminovictoria y el valor, la obediencia y discimostrados por nuestros camaradas muerterá para nosotros una consigna. Marcharem

en la historia como las tropas de asalto esurgimiento alemán. ¡Marchamos hacia

gran destino! El pueblo alemán en alas deevolución nacional, solicita nuevamentederecho al Todopoderoso Creador; sabem

que este movimiento es portador del más gregado que existe, y demostraremos tamb

que poseemos la dignidad para esta gigantesempresa. Los que lucharon 14 años cón honno podrán jamás ser deshonrados; este esvoto que ofrendamos en conmemoración de caídos por nosotros y por Alemania.



Heil a los SA y SS, artífices del triunfo

movimiento Nacionalsocialista.

EN EL SPORTPALAST D

BERLIN (10 de febrero d1933)

Compatriotas, hombres y muje

alemanes:El 30 de enero de este año ha si

ormado el nuevo gobierno de concentracnacional. Con ello ha entrado el Movimi

Nacionalsocialista y yo en el poder. Con ellohan logrado los objetivos por los que luchamel pasado año.

La República de Weimar fue la

empezó el crimen de la inflación, y después



esta ira de robos, con ayuda de su MinisHilferdings empezó el desbarajuste espantoPorcentajes de incrementos imposibles, cuales ningún estado hubiera aceptado, sonpan de cada día de la República en su sisteocial. Y con ello empieza la destrucción d

producción. La destrucción mediante eeorías marxistas de mercado y la anormalid

en nuestra política de impuestos, la cual haráesto. Entonces vemos como todo se derrum

paso a paso. Como poco a poco se apagmiles de existencias desesperadas. Como a

ras año aumentan las suspensiones de pagComo se celebran cientos de miles de subastobligatorias.

Los puestos de trabajo se van a pique,

e puede seguir existiendo. Ello llega a ciudades. El ejército de parados empiezacrecer: un millón, dos, tres, cuatro milloneis millones, hoy, ciertamente, deben de s

ya siete u ocho millones. Han destruido todoque podían destruir con su trabajo durante



años, en los cuales no han sido interrumpidpor nadie. Hoy puede apreciarse todo esufrimiento con una sola comparación. Un P

Turingia. Los ingresos totales de comunidades son de 26 millones de marcos.esta cantidad tienen que sacar paraorganización, conservación de monumentodo lo que han de gastar las escuelas pa

utensilios de enseñanza. Deben sacar tambipara sus necesidades en obras benéficas.millones de ingresos totales, y solamente paestas obras benéficas hacen falta 45 millones

Así está hoy la situación en Alemania bel régimen de los partidos, los cuales harruinado durante 14 años a nuestro pueblo.

Sólo podemos preguntarnos: ¿Duran

cuanto tiempo todavía? Por esto, porque estconvencido de que ahora, si no se quiere llegarde, hay que empezar por la salvación, p

esto me he declarado de acuerdo, el 30

enero en utilizar al Movimiento que creció d



hombres a 12 millones, para salvar a nuespatria y a nuestro pueblo alemán.

Nuestros contrarios preguntan ahora p

nuestro programa. Mis compatriotas, yo podhacerles a ellos la misma pregunta. ¿Dóndeestado vuestro programa? ¿Queríais hacerque habéis hecho con Alemania? ¿Era esvuestro programa? ¿O no queríais est¿Quién os impidió hacer lo contrario?epente no quieren acordarse de que han teni

el poder durante 14 años. Pero nosotros seecordaremos, nosotros seremos al misiempo los fiscales. Y nos preocuparemosque su conciencia no se derrumbe, que secuerdos no se nublen. Si ellos dicDíganos su programa detallado", enton

olo les puedo dar como respuesta: “En todos tiempos, hubiera sido suficienteprograma, con pocos pero concretos puntpara un régimen. Después de vuestdestrucción, hemos de reestructurar pcompleto al pueblo alemán, igualmente co



ue destruido hasta su base. ¡Este es nuestprograma!".

Y aquí se levantan ante nosotros una se

de grandes compromisos, el mejor y, por tanprimer punto de nuestro programa:queremos mentir y no queremos engañDesde el principio rehuí presentarme antepueblo y hacerle promesas baratas. Nadpuede levantarse para testificar contraobre que alguna vez haya dicho que el resur

de Alemania es cosa de pocos días. Siempreiempre predije: el levantamiento de la nac

alemana es volver a recuperar la fuerza y salnterior del pueblo alemán.

Así como yo he trabajado durante 14 añin interrupción y sin perder la esperanza en

construcción de este Movimiento, y así commí me ha sido posible hacer de siete personadoce millones, así quiero y queremos consty trabajar por el levantamiento de nues

pueblo alemán. Así como este Movimiento



ha sido encargado de tomar el mando del Realemán, así volveremos a llevar algún díaeste Reich alemán hacia la vida y haciagrandeza. Estamos decididos a no dejarnnterrumpir por nada.

Así llegamos al segundo punto de nuesprograma. No les quiero prometer que eevantamiento de nuestro pueblo llegue por

mismo. Queremos trabajar pero el pueblo haayudar. No se ha de pensar nunca que,pronto, libertad, felicidad y suerte, seanegalo del cielo. Todo tiene sus raices en

propia voluntad, en el propio trabajo. Y, en tercer lugar, queremos dejar gu

odo nuestro trabajo por el conocimiento. No creemos nunca en la ayuda ajen

nunca la ayuda se encuentra en el exteriornuestra nacton. Solamente en sí mismo estáuturo de nuestro pueblo. Solamente nosot

mismos levantaremos a este pueblo alemán c

propio trabajo, con propia eficacia, con pro



constancia, entonces volveremos a subir. Igque los Padres de Alemania, no por ayuajena, sino por sí mismos, la hicieron grande

En el cuarto punto de nuestro programa,queremos hacer esta reestructuracibasándonos en teorías que inventó algún racerebro, sino bajo leyes eternas que siempienen validez. No en teorías de clase, no

puntos de vista de clase. Estas leyes lesumimos bajo el quinto punto de nues

programa: Las bases de nuestra vida estános valores que nadie nos puede robar,

excepción de nosotros mismos. Ellos son nuestra carne y nuestra sangr

nuestra voluntad y nuestra tierra. Puebloierra, estas dos son las raíces de las q

acaremos nuestra fuerza, y sobre las cualconstruiremos nuestros proyectos.

Y así llegamos al sexto punto, metanuestra lucha. El mantenimiento dé nues

pueblo y de su tierra, el mantenimiento de e



pueblo en el futuro con el conocimiento olamente él puede darnos un verdadeentido por la vida. No vivimos para las ide

no para las teorías, no para los programaspartidos fantásticos. No. Vivimos y luchapor el pueblo alemán, para el mantenimientou existencia, para realizar su propia lucha en

vida. Y estamos convencidos de que solamende esta forma, podemos ayudar a aquello qotros tanto quieren poner en primer lugarpaz mundial.

Esta siempre tiene las mismas basePueblos fuertes, los cuales la deseanprotegen. Una cultura mundial se construobre la cultura de las naciones y de

pueblos. Un mercado mundial, solamente

posible por medio de un mercado de nacionndividuales sanas. Partiendo de nuespueblo, levantaremos una piedra eneestructuración del mundo.

El siguiente punto dice: Porque vemos en



mantenimiento del pueblo y de su lucha povida nuestra mayor meta, hemos de hacdesaparecer las causas de nuestra destrucciy para ello, reconciliar a las clases alemanUna meta que no se consigue en seis semanni en cuatro meses, habiendo trabajado otr70 años en su destrucción. Pero es una meque no debemos perder nunca de vistmientras trabajemos por reconstruir ecomunidad, debemos hacer desaparecer, poa poco las causas de esta destrucción.

Los partidos de la lucha de clases hanconvencerse de que, mientras Dios me dé vidharé todo lo posible para destruirlos con todmis fuerzas y con toda mi voluntad. Nunnunca, abandonaré este deber: Hac

desaparecer al marxismo y sus sicariosAlemania. Y jamás estaré dispuesto en estolegar a un compromiso.

Alguien debe ser el vencedor: O

marxismo o el pueblo alemán. ¡Y Alem



ganará! Mientras reconciliamos a las claqueremos volver a llevar, directandirectamente, a este pueblo alemán, uni

hacia las fuentes eternas de su fuerza. Queremos educarles desde la infancpara hacerles creer en Dios y para hacerlcreer en su pueblo. Queremos reestructurar

campesinado como base de nuestro pueblo. Luchar por el futuro alemán es luchar pomina alemana y por el campesino alemán.nos alimenta, él ha sido el sufrimiento etedurante miles de años y él debe smantenido.

Sigo hacia el segundo pilar de nuespueblo: hacia el trabajador alemán. El que enuturo ya no será un extraño. No lo debe

para el Reich alemán, y al cual le abriremos puertas para que pueda entrar en la comuniddel pueblo alemán como base de la nación.

Queremos asegurar al espíritu alemánposibilidad de su desarrollo, queremos q



eaparezca la personalidad con todo su valor,uerza de creación. Con esto queremos acab

con una democracia podrida, y en su puesqueremos colocar el conocimiento eterno. Too que es grande solo puede nacer de la fuer

de la personalidad individual. Lucharemcontra la aparición de un nuevo sisteparlamentario-democrático. Y así pasamenseguida, al punto doce: la reaparición deimpieza en nuestro pueblo. Junto a eimpieza en todos los campos de nuestra via limpieza de nuestra organización, la limpi

de nuestra vida social, la limpieza de nuescultura, también queremos la restauración honor alemán y del respeto ante él. Queremcrear en los corazones el conocimiento haciaibertad; pero también queremos hacer feli

nuestro pueblo con la verdadera cultalemana, con una arquitectura alemana, cuna música alemana, que nos devolverá nuestalma y queremos despertar con ello el respehacia las grandes tradiciones de nuest



pueblo. Despertar el respeto ante lproducciones de nuestro pasado, la gradmiración hacia los hombres de la histoQueremos devolver a nuestra juventud eReich maravilloso del pasado. Con respetohan de arrodillar ante aquellos que vivieantes que nosotros, trabajaron y crearaquello sobre lo que hoy podemos vivir.

Y queremos educar a esta juventud enespeto hacia aquellos que un día dieron

mayor sacrificio por la vida de nuestro puebu futuro. Lo peor que se ha hecho en est

catorce años ha sido que dos millonesmuertos fueron engañados en su sacrificio.estos dos millones han de levantarse ante lojos de nuestra juventud, como etern

guardianes, para vengarlos. Queremos educar a nuestra juventud enespeto hacia nuestra vieja armada. Se la de

volver a recordar, a amar. Debe volver a ser

uerza de nuestra nación, el sentido



esfuerzo que ha realizado nuestro puedurante su historia.

Este programa será el programa de

eestructuración nacional en todos los campde la vida, rechazando cada uno que atentacontra la nación.

Hermano y amigo para todos es el q

quiere ayudar a luchar para el levantamientou pueblo, de nuestra nación. Con ello quisidaros la última consigna, mis compatriotas30 de enero tomamos el poder. Muchpeligros acechan a nuestro pueblo. ¡Lqueremos evitar y los evitaremos! A pesarmuchas sonrisas, podremos hacer desapareca este contrario. Y así también acabaremcon las causas de su régimen. Para pod

ranquilizar a Dios y a nuestra conciencia, hemos vuelto a entregar al pueblo. Él nos haayudar. Si este pueblo nos abandona ahorentonces, no nos mantendremos. Iremos por

camino para que el pueblo alemán no



pudra. Pero queremos que la reestructuración d

pueblo alemán no se identifique solamente c

algunos nombres y personas, sino que esenlazada con el nombre del propio puealemán. Que no sea solo el régimen quirabaje, sino que detrás se encuentre una ma

de millones que, ayudados de su fuerquieran reforzarse a sí mismos y ayudarnosnosotros en esta gran obra.

Sé, que si hoy se abrieran muchas tumbaos espíritus del pasado, aquellos que luchar

y murieron por Alemania, saldrían y denuestro estaría su sitio. Todos estos grandhombres de nuestra historia, sé que hoy estdetrás de nosotros y ponen sus miradas

nuestra obra y en nuestro trabajo. Durante 14 años los partidos de

destrucción y de la Revolución de Noviemhan desecho y destruido a nuestro pueb

Tengo derecho, entonces, a presentarme an



a nación y decirle: pueblo alemán, dacuatro años y, entonces, juzga por ti mismPueblo alemán, danos cuatro años y, juro, qasí como he ocupado este puesto así lo dejarNo lo hice por un sueldo o por dinero, ¡lo por ti mismo!. Ha sido la decisión más difícmi vida. La he tomado porque estoy convencde ello. He tomado esta decisión porque esteguro que no se puede esperar más.omado esta decisión, porque estoy convenci

de que, al fin, nuestro pueblo volverá a recobel sentido común y que, aunque millo

odavía nos odien, llegará la hora en qmarcharán detrás de nosotros, porqcomprenderán que verdaderamenepresentamos lo mejor y que no tuvimos jam

otra meta ante los ojos que servir a aquelque es para nosotros lo más grande dmundo.

No puedo apartarme de la fe en mi puebno puedo alejarme del convencimiento de qesta Nación volverá de nuevo a superarse,



puedo desprenderme del cariño hacia espueblo mío. Y abrigo firmemente la convicde que, llegará el momento en que estmillones que actualmente nos odian, estardetrás de nosotros para saludar en nuestunión, al nuevo Reich creado en comconquistado con fatigas y logrado amarguras; el nuevo Reich alemán degrandeza, el honor, la fuerza y la justicia.

¡Amén!

DISCURSO DEL PRESIDENTE DEL REIVON HINDEMBURG, CON MOTIVO DINAUGURACION DEL NUEVO REICHS

EN LA IGLESIA DE LA GUARNICION

POSTDAM (21 de marzo de 1933)

Por mi decreto del 1 de febrero de e

año dispuse la disolución del Reichstag,



objeto de que el pueblo alemán pudipronunciarse directamente sobre el nuegobierno de concentración nacional. En elecciones para el Reichstag del 5 de marnuestro pueblo dió una clara mayoría a eGobierno llamado al poder por mi confianzcon ello le procuró la base constitucional pu labor.

Difíciles y diversas con las tareas que aguardan, a Vd. señor Canciller y a Uds.

Señores Ministros del Reich, en polínterior y en política exterior, en la econo

nacional y en el plano internacional. Habránesolverse graves cuestiones y deberán somadas decisiones importantes. Me con

que tanto el Canciller como el Gobie

acometerán la solución de estos problemas cirme voluntad y espero de Uds. los miembdel nuevo Reichstag, que, reconociendoealidad de la situación y sus necesidades,

coloquen detrás del Gobierno y pongan cua



POSTDAM CON MOTIVO DE LAINAGURACION DEL NUEVO REICHST

(21 de marzo de 1933)

¡Señor Presidente del Reich! ¡Señoraseñores, diputados del Reichstag! Desde ha

años vive nuestro pueblo bajo el peso

hondas preocupaciones. Después de un período de orgulloascensión, de florecimiento y de prosperidadodos los aspectos de nuestra vida, han vuel

a penetrar en nuestro país, como tantas otr veces en el pasado, la miseria y la pobreza.

A pesar de su industria y amor al trabade su decisión, de su inteligencia y buevoluntad, buscan en vano millones de alemanel pan de cada día. La vida económanguidece, la hacienda está desorganizad

millones de hombres carecen de trabajo. El mundo sólo conoce el aspecto exter

de nuestras ciudades, pero no ve las miserias



calamidades. Dos mil años hace que nuestro pueblo v

acompañado de ese incierto destino. A

pocas épocas de prosperidad siguen una y otvez las de decadencia. Las causas fuer iempre las mismas. Dominado por

descomposición interna, dividespiritualmente, disperso en la voluntad y, poanto, impotente para la acción, el pue

alemán se encuentra desprovisto de energípara afirmar su propia existencia.

Sueña con la justicia en un mundo ideapierde el contacto con la realidad.

Pero cuanto mayor es la decadencia dpueblo y del Estado y más débil, consiguiente, la defensa y protección de la vnacional, con tanta mayor fuerza seprocurado siempre hacer de la pobreza uvirtud. La teoría del valor peculiar de cada de los grandes linajes o familias germánicas e

como un obstáculo para llegar



econocimiento de la necesidad de formar uvoluntad común. Finalmente no les quedabaos alemanes más camino abierto que el de

exploración de su propio espíritu. Pueblomúsicos, de poetas y pensadores, soñabaun mundo que para los demás pueblos eraealidad misma y únicamente ante los embatin piedad de la miseria y de la desgraclegaba a surgir de la emoción artística

nostalgia de un nuevo impulso, de una nueafirmación nacional y, con ello, de una vnueva.

Cuando a las ansias intelectuales denación alemana hizo seguir Bismarck la unipolítica, pareció que había de haber terminapara siempre el largo período de discordia

guerras civiles entre alemanes. Fiel aproclama del Emperador, nuestro puecontribuyó a fomentar los bienes de la paz,a cultura y de la civilización humanaentimiento de su fuerza estuvo siempre unida responsabilidad profundamente sentida po



vida común de las naciones europeas. Esta época de unidad política y militar

os pueblos alemanes coincide con

comienzos de un proceso ideológicodisolución de la conciencia nacional, cuunestas consecuencias se hacen senodavía.

Y esta decadencia interna de la naciónconvirtió una vez más, como tantas otras,aliada del mundo exterior. La revoluciónnoviembre de 1918 terminó un combate al ca nación alemana acudió llevada poracratísimo convencimiento de que con ello

hacía más que defender su libertad yderecho a la vida.

La culpabilidad de Alemania en la guerrauna calumnia, porque ni el Emperador niGobierno, ni el pueblo habían querido la gueUnicamente la caída de la nación,desmoronamiento general, pudieron obliga

una generación débil a aceptar contra su l



deber y su sagrado convencimientomputación de nuestra culpabilidad.

Este derrumbamiento fue seguido de

decadencia en todos los órdenes. Moralmaterialmente, intelectual y económicamennuestro pueblo descendió cada día más bajo.

Y lo peor de todo fue la destrucción de

é en la propia tuerza, la degradaciónnuestras tradiciones y, con ello, la ruina de tobase firme para la confianza.

Crisis interminables han trastornado des

entonces la vida de nuestro pueblo. Pero la felicidad y la riqueza del resto mundo no han aumentado tampoco por el hecde que haya quedado políticaeconómicamente roto un eslabón esencial encomunidad de los Estados.

De la extravagante teoría que pretenperpetuar la noción de vencedores y vencidurgió la locura de las reparaciones y



consecuencia de ella la catástrofe deeconomía mundial.

Mientras de este modo el pueblo y

nación alemana se hundían en la división y endiscordia internas y la vida economía marchahacia la ruina, empezaba por otra partenueva concentración de los alemanes quanimados por la fé y la confianza en sí mismrataban de formar una nueva comunidad.

A esa joven Alemania confiasteis. VSeñor Mariscal, el día 30 de enero de 1933 cgenerosa decisión, el Gobierno del Reich.

Convencidos de que el pueblo debe dambién su asentimiento al nuevo orden de

vida alemana; los hombres que formamos eGobierno Nacional acordamos dirigir un úllamamiento a la Nación.

El día 5 de marzo tomó el pueblodecisión y, en su mayoría, expresó su adhesia nuestra causa. En un levantamiento únicoen el curso de pocas semanas ha restableci



el honor nacional y gracias a vuescomprensión, señor Presidente del Reich,consumado la unión entre los símbolos de

antigua grandeza y de la energía juvenil. Al presentarse el Gobierno Nacional,esta hora solemne por primera vez antenuevo Reichstag, anuncia al propio tiempovoluntad inquebrantable de acometer y llevacabo la gran obra de reorganizar él pueblo yEstado alemanes.

Consciente de actuar como intérprete devoluntad nacional, espera el Gobierno de partidos que integran la representación popuque al cabo de quince años de sufrimientosmiserias sean capaces de superar lestrechos doctrinarismos y dogmas partidis

y se sometan a la férrea ley que la crisis y samenazadoras consecuencias a todos nmponen.

La obra que el destino exige de nosotr

ha de elevarse soberanamente sobre



pequeñez y la estrechez de los recursos depolítica cotidiana.

Queremos restablecer en la Naci

alemana la unidad de pensamiento yvoluntad. Queremos conservar los etern

undamentos de nuestra vida, a saber: nuest

personalidad como pueblo y las energíasvalores a ella inherentes. Queremos ajustar la organización y

Gobierno del Estado a los principios que

odo tiempo fueron condición previa paragrandeza de los pueblos y de las naciones. Queremos aliar la confianza en las sanas

ectas normas naturales de la conducta conirmeza en la evolución política tanto int

como exterior.

En lugar de las continuas vacilacioqueremos establecer un gobierno firme q



devuelva a nuestro pueblo una inquebrantaautoridad.

Nos proponemos tomar en cuenta tod

as experiencias que en la vida individuacolectiva, no menos que en la vida económihayan demostrado, en el curso de los mileniu carácter beneficioso para la Humanidad.

Queremos restablecer la primacía depolítica, llamada a organizar y dirigir la lupor la vida de la nación.

Pero queremos también atraernos tod

as fuerzas verdaderas, vivas del puebporque en ellas vemos el sostén del porvenirAlemania y a la vez que nos esforzaremosunir a todos los hombres de buena voluntprocuraremos reducir a la impotencia a cuanpretendan causar perjuicio al pueblo alemán.

Sobre la base de los pueblos germánicode sus estamentos y profesiones, de lo qhasta hoy se han llamado clases, queremundar una nueva comunidad, con derecho



establecer entre los diversos intereses vitalesusto equilibrio exigido por el porvenir comúodos ellos. Campesinos, burgueses y obrer

han de volver a formar un pueblo alemán. Ese pueblo ha de convertirse en eternoiel guardador de nuestras creencias y

nuestra cultura, de nuestro honor y nues

ibertad. Frente al mundo, y recordando la magnide los sacrificios de la guerra, queremos inceros amigos de la paz que cure por fin

heridas de todos. El Gobierno nacional está decidido a lle

a misión aceptada ante el pueblo alemán.presenta, por lo tanto, al Reichstag, animadel ferviente deseo de encontrar en él un apoen el cumplimiento de esta tarea. Procuraeñoras y señores, como representant

elegidos del pueblo, ajustar vuestros actosespíritu de los tiempos y colaborar a la g

obra de la regeneración nacional.



Entre nosotros se encuentra hoy uanciana testa. Nos levantamos para inclinarnante Vos, señor Mariscal.

Tres veces luchasteis en el campo dhonor por la existencia y el porvenir de nuepueblo.

Como teniente en los ejércitos del Rey

por la unidad alemana, en las legiones del viemperador alemán por la gloriosa realizacdel Reich, y en la mayor de las guerrasodos los tiempos como mariscal de campo pa conservación del Reich y la libertad

nuestro pueblo. Fuisteis testigo del nacimiento del Re

de la obra del gran canciller, de la maravillascensión de nuestro pueblo y fuisteis despunuestro conductor en la época extraordinacuyas luchas hubimos de vivir nosotros mismpor decreto del destino.

Hoy, señor Mariscal, permite la Provideque seais protector del nuevo alzamiento



nuestro pueblo. Vuestra vida maravillosapara todos nosotros símbolo de la fuerza vndestructible de la nación alemana. Así os e

agradecida la juventud alemana y agradecidos están también aquellos que estiman vuestasentimiento a la obra del levantamientoAlemania como una bendición. Que eenergía logre también comunicarse a la nueepresentación de nuestro pueblo, cu

apertura tiene ahora lugar. Quiera también la Providencia concedern

el valor y la constancia que en este reciagrado para todo alemán sentimos en tornonosotros, hombres que luchamos por la liber

y la grandeza de nuestro pueblo, reunidos alde la tumba del más grande de sus Reyes.

ANTE EL REICHSTAG




Hombres y mujeres del Reichstag alem

De acuerdo con el Gobierno del Reichpartido nacionalsocialista obrero alemán ypartido nacionalista han tenido la iniciativaometer a vuestra deliberación una ley pa

combatir la crisis en el pueblo y en él ReLos motivos para esta medida extraordinaon las siguientes: En noviembre de 1918

organizaciones marxistas se apoderarmediante una revolución del poder ejecutivo monarcas fueron destronados; las autoridaddel Reich y de los “paises” depuestas, yeste modo la constitución quebrantada. El lo

de la revolución en sentido material libró aautores de la garra de la justicia. La legitimación moral la buscaban en

afirmación de que Alemania, es decir,

Gobierno, era responsable de la guerra.



Esta afirmación era falsa a todas lucPero las consecuencias de estas falsmputaciones que se movían dentro de ntereses de nuestros antiguos enemigos fuer a opresión violentísima de todo el pue

alemán y el quebrantamiento de eguridades que se nos dieron en los 14 punt

de Wilson llevó a Alemania, es decir, al puerabajador alemán a una época de infortunioímites.

Cuantas promesas hicieron los hombrdel noviembre de 1918 se revelaron, si no coextravíos conscientes, como ilusiones no peso menos condenables. Las "conquistas deevolución" no fueron, en general, agradab

más que para una mínima parte de nuest

pueblo, mientras que para la inmensa mayoral menos en cuanto ésta tenía que ganarsepan cotidiano con su honrado trabajo, fueronun tristeza infinita. Es comprensible quenstinto de conservación de los partidos y de

hombres culpables de ese proceso, encuent



miles de paliativos y disculpas. La mcomparación de lo conseguido por térmmedio en los últimos catorce años con promesas anteriormente proclamadasaniquiladora para los regidores responsabde ese crimen sin ejemplo en la histoalemana.

En el transcurso de los últimos 14 añosufrido nuestro pueblo en todos los aspectosa vida una decadencia que apenas camaginar mayor. Teniendo en cuénta los valo

de nuestro pueblo alemán, así como el acerya existente, político y económico, no pudecirse qué es lo que en ese tiempo podrhaber sido peor.

El pueblo alemán, a pesar de su lentit

para la impresión y la toma de posicpolíticas se ha apartado cada vez más de ldeologías de los partidos y de las sociedadesponsables a sus ojos de ese estado

cosas.



Al fin y al cabo, el número de alemaque sentían íntimamente la constituciónWeimar, no obstante la sugestiva significacióel desconsiderado ejercicio del Poder, no emás que un fragmento de la nación entera.

El signo característico de estos 14 añue también que --prescindiendo de natura

oscilaciones- la línea evolutiva se diconstantemente hacia abajo. El deprimenconocimiento de esto fue una de las causasa desesperación general. Él hizo ver

necesidad de apartarse radicalmente de ldeas, de las organizaciones y poco a poco

causa profunda de nuestra decadencia. Por eso el movimiento nacionalsocialist

pesar de la más horrible represión, pudo

ganando cada vez más el espíritu y la voluntde los alemanes para la lucha defensiva.pocas semanas, y en unión de las demociedades nacionales, apartó las fuerzas q

dominaban desde noviembre de 19



colocando mediante una revolución el Popúblico en manos del Gobierno Nacional. Ede marzo dió el pueblo alemán su asentimie

a este acto. El programa de la reconstrucción pueblo y del Reich se desprende de la magnitde la crisis de nuestra vida política, moraeconómica. Penetrado del convencimientoque este desmoronamiento tiene sus causasmales internos de nuestro organismo naciona finalidad del Gobierno de la revolu

nacional es alejar de nuestra vida popuaquellos achaques que pudieran impedir enuturo aquella verdadera resurrección.decadencia de la nación en incontablesopuestas ideologías, sistemáticamen

provocada por el error marxista, suponedestrucción de la base de toda posiComunidad de vida.

La disolución ataca todos los fundamen

del orden social. La completa contraposición



unos a otros en cuanto a los conceptosEstado, sociedad, religión, moral, fameconomía, abre diferencias que conducen a

guerra de todos contra todos. Partiendo del liberalismo del siglo pasaeste proceso encuentra naturalmenteérmino en el caos comunista.

La movilización de los instintos primileva a una conexión entre las concepcionesuna idea política y los actos de verdadercriminales. Empezando por los saqueos, ncendios, los siniestros ferroviarios,

atentados, etc. todo encuentra en la idcomunista su sanción moral.

Sólo los métodos de terrorismo individe la masa han costado en pocos añosmovimiento nacionalsocialista más de muertos y decenas de miles de heridos.

El incendio del Reichstag, abortado intede una vasta acción, no es más que un signoo que Europa tendría que esperar del triu



de esa diabólica doctrina. Si hoy determinaprensa, especialmente fuera de Alemapretende identificar con esta infamiaevantamiento nacional en Alemania, conforma falsedad política que el comunismo elev

principio, esto no puede hacer más qubustecerme en mi resolución de no om

nada, para que, con la mayor rapidez, se expeste crimen con la ejecución pública ncendiario culpable y de sus cómplices.

Ni el pueblo alemán ni el resto del mue han dado suficiente cuenta de l

proporciones que tenía la acción premeditapor esa organización. Sólo la fulminantervención del Gobierno impidió una evolu

que de haber tenido una salida catastrófi

hubiera conmovido a toda Europa. Muchosos que hoy fraternizan, dentro y fueraAlemania, con los intereses del comunismo, odio al resurgimiento nacional, hubieran sellos mismos víctimas de semejante evolució



La suprema misión del Gobierno nacioerá extirpar por completo y eliminar de nue

país este fenómeno, no sólo en interés

Alemania, sino en interés del resto de EuropaEl Gobierno nacional no perderá de vque no se trata aquí del problema negativoesas organizaciones, sino de la labor positde ganar al obrero alemán para el Estanacional. Sólo el restablecimiento de verdadera comunidad del pueblo que se alobre los intereses y las diferencias de estad

y de clases puede a la larga privar de baseustentación a esos extravíos del espírhumano. La formación de ese frente ideológ

del cuerpo nacional alemán es tanto mmportante cuanto que sólo él hace posible

mantenimiento de relaciones amistosas con potencias extranjeras, sin consideración a endencias o a los principios ideológimperantes en ellas, ya que la extirpación

comunismo en Alemania no es una cuestprivada alemana. El resto del mundo pue



ener también en ello un gran interés, puesexplosión de un caos comunista enespesamente poblado Reich alemán acarrearconsecuencias políticas y económicespecialmente en el resto de la Eurooccidental, cuyas proporciones snimaginables. El interno desmoronamiento

nuestra comunidad popular condnecesariamente a un debilitamiento cada vmás grave de la autoridad del alto mando Estado. La depresión del prestigio Gobierno, resultante necesaria de ese Esta

nterno de incertidumbre, llevó a diferenpartidos en algunas regiones idencompatibles con la unidad. Con t

consideración a las tradiciones de las regionno puede uno desechar el acerbo conocimiende que el grado de fraccionamiento de la vpública en el pasado no sólo no fue provechopara nuestro pueblo frente al mundo y frenta vida, sino que fué verdaderame

pernicioso.



No es misión de un Gobierno supeentregar posteriormente las formacionorgánicas al principio teórico de un unitaridesenfrenado. Pero es su deber poner fueraoda duda esa unidad de espíritu y de volunt

del mando de la nación y, de este modo, la iddel Reich en sí.

La prosperidad de nuestros municipioegiones, necesita, como la existencia de candividuo alemán, la protección del Estado.

consiguiente, el Gobierno del Reich nopropone eliminar las regiones con una leypoderes discrecionales. Pero adoptará aquellmedidas que, de ahora y para siemprgaranticen igualdad de intención política enReich y en las regiones. Cuanto mayor sea

acuerdo de espíritus y de voluntades, tanmenor interés tendrá en lo sucesivo el Reichorzar la vida particular de cada región cultur

económicamente. Completamente imposibleesa mutua denigración que se presentó en lúltimos tiempos entre Gobiernos del Reich y



os países valiéndose del moderno instrumende la propaganda popular. No soportaré,ningún caso, y el Gobierno del Reich adoptodas las medidas para que, en lo sucesivo,

haya ministros de Gobiernos alemanes que aaz del mundo, en asambleas públicas e inclu

utilizando la radiotelefonía, se acusen odenigren mutuamente.

Conduce también a un total desprecioas corporaciones legislativas a los ojos

pueblo el que, aun en tiempos normales, enespacio de cuatro años, ya en el Reich, yaas diferentes regiones, haya sido llamadopueblo a las urnas 20 veces. El Gobierno

Reich encontrará modo de conseguir queexpresión de la voluntad de la nación hecha u

vez para el Reich y para las regiones produzconsecuencias uniformes. Una amplia refordel Reich no será más que el resultado de uevolución vital. Su finalidad debe serconstrucción de una constitución que fundavoluntad del pueblo con la autoridad de



mando verdadero. La legitimación de eforma constitucional semejante procederá

pueblo mismo.

El Gobierno de la revolución naciconsidera como su deber fundamentespondiendo al sentido del voto de confia

que el pueblo le dió, alejar del influjo enconformación de la vida nacional aqueelementos que premeditadamente la niegan.gualdad teórica ante la ley no puede llevaolerar en nombre de ella a los que por princ

menoscaban las leyes e incluso a entregarlesibertad de la nación en nombre de doctridemocráticas. El Gobierno, empeeconocerá la igualdad ante la ley de tod

aquellos que se alisten contra ese pelig

detrás de los intereses nacionales en el frende nuestro pueblo y no fallen en el apoyoGobierno.

Desde luego nuestra inmediata tarea se

a de llamar a responsabilidad a los directo



espirituales de esas tendencias aniquiladorasa de salvar, en cambio, las víctimeducidas.

En los millones de obreros alemanes qeverencian esas ideas de insensatez yuicidio vemos especialmente el resultado, y

otra cosa, de una imperdonable debilidad de Gobiernos anteriores que no impidierondifusión de ideas cuya realización prácometieron a castigo ellos mismos. El Gobie

no se dejará extraviar por nadie en la resolucde resolver este problema.

Ahora es cuestión del Reichstag tomar pu parte una posición franca. Esto no modif

en nada la suerte del comunismo y de organizaciones que fraternizan con él.

Gobierno Nacional no inspira para ello medidas bajo otro ángulo que el de precaveruna miseria sin nombre al pueblo alemán y. aodo, a sus millones de hombres trabajadores

Por eso el Gobierno Nacional, ante e



estado de cosas, considera por ahoracuestión de una restauración monárquica couera de discusión. El intento de resolver e

problema por sí mismo en alguna región seconsiderado como un ataque a la unidad dReich y se procedería en consecuencia.

Al mismo tiempo que esta desinfeccpolítica de nuestra vida pública procuraráGobierno del Reich un enérgico saneamiemoral del pueblo.

Todo el aparato educativo, teatro, fiiteratura, prensa, radiodifusión, servirá

medio para este fin y será considerado coconviene. Todos tienen que servir paramantenimiento de los valores eternos que viven la esencia de nuestro pueblo. El arte se

iempre expresión y espejo de la aspiraciónde la realidad de una época. La contemplacburguesa lleva rápido camino de desaparecen el mundo. El herosimo se a

apasionadamente como venide



personificación y venidero guía de destipolíticos. Es misión del arte la de ser expresde ese determinante espíritu de la época.angre y la raza volverán a ser fuentes dentuición artística. Misión del Gobierno es l

procurar que, precisamente en un tiempoestringido poder político, encuentren imperi

expresión cultural los íntimos valores vitales voluntad de vida de la nación. Esta resolucobliga a la reconocida admiración de nuesgran pasado. En todos los terrenos de nuestvida histórica y cultural hay que echar puen

que vayan del pasado al futuro. La veneracde los grandes hombres hay que grabarla otvez en la juventud alemana como santo legadAl decidir el Gobierno proceder adesinfección política y moral de nuestra vpública, crea y fija las premisas para uprofunda y verdadera vuelta a la vida religios

Las ventajas de índole político-persoque pudieron resultar de compromisos corganizaciones ateístas no compensan ni c



mucho las consecuencias que se hacpatentes en la destrucción de valores moralde todos.

El Gobierno nacional ve en las confesiones cristianas los factores mmportantes para el mantenimiento de nues

pueblo. El Gobierno nacional respetará acuerdos concertados entre ellas y legiones.

Sus derechos no serán conculcados. Peel Gobierno nacional espera que a la inversa,abor que el Gobierno se ha asignado enenovación nacional y moral de nuestro pue

encuentre el mismo acatamiento. Ante demás confesiones se presentará con imparcusticia. No puede, empero, tolerar que

pertenencia a una determinada confesión ouna raza determinada pueda constituir uiberación de obligaciones legales de

generalidad o incluso una carta abierta pa

cometer o tolerar delitos impunemente.



preocupación del Gobierno es la sinccolaboración entre la Iglesia y el Estado;ucha contra una ideología materialista en

de una verdadera comunidad popular sirve a ntereses de la nación alemana lo mismo que

bien de nuestra fe cristiana. Nuestro derecho debe servir en prim

érmino al mantenimiento de esa comunidpopular. A la inamovilidad de los jueces por parte ha de corresponder elasticidad de fallobeneficio de la sociedad. No el individuo sinpueblo debe ser centro de la preocupaciegal. La traición al país y al pueblo debe serel futuro extirpada con toda desconsideraci

El terreno sobré el que se asienta la justiciapuede ser otro que el terreno sobre el que

asienta la nación. Por eso no debe aqueperder nunca de vista la gravedad deesolución de quienes son responsables de

conformación de la vida de la nación bajoduro dictado de la realidad.



Grandes son también los cometidos Gobierno nacional en el terreno de la veconómica.

Aquí determinará una ley toda la acciónpueblo no vive para la economía y la economno existe para el capital, sino que el capirve a la economía y la economía al pueblo.

Por principio el Gobierno no defenderántereses del pueblo alemán por el rodeouna burocracia económica oficialmeorganizada, sino mediante el vivo fomento dniciativa privada y mediante el reconocimi

de la propiedad. Entre la intención productiva, por una pa

y el trabajo productivo, por otra, hay establecer una justa compensación.administración debe respetar con el ahorro rutos de la capacidad, de la aplicación y rabajo. El problema de nuestras finan

públicas no es, en último extremo, más que

problema de una administración económica.



preconcebida reforma fiscal debe conduciuna simplificación en el reparto y de este moa una disminución de gastos y de cargas.

Por principio hay que levantar el molinoos impuestos en la corriente y no enmanantial. Estas medidas determinarán uaminoración de las cargas medianteimplificación de la administración. eforma fiscal que ha de realizarse en el Re

y en las regiones no es una cuestión dmomento, sino de un tiempo que señalarán exigencias. El Gobierno, por principio evexperimentos con la moneda.

Pero ante todo, nos encontramos frentedos tareas económicas de primer rango.alvación del campesino alemán debe llevarse

cabo a cualquier precio. El aniquilamiento de esta clase en nues

pueblo tendría las más graves consecuencimaginables. El restablecimiento de

entabilidad de la explotación agrícola



campesino alemán no puede pagarse cacrificios de carácter económico cualesqui

que sean. Por eso en lo sucesivo nuestra gr preocupación será la colonización del sualemán.

Por lo demás, el Gobierno nacional seperfecta cuenta de que la definitiva conjuracde la crisis, tanto de la economía campesicomo urbana, depende de la inserción dejército de los sin trabajo en el proceso deproducción.

Aquí radica la segunda e ingente tareconómica, la cual no puede ser resuelta mque en medio de una paz general imponienanos y naturales principios económicos

cuantas medidas sean necesarias, aunque, p

el momento, no puedan aspirar apopularidad. La procuración de trabajo yrabajo obligatorio son medidas aisladas en

cuadro del ataque general.

La posición del Gobierno nacional respe



a la clase media es análoga a la que tieespecto al campesino.

Su salvación no puede lograrse más q

dentro de la política económica general.Gobierno nacional está decidido a resolver ecuestión a fondo. Reconoce como su mishistórica la de proteger y alentar a los millode obreros alemanes en la lucha por sderechos a la existencia. Como Cancillernacionalsocialista me siento unido a ellos coa antiguos compañeros de mi juventud.elevación de la capacidad de consumo de esmasas será uno de los medios esenciales deeanimación económica.

Aun conservando nuestra legislación sochabrá que dar un primer paso para su reform

Por principio la utilización de toda fuerzarabajo debe hacerse en servicio degeneralidad. El dejar ociosas millones de hode trabajo humano es una locura y un crim

que conduce a la depauperación de todo



Cualesquiera que sean tos valores quecreen empleando nuestras fuerzas de trabexcedentes, pueden representar bienes vitalndispensables para millones de hombres q

hoy degeneran en la necesidad y en la miserLa capacidad organizadora de nuestro pueiene que resolver esta cuestión y la resolverá

Ya sabemos que la situación geográficaAlemania, pobre en materias primas,permite una completa autocracia para nuesReich. Hay que repetir insistentemente qnada dista tanto del Gobierno como uhostilidad hacia la exportación. Ya sabemos qnecesitamos la conexión con el mundo y quemercado de productos alemanes en el munalimenta a muchos millones de compatriotas.

Sabemos también cuales son lcondiciones para un sano intercambioactividades entre los pueblos de la tierra, puAlemania estuvo obligada durante años

actividades que no tenían reciprocidad. De



esulta que la misión de mantener a Alemacomo miembro activo del intercambio comees no tanto de índole politico-comercial copolítico-financiera. En tanto que no se conceda una ordenación de nuestras deudexteriores, objetiva y proporcionada a nuestuerzas, nos veremos desgraciadamenorzados a mantener nuestro régim

obligatorio de divisas. El Gobierno del Restá también obligado en nombre de éstemantener las barreras erigidas en las frontercontra la huida de capitales. Puesto que

Gobierno del Reich se deja guiar por esprincipios es de esperar seguramente quecreciente comprensión del extranjero facilitnclusión de nuestro Reich en la pacíf

competencia de las naciones. Para fomentarráfico logrando un equilibrio razonable de tous intereses se dará a principios del m

próximo el primer paso con una reforma mpuesto sobre automóviles. La conservac

de los Ferrocarriles alemanes y su vuelta



manos del Reich --tan rápida como sea posibes una tarea que nos obliga, no s

económicamente, sino también moralmente.Gobierno nacional atenderá celosamentedesarrollo de la comunicación aérea comedio de comunicación pacífica entre pueblos.

Para toda esta actividad necesitaGobierno el apoyo, no sólo de las fuerzasodo el pueblo en general a las cuales es

decidido a apelar en grandes proporcionino también a la abnegada fidelidad yrabajo del funcionario profesional. Sólourgencia extrema de las finanzas públicas

efectuarán intromisiones y aun entoncesuprema ley de nuestra acción será una estric

usticia. La defensa de las fronteras del Reichpor consiguiente, la vida de nuestro pueblo yexistencia de nuestra economía radica hoy

nuestra Reichswehr que, conforme a



cláusulas impuestas en el tratado de Versallehay que considerar como al único ejércverdaderamente desarmado del mundo.pesar de la pequeñez a que se le sometió y darmamento insuficiente en absoluto el puealemán puede mirar con orgullosa satisfacca su Reichswehr. En circunstancias gravísimurgió este pequeño instrumento de nuest

defensa nacional. Su espíritu es el portadornuestras mejores tradiciones militares. Cigurosa escrupulosidad cumplió así el pue

alemán las obligaciones que le impuso

ratado de paz, y en cuanto a los barcoseemplazo que se nos concedieron panuestra flota sólo una parte --bien puedo dedesgraciadamente-- ha sido contruida.

Alemania espera desde hace añnútilmente que los demás cumplan promesas de desarme que nos hicieron.incero deseo del Gobierno nacional pod

prescindir de un aumento del ejército alemáde nuestras armas en cuanto que el resto d



mundo se manifieste inclinado, por fin, a cumu obligación de desarmar radicalmen

Porque Alemania no quiere más que los mism

derechos de vida y la misma libertad. El Gobierno nacional quiere educarpueblo alemán en este espíritu de voluntad paa libertad. El honor de la nación, el honor

nuestro ejército, el ideal de la libertad debvolver a ser sagrados para el pueblo alemán.

El pueblo alemán quiere vivir en paz comundo. Por eso precisamente el Gobierno Reich propugnará por todos los medios queponga término definitivamente a la separacde los pueblos de la tierra en dos categoríaMantener abierta esta herida lleva al uno adesconfianza, al otro al odio y, de esta mane

a una inseguridad general. El Gobierno nacioestá dispuesto a tender una mano para uincera inteligencia a todo pueblo decidid

cerrar de una vez y para siempre el tri

pasado. La crisis del mundo no pue



desaparecer más que creando los fundamentde relaciones políticas estables y renaciendomutua confianza entre los pueblos.

Para conjurar la catástrofe económicanecesario: 1.-- un gobierno autoritario a trance en el interior para restablecer

confianza en la estabilidad de las cosas.

2.-- un afianzamiento de la paz a laérmino hecho por las grandes naciones paestablecer la confianza de los pueblos ení.

3.-- el definitivo triunfo de los principioa razón en la organización y dirección deeconomía, así como una general liberacióneparaciones e imposibles servicios de deud

e intereses. Desgraciadamente nos encontramos an

el hecho de que la Conferencia de Ginebrapesar de largas deliberaciones no ha llegahasta ahora a ningún resultado práctico.



La decisión sobre las medidas a adoppara un verdadero desarme ha sido siempdiferida por la inclusión de cuestiones técnicade problemas que no tienen nada que ver condesarme. Este procedimiento es estéril.

El estado de injusticia que suponedesarme unilateral y la consiguiente inseguridnacional de Alemania no puede subsistir aarga.

Reconocemos como indicioesponsabilidad y de buena voluntad que

Gobierno británico haya intentado conproyecto de desarme llevar finalmenteConferencia a rápidas resoluciones.Gobierno del Reich apoyará todos esfuerzos que tiendan a lograr un efect

desarme general y satisfagan la reclamacique hace tiempo viene haciendo con justiAlemania sobre el desarme.

Desde hace 14 años estamos desarmad

y desde hace 14 meses esperamos



esultado de la Conferencia del desarme. Amás vasto es el plan del Jefe del Gobiertaliano que, magnánima y sagazmente, inte

asegurar a toda la política europea uevolución tranquila y consecuente. Concedema este plan la más seria significación y estamdispuestos a colaborar sobre su base con toeriedad para reunir a las cuatro grand

potencias Inglaterra, Francia, Italia y Alemen una labor conjunta, pacífica, que animosesueltamente ataque los problemas de cuolución depende la suerte de Europa.

Por esto nos mueve a especial gratitudcomprensiva cordialidad con que en Italia sealudado el levantamiento nacional. Deseam

y esperamos que la igualdad de ideal

espirituales sea el fundamento paraconstante afincamiento de las relacionamistosas entre ambos pueblos.

Asimismo, el Gobierno del Reich que ve

el Cristianismo el inquebrantable fundamento



a moral y de las buenas costumbres dpueblo, concede grandísimo valor a amistosas relaciones con la Santa Sede y tra

de darles expresión. Respecto a nuestro pueblo herman

Austria, notamos el sentimiento de participacen sus preocupaciones y en sus necesidadeEl Gobierno del Reich siente en sus actosconciencia de unión en el destino de todos pueblos de origen alemán. La posición frentcada una de las demás potencias extranjer esulta de lo anteriormente dicho. Pero inclallí donde las mútuas relaciones están sujetas

dificultades nos afanaremos por allanarlDesde luego jamás podrá ser la base de u

nteligencia la distinción entre vencedorvencido. Estamos, convencidos de que es posi

ese allanamiento de dificultades en nuestr

elaciones con Francia si los Gobier



estudian por ambas partes los problemas qes atañen con verdadera amplitud de miras.

Gobierno del Reich está dispuesto a sostencon la Unión Soviética relaciones amistoprovechosas para ambas partes.

Precisamente el Gobierno de la revolucnacional se considera en situación de hacer ca Rusia soviética una política positiva. La lu

contra el comunismo en Alemania es ucuestión privada en la cual no toleraremamás intromisiones de fuera. Las relacionnternacionales con las demás potencias con l

cuales nos unen intereses comunpermanecerán intactas. Nuestra relación cos demás paises merecerá también enucesivo nuestra más seria atenció

especialmente nuestra relación con los grandEstados transmarinos, con los cuales esAlemania unida hace tiempo por víncuamistosos y por intereses económicos.

Lugar especial en nuestro corazón ocupa



uerte de los alemanes que viven más alláas fronteras del Reich, que están unidos

nosotros por idioma, cultura y costumbreque luchan penosamente por la conservaciónus bienes. El Gobierno nacional está decid

a defender por todos los medios a su alcanos derechos garantizados internacionalmenteas minorías alemanas.

Saludamos el plan de la confereneconómica mundial y estamos conformes cu próxima celebración. El Gobierno del R

está dispuesto a colaborar en dicConferencia para llegar, por fin, a resultadpositivos.

La cuestión más importante es el problede nuestras deudas exteriores a corto y lar

plazo. La modificación total de las circunstan

en los mercados del mundo requiere uadaptación a ellas. Sólo de una colaboraci

confiada puede surgir el remedio eficaz para



general preocupación. Diez años de paz sinceerán más provechosos para el bienestaras naciones que 30 años de atascamiento

os conceptos de vencedores y vencidos. Para colocarse en situación de cumplir areas contenidas en este marco, el Gobiern

por medio de los dos partidnacionalsocialista y nacionalista, ha presentaal Reichstag la ley de poderes discrecionales

Una parte de las medidas proyectadequiere la mayoría de las modificacio

constitucionales. La realización de esas tarey su solución es necesaria. Contradiríaespíritu del levantamiento nacional ybastaría para el fin propuesto que el Gobieruplicase y ganase de caso en caso

consentimiento del Reichstag para smedidas. El Gobierno no está guiado aquí propósito de disolver el Reichstag como talcontrario, se reserva para el futuro dar cue

al Reichstag de sus medidas o de buscar



aprobación. Pero la autoridad y el cumplimiento d

misión padecerían si en el pueblo pudiera sur

a duda sobre la estabilidad del nuevo régimEl Gobierno del Reich considera composible en las actuales circunstancias

profunda excitación de la nación otra sesión Reichstag. Apenas si revolución de tan grandproporciones transcurrió tan disciplinada y ncruenta como este levantamiento del pue

alemán en estas semanas. Mi voluntad yirme propósito son procurar también enuturo esa tranquila evolución.

Por eso es tanto más necesario que seconceda al Gobierno nacional aquella soberaposición, única adecuada en un tiempo co

éste para impedir toda otra evolución.Gobierno no hará de esa ley facultativa muso que el necesario para llevar a cabo lmedidas vitalmente necesarias. No es

amenazada ni la existencia del Reichstag ni



del Consejo de Estado. La función y derechos del Presidente del Reich quedntactos. La suprema misión del Gobierno siempre la de conseguir la interna conformi

para sus fines. La existencia de las regionesestá anulada. Los derechos de las Iglesiasufrirán menoscabo ni variará su posicespecto al Estado. El número de casos en l

que haya necesidad interna para recurrir aey es escaso en sí. Tanto más, sin embargnsiste el Gobierno en la aprobación de la ley

Gobierno brinda a los partidos del Reichstag

posibilidad de una evolución pacífica y de nteligencia en el futuro resultante de ella. Pel Gobierno está también dispuesto y decida aceptar la notificación de la negativa y

ello el reto de oposición. Ahora, señores, elegid vosotros mism

entre la paz y la guerra.



HITLER PARLAMENTARIO DEBATE

PARLAMENTARIO SUBSIGUIENTE A LPALABRAS DE HITLER. EL PRESIDENDEL REICHSTAG HERMANN GOERIN

CONCEDE LA PALABRA ALREPRESENTANTE SOCIAL DEMOCRAT

DIPUTADO SEÑOR WELLS.

Señoras y señores: La petición que sobre política exterior

expuesto el señor Canciller del Reichubrayamos desde un principio (¡Muy correcentre los social-demócratas). Aún puepermitirme en este asunto el que, como prim

alemán ante un forum internacional, he hablaen contra de la mentira de la culpabilidadAlemania en el estallido de la guerra mundia3 de febrero de 1919 en la ConferenciaBerna (¡Muy correcto!, entre los so



demócratas). Nunca habríamos sobrevivido de

epresentar a las exigencias de la naci

alemana ante otros pueblos del mundo (¡Braentre los social-demócratas). El señor Canciller dijo una frase ayer

Postdam, que nosotros queremos tambi

ubrayar: De la absurda teoría de los eternvencedores y vencidos, surgió la absurdidadas reparaciones y así llegó la catástrofe

mercado mundial.

Esta frase es válida para la polítexterior, pero no es menos válida parapolítica interior (¡Muy correcto! entre los sodemócratas). También aquí es absurdaeoría de vencedores y vencidos. Y esta fraseñor Canciller, nos recuerda a otra que f

pronunciada en una reunión nacional el 23unio de 1919. Entonces se dijo: Estamdesarmados. Pero estar desarmados,

ignifica estar deshonrados (Exclamacion



entre los social-demócratas). El contrario quiere deshonrar, de esto no hay duda. Yesta tragedia no se desmoronará nuesthonor, sino que aguantaremos hasta el últialiento (¡Muy correcto! entre los sodemócratas.

Gritos de los nacionalsocialistas: ("¿Quha dicho esto?"). Esto está escrito en uaclaración que un régimen de socialdemócradio en nombre del pueblo alemán ante todomundo, cuatro horas antes de que callaran larmas, para evitar el avance de los enemigos

Esta frase del Sr. Canciller del Reich, esañadido valioso, pues de una paz forzadaale ninguna bendición (¡Muy correcto! entreocial-demócratas). En el interior toda

menos (¡Muy correcto! entre los socdemócratas). Una verdadera comunidpopular no puede basarse en esto. Pigualdad de derechos.

El régimen se puede proteger ante



crudeza, puede con dureza evitar actbrutales. Esto pasaría si para todos fuese jusy sin partidismos, y si se deja de tratar a contrarios perdedores como proscritos (¡Mbien! entre los social-demócratas).

Libertad y vida, se nos pueden quitar, pel honor, no. (Exclamaciones entre los socdemócratas). Después de la persecución qha sufrido el partido socialdemócrata en últimos tiempos, nadie puede pedirle ni exigque vote a favor de la ley aquí presentada.

Las elecciones del 5 de marzo le han daa mayoría a los partidos del régimen, y con e han dado la posibilidad, según la palabra yentido de la constitución, de gobernar. Pe

donde existe esta posibilidad, debe tamb

existir el deber (¡Muy correcto! entre los sodemócratas). La crítica es sanamprescindible. Nunca, desde que existe

Reich Alemán, ha sido anulado el control de

asuntos públicos, por los representantes d



pueblo, como ha pasado ahora (¡Muy correcentre los socialdemócratas). Y esta nueva lodavía lo anulará más.

Un poder tomado así por un Gobiernomuy grave, ya que también quita la libertadexpresión a los periodistas.

Señoras y señores: La situación de

Alemania de hoy está expresada en colorhorrendos. Y, como siempre, no faltan multde exageraciones. En lo que a nuestro partiespecta, declaro aquí: No hemos pedintervención a Paris, ni hemos sacado millo

hacia Praga, no hemos llevado noticexageradas hacia el extranjero (¡Muy correcentre los social-demócratas). Enfrentarseestas exageraciones sería más fácil, si en

nterior del país existiera un periodismo upiera distinguir lo verdadero de lo fexclamaciones entre los social-demócrata

Mucho mejor sería, si con buena volunt

pudiésemos afirmar que la seguridad fue



ecuperada nuevamente (Exclamaciones entos social-demócratas). Esto, señor

depende de ustedes.

Los señores del Partido Nacionalsocialidenominan a su movimiento como evolución nacional, no una revolu

nacionalsocialista. La relación de su revoluchacia el socialismo, se limita ahoraexperimento de destruir al movimiento socdemócrata (Aplausos).

CONTESTACION DE HITLERDIPUTADO WELLS

(Señalando con el dedo índice a escaños social-demócratas).

Tarde venís, pero venís (Exclamacionentre los nacional-socialistas). Las teorías qacaba de expresar usted, señor parlamentarihan llegado un poco tarde para la histouniversal (risas entre los nacionalsocialista



De haber llevado a la práctica estpropuestas, hace algunos años, se hubier ahorrado las quejas de hoy.

Ellos dicen que la social democraubraya nuestro programa de política exterque niega la culpabilidad de Alemania enguerra y que se levanta contra eparaciones. Ahora quiero hacer una pregun

¿Dónde estaba esta lucha cuando teníanpoder en Alemania? (¡Muy correcto! entrenacionalsocialistas). Ellos tenían entonces,posibilidad de realizar las leyes de mercanterior. También podían hacerlo en otcampos. Igualmente hubiera sido posible da

a la Revolución alemana que partió de ellosmisma dirección que la Revolución en Franc

u levantamiento en 1870. Estaba en sus manos construirevantamiento correctamente nacional

entonces, en caso de volver las banderas de

República derrotadas, hubieran ustedes podi



decir: “Hemos hecho lo posible para evitacatástrofe, apelando a las fuerzas del puealemán” (Exclamaciones entre

nacionalsocialistas y los nacional-alemanes). Entonces evitaron una lucha de la qahora quieren ser protagonistas. Ustedes dicque carecer de armas no es carecer de honNo!, ¡No necesita serlo! Aunque estemndefensos, no estaremos sin honor. Nuest

movimiento ha sido oprimido durante mucaños por su partido y por lo tanto indefenpero nunca deshonrado (Ovaciones entre lnacionalsocialistas).

Tengo el convencimiento de qnyectaremos el espíritu del honor en el pue

alemán y le convenceremos de que aunq

esté sin defensa no está deshonraExclamaciones entre los nacionalsocialistanacional-alemanes). Esto dependía de ellos,que durante 14 años tuvieron el poder (Gri

entre los socialdemócratas de “Oh No”). E



debían procurar que el pueblo alemán fuesehonor en el mundo.

Dependía de ellos que el pueblo alem

ya qué estaba oprimido en el mundo, aguantacon honor esta opresión. Ellos tuvieron la posibilidad de hacer fr

a todos los intentos de deshonra de nuest

pueblo. La traición a nuestra patria, pohaber sido evitada por ellos tal y como lo spor nosotros (Ovaciones entre nacionalsocialistas y nacional-alemanes).

No tienen ningún derecho a atribuirse ehonor, porque, cuando cualquier claseevolución era una traición a la patria, e

hicieron uso de ella. Y debían haber evitaque al pueblo alemán se le impusiese uConstitución según los designios del extranjExclamaciones). Porque no es honroso dejarmponer por el enemigo la política inteAplausos entre los partidos del gobierno). Y

más, hubieran tenido que aceptar la bande



ricolor alemana y no aquella que el enemanzaba en forma de folletos (Aplausos).

Porque es, precisamente, en un tiem

así, ante apuros y opresiones del contrarcuando se ha de apelar al orgullo del puebloetornarlo hacia sus símbolos. Ellos tuvieron

oportunidad de dejar ver en la formacnterior, el honor nacional ante el mun

aunque nos hubiesen obligado a abandonarmás sagrado para nosotros.

Ustedes no comprendieron esto.

Y ahora piden ustedes igualdadderechos. Por esa igualdad de derechoeñores parlamentarios, hemos combati

durante 14 años. Por estos derechos igualde la Alemania nacional hemos luchado conustedes. ¡Durante 14 años ustedes no los hconocido, pero ahora hablan ustedesgualdad de derechos! (Aplausos).

Dicen ustedes: No se ha de declarar coproscrito al vencido. Bueno, Sr. Parlamenta



proscritos fuimos nosotros durante el tiemque ustedes gobernaron (Ovaciones entre lnacionalsocialistas. Frases en contra de locialdemócratas. El Presidente del Reichst

Göering, grita: ¡Severing!). Ustedes hablan de persecuciones. Cr

que hay muy pocos entre nosotros quehayan pagado con la cárcel las persecucionde vuestra parte. Hay pocos entre nosotros qno tengan el rastro de múltiples opresiones pvuestra parte. Y fuera de nosotros, los aqpresentes, conozco una legión de centenar de miles que estaba expuesta a un sistemapersecuciones que la denigraba con villanParecen ustedes haber olvidado por compleque por muchos años se llego a arrancarnos

camisa porque no les gustaba su color pardGritos entre los nacionalsocialistas). Quédense, por favor, en el campo de

ealidad. Hemos crecido gracias a s

persecuciones. Y ahora Vd. dice que la crít



es constructiva. Por supuesto que el que amaAlemania tiene derecho a criticarnos, pquien adora a la Internacional ese, no n

puede criticar. (Aplausos). También aquí llegan demasiado tardeñor parlamentario, pues lo sano de la críto tendrían que haber visto en su día, cuan

nosotros estábamos en la oposición. Entonces no se les ocurrió esa frase, sique entonces fue prohibido nuestro periodismprohibido y otra vez prohibido, prohibnuestras reuniones y nuestros discursodurante años, y ahora dicen, la críticaconstructiva (Risas entre nacionalsocialistas. Gritos entre ocialdemócratas. El Presidente del Reichst

Göering toca la campana y dice: no gritenescuchen).

Lamentan ustedes que el mundo nocerciore de realidades que pasan en Aleman

como que todos los días se entreguen a l



cementerios israelitas de Berlín cadáverdespedazados. Lamentan ustedes escampaña de calumnias y ambicionan dar hona la verdad. Señores parlamentarios, a vuestpartido, con sus vínculos internacionadebería ser muy fácil propagar la verdad en sdiarios que aparecen en el extranjeAplausos). Lean ustedes los periódicos

estos días de vuestros hermanos socidemócratas de Austria, a quienes nadie imphacer el reparto de la verdad (Gritos de ocial-demócratas).

Tengo curiosidad de ver hasta qué punlega el poder y la eficiencia de vuestvínculos en el exterior (Risas entre nacionalsocialistas. Interrupciones de los soc

demócratas), quieren dejarme hablar, por fav… yo no les he interrumpido. He leído su periódico del Sarre, señ

parlamentario, y en esa hoja no se hace m

que traicionar a la patria, señor parlamenta



Wells (gritos de los nacionalsocialistas). Siempre intenta enfrentar a Alemania

el extranjero (gritos de tos nacionalsocialist

y poner a nuestro pueblo en una difícil situaccon esas mentiras. Ustedes hablan de seguridad deficiente d

derecho. Yo también he visto la Revolución

1918 y debo decirle que si no tuviésementido del derecho, nosotros no estaríamentados aquí, ni lo estaría usted (¡Bravo! enos nacionalsocialistas).

Ustedes han atacado a los que no les hhecho nada (Aplausos). Nosotros ncontentaremos con atacar a los que pespacio de 14 años nos han perseguidovejado (¡Muy Correcto! entre nacionalsocialistas).

Usted dice que la revolucnacionalsocialista no tiene nada que ver conocialismo, sino que únicamente consiste

perseguir a los únicos pilares del socialismo



Alemania, la SPD (risas entre nacionalsocialistas). Ustedes son débileñoras y señores, no están hechos para l

días de hoy, y ahora hablan de persecuciópero... ¿Qué les pasa? No están acaso, aqentados y nosotros escuchando sus discurs¡Muy bien!, entre los nacionalsocialist

¿Quién les ha perseguido hasta ahor Ustedes dicen ser el único soporte ocialismo. Ustedes han sido el soporte

aquel socialismo misterioso, que el puealemán nunca vió ni disfrutó en realidad (¡M

bien! entre los nacionalsocialistas). Ustedes hablan de lo que tienen previspero en sus frutos ya los conocemos (Ovacentre los nacionalsocialistas).

Si la Alemania que levantaron duranteaños es el espejo de su socialismo, señor míos, dadnos cuatro años de tiempo papoder enseñar a lo que aspiramos nosotr

Ovación entre los nacionalsocialistas).



Ustedes dicen que queremos derrumbarReichstag para continuar la Revolución.

Señores míos, para esto no nos hubie

hecho falta convocar estas elecciones ni reueste Reichstag. El valor para arreglarnos custedes de otro modo, igualmentehubiésemos tenido (Ovación entre

nacionalsocialistas). Además dicen que la Socialdemocraciapuede ser relegada porque ha protegido aclase obrera y no a condes y barones. En toeñor parlamentario llega usted tarde.

¿Por qué no instruyeron en ese sentidous amigos Grzesinski, Braun y Severi

quienes durante años me acusaron de ser sun aprendiz de pintor de brocha gorda? (Grientre los nacionalsocialistas. Gritos en conde los socialdemócratas. Gritos de nacionalsocialistas: “¡Naturalmente que lo dicho!”).

Durante años lo han proclamado en s



pancartas (De nuevo gritos de ocialdemócratas.

Gritos de los nacionalsocialistas.

Presidente Göering toca su campana y dicAhora habla el Canciller"). Y finalmente meamenazado con expulsarme de Alemania coa un perro (Protestas entre l

nacionalsocialistas). Al trabajador alemán le abriremoscamino los nacionalsocialistas de lo que pidexige. Nosotros, los nacionalsocialistasprotegeremos. Señores míos (hacia los socidemócratas): Ustedes ya no son necesariLarga ovación entre los nacionalsocialistas).

Ustedes dicen que no debe decidirpoder, sino el sentido del derecho. Este sentidel derecho lo hemos intentado despertarnuestro pueblo durante 14 años y ha sido labnuestra, pero yo creo que después de todas lexperiencias políticas que he tenido (¡M

correcto! entre los nacionalsocialistas)



derecho sólo no es suficiente, también se haposeer el poder (Ovación entre nacionalsocialistas). Y no nos confundan con

mundo burgués. Señores mios, creen que su estrevolverá a brillar. No, la estrella de Alembrillará y la suya caerá (Ovación repetida enos nacionalsocialistas) Ustedes dicen queiempo de la legislación socialista no ha snterrumpido.

Esto era en aquel tiempo en el cualrabajador alemán no veía nada en ustede

algo que ahora sí vé. Pero ¿por qué holvidado estos pensamientos hacia nosotro¡Muy bien! entre los nacionalsocialistas).

Lo que en la vida se pudre y envejenunca más vuelve a levantarse (Aplausos).

Ha sonado su hora. Y solo porque nosotrvemos los apuros de Alemania y la necesidde una vida nacional, apelamos en esta horaReichtag alemán para que nos conceda lo qu



de todas formas, hubiésemos podido cogOvación entre los nacionalsocialistas).

Por el derecho lo hacemos y no porq

estimemos demasiado el poder, sino porque apodremos encontrarnos con aquellos que ahoy están separados de nosotros, pero qcreen en Alemania (¡Bravo! entre nacionalsocialistas). Por mi parte no quicaer en el error de solo excitar a los enemigen lugar de aniquilarlos o reconciliarlos (¡Brentre los nacionalsocialistas). Quiero darlesmano a aquellos que también sienten a nuestpueblo, aunque por diferentes caminos yotra manera (Exclamaciones). Y no quianunciar una guerra eterna (Exclamaciones)por debilidad, sino por amor a mi pueblo, p

ahorrarle a este pueblo alemán lo quedestrozó en otras épocas (¡Bravo! entre nacionalsocialistas y nacional alemanes).

Pero no me interpreten mal. La mano se

doy a quien se compromete con Alemania.



econozco el mandamiento de una InternacioExclamaciones).

Yo creo que ustedes (hacia los soci

demócratas), no han de votar a favor de esey, porque desde el fondo de su mentalidaes es incomprensible el sentido que nos llev

hacerla (Ovación entre los nacionalsocialistaY creo aún que no lo hacen ustedconvencidos de que somos lo que vuesprensa proponga en el extranjero (¡Muy bentre los nacionalsocialistas).

Solamente les puedo decir una cosa:quiero que voten a favor, ¡Alemania ha de ibre pero no gracias a Ustedes! (Larga ovac

y gritos de ¡Heil!).

Nota.- Obsérvese que mientras habladiputado Wells no es nunca interrumpido pos nacionalsocialistas, mientras que Hitl

iene incluso que pedirles que call



decisiva mitad más uno. Por ello se convoc nuevas elecciones el 5 de marzo de 1933 qarrojan el siguiente resultado: 43.9 por cienon 288 escaños para los nacionalsocialistaeguidos por los social-demócratas con 18 or ciento y 119 escaños, y los comunistas c

un 12.3 y 81 escaños. Vease que tantonoviembre de 1932, como en marzo del 33,unión de comunistas y socialistas, siempesultaba inferior a la unión

nacionalsocialistas y nacional-alemanes qn diversas ocasiones habían actua

onjuntamente. Los nacional-alemanes sacaron un 8 p

iento de los votos y 52 escaños, así pues,

oalición nacionalsocialista tenía el 51.9 piento. Sin embargo la ley de plenos poder xigía las dos terceras partes del Reichstag,ual logró Hitler con su brillante discurso yéplica al socialista Wells aquí transcrita y quede considerarse una obra maestra de



oratoria.

EN LA CAMARA ALTA. ANTEAGRICULTURA ALEMANA (5 de abril de 1933)

¡Señor Presidente! ¡Señores! :

Si podemos celebrar hoy otra sesión ba bandera negro-blanco-roja y bajo el símb

del renacimiento nacional en Alemania es quporque el campesino alemán ha tomagrandísima parte en este nuevo curso históride nuestro Destino. Se habla tanto de lmotivos que determinan individualmente acciones de los Gobiernos y se olvida qodas las medidas adoptadas en ciertiempos tienen una misma raiz. Las acciones

años que están detrás de nosotros han partiambién de una raiz y, exactamente ocurrirá c



as de aquel tiempo que yace ante nosotroque también de una raiz tendrán que partir.

Al hablar aquí en nombre del Gobie

nacional, quiero hablar de la tendencia de qéste necesita. Nos llamamos hoy un Gobierdel levantamiento alemán, de la revolucnacional. Queremos decir con ello que eGobierno se siente y considconscientemente como una representaciónos intereses del pueblo alemán. Debe s

asimismo una representación de campesinos alemanes, pues no puedo defendos intereses de un pueblo si al fin no reconoza fuerza más importante en una clase soc

que significa efectivamente el porvenir denación.

Si paso la vista por sobre todos enómenos aislados de la economía, por sobodas las transformaciones políticas, al

queda siempre la cuestión esencial de

conservación de la nacionalidad en sí. E



cuestión sólo podrá ser resueavorablemente cuando haya quedado resue

el problema de la conservación de campesinos. Qué un pueblo podía existirciudadanos, nos lo enseña la historia, que nocapaz de vivir sin campesinos, lo hubidemostrado en un tiempo la historia si hubipersistido el antiguo sistema. Todas oscilaciones son al fin tolerables, todos eveses de la suerte pueden ser conllevadiempre que exista una clase campesina fuert

En tanto que un pueblo pueda contar con u

clase campesina fuerte, sacará de ella, una vy todas, nuevos bríos y nuevas fuerzCreedmelo, señores, la revolución que yaras nosotros no hubiera sido posible si pa

del pueblo del campo no hubiese militadonuestras filas. Hubiera sido imposible conquiólo en las ciudades todas aquellas posicion

de salida que también en nuestras acciones nhan dado el peso de la legalidad. Al campesalemán debe, pues, el pueblo alemán



enovación, el levantamiento y con elloevolución que ha de conducir al saneamie

general de las condiciones alemanas.

Todo Gobierno que no pare mientes enmportancia de este fundamento portante,podrá ser más que un Gobierno del momenPodrá dominar y gobernar por espacioalgunos años, pero nunca llegará a obtenéxitos duraderos ni mucho menos eternpuesto que estos exigen que se comprenda uvez y otra la necesidad de la conservación propio espacio de vida y, por consiguiente,a propia clase campesina. Este reconocimienundamental exige la necesidad de obrar

numerosos sectores y la esenciannumerables resoluciones individuales; serv

de idea fundamental y se sobrepondconstantemente a todas nuestras acciones ynuestras resoluciones.

Pensando de manera tan fundamental

e perderá jamás el suelo bajo los pies, dar



iempre y primeramente con lo justo, cuando los hombres, que todos lo somos,hayan elegido y hallado temporalmente, una que otra, lo justo y verdadero. Creo porazón que este Gobierno, viendo su misión en

conservación de la nacionalidad alemana,cual, a su vez, está atendida principalmente aconservación del campesino alemán, no tomanunca resoluciones falsas. Puede que aquíallá yerre en sus medios, pero no lo hará nunen lo esencial y fundamental.

Es cuestión de valor no ver solamente cosas tal cual ellas son. Habrá que romper cmuchas tradiciones antiguas, habrá en alguncasos que verse precisado a oponerse aopinión pública. Podrá hacerse esto tanto me

y tanto más pronto, mientras más cerrado esun bloque de la nación detrás del GobierUna cosa es imposible: que un regimiento scapaz al fin de pelear hacia todas direccionSi es que un Gobierno lucha porconservación de la nacionalidad alemana



consiguientemente por la del campesalemán, es precisamente esta nacionalidadque ha de secundar las acciones y los hechdel Gobierno. Esto le da entonces aqueestabilidad interior que necesita para adopesoluciones que por el momento son difíc

de defender, pero que forzosamente hay qadoptar y cuyo éxito no podrán ver en el anuestros hermanos obcecados en un princippero de quienes se sabe que acabarán pcontribuir a la salvación de toda la nación.

Si los campesinos alemanes hencontrado hoy una gran fusión, el hechoponer grandes masas del pueblo detrás dGobierno facilitará grandemente la actuaciónéste en lo futuro. Creo que en este Gobierno

hay nadie que no esté animado del sincedeseo de llegar a esta estrecha colaboracióEn la solución de este problema vemosmismo tiempo la salvación del pueblo alemáno futuro, no sólo para 1933 ó 1934, sino p



os tiempos más remotos. Estamos dispuestos a adoptar aquell

medidas, y a ponerlas en práctica en l

próximos años, de las cuales sabemos que lgeneraciones venideras las reconocerán coustas y las fijarán definitivamente.

Ya era tiempo de encontrar la fuerza pa

adoptar resoluciones a las cuales debemos,el más profundo y último sentido, la salvade la nación alemana.

Estamos dispuestos a echar sob

nuestros hombros tan difícil lucha. Por la leyautorización se ha conseguido que la acciónalvación del pueblo alemán se libere

desprenda por primera vez de las intencioneconsideraciones de partido de la que ha sihasta ahora la representación del puebPodremos hacer ahora con ella lo que creamnecesario para el porvenir de la nacpensándolo despacio y con sangre fría. Se h

creado las presuposiciones puramente legal



para su consecución. Eso sí que es necesaque el pueblo tome parte activa en nuesabor. Que no crea que la nación no tiene

necesidad de tomar parte en la formaciónnuestro destino por la sencilla razón de queParlamento no es ya capaz de intervennhibiéndolas, en las resoluciones. Todo

contrario, lo que queremos es que el puealemán vuelva en sí precisamente ahora yponga detrás del Gobierno cooperanvivamente. Se ha de llegar al punto de qcuando volvamos a apelar nuevamente a

nación, pasados unos cuatro años, no ndirijamos a hombres que han dormido, sino qencontremos a un pueblo que en estos añosdespertado finalmente de su hipnoparlamentaria y posea los reconocimiennecesarios para comprender las eternpresuposiciones de la vida.

Sé que la labor que nos espera contieproblemas de enorme gravedad. No sporque al cabo de 15 años de no apreciar l



presuposiciones más naturales de la videbemos empezar con los principios mencillos de la razón, sino porque durante eiempo ha tenido lugar un inaudito enlazamie

de intereses y no se puede dar un solo pasoropezar con corrupciones que hay q

exterminar a toda costa, ya sean de caráctespiritual o material. Sea como se quiera, eproblema tiene que ser resuelto, y se resolveSi el pueblo alemán conoce detrás demilenarios de un destino lleno de vicisitudesha de ser la voluntad de la Providencia el q

antes de nosotros se haya luchadoacrificado para que las futuras generacionechen a perder su vida ellas mismas ypuedan entrar en los milenios del porvenir. Lgrandes luchas del pasado hubieran sinútiles si dejásemos de luchar por el futuro.

Los sacrificios que nosotras mismos hemhecho por la conservación del Reich, han spesados. La generación que peleó en ta guermundial ha sufrido lo indecible. No es j



poner sólo esto en la cuenta, pues debempensar en lo que han hecho, sufrido y batallaas generaciones que nos precediero

Debemos contar la suma total de los sacrifichechos antes de nosotros, no para que ugeneración capitule ante el destino yextingan las de los tiempos futuros, sino enesperanza de que cada generación cumpla, pu parte, con su deber en esta eterna sucesi

de generaciones. Ante nosotros se levanta hoy este deb

exhortándonos a su cumplimiento. Por espade 15 años se han cometido los más gravpecados, sin excepción alguna, unconscientemente activos, otros pasivamenpor tolerancia. A nosotros nos toca proce

untos y de acuerdo para borrar las huellaseste tiempo. El problema podrá ser muy grande, pero

ha de ser resuelto, habrá que resolverlo.

Rige también aquí la eterna máxima: don



eina una voluntad inquebrantabIe, poquebrantarse igualmente una épocapenuria.

ANTE DOS MILLONES DETRABAJADORES EN EL DIA D

TRABAJO NACIONAL (1 de mayo de 1933)

¡Ciudadanos y ciudadanas! :“Ha llegado mayo”. Así reza una can

alemana. Por espacio de muchos siglosprimer día del mes de mayo no ha solamente el símbolo de la entrada de

primavera, sino también el día de la alegríde las fiestas y diversiones. Vino una époque se posesionó de este día y que convirtiódía de la vida germinativa y del placer llenoesperanzas en un día de las contiendas y de

ucha interior. Una teoría que se hab



apoderado de nuestro pueblo intentó conveel día de la naturaleza despertante, deentrada visible de la primavera, en un día odio, de lucha fraternal, de la discordia y ufrimientos. Pasaron décadas sobre tierr

alemanas y cada vez más parecía que este ddebía documentar la separación ydesgarramiento de nuestro pueblo. Pero allegó el día en que todos se dieron cuenta de

que pasaba a su alrededor, después de habufrido nuestro pueblo lo indecible, un diaecogimiento y de volver a comprenderse

alemanes. Y ahora, podemos cantar la antigcanción popular: ¡El mayo ha llegado,despertar de nuestro pueblo es un hecho!

ímbolo de la lucha de clases, de las continuquerellas y discordias, vuelve a ser el símbde la gran unión y el levantamiento de la naciPor esta razón hemos elegido el día denaturaleza despertante, para todos los tiempvenideros, como día de la recuperación



nuestra propia fuerza y vigor y al mismo tiemcomo día de aquella labor creadora queconoce límites estrechos y que no está ligadaorganizaciones obreras ni a fábricas ni oficinde una labor que queremos reconoceromentar en todas partes donde sea realiza

en buen sentido para el ser y la vida de nuestpueblo.

Espantosa es la miseria que el puealemán tiene tras sí. Y no porque haya faltaa diligencia. ¡No! Millones de nuestro puiguen trabajando como antes, millones

campesinos marchan tras el arado como antemillones de obreros trabajan en el tornillobanco, ante el retumbante yunque. ¡Millonesnuestro pueblo trabajan, y otros millo

anhelan trabajar, mas no pueden! Decenasmillares ponen fin voluntariamente a existencia que para ellos no parece contenmás que dolores y miseria. Lo truecan porotro mundo donde esperan encontrar másmejores cosas que en la tierra. Tremenda es



desgracia que ha venido a buscarnos, dejanen todas partes el abatimiento y hastadesesperación. Y nosotros nos preguntamo¿por qué? Es una crisis política. El puealemán está en vías de decaimiento, todas suerzas vitales las necesita para la lucnterior. La confianza en la fuerza de la pro

voluntad, la propia fuerza, ha desapareciMillones dirigen la mirada hacia el resto mundo con la esperanza de recibir de alládicha y la salvación. El pueblo decae y en edecaimiento desaparece su fuerza vital,

uerza para la afirmación de la vida. esultados de esta lucha de clases lo vemalrededor de nosotros y debajo de nosotrosqueremos aprender de ellos, pues una cohemos reconocido como primera presuposicpara el restablecimiento de nuestro pueblo: pueblo alemán ha de volver a conocermutuamente! Los millones de hombres dividen profesiones, separados en clasartificiales, que, atacados de presuncion



conducir a los alemanes unos a otros, hasempleando la fuerza si necesario fuese.

He aquí el sentido del 1 de mayo, que

partir de hoy ha de ser celebrado en Alemaa través de los siglos, que en el día de hoyencuentren unos a otros cuantos actúan engran engranaje de nuestra labor creadonacional, y que una vez al año se estrechen lmanos convencidos de que nada puehacerse en tanto no contribuyan todos aealización de esta labor. Y así hemos elegi

como lema de este día la máxima siguienHonrad el trabajo y respetad al obrero! Pmillones es hoy difícil volverse a encontrar obre el odio y los errores procread

artificialmente en tiempos pasados. Hay

credo que nos permite recorrer fácilmente ecamino. Que trabaje quien quiera y donquiera, mas no puede ni debe olvidar quecompañero, el que cumple su deber lo misque él, es indispensable, que la nación no exispor el trabajo de un gobierno, de una cla



determinada o por obra de su inteligencia, sque sólo vive por el trabajo común de todosmillones creen poder sacar de la naturaleza drabajo una deducción acerca de la dignidadu portador, se encuentran en un amargo err

Hay decenas de millares entre nosotros qquieren hacer depender el respeto al individde la clase de trabajo que éste hace. ¡No!decisivo no ha de ser lo que él crea o hacino como lo hace. Que entre nosotros h

millones que trabajan año por año, sinesperanza de adquirir jamás riquezas, di

más, sin ganar lo suficiente para llevar una vin apuros, no ha de ser motivo para los dempara no creerse dignos de ellos, pues sólodealismo y abnegación son los que permiteacilitan el ser y la vida de la colectiviDesgraciados de nosotros si llegase

desaparecer este idealismo en nuestro puebloel valor de los hombres se quisiese meúnicamente por los bienes terrenales que ledeparado la suerte! El valor de nuestro pue



no sería ya entonces tan grande niexistencia tan larga.

No es útil el explicar al obrero

mportancia, el demostrar al campesinonecesidad de su existencia, el ir al intelectualrabajador mental para hacerles vermportancia de su cometido y de su labor

necesario es enseñar a cada clase socialmportancia de la otra. Y así es preciso q

vayamos a las ciudades a proclamar y anunca necesidad y la esencia del campesi

alemán, que salgamos al campo y vayamosbusca de nuestra intelectualidad para hacever la importancia de los obreros y trabajadoalemanes. Vamos a ver al obrero ycampesino para enseñarles que sin

nteligencia alemana no hay vida alemana; qodos ellos juntos deben formar una gcomunidad: inteligencia, frente y puño, obrecampesinos y ciudadanos.

Este 1 de mayo ha de transmitir al mis



iempo al pueblo alemán el reconocimientoque: la aplicación y el trabajo solos no creanVida si no se desposan con la fuerza yvoluntad de un pueblo. Aplicación y trabuerza y voluntad, actuando conjuntamente, s

cuando detrás del trabajo se levante el puuerte de la nación para proteger y ampar

puede venir la verdadera bendición. Hay más, este día ha de hace

comprender al pueblo alemán: ¡Pueblo alemSerás fuerte cuando seas uno, cuando hayarrancado de tu corazón tus discordias yespíritu de lucha de clases. Podrás pondetrás de tu trabajo una fuerza inaudita cuanenlaces tu trabajo con la voluntad de vivirodo tu nacionalismo.

Tenemos la firmísima resolución de odo alemán, sea quien sea, rico o pobre, hde sabios o de obreros de fábrica, vaya uvez en su vida al trabajo manual p

conocerlo, para que algún día pueda mand



aquí con más facilidad por haber aprendidoantes a obedecer. No pensamos en eliminarmarxismo únicamente por fuera, exteriormenestamos resueltos a privarlo de presuposiciones. Queremos ahorrar rastornos mentales a las generaciones q

vienen detrás de nosotros. Los trabajadores de la cabeza y de

mano no deben estar nunca unos contra otrosPor esta razón exterminamos la soberbia

a presunción que se apoderan tan fácilmendel individuo y le hacen ver con desprecio acamaradas que "sólo" trabajan en el tornillobanco, junto a la máquina o detrás del aradPero no basta que cada alemán conozca esclase de trabajo, precisa también que el obre

manual sepa, a su vez, que también hnecesidad del trabajo mental. También a él hque hacerle ver que nadie tiene derechomenospreciar a los demás y creerse superior

ellos, sino que todo el mundo debe es



preparado para la gran comunidad. En este año realizaremos por primera v

esta gran idea ética que enlazamos con

ervicio de trabajo obligatorio. Y sabemos algún día, cuando hayan transcurrido 40 añhabrá experimentado la palabra trabajo manpara millones de seres humanos la misransformación que sufrió en un tiempo

concepto de lansquenete, en cuyo lugar hude ponerse el de soldado alemán.

Otra de las grandes misiones qpensamos llevar a la práctica en este año esiberación de la iniciativa creadora de los fatanflujos de los acuerdos de mayoría.

No sólo en el Parlamento, no, también eneconomía. Sabemos que nuestra economíapodrá prosperar en tanto no se encuentre uíntesis entre la libertad del espíritu creado

el deber con respeto del pueblo todo. Nuesmisión consistirá asimismo, por tanto,

conceder a los tratados la importancia que



corresponde. El hombre no vive para ratados y contratos, sino que estos exist

para facilitar la vida del hombre. Finalmharemos este año todos los esfuerzos posiblpara recorrer la primera etapa del caminouna administración económica orgánipartiendo del reconocimiento fundamentalque: "No hay encumbramiento que no empien la raiz de la vida nacional y económica, encampesino". De aquí parte el camino qconduce al obrero y finalmente anteligencia.

Empezaremos, pues, con el labradprocurando en primer término que su economemprenda el camino del restablecimienSabemos que esta es la primera condición pa

el saneamiento general de todaadministración económica. Por espacio deaños consecutivos se ha hecho precisamentecontrario. Las consecuencias las estamviendo ahora. No se socorrió al ciudadano, nobrero, ni a las clases medias, todos ell



estuvieron al borde del aniquilamiento. De aquí nace otra nueva tarea:

eliminación de la falta de trabajo procura

ocupación a los que no la tienen.procuración de trabajo la dividimos en grupos. Primeramente la procuración de trabprivado. Aquí emprenderemos este año ugran obra, la referente a la restauración de ledificios y casas alemanas para qcentenares de millares tengan trabajo. En esmomento y en este sitio vamos a apelar pprimera vez al pueblo alemán diciéndAlemanes! No creais que el problema deprocuración de trabajo se va a resolver en

estrellas. Vosotros teneis también que ayudar

contribuir a su solución. Tenéis por confianzprudencia que hacer lo que pueda dar trabaCada uno tiene el deber personal de no vacien la creación de lo que necesita, de

esperar para mandar hacér lo que alguna v



iene que mandar hacer. Cada empresaricada propietario de casa, cada hombrenegocios, cada particular, tiene la obligaciónacordarse del trabajo alemán. Si el munpropala hoy falsas afirmaciones connosotros, si se proscribe el trabajo alemdebemos esperar que el alemán se haga car él mismo de su trabajo. Este es un llamamieque, dirigido a millones de individuos, eprimero que puede dar trabajo a millonespersonas. Nos esforzamos igualmente pcrear este mismo año posibilidades pa

grandes obras públicas. Planteamosprograma que no queremos legar aposteridad, el programa de la construcciónnuevas carreteras, una obra gigantesca qequiere millares de millones. Quitaremos

camino las resistencias que se opongan a esempresa y daremos principio a la tareagrande. Iniciaremos con ello una serie de obpúblicas que nos ayuden a reducir cada vmás el número de parados.



¡Queremos trabajar y trabajaremos! Todepende al fin del pueblo alemán mismo,vosotros, de la confianza que tengáisnosotros, depende de la fuerza con queconfeséis partidarios del Estado nacionUnicamente cuando todos seáis unos envoluntad de salvar a Alemania, podrá encontel ciudadano alemán su salvación de su patria

Sabemos que aun tenemos que vencpoderosas dificultades. Sabemos también qodo trabajo humano tiene que ser al fin inút

no resplandece sobre él la bendición deProvidencia. Mas nosotros no somosaquéllos que lo dejan todo cómodamente paa otra vida. Nada nos regalan. Asi como

camino de los 13 años pasados ha sido has

hoy un camino de eternas luchas, un camique casi nos ha hecho desesperar a menudasí el camino hacia un futuro mejor será bdifícil. ¡El mundo nos persigue, se vuelve conosotros, no quiere reconocer nuestro dereca la vida, no quiere que sea verdad nuest



derecho de protección de la patria!. ¡Camaradas alemanes! Si el mundo es

así contra nosotros, con tanta mayor raz

debemos formar una unidad, con tanta mayazón debemos asegurarle: ¡Podeis hacerque queráis! ¡Pero nunca nos doblegareamás nos obligaréis a reconocer un yugo! lamamiento a igualdad de derechos no

apartareis de nuestro pueblo! El pueblo alemha vuelto en sí. ¡No tolerará en su senoquienes no estén por Alemania! ¡Queremmerecer honradamente el nueencumbramiento de la nación por medionuestra aplicación, de nuestra perseverancde nuestra inconmovible voluntad!mploramos del Omnipotente: "Señor, haced

ibres". Queremos ser activos, trabaratarnos como hermanos, luchar juntos, paque algún día llegue la hora en que podampresentarnos ante el Señor y podamos decirSeñor, ya ves, nos hemos cambiado".

pueblo alemán no es ya el pueblo sin honra,



a desvergüenza, de la anarquía, depusilanimidad y de la incredulidad. No, Señopueblo alemán es ya otra vez fuerte envoluntad, fuerte en su perseverancia, fuepara sobrellevar todo sacrificio. "Señor, ¡no apartamos de Vos! Bendice nuestra lucha pnuestra libertad y con ello por nuestro pueblnuestra Patria".

CONGRESO DEL FRENTE

ALEMAN DEL TRABAJO ENBERLIN (10 de mayo de 1933)

En la Vida de los pueblos no puede hab

grandes revoluciones si es que -casi me atrea decir- no hay absoluta necesidad de ellas.

No puede hacerse una revolucealmente seria si el pueblo no aspira a ella



u interior, si determinadas circunstanciasobligan a emprenderla. Nada más fácil qcambiar exteriormente la forma de gobierTransformar interiormente a un pueblo sposible únicamente cuando se haya efectuamás o menos un determinado procesodesarrollo, cuando un pueblo sienta -si bienvez no tan claramente, por lo menosubconsciencia- que el camino emprendido

es el justo y quisiera dejarlo, mas no pueporque la pesadez y la inercia de la masampiden hallar el nuevo camino, hasta

obreviene un impulso de cualquier partehasta que un movimiento que se ha percataya de la nueva ruta obliga al pueblo a segeste nuevo camino. Tal vez quiera hacerlo enprimer momento, o haga como que no quiepero a fin de cuentas emprenderá el camicuando sienta en su interior, conscientenconscientemente, que la ruta seguida has

aquí no es la verdadera, la que le convienEntre todas las crisis por que atravesamos,



que dan una idea completa, no hay que negque la más sensible para el pueblo es la crieconómica.

La crisis política, la moral, no la sienalgunos sino muy raras veces. El hombre meno ve en su tiempo lo que afecta a la totalidino que en la mayoría de los casos sólo ve

que se refiere a su propia persona. De aqque el presente no comprenda casi nuncadecadencia política o la moral mientras éstae haga extensiva de cualquier manera a la vi

económica. Si esto llegara a tener lugar, yae tratará de cualquier problema abstracto,un problema que pueda observarse

estudiarse en otra parte, sino que llegará el den que el individuo se sienta afectado por

misma cuestión y se irá convenciendo demposibilidad de persistir en la misma situaa medida que vaya notando en su propersona las consecuencias de la crisis.hablará entonces de una crisis económica,una penuria económica, y, partiendo de es



misma crisis, se tendrá la posibilidad de hacecomprender, de hacer sentir la penuria queotro modo suele permanecer oculta por muc

iempo en cada ser humano. Es natural que la crisis económica no seconocida en el acto en sus diversas causa

que no se vea aquí cuanto acabe pcondicionar esta crisis. Es de comprendasimismo que cada uno quiera echarle la culal otro, y que se quiera hacer responsables ageneralidad, a las corporaciones, etc. de lo quno mismo es también responsable. Es ugran dicha el que se vaya logrando entoncepoco a poco, aclarar tal crisis de suerte qvayan siendo cada vez más los que reconocas verdaderas causas, lo cual es necesa

para hallar los caminos que conducen acuración. No basta decir que la crisis económ

alemana es una consecuencia de una cri

mundial, de la miseria económica que imp



por doquier, pues de la misma manera podencontrar cualquier otro pueblo la misdisculpa y las mismas razones para fundarpenuria. Claro está que esta miseria no podentonces tener sus raíces en cualquier partea tierra, sino dentro de los pueblos, coiempre. Sólo hay una cosa probable, la de q

esta raiz sea quizá la misma en muchpueblos, pero sin la esperanza de podcontrarrestar la miseria por el solo hechocomprobar que existe una miseria determinaen el correr de los tiempos. Desde luego q

es necesario poner al descubierto estas raícen el interior de un pueblo y curar la miseriadonde verdaderamente se la puede curar.

Desgraciadamente el alemán tiene siemp

a propensión a dirigir la mirada en tales époen lontananza en vez de concentrarla enpropio ser. La larga educación de nuespueblo para inculcarle concepnternacionales lo hace que en estos tiempos

crisis se dedique a la solución de este proble



económicos, sino que es en primer lugar ucrisis que encuentra igualmente su expresicon las otras en el curso interior, ennaturaleza de nuestra organización, etc. devida económica de Alemania. En este capodemos hablar de una crisis que ha llegadoafectar a nuestro pueblo más que a los otros.

Es la crisis que vemos en relación entrecapital, la economía y el pueblo.

Bien crasamente vemos esta crisis enelación entre nuestro obrero o empleado

nuestro patrón. La crisis ha llegado aquí anivel que no ha alcanzado en ningún otro pde la tierra. Si no se resuelve ahora, todas ldemás tentativas que se hagan pacontrarrestar los peligros de la mise

económica serán inútiles a la larga. Si examinamos la esencia del movimie

obrero alemán tal como se ha vendesarrollando en los últimos cincuenta añ

daremos con tres causas que implican es



desarrollo peculiar, raro. La primera causa yace en el cambio q

ha sufrido la forma de servicio de nues

economía en sí. Esta causa la vemos aparecer en todomundo del mismo modo como se presentaAlemania. A principios del siglo pasado y

aún en nuestros días, ha tenido lugar uransformación de nuestra antigua foreconómica de pequeña burguesía -si sepermite la expresión, en sentido dendustrialización, perdiéndose

definitivamente la relación patriarca epatronos y obreros.

Este proceso se acelera desdemomento en que las acciones pasan a ocupel puesto de la propiedad personal. Vemoscomienzo del enajenamiento entre el que crcon la cabeza y el que lo hace con la manpues esta es en resumidas cuentas la úni

diferencia que decide real y efectivamente.



No es la palabra propiedad la que debe saquí considerada como característica, puabemos que una gran cantidad de hombresos que fundaron nuestra producción no v

primitivamente de la propiedad, sino del trabque la fuerza del puño llegó a intensificarseellos hasta convertirse en genialidad demente, que fueron inventores u organizadopor la gracia de Dios, a quienes nosotrdebemos en parte nuestra vida, siendo así qin las capacidades de estos hombres no n

hubiera sido posible alimentar ni mantener a

millones de habitantes en la limitada superfdonde moramos. De otra manera hubiéramos seguido sien

país de exportación bruta de trabajo. País de exportación, incluso naturalmedel espíritu oculto bajo este concepto: abon

culturales para el resto del mundo. El no habido así lo debemos a la gran cantidad

hombres de nuestro pueblo que supier



evantarse de la sima y que, merced a smuchas capacidades, a su gran ingenipudieron proporcionar y asegurar el panmillones de individuos. No se trata pues, de qdesde un principio podamos decir: contratisy patronos, sino que la salida consiste en queespíritu, como ocurre siempre en la vida hombre, se levanta, imperante, sobre la fuerordinaria. Este espíritu no ha sido ennosotros algo así como una prerrogativa nacimiento, sino que lo encontramos en todas clases y en todas las condiciones de la vid

Bien puede decirse que todas las clasociales de Alemania han contribuido a ello. El desmoronamiento que hemos podido

paulatinamente ha dado lugar a que de un la

e revelaran los intereses especialesobreros y empleados, dando con ello principia desgracia de nuestro desarrollo económi

Al emprender este camino, forzosamente tenque venir la separación. Impera aquí una lUna vez pisado un camino determinado,



camino extraviado, va uno separándose cavez más del camino de la razón. Lo hemos viprácticamente por espacio de 70 años.camino hubo de separarse tanto de la raznatural, que los pensadores, que eran a la vguías por este camino, hubieran confesado,haber sido interrogados, que el camino era,verdad, una locura. Lo han confesandividualmente.

Unicamente en el imperio deorganización no han podido encontrar de nueel camino de la razón.

Todo lo contrario: el camino los seporzosamente, favorecido -según se ha dich

por la despersonalización de la propiedad. De esta manera el camino queda -si se

permite la frase- consolidado científicamentea apariencia. Poco a poco se va producien

una ideología que cree poder mantener aarga el concepto de la propiedad, bien que

usufructuarios prácticos de este concepto



están formados sino por un porcentaje mínide la nación. Surgió al revés la opinión de qel concepto de la propiedad debía sechazado por ser tan reducido el porcentaje

usufructuarios prácticos. Provino de aquí la discusión sin fin y

guerra por el concepto de propiedad privadpor la “propiedad” en sí. Esta lucha dió lugao sucesivo a que se separaran más y más l

dos exponentes de la vida económica. Lo que se desarrolló ahora, es en par

poco o nada natural. Desde el momento en qos dos interesados creen que su misióniene nada en común, no cabe duda que fren

al contratista sólo puede existir el obrorganizado, claro es entonces que a la fuer

que representa el contratista sólo pueoponerse la reunida del obrero o el empleado

Una vez emprendido el camiógicamente habrá que poner la organización

os obreros y empleados ante la de l



contratistas. Claro está que amborganizaciones no se ocuparán una en otrolerándose, sino que más bien velarán por sntereses, al parecer separados, por los medi

de combate de que disponen, es decir: el paorzoso y la huelga. En esta lucha, algun

veces vencerán los unos, otras los otros. Toda la nación será en ambos casos la q

ha de pagar el precio de la lucha, la que haobrellevar el perjuicio.

El resultado final será que las dorganizaciones en vías de construcciónharán más embarazosas o engorrosas en visdel carácter de los alemanes de propender aburocratización y producirá un aparato cada más grande. El aparato acabará finalmente p

no servirles a los interesados, sino que esterán los que tengan que servir al aparato, yucha proseguirá para poder fundamentar

existencia del aparato, aún cuando a vec

venga la razón bruscamente y diga: todo es u



entonces un recurso para coexispacíficamente". Todo llegará a ser a veces

mal espectáculo; se ladrarán recíprocamene pelearán unos con otros, pero al final

cuentas no se harán nada, no se mataráampoco podrán hacerIo, puesto que de

contrario no podrán existir ni las organizacioobreras ni las sociedades y asociacionespatronos. Todo, en resumen, vive a costa degeneralidad.

Esta lucha, emprendida mediantederroche de medios, fuerzas de trabajo, etc.una de las causas de la catástrofe provocaentamente, pero con seguridad.

La segunda causa es el encumbramiendel marxismo.

El marxismo como concepto universal ddescomposición vió con mirada perspicaz enmovimiento de las organizaciones obrerasposibilidad de emprender la agresión y la lu

contra el Estado y la sociedad humana con



arma absolutamente aniquiladora. No payudar al obrero. ¿Qué es el obrero,cualquier país que sea, para estos apóstolnternacionales? ¡Nada, absolutamente nadNo lo Ven! ¡Cómo que no se trata de obrerino de literatos extraños al pueblo, de

chusma extraña al pueblo! Se han daperfecta cuenta de que con el movimientoas organizaciones obreras y los exces

provocados del otro lado es corno pueobtenerse un buen instrumento para emprenda lucha al mismo tiempo que para alimentar

pues en todos estos últimos decenios sealimentado la socialdemocracia política de eucha y de los medios para organizarla.

Hubo que inculcar a la organización obr

a idea: Tú eres un instrumento de la luchaclases, y esta encuentra, a fin de cuentas,guía únicamente en el marxismo.

¡Ya nada más natural que rendirle tributo

guía! ¡Y el tributo se ha recogido con crec



Los señores no se han contentado con un 1ino con tipos de interés mucho más grandes.

Esta lucha de clases conduce a

proclamación de la organización obrera copuro instrumento para la representación de ntereses económicos de los obreros

consiguientemente para fines de la huelgeneral. La huelga general surge aquí pprimera vez como factor político de gran fuy muestra lo que el marxismo había esperaefectivamente de esta arma: no un medio paalvar al obrero, todo lo contrario,nstrumento de combate para el aniquilamiedel Estado enemigo del marxismo. Hasta don

ha podido llegar semejante locura, de eenemos los alemanes un ejemplo terrible

nstructivo: la guerra. Numerosos Ieaders deocialdemocracia, completameransformados interiormente por el nu

espíritu de los nuevos tiempos, arguyen aho



con 1a memoria un tanto debilitada: Es queocialdemocracia luchó también en los camp

de batalla.

¡No, el marxismo no ha peleado nuncaque ha peleado ha sido el obrero alemán!1914, el obrero alemán, en un reconocimienterior brusco casi me atrevo a de

clarividente- se retiró del marxismo pncorporarse de nuevo a su pueblo, sin q

pudieran evitarlo los leaders del marxismo habían visto venir esta fatalidad.

Algunos de ellos, muy pocos, regresaen esta hora con el corazón al seno depueblo. Sabemos que un gran hombre quentervenido decisivamente en la historia de

pueblos, Benito Mussolini, supo encontrar

estos momentos el camino de su puebTambién en Alemania ha habido algunos qhicieron lo mismo. La gran masa de los leadpolíticos no ha sacado para sí

consecuencias, ateniéndose al podero



evantamiento del obrero alemán, no nmediatamente, voluntariamente, al frente: eransformación interior espiritual parece quees ahorró en aquellos tiempos, no obstan

afirmar hoy lo contrario: perecieron obreLos leaders se han conservacuidadosamente en un 99 por ciento.

No figuran con el porcentaje de muertoheridos que vemos en todo el pueblo.

Creyeron que su actuación política mucho más importante. En aquella épo1914/15, vieron su misión en una discreserva, y mas tarde en el mando de

determinado número de outsiders, vieronmisión en una reserva paulatina frenteproblema nacional. Finalmente llegó

cumplimiento en la revolución Sólo podedecir a esto: Si el movimiento de organizaciones obreras hubiera estaentonces en nuestras manos, si hubiera esta

en mis manos, pongo por ejemplo, si se hubi



desarrollado con la misma finalidad errócorno ocurrió entonces, nosotros nacionalsocialistas hubiésemos puesto esgigantesca organización al servicio de la patHubiésemos declarado: conocernnaturalmente los sacrificios, estamdispuestos a hacerlos nosotros mismos,queremos evitarlos, lo que queremos es luchcon los demás, ponemos nuestra suertenuestra vida en manos de la poderoProvidencia, como han de hacerlo los otros.hubiésemos hecho sin más no más.

Has de saber, obrero alemán: No se traahora de decidir sobre Alemania como Estadel Imperio como forma de gobierno, nodecide sobre la monarquía, no sobre

capitalismo, ni el militarismo, sino sobre el sno ser de nuestro pueblo, y nosotros obreros alemanes hacemos el 70 por cientoeste pueblo. ¡Sobre nosotros se decide!aquí lo que debía saber y se podía saber



aquel entonces. Debíamos saberlo. Hubiésemos sacado todos l

consecuencias para nuestra propia vida

naturalmente que también hubiésemos sacaas consecuencias para el movimiento de organizaciones obreras. Hubiésemos dichObrero alemán, lo que queremos es defendus derechos. Seguramente que entonc

hubiésemos tenido que hacerle frenteEstado, es decir, hubiésemos protestado contos excesos y la desvergonzada conductaas sociedades de guerra.

Hubiésemos protestado contra eschusma de chanchulleros y hubiésemntervenido para hacer entrar en razón a es

canalla, hasta empleando sogas en caso

necesidad. Hubiésemos derribado a cuantos

hubiesen negado a servir a la Patria. Hubiésemos dicho: al hacer frente ahora

porque no anhelamos otra cosa que la victo



de nuestro pueblo, no la victoria de una forde gobierno, sino la victoria paraconservación de nuestra vida. Y si perdemosguerra, no ha perdido una forma de gobierino que se le ha quitado el pan a millones

hombres. Y los primeros que pierdan el panerán seguramente los capitalistas y l

millonarios, sino los obreros manuales, la mpobre y empobrecida.

Fue un crimen el no haber procedidoesta manera. No se hizo porque hubiera siproceder contra el sentido interno marxismo, pues éste no quería otra cosa queaniquilamiento de Alemania. Hubo de espehasta creer que el pueblo y el Reidesmoralizados por la enorme superiorid

numérica, no serían capaces de arrostrar tataques de dentro. Cayeron entonces sobellos.

¡Y Alemania fue vapuleada, llevándose

peor parte el obrero alemán! La suma



ufrimientos, miseria y desgracias que hpasado desde entonces por millonespequeñas familias obreras y pequeños hogardomésticos pesa gravemente sobreesponsabilidad de los criminales de Noviem

de 1918. No han de quejarse ahora de nadNo hemos ejercido ninguna venganza.hubiésemos querido hacerlo, hubiésemos tenique matarlos a decenas de millares.

Hablan mucho de que también ocialdemócratas estuvieron en los campos

batalla. ¡Los obreros alemanes estuvieronos campos de batalla! Pero si en aquel tiemhubiesen abrigado sentimienocialdemócratas en momento de obcecació

no ha sucedido tal cosa, y quien haya esta

en el frente como soldado sabe perfectamenque nadie pensaba entonces en ningún partidi hubiese sido así: que vileza la de estos jef

de robar a sus propias gentes, a las víctimde esta lucha, el fruto de estos sacrificios,hurtar con ello a sus propias gentes tan



miseria, tantos sufrimientos de muerte, penhambre y noches de insomnio. No podemediar jamás los males que infligieron

nuestro pueblo con semejante crimen. Y, anodo, nunca podrán reponer los daños q

causaron al obrero alemán sometiéndolo pespacio de muchos decenios a un aislamienmental cada vez más terrible, cargándoloNoviembre de 1918, por la vil acción de grumezquinos e irresponsables, con una accióna que él no podía ser responsable. Desde l

días de Noviembre de 1918 se vie

consolidando en millones de alemanescreencia de que el obrero alemán tiene la culde nuestra desgracia. El, que tantos y tndecibles sacrificios tuvo que hacer, que t

que llenar nuestros regimientos con millonesus soldados, fue señalado bruscamente co

el responsable de los hechos cometidos por laniquiladores perjuros, embusterosdegenerados de la patria. ¡No podía habcosa peor! Desde aquel momento dejó



existir para muchos millones de hombresAlemania la comunidad nacional. Millonesentregaban a la desesperación y otros clavaba mirada en lo incierto sin poder encontrar

nuevo el camino hacia el pueblo. Concomunidad nacional quebrantoautomáticamente la economía alemana, ya qa economía no es una cosa en sí, sino m

bien un fenómeno vivo, una de las funciones cuerpo del pueblo, y su proceder y todocurso son determinados por hombres. Si hombres llegan a ser exterminados de es

manera, no habrá por que extrañarse de qambién la economía vaya siendo destrupaulatinamente. La locura del penndividualmente se suma a la locura del pen

de la colectividad y acaba por destruir acuya destrucción infligirá a la totalidad los graves perjuicios.

La causa tercera del desarrollo fatal yaen el propio Estado.



Algo hubiera habido que tal vez hubipodido ponerse frente a estos millones: ealgo hubiese sido el Estado si éste no hubiedegenerado en juguete de los grupnteresados. No es pura casualidad el que

desarrollo total se efectúe paralelamente ademocratización de nuestra vida pública. Edemocratización dió lugar a que el Estacayera primeramente en manosdeterminadas clases sociales identificadas ca propiedad en sí, con los patronos coales. La gran masa del pueblo tenía más

más la sensación de que el Estado no era unstitución objetiva, puesta por encima de acontecimientos, que no encarnaba ninguautoridad objetiva, sino que más bien eralujo del querer económico y de los intere

económicos de grupos determinados dentroa nación, y que la dirección del Estustificaba tal aseveración. La victoria deburguesía política ya no era otra cosa quevictoria de una clase social producida por le



económicas, de una clase que carecía, avez, de todas las condiciones necesarias pauna dirección política efectiva, que hacía quedirección política dependiera de los fenómey sucesos eternamente variables de la vieconómica y de los efectos de ésta enerreno de la sugestión de las masas, de

preparación de la opinión pública, etc. En otérminos: El pueblo tenía, con razón,ensación de que en todos los ramos de la viiene lugar una selección natural, partieniempre de la capacidad para este ra

determinado de la vida, menos para uno: ela dirección política. En el ramo de la direcpolítica echose mano repentinamente deesultado de selección que debe su existencia

un proceso enteramente diferente. Mientras que entre los soldados es mnatural que sea jefe únicamente quiénecibido una instrucción debida, no era lóg

que sólo pudiera ser guía político quien tuvia instrucción necesaria y demostrase



etrocede ante un puñado de cobarddesertores, de unos miserabIes que carecenvalor para ponerse ante el enemigo, y quepatria capitula ante estos cobardes. No se nvenga ahora con que no había otro caminSólo para estos dirigentes no había m

camino que éste! Para cualquier otra direcchubiera estado bien marcada la ruta yhubiera habido después necesidad de decir qa capitulación había obedecido a órden

dadas desde arriba. En ciertos momentos ddesarrollo, de la evolución histórica, no ha

puede haber órdenes que obliguen al hombreal gobernante a capitular ante el infortunio dejar el campo ante semejante inferioridad.

Creo que si alguien hubiese tenido derec

a capitular, hubiera sido en millares y millade casos el soldado alemán, quien, merceduna diplomacia alemana no muy prudentehábil, tuvo la desgracia de afrontar por espade cuatro años y medio, los ataques deejército casi siempre mayor en número y qu



pesar de todo -por hallarse en la creenciaque luchaba y peleaba por su pueblono puacar otras consecuencias que las que pueacar un soldado decente, a saber: vencer

morir. No, no ha sido ninguna casualidad: u

evolución errada resultó ser definitivamente de noviembre una evolución errada, uconstrucción errada acaba de revelarse estdías como una construcción errónea, y sesta saber, lo cual es cuestión de tiempo,

esta construcción acabaría definitivamente cAlemania o si Alemania tendría otra vezuerza y la energía necesarias para vencer esconstrucción. Creo que nos encontramos enperíodo en que esta construcción ha si

vencida definitivamente. Pero al propio tiempo nos encontramosel período en que debemos abordar la cuestielativa a la reconstrucción de nues

economía alemana, no sólo para reflexio



ndependiente hacia todos lados. Se ha hablado tanto de la épo

absolutista de los pasados tiempos, d

absolutismo de Federico el Grande y deépoca democrática de nuestros tiempparlamentarios.

Los tiempos pasados eran los m

objetivos vistos con los ojos del puepudiendo velar por los intereses de la naciónuna manera más objetiva, al paso que liempos posteriores fueron degenerando más

más en la pura representación de interesescada clase social. Nada puede demostramejor que la divisa: El dominio de la burguha de ser substituido por el del proletariado,decir, se trata únicamente de un cambio de

dictadura de clases, mientras que nosotrqueremos la dictadura dél pueblo, o sea,dictadura de la totalidad, de la comunidad.

No vemos que lo decisivo en una posic

ocial sea una clase social; esto pasa en el si



y en el tiempo de los milenios. Esto viendesaparece. Lo que queda es la sustanciaí, una sustancia de carne y de sangre: nuest

pueblo. Es lo que es y lo que permanece,ólo ante él debe uno sentirse responsabl

Sólo entonces se creará la primera condicpara la curación de nuestras profundas herideconómicas. Sólo entonces se reavivará pamillones de seres humanos la convicción de qel Estado no es la representación de lntereses de un grupo o una clase social y

que el Gobierno no es el agente de un grupo

de una clase social, sino el agente del pueen sí. Si de uno u otro lado hay hombres quepueden o creen no poder someterse o rendira ello, la nueva autoridad tendrá que salirse cas suyas ya sea contra un lado o contra

otro. Tendrá que hacer ver a todos quederiva su autoridad de la buena voluntadcualquier clase social, sino de una ley: necesidad de la conservación de la nacionaliden sí! Es necesario, además, eliminar cuant



ucesos abusen conscientemente dedebilidad humana para poder emprender conauxilio una empresa mortal. Al declarar yo h14, 15 años y repetir desde entonces antenación alemana que mi misión ante la histoalemana la veo en la destrucción del marxismno he dicho una frase huera, sino un sagrauramento que pienso cumplir mientras circuna gota de sangre por mis venas.

Esta confesión, la confesión de un shombre, la he hecho confesión de una poderoorganización. Una cosa sé ahora: si la suerteme llevase de este mundo, esta lucha sercontinuada y no acabaría nunca, esmovimiento lo garantiza. Esta lucha noninguna lid que pudiera terminarse con un

arreglo amigable. ¡En el marxismo vemosenemigo de nuestro pueblo, al enemigo qaniquilaremos, que exterminaremos hastaúltima raíz, consecuentemennexorablemente! Sabemos asimismo que en

vida económica suelen chocar a menudo



ntereses de unos contra otros, o parecen esten pugna unos con otros, que el obreroiente perjudicado, que lo es a menudo y qambién el patrono se ve acosado, que

menudo también lo está, que lo que para unparece ser una ganancia, lo tienen otros pdesgracia propia, lo que para unos es un éxiignifica a veces para otro la ruina segura.abemos y lo vemos, y sabemos también qos hombres sufren y han sufrido siempre

consecuencias. Pero precisamente por esesulta ser muy peligroso el que u

organización no persiga otro objetivo aprovecharse conscientemente de esterribles fenómenos de la vida para destruir

pueblo entero. Por ser así, conviene destruna organización y exterminar una teoría qabusa de estas debilidades naturales,debilidades que radican en la insuficienciaos hombres, pues sabemos perfectamente qa meta de toda esta evolución, digo mal,

esta lucha entre el puño y la frente, entre



eplicare: ¿Cree usted que cesarán algún dos sufrimientos, le contestare: si, señ

cuando llegue la época en que no hahombres insuficientes en el mundo, pero coemo que la insuficiencia de los hombres

acabará jamás, los sufrimientos no cesarnunca. No es posible arreglar las cosas paoda la eternidad desde una sola generación.

Cada pueblo tiene la obligación de cuide si mismo. Cada época tiene la misiónarreglar sus cuitas por si sola. No creustedes que vamos a quitárselo todoporvenir. No y no, tampoco queremos educanuestra juventud para que se convierta en suparásito de la vida o para disfrucobardemente lo que otros han creado.

No, lo que desees poseer tendrás qganarlo de nuevo, tendrás que lanzarte una vy otra a la lucha. Para esto queremos educaros hombres. No queremos infundirles desde

principio la falsa teoría de que esta lucha



algo innatural o indigno del hombre; todocontrario, queremos inculcarles la idea de qesta lucha es la eterna condición paraelección, que sin la eterna lucha no hab

hombres en la tierra. ¡No, lo que hacemos ahora, lo hacem

para nosotros! Dominando hoy la crestamos laborando para el porvenir, puesto qmostramos a nuestros descendientes cómo hde hacerlo cuando les llegue su tiempo, como nosotros debemos aprender del pasao que tenemos que hacer hoy. Si la generaci

anterior a nosotros hubiese pensado de igmanera, según nos quieren hacer creer,eguro que nosotros no estaríamos aquí.

puedo decir que para lo futuro sea bueno lo q

he creído falso para lo pasado. Lo que la vme da a mí y a nosotros, ha de ser justo paa vida de nuestros descendientes, de mo

que estamos obligados a obrar con arregloesto.



Debemos pues, proseguir la lucha hastaúltima consecuencia contra los acontecimienque han corroído al pueblo alemán en últimos 17 años, que nos han causado terribles perjuicios y que, de no haber s

vencidos, hubieran aniquilado a AlemaBismark dijo una vez que el liberalismo erentrenador de la socialdemocracia. Nopreciso que diga aquí que la socialdemocraes el entrenador del comunismo.

El comunismo es el entrenador demuerte, de la muerte del pueblo, de la ruina.

Hemos emprendido la lucha contra él ycontinuaremos hasta el fin. Como ya tanveces en la historia de Alemania, así ahoraverá que el pueblo alemán va adquiriendo

medida que aumenta la miseria, mayor fuerznuevos bríos para hallar el camino hacia arry hacia adelante. ¡También esta vezencontrará, digo más, estoy convencido de q

o ha encontrado ya! Paso ahora a la terce



medida: la liberación de las asociacioconsideradas primeramente como dadas, dnflujo que creen ver en ellas y poseer en est

asociaciones una última posición de retiraQué no se entreguen a falsas conjeturas!

que ellos construyeron lo tenemos nosotros palso. Vemos que el genio alemán desper

aquí lentamente en millones de individucontra la propia voluntad de estos arquitectun sentimiento que hubo de exteriorizarse ennstitución de organizaciones poderosas. El

mismos hubieran destruido las organizacion

Se lo recibimos, mas no para conservarlo topara lo por venir, sino para salvarle al obralemán los céntimos ahorrados que ha inverten la obra y para que actúe con los mismderechos en la formación del nuevo estadocosas, para darle la posibilidad de intervecomo factor investido de iguales derechos qos demás. ¡Se ha de crear un nuevo Esta

con él, nunca contra él! No ha de tenerensación de ser considerado como par



quieran otra cosa que la grandeza depueblo. Ya se entenderán unos con otros, yijo se entenderán, y si alguna vez llegaseetornar la duda y a hacerles una mala jugaa dura realidad, gustosamente actuarem

nosotros de corredores, de agentes de camy bolsa.

La misión del Gobierno consistirá entonen volver a juntar las manos que están ahorapunto de soltarse, haciéndo como agenhonrado y probo, y repitiendo al pueblo alemuna y otra vez: no debeis reñir, no debéis juzgpor las apariencias, no debeis abandonaros pa sencilla razón de que la evolución heguido tal vez en el decurso de los sig

caminos que nosotros no podemos tener p

elices, sino que todos vosotros debeis teniempre presente que vuestro deber esconservación de vuestra nacionalidad. ¡Yaencontrará entonces un camino, se precihallar un camino! No puede decirse: sehecho imposible el camino hacia la vida de



nación porque la hora opone quizás dificultadPasará la hora, mas la vida ha de ser y será.

Con ello adquiere un gran sentido mora

movimiento obrero alemán en su totalidadproceder a la construcción de un nuevo Estadde un Estado que sea el resultado de mgrandes concesiones de ambos ladoqueremos enfrentar dos contrayentes qabrigan sentimientos nacionales en su corazódos contrayentes que sólo ven a su pueblo aní, dos contrayentes dispuestos a toda hora

posponerlo todo para alcanzar este proveccomún, pues sólo siendo esto posible desdeprincipio creo barruntar el éxito de tamacción.

Aquí decide también el espíritu del cual

nacido el hecho. No ha de haber vencedoresvencidos fuera de un solo vencedor: nuespueblo alemán.

Vencedor de las clases sociales

vencedor sobre lo intereses de cada uno



estos grupos de nuestro pueblo. Con econtribuiremos y llegaremos al refinamientoconcepto de trabajo, trabajo éste que, comonatural, no puede hacerse de la noche amañana. Así como este concepto ha sufriendas modificaciones a través de los siglo

así en este caso tendremos necesidadmuchos siglos para poder transmitir al puealemán todos estos conceptos en su for pristina. El objetivo persegumpertérritamente por el movimiento epresentamos yo y mis compañeros de arm

erá elevar la palabra obrero a un gran títulohonor de la nación alemana. No en balde hemncluido esta palabra en la denominación

nuestro movimiento, y no porque esta palanos haya apartado alguna vez un grprovecho. ¡Al contrario! Lo que nos trajoodio y hostilidad de una parte, e incomprensde otra. Hemos elegido esta palabra porqcon la victoria de nuestro movimiqueríamos elevar victoriosos el vocablo.



Lahemos elegido para que en este voca

e encuentra al final, además del conceppueblo, la segunda base: la unión de lalemanes, pues nadie que abrigue una voluntnoble podrá hacer profesión de otra cosa qde esta palabra.

Soy de por sí enemigo de aceptar títuhonoríficos, y no creo que algún día haya qume eche en cara lo contrario. Lo que no sabsolutamente necesario que haga, no lo hagNunca quisiera mandarme hacer tarjetasvisita con títulos que le conceden a ugloriosamente en este mundo que habitamoNo quisiera en mi lápida sepulcral otro nomque el mío seco y escueto. Probable es q

por los caminos que me ha trazado el sino esyo más que nadie capacitado para comprenda esencia, el ser y la vida toda de las divers

clases del pueblo alemán, no porque hapodido observar esta vida desde arriba, sipor haberla vivido en persona, por haber



hallado en medio de ella, por haberme arrojaa suerte caprichosa, o tal vez providenc

dentro de esta gran masa del pueblo y de lhombres. Por haber trabajado yo luengos añcomo simple trabajador para ganarmeustento cotidiano, y por haber estado pegunda vez en esta gran masa como soldaaso, y porque a la vida plugo confundirme

otras clases de nuestro pueblo, al puntopoder decir que las conozco mucho mejor qantísimas personas que nacieron en ellas.

es que la suerte parece haberme predestina

a mí más que a ninguno a ser el - permítaseemplear esta palabra para mí- el corredoragente honrado, el agente honrado en todos lentidos.

Aquí no estoy interesado personalmentedependo del Estado ni de ningún cargo públicomo tampoco dependo de la economía nia industria, ni de ninguna organizaci6n obr

Soy un hombre independiente y no mepropuesto otro objetivo que serle útil al pue



alemán en la medida de mis fuerzas, a seraquí precisamente a millones de hombres qal vez por su buena fe, su ignorancia y

maldad de sus antiguos leaders son los qmás han sufrido.

Siempre he creído y dicho que no puehaber cosa mejor que ser abogado de todaquellos que no pueden defenderse bien ellmismos.

Conozco la gran masa del pueblo y squisiera decirles una cosa a nuestrntelectuales: todo Estado que querais levan

exclusivamente sobre las bases del intelectode construcción endeble.

Conozco este intelecto: siempre cavilaniempre investigando, pero tamb

eternamente inseguro, eternamente vacilanmóvil, nunca firme. Quien quiera consúnicamente sobre este intelecto un imperio,convencerá bien pronto de que no constru

nada sólido ni estable. No es pura casualidad



que las religiones sean más estables que lormas de Estado. En los más de los casuelen hundir más profundamente sus raíces

el seno de la tierra; serían inimaginablesesta gran masa del pueblo. Sé que las clasntelectuales suelen ser atacadas mácilmente de la arrogancia de querer me

este pueblo por el rasero de sus conocimienty de su llamda inteligencia; y, sin embargo, aquí cosas que a menudo no ve la inteligende los inteligentes porque no puede verlas Egran masa es seguramente tarda en el pens

y obrar, a veces retrógrada y poco amovibno muy ingeniosa ni tampoco genial, pero tialgo: tiene fidelidad, tiene perseverancia, tiestabilidad.

Puedo decir: La victoria de esta revolucno hubiera sido nunca un hecho sicompañeros, la gran masa de nuestr pequeños conciudadanos, no nos hubierasistido haciendo alarde de una fidelidad



gual y de una perseverancia inconmutable. Nada mejor puedo imaginarme p

nuestra Alemania que lograr que es

hombres, que están fuera de nuestras filascombate, entren en el nuevo Estado yconviertan en uno de sus más fuertespoderosos cimientos.

Dijo una vez un poeta: “Alemania estaráel apogeo de su grandeza el dia en que shijos más pobres sean sus ciudadanos mieles”. He conocido a estos pobres hijos

espacio de cuatro años y medio como soldadde la gran guerra; los he conocido, he conoca aquellos que quizá nada tenían que ganpara sí y que sólo obedeciendo a la voz deangre, por el hecho de sentirse alemane

legaron a ser héroes. Ningún pueblo tiene más derecho que

nuestro a levantar monumentos a su soldadesconocido. Esta impávida guardia, que

mantuvo firme en tantas y tantas batal



angrientas, que nunca vaciló ni retrocedió, qha dado tantos ejemplos de inaudito valor,idelidad, disciplina y obediencia sin límenemos que conquistarla para el Estad

debemos ganarla para el Reich que viene, panuestro tercer Reich. Esto es, sin duda alguno más precioso que podemos darle.

Precisamente porque conozco este puemejor que cualquiera que conoce a la vezesto del pueblo, estoy dispuesto en este cas

no sólo a hacerme cargo del papel de agenhonrado, sino que me siento feliz de queuerte me haya deparado este papel.

¡No sentiré nunca mayor orgullo en mi vque el poder decir cuando cierre los ojos p

iempre: he ganado, luchando, al obrealemán, para el Reich de los alemanes!

ANTE EL REICHSTAG



(17 de mayo de 1933) Señores diputados:En nombre del Gobierno del Reich

olicitado del Señor Presidente del Reichstagconvocatoria del mismo al objeto de popronunciarme ante esa asamblea sobre lproblemas que hoy preocupan, no sólonuestro pueblo, sino al mundo entero.

Estos problemas, que los señorDiputados conocen, son de tan gr

mportancia que de su feliz solución dependepacificación política y la salvación económdel mundo.

Al expresar a este respecto, en nombre d

Gobierno alemán, el deseo de queratamiento de esos problemas quede sustraia todo género de apasionamiento, surge esdeseo en primer término de un convencimieque a todos domina, a saber, que el orig



profundo de la crisis actual reside precisameen las pasiones que, desatadas después deguerra, han oscurecido la clara visión y el ju

de los pueblos. Porque es en los defectos del TratadoPaz donde hay que buscar la causa de lproblemas de nuestros días, en ese Trataque no supo en su día encontrar paraporvenir una soluci6n elevada, clara y razonade los problemas entonces planteados.Tratado no resolvió en forma permanencapaz de resistir a una crítica razonabninguno de los problemas, o de eclamaciones formuladas por los pueblos enerreno nacional, económico o jurídico.

comprensible, por lo tanto, que la idea

evisión, además de afirmarse constantemenal margen del Tratado y en vista de los efectde su aplicación, apareciera ya como necesaa los autores del mismo y quedaurídicamente prevista en el texto



documento. Al referirme ahora brevemente a

problemas que dicho Tratado hubiese debi

esolver, me inspiro en la consideración de qel fracaso sufrido en este punto forzosamenenía que dar lugar a situaciones perjudicia

para la vida política y económica de los pueb

como las posteriormente surgidas. Los problemas políticos son los siguienDurante muchos siglos respondieron estados europeos y sus fronterasconcepciones de carácter exclusivamenpolítico.

La marcha victoriosa de la idea nacionadel principio de las nacionalidades en el cudel pasado siglo y la indiferencia hacia enuevas ideas y nuevos ideales por parteEstado que respondían a otros principiueron la semilla de numerosos conflic

Ninguna misión más elevada hubiese pod

corresponder, llegado el término de la gue



mundial, a una verdadera conferencia de pque la de establecer un nuevo ajustamiento ynuevo orden de los estados europeos basadhasta el límite máximo de lo posible eneconocimiento de este hecho y de es

principio. Cuanto más se hubiesen ajustado dent

de este orden nuevo, las fronteras de lestados a las de los pueblos, tanto mejorhubiese contribuido con ello a eliminar un gnúmero de posibilidades de conflicto paraporvenir. Más aún, esta reorganizacerritorial de Europa sobre la base de verdaderas fronteras de los pueblos, hubie

podido ser la solución histórica, dictada povisión del porvenir, y susceptible de represen

para vencedores y vencidos una a modocompensación por los sangrientos sacrificiosa guerra, ya que con ella se hubiesen echaos cimientos de una verdadera paz mundial.

Pero en lugar de ello, en parte p



desconocimiento y en parte cediendo al dictade la pasión y del odio, se adoptaroluciones que por su falta de lógica y

equidad llevaban en sí mismas la perpetuacidel germen de nuevos conflictos.

Los problemas económicos queConferencia de la Paz tenía que resolver ercomo sigue: La alarmante situación económde Europa se ve caracterizada por el excesopoblación en el oeste europeo y la escasezesta región de ciertas primeras materias, qprecisamente son indispensables en legiones que, por razón de su alta cultugozan de un nivel de vida elevado. Si

autores del Tratado de Paz se hubiespropuesto la verdadera pacificación de Euro

por un periodo humanamente previsible,ugar de dejarse absorber por conceptestériles y peligrosos como losarrepentimiento, castigo, reparación, ehubiesen reconocido la verdad profunda de qa falta de posibilidades de existencia



constituido y constituirá siempre una fuenteconflictos entre los pueblos.

En lugar de predicar la idea

aniquilamiento hubiesen debido elevarse haun nuevo orden de relaciones políticaseconómicas internacionales justo en todamedida de lo posible para las necesidades

existencia de cada uno de los pueblos. No es prudente privar de los mediosvida a un pueblo, sin parar mientes en quepoblación no deja por ello de esta obligadvivir en el mismo territorio. Que la reconómica de un pueblo de 65 millonesalmas pueda redundar en beneficio de otrpueblos es una idea absurda. No tardarían lpueblos que de tal modo procedieran en dar

cuenta de que, por una ley natural de causaefecto, habían de ser llevados a la miscatástrofe que ellos pretendían desencadenLa idea de las reparaciones y su aplicac

práctica quedará un día inscrita en la histo



universal como el ejemplo típico de los estraque la pasión puede provocar en contra decomún prosperidad de los pueblos.

En realidad la política de reparaciones spodía ser ejecutada por medio deexportación alemana. Pero en tanto qAlemania fuese considerada como una emprenternacional exportadora, la exportación de

países acreedores había de resultperjudicada. Los beneficios económicos de pagos por reparaciones habían de estar, poranto, fuera de toda proporción con

perjuicios que las mismas reparaciones teníque determinar en la economía particularcada país.

La tentativa de querer desviar e

proceso y limitar las exportaciones alemapor medio de créditos de compensación qpermitieran hacer frente a los pagos, egualmente falta de previsión y falsa en últ

érmino. La conversión de las obligacio



políticas en obligaciones de carácter particumplicaba la creación de un serviciontereses imposible de cumplir sin llegar a

mismos resultados que se trataba de evitar.peor, fue, sin embargo, la perturbación devida económica interior de los pueblos, yeventual estancamiento, como consecuenciaesa obligación de exportar a toda costa.ucha en los mercados mundiales a fuerza

abaratar cada vez más los precios condujo aexceso de racionalización de la economía.

Los millones y millones de obrealemanes sin trabajo son el último resultadoeste proceso.

Si, al contrario, se pretendía que Alemahiciese frente a las reparaciones únicamen

con prestaciones en especie, el perjuicio qpor este procedimiento había de acarrearsea producción interior de los países avorecidos no iba tampoco a ser menor.

efecto, no es posible imaginar siqui



prestaciones de tal importancia sin ponergrave peligro la propia producción de los paía los cuales iban destinadas.

Es culpa del Tratado de Versalles habnaugurado una era en la que la sana economparece amenazada de muerte por las fantasíinancieras.

Alemania ha cumplido obligaciones queueron impuestas, a pesar de la injusticia qellas encerraban y de sus consecuenciácilmente previsibles, con una fidelidad uicida.

La crisis económica mundial es la pruncontrovertible de la exactitud de e

aseveración. La necesidad de restablecer el senti

nternacional del derecho con carácter generue un problema asimismo desconocido por

Tratado de Versalles, ya que precisamenpara poder motivar el conjunto de estipulaciones fue preciso presentar a Alema



podía conducir a la pacificación del mundo.estimó entonces que era necesario desarmaros vencidos y privarles de medios de defen

Este procedimiento -sin precedentes enhistoria de las naciones europeas- es ademneficaz para suprimir los peligros

posibilidades de conflicto. Al contrario, dió lugar a una serie

amenazas, exigencias y sanciones qprovocando, a su vez, una inseguridadntranquilidad incesantes, amenazaban con s

causa de la ruina económica mundial. Cuanen la vida de los pueblos cesa la reflexión sobos riesgos que ciertas acciones pueden llevconsigo, nada tiene de extraño que la sinrazriunfe fácilmente sobre la razón. La Socie

de Naciones no ha conseguido, hasta ahora po menos, prestar, en tales ocasiones, ninguayuda real a los que, precisamente por débily desarmados, más podían necesitarla. Lratados destinados a establecer la paz en

vida de los pueblos carecen de verdade



contenido si no se basan en un reconocimieneal y sincero de la igualdad de derechos enodas las partes.

En esto reside precisamente la cauprincipal de la agitación que desde hace añdomina en el mundo.

Por otra parte, la solución razonable

definitiva de los problemas hoy planteanteresa a todos por igual. Ninguna nuguerra europea podría dar lugar a que lactuales circunstancias, poco satisfactoriuesen substituidas por otras mejores.

¡Al contrario! Ni política,económicamente, podría la aplicación deuerza crear en Europa una situación men

mala que la actual. Aun en el caso de queéxito decisivo permitiera establecer un nuorden europeo basado en la violencia,esultado final no podría ser otro que u

mayor perturbación del equilibrio y el ger

para que, de un modo o de otro, surgieran m



arde nuevas rivalidades y complicacionNuevas guerras, nueva inseguridad y una nuecrisis económica serían la consecuencia.explosión de esta locura sin fin habría de lleconsigo la ruina del presente orden políticocial. Europa se hundiría en el caos comuni

y quedaría abierta una crisis de incalculabdimensiones y de duración imposibleprever.

El Gobierno nacional de Alemania sientprofundo deseo de colaborar sinceraactivamente a la obra de impedir quecatástrofe pueda producirse.

En éste, además, el verdadero sentidoa revolución que ha tenido lugar en Aleman

cuyos tres puntos de vista principales en mo

alguno contradicen con los intereses del redel mundo: Primero: Impedir la revolucomunista amenazante, creando un Estanacional, inspirado en la idea de

econciliación de clases y manteniendo



principio de la propiedad privada como basenuestra cultura.

Segundo: Resolver el más delicado de

problemas sociales, el del paro forzoeintegrando a la producción el ejéramentable de millones de obreros parados.

Tercero: Restablecer la estabilidad y

autoridad en la dirección del Estado al objde que este gran pueblo, contando conGobierno apoyado en la confianza y envoluntad de la nación, pueda de nuevo volveconcertar tratados con el resto del mundo.

Al hablar en este momento como alemnacionalsocialista consciente de sí mismquiero declarar en nombre del Gobierno yodo el movimiento nacionalista

precisamente la joven Alemania y nosotros epresentantes, estamos animados de la mej

voluntad para comprender idéntientimientos y aspiraciones. La jo

generación alemana que hasta ahora sólo



conocido en la vida las miserias, privacionepenalidades de su propio pueblo, ha sufrdemasiado, bajo la locura imperante para podabrigar la intención de causar a los dempueblos análogos sufrimientos.

Ligados a nuestro propio pueblo poramor y una fidelidad sin límites, respetamomismo tiempo, y como fruto de nueconvicción, los derechos nacionales de demás pueblos y, desde lo más profundonuestro corazón, deseamos vivir en pazamistad con ellos.

Nos es extraña, por lo tanto, toda ideagermanización". El supuesto corrienteme

admitido en el pasado siglo de que era posiconvertir polacos o franceses en alemanes

echazamos en absoluto. Pero con idéntica energía estam

dispuestos a oponernos a toda tentativaentido contrario. Admitimos las nacio

europeas que nos rodean como un hec



natural. Franceses, polacos etc. son nuestr

vecinos y sabemos que no hay hecho histór

maginable capaz de modificar esta realidad. Ojalá que en el Tratado de Versalhubiesen sido tenidas en cuenta esealidades en cuanto a Alemania se refiere.

objetivo de una paz duradera no puede consisen abrir nuevas heridas o en mantener abiertas existentes, sino en cerrarlas y curarlas.

De haber sido estos problemas tratados

u día con la debida reflexión, no hubiese sdifícil encontrar en la frontera oriental alemuna solución igualmente equitativa para exisgencias comprensibles de Polonia y paos derechos naturales de Alemania. En

Tratado de Versalles no se ha encontrado esolución. A pesar de ello ningún Gobie

alemán tratará de romper por su sola iniciatun convenio que no es posible suprimir si no

e reemplaza con otro mejor.



Pero al admitir el carácter jurídico Tratado, debe entenderse que eseconocimiento tiene un sentido general.olamente los vencedores, sino también

vencidos pueden exigir los derechos que Tratado se derivan. El derecho a recIamarevisión de un tratado está reconocido enratado mismo. Como motivo y medida p

esta reclamación desea el Gobierno alemaducir únicamente los resultados de experiencias hasta la fecha acumuladas, acomo las consideraciones que se imponen

odo razonamiento crítico y lógico. En lo poly en lo económico las experiencias recogiden el curso de 14 años son igualmente claraLa miseria de los pueblos, en lugar de disminha aumentado. La raíz profunda de esta miseeside en la división del mundo en

vencedores y vencidos como base escogipara todos los tratados y para el nuevo ordde cosas. La consecuencia más lamentableeste punto de vista la encontramos en



ndefensión impuesta a ciertas naciones frea los armamentos crecientes de otraAlemania reclama desde hace años el desar general y ello por lo siguientes motivPrimero: La demanda de igualdad de derechormulada por Alemania es conforme a

moral, al derecho y a la razón. Su legitimiestá reconocida en el mismo tratado de pazu cumplimiento va indisolublemente unido

obligación de desarmar impuesta a Alemacomo prólogo del desarme mundial.

Segundo: La descalificación de un gpueblo no puede, de otra parte, shistóricamente mantenida por tiempo indefinUn día u otro tiene que terminar.. ¿O hay qucree que puede hacerse víctima a una gr

nación de tal injusticia perpetuamente? ¿Qepresentan las ventajas de un momento frena la marcha continua de los siglos? El puealemán subsistirá, lo mismo que el francés opolaco. Tal es la enseñanza de la historia.



¿Qué valor tiene el éxito de una oprespasajera, mantenida sobre un pueblo demillones de habitantes, frente a la fuerzaeste hecho inconmovible? Ningún estado een mejores condiciones para comprender nuevos estados nacionales europeos queAlemania de la revolución nacional, surgidmpulso de una idéntica voluntad. Nada qui

Alemania para sí que no esté dispuesambién a dárselo a los demás.

Si Alemania reclama hoy una posigualdad de derechos, encaminada a lograr

desarme de los demás pueblos, es encumplimiento de los tratados por su padonde encuentra el derecho moral paormular dicha reclamación. Porque Alem

e ha desarmado y ello bajo la inspección más riguroso control internacional. Seis millones de carabinas y fusiles fue

entregados o destruidos, 130.0

ametralladoras, cantidades formidables



cañones para ametralladoras, 91.000 cañone38.750.000 granadas y enormes existenciasarmas y municiones de toda clase hubo q

destruir o entregar el pueblo alemán. El territorio de Renania fue desmilitarizas fortificaciones alemanas arrasad

nuestros buques fueron entregados al enemignuestros aviones destruidos, nuestro sistede servicio militar cambiado y con mposibilitada la formación de reservas. Incas armas defensivas más indispensable nueron denegadas.

Cuando hoy, frente a estos hechmpresionantes e indiscutibles, se pretende c

excusas y subterfugios verdaderamenamentables que Alemania ha eludido de alg

modo el cumplimiento del tratado o llegncluso a rearmarse, me siento obligadoechazar desde este lugar semejan

pretensión como desleal y contraria a

verdad.



No menos inexacta es la pretensión de qAlemania ha dejado de cumplir las obligaciompuestas por el tratado en materia

efectivos. No es cierto que las seccionesasalto y escuadras de defennacionalsocialista estén en relaciones conEjército, de modo que vengan a constiuerzas o reservas militares instruidas.

La irresponsable ligereza con que taafirmaciones son formuladas, podrá quepuesta de manifiesto con un sólo ejemplo:año pasado tuvo lugar en Brünn un procecontra miembros del partido nacionalsocialde Checoeslovaquia. Peritos jurados ejército checoeslovaco declararon entonces qos acusados mantenían relaciones con

partido nacionalsocialista de Alemania,encontraban respecto a él en una situacióndependencia y, aun cuando simples miembrde una sociedad deportiva, debían sequiparados a los miembros de las seccionde asalto y escuadras de defen



nacionalsocialistas alemanas, fuerzas qconstituían una reserva del ejército alemorganizada e instruida por éste.

En aquel tiempo, no obstante, ni ecciones de asalto ni las escuadrasdefensa, lo mismo que el partnacionalsocialista propiamente dicmantenían relación alguna con el ejército; eal contrario perseguidas como una organizacenemiga del Estado, más tarde prohibidasinalmente disueltas. Más aún, los miembros

partido nacionalsocialista, de las seccionesasalto y escuadras de defensa, no sólo er excluidos de toda función oficial en el Estaino que ni siquiera podían trabajar coimples obreros en los servicios auxiliares

ejército. Pero los nacionalsocialistasChecoeslovaquia fueron condenados, en virde esas falsas indicaciones, a severas penas.

En realidad, las secciones de asalto

escuadras de defensa del parti



nacionalsocialista han surgido sin ayudanadie, sin apoyo financiero del Estado y mespecialmente del Ejército, sin instruccmilitar ni armamento militar de ningún génespondiendo a necesidades y consideracion

únicamente inspiradas en el interés del partiSu finalidad era y sigue siendo la eliminaciónpeligro comunista. Su instrucción nada tiene ver con la instrucción militar, orientada cestá hacia la propaganda, el fomento decultura popular, la influencia psicológica soas masas y la lucha contra el terror comunis

Son, al propio tiempo, instituciones destinaa crear un verdadero espíritu de solidaridocial que permita superar las antiguivalidades de clase y a remediar la cr

económica. Los Cascos de Acero son una organizacinspirada en los sentimientos de tradición y

camaradería que prevalecían en el frentebatalla y consagrada a la defensa contraevolución comunista que desde noviembre



1918 nos amenaza. La importancia de este peligro no pued

comprenderla, es cierto, aquellos países q

no han tenido, como Alemania, un parcomunista organizado de varios millones yhan sufrido bajo su influencia terrorista.verdadera finalidad que estas organizacionpersiguen nos lo dicen el carácter real deucha que han sostenido y el número de s

víctimas. En pocos años han tenido qamentar las secciones de asalto y escuadr

de defensa nacionalsocialistas por sí solas,consecuencia de actos de terror y criminaagresiones comunistas, más de 350 muertosunos 40.000 heridos. Si ahora en Ginebrarata de equiparar estas organizacion

constituidas únicamente para fines de polítnterior a las fuerzas militares, no hay mopara no hacer lo mismo con los bomberos, ociedades gimnásticas, los serenos, los clu

naúticos y otras sociedades deportivas.



Pero si, al revés de lo que ocurre cestos hombres completamente desprovistosnstrucción militar, las reservas milit

propiamente dichas de los demás ejércitdejan de ser tenidas en cuenta, si se ignor as reservas armadas e instruidas de los dem

países y se cuentan, en cambio, cuandorata de Alemania, los miembros desarmad

de organizaciones políticas, entonces nencontramos ante procedimientos qmerecen, por mi parte, la más enérgprotesta.

Si el mundo se propone destruirconfianza en el derecho y la justicia, emedios no pueden ser más adecuados.

En nombre del Gobierno alemán tengo q

declarar lo que sigue: Alemania sedesarmado. Ha cumplido todas las obligacionque le fueron impuestas por el TratadoVersalles hasta más allá de las fronteras de

equidad y la sana razón. Su ejército compren



100.000 hombres. Los efectivos y el carácde la policía responden a un conventernacional.

La policía auxiliar establecida en los dde la revolución tiene carácter exclusivamepolítico. Su misión consistió en sustituir duros primeros días del nuevo régimen aque

parte de la antigua policía que podía considerada como insegura. Su disolucidespués del triunfo completo de la Revolucha comenzado ya y quedará completamenerminada antes de fin de año.

Alemania tiene con ello moralmederecho a exigir que las demás potenciempiecen también, por su parte, a cumplir obligaciones que del Tratado de Versalles

derivan. El principio de la igualdad de derececonocido a Alemania el pasado mesdiciembre no ha sido hasta ahora puestopráctica. A la tesis de nuevo defendida

Francia según la cual la igualdad de derech



debe corresponder a su seguridad, tengo qoponer estas dos preguntas: 1.- Alemaniacontraído hasta ahora todas las obligacioneferentes a la seguridad que resultan deirma del Tratado de Versalles, del Pa

Kellog, de los tratados de arbitraje, dedeclaración de renuncia a la fuerza, e¿Cuales son las garantías concretas qAlemania puede ofrecer además, fuera de sobligaciones internacionales? 2.- Frente a es¿con qué garantías cuenta Alemania? Segos datos facilitados a la Sociedad de Nacion

Francia tiene 3.046 aviones en servicio, Bélg350, Polonia 700 y Checoslovaquia 670estas cifras hay que añadir un númencalculable de aviones de reserva, millaresanques, millares de cañones de grueso calib

y todos los medios técnicos necesarios paraguerra de gases asfixiantes. ¿No tendría mucmás derecho, Alemania, desarmada ydefensa, a reclamar seguridad que los estadarmados y unidos entre sí por coaliciones?



pesar de ello Alemania está dispuesta en tomomento a contraer nuevos comprominternacionales de seguridad siempre que otr

naciones estén dispuestas a hacer lo mismobeneficio de Alemania. Alemania estaademás, francamente, conforme en prescinde toda su organización militar y en destruirpocas armas que le fueron dejadas, siempque las naciones vecinas quisieran tambihacer lo propio. Pero si los otros estados noavienen a ejecutar el desarme que el Tratade Versalles les impone, Alemania e

entonces obligada a mantener por lo menosdemanda de igualdad de derechos. El Gobierno alemán ve en el plan inglés

base posible para resolver esta cuestión. Pe

cree, a este respecto, que debe exigir te noe imponga la destrucción de su actual sistemilitar concederle por lo menos una igualdadderechos cualitativa. Alemania debe peademás que la transformación del actejército alemán, cuya forma actual nosotros



queríamos, pero que nos fue impuesta porextranjero, se realice paso a paso y al compde los progresos del desarme en los otr

Estados. Alemania está dispuesta, en principioaceptar para el establecimiento deeguridad nacional un período de transición

cinco años en la espera de que transcurridicho período tenga lugar la equiparación rde Alemania a los demás estados. Alemaestá asimismo dispuesta sin reservasenunciar a las armas ofensivas siempre q

dentro de un determinado periodo las nacionarmadas, por su parte, destruyan también larmas de esta clase y el empleo de las mismquede prohibido por un convenio internacio

Alemania no tiene más que un deseo: mantenu independencia y poder defender sronteras.

Según las declaraciones del Ministro

Guerra francés en 1932 las tropas colonia



rancesas pueden ser inmediatamenempleadas en el territorio de Francia.

Con ello quedan estas tropas sumadas

as fuerzas militares metropolitanas. Es justo, por consiguiente, que seenidas en cuenta como parte integrante d

ejército francés. Pero mientras, por una par

esto no se hace, se quieren tener en cuentcuando de los efectivos militares alemanesrata, asociaciones y organizaciones

carácter popular cuyas finalidades sexclusivamente educativas y deportivas y cunstrucción militar en sencillamente nula. En

demás países, no obstante, talorganizaciones no han de ser tenidas en cuenen relación con las fuerzas del ejército. E

proceder es, desde luego, inaceptabAlemania estaría dispuesta en todo momencaso de establecerse un control internaciode los armamentos de carácter general,

iempre que los demás estados se hallar



dispuestos a hacer lo mismo, a someter a diccontrol las organizaciones citadas, pademostrar así al mundo de un modo irrecusaque no tienen carácter militar. El Gobiealemán no se opondrá a ninguna prohibiciónarmamentos, por radical que sea, siempre qea aplicada también a todos los dem

países. Todas estas demandas no postulan

ntención de rearme. Son exclusivamente upetición de desarme para los demás estadoSaludo de nuevo con complacencia en nombdel Gobierno alemán el previsor e importaproyecto del Jefe del Gobierno italiano pestablecer entre las cuatro grandes potencieuropeas, Inglaterra, Francia, Italia y Alema

por medio de un plan especial, una relacmás estrecha de colaboración y confianza.Gobierno alemán hace suya con ínticonvicción la concepción de Mussolinentiende que el aplicarla facilitaríaentendimiento permanente. El Gobierno alem



dará toda clase de facilidades en este sentidiempre que las demás naciones se hall

dispuestas también a vencer las dificultad

que puedan presentarse. La propuesta del Presidente de lEstados Unidos Roosevelt, llegada aconocimiento esta última noche, obliga, anto, al Gobierno alemán a la más profun

gratitud. El Gobierno alemán acepta el métopropuesto para resolver la crisis internaciopues entiende que sin una solución previa decuestión del desarme, toda ideaeconstrucción económica sería a la larquimérica. Estamos dispuestos a colaborar

pensar en el propio provecho en la obraordenar la situación política y financiera

mundo y tenemos el convencimiento, comohe dicho al principio, de que la única tarea aque hoy vale la pena consagrarse es laasegurar la paz del mundo.

Me siento en el deber de declarar que



causa de los actuales armamentos de FranciaPolonia de ningún modo puede residir enemor que inspire a dichas naciones una posinvasión alemana. Este temor sólo podría tenu fundamento en la existencia de arm

ofensivas. Pero son precisamente estas armofensivas las que Alemania no posee,artillería pesada, ni tanques, ni avionesbombardeo, ni gases asfixiantes.

La única nación que, con fundamenpodría sentir el temor de una invasiónAlemania, a la cual, además de serle prohibidas armas ofensivas, le fueron limitadas defensivas, impidiéndosele incluso

construcción de fortificaciones para defenus fronteras.

Alemania está en todo momento dispuea. renunciar a las armas ofensivas siempre qel resto del mundo haga lo propio. Alemaestá dispuesta a participar en todo Pac

olemne de no agresión porque no pien



atacar a nadie y si, solamente, eneguridad.

Alemania aceptaría con satisfacción

generosa propuesta del Presidennorteamericano, encaminada a garantizar la pde Europa con el poder de los Estados Unidy ve en ella un elemento tranquilizador pcuantos desean sinceramente la paz.enemos mayor deseo que el de contribuir

curar definitivamente las heridas de la guerrdel Tratado de Versalles. Para lograAlemania no quiere seguir otro camino queprescrito en los mismos tratados. El Gobiealemán desea discutir por medios pacíficoegales con las demás naciones todos l

graves problemas planteados. Sabemos que toda acción militarEuropa, aún en el caso de un éxito comple

acarrearía sacrificios completamente fueraproporción con los beneficios.

El Gobierno y el pueblo alemán



aceptarán, sin embargo, bajo ningún pretextoobligación de dar su firma para nada qepresente perpetuar la descalificación

Alemania. Toda tentativa de influir sobreGobierno o sobre el pueblo por medioamenazas no tendrá la menor eficacia.posible imaginar que Alemania contra tprincipio del derecho y de la moral seanuevo violentada, pero es inimaginablemposible que un acto de esta naturale

obtenga la sanción legal de nuestra firma. Cuando en artículos de periódico y

discursos que son de lamentar aparece contAlemania la amenaza de sanciones, hemoscreer que este monstruoso procedimiento escastigo que quiere imponérsenos por el hec

de exigir que se cumplía la parte de ratados referente al desarme. Este proced6lo podría conducir a la definitiva inutiliza

moral y material de los tratados mismos. PAlemania no renunciaría tampoco en este caa sus pacíficas demandas. Las consecuenci



políticas y económicas, el caos en que Euroe encontraría precipitada por un procedemejante, constituiría una inmenesponsabilidad para aquellos que tales medi

emplearon contra un pueblo que no hace daa nadie.

Toda tentativa semejante y, asimismo, toentativa para violentar la voluntad de Alemmponiéndole por la simple fuerza de la may

una decisión contraria al sentido evidente de ratados, sólo podría ser dictada porntención de alejamos de las conferencnternacionales. El pueblo alemán posee huficiente carácter para, en este caso,

querer imponer su colaboración a las demnaciones y, por muy doloroso que esto fue

aceptar la única consecuencia posible. Resultaría asimismo muy difícil pnosotros poder continuar formando parte deSociedad de Naciones como pue

constantemente repudiado y difamado.



El Gobierno y el pueblo alemán se dcuenta de la importancia de la presente crisAños hace que desde Alemania han salivoces de aviso sobre las consecuencipolíticas y económicas a que habían de lleos métodos aplicados. Si se sigue por

caminos y con los procedimientos hasta ahoempleados, el final no es dudoso. Despuésos éxitos aparentes logrados por tal o c

país, serán mayores todavía las catástrof políticas y económicas para todos. Evitarlasnuestro deber supremo.

Para lograrlo nada se ha hecho hasahora decisivo. Se nos dice que el régimen qnos ha precedido había gozado en el mundociertas simpatías. Los efectos de est

impatías en y para Alemania ya hemos vicuales eran. Millones de existenciprofesiones enteras en la ruina y un imponeejército de obreros en paro forzoso,desolador desengaño cuya profundidadextensión quisiera hoy dar a comprender



mundo por medio de una sola cifra: Desdedia de la firma de ese tratado, obra de paz qhabía de ser la piedra angular de una nueva ede bienestar para todos los pueblos, 224.9eres humanos se han suicidado en Alema

casi exclusivamente por motivos económicHombres y mujeres, ancianos y niños, testigncorruptibles, acusadores contra el espíritu y

cumplimiento de un tratado cuya aplicaciónesperada, no solo por el resto del mundo, siambién por millones de alemanes, como u

promesa de bendición y ventura. Ojalá que las otras naciones puedambién comprender la voluntad inquebranta

de Alemania para poner fin a un períodohumanos errores y encontrar el camino q

conduzca finalmente a la reconciliación de toobre la base de la igualdad de derechos.

EN LA CANCILLERIA DEL



REICH (6 de Julio de 1933)

Los partidos políticos han quedadodefinitivamente eliminados. He aquíacontecimiento histórico de cuya importancalcance no se dan muchos, perfecta cuentDebemos eliminar ahora los últimos restosa democracia, en particular los métodos

votación y los acuerdos de las mayorías,como se ven hoy con frecuencia en comunidades, en las organizacioneconómicas y en los comités de trabajo, y qen todas partes hacen valer la responsabilidde la personalidad individual.

A la conquista del poder exterior ha

eguir la educación interior del individuo. Hay que tener cuidado de no adoptar

hoy a mañana resoluciones puramente formay esperar, de ellas, una solución definitiva. L

hombres son capaces de doblar fácilmente



orma exterior y darle su propio sello espirituSólo podrá transmutarse cuando ha

personas adecuadas para ello. Son más l

evoluciones ganadas en el primer asalto, qas ganadas captadas y detenidas. La revolución no es ningún esta

permanente, no debe convertirse en esta

duradero. Hay que conducir la corriente librea revolución al lecho seguro de la evoluciónmás importante de tal caso es la educación dhombre. El estado actual debe ser mejoradoos hombres que lo encarnan deben s

educados en el concepto del Estanacionalsocialista. No hay que destituir aeconomista cuando sea un buen economistmas no nacionalsocialista, sobre todo si

nacionalsocialista que se va a poner en su lugno sabe nada de economía.

Lo decisivo en la economía son conocimientos, el saber. La misión

nacionalsocialista es garantizar



desenvolvimiento de nuestro pueblo. Perohay que andar buscando si aún hay algo qevolucionar, nuestra misión es más b

asegurar posición tras posición, a finostenerla y ocuparla paulatinamente de u

manera ejemplar. Tenemos que ceñir a esnuestros actos por muchos años y contarntervalos muy largos. Con disposicio

unificadoras teóricas no le proporcionarempan a ningún obrero. La Historia no emitiráuicio sobre nosotros según que hayamdestituido y encarcelado al mayor núm

posible de economistas, sino según lo qhayamos logrado para proporcionar trabajo. Tenemos hoy el poderío absoluto pa

mponer nuestra voluntad. Pero conviene q

as personas destituidas sean substituidas potras mejores. Al economista hay que juzgaen primer término según sus facultadescapacidades económicas, y claro está qdebemos mantener en orden el aparaeconómico. Con comisiones, organizacion



construcciones y teorías económicaseliminaremos nunca la falta de trabajo. Lo mporta ahora no son programas o ideas, si

el pan diario para cinco millones de hombLa economía es un organismo vivo que nopuede transformar de un golpe. La econome desarrolla conforme a leyes primitivas

arraigan en la naturaleza humana. Los porbacilos intelectuales que procuran penetahora en la economía, ponen en peligroEstado y al pueblo. No hay que rechazarexperiencia práctica por estar contra una id

determinada. Si nos presentamos con reformante el pueblo, tenemos que demostrar qentendemos las cosas y las podemos domina

¡Nuestra misión es: trabajo, trabajo y m

rabajo! De la consecución de trabobtendremos la más fuerte autoridad. Nuesprograma no se ha hecho para hacer hermosgestos, sino para conservarle la vida al puealemán. Las ideas del programa no nos obliga proceder como locos y revolverlo todo, s



ealizar prudente y precavidamente nuesdeario. La seguridad política será a la laanto más grande cuanto más logrem

cimentarla económicamente. Los gobernadoegionales están obligados a cuidar y seresponsables de que no haya organizaciones

partidos, de cualquier naturaleza que sean, qe arroguen facultades gubernamentales, q

destituyan a personas y ocupen cargos cucompetencia incumbe exclusivamenteGobierno del Reich, o sea al Ministro deEconomía en todo lo que a esta se refiera.

partido es ahora el Estado. Todo el poder yace en manos del ejecutiHay que impedir que el centro de gravedada vida alemana vuelva a emplazarse

ectores aislados o tal vez en organizacioneYa no hay más autoridad de una regiónerritorio parcial del Reich, sino únicamente

concepto de pueblo alemán.



SOBRE LA PAZ DE 1918 (14 de octubre de 1933)

Cuando el pueblo alemán, confiando en

eguridades dadas por los catorce puntos dPresidente Wilson, rindió sus armasnoviembre de 1918, marcaba el final de uguerra de la cual eran responsables lhombres de estado pero no sus pueblos.

La nación alemana luchó tan heroicameporque peleaban con la sagrada convicciónque se les había atacado sin razón, y que po tanto la verdad estaba de su lado. De

magnitud de los sacrificios que el pue

alemán -que tuvo que apoyarse únicamenteus propios recursos- realizó durante aquelaños, otras naciones raramente pueden tendea. Si en los días que siguieron al armistic

el mundo hubiera tendido su mano al oponevencido con un espíritu de justicia, el gén



humano se habría ahorrado sufrimientosímite e incontables frustraciones.

Fue el pueblo alemán el que sufrió el m

profundo desencanto. Nunca una nación vence esforzó tan seriamente en ayudar a reparas heridas de sus antiguos enemigos, como

hizo la nación alemana en los largos añdurante los cuales se cumplieron condiciones que se le habían impuesto.odos estos sacrificios no llevaron a una rea

duradera paz entre las naciones, el motivoencuentra en la naturaleza del tratado, el cuen su intento de perpetuar la discriminacentre vencedores y vencidos, no podía siperpetuar el odio y la enemistad. Las nacionpodrían esperar de la guerra más grande

odos los tiempos, que se aprendiese la lecciy que, especialmente en lo que respecta a lnaciones europeas, ninguna ganancia podcompararse con la inmensidad del sacrificiocomo en ese tratado, la nación alemana fcastigada con la destrucción de s



armamentos para hacer así posible el desar mundial, incontables millones creyeron que edemanda era el signo de un crecien

desarrollo. El pueblo alemán destruyó sus armcreyendo que sus antiguos enemigos cumpliru parte de las obligaciones del tratado.

pueblo alemán cumplió la parte de su contrcon fanática sinceridad. El material aéreo, nay terrestre fue destruido en número incontabEn lugar de un ejército que llegó a tenermillón de hombres, se estableció un pequeejército profesional, cuyas armas, totalmenadecuadas, estaban establecidas de acuer con las demandas de los poderes victoriosoLos destinos políticos de la nación estuvie

durante ese tiempo en las manos de aquellhombres cuya perspectiva estaba dirigida hael mundo de los estados victoriosos.

La nación alemana tenía el derecho

esperar que, sólo por esta razón, el resto d



mundo cumpliría su palabra de la mismanera que el pueblo alemán, con el sudoru frente, con profundas aflicciones y berribles privaciones, fue cumpliendo sus par

del acuerdo. Ninguna guerra puede congelar la corrie

de los tiempos, ninguna paz puede serperpetuación de la guerra. Debe venir el tiemen el que los vencedores y los vencidencuentren de nuevo la forma de un comentendimiento y de una mutua confianza.

Durante una década y media la nacalemana había esperado con la esperanzaque el final de la guerra nos llevaría al finalodio y la enemistad. El objeto del TratadoVersalles, sin embargo, no parecía dar

género humano una paz duradera, sino qperpetuaba para siempre el odio.

Los resultados eran inevitables. Cuandoderecho se somete a la fuerza, un esta

permanente de inseguridad será



consecuencia y dicho estado estorbanterfiere en todas las funciones normales de

vida de la nación. Cuando se concluyóTratado, se olvidaron de que el mundopuede ser reconstruido con el esclavizarabajo de la nación vencida, sino sólo con

confiada cooperación de todos, y a este finprimera necesidad era la destrucción depsicosis de guerra. Esta claro que la cuestiproblemática de la culpabilidad de la guerrapuede ser establecida históricamente por lvencedores, obligando a los vencidos a firm

una confesión de su culpa. Seguramente, esculpabilidad, puede verse mejor en el miscontenido del tratado.

La nación alemana estaba profundamen

convencida de que no era suyaesponsabilidad del estallido de la guerra. Los otros actores de esta traged

probablemente tenían la misma convicción.

o tanto, es mucho más necesario entonces q



odos nos esforzásemos para que nodesarrollara un sentimiento de enemistadravés de este general convencimientonocencia, y de que el recuerdo de es

catástrofe no sirviera de cultivo artificial dentimiento. La perpetuación artificial de érminos “vencedor” y “vencido”, no

permitirnos crear una permanente desigualdque llenó a unos de un sentimiento de discuy a los otros de una eterna amargura.

Es muy probable que después de uenfermedad, que haya sido creaartificialmente durante tanto tiempo, cieíntomas poco agradables hayan hechoaparición en el cuerpo humano.

La pérdida de una actividad comercial

ucedida de una no menos peligrosa fiebreel mundo de la política.

¿Cual era el sentido de la Guerra Mundi produjo no sólo a los vencidos, sino a

vencedores, únicamente una serie



catástrofes económicas? La prosperidad de lnaciones no se había incrementado y su fortupolítica, así como la satisfacción popular,había recibido ningún profundo cambiocuanto a una mejora. Los ejércitos de paradcrecieron en la nueva sociedad, y así como lestructuras económicas de las nacioneshabían derrumbado hasta sus mismcimientos, empezaron también a aparecalarmantes grietas en las estructuras sociales

Fue Alemania la que más tuvo que sufriresultados de este tratado, y la insegurid

general que se había producido, afectóAlemania más que a otras naciones.

El número de parados creció hasta llegaun tercio del número normal de empleo en

país. Esto significaba que en Alemania, con upoblación de 65 millones, contando las famide los parados, 26 millones de personasolo no tenían medios de subsistencia, sino q

el futuro no les tenía reservado absolutamen



nada. Era solo cuestión de tiempo el momento

que este ejército económicamente de parias,

convertiría en un ejército de fanáticos políticocialmente extraños al mundo. Una de las más antiguas naciones d

mundo civilizado, permaneció, con seis millo

de comunistas, al borde de la catástrofe, qúnicamente los estúpidos no veían. Una vezuego rojo se hubiera extendido so

Alemania, los países occidentales de Eurohabrían aprendido pronto que no era un asunde indiferencia el que en el Rhin y en el MarNorte, una creciente y revolucionaria fueasiática cayera sobre ellos, o que el paestuviera poblado por unos pacífi

campesinos alemanes y trabajadores que tolo deseaban ganarse el pan diario en amistcon sus vecinos del mundo occidental.

Al salvar a Alemania de esta amenazan

catástrofe, el movimiento nacionalsociali



alvó no sólo al país, sino que hizo un servihistórico a toda Europa.

Y la revolución nacionalsocialista tenía

olo ánimo: La restauración del orden enpaís, el proveer de trabajo y paz a las mashambrientas y la proclamación del honealtad y decencia como las bases principa

de la moral nacional, y esto no podía hadaño a otras naciones sino que erabienestar para todos. Si el nacionalsocialisno hubiera representado los más altos idealenunca hubiera tenido éxito y no hubiese podalvar al país de la catástrofe. Hempermanecido fieles a estos ideales, no s

durante la lucha por el poder, sino desde qhemos conseguido este poder.

Nosotros fuimos los que luchamos conoda la degeneración y deshonorabilidad quehabía desarrollado en nuestra nación desdeatídico Tratado de Versalles.

Fue nuestro movimiento el que se ocupó



estaurar los modelos de honor, verdaddecencia, sin respetar a los individualistHemos conducido durante ocho meses uvaliente campaña contra este comunismo qamenaza nuestra nación entera, nuestra culturnuestro arte y nuestra moral pública. Hemacabado con los que niegan a Dios. Hemosagradecer humildemente al Todopoderoso,que no haya permitida que nuestra lucha conel paro y el desastre y la salvación campesino alemán, haya sido en vano.

Dentro de la estructura del programa pel cual habíamos pensado emplear cuataños, hemos logrado, en ocho cortos meseeintegrar en el proceso de producción a d

millones y cuarto de los seis millones

parados. El mejor testigo de estos tremendos loges la propia nación alemana. Y ello pruebamundo lo sólidamente que permanece al la

del régimen que no tiene otro propósito que



hay ningún país en el mundo en donde la leyel orden sean mejor mantenidos que enAlemania del presente. De que en ningún pdel mundo la persona y la propiedad están mespetadas que en Alemania, de que, por ot

parte, no hay quizá ningún país en el mundonde se oponga una lucha más rigurosa contaquellos elementos criminales que creen tenibertad para desarrollar sus más bajos instin

en detrimento de sus conciudadanos. Estos elementos y sus comunist

ostenedores, están haciendo lo máximo paponer a las gentes honestas y decentes uncontra otras.

El país alemán no tiene razón para envidal resto del mundo la adquisición de es

elementos. Estamos convencidos de que unpocos años serán suficientes para abrir los oja los miembros decentes de las otras naciony que conozcan el valor real de estos “valios

elementos, los cuales en el papel efectivo



principalmente, que la justicia británica libramundo de tal peste.

Pero, por otra parte, tenemos suficie

para indignarnos del espectáculo de qoscuros elementos tengan el único propósitontentar deshonrar a la Suprema Corte

Justicia Alemana, y lamentamos profundameel que tales métodos sean usados pandisponernos con otras naciones, de las cualabemos que son, en realidad, muy superior

a tales elementos, naciones con las qdeseamos tener una sinceras relacionesamistad y respeto.

Estos individuos inferiores y perniciohan tenido éxito en producir en el mundo psicosis. He aquí un ejemplo claro: A aque

elementos que hacen tanto ruido sobreopresión y la tiranía del desafortunado puealemán por los dirigentes nacionalsocialistprotestan por otro lado, con una absol

desvergüenza, diciendo que las propuest



alemanas de paz, no tienen valor porque hido hechas por unos cuantos ministr

nacionalsocialistas o por el Canciller del Rmientras que el pueblo alemán clama porguerra.

Así se presenta a la nación alemanamundo, unas veces como digna de lástimmiserable y oprimida, y otras veces, cuando conviene a tales elementos, como brutalagresiva.

Me congratulo del sentido de justicia apuntó el Primer Ministro francés Daladier eúltima charla, al expresarse con frasesconciliación y comprensión, por las cuales seganado la gratitud de incontables millonesalemanes.

La Alemania nacionalsocialista no tiene deseo que el dirigir la competición de naciones europeas, una vez más hacia aquellcanales en los cuales ha dado a la humanid

entera, un ejemplo de honorable rivalidad y



mismo tiempo unos tremendos principioscivilización, cultura y arte que hoy enriquecembellecen el mundo.

También nos congratulamos de corazónas seguridades que el Gobierno Francés, bu presente líder nos ha dado, diciendo que

desea ofender o humillar a la nación alemaSolo lamentamos el hecho demasiado trágde que estas dos naciones, frecuentementeu historia, hayan vertido la sangre de su meuventud en el campo de batalla.

Hablo en nombre de la nación alemaentera cuando digo que todos nosotrdeseamos sinceramente apartar una enemistcuyos sacrificios están fuera de toda proporcde cualquier posible ganancia.

El pueblo alemán está convencido de qu honor ha permanecido puro y constan

después de mil batallas, y en forma igual veel soldado francés únicamente a su antigu

pero glorioso enemigo. Nosotros, y la nac



alemana entera, deberíamos estar felicespensar que podemos ahorrar a nuestros hijosa los hijos de estos, lo que nosotros cohombres honorables hemos tenido qcontemplar en los largos y amargos años qnosotros mismos tuvimos que sufrir. La histde los últimos ciento cincuenta años, con todus variados cambios y suertes, nos deber

haber enseñado al menos una lección: laque los cambios importantes y permanentespueden ser adquiridos con el sacrificio deangre. Yo, como nacionalsocialista, y tod

mis seguidores, rechazamos absolutamente,embargo -por medio de nuestros principnacionale- el conquistar con el coste deangre de aquellos que amamos y nos s

queridos, hombres y mujeres de una naciextranjera, los cuales, en cualquier caso, nunnos querrán. Sería un día de incalculabendición para la humanidad entera si las dnaciones, de una vez por todas, abandonarandea de la fuerza en sus relaciones mutuas.



La nación alemana está preparada pahacerlo.

Mientras valientemente sostenemos

derechos que los tratados nos dan, tambideclaro igualmente, con el mismo valor, queel futuro no habrá para Alemania conflierritoriales entre los dos países.

Después del retorno del Sarre al Reería absurdo pensar en una guerra entre ldos estados. Para tal guerra, desde nuestpunto de vista, no habrá jamás ninguna excumoral o razonable.

Porque nadie puede pedir que millonesóvenes vidas sean destruidas en ordencorregir las actuales fronteras. Tal correccería de una magnitud problemática e inclu

de más problemático valor. Pero cuando el Primer Ministro fran

Daladier pregunta porque la juventud alemdesfila en formaciones regulares, entoncescontesto que no lo hacen en forma



demostración contra Francia, sino pdemostrar y dar prueba de la determinacpolítica que fue necesaria para derrotarcomunismo y para mantener quietocomunismo. Solo hay en Alemania una fuearmada, y esta es su ejército.

Por otro lado, la organizacnacionalsocialista solo conoce un enemigoeste es el comunismo. Pero el mundo deaceptar el hecho de que, con la finalidadproteger a nuestra nación de este peligro,país alemán escoja estas formas paraorganización interna, las cuales nos garantizel éxito.

Si el resto del mundo se atrinchera amismo en fortalezas indestructibles, constr

enormes escuadras aéreas, construgigantescos carros de combate e inmensarmas de tiro, no pueden hablar de amenazcuando la Alemania nacionalsocialista mar

en filas completamente desarmadas, dando a



a la comunidad nacional una visible expresde protección efectiva.

Pero cuando el Primer Ministro fran

pregunta porque Alemania demanda armque, después de todo, serán abolidas marde, está en un error.

La nación alemana y el Gobierno Alem

no han pedido armas, sino igualdadderechos. Si el mundo decide que todas larmas, hasta la más pequeña, han de sabolidas, estamos preparados a efectuarlouna vez. Si el mundo decide que ciertas armhan de ser destruidas, estamos preparadosenunciar a ellas desde el principio, pero s

mundo autoriza ciertas armas para todas lnaciones, entonces, en principio, no estam

preparados para permitirnos a nosotrmismos ser excluidos de esto como una nacinferior.

Si nosotros, por lo tanto, mantenem

honorablemente nuestra convicción, debem



ener la confianza de las otras naciones, mucmás que si estuviésemos dispuestos, a pesde nuestra convicción, para aceptar términhumillantes y deshonrosos. Con nuestra firepresentamos a la nación enter

Deshonrados y frágiles negociadores simplemente repudiados por su propia nación

Si estamos preparados para concertratados con ingleses, franceses o polaco

deseamos concertarlos con hombres qpiensen, ellos mismos, como inglesranceses o polacos, y que actuen en nomb

de su nación. Porque no deseamos conclpactos con agentes subordinados sino cnaciones.

Y si no tomamos acciones con

negociadores sin escrúpulos, no son estagitadores, sino, lamentablemente las nacioneas que tendrán que expiar con su sangre pos pecados de estos envenenadores de

atmósfera internacional.



Antaño los gobiernos alemanes confiaen la Liga de Naciones con la esperanza de qésta podría ser un forum para un judiscernimiento de los intereses nacionales, y,in y al cabo, para una honesta reconciliac

entre antiguos oponentes. Pero el requisito fundamental para ello

el reconocimiento de la restauración finalgualdad de derechos para la nación alemana.

La nación alemana tomó parte enConferencia de Desarme con la miscondición.

El ser descualificados al grado de miemin igualdad de derechos en tal institución

conferencia, significó una incalifichumillación para una nación de sesenta y cinmillones de habitantes con sentido del honopara un gobierno, con un igualmente fueentido del honor.

La nación alemana ha cumplido de sob



us obligaciones con respecto al desarme. Ahora ha llegado el turno de los estad

uertemente armados el cumplir obligacio

imilares en un grado no menor. El gobiealemán no toma parte en esta Conferencia cel propósito de regatear unas pocas armpara la nación alemana, sino para coopercomo un factor con iguales derechos enapaciguamiento general del mundo. Alemano tiene menos derecho a la seguridad qotras naciones. Si el primer ministro inglésBaldwin lo representa de una forma tan obvegún la que, para Inglaterra el desarme spuede ser comprendido como el desarmeos estados más altamente armadoimultáneamente con un incremento del pro

armamento inglés a un mismo nivel, entonno sería correcto reprochar a Alemania, el qcomo miembro de la Conferencia con iguaderechos, mantenga el mismo punto de vistau propio caso. Alemania pide que esto

constituya ninguna amenaza para los otr



estados. Ya que los trabajos defensivosotras naciones están concebidos para resisas más poderosas armas defensivas, Alema

no pide ninguna arma ofensiva sino únicameaquellas armas defensivas que no estprohibidas ni aún para el futuro.

Y en este caso, también Alemania epreparada desde el principio para contentarcuantitativamente con un mínimo, que euera de toda proporción en relación con

gigantescos almacenes de armas defensivasofensivas de sus antiguos enemigos.

La descalificación internacional de nuenación, entendida según el hecho de que lderechos elementales están garantizados pacada nación y denegadas sólo a nosotros,

entimos como la perpetuación de udiscriminación que es para nosotntolerable.

Ya establecí en mi discurso de paz

mayo que bajo tales condiciones, lamentándo



honorable nación y también como hombreshonor, es imposible para nosotros smiembros de una institución en unos térmique sólo pueden ser aceptados por un hombque carezca en absoluto de sentido del honor.

En lo que a nosotros respecta, carecenterés el que en el pasado fuese posiormar parte de acuerdos internacionalesérminos tan humillantes. No vale la p

examinar la cuestión. Los representantesAlemania podían ser los más destacados, pein duda no estaban apoyados por los mejor

de nuestro pueblo. Creemos que el mundo ha de tener inter

en negociar con hombres de honor y no celementos de dudoso carácter, y concl

acuerdos, pero en ese caso se han de tenercuenta los honorables sentimientos de talegímenes, estando empero contentos, como

estaríamos nosotros, de estar asociados c

hombres de honor.



Esto es fundamental, pues únicamenteesta atmósfera se lograrán las medidas qnos guien a un real apaciguamiento de naciones, pues el único espíritu posible en taconferencias ha de ser el de una honescomprensión, de otra forma los mejores deseestán condenados al fiasco desde un principio

Desde que supimos que los representantoficiales de un buen número de grandpoderes no estaban dispuestos a considerarverdadera igualdad de derechos paraAlemania actual, fue también imposible pnuestra Alemania continuar en compañíaotras naciones en tal situación indigna.

Los tratados hechos por la fuerza, siponen en práctica, traen como consecuen

ógica la ruptura de la Ley Internacional. El Gobierno alemán está profundame

convencido de que su llamada a todo el palemán probará al mundo entero que el amo

a paz que tenemos, así como los puntos



vista en cuanto al concepto del honepresentan los anhelos de paz y el código

honor de una nación entera.

De cara a probar este aserto, he decidipedir al Presidente del Reich la disolución Parlamento alemán y por medio de una eleccgenera, combinada con un plebiscito, darposibilidad a la nación alemana de hacer udeclaración histórica no sólo en el sentidoprobar los principios del Gobierno sino tamen una incondicional asociación con él.

Tal vez el mundo se convenza, con esdeclaración, que en la lucha por la igualdadderechos y el honor, la nación alemana declaque mantiene los mismos idénticos puntosvista que su gobierno, y que ambos est

nspirados de corazón del único deseocooperar a poner fin a una era de errorrágicos y de lamentables querellas y luch

entre aquellos que, como habitantes de

continente de la más grande importan



cultural, tienen una común misión que cumpliel futuro para la humanidad entera.

Tal vez esta demostración de nuest

nación en favor de la paz y el honor tenga éxen base a suministrar a las relaciones internde los estados europeos los requisitnecesarios, no sólo para poner fin a las luchy disputas mantenidas durante siglos, sambién para construir de nuevo una me

comunidad de naciones, y especialmenteeconocimiento de una alta labor comundamentada en unos derechos comunesgualdad.

EN EL SPORTPALAST DBERLIN

(24 de octubre de 1933)



Mis compatriotas:

Cuando en esta vida se han de tomdecisiones difíciles, es siempre bueno mihacia atrás, hacia el pasado, para comprobara decisión a tomar es correcta y si e

avalada por los hechos del pasado, así coprever lo que en el futuro pueda suceder.

Por todo ello primero quiero repasarpasado, no para abrir viejas heridas, siimplemente para comprobar hechos. Hem

de actuar así y no podemos hacerlo de otmanera, sino queremos entregar al munnuestra existencia como gran pueblo y con enuestra seguridad.

De la historia hemos aprendido que, aarga, el derecho a la vida solo es concedido

aquellos pueblos que están dispuestosdefender su existencia y su honor ante todo

mundo.



Cuando la revolución del año 1918 forza rendición, la dimos en el nombre de muc

alemanes, a un presidente de estacomprensivo, el presidente Wilson. Así termuna lucha que el pueblo alemán, no ncansaremos de repetirlo, no quiso nunca. Sipueblo alemán y con él su gobierno hubiesquerido la guerra, entonces ésta se hubiemanifestado en circunstancias totalmediferentes.

No queremos ahora discutir sobre quuvo en realidad la culpa. Fue una desgraciaa que fueron los hombres culpabIes.embargo, algo tenemos claro: nuestro pue

no quiso la guerra, se produjo sobre nosotrcomo se produciría sobre otros pueblos.

pueblo alemán únicamente defendió su vidau existencia con valor. Y si entonces estuvimconvencidos de que teníamos que defendnuestra libertad, el Tratado de Paz de Versallno vino sino a confirmarlo al mostrarnos lo



nos esperaba con la derrota. ¿Qué es lo que hizo entonces el pue

alemán? Nada diferente de lo que hicie

ambién otros pueblos: cumplir con su deberhecho de que al final tuviésemos que rendirnue para nosotros una gran desgracia, pero

un deshonor.

Nos defendimos con valor hasta el últmomento. Unicamente cuando vimos que todefensa era inútil por culpa de la revoluciónnuestra patria, decidimos rendirnos en baseas promesas que nos fueron hecha

Sabíamos de sobra que el poder de ordenarpaz lo detentaría el vencedor, pero es claro qel vencedor no puede interpretar dicho pocomo un aval moral que le permite declara

pueblo vencido como de segunda clase paoda la vida, especialmente cuando la rendice basó en las promesas hechas al pue

alemán.

Nosotros nos rendimos en un momento



el cual existía el peligro de que toda Eurouese entregada al bolchevismo y es éste

hecho que no solamente vemos hoy, sino qe veía en aquel entonces, purecuentemente una rendición militar pu

convertirse en desgracia irremediable para toun pueblo, perdiendo su estabilidadumiéndose en el caos y, un hecho de es

naturaleza, no puede ser indiferente a ldemás pueblos.

Cuando un pueblo es destruido, es debia un virus que, una vez creado, continua conabor destructora. Este peligro de infecciónha disminuido desde entonces, sino que m

bien se ha agravado. Las consecuenciasesta enfermedad las hemos de ver clarament

Una Europa del Este totalmente comuniería irremediablemente catastrófico, puesen una zona donde a 82 campesinos lcorresponden 18 habitantes de ciudad, selegado a tal extremo que millones de person

no pueden comer, que no ocurriría en una zo



donde a cada 25 campesinos les correspond75 personas de la ciudad. La catástrofe sermpresionante.

Cuando firmamos el Tratado de Pesperábamos que el resto del mundo se diecuenta de este problema, pero no fue así.pactó la paz, sin tener en cuenta la realidada propia razón. ¿Cómo es posible obligar

vencido, negarle todo honor y declaraculpable para siempre? Esta paz no fue tino que sirvió únicamente para eternizar

odio entre los pueblos. Cuando leemos los 440 artículos de q

consta el Tratado, en la mayoría de elenrojecemos de vergüenza. Esa paz nocomparable a ningún hecho similar de tiem

pasados. En 1870, por ejemplo, nadie puede dud

de la causa de la guerra y, tampoco, de qnosotros fuimos los vencedores, pero... ¿q

es a lo que obligamos nosotros a los vencido



Unicamente la pérdida de una región que fueel pasado territorio alemán; unas reparacioneconómicas absolutamente ridículas en relaccon la riqueza de los vencidos de entoncespagadera en tres años y en absoluto, ninguclausula que despreciara el honor del puevencido, nada en absoluto que pudiese enuturo ser una afrenta para los vencid

Tampoco, indudablemente, ningentorpecimiento para su propia evolución, pus posibilidades y ni un mínimo intento

mantener hundido su ejército para todos

iempos. No, ninguna de estas cosas tuvo lugDespués de tres años Francia fue libre otra vpor completo.

Sin embargo el último Tratado de Paz m

poco tuvo que ver con estas clausulmencionadas basadas en la razón. ¿Qué tieino que ver con la razón el constatar que no

puede borrar del mundo a un pueblo demillones de habitantes quitándoles por otro loda posibilidad de vivir? Este Tratado



asentó sobre un error capital, el quedesgracia de unos sería la suerte de los otroSe pensó que el hundimiento del mercadoos unos iba a constituir el florecimiento

mercado contrario. Hoy día este razonamieha cambiado, pues se ha podido comprobque es imposible excluir a una nación demillones de habitantes del mercanternacional, sin que el resto del mundo no

vea afectado. El paso de los añosdemostrado que un hecho así tarde o temprahabía de afectar a todos y a todos afectó.

El lema: “Perjudica hasta donde puedasu enemigo” se ha demostrado inútil enmercado internacional. De este lema surgióema de las reparaciones por un lado y el

mercado internacional por el otro. Se nos carcon el deber de las reparaciones por un ladopor el otro se nos quitaron todos los medpara poder cumplirlas. He ahí una contradiccque será absolutamente incomprensible en



uturo a los historiadores. ¿Cuando se ha pactado en el mun

alguna vez una paz donde simplemente se dic

“este pueblo se obliga a pagar lo quecontinuación se exige”?, pero... ¿que es lo qe exige? Nunca se llegó a este respecto a u

conclusión definitiva. Las cantidades se moventre 100 y 200 billones, cantidades que, pu misma naturaleza eran imposibles de pag

pero que bastaron para llevar a cabo udestrucción total de la vida económica mundo entero. Porque una cosa estaba clara,es que esas exigencias nunca podrían scumplidas. Si se quería pagar se tenía qcambiar la culpabilidad política poreconómica, pero ello significaría únicament

cambiar la contribución antigua por dividenLo que se traduciría en que los dividendendrían el mismo efecto que antes

contribuciones. El pueblo alemán tenía qecharse enseguida sobre el mercado mundienía que producir con más fuerza. Los ot



pueblos, gracias a sus deudas de la guer harían exactamente lo mismo. Así vivimdurante 15 años una lucha impresionante pormercado mundial. Pero todo ello no era hecpara hacer felices a los pueblos, para podacilitarles la vida, no, sino para paeparaciones y dividendos, los cua

únicamente se podían pagar con valornternacionales.

Es entonces cuando empieza aquella lucque llega al extremo haciendo que un pueras otro se vea obligado a

nacionalizaciones, lo cual les impone nuecargas de capitales y saca más y mrabajadores del proceso productivo. Cua

más avanza este proceso, más grande se ha

a competencia por los mercados mundiales. Entonces se añade a ello la guerra de lvalores y entonces las naciones amenazadpor un peligro fantasma, se destruirán un

contra otras.



El proceso de la ruina del mercanternacional lo hemos dejado atrás hace ya

años. Los resultados ahí están. Esta paz qenía que curar al mundo de sus heridas, es

paz en verdad ha empujado al mundo a uverdadera desgracia. Ejércitos de millonesparados son los testigos vivientes del poespíritu de los que inventaron el TrataAhora, cuanto menos, se ha instaurado umayor justicia que se ha vengado de esrrazonables, no únicamente de los vencidino también de los vencedores. No existe o

veredicto más claro y concluyente sobre eTratado de Paz que el hecho de que, no sólovieron perjudicados los vencidos, sino quedesgracia de éstos no dió a los vencedorningún provecho. Y todo ello es debido a qua larga, no es posible edificar el orden munobre el odio universal. A la larga no se pue

construir una unidad en Europa en la cualengan todos los mismos derechos. Esto esa larga, repito, incomprensible y tarde



emprano llevará a la destrucción de una unidde esta clase.

Nadie puede negar que después de

años, este Tratado de Paz no ha llevado la pa Europa, sino que ha llevado intranquilieterna, desconfianza, odio, inseguriddesesperación. Y así como se actuóconsideraciones de mercado, en forma igualactuó políticamente. Veamos solo un ejempEntre Polonia y Alemania se construyócorredor. En aquel momento hubiese sposible encontrar otra solución. En Europa alemanes y en Europa hay polacos. Amboshan de acostumbrar a vivir como vecinos. Nipolacos pueden borrar del mapa a Alemanianosotros borrar a Polonia. Sabemos que amb

existen y que ambos han de vconjuntamente. ¿Por qué se les puso entoncentre sus vidas un objeto de disputa? En aqmomento los poderosos podían hacer cualqucosa ¿por qué tuvieron que hacer esto?hicieron solamente para eternizar el odio,



hicieron solamente para separar a dos pueblque podrían vivir juntos en paz. Es indudaque hubiese podido encontrarse otro camhaciendo justicia a ambos países, pero noquiso hacer. Esta paz tenía un únipensamiento: ¿Cómo podemos -en for artificial--mantener la guerra entre los paísEs claro e indudable que de esta manera nolega a contentar al mundo ni a callar a

ejércitos, sino que este camino conduce a uguerra más grande y a una evolución cada vmayor de los ejércitos.

Sabemos también lo que entoncesprometió. Se dijo: “El mundo está armúnicamente porque los alemanes estarmados, por lo tanto los alemanes se han

desarmar, para que el mundo entero tambipueda hacerlo”. Muy bien, nosotros nos hemdesarmado. Nadie puede negarlo en una u otorma. Jamás un pueblo ha destruido y lleva

a la chatarra, casi se podría decir que en for uicida, todas sus armas como el pue



alemán lo hizo. Entonces nosotros éramospueblo fuerte, teníamos uno de los mgrandes ejércitos y nos desarmamos casi has

legar a cero. El mundo podría habernos seguido en esproceso de no haberlo evitado en forartificial. Lo podría haber hecho con macilidad, no pudiendo alegar que Alemania

belicista. 13 años tuvieron para entenderse cel pueblo alemán, en una época en quegobernábamos nosotros, sino nuestradversarios, hombres del mismo espírdemócratas, pacifistas mundialistas. ¿Por qno se desarmaron? ¿No pretenderán deahora que el mundo se sentía amenazado deAlemania de entonces? ¿No pretenderán aho

decir que desde el gobierno de Ebert hasnuestros días, debido a sus basdemocráticas, hubieran podido ser gobiernos alemanes una amenaza para el resdel mundo democrático? A los gobieranteriores se les puede reprochar de tod



pero una cosa nadie les podrá reprochar qhubieran tenido ganas de lucha y de guerra. Nprimero se hizo un Tratado irrazonableentonces se tuvo la sensación de que paguardar este Tratado eran necesarios ejércitmpresionantes. No es que todos los estaduvieran tanto miedo de Alemania, esto se

demasiado honor para nosotros. No, ellos nodesarmaron. Pero resultaba agradable decodos nos desarmaríamos si no fuera porq

existe Alemania. Ellos no se desarmaron yesta manera entraron en la carrera

armamentos. En cambio el pueblo alemiempre cumplió todos los pactos. La pregues simple; ¿Qué razón tiene una exigencualquiera, si el firmante sabe de antemano qno la va a cumplir? ¿qué razón tiene todo estSolamente una: llevar al mundo a una perpetdesconfianza, no permitir el apaciguamiento mundo, llenarlo de odio y de esperanzas porado y, por el otro, desilusionarlos al misiempo. A la larga sobre estos principios



mposible edificar la unión de los puebloambién a la larga, sobre todo en Europa,

pueblos solamente pueden vivir si vuelven a unión de esta clase. El tiempo demostrará qes imposible a unos vivir sin los otros.

Las consecuencias de todo lo ocurrido hido dos. Por un lado una situac

desesperada para nuestro pueblo y, por otruna desesperación moral no menor. El mundpor desgracia, no parece haberse dado cuende este hecho. En la mayoría de los casnuestra desesperación solamente ha siuzgada en forma artificial. Se hubieran tenque tomar la molestia de entrar en nuestrcuarteles, en nuestras regiones más obreraen nuestras ciudades proletarias, en l

egiones de más sufrimiento, en la meAlemania, en Sachsen, y entonces se haríotras ilusiones sobre las realidades deTratado de Paz. Nosotros las conocemos.economía de todo un país se ha destruidmillones de personas han perdido sus ahorro



cientos de miles sus existencias, todo un sectde campesinos ha ido, poco a poco, a la ruina clase media fue proletarizada, disminuyen

enormemente su standard de vida. Al final encontramos con 6 a 7 millones de paradoTodavía hoy es descorazonador saber que c4 millones no tienen trabajo pero hace apenunos meses a 11 millones de población labocorrespondían 6 de parados. Este eserrorífico resultado de una conciencia polí

en toda Europa, un resultado que no se limitAlemania, sino que también se ha impuesto

as demás naciones. También en los otrpaíses pudimos contemplar como la desgrae multiplicaba poco a poco, como

desempleo tomaba formas similares.

A Alemania se añadió la pérdidaconfianza de todo el pueblo, al contemplardestrucción de nuestra estable situaciinanciera. Todo el pueblo alemán

desposeído y llevado a la casi total destrucciY aquí tenemos que volver a repetir: ¿Cree



mundo, creen las personas que escriben sobAlemania, que se puede aguantar eternamenun ejército de millones de parados sin que eleve a la destrucción total? Esta gente act

como si para nosotros hubiese sido udistracción luchar contra todo esto, pnosotros lo que hemos hecho es reanudarucha para poder detener la ruina total.

El camino que eligió Europa era el camdirecto hacia el bolchevismo. Lo que hubignificado este bolchevismo para Europa

hace falta decirlo. Es evidente que en Alemania si es q

había de llegar alguna salvación, se impoeanudar la lucha contra los acontecimient

Nosotros la hemos reanudado. Hacemos así

mismo que ya hizo Italia en iguacircunstancias. Hemos intentado apartarAlemania del precipicio y esto no ha sido fha sido realmente muy difícil. El pueblo ale

eligió un nuevo sistema para vencer



desgracia. Cuando nosotros el 30 de eneormamos un gobierno, sabíamos que

empezaba con él un tiempo de reposo, sino uépoca de interminable trabajo. No teníamrente a nosotros una esplendorosa herenciino un derrumbamiento en todos los aspect

de la vida. Teníamos que proceder con mucho valo

eníamos que tener una confianza absoluta papoder iniciar este trabajo. Hemos formuladoprograma cuyo lema reza: Trabajar parreglar poco a poco lo que se ha destruido.

Hemos levantado un programa gigante cuna sola meta: Lucha contra el marxismo, lucontra los comunistas. Pues en ellos vemosdestrucción del pueblo alemán y sobre todo

uina del trabajador alemán. Si yo me puse en contra del comunismo

ue por defender a 100.000 burgueses. Importaba poco si estos desaparecían

no, lo hicimos porque vimos a todo el pue



de vuestra clase, dejad la soledad dpartidismo. No creais que sois mejores”. Y acabamos con sus partidos como acabamcon los otros. Poco a poco volvimosdespertar en el pueblo alemán la confianobre todo la confianza en su propia fuer

Son miles las personas que ven de nuevouturo de otra manera. Un nuevo espíritu

entrado en nuestro pueblo. El pueblo alemvuelve a creer en una vida nueva.

Pero además, también hemos iniciadoucha por una nueva justicia. Queremos volveestituir la confianza en nuestra justicia, y pello nuestra base se asienta en que todos s

ante la justicia iguales y no hemos vacilado negundo en entrar hasta los Ministerios

Reich y castigar a quien actuaba mal sin tenen cuenta ni quien era ni de que ejercitaba.menos queremos iniciar ahora la lucha para umejor moral y tampoco en este caso actuameóricamente. Todo lo que hemos limpiado

Alemania en estos meses es increíble. Y es



proceso de limpieza no se detendrá. Igualmenhemos iniciado la lucha contra el apartamiede la Iglesia. Sin que por ello nos atemosninguna confesión determinada, hemmpulsado de nuevo la religiosidad, por

estábamos convencidos de que el puenecesitaba y necesita esta creencia, por ehemos acabado con las organizaciones queeran de Dios, no quedándonos en merdeclaraciones. Y, sobre todo, hemos expulsaa sus curas de los partidos políticos y hemos devuelto a la Iglesia. Es nuestro des

que nunca más vuelvan a una zona que les quihonradez y en la que necesariamenteencontrarán enfrentados a millonespersonas las cuales aunque en su fuero inter quieren ser creyentes, desean ver a los cur irviendo a Dios y no a un partido político.

Pero sobre todo nos hemos impuesto uobligación gigante, llevar al trabajador alemáa nación alemana. Si en un futuro se n

plantea la pregunta: “¿Cual es la q



por la mutua comprensión entre las diverclases. Poco a poco hemos ido acercando una otros, y a los que me digan, ”pero todavíae ha conseguido ni mucho menos”,

contestaré: “Este movimiento es joven todavEl movimiento acabará lo que ha iniciado", yentonces cuando empezó nuestra lucha poreconomía actual. Empezamos a destruir leya rebajar impuestos que obstaculizabanevolución de la economía. Hemos empezadoomentar el tráfico. Una gran red de autopise construye en Alemania pensada para l

años del futuro. Los canales son tambampliados y las actuales carreteras sgualmente ampliadas. Intentamos reconst

nuestras propiedades.

Hemos empezado la lucha porenovación de nuestras finanzas. Ambicioproyectos económicos se han realizado o esten fase de realización. Al propio tiempo hemaneado también el cuerpo burocrático, hem

agarrado la corrupción y dondequiera que



hemos encontrado la hemos eliminado. Hemcorregido todo lo injusto, sueldos demasielevados han sido reducidos. En cuantocuerpo diplomático, ese sí que ha sido bimpiado. Ha sido un trabajo gigante, que

durado meses y meses. Al mismo tiemhemos iniciado la tarea de crear un Ministde Trabajo para protección de los paradospara fomento del empleo. Una enororganización ha sido puesta en marcha. A mujeres y a las jóvenes las hemos convencide que se casen, sacándolas por vía

consecuencia de las fábricas para poder ponen su sitio a hombres. Hemos edificadoenseñanza del pueblo sobre una nueva baspara la salud del pueblo hemos creado centr

nunca habidos. Ha sido un programa gigante en todos campos, pero no nos hemos limitadoenunciarlo teóricamente. Puedo asegurar qdesde hace 8 meses trabajamos dia y nocpara la realización del programa. Si logram



educir el desempleo otra vez a dos millonemedio de personas, no habrá sido pocNuestros enemigos habrán de tomar buenota. ¿Qué es lo que no habrían podido hacellos? Pero partiendo de mejores basarrojaron nuestro pueblo al paro.

Solamente puedo decir una cosa, y es qaunque fallemos en algún aspecto podremiempre afirmar en nuestra historia que

hemos sido ni cobardes ni vagos, sino qpusimos todos nuestros esfuerzos en la tareSin embargo es imposible, en unos pocmeses, arreglar lo que otros destruyeron enaños. No, todo necesita su tiempo.

También hemos estabilizado el gobierAquí no pasa como en otras naciones donde

gobierno no sabe si vivirá mañana porque partidos no se ponen de acuerdo. Tenemosvalor de cargar a nuestro pueblo con el peque le corresponde llevar. Estamos decidido

no capitular. Llegará el tiempo en el cual no



dirá. ¿Es que en aquel tiempo todos se poníde acuerdo? sino que se dirá: Gracias a Dique habeis hecho todo esto, pues graciasvosotros se ha podido levantar nuevamentenación. Esto es lo que Importa. Miramosuturo y podemos mirar bien lejos, por

mientras el buen Dios nos deje aquí; difícierá a cualquier persona eliminarnos.

Y el mundo... ¿qué hace? Pues en estocho meses se ha limitado a intenhumillarnos ante los demás. Pero... ¿Qué esque les hemos hecho? ¿Por qué no nos dejen paz? Van diciendo: “AlIí pasan coerribles”. No, lo terrible pasó en Alemaniaculpa del Tratado de Versalles. Por culpa Tratado de Paz de Versalles más de 200.0

personas se quitaron la vida en Alemaniaeran personas honorables, personhonorables que no podían seguir vivienporque este Tratado les quitó todas lperspectivas de vida y posibilidades. ¿Cuandpregunto, se ha producido una revolución



error como la nuestra? En los días en cuales se produjo la revolución, había morden en nuestro país que en cualquier otroiempos normales. ¿Cuantas bandera

enseñas honorables de Alemania, no han siarrancadas de consulados alemanes? Pero¿Cual será el Estado que pueda decir qalguna de sus banderas haya sido retiradanuestros edificios? Pero aunque hubieexistido el terror, también podríamos aguana comparación con el habido en otevoluciones. Claro que también tuvimos

poner barricadas en las calles, pero esto no fhecho porque el pueblo quisiera tirar piedrasgobierno, sino solamente porque gritaba a fadel mismo animándole. Siempre puemezclarme con el pueblo sin escolta policTodo el mundo sabe a donde voy y donde esten cada momento. No tengo ningún miedoun ataque del pueblo contra mi persona.contrario, de lo único que tengo realmemiedo es de que algún día algún niño pudi



er arrollado por mi coche. Y si menciono la Revolución France

entonces únicamente puedo decir que nosotr

no hemos construido ninguna guillotinaorganizado ninguna "Vendeé" en Alemanncluso los elementos más horribles han s

expulsados de la nación. Pero lo que ocurreque en el resto del mundo tampoco los quierEn Inglaterra se dijo que recibirían a todos que estaban en apuros con los brazos abiertocomo era el caso de los judíos que huíanglaterra puede hacerlo. Inglaterra ti

grandes regiones. Inglaterra es rica. Nosotromos pequeños y superpoblados, no tenemposibilidades de vida. Pero sería mucho mbonito todavía si Inglaterra para acogerlos

hiciera necesario que llevase cada uno 1.0ibras y que dijera: “Todos pueden entrar, conosotros lo hicimos durante 30 ó 40 años”. uerte aunque nosotros declarásemos tambi

que nadie podía entrar en nuestro país siera trayendo para nosotros 1.000 libras,



endríamos pese a todo el problema de ludíos.

Con ello demostramos de nuevo q

nosotros, los bárbaros, somos de nuevo lmás humanos, según demuestran los hechoAdemás somos tan espléndidos que ofrecema los judíos un nivel de vida mucho más alto que tenemos nosotros mismos. Pero juntopueblo elegido, tenemos también al pueeprimido, al pueblo alemán y para él al fin

cabo estamos aquí. Pero esto no es ni mucho menos terr

Además, el pueblo alemán no ha sido nunpartidario de estos métodos, ni en el pasadoen el presente. Si miramos hacia atrás veremque, no hace tanto tiempo, la Revolución de

Comunas de París se hizo con mucho fuegcon muchos asesinatos y muchos fusilamientNo quisiera tampoco poner a la revolución rcomo ejemplo. La verdad es que no deberí

hablar de terror cuando se refieren a nosotro



Nuestro pueblo sigue tranquilamente su trabaEn nuestras ciudades reina más tranquilidque nunca en el pasado. Las personas son melices de lo que hayan sido en los últim

años. La única desgracia que nos persigue esuera de nosotros: Es el odio de nuestr

enemigos. Sin lucha, naturalmente, no hubiésem

podido llegar al poder, pero hemos llevado eucha con tanta disciplina, como ningevolución anterior a la nuestra a excepcióna fascista. Sólo los “emigrantes” tienen

opinión. Es más fácil ir por el mundo polcon banderas y frases. Es muy bonito andpor el mundo contando mentiras mientrasAlemania te busca la justicia. Sin embargo y

elación con la pequeña parte de emigrantque de verdad están fuera por razonpolíticas, hemos de decir: “Somos felicesque se hayan marchado”. No decim“Entregadnoslos”, al contrario decim“¡Quedaros con ellos, cuanto más tiem



mejor!”. Hasta ahora esta gente no habpodido coaccionar las opiniones de otpaíses, pero ahora sí lo ha logrado. Podempensar que existe un libro negro, donde todopueblo alemán es acusado y humillado.especto sólo puedo decir una cosa: ¿Q

dirían los gobiernos de otros países si estoealizara en Alemania? ¿Que dirían si

Alemania pudiera existir una propaganda qacusase a un ministro inglés de haber quemael parlamento. Se declararía: “Esto nopermitimos”. Pues nosotros tenemos

mismos sentimientos de honor y no queremque esa gentuza nos calumnie. Solamente queremos pedir a los otr

pueblos que no crean a estos elementos, cu

única misión es crear odio entre las nacionesPero además, tampoco para los otrpueblos ha de constituir precisamente un honque un pueblo tan grande como Alemania s

calumniado en tal manera. Creo firmemente q



defiendo el honor de mi pueblo cuando defieel de los otros. No es ningún honor parapueblo dejar que se critique a otro qúnicamente cumple con su trabajo y qpermita que difundan calumnias unos elemenque nunca hicieron ningún trabajo honrado sque vivían únicamente del odio creado por emismos y que aprovechaban en su favor.que vamos a decir de que se organice un boiccontra nosotros? ¿Que inutilidad económicaesta de organizar un boicot? Un éxito de eboicot significaría que entonces podríam

comprarles menos que ahora. El resultado:estupidez económica. Creo que este esazonamiento del mundo entero, por cu

motivo dicho boicot no ha tenido éxito, ypueblos de honor se van librando de estdeas. Me alegra que, tanto en Inglaterra co

en América, este boicot tenga cada día meneguidores.

Pero... ¿hasta cuando durará esdiscriminación hacia nuestro pueblo? ¡O se n



dan los mismos derechos y entonceseremos, o no se nos dan y no lo seremoQue no nos vengan ahora con juegos

palabras, esto lo rechazamos! Nuestro honorapreciamos demasiado para venderlo así pas buenas. Hemos esperado 15 años y no

nuestra culpa que no podamos confiar máspromesas. Hubo un tiempo en que creímosas promesas del presidente Wilson. El mun

no podrá decir que esas promesas se haycumplido y cuando entramos en la SociedadNaciones también creímos en la igualdad

derechos. El mundo, de nuevo, no puede negque tampoco la tuvimos. Al menos nunca medio de hechos. Y si ahora se declara qesta igualdad de derechos no se nos puede dporque tenemos “espíritu guerrero”, hemanifestar que pronto dirán, si viene al caodo lo contrario. Por una lado dirán

“Alemania es disciplinada” y que “el puebloprimido por unos locos” -esos somnosotros- que afirmarán que “los locos hab



de paz, pero el pueblo tiene tantas ganasguerra que no podemos confiar en él”. Diuna cosa u otra según les convenga.

El mundo duda de nuestros deseos de ppero si hacemos declaraciones a favor de ee dice que dichas declaraciones no merec

crédito, que se precisan pruebas. Si entoncpreguntamos por las pruebas que necesitannos dice que Francia se siente amenazadBien, declaramos ante todo el pueblo qestamos dispuestos a tender nuestra manoos franceses para reunirnos de nuevo

entonces la prensa dice que esto lo hacempara alejamos de Inglaterra, añadiendo querata de una “nueva intriga” que estam

proyectando. Pero bueno, ¿qué es lo q

enemos que hacer? Yo lo sé, ¡defendnuestro honor fuertemente y no abandonanunca! Según todo lo dicho la conferenciadesarme tiene por objeto una política porcual los estados armados seguirán armándomás mientras la desarmada Alemania ha



proseguir en un desarme, hasta comprobarabsoluto desarme al cabo de unos años. A esólo podemos decir: ¡Nunca seguiremos estistemas! Creemos en la paz, no vemoampoco, un peligro de guerra. Queremos v

en paz con Inglaterra, queremos vivir en con Francia y también queremos vivir en con Polonia. Con Italia hace tiempo mantenemos buenas relaciones. Sentimadmiración por aquel gran hombre de estadadmiramos su misión y le damos gracias porayuda. Queremos vivir en paz con todo

mundo, pero también queremos que los demomen de una vez consecuencias de esto y qean consecuencias claras.

No dejaremos que nos traten de cualqu

manera ni volveremos a firmar nunca algo no debamos firmar porque vaya en contranuestro honor, y nadie nos podrá amenazpara que lo hagamos. No podemos obrarotra manera. Si algún pueblo tiene ederecho, ese es el pueblo alemán. No podem



actuar de otra forma. Tenemos tras nosotros 15 años

ufrimientos, hemos podido ver hacia donde

ido llevado nuestro pueblo. Este caminoqueremos, no podemos tomarlo de nuevo. Hagan lo que hagan nunca nuestro pue

alemán obrará sin honor. Sabemos que detr

nuestro está la nación alemana. Si hay hombrdispuestos a firmar bajo su responsabilidcosas que luego no puedan cumplir, o quehallen contra su honor, que lo hagan entre ellNosotros no podemos hacerlo pues eignificaría dañar a la nación que se alía detr

nuestro. Yo personalmente puedo declarar qpreferiría morir antes que firmar algo que funcomprensible e imposible para nuestro pue

alemán. Ruego al pueblo alemán que si alguna v

cometiera un error o si el pueblo llegarapensar que no puede aprobar mis actos, q

me eliminen. Lo aceptaré tranquilamente.



¡Pero nunca haré una cosa que vaya contmí mismo y contra el honor de mi pueQueremos la paz, queremos comprensió

pero también queremos nuestro honor y nuesgualdad de derechos! ¡No queremos ratados por más tiempo como una naciónegunda clase!.

Espero que el pueblo alemán coincconmigo ahora. Nunca he temblado antepueblo, siempre he mantenido la opinión de qmis hechos puedan ser siempre apoyados pa nación. Se nos puede juzgar, se me pueuzgar a mí, se puede juzgar nuestra polítipero yo sé como será ese juicio. El puealemán estará detrás de nosotros, porquehonor es también el nuestro. El mundo verá q

el honor del pueblo alemán no es malo. Es pesto que esta vez les ruego -ciertamente pprimera vez en mi vida- que nos den sus votNunca antes hemos pedido votos, ahora seuego, no por mí, sino por el pueblo alem

Lleven a todos los camaradas a las urnas pa



que así decidan el futuro de su pueblo y elus hijos. Por primera vez en 14 años ahora l

pido sus votos, les pido que den este “si” apolítica de igualdad de derechos, del honode la verdadera paz, y al mismo tiempo denvoto para el Reichstag, el cuál será la garande esta política. A la larga no puede salvarun pueblo económicamente si éste vegepolítica y moralmente. Solamente conocemuna meta en este mundo: “No al odio haotros pueblos; sino amor hacia la nacalemana”.

EN LABUERGERBRAEUKELL

EN MUNICH.

(9 de noviembre de 1933)



Camaradas alemanes:Cuando hoy hace 10 años se intentó p

egunda vez en Alemania -para desgracia destado-, liberarlo de su lamentable situación,e trató de un acontecimiento casual.

hombres maduros se hallan dispuestos a darvida por un ideal, están dispuestos a morir él, es indudable que no se trata de un actoelevancia. Si este intento tuvo lugar fue deb

a la apurada situción del pueblo alemán que cello quiso intentar cambiarlo.

El intento fue en vano y no lo conseguimunas horas después nos faltaron las basobre las cuales se había previsto este intent

Lo que dije entonces en el proceso pue

epetirlo hoy: nunca pensamos en levantarncontra el Ejército de nuestro pueblo, concreíamos que era factible alcanzar el objetiUn destino trágico lo calificaron algunos cua

e vino abajo todo. Inteligencia y sabidu



queremos llamarlo hoy nosotros. A los 10 aabemos que con corazón limpio y mucho va

personal nos aprestamos a la acción, peambién sabemos hoy -mejor que entonce

que el tiempo no había llegado ni estamáduro. Pero, a pesar de ello, estconvencido de que entonces actuamos acumpliendo una fuerza superior que nmpulsaba a hacerlo y que era imposible act

de otra forma. Nosotros, que entoncestábamos dispuestos a acabar con éségimen de deshonor, y también los otros,

que creían entonces tener que oponerse a esa fin de mantener un estado, llevamos aquenoche al joven movimiento al conocimientooda la nación y, al día siguiente,

conocimiento de todo el mundo. Aquel abrimos los ojos a todo el pueblo alemánlevamos y encauzamos ese heroismo que m

adelante necesitaríamos. Pero lo mmportante es que si no hubiésemos obrado a

hubiéramos permanecido en la legalidad sin



un movimiento revolucionario. Todos hubiedicho entonces: tu hablas como los demáscomo los demás, no haces nada. Sin embar gracias a ese día, gracias a esa decisihemos podido más tarde resistir todaoposición que se nos ha hecho durante 9 añpudiendo decir que nosotros sí somosmovimiento revolucionario y que al llegapoder acabaremos con el actual estado,obligaremos a rendirse ante nosotros peiempre dentro de la estricta legalidad. Pue

parecer una contradicción pero el tiempo n

ha dado la razón. En 1923 era ya demasiaarde para poder solucionar la desgraalemana.

Quizá en 1920 hubiese sido facti

odavía. Además las bases espiritualesdeológicas para un cambio radical en el ordeconómico, no estaban suficientemeasentadas y los que creían en ellas er odavía muy pocos.



Los días 8 y 9 de noviembre no sólo hlevado el nombre de una revolución a t

Alemania, sino de un nuevo “'WeltanschauunDesde aquel día vimos como el ámbitonuestro movimiento rebasaba las estrechronteras de nuestra región para extender

por toda Alemania. Lo que entonces pasó, eimplemente el despertar, el amanecer

nuestro pais. Así pues hoy podemos mirar sin tristeza

pesadumbre aquel pasado, pese a las vidque costó de fieles camaradas, pues aquellcombatientes que cayeron entonces fueronejemplo que siguieron los que habían de momás tarde, sin ellos no habría habido otrdispuestos a caer en la lucha. Aquel sacrifi

nicial fue pues la siembra de la cual germmás tarde el nuevo estado. Por primera vez nuestro movimiento ve

u sangre, por primera vez mostró la fre

altiva al estado con valor y honor, no para lu



arrepentirse de ello, sino sabiendo y decidienperfectamente lo que hacía. Fue entonccuando edificamos la base para la victoria fy es por ello que hemos de mirar hacia atrcon fidelidad y dando gracias, sintiéndodichosos de que se haya realizado lo que yael proceso subsiguiente declaré, que fuésemconscientes de que nuestra hora había llegadque al fin lograríamos la unidad de Alemanque incluso los que nos dispararon, marcharíen nuestras filas y que el Ejército que no habomado parte en este acto sangriento, n

daría la mano y así nosotros y el Ejércormaríamos este nuevo estado. Al cabo de 10 años podemos observ

esto con alegría y legítimo orgullo. Lo hem

conseguido. Y por ello el año 1923 es pnosotros un agradable recuerdo en nuestvida, un recuerdo que nos conmueprofundamente, un recuerdo que nos muestos caminos del destino y también lo acerta

del mismo y nos da el convencimiento de



estado y lograr grandes éxitos si no se cuendetrás con todo el pueblo. Es al propio pueal que le corresponde declarar ante el mundEl jefe del estado únicamente puede serepresentante, el que los conduce. La fuerza

de estar anclada en el mismo pueblo, y esesta fuerza a la que apelamos, la cualexistido durante miles de años.

Antes fuimos un pueblo fragmentado, omos una nación unida. Antes hubo gobiern

débiles, hoy somos un régimen fuerte, ayer npudieron declarar a todos culpables, hoy ees imposible. Si este mundo es incapazesponsabilizarse de sus diferencias, qpiensen empero que no podrán descargarculpa sobre Alemania.

¡Obligarnos a firmar un nuevo "Diktates será posible nunca más!. A este respectogobierno alemán tomará una única baseapoyo: entendemos como conferenc

aquellos encuentros entre naciones c



gualdad de derechos y bajo decretos de estconferencias entendemos los tomados pnaciones con iguales derechos. La “Sociedde Naciones” no nos volverá a ver en tantohayan suprimido la discriminación de queobjeto nuestro pueblo. El pueblo alemánquiere la guerra, el pueblo alemán quiranquilidad, quiere trabajo y ser feliz según

posibilidades. Al tomar esta postura estamactuando en favor del mundo entero.

No se cuentas veces he hablado en esocal, pero una cosa si está clara, ¡jamás me

contradicho! Siempre hablé claramente. Estaido mi forma de actuar durante 14 años¿piensan que ahora que el destino meelegido Canciller voy a cambiar de pronto?

Este día 8 de noviembre de hace 10 añoshubiera sido posible si antes hubieradeclarado: Si alguna vez llegamos al podharemos exactamente lo mismo que hicieraquellos que hemos decidido sacar.



Ningún hombre hubiera seguido entoncesos que cayeron hubieran caído inúltilmente.

positivamente que si los caídos estuvieran hentre nosotros dirían que su herencia ha silevada a cabo. Hacia ellos nos hemos de dir

y nunca olvidarlo. Y no podemos olvidporque sabemos que si nuestro movimientoha hecho grande ha sido por su fidelidad a sprincipios. Pueblos sin carácter no tienen sen este mundo. Una nacián grande,65.000.000 ha de defender sus derechos sobirmes bases. Estas bases las hemos

mantener y defender. Creo que ya ahora podemos observar enmundo una cosa: la ira de los que nos odiancrecido, pero el respeto de los que quieren u

verdadera paz, un verdadero entendimiento,aumentado igualmente. Del recuerdo de aquellos diez añ

pasados hemos de sacar la esperanza de q

al igual que nuestra actitud durante estos



años ha posibilitado la reconciliación con que eran enemigos de Alemania, llegambién la reconciliación con aquellos pueb

en los cuales todavía hoy se nos calumnia.nosotros creemos que tarde o temprano lpueblos defenderán los intereses comununidos, hemos de creer necesariamente que lpueblos con honor nunca querrán unirse a que carecen de él. Nosotros queremos eunión y por ello queremos nuestro honor, y eno ha de ser un gran obstáculo pues solamenen este sentido discurre el camino de

verdadera igualdad de derechos y con evamos hacia una organización comúndefensa de los intereses de las grandnaciones y pueblos.

Nueve años después de aquel 9noviembre se ha logrado por tercera vezesurgir del Reich. Se ha borrado la vergüen

de los 15 años pasados. Por primera vez pín todos los alemanes pueden marchar junt

para conseguir sus objetivos. Si la nac



econoce esto, entonces en la historiaAlemania quedará este 12 de noviembre coa fecha de la reconquista del honor alem

ambién para el extranjero. A vosotros, mi viejo Ejército, que me haido fieles durante todos estos años,

vosotros os quiero pedir un favor. Hacemomento se dijo aquí que todo esto solamenue posible porque el Führer se mantuvo fue

Mis camaradas de la SS, mis camaradas deSA, correligionarios. Yo pude manteneruerte porque vosotros me fuisteis fie

Solamente por esto, por esto y nada más.

¿En que para toda la fuerza de un hombi no se apoya en la fidelidad de s

camaradas? Vosotros fuisteis fieles. Yo he siuerte gracias a vosotros, por ello hoy noengo que rogar. Pero la nación alemana haomar ejemplo de vuestra fidelidad en este

de noviembre.



EN LA SALA DE MOTORES D

LA EMPRESA SIEMENS (10 de noviembre de 1933) Compatriotas, trabajadores alemanes:

hoy os hablo a vosotros y a millones de otrabajadores alemanes, lo hago porque tenmás derecho que cualquier otro. He nacentre vosotros, he estado entre vosotros enpasado, durante cuatro años y medioestado, durante la guerra, también con vosotry por ello os hablo hoy, a los que pertenezcon los que todavía me encuentro unido y pos que, al fin y al cabo, estoy ahora luchando

Para mi mismo la lucha no sería necesarampoco lucharía por una clase o por un tipoociedad. Mi lucha está dirigida a la masa

millones de nuestro pueblo trabajador. Me d

a vosotros en una hora histórica. Una vez



pueblo alemán fracasó en una situación asías consecuencias fueron terribles. No quisi

que de nuevo el pueblo alemán cometieramismo error. Las consecuencias seríannuevo terribles para muchos, muchos años.

En mi juventud fui un obrero igual vosotros y fue luego cuando a base de traby estudios llegué a ser lo que soy, sin embardentro de mi ser sigo siendo el de entonces.

Cuando después de la guerra entré envida política, lo hice con el convencimientoque nuestro pueblo estaba mal aconsejado pu gobierno, con el convencimiento de q

debido a esto nuestro pueblo alemán iba haun destino horrible. Pude hacerlo ranquilidad interior y con derecho, toda vez

no me contaba entre los que, de una maneraotra eran responsables de la guerra.

Yo era tan poco responsable de la guercomo cualquiera entre vosotros, ya q

entonces era, igual que vosotros,



desconocido sobre el cual el destino pasacon monotonía. Así pues no me contaba eno que entonces se volcaron contra la naci

Yo estaba convencido de que debíamdefender el destino de la patria si no se queque, tarde o temprano, el pueblo tuviese qpasar por situaciones horribles.

Esto es lo que me separó de los demásaquella época crítica en que todos se hallabcontra Alemania.

Cuando la guerra acabó me toméderecho, como soldado del frente -el cual cenía- de defenderos a vosotros. Antes nun

había hablado en público ni me había metidoasuntos políticos. Era un simple humano qntentaba ganarse el pan de cada día, pe

cuando ví al final de la guerra que el gobieno cumplía lo que había prometido a la naciino que actuaba justamente al contrario, dec

actuar y en unión de otros seis modest

rabajadores creé el movimiento según



propias ideas, convencido de que la afirmacde que únicamente por medio de la luchaclases se puede mejorar el destino de uclase, era absolutamente falsa. Esafirmación, en un ámbito mucho mayor,hemos vivido cuando el Tratado de Versalles.

Este Tratado se asentó sobre dpremisas totalmente falsas: 1.- El final de guerra, en la cual naturalmente siempre hahaber vencedores y vencidos, se habíaconvertir en una norma inmutable, es decir,para siempre uno había de ser el vencedor, qposeía la razón y el perdedor sería paiempre el vencido. Esta era una teequivocada sobre la cual nunca iba a poderedificar una “Sociedad de Naciones”.

La segunda premisa, igualmente errónees la de creer que un pueblo va mejor a cosde que otro vaya peor. Es esto una grequivocación. Estas dos premisas, las cual

ueron la base del Tratado de Versalles, h



enido terribles consecuencias, no solamenpara los alemanes sino también para otrpueblos. El mundo no ha vivido en paz comopretendía, desde entonces el mundo se ha visenvuelto cada vez más en desgracias y mdesgracias.

Igualmente fue equivocada la ideagravar la economía de un país con grandcargas y, al mismo tiempo, destruirla quitándodas las posibilidades. Hemos podido

como Alemania, para poder hacer frente a sobligaciones, se vió obligada a lanzarsemercado de exportación con todas consecuencias anexas, empezando entoncesmás grande lucha de mercados internacionalede forma que la culpabilidad política

ransformada poco a poco en culpabilideconómica y que la deuda en divisas daba lmismos resultados que el pagoeparaciones. Vimos entonces como llegó

“nacionalización”, como millones de persoahorraban, siempre perseguidos por la mis



dea: hemos de exportar a toda costa paconseguir divisas. El mercado ha sido con destruido poco apoco y así se creó el ejércde parados. Fue entonces cuando reconocí qnunca podríamos salir de esta locura simanteníamos en nosotros mismos,manteníamos entre nosotros la teoría de qun pueblo ha de estar económicamentepara que otro pueda vivir. ¿Qué diferenexiste entre la teoría de la lucha de clases yde la lucha de pueblos? Ninguna. Es la mismEs la misma locura pensar que a una clase

va a ir mejor cuando a otra le vaya peor. Fue entonces cuando me convencí enuero interno de que al pasar de “clase”

“pueblo” lograríamos encontrarnos a nosot

mismos. Era natural que a esto se opusiermuchos intereses, los de los que manteníanucha de clases. Pero no podíamos dejar mo

a un pueblo para que estas organizacionviviesen, pues un pueblo no vive de teoríasde programas, tampoco vive de organizacion



ino que todo esto ha de estar al servicio devida del pueblo y así hoy podemos ver coambién puede eliminarse la discordia entre

pueblos. La discordia entre los pueblos es obraun club internacional desarraigado, de espersonas que igual tienen su casa aquí queningún sitio o en cualquier otro. Hoy pueden en Bruselas, pasado mañana en Parísdespués en Praga, en Viena o en Londres, lcuales en cada uno de estos sitios encuentr u patria. Pueden desarrollar su trabajoodas partes, mientras que los pueblos estenrraizados en su tierra, vinculados a

posibilidades de vida de sus estados, de snaciones. El campesino está unido a la tierra.

rabajador está encariñado con su fábrica.esta es destruida, ¿quién le ayudará? ¿Qquiere decir “solidaridad internacionalclases”?. Son teorías de una época en la cas desgracias por doquier y los pueblos tien

que luchar denodadamente por su existenc



La fuerza de todos nosotros no está dentroese fantasma internacional, está en nuestpatria. Mantener esta fuerza y reforza

iempre más ha sido siempre mi meta. Es por ello que creé un movimiecompletamente nuevo, en el cual por encimaodos los prejuicios habría que construir

nueva comunidad alemana, porque no podentender que muera un pueblo en luchraticidas únicamente para que así viv

diferentes organizaciones. Contra eenómeno he iniciado la lucha y he creado

programa cuya base es que las diferenciociales, sus posesiones y pertenencias ycuna tuviesen poca importancia. Todo esto sconceptos perecederos que tienen muy po

mportancia si los comparamos con la veterna y la existencia de un pueblo. El puees en sí una fuente de vida eterna, siemprecreando nueva vida y esta fuente ha de spreservada y mantenerse sana. ¿De quéirve una teoría si veo a 7 millones de person



in trabajo? ¿Serían felices si yo difundieorías? Primero he de intentar dar trabajo

pan de nuevo y yo sabía al respecto que esdeber solamente podría cumplirse si conseguunir la fuerza de todo el pueblo para este fin.

He sabido siempre perfectamente queprograma de esta naturaleza, que quiere uos conceptos de nacionalismo y socialismo,

podía cumplirse en pocos años, que eprecisa una gran enseñanza y qcorrespondía al futuro estado dicha enseñanzHemos empezado seis o siete, hoy somosmovimiento más grande de Alemania, y elloes debido a la casualidad o a la facilidad camino seguido, se ha debido a que las ideobre las que edificábamos eran correcta

Solamente esto es lo que me ha posibilitalegar hasta aquí, porque, queridrabajadores, habeis de pensar que cuando

hombre se plantea así una nueva existencia cel propósito de crear un movimiento, novienen los éxitos volando, esto es natural.



precisa mucha constancia y fuerza para podempezar una obra así. Ahora bien, una cosapuedo decirles y es que si yo tenía esconvencimiento, solamente lo tenía porconocía al pueblo y porque nunca dudé decalidad del pueblo alemán. No han sdisquisiciones intelectuales las que me hdado el valor para empezar con esta obragigantes sino que el valor ha sido posiúnicamente por conocer al trabajador ycampesino alemán. Siempre he sabido qobre esto se levantaría el Reich alemán y q

entonces también se nos unirían lrabajadores del espíritu. ¡Realmente era un programa gigante! Pe

cuando el 30 de enero, después de 14 años

ucha se me ha nombrado canciller, no temás que un deseo: cumplir este programa.precisaba un título. Mi nombre, que creé mis propias fuerzas, era mi título. Solamedeseo que el futuro haga aparecer la persocapaz de continuar con serenidad y honrad



mi programa. En esta joven nación hemos trabajado du

y hemos conseguido cosas nuevas. Quizá haya algunos entre vosotros queme podrán perdonar que haya destruido

partidos marxistas. A ellos les digo, amimíos, también he destruido a los otros partid

No he eliminado la representación de rabajadores. No, lo que he eliminado esepresentación del clasismo. Nunca he dic

que en el nuevo estado el trabajador no deener nunca más representantes. Al contrar

estoy convencido que solamente la igualdadderechos para todos puede crear una situacioportable para todos. Pero bajo esta id

nunca entenderé el interés de llegar a la luc

de clases. Este no puede ser el resultadonuestros esfuerzos y trabajo en común, sique de un esfuerzo y un trabajo común haesultar una vida social agradable para todos

Yo dije: cuatro años me teneis que dar



iempo. Cuando Ilegué al poder en Alemaenía 6.200.000 de parados y ahora s

3.710.000. Esto en sólo nueve mesesmucho, es algo de lo que se puede presumNo nos hemos cruzado de brazos, sino qhemos trabajado día tras día, y si algunosdicen que sí, pero que el nivel de vida nomejorado, entonces debo replicarles que fui aprimero y lo primero era llevar el trabajpueblo, lo próximo será aumentar la fuerza consumo. Esto es de interés común.ciudadano alemán le he de decir que no pien

que sus intereses mejorarán cuando a otrovaya mal. Todo lo contrario, cuando mauerza de consumo tengan todos, mejor les

a los demás. Es falso que la desgracia de unraiga la suerte a los otros. Todo lo contrarioograr desarrollar la fuerza de todo un pue

en su totalidad se convierte en un beneficomún.

Es un trabajo inmenso de enseñanza,cual hemos ya iniciado, pero se muy bien q



no ha acabado todavía, pero si veo a genteszquierdas o derechas encerrad

ensimismadas pensando, “a nosotros no nconseguireis nunca”, pienso, me da igualvuestros hijos sí los tendremos. A estos educaremos desde el principio hacia el ideal.

Hemos empezado también la lucha cona corrupción y casi me da vergúenza contaros resultadns pues siempre temo que el pue

alemán sea comparado a esta gentuza, peroúnica manera de volver a dar trabajo y panpueblo alemán es volviendo al orden en baseque exista interiormente paz y sosiego.

Que nadie crea que yo esté tan loco qdesee una guerra. No sé cuantos jefesestado han participado en una guerra co

oldados. Yo sí lo he hecho, yo conozcoguerra, pero de entre todos aquellos que hcalumnian al pueblo alemán, ninguno hay haya oído silvar las balas. En estos nue

meses no hemos hecho otra cosa q



ocuparnos de nuestro pueblo, solamente hemestudiado nuestro problemas, solamenqueríamos solucionarlos. Tengoconvencimiento de que lo mejor que podrhacer otros jefes de estado es ocuparse de spropios asuntos. En estos nueve meses noomado ni una sola decisión que pudiese heri

ningún jefe de estado o calumniar a su puebAl contrario, en estos nueve mespermanentemente he declarado que los puebldeben de una vez entrar en razón y no dejarlevar por un reducido número de personas q

crean todas estas calumnias. He declarado qo único que desea el pueblo alemán es ser feegún sus propios deseos. Que nos dejen

paz que nosotros no nos metemos en lasuntos de los otros y no queremos quemetan en nuestros asuntos. Si hay alguiealmente que puede sentirse amenazad

estos somos nosotros. ¡Nosotros lo qqueremos es paz y entendimiento, no ocosa! Queremos dar la mano a nuestr



antiguos enemigos y marcar así una nueínea en esta triste época de la humanidad.

Se dice que no hablo en serio. ¿Qué he

hacer para que me creais?, replico. Queridos camaradas, pienso que en uépoca así hay que ser inflexible y no desviade nuestro derecho. Estoy convencido de q

odos los problemas de la vida puedolucionarse cuando las personas implicadasellos así lo desean gozando todos de lmismos derechos. Así ocurre en el proceeconómico. ¿Os imaginais que en el proceeconómico un representante o negocianteuviera ningún derecho y el otro los tuvodos? Todos sabeis que hay pueblos qienen todos los derechos y otros que no tien

ninguno. ¡Esto no puede continuar! Si algcosa hay que puede hacer peligrar la pazesta injusta distribución de los derechos, taen la vida individual como en la mundial. P

yo sería un mentiroso en Alemania si



prometiera una mejora económica, sin exigimismo tiempo más derechos e igualdad enmundo. Una cosa no funciona sin la otra y puedo asegurar que también aquí solamendefiendo el derecho de la nación alemaMientras esté ocupando este puestocomportaré de tal forma que nadie nunca puedecirme: “Antes decías cosas distintas de que ahora haces”. Si el mundo quiere impodictados, esto se hará sin mi firma. Y simundo dice: “Sí, estamos obligados a porque no podemos tener confianza

vosotros”, yo contestaré: “¿Por qué? ¿Cuanha roto su palabra el pueblo alemán? Siempha mantenido su palabra, y casi con demasiaidelidad. Si en la guerra mundial

hubiésemos estado demasiado fielmente al lade nuestros aliados, posiblemente nos hubiedo mejor”.

Queremos aquí protestar por esta for de juzgar al pueblo alemán según la opinexpresada por los que han emigrado. Nosotr



no actuamos así, no insultamos a inglesesranceses según lo que diga el primero q

venga. Este tipo de gente no son precisamenelementos valiosos en una nación. Por esmotivo hemos convocado este llamamiento 12 de noviembre. Durante cientos de añosextranjero ha estado seguro de tencolaboradores en Alemania. Primero fueduques sin carácter, que fríamente vendíanu pueblo, después fueron partidos con ide

mundialistas. Siempre tuvieron colaboradores. Ah

quiero enseñar a nuestros enemigos que yaexisten colaboradores en Alemania. Lo únque hoy se constata aquí es la solidaridad dpueblo entre si. Durante miles de años ha fija

u destino en base a desacuerdos permanenty los resultados han sido terribles. Pienso qes ya la hora de intentar fijar este destapoyándonos en la unión. Y estocomprobaremos ahora intentando fijar nuesdestino por medio de una unión sin lím



alguno. Estoy convencido de que en Alema

muchas coaliciones no están proyectadas

avor de nuestro pueblo, por ello podeis vermi al hombre que está por encima de escoaliciones. Para mi cada uno de vosotrosgual. Igual me interesan los intelectuales que

burguesía o los proletarios. Sólo me interesapueblo alemán, solamente a él pertenezcolamente por él lucho. Y es este pue

alemán el que quiero mostrar al mundo el 12noviembre, así; tal cual es, a fin de queconvenzan de que no se trata de las palabr de una persona individual sino que detrás esodo el pueblo. Por este motivo os quiero ha

un ruego: defended esta frase de la igualdad

derechos, igual que habeis luchado por iguaderechos en los trabajadores alemanes. Demisma manera hoy tenemos que luchar porderecho a la vida de todo nuestro puebhemos de defenderlo y no podemos excluir edeber de nuestro honor Esto es lo que de



hacerles comprender mi decisión cuandeclaro a los grandes estados mundiale“Estamos dispuestos a participar en caconferencia, estamos dispuestos a participarcada pacto internacional, pero únicamente cgualdad de derechos”. Nunca me he meti

como persona privada, en una sociedelegante que no me aceptaba y no me veía cgualdad. Yo nunca he necesitado de esto y

pueblo alemán ha de tener el mismo caráctNo estamos en una asamblea como limpiabotcon menor derecho, si esto ha de seguir así

mundo no nos verá en ninguna nueconferencia. Hoy el destino me ha dado más poder

que cualquier presidente alemán haya tenido

cientos de años. Me es imposible ahora tipor la borda por lo que he luchado duraantos años, y si os pido que el 12

noviembre esteis a mi lado hombro con hompara esta decisión, con este gabinete, podr preguntar: “¿Nos necesitas?”. Os pue



esponder que yo, personalmente, nonecesito, yo puedo prescindir de ello. Yo nonecesito, es el pueblo alemán el que

necesita. Ahora os corresponde poneros delante dmundo y declarar: “No queremos otra cosa qa paz, no queremos otra cosa que tranquilid

no queremos otra cosa que dedicarnosnuestros deberes. Queremos, empero, lmismos derechos y no dejaremos que vencualquiera y nos robe nuestro honor”.nosotros el 12 de noviembre, y con nosotoda la nación, cumplimos con nuestro debentonces, quizá por primera vez en la histo

de Alemania, estará claro para el mundo qendrá que contar con nosotros de otra form

que no podrá poner sus esperanzasnuestras disensiones internas y en nuestnterior discordia, que tendrá que contenta

con aquello que existe, es decir, con el puealemán.



ANTE EL REICHSTAG(30 de enero de 1934)

Diputados, hombres del Reichstag alemá

Si nosotros hoy, volviendo la vista ha

atrás, llamamos al año 1933 el año deevolución nacionalsocialista, día llegará en

un sereno juicio de sus hechosacontecimientos incorpore como justificada edenominación a la historia de nuestro puebloe considerará como decisiva para ellomesurada forma en que se cump

externamente esta revolución sino, más bien,nterna grandeza de la transformación opera

en este año en el pueblo alemán en todos lerrenos y en todas las direcciones de su vida En doce meses escasos, fue desalojado

ustituido por otro todo un mundo de concep



e instituciones. Lo que en este breve espacio de tiempo

ha verificado a los ojos de todos, no era s

antástica utopía la víspera misma memorable 30 de enero de 1933 paraabrumadora mayoría seguramente de nuestpueblo y, especialmente, para los sosteneportavoces y representantes del anterestado de cosas.

Y tan admirable acontecimiento históería ciertamente inconcebible si la orden pu realización no se debiera más que a

ocurrencia de cualquier espíritu caprichoso ouego del azar.

No. Las premisas de este acontecimienencontraron necesariamente origen y formael proceso de largos años. Una necesidremenda clamaba auxilio de tal modo que

momento no esperaba más que la voluntdispuesta a ejecutar el mandato histórico.

Acrecienta la fuerza de esta afirmación



hecho de que hacía decenios que casi el munentero estaba lleno de análogas tensiones qdescargaban en incesantes fuegosempestades, ya trémulos, ya bramadore

buscando soluciones que respondiesen yadaptasen a las normas de cada pueblTambién el período del externo bienesburgués que, desde los últimos sones deevolucionaria Marsellesa hasta el comienzo

nuestro siglo, parecía dar al mundo el sellouna aparente y satisfecha abundancia, estaleno de constantes signos de íntima y nervio

ncertidumbre, de una inquieta búsquedaundamentos más satisfactorios para la vnterior de los pueblos. Porque lo que ant

durante siglos y siglos, había conocidoHumanidad como fenómenos revolucionariosera más, si se prescinde de las contiendasndole religiosa, que vicisitudes en la pugnauerzas por el poder externo, lucha por

mando dentro de los Estados o, a lo sumo, pel engrandecimiento de su poder hacia fue



Pero desde que las luchas religiosas,consecuencia probablemente de la extinciónuna verdadera fuerza viva e impulsora en confesiones, perdieron su poder removedrresistible, fascinante, empezaron a buscar

otros conocimientos, otras ideas arraigadasel tiempo, que colmasen filosóficamente aHumanidad.

Y mientras el mundo burgués segoñando con la economía como única señoraegente del proceso total de la vida, y veía

ella la exclusiva raíz de toda felicidad terrenahombre, a quien en lo íntimo ya no le satisfaesto, buscaba un sentido mejor para su vidempezando así a llenar con violentísimaltercados ideológicos la época del su

bienestar y de la suma holgura burguesa. La inconsecuencia del ideal económicopolítico de la democracia burguesa llnecesariamente al campo donde se debatí

esas fuerzas la consecuente teoría marxist



Así ocurrió que, mientras los puebconsumían aún los frutos materiales ndividualismo burgués y liberal, los apóst

de la nueva doctrina predicaban políticamea igualdad de todos los valores. Pero

democracia parlamentaria tenía que caer, aarga, inevitablemente, en mortal hostilidad

el valor de la personalidad, incluso en el terrmeramente económico.

No podía ser más que cuestión de tiemel que la doctrina de la idea igualitaria marxique avanzaba resueltamente, acabara ppenetrar eh los últimos baluartes de la polítante la economía, para aventar definitivamea ideología política y económica de la ép

burguesa. Sin la guerra mundial se hubiera producambién este proceso, pero sin duda alguna

guerra lo aceleró considerablemente. Para comprender lo ocurrido este año

Alemania hay que tener en consideración d



enómenos: Primero: La espantosa guerra ma resistencia de la autoridad del mando en

Alemania de entonces y a su quebrantamieniguió el derrumbe no sólo en el interior, ambién en el exterior. El elemento activo

este proceso es el marxismo; el pasivocorresponsable de él, la democracia burgues

Segundo: El tratado de Versalles aniquilandependencia y la libertad del Reich en

proyección externa al deshacer y acabar coda fuerza y toda capacidad de resistencia.

efecto es esa serie interminable de presionpolíticas y económicas que contribuyeron acaótica marcha de las cosas en Alemania.aquí resulta la siguiente situación: En polínterior: La revuelta de noviembre de 1

barrió de un golpe la sedicente autoridad Estado en el compromiso legitimista burguLa inaudita y cobarde capitulación de autoridades responsables ante el motíndesertores marxistas e internacionalistquebrantó en el pueblo la adhesión a la antig



orma de gobierno y a sus hombepresentativos, adhesión seguramen

prestada hasta entonces en un 90 por cientRepuesta la nación del ominoso acto, educadesde siempre en la obediencia en cualquorma, empezó a considerarse obligad

cuando menos, a una pasiva tolerancia frenteos nuevos detentadores del poder. La debilid

numérica e inherente al nuevo régimen conda aquella singular alianza entre los teorizandel marxismo y los practicantes del capitalishíbrida, extraña y corrupta alianza

necesariamente había de imprimir sus rasgcaracterísticos en la vida política lo mismo en la vida económica.

A través del Centro se une la democra

burguesa más o menos orlada de nacionalisal descarado internacionalismo marxistaengendra aquellos gobiernos parlamentarque se iban sucediendo en lapsos de tiemcada vez más cortos y que enajenarondilapidaron el capital económico y político



a nación había atesorado. Durante 14 años sufre Alemania

desmoronamiento sin igual en la historia. Hay una subversión en todos conceptos. Lo que era bueno deviene malo y

que era malo bueno. Se desprecia al héroee honra al cobarde. Se castiga al honrado y

premia al holgazán. Para el decente no hmás que escarnio y para el depravaalabanza. El fuerte incurre en la reprobaciónen cambio, se glorifica al débil. El mérito eno vale nada. En su lugar aparece el númeres decir, la inferioridad y la negaci6n del vaCon la misma desfachatez con que se niegaporvenir histórico se profana infamementepasado.

Con impudente osadía se ataca,idiculiza o se desprestigia la fe en la nació

en sus derechos. Al amor a lo bello lo sustituun culto consciente de lo inferior y de lo feo

que es sano deja de ser norte de la aspiraci



humana y en el centro de lo que se llama nuecultura aparece lo deforme, lo enfermo,degradado.

Se socavan y se precipita el desplomeos pilares en que se apoyaba la existencia dpueblo. Y mientras millones de existencias dclase media y campesina eran las víctimasa ruina provocada a sabiendas, una burgues

bonachona y atontada ayudó como celoso pepolítico a preparar el postrer derrumbe.

Porque, ¿quién puede creer seriamenque una nación puede mantenerse eternamenen semejante estado de decadencia sin quna día se presenten las últimas y extremconsecuencias? No. Esto tenía que llevarcaos comunista Pues en la misma medida

que el mando de la nación se alejaconscientemente de todas las aportacionesnormas de la razón, cayendo, en cambio, ennsensatez marxista, la comunidad del pue

enía que sufrir una constante y progres



desintegración. Las positivas fuerconservadoras empezaron a ceder ydesparramarse y únicamente las fuerznegativas, destructoras, se fusionaron en uunidad horrenda para el ataque general contos últimos restos que aún quedaban en pie.

La atomización de la vía política y cultua decadencia, cada vez más rápida, de

orgánica estructura de la nación, la parálisisu funcionamiento, quebrantó la confianza en

vocación y, por consiguiente, en la autoridados que se dispusieron a conducir al pueblo.

general desmoronamiento de todos conceptos básicos sobre las cláusulesenciales de nuestro común pacto nacionalocial, resultó una disminución de la confianz

consiguiente y necesariamente, de la fe enposibilidad de un porvenir mejor. En escircunstancias, la catástrofe económica tenque seguir fatalmente a la decadencia políticcultural.



Merecimiento singular y exclusivo movimiento nacionalsocialista es que epostración económica, con la horrible misde las masas, no diera nuevo impulso aaceleración de la catástrofe política, sino qantes bien, condujera a una agrupaciónconscientes campeones de una ideolognueva, constructiva y, por lo tanto, realmepositiva.

Por eso, a partir del año 1930 no habmás que este dilema: o, como lógcontinuación del proceso iniciado, el triuhabía de corresponder al comunismo, codas sus incalculables consecuencia, no spara Alemania sino para el mundo entero, onacionalsocialismo había de lograr vencer en

último momento al internacionaliadversario. Prueba de la incomprensión del mun

burgués para el espíritu de esta lucha q

exigía imperiosamente una solución definit



es que todavía, hasta hace doce meses creel mundo burgués), seriamente en Aleman

poder salir al final triunfante, como neunactivo en esta contienda de dos ideolog

que se llevaba con el más enconado ánimoaniquilamiento.

Las exigencias que esta lucha impusonuestro movimiento fueron enormes.necesitaba tanta altivez de espíritu paoportar el escarnio y la burla, como herois

y valentía para defenderse de las calumniasataques cotidianos. En este tiempo cayeromuertos o heridos, diez mil combatiennacionalsocialistas. Innumerables fueron los qentraron en las prisiones, centenares de mile vieron obligados a abandonar su trabajo

perdieron de una u otra forma sus mediosvida. Pero de estas luchas surgiónconmovible guardia de la revolu

nacionalsocialista, el tropel de millones de organizaciones del partido, las formacionesasalto (S.A.) y los escalones de protecc



S.S.) del nacionalsocialismo. Sólo a ellos debe el pueblo alemán

haberse librado de una vesanía que, de hab

conseguido la victoria, no sólo hubiera dejen el paro a los 7 millones sino que hubieentregado a la inanición, no tardando, amillones.

En política exterior: Cuando en noviemde 1918, el pueblo alemán, emocionadoobrecogido por las promesas que le hizo

presidente Wilson, abatió las armas enratado de Compiègne, vivía, lo mismo que h

en la íntima, inconmovible persuasión de nocente en la explosión de aquella guerra.nfluye para nada en este hecho la fir

arrancada a unos hombres débiles, contra

propia conciencia, y erigida en reconocimiede la culpabilidad alemana. Por eso, la inmenmayoría del pueblo alemán se abandoentonces a la creencia de que la deposición

as armas significaba, no sólo el fin de aqu



guerra, sino la preservación de una calamidemejante para todo porvenir humanamen

previsible.

Si en esa ocasión no hubiera el odaturdido la razón, la horrible experiepretérita habría sido para todos una leccaludable para evitar en lo futuro la repetic

de algo análogo mediante una colaboracmás eficaz de todos. Y sólo entonces hubierido, en último extremo, al menos p

generaciones venideras, sacrificiosbendición los inmensos sacrificios de la guemás espantosa de todos los tiempos.

El Tratado de Versalles destruundamental y brutalmente esas esperanzas.

El intentar fijar para siempre como baseegulación jurídica en la vida internaciona

cuadro de fuerzas que resultó al final deguerra, perpetuó el odio por un lado yenconada amargura por otro. Desechando l

anteriores experiencias humanas y



objeciones de exhortadores verdaderamenensatos, se creyó servir mejor al futu

cargándole con las maldiciones del pasadSólo así se explica que después de esa duección para la Humanidad, en virtudemejante obra de paz, no pudiera sobreve

una paz verdadera, sino una intranquilidmayor.

Las desatinadas cargas políticaseconómicas de este tratado destruyerundamentalmente la confianza del pue

alemán en todas las instancias de la justiciaeste mundo.

Esto avivó necesariamente, en muchmillones de hombres, el sentimiento de ocontra un orden de cosas que permitía

difamación y la discriminación de un pueblo, sencillamente porque una vez tuvodesgracia de sucumbir tras heroica resistenen una guerra que le impusieron.

Los impulsores de la revolución comun



vieron en seguida las inauditas probabilidadque ese tratado y sus consecuencias prácticproporcionaban para revolucionar al puebloescribir el partido comunista en la probandera la lucha contra Versalles, logmovilizar hombres que en el colmo dedesesperación creían no poder encontrar malida que en el caos. El mundo; empe

parecía no notar que, mientras se obstinaciegamente en el cumplimiento literalmposibilidades incomprensibles y francame

absurdas, en Alemania se verificaba un proce

que, en forma de señal para la revoluccomunista mundial, presentaría en breve tiema las llamadas potencias vencedoras, en lugdel útil esclavo del Tratado, un pestífero age

patógeno. Por eso el movimiento nacionalsocialistagranjeó, no sólo en el pueblo alemán sambién en Europa y en el mundo entero,

merecimiento de haber impedido con su triuun proceso que hubiera dado, si no, el defini



golpe de gracia a la última esperanzacuración de las dolencias de nuestro tiempo.

Frente al hecho de esta total catástro

que amenazaba, surgían por sí mismcometidos de verdadera magnitud histórica.era uno de los obligados cambios de Gobiero que podía salvar a la nación del abismo, s

únicamente una reforma interior de grandproporciones, penetrante y honda. No erproblemas económicos y de política exterioque había que resolver. Eran problemas de r más profunda: problemas espiritualesproblemas de raza.

El organismo nacional amenazadodescomposición tenía que recibir de un nuecontrato social el postulado para la constituc

de una nueva comunidad. Pero las teundamentales de este contrato no podíencontrarse más que en aquellas leyes eternen que se basa toda vida constructiva.

Clara y terminantemente había que colo



obre todo lo accesorio la significación deubstancia nacional en si y la de

conservación. Ni qué decir tenía que dentroesta substancia radicaban aquellas condicioningulares, para nosotros verdaderas, que s

provechosas y útiles para su conservaciónque, por el contrario, son perjudiciales.

Ahora bien, la voluntad de conservar eubstancia tiene que encontrar esa adecua

expresión que se manifiesta como volunpopular patente y viva y sea tambiéneficacia práctica.

El concepto de democracia es sometidpues, a minucioso examen y esclarecimienPorque la nueva dirección del Estado es, desuego, una expresión mejor de la volun

popular que la de la anticuada democraparlamentaria.

El nuevo Estado entonces, por su parte,puede asignarse otra misión que la de cum

adecuadamente las condiciones necesari



para la perpetuación del pueblo.desprenderlas de todo concepto puramenormal, republicano o democrático, el Gobie

de este Estado será Gobierno del pueblo enmisma medida en que la dirección del puebemanada de internos postulados nacionales,ambién Gobierno del Estado. Por consiguienos problemas políticos, culturales

económicos hay que verlos desde la misperspectiva, tratarlos y resolverlos con idénvisión.

Entonces, esa idea nacional conducirá auperación de todos los conflictos de clahasta ahora existentes que, frente a los eternundamentos de la raza, son constantemen

mudables, a más de insignificantes, p

ransitorios, y conducirá también a una posicclara y fundamental respecto a los problemde política exterior.

La concepción racial nacionalsocialist

as tesis étnicas que la sustentan no llevan a



desestimación o al menosprecio de otrpueblos sino, más bien, al conocimiento dearea a cumplir para dar a la conservación ya perpetuación del propio pueblo el únentido que debe tener.

Esa concepción lleva necesariamenteespeto natural de la vida y de la idiosincra

de otros pueblos. Esa concepción libera, puos actos de política exterior de todo intentoometer gentes extrañas para poderl

gobernar o incluso para incorporarlas comera masa numérica al propio puebmediante la coerción idiomática. Esa nuconcepción obliga a una abnegación tan grany tan fanática por la vida y, por consiguiepor el honor y por la libertad del propio pue

como obliga al respeto del honor y deibertad de los demás. Esa concepción puedpor eso, proporcionar una base muchísimejor para la aspiración de pacifiverdaderamente el mundo que la clasificacde las naciones en vencedoras y vencidas,



naciones con plenos derechos y nacionometidas, sin ellos, clasificación concebid

adoptada con mero espíritu de fuerza.

De una interna revolución de esta índoleel pensamiento del pueblo puede surambién, por una parte, la decisión autoritari

por otra, la confianza instintivamente certcomo condición previa para remediar la creconómica.

Pues no hay duda de lo siguiente: El puealemán tiene unos millones de excelenhombres sin trabajo, los cuales quierabajar.

El pueblo alemán tiene una masamillones de hombres de gran capacidaddestreza intelectual y manual.

El pueblo alemán siente además en emasa de millones de seres el deseo de un nimás alto de vida y de cultura.

Y, finalmente, el pueblo alemán contiene



u suelo la posibilidad de un aumento deproducción de sus sustancias alimenticias yel subsuelo la posibilidad de aumentar

productos industriales. Es, por consiguiente, un problemaconocimiento, de voluntad y de enercompaginar el deseo y aspiración a es

bienes con la posibilidad de producirlos. Cuando la autoridad de un régimen yconfianza de todo un pueblo se unen para uacción resuelta, podrán también solucionar egravísimo problema, porque tienen el deberolucionarlo.

Y nosotros estamos dispuestos aetroceder ante la solución de esta tarea sino

atacarla. Cuando hace un año, el 30 de ener

nuestro feldmariscal, el venerado Presidedel Reich, por una resolución verdaderamemagnánima, después de todo lo que habpasado, me confió la formación y la jefatura



Gobierno alemán, el partido nacionalsocialechó sobre sí una responsabilidad tanto maycuanto que su visible participación enGobierno, y por consiguiente, su influjoparecía corresponder en un principio a proporciones de su responsabilidad. Sólodos Ministros en un Gabinete distanciado depersonalmente y distanciado, ante todo, movimiento, me presenté entonces a la nacicon la promesa de acometer las tareas queHistoria y la Providencia nos imponíanesolverlas con amplitud.

En aquel momento no me sentí más qcomo representante y campeón de mi puebEstaba convencido de que aunque en aqnstante fueran innumerables los que carecí

de comprensión para el profundo sentidonuestro movimiento, nuestra obra efecobtendría en corto tiempo el asentimientuitivo de la nación. Y desde aquella h

histórica ni un solo instante dejé de interpreel encargo que se me había confiado co



encargo de todo el pueblo alemán aun cuanda la sazón, consciente o inconscientemenmillones de gentes no se diesen o no quisies

darse clara cuenta de aquel hecho. Por eso no he visto jamás en el mepoder exterior el menor sustitutivo deconfianza de la nación, sino que meesforzado noblemente en convertir la autoridque radica en el poder en fuerza de confianDe aquí que pueda confesar con orgullo qde la misma manera que el partnacionalsocialista tenía sus raicexclusivamente en el pueblo, nosotros, coGobierno nunca pensamos más que enpueblo, con el pueblo y para el pueblo.

Y única y exclusivamente de esta ínt

unión con el pueblo alemán nació en nosotrosuerza para combatir y eliminar fenómenosos que teníamos que ver no sólo una car

externa sino, a la larga, la definitiva anulac

de nuestro pueblo.



Cuando yo, durante 14 largos añosucha por el poder, declaraba incesantemente

guerra sin cuartel al partidismo burguésmarxista como condición previa paraenacimiento alemán, no era sólo la g

mayoría de mis adversarios políticos la qeputaba aquel objetivo como engendro de uantasía extraviada, como una insensatez.

Hombres del Reichstag Alemán.

Más de 70 años vivieron los partidoexpensas de la nación y, si biaccidentalmente estuvieron sometidosransformaciones, en lo esencial parecían snmortales. Todavía más: su importancia cre

in cesar. Desde el año 1918 la viconstitucional de la nación se organizó soellos -fermentos de la descomposición estaty los proclamó cimientos de la vida pública.

Durante 70 años estuvieron aumentando



ignificación dentro del Estado y, finalmehaciendo entre ellos comercio del poder coexclusivo objeto de su aspiración y de ntereses. Los partidos imponían su espíritu aegislación alemana, espíritu que rebajó

Reich hasta convertirlo en el esbirro de ntereses.

Inútil que el Reich perdiese una guerra: partidos apenas si eran afectados por ello.

Inútil que el pueblo alemán perdieseibertad: los partidos reclamaban entonces c

más fuerza sus derechos. Y cuando, por fin,pueblo alemán iba camino de la misedesoladora, de la desaparición misma, partidos, más erguidos que nunca,convirtieron en verdaderos tiranos de la v

pública. Pues bien, ¡hombres del Reichstag alemá

En un año de revolución nacionalsocialhemos derribado a esos partidos. No sólo es

quebrantada su fuerza, no, es que est



eliminados y borrados de nuestro puealemán. Todos: los satélites que girabanorno a la segunda y tercera internacional,

que representaban la burguesa clase media,os intereses del catolicismo, y la misión deocialismo evangélico, y los fines deinanzocracia, hasta la miseria representac

de nuestro descastado intelectualismo, todhan desaparecido.

En este año sobre las ruinas de ese munhundido, se ha alzado victoriosamente la fuevital de nuestro pueblo.

¿Qué significa frente a la fuerza de eólo hecho toda la legislaci6n de decenioAntes se habían formado nuevos Gobiern

desde hace un año, empero, estamos forjan

un nuevo pueblo! Y lo mismo que vencimosmanifestaciones de descomposición políticanuestro pueblo hemos emprendido este añoucha contra las manifestaciones de ru

económica.



Cuando el 24 de marzo dí a organizaciones del partido la orden de que ede mayo, al día siguiente a la Fiesta Trabajo nacional, ocupasen las casas de lSindicatos y transformasen esos burgos dedemencia internacional de clases en baluartdel trabajo nacional, no lo hice para arrebataobrero alemán una institución valiosa paraino para allanarle a todo el pueblo el cam

hacia una paz de trabajo, que había de serel futuro beneficiosa para todos.

Al dar pues este paso, les arrancábamambién de las manos, por otra parte,

armas para la lucha económica de clases. En la legislación que, en general,

quedado terminada en un año, hemos fijado

definitivamente los rasgos esenciales deestado de cosas donde, en lugar del derecviolento del más fuerte económicamentempondrán los altos intereses de la comunid

de todos los hombres trabajadores.



que será la tarea latente que nos ocupeaños venideros lo mismo que en los domeses transcurridos. Sólo hay alnconmovible: Lo que ha sido no volverá a amás.

No menos profunda es la explicación nuevo Estado con las dos iglesias cristianas.

Penetrados del deseo de asegurarlepueblo alemán los grandes valores religioséticos y morales anclados en las dconfesiones cristianas, eliminamos organizaciones políticas robusteciendo,cambio, las instituciones religiosas. Puesacuerdo con un Estado fuerte nacionalsocialies de más valor para la Iglesia que la lucconfesional de Asociaciones políticas a

cuales, la necesidad de coalicionescompromisos obliga siempre a conseguir pus adeptos ventajas personales a costa d

abandono del ideal de una verdadera e ínti

educación y consolidación religiosa del puebl



Pero todos tenemos la esperanza de qa fusión de las iglesias y confesio

evangélicas de los “paises” alemanes en uglesia nacional evangélica puede satisfa

plenamente los anhelos de quienes creían qhabía que temer un desmayo de la fe pordesparramamiento de la vida evangélica.

Al mostrar este año el Estanacionalsocialista su respeto ante la fuerzaas Iglesias cristianas, espera de éstas

mismo respeto ante la fuerza del Estanacionalsocialista.

La obra histórica de fusionar campesinobreros y burguesía en una comunidad nacioperdería su sentido si la aspiración de ecomunidad recibiera órdenes y encargos

ormas políticas de otra procedencia, de ocarácter y de tiempos pasados. La fuerza dpartido nacionalsocialista estriba en que jamha olvidado la raíz de su existencia ni en

misma estructura interna. No fue para servi



un “país” ni a una estirpe determinados paraque un día se fundara el partido, sino paranación alemana y para el pueblo alemán.

Por eso, desde un principio no reconopara su conformación más que aquelelementos que, en puridad, derivaban de lexigencias vitales del pueblo alemán. Por ehoy no puede bajo ningún concepto reconoos pasados intereses dinásticos y el resulta

de la política de esos intereses cocompromisos eternamente respetables dpueblo alemán y de su expresión orgánica envida del Estado.

Las estirpes alemanas son los cimientoqueridos por Dios, de nuestro pueblo.

Son una parte de su substanciapermanecerán por lo tanto mientras hayapueblo alemán.

En cambio, las formaciones políticas de diferentes Estados son producto de actos dhombre en pasados tiempos, act



probablemente buenos unas veces, peambién deplorables otras. Son obra humana

por tanto, perecedera. De la misma maneque no hay en este mundo condición que junto malo no revele también algo bueno, así aería posible hallar sin trabajo, incluso en

historias de la peor política dinástica, págimeritorias. Ahora que lo decisivo no es lo dichas formaciones puedan aducirprovechoso aislamiento para su justificacióndecisivo es la cuestión de los daños inferidospueblo alemán y a su historia considerados

conjunto. Y decisivo es aquí también el hede que esas formaciones no fueron creadantaño por un sentimiento de contribución agrandeza alemana, sino casi exclusivamentenombre de una política familiar, egoístaviolenta.

Si después de esta política, graciasmuchas correcciones del destino, no llegópoder aniquilar definitivamente a Alemcomo nación, no fue merecimiento de



epresentantes de esa política, sino de quienede tarde en tarde, unas veces conscienteotras, inconscientes instrumentos deProvidencia, proclamaban y defendían eternos derechos de los pueblos frente a esconstrucciones artificiosas.

Y aunque esta política de linaje se valiede calidades latentes en la estirpe, no realcon ello la importancia de ésta en el mundoenriqueció así sus posibilidades de vida, sque, más bien, la condenó, en general, ciempre a una insignificancia desdorosa.

A los principios de una políexclusivamente principescanacionalsocialismo opone el principio deconservación y del estímulo del pueblo alem

de esos millones de campesinos, obrerosburgueses predestinados en este mundo ahado común, bendecidos en la misma dichacondenados al mismo infortunio.

Por eso quiero protestar aquí de



afirmación hecha recientemente de qAlemania no puede volver a ser feliz más qbajo sus casas reinantes.

¡No! Somos un pueblo y queremos viviun Reich. Y lo que tantas veces pecó contra ello

a historia alemana, no podía considerar

lamado por la desgracia de la voluntad divino, desgraciadamente muchas veces, comoHistoria enseña, por la eficacia del favor yauxilio de los peores enemigos.

Por eso, con plena conciencia mantuvimeste año la autoridad del Reich y la autoriddel Gobierno frente a aquellos que, comenguado séquito y herencia de la política pasado, creían poder declarar tambiénEstado nacionalsocialista su tradicioesistencia.

Una de las horas más felices de mi vida aquella en la cual se puso de manifiesto qodo el pueblo alemán prestaba su asentimien



a esta política de exclusiva defensa de sntereses.

Con todo respeto a los valores de

Monarquía, con toda veneración a verdaderamente grandes emperadores y reyde nuestra historia alemana, la cuestión dedefinitiva forma de Gobierno del Estado alemestá hoy fuera de toda discusión. Pecualquiera que sea la decisión que un dadopte la nación y sus jefes no hay que olviamás esto: El que encarne la suepresentación de Alemania recibelamamiento del pueblo alemán y está oblig

exclusivamente a él. Yo mismo me considero únicame

mandatario de la nación para llevar a cabo

eformas que un día permitan adoptar la últiesolución sobre la Constitución definitivaReich.

Esta gigantesca empresa de

conformación de nuestro organismo naciona



de la modelación de nuestro nuevo Reich seambién en lo sucesivo la suprema tarea de

dirección nacionalsocialista del Estado. ¡Lo en los doce meses pasados se ha hechoabor preliminar en este sentido constit

verdaderamente una revolución histórica! Enámbito de esta revolución se efectuóransposición y corrección de numeronstituciones de nuestra vida pública, sin peramás de vista el ya indicado principio básicomantenimiento y el estímulo de nuestro espíde pueblo. Tan necesarias fueron l

ntervenciones en la administración como ntervenciones en la justicia. El saneamientonuestra vida pública de manifestaciodecadentes conduce a una reforma de nuestprensa, cinematografía y teatro. Sententado sobre todo impregnar la vida cult

de un sentido más noble, devolver el artepueblo alemán, amoldar la ciencia yeducación al nuevo espíritu.

Trasladar los principios fundamentales



movimiento nacionalsocialista al campo deEconomía era tanto más difícil cuanto que ae presentaban de antemano tres cuestion

de solución inmediata: 1.- Era preciso, palvar al campo de la total ruina a que esta

expuesto, intervenir en los mercados y en precios, dando legalmente al campesinoostén fuerte e indestructible.

2.- La corrupción general, más difundcada vez, obligaba a una inmediata y radidepuración de nuestra vida económica queibrase de los fenómenos de una especulación

una piratería sin escrúpulos. 3.- La necesidad de reintegrar al trabajo

eis millones y medio de hombres en pmpedía por sí misma entregarse a teorías q

en su tornasolada belleza hacen olvidar cdemasiada facilidad su irrealidad actual y, consiguiente, su invalidez. Pues en el momede la llegada al poder de la revoluc

nacionalsocialista había en Alemania un hom



in trabajo por cada dos ocupados. Si -lo qya no era sólo de temer, sino de esperar-,número de los “sin trabajo” hubiera aumentahubiérase producido en breve una inversiónesa proporcionalidad y, con ello, una situacdesesperada.

Esos seis millones y medio de “sin trabno se hartan exponiéndoles, a modo marxishermosas teorías, sino procurándolverdadero trabajo.

Así pues, nosotros emprendimos este ael primer ataque general contra el paro.

En la cuarta parte del tiempo que me antes de las elecciones de marzo reintegré arabajo útil a la tercera parte de

desocupados El ataque se hiconcéntricamente, por todas partes, facilitanasí el triunfo.

Al volver hoy la vista al año transcurnos disponemos, pertrechados conexperiencia ganada en él, a comenzar el nue



ataque contra esta calamidad. El jueimultáneo del impulso estatal y de la inicia

y energía privadas fué sólo posible gracias aenacida confianza del pueblo en el mando ya estabilidad de un positivo orden y seguri

económicos y jurídicos. Hay enemigos que creen aminorar la glo

de nuestra labor con la observación de qodo el pueblo ha tomado parte en e

Naturalmente. Este es el supremo orgullo qenemos: el haber logrado realmente agrupar

pueblo y ponerle al servicio de su renovaciPues sólo de esta manera podíamos dar cia tareas ante las cuales fracasaron muchGobiernos, que tenían que fracasar paltarles esa confianza.

Y sólo fue finalmente posible tamponer en íntima relación con nuestundamentos ideológicos esa gigantesca lab

práctica emprendida en parte someramente.

La fórmula primitiva: El pueblo no está



para la economía ni la economía para el capiino que el capital tiene que servir a

economía y ésta al pueblo, se mantuvo ya esaño como suprema norma sobre todas lmedidas del Gobierno.

Y esta norma fue parte también, en primérmino, para que se lograra que las grandniciativas prácticas y positivas del gobieueran seguidas comprensiva y animosamen

Así fue posible que mediante una reducciónos impuestos y los suplementos públinteligentemente aplicados se pudiese estimua producción natural en una proporción qdoce meses antes, la mayor parte de nuestr

críticos reputaba completamente inverosímil. Algunas de las medidas iniciadas no ser

comprendidas en toda su significación hadías venideros. Así ocurre en primer lugar el impulso dado a la motorización del tráalemán en relación con la construcción

autopistas. La antigua rivalidad en



errocarriles y automóviles ha encontrado auna solución que será un día de gran provecpara todo el pueblo alemán.

Ya sabíamos que para poner en marcnuestra economía en este primer año, habque empezar por facilitar una ocupacprimitiva que elevase la capacidad adquiside la gran masa para ir animando poco a poa producción en esferas más complicadas.

En todo caso se intentó poner en ordenvida financiera del Reich, de los “países” yos municipios, completamente destrui

acudiendo a amplias medidas, por un lado yahorro más enérgico por otro.

Las proporciones del renacimieeconómico se desprenden elocuentísimamende la enorme disminución de nuestros “rabajo” y de la no menos importante elevac

de los ingresos totales del pueblo, coacusan ya las estadísticas.

La necesidad de poner en marcha a to



rance la producción nacional y de disminuinúmero de los “sin trabajo” obligó a renuncivarias cosas que hubieran sido tambi

deseables. Natural es que, no obstante, nuestactividad de este año haya sido atacada pnnumerables enemigos. Es esta una carga q

hemos sabido soportar y que sabremoportar también en el futuro.

Las imposturas de depravados exiliadque en su mayor parte abandonaron, no pazones políticas sino criminales, el clima es parecía ya peligroso de su antiguo cam

de operaciones, y que con malvada astuciauna criminal falta de conciencia intentamovilizar contra Alemania un mundo créd

caerán por su base, toda vez que de los dempaíses vienen constantemente a Alemadecenas de miles de hombres y mujerespetables y dignos quienes, con sus propi

ojos, pueden comparar el cuadro que pin



esos “perseguidos” internacionalistas converdadera realidad.

El que haya todavía una parte de ideólog

comunistas que crean necesario dar vuelta aueda de la Historia y se sirvan para ello de unfrahumanidad, que confunde el conceptoibertad política con la expresión de criminnstintos no nos preocupa tampoco muc

Hemos terminado con esos elementos cuanellos estaban en el poder y nosotros enoposición Mucho mejor podremos tenerloaya en lo sucesivo cuando ellos están en

oposición y nosotros en el poder. También una parte de nuest

ntelectualidad burguesa cree no poder avenira la dura realidad. Ahora que, verdaderamen

es más conveniente tener a esta desarraiganteligencia de enemiga que de adepta, puesaparta de todo lo sano y sólo lo patológdespierta su interés y recibe su estímulo.

A estos enemigos del nuevo gobier



quisiera añadir también la pequeña “clique”esos incorregibles retrógrados a cuyos ojos pueblos no son otra cosa que factorímostrencas que no esperan más que unoesos enviados de Dios bajo cuya égida hanencontrar la única pacificación interna posibl

Finalmente cuento asimismo entre ellos epequeño grupo de ideólogos nacionales qcree que la nación no podría ser feliz más qborrando las experiencias y los resultadosuna historia dos veces milenaria para comenzde nuevo su camino en una mentida pieloso.

Todos esos enemigos juntos no llegiquiera en Alemania a dos millones y merente a más de cuarenta millones fieles

nuevo Estado y a su gobierno. Esos dmillones no hay que contarlos ni mucho mecomo oposición, pues no son sino un confuconglomerado de las más diversas opiniones

deas, completamente incapaz de seguir un



político común, cualquiera que sea, y capólo de una conjunta negación del Estado

hoy.

Más peligrosas que éstos son, en cambidos categorías de hombres en los cualenemos que ver un verdadero lastre para

Reich actual y futuro.

Son, en primer término esas avmigratorias de la política que aparecendonde se haga verano, sujetos débilescarácter pero verdaderos fanáticos decoyuntura, que irrumpen sobre todo movimieriunfante y que con descompasada gritería

un comportamiento cabal tratan de antemade impedir o de responder a la averiguaciónu procedencia y actividad anterior.

Son peligrosos porque, bajo la máscara dnuevo sistema buscan la satisfacción de smeros egoismos, deviniendo así verdadeastre para un movimiento por el que, dura

años enteros, hicieron duros sacrific



hombres dignos que quizá no pensaron siquieque jamás encontraran compensaciónufrimiento y las privaciones padecidos po

pueblo. Una importante tarea futura seespecialmente, la de limpiar al Estado ypartido de esos importunos parásitos.cambio, muchos hombres íntegros en el fonque por razones comprensibles e imperiosaspudieron sumarse al movimiento, encontraráncamino de éste sin temor a ser confundidos caquellos turbios elementos.

Otro pesado lastre es el ejércitoquienes de antemano, y por ley de herencnacieron al lado negativo de la función vitalpueblo.

Aquí tendrá que apelar el Estadomedidas francamente revolucionarias.

Es un gran merecimiento del movimienacionalsocialista el que, este año pasadhaya procedido por vía legislativa al pri



ataque contra la lenta decadencia qamenazaba al pueblo. A las objeciones quehacen principalmente por parte de la Iglesia a oposición contra esta legislación tengo qeplicar lo siguiente: Hubiera sido m

conveniente, más sincero y, sobre todo, mcristiano no haber seguido en los decenanteriores a los que aniquilabconscientemente lo sano de la vida en lugarncitar contra los que no quieran más que evodo lo enfermo.

El dejar de hacer en este terreno noólo crueldad contra las inocentes víctimndividuales sino también una crueldad controtalidad del pueblo. Si las cosas hubieseguido el curso de los últimos cien años,

número de los asistidos por la Beneficienpública se aproximaría un amenazadoramente al de los que, en últiextremo, son los únicos que llevan el peso deconservación de la comunidad.



No son las iglesias las que alimentan estejércitos de desgraciados sino el pueblo el qiene que hacerlo. Si las iglesias se declaras

dispuestas a tomar bajo su cuidado y ampaestos enfermos hereditarios, de buen graaccederíamos a renunciar a su esterilizacióPero mientras el Estado esté condenadoecaudar anualmente entre sus ciudadanngentes sumas, cada vez mayores

actualmente sobrepasa en Alemania la cantidanual de 350 millones, en total-, paramantenimiento de esos desgraciados enferm

de la nación, entonces está obligadoprocurarse un remedio que preserve deransmisión en el futuro de un inmerecufrimiento y que impida que de esa man

haya que privar a millones de hombres sande lo más necesario muchas veces para la vidcon el fin de conservar artificialmentehombres enfermos.

¡Hombres del Reichstag alemán! Pgrandes que sean los resultados del año de



Revolución nacionalsocialista y de la direcdel Estado en sus manos, es todavía más digde notar el hecho de que este gran campudiera verificarse en nuestro pueblo: primecon una rapidez vertiginosa y segundo, casiderramamiento de sangre.

Es destino de la abrumadora mayoríaas revoluciones el de perder bajo sus pies,a precipitación de su avance impetuoso,ierra firme, para acabar estrellándose

cualquier parte contra las duras realidades. Pero nosotros hemos podido dirigir

admirablemente, en general, esta resurreccinacional, que, apenas si se había antes, siexceptúa la revolución fascista en Italia.

Las causas radican en el hecho de queue el pueblo llevado a la desesperación pe

desorganizado quién alzó la bandera deebelión y arrimó la tea incendiaria al Est

existente, sino un movimiento brillantem

organizado el que luchaba con homb



disciplinados durante largos años. Este esmperecedero merecimiento del part

nacionalsocialista y sus organizaciones; este

el merecimiento de la “guardia parda”. La “guardia parda” ha preparadoesurrección alemana casi sin derramamien

de sangre, ejecutándola y llevándola a térm

con una mesura sin ejemplo. Este milagro no fue, empero, concebimás que por la adhesión voluntaria y absolde quienes al frente de organizacionanálogas aspiraban a los mismos fines, o de lque, como oficiales, representaban la fuearmada alemana.

Es un singular proceso histórico el entre las fuerzas de la revolución y los jeesponsables de un ejército sumamen

disciplinado, pudiese llegarse a una alianza cordial al servicio del pueblo, como la queorma entre el partido nacionalsocialista y

como su Jefe, por una parte, y los oficiale



oldados del Ejército y de la Marina alemanpor otra.

Si el Casco de Acero se fue acercando

estos doce meses más y másnacionalsocialismo, para dar finalmente a eraternidad la más hermosa expresión de uusión con él, el Ejército y su ma

permanecieron durante el mismo tiempo fieleadictos, sin restricción, al nuevo Estaacilitando en último extremo el triunfo

nuestra labor ante la historia. Pues no era una guerra civil lo que po

alvar a Alemania sino la unánime agrupacde todos aquellos que ni aun en los peoraños habían perdido la fe en el pueblo y enReich alemanes.

Para terminar con este año de revolucian grande en política interior, quiero señaodavía como singular indicio de la poderuerza de cohesión de nuestro ideal, el que

un Gabinete al cual en enero de 1933



pertenecían más que tres nacionalsocialistacontinúan aún todos los ministros, excepción de uno solo, que salió por provoluntad y a quien yo veo con gran satisfaccelegido en nuestra lista como un verdadepatriota alemán. Así pues, los hombres gobierno constituido el 30 de enero de 19han cumplido entre ellos lo que pedían a todopueblo alemán: olvidando antiguas diferencaborar en común por el renacimiento

nuestro pueblo y por el honor y la libertadnuestro Estado.

La lid por la nueva conformación internapueblo alemán y de su Reich, lid que enconu máxima expresión en la fusión del partid

del Estado, del pueblo y del Reich, no

concluido. Fieles a la proclama que hicimos al enthace un año en el Gobierno, continuaremosella, con lo cual están ya fijados de antema

para el futuro los cometidos de nuestra volun



y nuestra acción de política interRobustecimiento del Reich medianteagrupación de todas las fuerzas en for organizada que recupere al fin lo queegoismo y la incapacidad dejaron desatenddurante quinientos años. Estímulo del bienesde nuestro pueblo en todos los aspectos devida y una cultura de base moral.

El Reichstag alemán aprobando en esmisma sesión una nueva Ley de Gobierendrá que dar el legal poder discrecional p

continuar la revolución nacionalsocialista. Cuando el 30 de enero me confió

Presidente del Reich la jefatura del nuegobierno, no me animaba a mí -y conmigoólo a los miembros del Gabinete sino a todo

pueblo alemán- más que el voto ardienteque el Todopoderoso nos concedieraeconquistar para el pueblo alemán el honor ygualdad de derechos ante el mundo. Co

inceros partidarios de una verdadera polít



de conciliación creíamos que ésta era la memanera de contribuir a una verdadera paz enos pueblos. Esta idea la hemos erigido

principio de toda nuestra política internacionEl nuevo Estado alemán se presenta anodos los pueblos y Estados animaundamentalmente del único deseo de vivir

ellos en paz y amistad. Estábamos convencidde que habría de ser posible otra vez hablareste mundo de diferencias en la vida de naciones, sin que hubiese que pensareguida en la fuerza.

Uno de los graves resultados del tratade paz de Versalles, es el de haber provocanecesariamente, por la perpetuación dconcepto de vencedores y vencidos, el pelig

de una perpetuación de la idea de que ldiscrepancias de criterio y las oposicionesntereses en la vida internacional, son co

prohibida en absoluto a la parte débil o q

debe ser replicada mediante la fuerza de l



armas por los más poderosos. La idea de qpor vía de sanciones que obligan a soportar Tratados, puedan seguirse infiriendo nuevnjusticias al que una vez quedó desposeídous derechos, no puede conducir más que

una cruel amargura para la moral de elaciones internacionales. Pues, p

experiencia, la humillante sumisión del venen vez de aplacar al vencedor suele excitarlenuevos desafueros.

Durante catorce años intentó el puealemán, mediante una política de cumplimieciertamente suicida, reconciliarse con enemigrreconciliables y cooperar por su parte aerección de una nueva comunidad de Estaden Europa.

Los resultados fueron tristísimos. Nouna prueba de lo contrario la atenuacntroducida en la política de reparacio

porque fue después de la ruina, no sólo de

economía alemana sino, en gran parte tambié



de la economía mundial, cuando se deciponer fin por medio de convenios aprocedimiento que, en rigor, por la carenciaoda substancia en Alemania, había encontra

ya, sin más ni más, su fin y liquidación. Al decidir el nuevo Gobierno alemán ll

al terreno político también esta lucha porgualdad alemana de derechos, esta

convencido de que, ante todo, aportaba cello una contribución al saneamiento de elaciones económicas mundiales.

Pues sin una completa desintoxicaciónas relaciones políticas de los pueblos entre

y, por consiguiente, de la atmósfera políticae puede llegar tampoco económicamente

una colaboración leal. Esta colaboración será necesaria cuan

en los años venideros se quiera procederiamente a resolver los grandes problem

que plantean: por una parte, el desplazamien

y las alteraciones de los mercados y, por ot



a subsistente necesidad de exportardeterminadas naciones.

El Gobierno alemán pa

undamentalmente del pensamiento de que pael anudamiento de relaciones con los dempaíses es, naturalmente indiferente, la claseconstitución y la forma de Gobierno que pueblos hayan querido darse. Es una cuestiprimigenia para cada pueblo regir su vnterior según su propio entender.

Pero por eso también es cuestión exclusidel pueblo alemán, la de elegir por prompulso el contenido espiritual y la fo

constructiva de su organización y dedirección política.

Durante muchos meses hemos tenido qcomprobar dolorosamente que la diferencia qe manifiesta entre nuestra ideología y la de

otros pueblos, se tomó como pretexto pacolmar al pueblo y al Estado alemanes c

agravios numerosos e injustos oponiéndole u



desconfianza que nada justifica. Nosotros no hemos podido compartir e

manera de ver. Durante los doce mes

pasados fue nuestra entera preocupación lacuidar las relaciones del pueblo alemán con demás Estados en un espíritu predispuesto aconciliación y al entendimiento, aunque entreconcepciones políticas de esos países y lnuestras existieran grandes e infranqueabldiferencias.

Tanto respecto a los Estadosconstitución democrática como a losendencia antidemocrática, nuestro propósue siempre el mismo: el de encontrar medi

camino para el allanamiento de discrepanciaa colaboración internacional.

Sólo así es comprensible que, a pesara gran diferencia de las dos ideologmperantes, el Reich se afanase también es

año en seguir fomentando sus relacion

amistosas con Rusia. Si en su último gr



discurso expresaba Stalin el temor de queAlemania actuaran fuerzas antisoviéticas, pmi parte tengo que corregir desde aquí esconcepto, en el sentido de que de la mismanera que en Rusia no se toleraría uendencia nacionalsocialista alemana, Alema

no tolerará una tendencia ni siquiera upropaganda comunista. Cuanto mayor seaclaridad y la precisión con que se presentenean respetados por ambos Estados est

hechos, tanto más natural puede ser la atencique se preste a los intereses comunes a amb

países. Por eso vemos también complacidosdeseo de estabilizar las relaciones en el Esmediante un sistema de pactos, siempre qos puntos en que se inspiren no sean tantondole táctico-política, cuanto al servicio d

afirmación de la paz.

Por esta razón y con estos propósitosha esforzado también en el primer añoGobierno alemán en establecer nuevas



mejores relaciones con el Estado polaco. Cuando el 30 de enero me encargué d

Gobierno, me parecieron más q

nsatisfactorias las relaciones entre ambpaíses. Corríase el peligro de que lndudables diferencias existentes, producto

parte de las cláusulas territoriales del Tratade Versalles y, en parte, de la mutrritabilidad originada de ellas, fuese forja

poco a poco una hostilidad que, fácilmente,prolongarse, podía adquirir el carácter de uecíproca tara política hereditaria.

Prescindiendo de los peligros inminenque latían en él, este proceso impediría paiempre una colaboración beneficiosa p

ambos pueblos. Alemanes y polacos tendr

que avenirse, unos y otros, al hecho deexistencia misma. Por eso es más convenienque un estado de cosas que mil añoshistoria no ha podido hacer desaparecer y q

ampoco después de nosotros se har



desaparecer, reciba una conformación qeporte el máximo provecho para las d

naciones.

Me pareció necesario además demostrcon un ejemplo concreto que, aun en el casodiferencias indudables, no debían éstas impeel encontrar para la vida internacional orma de trato reciproco que beneficia más a

paz y, por consiguiente, al bienestar de ambpueblos, que la paralización política,inalmente económica, que sig

necesariamente al permanente estadoacecho de una mutua desconfianza.

Me pareció también justo intentar encaso tratar los problemas pertinentes a ambpaíses en una franca y leal conversación ent

dos, antes que hacerla constantemente matede deliberación entre terceros y cuartos. Pordemás, cualesquiera que sean las diferencientre ambos países en el futuro, ¡el intento

disiparlas con acciones guerreras no estaría



ninguna relación, por sus efectos catastróficcon la ventaja posible! De ahí la satisfacciónGobierno alemán al encontrar en el Jefe Estado polaco, el mariscal Pilsudski, la misamplitud de miras y al poder fijar la posicióambos en un Tratado que a la vez qbeneficioso para los pueblos polaco y alemera una alta aportación al mantenimiento depaz general.

El Gobierno alemán está inclinadodispuesto a cuidar también en el sentidoeste Tratado las relaciones político-económiccon Polonia, de tal modo, que en este terrepueda seguir, asimismo, al estado de esteserva, un tiempo de provecho

colaboración. Nos llena de especial satisfacción queeste mismo año consiguiera el gobier

nacionalsocialista de Danzig llegar aesclarecimiento análogo en sus relaciones c

el vecino Estado polaco.



Dolorosamente para el Gobierno alemas relaciones del Reich con el actual Gobie

austríaco no son, ni mucho men

atisfactorias. La culpa no es nuestra. Decir que el Reich alemán se propoviolentar al Estado austríaco, es absurdo ypuede probarse de ningún modo.

Pero es natural que una idea que abarcamueve hasta lo más profundo de toda la nacialemana, no haga alto ante las fronteras depaís que no sólo es alemán por su poblacióino que por su historia fue durante muchiglos, como Marca oriental alemana, pantegrante del imperio alemán y cuya capuvo el honor durante quinientos años de esidencia del emperador alemán y cuy

oldados marcharon aún en la guerra mundial lado de regimientos y divisiones alemanes.

Pero, aun prescindiendo de esto, no tieese hecho nada de particular si se conside

que casi todos los pensamientos



concepciones europeos de espírevolucionario, actuaron siempre, hasta ahouera del recinto de sus propios países.

Así, las ideas de la Revolución franceebasando los límites del Estado, penetraronos pueblos de la misma manera que hoydea nacionalsocialista ha sido recogida por

germanismo autríaco como es lógico, dadacomunión espiritual y psíquica con todopueblo alemán.

Si el actual gobierno austríaco considnecesario sofocar este movimiento apelandoos más extremos medios del poder, claro q

esto es cosa suya. Pero entonces tiene qcargar también personalmente conesponsabilidad de los resultados de su pro

política y reconocerlos. El gobierno alemánprocedió a sacar las consecuencias deactitud del gobierno austríaco contranacionalsocialismo hasta el momento en q

ueron afectados por ella los ciudadan



alemanes que vivían en Austria o que residen ella temporalmente.

No puede exigirse del Gobierno alem

que envíe a sus ciudadanos como huéspedesun país cuyo Gobierno ha hecho nequívocamente que el nacionalsocialista en

es un elemento indeseable.

De la misma manera que nosotrospodríamos contar en Alemania con un turisnorteamericano e inglés, si a los viajerosestos países se les arrancase en territoalemán las banderas y signos de su soberannacionales, de la misma manera no toleraráGobierno alemán este humillante trato de ciudadanos cuando van a otro país, y alempor añadidura.

Pues los signos de soberanía y lbanderas con la cruz gamada son símbolos dnuevo Estado alemán.

¡Y los alemanes que viajan hoy porextranjero son siempre, prescindiendo de



exiliados, nacionalsocialistas! Al quejarsegobierno austriaco de que Alemania impidus ciudadanos viajar por un pais cu

Gobierno es tan hostil para todo el que sigadeología aquí imperante, debería pensar qu

de no haber recurrido a estas medidas,hubiera producido necesariamente un estadocosas que hubiese sido realmente insoportabY como el actual ciudadano alemándemasiado orgulloso y consciente de sí mismpara dejarse arrancar sin resistencia ldistintivos de su honor nacional, no queda o

emedio que evitar nuestras visitas a tal país.Tengo que rechazar enérgicamenteafirmación del Gobierno austriaco, de que parte de Alemania se emprenda o se proyec

iquiera un ataque contra el Estado austriacde cualquier índole que sea. Si decenasmiles de emigrados políticos austríacos tomdesde la Alemania actual viva participaciónos acontecimientos de su patria, esto no d

de ser lamentable en algunas manifestacione



pero tanto menos de impedir por parte Reich cuanto que hasta ahora el resto dmundo no pudo evitar de ninguna maneraactiva participación que los emigraalemanes en el extranjero tomaban enevolución alemana.

Si el Gobierno austriaco se queja de upropaganda política contra Austria hecha desAlemania, con más razón podría quejarseGobierno alemán de la propaganda políthecha contra Alemania desde otros países pos exiliados políticos que en ellos viven.

El que la prensa alemana se publiquedioma alemán y por consiguiente pueda eída por el Gobierno austriaco, es tal amentable para éste, pero eso no pue

evitarlo el Gobierno alemán. En cambio, si en paises no alemanes

publican, en tiradas de millones de ejemplarperiódicos alemanes que se envían a Aleman

el Gobierno alemán tiene una razón evide



para protestar, porque no puede explicarse pqué han de editarse en Praga o en Paperiódicos berlineses.

Lo difícil que es evitar una actuación deexiliados políticos en la madre patria,demuestra irrefutablemente el hecho de quaun allí donde la Sociedad de Nacionadministra soberanamente un país, no pueeprimirse, como es bien manifiesto,ntromisión de los círculos de exiliados, en

anterior madre patria. Hace pocos días todaque la policía política detuvo en la frontera degión del Sarre a deiciseis comunistas qntentaban meter de contrabando en Alema

grandes cantidades de material ypropaganda contra el Estado desde e

dominio de la Sociedad de Naciones. Luegoesto es posible en “leña tierna”, por decirlo difícilmente puede reprochársele a Alemaesos hechos análogos que se afirman de ella.

El Gobierno alemán no se querella con



os Estados circundantes por la propaganantialemana de los exiliados que se toleraellos y que llegó hasta representar una farudicial para escarnio del Tribunal Suprealemán, y que, todavía hoy encuentra su últiexpresión en una desenfrenada incitaciónboycot.

El Gobierno alemán puede renunciar aquerella, porque se considera comonconmovible representante y el sostenedora confianza y de la voluntad de la Nacióniene esta seguridad íntima porque, para

propia tranquilidad y para ilustración del rdel mundo, no dejó de apelar varias vecdurante un año, al pueblo alemán para qconfirmase esa confianza por vía plebiscitari

eso sin estar de ninguna manera obligadoello. El valor de los ataques dirigidos contra

actual Gobierno austriaco desaparecer

nmediatamente si el Gobierno pudi



esolverse a hacer asimismo un llamamientopueblo alemán en Austria, para testimoniar ael mundo la identidad de su voluntad con la

Gobierno. No creo que, por ejemplo, el gobiernoSuiza, que también cuenta con millonesciudadanos de nacionalidad alemana, tenqueja alguna sobre un intento de intromisióncírculos alemanes en sus cuestiones internaLa razón me parece encontrarla en que allí hun Gobierno sostenido visiblemente porconfianza del pueblo suizo y que no necespor consiguiente, buscar en la política extea causa de sus dificultades internas.

Sin querernos inmiscuir en lo más mínen los asuntos particulares de otros Estado

creo, sin embargo, deber decir esto: Conuerza sólo no puede sostenerse a la lar ningún sistema. Por eso en el futuro seiempre también capital preocupación

Gobierno nacionalsocialista alemán, compro



epetidamente de nuevo hasta qué puntovoluntad de la nación está encarnada enGobierno director. Y de aquí que en eentido nosotros los bárbaros, somos en rig

mejores demócratas. Por lo demás yo, que reconozco c

orgullo al país hermano de Austria comopatria y la patria de mis antepasados, protesde la idea de que el espíritu germano dpueblo austríaco necesite hostigación algupor parte del Reich.

Creo conocer todavía hoy bastante apatria y a su población, para saber que el latque mueve a 66 millones de alemanes enReich, mueve también su corazón y su serAustria.

Ojalá logre el Destino encontrar la soluca este triste estado de cosas y la senda qconduzca a una franca y leal reconciliaciónReich está siempre dispuesto a tender la ma

para llegar a un verdadero entendimiento



base del respeto a la libre voluntad germanismo austríaco.

En estas consideraciones de políti

nternacional, no puedo pasar por alto el queeste año experimentó una múlticonsolidación en las relaciones de ambEstados, la tradicional amistad con la Itascista, siempre cultivada por

nacionalsocialismo, y la alta consideración el gran caudillo de ese pueblo goza tambentre nosotros. El pueblo alemán reconoce cgratitud las muchas pruebas de una justicia tpolítica como serena que recibió de la acttalia durante y después de las negociacionde Ginebra.

La visita del secretario de Estado itali

Suvich nos dió por primera vez la ocasión pexpresar débilmente en Berlín también esentimientos para el pueblo italiano y

eminente estadista, tan próxi

deológicamente a nosotros.



De la misma manera que el Gobienacionalsocialista alemán procuró este alegar a un entendimiento con Polonia,

esforzamos sinceramente en atenuar ldiferencias entre Francia y Alemaniaencontrar el camino de un definientendimiento, si fuera posible mediante general liquidación de conflictos.

La lucha por la igualdad de derechalemanes que jamás abandonaremos coempresa por el honor y el derecho de nuestpueblo, no podía terminarse mejor, aparecer, que, con la reconciliación de las dgrandes naciones que en los últimos sigderramaron tantas veces la sangre de smejores hijos en los campos de batalla,

haber modificado esencialmente con ellaestado definitivo de las cosas. Por eso creo también que este proble

no puede ser mirado exclusivamente a trav

de la lente de fríos políticos y diplomát



profesionales, sino que tiene que encontrarolución final, únicamente por la vehemeesolución de aquellos que quizá un

estuvieron frente a frente como enemigos pque en la estimación fundada en el heroísecíproco podían encontrar un puente haciauturo que no debe conocer la repetición

pasados dolores bajo ningún concepto, sique Europa no ha de ser llevada de hechoborde del abismo.

Francia teme por su seguridad. NadieAlemania la amenaza, y estamos dispuestoshacer todo lo necesario para demostrarlo.

Alemania exige igualdad de derechos. Nadie en el mundo tiene derecho

negársela a una gran nación y nadie será cappara impedirlo a la larga.

En cuanto a nosotros, testigos vivos deespantosa guerra, nada se halla más distande nuestras intenciones que la ideaelacionar estos sentimientos y aspiracion



comprensibles en ambas partes, con un desprobable de medir nuevamente las fuerzasambos pueblos en el campo de batalla, lo chabría de conducir necesariamente a un canternacional.

Con este ánimo, con el espíritu denecesaria y deseable colaboración de ambnaciones, he intentado también proponer uolución ya a las cuestiones que con facilid

pueden, si no, provocar de nuevocaldeamiento de las pasiones.

Mi propuesta de que Alemania y Franiquidasen de acuerdo y desde ahora

problema del Sarre, responde a las siguientconsideraciones: 1. Esta cuestión es la únicuestión territorial todavía pendiente en

ambos países. El Gobierno alemán, despude la solución de este problema, está dispuesy decidido a aceptar también interiormenteórmula exterior del Pacto de Locarno, p

entonces entre Francia y Alemania no habría



cuestión territorial alguna. 2. El Gobierno alemán teme que, a pes

de que el plebiscito dará una inmensa mayo

en favor de Alemania, sobrevenga no obstantatizado especialmente por los círcurresponsabIes de exiliados- un reavivamie

de las pasiones nacionales por la propaganpara el plebiscito, lo cual, toda vez queesultado consta de antemano, no es necesa

y sería, por consiguiente de lamentar. 3. Cualquiera que sea el resultado d

plebiscito, en todo caso quedanecesariamente en una de las dos nacionesentimiento de una derrota. Y aunque luego

Alemania: ardiesen fuegos de júbilo, desdepunto de vista de la conciliación de amb

paises nos complacería más que pudielegarse de antemano a una soluciatisfactoria por igual para ambas partes.

4. Tenemos el convencimiento de que

Francia y Alemania hubiesen arreglado



esuelto previamente en un común proyectoratado esta cuestión, toda la población

Sarre hubiese acogido en un plebiscito, cabrumadora mayoría, ese arreglo, conesultado de que se hubiese dado cumplimien

al derecho de la población del Sarre aemisión de su voto sin que ninguna de las dnaciones interesadas necesitara sentir coderrota o como victoria la expresión plebiscito y sin que la propaganda tuviposibilidad para una nueva perturbación enecíproco acuerdo incipiente entre los pueb

alemán y francés. Por eso lamento hoy todavía que por pade Francia se haya creído no poder dar cursoeste pensamiento. Pero, no obstante, no pier

a esperanza de que, a pesar de todo,voluntad de llegar a una verdadeconciliación y de enterrar definitivament

corriente histórica de la guerra seobusteciendo cada vez más en ambos país



y acabará por imponerse. Si se logra esto, la paridad de derech

nquebrantablemente exigida por Alemania

e considerará ya en Francia como un ataquea seguridad de la nación francesa, sino coel derecho natural de un gran pueblo con el cno sólo vive en amistad política sino con el c

posee tan innumerables intereses comunes. Con gratitud acogemos el afán Gobierno Británico para prestar su ayuda a uniciación de relaciones amistosas de esndole. El proyecto de una nueva propuesta

desarme que me presentó ayer el embajadnglés será examinado por nosotros con

mejor voluntad, con el espíritu que endiscurso de mayo procuré exponer como

dominante de nuestra política internacional. Si en este año transcurrido el Gobier

alemán se vió obligado a abandonarConferencia del Desarme y la Sociedad

Naciones, ello fué debido a que el curso q



omaba la cuestión del restablecimientonuestra igualdad de derechos, en conexión cuna estipulación internacional de armamentcuestión que afectaba profundamenteAlemania, no era ya compatible con lo quemayo tuve que presentar como exigenmínima fundamental, invariable, no sólo degundad nacional de Alemania sino del ho

nacional de nuestro pueblo. Y en este momento tengo que repetir an

el mundo entero que no habrá poderamenaza que pueda mover jamás al puealemán a renunciar a los derechos quepueden negarse a una nación soberana.

Y puedo asegurar además, que esnación soberana no tiene otro deseo que el

aplicar animosamente la fuerza y el pesous valores políticos, morales y económicosa curación de las heridas que el pasado infli

a la comunidad humana y, además, a

colaboración de aquellas naciones cultura



que, como justamente dijo un estadista inglcon las obras de su ingenio y de su trabahacen hermosa y verdaderamente digna

vivirse esta vida. Tras un año de revolucnacionalsocialista, el Estado alemán y el puealemán han madurado interior y exteriormepara aceptar parte de la responsabilidad enprosperidad y felicidad de los pueblos queProvidencia adjudicó a tran gran nación y qpor lo tanto, los hombres no pueden negarle.

La disposición para este verdadecumplimiento del deber internacional no puencontrar más hermosa expresión simbólque la persona del anciano mariscal, que cooficial y como victorioso jefe luchó po

grandeza de nuestro pueblo en guerrasbatallas y que hoy, como Presidente del Reies venerable garantía del trabajo en pro depaz, que a todos nos anima.



COLOCACION DE LA PRIME

PIEDRA EN EL MONUMENTORICHARD WAGNER EN LEIPZ(6 de marzo de 1934)

Señora Wagner, Señor Alcalde, hombre

mujeres alemanes: La grandeza de los pueblha sido a través de los tiempos, el resultadoa recopilación de los trabajos de sus grand

hombres. Nosotros, alemanes, podem

considerarnos afortunados a través de lmuchos de nuestros hijos, cuyos méri

raspasaron las fronteras nacionalescontribuyeron con su legado al afianzamiedel espíritu de aquellos pilares que sustentancultura universal.

Uno de estos grandes hombres, q



encierra en sí la más pura esencia degrandeza nacional de nuestro pueblo,Richard Wagner, el más grande y sublime hde esta ciudad, el genial poeta de las melodíde nuestra raza.

A través de las piedras de esmonumento, intentamos crear un recuererreno a este gran hombre que, por su pro

esfuerzo, se forjó el recuerdo más hermoso. Todos sabemos que es solamente

ímbolo transitorio de nuestro cariño y creemaber con seguridad que, pese a que ningu

de estas piedras vuelva a hablar del maestru grandiosa música seguirá escuchándose

el infinito. Usted, Señor Alcalde, me ha concedido

gran honor de colocar la primera piedra de emonumento aquí en Leipzig. Si yo accedo adeseo, no quiero hacerlo como aquella persoque ha sido favorecida por el destino, sino en

nombre de todo el pueblo alemán que ve en



a su portavoz y Führer y cuyos profunentimientos quiero yo expresar en est

momentos.

La actual generación alemana que durandecenios ha sido alumbrada y educada enmundo de locura y dolor, ha encontradonuevo el camino hacia su gran maestro, yaquiere tener ninguna conexión con aqueliempos desagradables. Se ha llegado, no tólo simbólicamente, sino materialmente, a

Orden, según el deseo y la voluntad de unoos más grandes hijos de nuestro pueblo. Es

Orden surge de la fuerza imperecederanuestro pueblo y de la sublime aspiraciónnuestro espíritu.

Esta aspiración de nuestro espíritu

manifiesta también en el segundo año deevolución nacional, a través de mí coCanciller del Reich encontrando aqui en eciudad su camino, y los postro a sus pies en

día del descubrimiento de este monumento q



enueva el agradecimiento de la nación a esu gran hijo.

Con la sincera alabanza de la voluntad y

deseo del gran maestro y para corresponderodos sus trabajos llenos de viva bellezacomo signo de su perduración para las futugeneraciones entusiastas del maravillomundo musical de este gran poeta de lonidos, coloco esta piedra como testimonioa imperecedera memoria de Richard Wag

en este su monumento nacional.

INAUGURACION DE LACRUZADA DEL TRABAJO

(21 de marzo de 1934) Trabajadores alemanes: No creo q

amás Gobierno alguno se haya hecho cargouna herencia peor que la que nosotr



omamos el 30 de enero de 1933. Desde la revuelta de noviembre de 1918

ue precipitando a nuestro pueblo, paso a pas

en la decadencia. Todo lo que pareccontraponerse a aquella línea que llevaderecha a la perdición, se reveló siempre,poco tiempo, como falacia y espejismo.

La menor mejoría que se presentara enprimavera, nunca fue otra cosa que ualternativa en las vicisitudes de la coyunturaun sistema y de una economía que ibandesastre, era ponderada por los Gobierncomo éxito propio.

Es preciso rememorar la situación en qnos encontrábamos en enero del año pasado.

El campo camino de la ruina; la clmedia arruinada ya en su mayor parte.carga de los impuestos insoportable. El númde quiebras creciendo constantemente. Uegión de agentes ejecutivos ocupados

cobrar coercitivamente deudas públicas



particulares. Las finanzas del Reich, de ander y de los municipios completame

desequilibradas, la capacidad adquisitiva pueblo en contínuo descenso. Y por encimaodo, irguiéndose como un peligro inminente

azote de la necesidad, el paro. Había más de seis millones de aleman

in ganar nada, lo cual en la práctica veníaignificar que cada dos alemanes qrabajaban tenían que mantener a otro.

A esto se añadía, como mal mayor, la fade esperanza en un cambio de cosas.

Habíase perdido la confianza y la fe enporvenir mejor. Los millones de alemaperseguidos por el infortunio económescrutaban el gris y horroroso porveumidos en inconsolable desesperación.

dondequiera que se mirase, la lucha de lpartidos, la eterna disensión, la eterna dispua corrupción, el soborno, la informalidad

ndisciplina cerniéndose sobre todo. Cuan



más grave era la necesidad tanto mpeligrosos resultaban los partidos políticous jefes, farsantes y embaucadores q

operaron infamemente en el cuerpo alemán. Un maremagnun de concepciones e ideade pareceres y convicciones desgarró al puealemán y determinó el desaliento de e

época. Así pues, al recibir por fin el poder el 30enero del año pasado tras una lucha deaños llena de sacrificios contra los destructode nuestro Reich y de nuestro puebestábamos abocados a lo peor.

¿Qué era lo que había que hacer y cóhabía que hacerlo? Compatriotas: ¡Cuántoshubo entonces que exhortaban al pueblo paque evitase al nacionalsocialismo sostenienque nos faltaban capacidades y que nuestriunfo sería el aniquilamiento completo d

economía alemana! Pero, a despecho

críticos y censuradores, al presentarnos h



ante la nación, al iniciar la segunda campaanual contra la crisis económica alemapodemos aducir una labor que no hace más qun año era considerada imposible por elmismos.

¿Cómo fue esto posible? He aquí principios que entonces nos guiaban y esoluciones que tomamos y quisimos llevaa práctica.

1.- Si en una época de tan horridecadencia en todos los órdenes,especialmente en el económico, se procedeuna subversión del Estado, bajo ningconcepto debe conducir al caos.

Nosotros quisimos hacer una revolucióa revolución hicimos. Sólo almas peque

pueden ver exclusivamente en la destrucciónespíritu de una revolución.

Nosotros, por el contrario, la vimos en enovación gigantesca.



Y si hoy podemos mirar confiadamentporvenir no es sino porque, gracias adisciplina del partido nacionalsocialista, de combatientes y adeptos, logramos realizar cperfecto plan y orden una de las mayoevoluciones de la historia universal.

Es mejor título de gloria haber aventadomundo sin los fenómenos consiguientes avoraz incendio, que hacer una revolución ermine en el caos y, por tanto, en el pro

aniquilamiento. El pueblo alemán no nos ha llamado p

que seamos nosotros quienes le precipitemen la muerte sino para que le señalemoscamino de otra vida mejor.

La disciplina de la revolunacionalsocialista fue, pues, la premisa paraogro de la salvadora acción política

económica de nuestro movimiento. 2.- La magnitud de la calamidad obligab

magnas resoluciones. Y magnas resolucion



no pueden tomarse más que a largo plazComo todo lo grande de este mundo,ealización requiere tiempo.

Pero para ello era necesario dar al nueégimen una estabilidad insólita pues sGobiernos estables, seguros de su existenciaduración, pueden decidirse a resolucion

verdaderamente enérgicas y amplias. 3.- La estabilidad interna de un Gobiees siempre manantial de confianzaranquilidad de un pueblo. Cuando la masa

que sobre ella hay un Gobierno convencidoí mismo se transmite a ella una parte de e

convencimiento. Y así, a la audacia de planes de la dirección del Estado, responde uaudacia análoga en la buena disposición pa

cumplirlos hasta el fin. Y el buen ánimo y la confianza son

condiciones fundamentales para el éxitoodo renacimiento económico.

4.- Para ello había que estar decidido



presentarse de repente, en el adecimoquinto, como crítico de quienes quieenmendar, y de hecho enmendaron, yerrosellos. Ocasión para obra tuvieron en catoaños.

Hoy no se la dejamos ya para que sig

palabreando. 5.- No podemos hacerlo tampoco porquegran obra no puede llevarse a término más qcon la ayuda de todos.

Es un error pensar que un Gobierno pueealizar por si solo el milagro de enovación. Es preciso que ese Gobier

consiga alistar al pueblo al servicio demisión.

Los eternos pesimistas y los rezongonpor principio no han salvado todavía ninpueblo y, en cambio, han destruido muchnaciones, muchos Estados y muchos Imperio



De aquí nuestra decisión de no ocuparnde ellos y de no contar más que con quienestán denodadamente dispuestos a emprendcon nosotros y a llevar a término la lucha poesurrección alemana.

6.-Y lucha tenía que ser. Púes no hay milagro que, venido de lo a

o del exterior, le vaya a dar al hombre lo quegane él mismo. El cielo no ha ayudado nunca más que

aquél que se ha afanado honradamente y q

no confió en otros sino que puso su fe enpropio esfuerzo. Pero para esto hace faltavalor de contar con el tiempo preciso paraabor emprendida.

Cuando durante 14 años se ha estadestruyendo un pueblo, sólo un insensato pueuponer que en pocas semanas o en poc

meses pueda ponerse remedio a los dañnferidos.



7.- Teníamos el convencimiento de quealvación del pueblo alemán debía comen

por la salvación del labrador. Porque, sihombre cualquiera se ve obligado a abandonu puesto o pierde su negocio, un día pue

encontrar una nueva ocupación o crearse cenacidad y esfuerzo un nuevo medio de vi

Pero si es un labrador el que llega a perderheredad está generalmente perdido paiempre.

Y ¡ay del pueblo donde esta clase perecToda calamidad puede atajarse fácilmente. Suna puede dar fin a un pueblo: donde faltapan terminan todos los experimentos y teoría

No en vano está incluida en la oracdominical cristiana la petición del pan de c

día. 8.- La lucha para la salvación de la cl

media es en primer término una lucha contraparo.

Y el paro es el problema gigantesco q



aguarda solución de nosotros y ante el codo retrocede.

Desde el primer día que ocupamos

Poder sabíamos que era preciso atajar esey estábamos decididos a posponerlo todo,consideración alguna, a la lucha contra aquecalamidad.

Es ya en sí horrible que, en un pueblo,malgasten y disipen en la nada milesmillones de horas de trabajo. Milloneshombres necesitan vestido, calzado, vivienenseres y alimento y otros millones de hombquisieran trabajar y crear.

Pero los unos no pueden satisfacer snecesidades y los otros no encuentrposibilidad de producir los medios pacallarlas.

La Providencia nos ha creado puenteligente, capaz de resolver los más ardu

problemas, y el alemán es laborioso y appara todo trabajo. Los ingenieros y técni



alemanes, nuestros físicos y químicos figuentre los mejores del mundo.

El obrero alemán no es superado p

ningún otro. ¿No ha de sernos posible entonca nosotros procurar trabajo a los unos paemediar la necesidad de los otros? ¿Hem

de estar condenados a ver a milloneshombres en la imposibilidad de producir cosas que otros millones necesitan? Nosotrolucionaremos este problema porque tenem

que solucionarlo. El pueblo alemán de mañana no pagará

ocio de ninguno de sus individuos, pero les da todos la posibilidad de ganarse su pan conrabajo honrado ayudando y contribuyendo a

elevación del nivel general de vida. Por

nadie puede consumir nada que no se debaesfuerzo conjunto.

Nosotros pretendemos que se eleve el nide vida en todas las clases sociales de nuest

pueblo y para ello procuraremos que en nues



producción se den las condiciones previas. Si se consigue incorporar cinco millones

parados a una producción práctica, es

ignifica que, por de pronto, la fuerza totalconsumo del pueblo alemán aumenmensualmente, cuanto menos, en 400 millono sea cinco mil millones al año. Pero,

ealidad, el efecto es todavía mayor. ¡Cometido inmenso ante cuya solución too demás palidece! Sabíamos perfectamen

que para cada cual la proporción de ngresos era lastimosa y que, en últi

extremo, los ingresos imponen el tenor de vy el tenor de vida de un pueblo edeterminado por la suma total de lo producpor él y de lo que, por consiguiente, tiene a

disposición. Por firme, pues, que sea nuestra resoluci

de elevar la capacidad adquisitiva de la madentro del marco de la elevación de nues

producción, nuestra tarea actual es



encaminada exclusivamente a incorporarúltimo hombre a esa producción.

Tengo la dicha de ver que el trabajad

alemán ha comprendido esto, a pesar de quen parte, cobra salarios verdaderamenmposibles. Es triste, en cambio,ncomprensión de algunos patronos para est

cuestiones. Quizá porque esperan podraducir de un singular aumento de dividendoeanimación actual de la economía alemana.

Pero desde ahora sabremos oponerncon toda energía a cualquier intento de esndole.

Estos fueron los principios que inspiranuestra acción el año pasado. Ellos fueron que marcaron el camino que seguimoshecho.

Empezamos por terminar con todas eorías porque si bien es interesante que l

médicos debatan sobre los medios posiblpara combatir una enfermedad, para el enfer



o primero y principal es recobrar su salud.eoría que lo consiga será para él no sólo

más importante sino la verdadera De ahí qcomenzáramos por desembarazar aEconomía de teorías, por un lado y por odel caos de decretos abrumadores,disposiciones restrictivas, sobre cuyo aciertobre cuyo error no se puede discutir siqui

porque, en todo caso, lo primero que hubiehecho habría sido asfixiar la Economía.

Hemos procurado además librar aproducción, paso a paso, de aquellas cargque, como absurdas disposiciones tributariestrangulaban la vida económica. En eentido, y en un campo, el de la motorizaci

hemos conseguido quizá el éxito más grande

eficaz, éxito al que han seguido en oterrenos otros no menos significativos. Estábamos resueltos también a no hac

por principio más regalos a la Economía sin

emplear todos los medios disponib



únicamente en la consecución prácticapositiva de trabajo.

El industrial inteligente, activo y orden

encontrará ahí campo de actividad; el indolenorpe, desordenado o innoble debe perecer.decisivo es que los medios que el Estapueda movilizar no se distribuyan como regaino que se les coloque convenientemente pa

que fecunden realmente la producción. Que es lo que en gran escala hemos hec

con éxito incuestionable. La iniciativa tompara ello por el Estado no tuvo otro propósitmás finalidad que la de despertar la iniciaeconómica privada y la de ir colocapaulatinamente así la vida económica sobpropia base.

Para llenar ampliamente las exigenciasa futura evolución del tráfico se proyectó y

dió comienzo a la magna obra de las nuevautopistas alemanas.

Pero además de esto hemos intenta



crear un orden social mejor facilitando enotras cosas en grandes proporciones y cmedidas oficiales la celebración de nuevmatrimonios con lo cual sustrajimos aproducción numerosas mujeres las cuadevolvimos a la familia y al hogar.

Nada de esto hubiera sido posible sinirmeza de nuestra moneda, pues nuestr

medidas no fueron resultado de experimenalocados, antes bien, al mismo tiemogramos mejorar decisivamente y ordenarituación financiera del Reich, de los lande

de los municipios. El fruto de nuestra activipuede resumirse en el siguiente hecho que esa vez justificación de aquélla: En el primer

de actuación del Gobierno popu

nacionalsocialista se incorporaron al trabajpor consiguiente a la producción 2.700.0parados.

Y hoy, el 21 de marzo, empieza la nue

batalla para el trabajador alemán de la frent



comprenda que el cumplimiento de las tareeconómicas que pesan sobre nosotros noposible más que si todos se ponen al servide ellas sacrificando personales egoísmos.ojalá vean también que un fracaso en esta obno sólo lanzaría al paro nuevos milloneshombres sino que sería el desplome y el finnuestra economía y por tanto quizá del puealemán.

Por esto, sólo un demente puede atentvillanamente, en provecho propio, a la obraemediar esa necesidad común. Si se ev

esto podemos mirar con absoluta confianzaporvenir pues el gigantesco programa naciode creación de puestos de trabajo qproyectamos y elaboramos el año anter

necesita en parte muchos meses para pasdel proyecto a la realización. Antes de empezar con el verdadero trab

hay que realizar una labor ingente. Un ejem

o tenemos en las autopistas. Sólo pa



evantar los planos fue precisa una legiónopógrafos, ingenieros, dibujantes y obrer

Pero la construcción de los tramos se

ucediendo con mayor rapidez cada vez. Este año ya se destinarán 750 millonesmarcos a la realización de esa obra que un das generaciones venideras considerarán co

empresa maestra en las comunicacioncreadas por el hombre.

Y sólo el año pasado se prepararon paeste año de 1934 planes para cuya realizacie presupuestaron y se aseguraron mucho m

de mil millones de marcos. Simultáneamente se emplean sum

cuantiosas para la reducción de los impuestque matan la producción y este añobeneficiará la Economía alemana de unos 3millones en bonos de contribución.

Con objeto de facilitarle el matrimon200.000 mujeres se han dispuesto 150 millonde marcos para préstamos matrimoniales.



por otra parte, el número de auxiliadomésticos aumentará mediante medidoficiales no menos amplias.

Una considerable cantidad de milloervirá para la reducción de impuestos y pebajar la contribución territorial agrícola.

El programa de creación de puestos

rabajo que el Gobierno tiene ya fijadodetalle será el mayor que hasta ahora seconocido en Alemania.

Además será un programa

aligeramiento de nuestra economía, a la vque un programa de regulación de toda nuestvida financiera.

Pues por ingentes que sean los recursnecesarios no pueden salir y no saldrán deprensa de emisión de billetes. Para nosotrosnconcebible una inflación por el estilo de la

Gobierno de Noviembre. Todos los gascorrientes se cubrirán con las partidas presupuesto ordinario. Los capitales



explotación serán financiados en el momeoportuno con el presupuesto de empréstitos.

Para allegar estos medios es condici

primera y principal la confianza del pueblo auxilio del Ahorro. Con satisfacción podeconsignar que en el año transcurrido mposiciones del Ahorro se elevaron en unos

millones de marcos. Hemos conseguido además aumentaral manera el curso de los valores de interés f

que, de hecho, se produjo una reducción dnivel de interés.

También en el futuro continuaremaligerando el servicio de deudas, fomentandoormación de capitales sin que para ello n

valgamos de medios que en modo alguafecten al respeto de la propiedad o de lderechos contraídos.

Tampoco el ahorro alemán tendrá que sudesengaño alguno en el futuro, por parte



Gobierno, ya por intromisiones arbitrariaséste, ya por impremeditaciones financierNosotros protegemos el rendimiento de torabajo honrado, todo honrado ahorro y to

propiedad honrada; mas para el logro de esgran empresa se necesita una cosa y escooperación de todos y la ayuda del uno pael otro.

Y si 40 millones de hombres se sumanuna sola voluntad y llevan a la acciónpropósito, no puede menos de resultar el éxde una fuerza tan inconmensurable como esa.

Mis trabajadores alemanes, hoy nencontramos otra vez ante un acto simbólico.

La campaña de primavera contracalamidad de nuestro paro ha comenzado.

Mientras nos encontramos aquí reunidallá en el Norte de Alemania, en Niederfinownaugura el mayor elevador de barcos

mundo, una obra gigantesca de la ingenierdel trabajo y de la capacidad creado



alemana. Vosotros estais congregados aquí en

comienzo de la construcción de una de

grandiosas y nuevas carreteras destinadasproporcionar a la economía alemana las rutde tráfico más modernas.

¡Plan enorme y símbolo de la grandeza

a tarea que se nos impuso!. El Gobierno concibió y decidió la ongenieros, topógrafos, maestros de obras

constructores hacen las labores preliminar

Un ejército de trabajadores alemanes la lleva efecto. Su utilidad redundará un díabeneficio de todos los alemanes.

En este queremos pensar nosotrosquienes el destino reservó la coadyuvaciónesta obra cualquiera que sea el sitio en que ue encuentre. Porque es un hermoentimiento el de poder colaborar en una ob

que no sirve los intereses de uno solo y quees propiedad de uno solo sino que pertenece



odos y servirá igualmente para todos duraiglos enteros.

Ya sé, mis trabajadores alemanes, que l

palabras y los discursos se disipan y el afána pena permanecen. Pero hasta ahora, enmundo no ha caído nada del cielo y así, y nootra manera, ocurrirá siempre. De

preocupación y del esfuerzo surge la vida. Y si hoy nuestra preocupación es la de drabajo y ganancia a millones de hombr

mañana nuestra preocupación será laaumentar su capacidad adquisitiva y mejorarnivel de vida.

Pero nada conseguiremos si no nconsagramos a ello con todas nuestras fuerzy con la resolución de acometer la próxarea con el mismo ímpetu.

Ojalá que por fin lleguen a ver los dempueblos y sus gobernantes que el deseo yvoluntad del pueblo alemán y de su Gobieon los de coadyuvar con libertad y paz a



erección de un mundo mejor. Así, con el espíritu de esta gran empre

de solidaridad, queremos empezar la nue

cruzada del trabajo del año 1934. La meta nestá marcada.

¡Trabajadores alemanes! ¡Manos a la ob

ANTE EL REICHSTAG

(13 dejulio de 1934) Senadores, hombres del Reichst

alemán: Por orden del gobierno del Reich lesconvocado hoy el Presidente del ReichstagHermann Göering, a fin de darme la posibilidante este forum elegido por la nación,aclarar hechos al pueblo, los cuales, por mque sean tristes y amenazadores, han entra

ya en nuestra historia para siempre.



De una cantidad de hechosculpabilidades personales, de una serieequivocaciones e insuficiencias humanas yuna serie de errores humanos, se ha produciden nuestro joven Reich, una crisis, la cápidamente podría haber causado daños

habernos destruido con consecuenciasprevisibles. Explicar su nacimiento y la formque fue vencida es mi deber explicárseloVdes. y a nuestro pueblo. El contenido smuy abierto, únicamente por su importandeberé recortar un poco, en parte pa

alvaguardar los intereses del Reich y en papara evitar que estos hechos signifiquen, al oado de nuestras fronteras, un deshonor.

Tumultos en la calle, luchas en barricad

error en masa y programas de destruccindividualistas tienen en tensión hoy en dicasi todo el mundo.

También en Alemania todavía hoy algu

ocos y delincuentes intentan seguir con e



destructivo quehacer. Desde la destrucción de los partid

comunistas hemos visto, aunque cada vez c

menor fuerza, algunos intentos de volverempezar de movimientos u organizaciocomunistas con carácter más o menanarquista. Sus métodos son siempre lmismos. Explican el presente y al mismo tiempropagan el paraíso comunista del futlevando, en el fondo, únicamente una gue

para el infierno, ya que las consecuencias devictoria para Alemania no traerían más destrucción.

La prueba de sus talentos y la fuerza depoder les ha quedado desvelado ya porpueblo alemán en el cual, la mayoría de

rabajadores alemanes han superado ya espostura destinada a hacer felices a esos judínternacionalistas. El Estado nacionalsocial

hará en su interior, si fuera necesario, u

guerra de cientos de años para acabar con l



últimos restos de este veneno del pueblo. Pero además de estos hay un segun

grupo de descontentos. Aquellos que el 30

enero fueron relevados del gobierno y se viein futuro. Sin embargo parece que no quiecomprender lo ocurrido pensando que el tiemcubrirá con el manto del olvido su incapacidaentonces tendrán derecho a volver a entrarel recuerdo del pueblo. Pero dado quencapacidad no era debida a las circunstanci

de entonces, sino que era congénita desdenacimiento, es imposible que hoy día puedmostrar un trabajo positivo, pues su úncapacidad consiste en una crítica falaz.pueblo tampoco se interesa por ellos yestado nacionalsocialista nunca podría s

amenazado con su actividad. El tercer grupo de elementos destructive compone de aquellos revolucionarios que

1918 fueron expulsados de sus buen

elaciones con el Estado y cortándoles



aices perdieron cualquier relación humana ca sociedad. Se hicieron revolucionarios enentido de que admiraban la revolución

consideraban que debía ser permanentNosotros ya sufrimos bajo esta gran tragecuando como soldados honrados de pronto nhallamos ante un montón de persondementes e imprevisibles que llegaron empa tomar el Estado.

Todos nosotros fuimos educados en su dpara el respeto de las leyes y la autoridaeníamos que ser fieles a sus órdenes

exigencias, ahora, en cambio, la revoluciónos desertores nos relevó de tales principiEra imposible respetar a estas gentePrecisamente el honor y la educación n

obligaban a no hacerles caso El amor anación y a la patria nos obligó a declararlesguerra y acabar con la inmoralidad de sus leyhaciéndonos así nosotros revolucionarios.

Sin embargo, ser revolucionarios no nos



ibrado de nuestras obligaciones, del respetoas leyes naturales del derecho soberano

nuestro pueblo que debimos colocar sobnosotros y respetar. No queremos violargualdad de derechos de nuestro pueblo, si

que lo único que queremos es hacer huir a lque violan la naturaleza. Por ello, cuando in, legitimados por la confianza de nue

pueblo, tomamos la responsabilidad de la lucde 14 años, no lo hicimos para dejar sueltnuestros instintos y llevarlos a un caos, súnicamente para fundar un nuevo y me

orden. Para nosotros era la revolución, la qdestrozó la segunda Alemania, no otra coque un inmenso nacimiento que llamó a la v

al Tercer Reich. Quisimos volver a tenernuevo Estado, del cual cada alemán estarorgulloso, queríamos anunciar un nueégimen, del cual todos podrían hablar cespeto. Quisimos así inventar ley

apropiadas a nuestro pueblo, reforzar



autoridad de manera que cualquier hombespetuoso la aceptase. La revolución no

para nosotros un estado permanente.

Si a la evolución natural de un pueblo seopone con brutalidad una barrera infranqueabentonces la evolución interrumpartificialmente se librará del obstáculo conacto de violencia para lograr su libertad y voa la evolución natural. Por ello no existeestado permanente en una revolución, en tocaso una evolución agraciada provocada pelementos revolucionarios.

Entre los diversos expedientes que tuque leer la semana pasada, encontré el diade un hombre el cual en 1918 fue arrojadocamino de la lucha contra las leyes y que aho

vive en un mundo en el cual las leyes no tienmás objeto que causar polémicas entre sí;documento trágico, una conspiracpermanente en la cual, sin saberlo, hab

encontrado en el nihilismo su última creen



ncapaces de cualquier trabajo en comúdispuestos a oponerse a cualquier formaorden, llenos de odio contra toda autoridencuentran su ocupación en destruir todoexistente.

Muchos de ellos habían marchado cnosotros en el pasado en contra del Estadoentonces, pero la mayoría, ya en los tiempde lucha se ascribieron a fracciones disidentnacionalsocialistas. El último resto pareestar acabado después del 30 de enero.existía ninguna relación con el moviminacionalsocialista toda vez que éramos objde su oposición patológica. Por sus principon enemigos de cualquier autoridad y por

anto incorregibles. Hechos que pareceforzar al Estado alemán, les llenan del mayodio pues toda su oposición parte del misprincipio: no ven ante sus ojos al Estaalemán, al pueblo alemán, sino la instituciónorden que tanto odian. No tienen el deseo



ayudar al pueblo, sino la esperanza de quegobierno fracase en su trabajo por la salvacdel pueblo. No están pues capacitados para du beneplácito a un acto cualquiera, sino q

están imbuidos de la creencia de que pprincipio hay que ir contra cualquier victoria.

Pero no quiero tampoco olvidar un cuagrupo, el cual en ocasiones, quizá sin sabermantiene una actividad verdaderamedestructiva. Son aquellas personas qpertenecen a un grupo social bastante pequey que mientras no hacen nada tienen ocasipara comentarlo y criticarlo todo, llevando ello algo de diversión y cambio a sus inútvidas, pues mientras la mayoría de las nacionhan de ganarse día a día su pan con du

rabajo, existen en diversas clases socialodavía gentes en las cuales su úniocupación es no hacer nada, para lueecuperarse de este su trabajo de no hac

nada.



Ya que estas personas, por suactividad, no tienen ninguna relación conmasa de la nación, su vida se desarroúnicamente en el círculo de sus iguales. Cadiscusión que se registra en este círculomastica varias veces y es discutida una y ovez con las mismas palabras.

Piensan, ya que están convencidos denactividad y entre los suyos todos son igual

que esto les ocurre a todos. El pensamientou círculo lo confunden con el pensamientoodos. Sus preocupaciones creen que son l

de todos. En verdad estos grupos son sóloEstado dentro del Estado, sin ningún contavivo con la realidad, con las esperanzaspreocupaciones de la masa del pueblo. Pe

on peligrosos, porque son los que llevanvirus de la intranquilidad, de la inseguridados rumores, de las mentiras y sospecha

calumnias, etc. y así llevan por fin a un estade nervios que impide ver la realidad.



Así como en cualquier otro pueblo, tamb

hace esta gente sus maldades en AlemaniPara ellos era la revolución nacionalsocialuna discusión interesante, igual de interesanque la discusión sobre los enemigos del Estanacionalsocialista.

Una cosa sin embargo es clara: el trabde la reconstrucción de nuestro pueblo, y cello el trabajo de todo nuestro pueolamente es posible si éste goza de uranquilidad interior, de disciplina y de ordeigue a su gobierno y, sobre todo, si le tieconfianza, pues únicamente la confianza y la

hacia el Estado han hecho posible queempezaran las grandes obras y deberes q

nos fueron impuestos en el pasado,olucionarlos. Si el nacionalsocialismo tuvo

enfrentarse desde el principio con todos est

grupos, en los últimos meses empezamos



considerar que no se les podía tomar a bromLas primeras palabras de la nueva revolucidel nuevo cambio, de la subversión eúltimamente tan intensas, que solamenteEstado sin cerebro se hubiera abstenidohacer nada o habría permanecido impasible.era posible no tomar en serio lo que no erpalabras necias y sin sentido sino qúltimamente se hallaban en boca de milespersonas y en otros tantos escritos.

Hace solamente tres meses el Gobierestaba seguro de que se trataba de simpalabrería de reaccionarios políticAnarquistas-marxistas los cuales carecíancualquier base. A mediados de marzo ordeomar precauciones ante una posible nueva

de propaganda. Había que inmunizar al puealemán de un nuevo envenenamiento. Al misiempo di la orden a diferentes sectores a fin

que siguiendo la palabrería de la nueevolución se hallasen sus inicios y los culpab

de su difusión. De ello resultó que en las f



de algunos mandos de la SA habia tendencique daban que pensar seriamente 1.- En contde mi concreta orden, el anterior jefe Roehabía engrosado de tal forma la SAencendido su ánimo que tal actitud tenía qer necesariamente peligrosa.

2.- La enseñanza de la ideolognacionalsocialista había disminuido en las fde los Jetes de la SA.

3.- La relación entre el partido y la SAba distanciando poco a poco. Por medio de

plan se pudo comprobar que era objetivo deSA alejarse más y más de nuestra misión, papoder servir a otras obligaciones e intereses.

4.- Para ascender a Jefe de la SAdespués lo hemos comprobado- eran precisoúnicamente, conocimientos externosntelectuales. Gran cantidad de hombres q

habían sido nombrados por mí dimitían cavez en mayor número, mientras que gen

entrada en 1933 tenía cada vez más privilegi



En ocasiones bastaban unos meses en lapara lograr un ascenso, el cual viejos miembde la SA no podían alcanzar durante años.

5.- La presencia de estos Jefes en lano tenía nada que ver con el movimiento y completamente anti-nacionalsocialista e incluen algunos casos, verdaderamen

epugnante. Pero fue imposible hacer la vista gorpues precisamente en estos círculosntranquilidad y sus fuentes estuvie

alimentados en la falta de práctica nacionalsocialismo, manteniéndose en baseuna cortina de nuevas exigencevolucionarias.

De estas anomalías y otras avisé al JeRoehm, sin haber observado desde entoncninguna mejora ni alguna disposición ppreverla.

En los meses de abril y mayo aumentarestas quejas. Por primera vez en este tiem



ecibí comunicados por escrito y archivosas discusiones que había efectuado el Führ

de la SA en concreto y de las cuaúnicamente se podía extraer un sentimientovergüenza. Por primera vez constaba en estactas que durante las discusiones se notabndicios de la necesidad de una nueevolución. A los diversos jefes se trataba

prepararlos interior y exteriormente para enueva revolución. El Jefe Roehm intedesmentir tales circunstancias una y otra vezas presentó como acusaciones falsas a la S

Estas actas llevaron a graves circunstanciasos testigos, los cuales fueron maltratadduramente, siendo la mayoría de las filas de viejos SA.

A finales de abril quedó claro engobierno y entre algunos mandos del partique diversos jefes de la SA engañabexpresamente a las organizaciones políticdiversas o, al menos, nada hacían pampedirlo a los que sí actuaban así. El inte



de atajar esto por camino legal, no obtuesultados en ninguno de sus intentos.

Stabschef Roehm aseguró, una y otra vez, qhabía tomado medidas para acabar con todestos grupos, pero nunca se observó umejoría.

En el mes de mayo llegaron a las jefatudel Partido cada vez más actas contenienacusaciones hacia altos jefes de la Sbasadas en hechos que no podían sdesmentidos. Desde discusiones odiosas hasextremos indescriptibles, ahí había de todo.

El Presidente Göering se había cuidadoantes de que en Prusia, la autoridad ypensamiento nacionalsocialistas prevaleciesobre determinados elementos. En otras zon

as jefaturas del Partido estaban obligadasenfrentarse con situaciones que llegabanímites no imaginados jamás. Alguesponsables fueron detenidos.

En su día ya dije que un régimen autorita



enía grandes obligaciones. Si se exige apueblo que tenga fe en su Gobierno, entonccorresponde a ese Gobierno el merecerFaltas y errores se pueden arreglar. Excesde bebida o molestias a personas pacíficasranquilas no se pueden permitir a un Jefe. P

ello siempre he exigido que el comportamiede los diversos Jefes nacionalsocialistas seamás grandes responsabilidades que otcualquiera. El que exige que se le tenga un grespeto ha de exigirlo haciéndose acreedor

él. Es por ello que no quiero que

nacionalsocialistas sean juzgados mbenignamente por esos excesos, sinocontrario, que sean juzgados más severamenque el hombre de la calle.

La firme decisión del Gobienacionalsocialista de acabar con estos hechque manchan su honor y sus responsables,levado a grandes enfrentamientos con

dirección de la SA. Estos enfrentamienlevaron a discusiones constantes entre el



Roehm y yo, en las cuales, por primera vempecé a desconfiar de la lealtad de eshombre.

Después de que en cuatro ocasioneshabía obstinado en no pensarlo, despuésque durante años y años había protegidoeste hombre por su fidelidad, ahora porenía que considerar las serias acusaciones

especialmente gracias a RudoIl Hes- las cualme impedían proteger por más tiempo a ehombre por más que hubiera querido pensque eran falsas.

Desde el mes de mayo no podía haberninguna duda de que el Sr. Roehm estaocupado en grandes proyectos que podílevar a la catástrofe. Si en este tiempo no to

enseguida una decisión fue por las siguientcausas:

1.- No podía creer tranquilamente quecomportamiento basado en la fidelidad se hab

ransformado todo en mentiras.



2.- Todavía tenía la esperanza de podahorrar al movimiento y a la SA este deshonoacabar con todo esto sin grandes luchas.

Pero por fin y a finales de mayo cada aumentaban los hechos deshonrosos.Stabchef Roehm se alejó no solo interiormedel partido, sino también con toda la vexterior. Todos los fundamentos en los que nhemos desarrollado perdieron su validez.vida que empezaron a vivir el Stabschef Roey su círculo era, para cualquier partnacionalsocialista, inaguantable. No solo horrible que él y con el otros, rompieran tmoralidad y educaci6n, sino que lo peor era qeste veneno se iba extendiendo cada vezmayores proporciones. Y pero todavía resu

el hecho de que dentro de la SA ormándose una secta que tenía todaapariencia de una organización qepresentaba un peligro no solo para el partino para la seguridad del Estado.



Las comprobaciones efectuadas durantemes de mayo en grupos concretos de la SA nlevaron a un horrible descubrimiento. Persoin consideración hacia el Estado ni hacia

nacionalsocialismo habían sido ascendidosefes de la SA solamente porque formabparte del mencionado círculo. Algunos, bconocidos por ustedes -como es el caso dJefe Schmidt de Breslau-, descubrieroncuadro de situaciones que erverdaderamente inaguantables. Mi orden paomar medidas contra esto fue teóricame

cumplida pero en la práctica boycoteada. Poa poco se formaron en el Mando de la SA tgrupos: un pequeño círculo fuertemente uniddispuesto a todo y que estaba ciegamentemanos del Stabschef Roehm. Se hallabanprimer lugar el Jefe de la SA Ernst de BerHeines de Silesia, Hayn de Sajonia, Heydebrede Pomerania. Al lado de estos se encontraun segundo grupo de Jefes que interiormenno pertenecían a este círculo y que solamen



por disciplina castrense seguían obedeciendoStabschef Roehm y, frente a todos estos, habun tercer grupo que se oponía decididamenteodo esto y que poco a poco fueron eliminad

de sus puestos. El primero de este grupo fueactual Stabschef Lutze, así como el Jefe deSS Himmler. Sin informarme de ello, sin teyo la más ligera idea al respecto, el Sr. Roehmantuvo relaciones con un elemento totalmecorrupto, como fue el caso del Sr. v.A. (Werv. Alvensleben), para que le tuviera en contacon el General Schleicher. El Gene

Schleicher fue el hombre que permitióStabschef Roehm convertir en realidad deseos interiores.

El era de la opinión de que: Primero

égimen actual era inaguantable; segundo, qodos los movimientos, especialmenteEjército, tenían que reunirse en una sagrupación con los movimientos nacionaercero, que para esto era el único homb

capaz de conseguirlo el Stabschef Roeh



cuarto, el Sr. von Papen había de ser eliminay que en todo caso el estaría dispuestoocupar el puesto de Canciller produciéndootros muchos cambios. Por todo ello empezóbúsqueda de personas para este nuegobierno, partiendo siempre de la base de qyo mismo, al menos por el momenpermanecería en mi puesto.

La realización de los propósitos delSchleicher tenían que contar con oposicionya desde el punto segundo. Nunca me habrido posible humanamente dar mi aprobación

cambio de los ministros del Reich para poen su lugar, por ejemplo, al Sr. Roehm.

Durante 14 años siempre he aseguraque las organizaciones de lucha del parti

eran instituciones políticas y por ello nenían que ver con el Ejército. Otra actiahora sería contraria a esta tesis y a mi polítdurante 14 años por lo que me sería imposi

lamar a la cumbre al Stabschef en vez de



Göering. Por otro lado también me habría s

mposible dar el visto bueno a la consulta

Sr. Schleicher, pues cuando estos propósitestuvieron claros, la imagen interior Stabschef Roehm había decaído tanto paraque ya solo por ello no habría consentidocosa. Pero además, y ante todo, estaba claque la máxima autoridad del Ejército esMariscal y Presidente del Reich. Yo le haurado fidelidad. Su persona para todnosotros es intocable. La promesa que le hide mantener al Ejército como un instrumentopolítico del Reich, era para mí lo mmportante, tanto por haber dado mi pala

como por mis mismos principios. Igualmente

habría, sido imposible dar un paso así pnuestro Ministro del Ejército. Todos estamcontentos de ver en él a un hombre honorade principio a fín. El ha logrado unir en lo profundo de su corazón al Ejército conevolución de ayer y el Estado de hoy. El



econocido fielmente un principio por el cuamismo estaría dispuesto a luchar hastamuerte, a saber: en el Estado solamente exisuna organización armada: el Ejército;olamente una organización política: el Part

nacionalsocialista. Cualquier pensamiento que comporta

ceder a los deseos del General Schleichignificaría una actitud infiel hacia el Marisca

Campo y Ministro del Reich e igualmente coel Ejército. Así como el General von Blombcumple con su deber en el Estanacionalsocialista así también lo cumplen oficiales y soldados.

No se les puede ahora pedir que cada come una postura por separado en relación c

nuestro movimiento y hasta el momento tohan cumplido con sus deberes hacia el Estad

Igualmente no podría hacer desaparecin más ni más, a aquellos que el 30 de ene

uraron firmemente salvar al Estado y al pueb



Hay responsabilidades que no pueden sheridas y creo firmemente que sobre aquelhombres que unieron sus nombres a la nacióno se puede ser infiel, pues entonces hacianterior y el exterior daríamos una imagenalta de confianza y principios.

Dado que el propio Stabschef Roecarecía de la seguridad de que yo aprobaseplan, se elaboró un proyecto destinadolevarlo a término por la fuerza.

preparativos se hicieron a gran escala. Quiero manifestar para el presente y

uturo que esos hombres no podían ya,ninguna manera, tener derecho a proclamar“Weltanschauung” nacionalsocialista.

Su vida se había podrido tanto comovida de aquellos que habíamos sustituido ya1933.

La presencia de estos hombres se me himposible, me era imposible invitarles a mi c

o visitarles en la del Stabschef en Berlin. Lo



hubiera sido de Alemania en caso de sgobernada por una secta así es imposimaginarlo.

La importancia del peligro se pudo mobre todo por la intensidad de los rumores qlegaban desde el extranjero. La prenrancesa e inglesa cada vez hablaba más de

cambio en Alemania, y la proliferaciónnoticias hacía ver que se había facilitanformación al exterior en el sentido de que

a empezar en Alemania la verdadera revolucnacionalsocialista y que el régimen existeera incapaz de continuar.

El General von Bredow, el cual manteelaciones con el extranjero, trabaja

únicamente como sector de información

aquellos círculos, permitiendo que se abusade ellos.

A finales de junio estaba ya decididoacabar y poner fin a este movimiento antes

que. la sangre de miles de inocentes fue



derramada. Ya que el peligro y la situación de

mplicados se había hecho más y más tens

eniendo algunos sectores del partido qomar postura, pensé que era imposimantener al Stabschef en su puesto y le hidimitir el sábado 30 de junio, deteniéndolo jua los más destacados implicados, a la espede acontecimientos.

Puesto que dudaba que el Stabschefpresentara dado lo delicado de la situacipensé en tomar yo mismo parte en el asuntopresentarme en su puesto de mando.

Apoyándome en mi autoridad y en mi pode decisión -gracias a Dios siempre presentquise detener personalmente al Stabschef a l12 del mediodía, expulsándolo de su cargo, avez que llamar la atención a los demás paque entraran de nuevo en el buen camino.

El 29 de junio sin embargo, renformación sobre grandes preparativos, po



cual suspendí mi previsto viaje a Westfalia ade estar preparado. A la 1 de la madrugaecibí de Berlín y Munich dos informaci

alarmantes. La primera indicaba que a las 4a madrugada se había ordenado en Berlín u

alarma y que incluso se habían requisacamiones, estando ya la actividad en marcque tenía por objeto tomar a las 5 la sede dgobierno. El Jefe Ernst había suspendidoviaje a Wiessee, para tomar personalmentemando de la acción. La segunda informacalarmante provenía de la SA de Munich a la q

e había retenido en los cuarteles por la nocin permitirles marchar a sus domicilios. Eera ya el colmo puesto que el mando de laoy yo y no otros.

Bajo estas circunstancias sólo me quedauna posibilidad. Si podía evitarse la desgrahabía que actuar rápidamente. Solamente uactitud rápida y sin contemplaciones podía capaz de acabar con los revolucionarios. Yacabían dudas respecto a si era preferi



acabar con unos cientos de revolucionariosconspiradores o que ellos acabaran con mide inocentes. Pues era indudable que siacción del delincuente Ernst empezabadesarrollarse las consecuencias serímprevisibles. Como toda la operación

hecha en mi nombre, se daba el caso de queos revolucionarios les había sido poslevarse cuatro blindados de la policía,

cuales no tenían la más mínima idea de lo qocurría, si bien a través de la policía de Siley Sajonia ya se había difundido la intranquili

y la inseguridad. Por todo estaba claro y evidente que al Stabschef únicamente sepodía oponer un solo hombre. Me fue infiel ay solamente yo podía llamarle la atención soesto. A la 1 de la madrugada recibí las últimnformaciones alarmantes y a las 2 tome

avión hacia Munich. El Presidente del Consde Ministros Göering ya había recibanteriormente de mí la orden de ocuparseBerlin y Prusia en caso de tener que actuar



con puño de hierro logró atacar a los qatentaban contra el Estado nacionalsocialiantes de que su acción pudiera ser important

Conjuntamente con el ministro Goebbelel nuevo Stabschef tomamos las decisionpara la acción a llevar a cabo en Munich.pocos días antes todavía estaba dispuestoesperar y tener consideración, a estas horasno podía tenerla. Si alguien me acusa dearreglar las cosas a base de un juieglamentario, únicamente les puedo decir q

en esos momentos era yo el responsable denación alemana y por tanto juez en nombreella. Las acciones revolucionarias han siempre combatidas con decisión. Solame

un Estado no actuó así en la guerra y es

Estado por ello mismo se derrumbó: AlemanYo no quise entregar el joven Reichmismo destino que el viejo. La nación haaber que la propia existencia -que debe s

garantizada por el orden y la seguridad inter



no puede ser amenazada por nadie sin que pello reciba el justo castigo. Y todos hanaber para el futuro que el que levante la ma

contra el Estado encontrará en la muertecastigo. Y a cada nacionalsocialistacorresponde saber que ningún rango ni ninguituación le impedirá recibir su justo castigo

miles de nuestros adversarios los perseguí pu corrupción. Me acusaría gravementernamente si entre nosotros los permitiera

Ningún pueblo ni ningún gobierno tienculpa cuando los que aquí llamamos Kutisketc. o el pueblo francés Stavinsky, apareccontra los intereses de una nación. El propueblo sería culpable si no acabara con esujetos. Si me culpan en el sentido de q

únicamente un juicio celebrado normalmehubiera podido dar el resultado apetecidoculpabilidad y resolver el problema, protairadamente.

¡El que se levante contra la Alemania



raidor a su patria! Y el que se levanta conu propia patria no ha de ser juzgado pormportancia de su delito sino por el hecho en

Aquel que se atreva a soliviantar a su progente con palabras de infidelidad y falsedada fin de levantarla contra el pueblo, no pueesperar otra cosa que ser la primera víctimau acción. No tengo interés en dejar acabar cos pequeños e insignificantes y tener pied

para los grandes. No tengo porque comprobi a esta gentuza, maleantes, destructores

envenenadores del aire de nuestro pueblo,

es ha aplicado la justicia correctamente o noúnico que tengo que vigilar es que Alemaiga siendo lo que es.

Un periodista extranjero que reside a

como invitado, ha levantado su protestanombre de las mujeres e hijos de los hombrusilados. A este señor solamente le puedo d

una respuesta: Mujeres y niños son siempre lvictimas inocentes de los actos criminalesos hombres. También yo me compadezco



ellos, pero creo que el mal que a ellos lescorrespondido ha sido mucho mecomparado con el que hubieran sufrido milesmujeres, hombres y niños de nuestra patriaas actividades de esos maridos hubieran teni

éxito. Un diplomático extranjero declaró que

encuentro con Schleicher y Roehm había tenmuy poco interés y ningún valor. Yo no teporque discutir con nadie de esto. El dilucidaque es malo y peligroso y lo que no lo es enerreno político es difícil de determinar, per

dos traidores a la patria tienen un encuencon un hombre de Estado extranjero, y si elmismos denominan la reunión como de trabaprescindiendo de la presencia de perso

acreditado, entonces esos hombres han de susilados en el acto, aunque sea cierto qolamente hablaran del tiempo y de moned

antiguas.

La penitencia por este crimen ha sido du



19 comandantes de la SA de elevado rango31 intermedios han sido fusilados cocómplices de ésta operación. Otros 13 mandde la SA y civiles murieron al oponerse adetención. Tres más se suicidaron. Cinmiembros del Partido, pero no pertenecienteas S.A., fueron fusilados por participación.

Finalmente aun fueron fusilados tmiembros de las S.S. que se hicieron reosvergonzosos malos tratos a detenidos.

A fin de impedir que la pasión política ndignación pudiera devenir en una justiciainchamientos contra los complicados, una

eliminado el peligro y considerada la revucomo dominada, el mismo domingo, primeroulio, se restableció la situación normal.

cierto número de actos violentos, sin conexni relación con esta acción, serán trasladadosos juzgados ordinarios para su enjuiciamient

Aunque los sacrificios hayan sido duros,

han sido en vano, aunque a algunos les pue



parecer así. Además tengo yo la confianzaque, si alguna vez el destino me quita deitio, mis sucesores no actuarían de otra form

e igualmente si ellos tuvieran que ceder el sa un tercero tampoco actuaría de otra manepues igualmente esa persona sería responsade todo su pueblo. Si ahora leo nformaciones falsas que en la prensa de to

el mundo han sido escritas, llenas de mentirno puedo aceptar como disculpa el que ahovengan diciendo que en esa situación emposible escribir otra cosa, aunque

ocasiones hubiese bastado una llamaelefónica a determinados centros para podverificar las noticias dadas.

Especialmente cuando se informó de q

había personas del Gabinete del Reich entos revolucionarios, esto podría haber sdesmentido rápidamente. La informaciónque el Presidente de Ministros von Papen oMinistro Seldte u otros señores del Gabindel Reich estaban entre los revolucionarios



podía desmentir rápidamente con el hechoque uno de los primeros objetivos de evolucionarios era precisamente asesinarl

Son igualmente falsas las informacioendentes a implicar a Príncipes alemanes

esta revolución. Por último cuando en últimos días un periódico inglés publicanoticia de que yo mismo he sufrido un atade nervios, igualmente una pequeña consuhubiera sido suficiente para aclarar la verdadestos periodistas les puedo decir que ni enguerra, ni después de ella, he sufrido ning

ataque de esta naturaleza, pero si queufrido el dolor del derrumbamiento deidelidad y la fé que puse en un hombre, po

cual yo mismo lo hubiera dado todo. Pquiero al mismo tiempo confesar también mi esperanza y mi fe en la SS nunca se ha visdefraudada y ahora también se me ha devuela fé en la SA. Tres veces tuvo la SA

desgracia de ser dirigida por un Jefe -la últincluso por un Jefe Supremo- a los cuales cre



ener que seguir y los cuales les engañaban,ellos había depositado yo mi confianza y raicionada, sin embargo también tuveatisfacción de comprobar que en las tr

ocasiones los culpables estaban solos, sinapoyo de nadie, pues tan grande era la traicipor parte de las personas como grande eraidelidad de las organizaciones comprometi

hacia mi persona. Si la SS tenía que cumestos días una penosa misión, no menpenosa era la situación de grupos de hombry mujeres de la SA, con los cuales estoy un

por el lazo de las luchas comunes y quehicieron siempre el Jefe más alto deorganización, pues yo nunca estaré de acuer en que se destruya algo que siempre ha estaunido a mí y a todo el moviminacionalsocialista y que fue una gran base paa reconstrucción del Reich.

La SA en estos días difíciles para ellpara mí, me ha mostrado su más granidelidad demostrando, por tercera vez, q



anto es la SA mía como yo soy de ellos. Dentro de pocas semanas la camisa par

volverá a estar en las calles de Alema

demostrando a todo el mundo que la Alemanacionalsocialista vive ahora más fuertemeque antes una vez superada la crisis.

Cuando en marzo de este año nuest

oven revolución venció en toda líneaAlemania, fue mi mayor preocupación el quederramase la menor sangre posible. A millode mis adversarios les ofrecí el perdmillones de ellos han llegado a nosotros desentonces para trabajar conjuntamente y hrabajado fielmente para la renovación

Reich. Yo pensaba que no sería necesavolver a defender este Estado con las armas

a mano. Pero ya que el destino nos ha puesesta prueba hemos de estar contentoshabernos mantenido fanáticamente y de quegual que derramamos nuestra sangre en

ucha por el poder, ahora también ha s



angre nuestra la que ha sido derramadadefensa de nuestros compatriotas.

Al igual que ofrecí hace año y medio

perdón a nuestros adversarios, también ahoquiero decirles a todos aquellos que fueculpables, que quiero olvidar este actoraición. Que ellos mismos reflexionen en

nterior y busquen el perdón. Todos hemos de ser responsables del bide nuestra patria: la paz interior y el orden.

Estas 24 horas han sido las más difíci

de mi vida, pero en ellas el destino me volvidemostrar que tengo inconmoviblemente aado lo que es más valioso para mí: El puebl

el Reich alemán.

CON MOTIVO DE LA UNION SARRE AL REICH




Camaradas alemanes:

Hace dos años, en 1933, hablé por primevez ante muchos miles de saarrenses, antemonumento de Niederwald. Entonces, en mede la más fuerte lucha para llegar a realinuestras ideas y bases de una nueva Alemaniestaba muy preocupado por el destino Sarre.

Un año más tarde, me encontréCoblenza con otros miles y también estaleno - como creo que todos- de g

preocupación por el futuro de esta paarrancada al Reich. Fue entonces cuandmutuamente, nos hicimos una prome

Vosotros me prometisteis que cuando llegasehora tomariais parte hombre con hombre, mucon mujer, por la causa del Reich alemHabeis cumplido vuestra promesa. Yo

prometí que Alemania no se olvidaría



vosotros jamás, y también Alemania cumpliópromesa, y en las dos ocasiones os puasegurar, de todo corazón, que sernmensamente feliz el día que os pudi

devolver vuestra visita. Fue entonces cuanprometí también visitaros en la primera horavuestra libertad y por ello ahora me siento fde estar entre vosotros. Creo que podemos dgracias al Cielo de que en nuestro tercencuentro no haya venido como simple visitaino que como Canciller del Reich alemán

venido a una región alemana. El último a

erá dar consciencia de estos hechosdifundirlos internacionalmente. Y aunque el cha oscurecido y ha empezado a llover, no nha afectado mucho la lluvia, pues aunquecielo llore nosotros tenemos el sol en nuestcorazones.

Somos todos inmensamente felicesparticipar en este dia de la suerte. En estmomentos millones de alemanes nos estescuchando. Desde aquí hasta Hamburg



desde la Alemania del Este hasta Königsbeen todas partes existe el mismo sentimienPor fin, por fin estais otra vez con nosot

Pero pienso también que hoy es un díauerte para toda Europa. Ha sido ésta u

decisión que ha merecido la aprobación, en qe ha concretado un día y respetadoesultado. Esta región, que fácilmente hubi

podido ser causa de desavenencias eternas,vuelto a Alemania, de la cual había slegalmente separada. Ha sido un dia de suer

para Europa en especial porque con la vue

del Sarre a Alemania ha podido ser evitada uguerra en la cual dos naciones habrían tenique sufrir mucho. Esperamos que por medioeste acto de sensatez, la relación de Alemacon Francia, por fin entrará en buenosazonables cauces, pues así como nosotr

queremos la paz, también hemos de esperque la gran nación vecina la desee igualmenHa de ser posible que dos grandes pueblosden la mano, para, con su trabajo conjun



acabar con las desgracias que Europa deenterrar bajo su peso.

Este día, además, ha de servir de gr

ección, gran lección para todos aquellos qpor ignorancia, creen que la verdadera histoe basa en terror y miedo, y piensan que c

estos medios pueden desnudar a los puebloarrancarles un trozo y con él un trozo dealma. Han de comprender todos los hombrde Estado que esto no tiene sentido, quemposible dividir a pueblos y Estados pueinal la sangre es siempre más fuerte q

cualquier documento y lo que fue escrito inta ha de ser borrado con sangre.

Este sentido deberá prevalecer por encide todo claramente. Vosotros, con vues

voto, al Reich también os habeis ganadopuesto en la historia. En un período difícil eucha por la reconstrucción del Reich,

vuestro voto me habeis facilitado mi labo

Dios puecle ser testigo de que esta lab



olamente tiene una gran meta: hacer libreAlemania y llevarla por el camino deelicidad.

Así pues teneis vosotros todos derechos pues os los habeis ganado y hoyde ser un gran día para vosotros, por ello seliz de estar aquí, y nos ha de llenarentimiento de alegría y felicidad, reanudan

mañana nuestros trabajos, los grandes trabajpara nuestro Reich, pues sabemos que loconseguido, aunque parezca mentiolamente es el principio de lo que todaenemos que hacer. Así pues no entrais en ucasa ya terminada, sino que entrais en u

comunidad de personas recientemenelaborada. Vosotros habeis de ayudar

construir y trabajar, y podeis estar orgullosoelices de poder participar en la construcciónnuestro nuevo hogar alemán. Es almaravilloso lograr realizar la unión de un pueLo que durante cientos de años fue enpasado un sueño, ahora es una realidad p



primera vez. Primero, ciertamente, tuvimos pasar grandes dificultades a fin de prepararnpara este momento. De vez en cuantoasalta el presentimiento de que todo tuvo qer así para poder llegar a estos días felic

que de otro modo nunca habrían llegado. ¿Qes la gloria externa, todas las riquezexteriores en comparación con este gran tesoque puede llegar a poseer un pueblo?ograríamos entendernos con el mundo, ni

con nosotros, si primero no lo lográsemos aqHemos seguido este camino con serieda

hemos intentado expulsar de nuestro interiorarrogancia, las cláses. Nos hemos cuidadomedir a las personas por sus valores interioralejando lo exterior y superficial, el rangorabajo, fortuna, educación y capital, todo

que puede separar a las personas, y en vezello hemos buscado el carácter, la concienca honradez y así hemos sido felices. Hem

encontrado grandes riquezas, pudienconsiderar a nuestros compatriotas co



verdaderos en el pleno sentido de la palabra.Como testigo de esta unión he venido aq

como testigo y como combatiente de esta luc

que une hoy a millones de alemanes. Sé quecielo no regala nada ya terminado. Noshemos de ganar duramente y sé también qesta meta no ha sido ni mucho menotalmente lograda, pero nos acercamos a e

con el corazón ardiente y sabiendo que el ciha bendecido nuestro intento de alcanzarporque una cosa si puedo decir. Los enemigmíos y del pueblo alemán han de tenercuenta una cosa: Hace 15 años empecéucha por Alemania con un puñado de persony fue difícil superar el límite de ese puñnicial para lograr entrar en el pueblo y for

un Reich alemán. Quince años de lucha, yahora mido los resultados obtenidos debo dgracias al cielo, él ha bendecido nuestra lucNo ha sido esteril. Quince años de lucha porpueblo, quince años de lucha por un Reichahora puedo, en nombre de este pueblo y



nombre de este Reich recibiros de nuevovuestra patria. Y si hoy he venido a vosotrosólo el primer contacto, volveré y volver

hablaros, solamente que ahora ya no pasaanto tiempo. Hoy me hubiera sido impos

estar sentado en Berlín o en otro lugar.venido porque mi corazón me ha llevado havosotros, para deciros lo feliz que soy y lo que es todo el pueblo alemán. Volveré, espevolver muchas veces a hablaros. Es un camiextraño el que ha recorrido este movimiento.

Al principio era un pequeño movimiene ha convertido ahora en multitudinario.

Ha continuar este trabajo estais ahonvitados. Os ruego que hagais ofrenda

vuestro honor, que no habeis perdido duran

15 años, al Reich. Durante 15 anos habenido fé. Ahora os pido que tengais tambiénen el nuevo Reich, teneis que creer enuturo, teneis que creer en sus obligaciones

en los resultados, teneis que creer en el éx



de este trabajo, teneis que creer en la libertacreer en lo grande y eterno de nuestro puebSi durante estos 15 años no hubierais tenidoen vuestra firmeza, ¿qué os hubiera quedadSi durante estos 15 años no hubierais teniesta fé ¿quién os hubiera guiado? La fé puemover montañas, la fé puede también liberaos pueblos. La fé puede volver a fortaleceas naciones y llevarlas otra vez hacia arriba p

más que se hayan hundido y vosotros habido fieles durante quince años, por ello o

vez os ruego: ¡Ofrendad esta fidelidad al nu

Reich! Fuisteis fieles y fidelidad se os ofreuisteis fieles a promesas sin pararsemedirlas materialmente, y es por ello queuego que continueis siendo fieles en vuesrabajo, en el trabajo que vais a empezar

este nuevo Reich, sed fieles a este movimienieles a la unión del pueblo alemán y no miamás lo que prometen los que ahora estuera, no olvideis nunca que fuimos fi

cuando a Alemania le iba muy mal. Enton



evantamos la bandera. Cuando Alemania herida gravemente en su honor, levantamnuestras banderas de la fe, las banderasnuestros deberes para con Alemania. Entoncno dijimos: “Nos avergonzamos de alemanes”, sino que proclamamos: “Estamorgullosos más que nunca de ser alemanes”.a esta Alemania es a la que os pido qofrendeis vuestras fuerzas. ¿Qué es depersona que no se pone una meta y lucha pella fanaticamente? La fé es una fuerza mpoderosa si es usada firmemente y pa

alcanzar los objetivos fijados. Nuestra fé evantar de nuevo a Alemania, y lo podeis vHemos vencido! Cuando Alemania se derrum

gravemente herida en su honor, fue cuancreció nuestra fé, nuestra fé en lograr la unalemana. Cuando Alemania se dividió en clasentonces creció nuestra fé en podobreponernos a ello y crear nuestra nación.

nuestra fé ha triunfado. Alemania seunificado y una nueva bandera ha sido iza



bajo la cual marchan millones al mismo pabajo la cual marcha toda la nación alemana. Pello os ruego que esa fé mantenida quince aña traigais con vosotros al nuevo Reich y

pongais como base para serle fiel y estar aervicio. Si entrais así en nuestro Reich,

Reich que es nuestro, pues nadie nos lo regalque fue levantado por el pueblo alementonces sereis felices. Sereis felices no phaber recibido un regalo sino por haconseguido algo maravilloso con vuestro prorabajo. No se puede recibir la felicidad co

un regalo. La mayor felicidad que puede egalada es la convicción de haber elaboraalgo propio con el propio trabajo. Vaisparticipar de esta felicidad como nosotrosparticipamos hoy al estar orgullosos de sabque esta bandera fue concebida y levantapor nosotros hace 15 años y que, graciasnuestro trabajo, en todos los lugares donde halemanes es un símbolo de unidad. Somelices sabiendo que nada nos ha si



egalado, sino que lo hemos conseguido cmiles de luchas, con trabajo sin descansgracias a nuestra fidelidad y a nuestra fé.

Vosotros sereis igual de felices dentro15 ó 20 años cuando Alemania sea libre odo, cuando Alemania, como Estado de

Paz, pero también de la libertad y el honpueda volver a ofrecer a sus hijos el pancada día. Y series felices y orgullosos de sabque habeis trabajado para ello, para podlevar a nuestro pueblo a esta situación, por e

hemos de apartar la vista del pasado y dirigal futuro de nuestro pueblo. Es entonccuando vemos nuestros deberes, los cuales nhan sido impuestos, y somos felices por ellpues no queremos ser un pueblo al que se

egaló algo, sino que queremos concnuestros días con el convencimiento de qhemos cumplido con nuestro deber. En esestá la mayor felicidad.

Si hoy dirigimos la vista hacia el fut



entonces vemos como meta este nuevo Reicesta nueva unión de nuestro pueblo, esta nueAlemania a la cual le gusta tanto la paz comogusta ser Fiel, llena siempre de honorelicidad. Por esta Alemania que así vemrente a nosotros hemos de hacer un jurament

A esta Alemania queremos jurarle en esta hode fiesta que le seremos fieles mientrengamos aliento y juntos, mujeres, hombre

niños lo proclamaremos así: ¡Nuestra Alemanuestro pueblo y nuestro Reich. Sieg Heil, SHiel, Sieg Heil!

NOTA ACLARATORIA:Las elecciones dSarre tienen una importancia decisiva enhistoria del nacionalsocialismo. Es sabi

que en todos los plebiscitos y eleccionconvocados por Hitler, éste logró siempre90 por cientos de los votos. Naturalmenos más escépticos dijeron que dic

porcentaje era imposible, que emanipulado, pues significaba que inclu



os judíos votaban a Hitler.

Sin embargo en el plebiscito del Sar

Hitler no tuvo oportunidad de hablademás la votación se celebró bajo estriccontrol internacional y los resultados fuer os siguientes: A favor de Hitler: 90'8 p

ciento. A favor de la unión con Francia: 0'4 p

ciento. A favor del Status Quo: 8'8 pciento. Estas cifras venían a autentificar logradas por Hitler en Alemania, ciertamen

podía afirmarse que también los judívotaron a Hitler o, en todo caso, eran lúnicos que no le votaban.

ANTE EL REICHSTAG

(21 de mayo de 1935)



Diputados, hombres del Reichstag: Ante

deseo del Gobierno del Reich; el Presidente Reichstag, nuestro camarada Göering,convocado esta sesión para que, en mi calidde representante de la nación alemana, puehacer ante vosotros aquellas declaraciones qconsidero necesarias para comprenderactitud y las decisiones del Gobierno alemespecto a las grandes cuestiones actuales q

a todos nos inquietan. Con este propósito me dirijo a vosotro

al mismo tiempo, a todo el pueblo alemAdemás me dirijo a todos cuantos, en el redel mundo, ya por deber, ya por interés,esfuerzan también por penetrar en nuest

manera de concebir los problemas que tamba ellos les preocupan. Me complace hacer aqestas declaraciones porque es la mejor manede evitar el peligro que, según nos diceexperiencia, radica en la interpretación ciempre discrepante de conversacion



ostenidas entre dos o en un pequeño círculoque después, como es natural, no pueddarse a la publicidad más q

ragmentariamente. Considero especialmente beneficiosa esorma de hacer una declaración semejan

porque no sólo me da el derecho sino quempone precisamente el deber de uranqueza absoluta y el de hablar con toinceridad de los diferentes problemas.

nación alemana tiene el derecho de exigirlomí y yo estoy decidido a inclinarme anteMuchas veces oigo lamentarse en los paísanglosajones de que Alemania se ha alejaprecisamente de aquellos principios polítidemocráticos que son especialmente sagrad

para esos países. Esta idea se basa sobrecraso error. También Alemania tiene su Constituc

democrática. El actual Gobierno del Esta

nacionalsocialista tiene también el mandato



pueblo y se siente asimismo responsable anél. No importa el número de votos que en diferentes países correspondan a un diputadHay países en que se necesitan 20.000 votoen otros bastan 10.000 ó 5.000; en otro60.000 ó más.

El pueblo alemán ha elegido conmillones de votos un solo representante. Ees quizá una de las diferencias esenciales entnosotros y los demás pueblos. Pero esignifica que yo me considero tan responsa

ante el pueblo alemán como un Parlamencualquiera. Yo actúo en virtud de su confianzpor mandato suyo. Por esto el pueblo alemiene el derecho a esperar de una declaraci

como la de hoy que se le expongan franca

escuetamente cuestiones que si interesanesto del mundo, interesan con igual intensidpor lo menos al pueblo alemán. Ycomplazco en ello porque: Como FühreCanciller de la nación y como Jefe del Gobieengo que tomar desgraciadamente a vec



decisiones que ya son bastante graves de pí, pero cuya gravedad la aumenta tudavía

hecho de que a mí no me es dado compartiresponsabilidad ni, sobre todo, descargarla

otros. Por eso tengo al menos el deseo de qa nación penetre en los pensamientos que

mueven para facilitarle así la comprensiónas resoluciones y medidas inspiradas en ell

Y cuanto más graves son estas resolucioneanto más quisiera, como alemán, desprend

mis actos de todo instinto de flaqueza oemor y ponerlos de acuerdo con mi concien

rente a mi Dios y al pueblo a quien me hervir. Cuando hace dos años, el 30 de enero,

Presidente del Reich, de eterna memoria,

encargó la formación de un nuevo Gobierno dirección de los asuntos del Estado, millonesalemanes -y entre ellos algunos patriotdudaban del éxito de la tarea que se me habencomendado. Perversa alegría o preocupacidominaban simultáneamente al pueblo alem



entonces tan dividido todavía. Porque nuesituación no parecía ser prometedora más q

para el enemigo interior; los verdadeamigos, en cambio, la considerabndeciblemente triste. La vida nacional est

gravísimamente amenazada en sus numerosaspectos, pues aunque para muchocomprensiblemente, la catástrofe económicadominaba todo, sin embargo para el profunobservador era claro que no constituía más quna consecuencia, el necesario efececonómico de una serie de causas interiore

parte de orden social, parte de organizacipolftica, pero sobre todo de carácter moral. Frente a la abrumadora cantidad

areas, frente a la situación aparentemen

desesperada y frente a la insuficiencia de todos medios, suponía un gran valor no desmayy ponerse inmediatamente a la obra paraesurgimiento de la nación librándola deufrimiento y decadencia.



Económicamente nos encontrábamos ana siguiente situación: Después de una guer

de cuatro años, que ya de por sí había infliga toda la economía nacional perjuicios terribos enemigos vencedores impusieron al pue

alemán un dictado de paz que, falto de toentido político y económico, quiso perpe

como fundamento jurídico de la vida de pueblos, la proporción de fuerzas quepresentó al acabar la guerra. Sin tenercuenta las condiciones y las leyes económicde la vida, es más, en directa contraposici

con ellas, se sofocan todas las posibilidadeconómicas por una parte y por otra se fiexigencias cuyo cumplimiento está fueraoda realidad. Bajo la denominación general

“reparaciones” se lleva a cabo la destruccióna Economía alemana. Del incomprensi

abandono de la más elemental concepcieconómica, resultó la situación siguiente: 1.nación tiene un excedente de mano de obra.

2. Siente la gran necesidad de recobrar



bienestar material que corresponde al alto nide vida a que estaba acostumbrada y qperdió por la guerra, la inflación y

eparaciones. 3. Sufre de una escasez de víveres ymaterias primas explicable por las condiciopeculiares de su territorio.

4. El mercado internacional que necesitapara reconstituirse es demasiado pequeñoademás se va restringiendo prácticamente cavez más en virtud de numerosas medidas y dnatural desarrollo que va adquiriendo emovimiento.

No habla muy bien del talento económde nuestros antiguos adversarios políticosque no empezasen a ver la imposibilidadeguir cumpliendo obligaciones ilimitadas

veces francamente incomprensibles hasta qcon su actitud no sólo se había aniquilado pcompleto la economía nacional alemana s

que había empezado a derrumbarse



economía de los demás paises. El resultado de este profundo error,

para Alemania: una industria paralizada;

agricultura destrozada; una clase medempobrecida; un comercio arruinado;complejo económico lleno de deudas,Hacienda pública quebrantada totalmente y smillones y medio de parados registrados,ealidad más de siete millones y medio.

Si no se quería más que hacer frenteesta catástrofe económica era preciso tomesoluciones rigurosísimas. La nación alema

podía antes aglomerar su riqueza de hombren un espacio reducido gracias a las suficientcondiciones de vida que resultaban departicipación en la economía internacional.

anto que se mantuvo esta situación, losmillones de almas que ocupaban el reducerritorio alemán no sólo tenían aseguradas s

propias necesidades vitales sino q

epresentaban también un factor económico



para el resto del mundo. El curso de la guerrespecialmente las consecuencias de la polítide postguerra serán un día la refutación clásiaunque terrible de aquella opinión ingenua qdesgraciadamente dominaba el pensamientoalgunos estadistas antes de la guerra, y sega cual el mejor modo de fomentar la econom

de una nación era el aniquilamiento económde otras.

Las cargas económicas de la pmpuestas a la nación alemana, por una parte

por otra la desventaja en que se encuenteconómicamente, tanto interior coexteriormente, obligan a todo Gobierquiéralo o no, a tener en cuenta estealidades.

Todos estamos convencidos de queaplicación absoluta de la idea de la autarqueconómica en todos los Estados, tal y coamenaza instaurarse hoy, vista desde un pun

más elevado ni es sensata ni en s



consecuencias puede ser más que perjudicpara todos los pueblos.

Considerándolo económicamente, es po

azonable hacer de países de por sí agrícolasproductores de materias primas, paísorzadamente industriales y al contrario, obl

a Estados industriales superpoblados a uprimitiva producción de materias primas o de sustitutivos de ellas. Esta evolución tenun día para Europa malas y desagradablconsecuencias. Pero, desgraciadamente,está en poder de Alemania modificar endencia, absurda desde un elevado puntovista económico. Precisamente, en la med

en que la carencia de mercados internacionalnos obliga a restringir nuestras compras, pa

no dejar sin trabajo la mano de obra alemahabrá que intentar o producir nosotros mismmediante complicados procedimientos, materias primas que nos falten o, si noposible esto, buscar sustitutivos.



Mas este problema sólo puede ser resuelmediante una economía dirigmetódicamente. Empresa peligrosa, por cuana toda economía sistemática suele segácilmente la burocratización

consiguientemente, la estrangulación deniciativa individual privada, eternam

creadora. Nosotros, empero, no podemdesear, en interés de nuestro pueblo, que ueconomía que se aproxima al comunismoproduce forzosamente la paralización deenergía productora, de jugar a la disminuc

del rendimiento total de nuestra mano de obexistente y haga que el standard de vida, lejde mejorar, empeore notablemente. Espeligro aumenta aun más por el hecho de qoda economía sistemática tiende fácilmente

abolir la dura ley de la selección económicaos mejores y del aniquilamiento de los déb

o, por lo menos, a limitarlos a favor de garantía de la conservación del promenferior a costa de la aptitud superior, de



mayor aplicación y valor y, por ende, a costaa utilidad general.

Si nosotros, a pesar de esta reflexió

hemos seguido este camino, lo hemos heccediendo a la presión de las más duras de lnecesidades. Lo que se ha conseguidoestos dos años y medio en los sectores queocupan de proporcionar trabistemáticamente, de la reglamentaci

metódica del mercado y de la fijación ordende los precios y jornales, ha sido consideracomo un imposible hasta hace pocos años.o hemos conseguido, fue únicamente por habpuesto en juego la energía de toda la naciónavor de medidas al parecer tan secas. Pa

ello ha habido necesidad de crear toda u

erie de presuposiciones materialespsicológicas. Para asegurar el funcionamiede la economía nacional ha sido precprimeramente poner fin a la oscilacconstante de jornales y precios. Fue menestademás, descartar todas las ingerencias



nspiradas en el interés económico supremoa nación, es decir, suprimir las organizacio

de clases de ambos bandos que vivían a cosde una política de salarios y de precios.destrucción de los sindicatos de lucha, lo misde los patronos que de los obreros, exigambién la desaparición de los partidostenidos por estos grupos de intereses

apoyados a su vez por ellos. Esta medida impuso la necesidad

adoptar una nueva constitución, constructiveal, así como una nueva estructura interna d

Reich y del Estado. Pero para que todo esuera más que una modificación purameexterna, se precisaba educar al pueblopensar y vivir en nuevas condiciones social

Problemas todos ellos capaces de llenar cauno un siglo entero, y contra los cuales se hestrellado ya pueblos y naciones. Si se quieealizar tal programa, que ha de lograrse enotalidad o fracasar desde un principio en to

y por todo, hay que tener en cuenta que



ealización depende de dos condiciones: deabsoluta tranquilidad del país y del tiempoque se dispone.

Nosotros los alemanes lamentamúnicamente que el resto del mundo no se toel trabajo de examinar objetivamente lo queacaecido en Alemania en estos últimos daños y medio, y que no estudie el espírituuna nueva concepción de la vida a la que debatribuirse exclusivamente todos estos éxipalpables.

El programa y la ejecución de las tareque imprimen su sello peculiar a la acAlemania proceden, en efecto, de la ideolonacionalsocialista, son obra del partnacionalsocialista, de su organización, de

energía que le es propia y de la fuerza queella emana. En Alemania se han producidoestos dos últimos años una revolución quemayor parte de la gente no ha llegado

comprender hasta ahora en su justo valor.



magnitud e intensidad de esta revolución noufrido menoscabo alguno por la considerac

con que ha sabido tratar a sus antiguadversarios. Esta consideración no provienemodo alguno de un sentimiento de debilidino más bien de la convicción de uuperioridad absoluta y de esa confianza en s

propias fuerzas que da siempre la victoria y qnada ni nadie puede hacer vacilar un smomento.

Esta nueva Alemania no puede scomparada, por consiguiente, con la Alemade antaño. Sus ideas son tan nuevas como sactos. El espíritu del patriotismo burguébullanguero, pertenece ya al pasado coactor determinante, como pertenec

gualmente al pasado las tendencias dnternacionalismo marxista. Si la Alemactual se declara en favor de la paz, no lo haeguramente por debilidad o cobardía, s

única y exclusivamente por la concepción distinta que el nacionalsocialismo tiene



pueblo y del Estado. Considera, en efecto, que la asimilaci

ealizada por la fuerza, de un pueblo a o

pueblo que le es enteramente extraño, no sno es una finalidad política digna de mitada, sino que, más bien, constituye aarga un peligro para la unidad interior y,

consiguiente, para la vitalidad de un pueblo.aquí, porqué nuestra teoría rechadogmáticamente la idea de una asimilacnacional. Con esto queda refutada al misiempo la opinión vulgar de una pos

“germanización”. No es, pues, nuestro deseonuestro propósito el quitar a las minorextranjeras sus particularidades étnicas,engua o su cultura, para imponerles o

alemana que les es extraña. No damnstrucciones encaminadas a germaniznombres no alemanes, todo lo contrario,deseamos que tal cosa suceda. Nuestdoctrina étnica ve, pues, en toda gueremprendida para subyugar y someter a



pueblo extranjero un acto que, tardeemprano, ha de transformar y debilnteriormente al vencedor, acabando p

convertirlo en vencido. Tampoco creemos que en Europa, en uépoca en que se ha proclamado el principioas nacionalidades, puedan ser desposeídosa suya pueblos de estructura típica, profundnconfundiblemente nacional.

En la historia de los últimos 150 aencontramos bastantes ejemplos que son, avez, una lección y una advertencia sobreparticular. Una guerra futura no aportará a Estados nacionales de Europa -prescindienquizá de una debilitación pasajera del enemiotra ventaja que una exigua corrección de

ronteras étnicas, corrección de escasísimportancia si se compara con los sacrificque cuesta.

Puede que el estado de guerra permanen

creado por tales propósitos entre los diferen



pueblos, parezca ser útil a diversos interespolíticos y económicos, mas por lo que a puebIos se refiere, sólo les reporta cargasdesgracias. La sangre derramada encontinente europeo desde hace 300 añosguarda la menor relación con las insignificanransformaciones étnicas. Francia, en definitigue siendo Francia; Alemania, Alema

Polonia, Polonia, e Italia, Italia. engrandecimientos de soberanía nacionaparentemente esenciales, que el egoisdinástico, las pasiones políticas y el fanatis

patriótico han logrado alcanzar derramando rde sangre, no han tenido jamás otro resultaddesde el punto de vista nacional, que rasguñúnicamente la epidermis de los pueblos,poder modificar esencialmente su carácundamental. Si estos Estados hubies

consagrado una pequeña parte de sacrificios a otros fines más pureguramente que el resultado habría sido m

grande y duradero.



Al defender hoy, con toda sinceridadranqueza, estas ideas en mi calidad

nacionalsocialista, no puedo menos qeforzarlas con la reflexión siguiente: T

guerra destruye por lo tanto la flor de la nacAhora bien; como en Europa ya no hay espaibre, la victoria, cualquiera que sea, no pu

producir otra cosa -sin poder mitigar en malguno la miseria que aflige a las nacioeuropeas- que el aumento numérico, a lo sumde los habitantes de un Estado. Pero, si lpueblos conceden tanta importancia a es

aumento, bien pueden conseguirlo, no cágrimas ni torrentes de sangre, sino de umanera más sencilla y, ante todo, más natural

Una sana política social puede dar a

nación, en pocos años, mediante el aumentonacimientos, más hijos de su propia sangque, los habitantes que pudiera aportarleerritorio conquistado y sometido por las fu

de las armas.



¡No! La Alemania nacionalsocialista qua paz, la quiere y anhela inspirada en sus mntimos ideales políticos. La quiere, asimis

convencida de que ninguna guerra podría hacdesaparecer las causas esenciales demiseria general que aflige a toda Europa, sque más bien podría aumentarlasecrudecerlas. La actual Alemania v

dedicada a una constante labor para reponer de los daños sufridos. Ninguno de nuestrproyectos de reconstrucción nacional poquedar terminado antes de 10 a 20 año

Ninguna de las tareas de orden ideal que nhemos impuesto podrá ser realizada antes50 ó quizás 100 años. Yo fuí el que iniciéevolución nacionalsocialista fundando e

partido que hasta ahora he dirigido cnquebrantable constancia y entusias

creciente. Sé que ninguno de nosotros vemás que la primera fase de este grdesarrollo evolutivo. ¡Qué otra cosa podríadesear que la tranquilidad y la paz! Si se



objeta que este deseo es únicamente el de ldirigentes, he de responder: ¡Basta que lJefes y los Gobernantes quieran la paz, lpueblos no han deseado nunca la guerrAlemania necesita la paz y quiere la paz! O

decir a un estadista inglés que una seguridverbal no significa nada y que sólo en la firmpie de tratados colectivos puede encontrarsegarantía de la seguridad. Yo ruego a MisEden que debe tener presente que en escaso se trata de una “seguridad”.

A veces es mucho más fácil firmarratado con reservas mentales acerca deactitud definitiva con respecto a él, que ha

una promesa sincera ante la faz de toda unación, declarándose por una política pro p

puesto que rechaza toda presunción de guerr Yo hubiera podido poner la firma al piediez tratados, pero este hecho no hubieenido tanto valor como la declaración que h

a Francia con motivo del plebiscito del Sarre



yo, en mi calidad de Führer y Canciller dnación alemana, doy ante el mundo y mi puea seguridad de que, una vez resuelto

problema del Sarre, no exigirá Alemaninguna reivindicación territorial a Franpodrá estarse seguro de que esto es uaportación a la paz mucho mayor que cualquirma al pie de cualquier tratado.

Creo que con esta declaración solemndebería darse por terminada una contienda qha durado ya tanto tiempo entre las dnaciones. Hicimos esta declaración convencidde que este conflicto y los sacrificios mpone a ambos pueblos no están en armoncon la causa de la contienda, de ese territoque sin haber sido nunca consultado, ha sido

eguirá siendo la causa de tantos sufrimientodesgracias. Si esta declaración, empero, no encuent

otra réplica que el haberse tomado “nota”

ella, no nos queda más remedio que tom



nosotros “nota” de la respuesta dada. De todos modos, debo protestar aq

contra cualquier tentativa de juzgar de dist

manera el valor de las declaraciones según lconveniencias. Si el Gobierno alemán afirmanombre del pueblo alemán que no desea otcosa que la paz, puede estarse seguro de qesta declaración vale tanto como su firma alde cualquier fórmula especial de pacto, oque ésta no puede tener mayor valor queprimera declaración solemne.

No deja de ser curioso que en la historiaos pueblos haya a veces verdader

“inflaciones de ideas” que difícilmente pueesistir a un riguroso examen de la raz

Desde hace algún tiempo vive el mundo sum

materialmente en una verdadera monomanía“colaboración colectiva”, seguridad colecobligaciones colectivas, etc. que a primera viparecer tener todas ellas un conteni

concreto, pero que al examinarlas c



detenimiento dan margen a múltipnterpretaciones.

¿Qué significa colaboración colecti

¿Quién puede comprobar lo quecolaboración colectiva y lo que no lo es? ¿es cierto que el concepto de “Colaboraccolectiva” viene interpretándose de distinmodos desde hace 17 años? Creo expresar con propiedad al decir que los Estadvencedores, además de otros derechos, se heservado en el Tratado de Versalles el

definir, sin derecho a réplica, lo que es y lo no es “Colaboración colectiva”.

Si me permito ahora criticar este métoes porque sólo así puede demostrar claramente la necesidad ineludible de

últimas decisiones adoptadas por el Gobierdel Reich y facilitar la comprensión de nuesverdaderos propósitos e intenciones.

La idea actual de colaboración colectiva

as naciones es, en principio y por esenc



obra exclusiva del Presidente Wilson.política de anteguerra ha sido determinada mbien por la idea de alianzas entre naciones qenían los mismos intereses y perseguídénticos fines.

Se ha dicho, con razón o sin ella, que espolítica era responsable de la guerra mundcuya terminación fue acelerada -a lo menos po que se refiere a Alemania por la doct

contenida en los 14 puntos de Wilson y loque les siguieron ulteriormente. En estos punestaban contenidas las siguientes ideas paevitar a la humanidad la repetición de ocatástrofe análoga.

La paz no ha de ser una paz de derecunilateral, sino una paz de igualdad para tod

y, con ello, del derecho general. Ha de ser upaz de reconciliación, del desarme de todospor tanto, de la seguridad de todos, resultande aquí, como coronación de la idea, la de u

colaboración de todos los Estados y nacion



en la Sociedad de Naciones. Debo hacer constar aquí nuevamente q

ningún otro pueblo al finalizar la guerra ac

con tanto anhelo estas ideas como el alemáSus sufrimientos y sacrificios eran infinitammayores que los de los demás pueblparticipantes en la conflagración. Los soldaalemanes depusieron las armas confiandoesta promesa.

Cuando en 1919, se le dictó la PazVersalles al pueblo alemán no se hizo otra coque asestar primeramente el golpe de graciaa colaboración colectiva de los pueblos, p

en lugar de la igualdad de todos se estableuna clasificación entre vencedores y venciden lugar del mismo derecho para todos, u

diferenciación entre pueblos con derechospueblos privados de todo derecho; en lugara reconciliación de todos, el castigo da endidos; en lugar del desarme universal,

desarme de los vencidos; en lugar de



eguridad de todos, la seguridad de lvencedores.

En el dictado de Versalles se hacía const

expresamente que el desarme de Alemaniaera otra cosa que una medida que debpreceder para facilitar el desarme de demás. En este único ejemplo puedemostrarse que la idea de la colaboracicolectiva fue violada precisamente por quiea defienden hoy con mayor empeño.

Las condiciones impuestas en el Tratade Paz habían sido cumplidas por Alemania cverdadero fanatismo. ¡Quebrantamiecompleto de su hacienda desde el puntovista financiero, aniquilamiento total deeconomía desde el punto de vista económico

un estado completamente indefenso desdepunto de vista militar! Repetiré aquí, una más, a grandes rasgos, los hechos,desmentidos por nadie, del cumplimiento de

Tratados por parte de Alemania.



En el Ejército alemán se destruyer59.000 cañones y tubos de cañón.

130.000 ametralladoras, 31.0

anzaminas y tubos, 6.007.000 fusilescarabinas, 243.000 cañones de ametralladora28.000 cureñas, 4.390 cureñas de lanzamina38.750.000 proyectiles, 16.550.000 granadde mano y de fusil, 60.400.000 espolecargadas.

491.000.000 municiones para armasmano, 335.000 toneladas de vainasproyectiles, 23.515 toneladas de vainascartuchos y proyectiles, 37.600 toneladaspólvora, 79.000 calibres para munic212.000 teléfonos, 1.072 lanzallamas, etc. et

Se destruyeron además: Trineos, tallerportátiles, carros para cañones antiaéreoavantrenes, cascos de acero, mascarillasgas, máquinas de la antigua industria de guercañones de fusil, etc.

En el aire: 15.714 aviones de caza y



bombardeo, 27.757 motores de aviación. Destrucción del armamento naval siguien

26 barcos de línea, 4 acorazados costeros,

cruceros acorazados, 19 cruceros pequeño21 barcos escuela y de tipo especial,orpederos, 315 submarinos.

Fueron destruidos igualmente: Vehículos

odas clases, elementos de combate a gas yparte contra el gas, explosivos, reflectoresproyectores, aparatos de punternstrumentos para medir las distancias yonido, instrumentos ópticos de todas clas

arreos para caballerías, etc. todos lhangares para aviones y aeronaves.

Alemania ha iniciado así, en un espírituacrificio sin límites, todas las condicio

necesarias para una colaboración colectivael sentido ideológico del Presidente Wilson.

Ahora bien; realizado el desarmeAlemania, todos, a su vez, debieran habprocedido por lo menos del mismo modo p



el restablecimiento de la igualdad. Una pruede la veracidad de esta manera de ver nosotr as cosas la tenemos en el hecho de qambién en los otros pueblos y en los dem

Estados no han faltado voces de advertenciaamonestación exigiendo el cumplimiento de eobligación. Citaré aquí los nombres de alguestadistas, los que seguramente no pueden sconsiderados como amigos de Alemania, pefutar con sus declaraciones las de aquell

que, en una especie de olvido, no quierenaber que el Tratado de Paz contenía

obligación del desarme, no solamente paAlemania, sino también para los demEstados.

Lord Robert Cecil, miembro de

Delegación británica en la Conferencia dePaz y Presidente de la Delegación británicaa Conferencia del Desarme (Revue de Par

1924, núm. 5): “Las disposiciones sobredesarme contenidas en el Tratado de Versally en los demás Tratados de Paz empiezan c



un preámbulo que dice así: “Para facilitaniciación de una limitación general

armamentos en todos los países, Alemaniacompromete a observar estrictamente iguientes disposiciones sobre el ejércitoierra, mar y aire”. Este preámbulo contiene

convenio. Es una promesa solemne que lGobiernos hacen a las democracias de todos Estados que han firmado los Tratados

paz. Si no llegare a cumplirse, el sistecreado por los Tratados de Paz no podrá sduradero y hasta el desarme parcial dejará

existir dentro de poco”. Paul Boncour dijo el 8 de abril de 1927a tercera sesión de la Comisión de Desar

Preparatoria de la Sociedad de Naciones: "

cierto que el preámbulo de la Parte V Tratado de Versalles se refiere a leducciones de armamento que sempusieron a Alemania como condición

modo de medida precursora de una limitacgeneral de armamentos. Esto distingue c



mucha precisión las restriccionesarmamento de Alemania de otras limitacioanálogas impuestas en el curso de la Histodespués de terminadas las guerras y que,general, resultaron ser bastante ineficaceEsta disposición ha sido impuesta esta vezesto es precisamente lo que le da todovalor- no a uno solo de los firmantes Tratado, sino que más bien constituye un debuna obligación moral y jurídica para los demirmantes, de proceder a la limitación gen

de los armamentos". Declaración de Henderson el 20 de enede 1931: "Debemos convencer a nuestr

Parlamentarios y pueblos de que todos miembros de la Sociedad de Naciones han

er obligados a seguir la política de desar general por obligaciones solemnes que nmponen el Derecho Internacional y el ho

nacional.

“¿He de recordar al Consejo que el Ar



del Estatuto de los Preámbulos de la Partedel Tratado de Versalles, los actos finales deConferencia de Locarno y los acuerdomados cada año desde 1920 por

Asamblea hacen ver que todos los miembrde la Sociedad tienen la misma responsabiliden este caso? Todos nosotros hemos contraíobligaciones, y si no las cumplimos pondránduda nuestros propósitos de paz, en perjuide la influencia y el prestigio de la SociedadNaciones”.

Declaración de Briand el 20 de enero1931: “En nombre de mi país me adhiero a elocuentes palabras con que nuestPresidente abre la sesión... Creo, lo mismo qvosotros -y ya he tenido oportunidad

epetirlo frecuentes veces- que compromisos contraídos por las nacionirmantes del articulo 8 del Estatuto de

Sociedad de Naciones no pueden ni deben setra muerta. Constituyen una obligacagrada, y la nación que quisiera rehuir



cumplimiento no haría otra cosa qdeshonrarse”.

Declaración del Ministro de Nego

Extranjeros belga Sr. Vandervelde, miembroa Delegación de la Paz belga, el 27 de febrede 1927: “A partir de esta fecha encontramos ante el siguiente dilema: O otras naciones reducen sus ejércitosproporción al ejército de defensa alemán, oTratado de Paz queda sin efecto y Alemapuede exigir para sí el derecho de poseuerzas militares capaces de defenderntegridad de su territorio. De estos hechos hque sacar dos consecuencias: una, que todas medidas de inspección son poco eficaces

otra, que el desarme no podrá efectuarse en

otalidad ni, en suma, llegar a ser un hecho”. El mismo Ministro de Negocios Extranjel 29 de diciembre de 1930 en el “Populai“Del Tratado de Versalles se haría un peda

de papel inútil si no se cumpliesen



obligaciones morales y jurídicas del Tratque impuso a la Alemania vencida su desar con objeto de preparar el de los otros”.

Lord Robert Cecil en su discurso radiad31 de diciembre de 1930: "El desarnternacional pertenece a nuestros mmportantes intereses nacionales. No una s

vez, sino reiteradas veces hemos asumido yaobligación de reducir y limitar los armamede las naciones vencedoras en la Gran Guerriendo suplemento del desarme que impusim

como obligación a nuestros antiguadversarios. Quebrantaremos toda feobligaciones internacionales si no llegamocumplir lo que hemos prometido, siendo pmí de importancia secundaria lo q

endríamos en este caso que respondernuestros antiguos adversarios reclamasen paí el derecho de rearme”.

Y otra vez Paul Boncour el 26 de abril

1930 en el “Journal": “No hay, finalme



necesidad de ser profeta. Basta tener ojpara percatarse de que en caso de fracasdefinitivamente las negociaciones de desarmo aun en el caso de tenerlas que aplazconstantemente, Alemania, libre así de toobligación, procederá a librarse de edesarme y no tolerará más una limitaciónarmamento que el mismo Tratado de Pazcalificado de condición y también de prompara limitar generalmente el armamento.nos queda otra elección”.

¿Y qué ha ocurrido? Mientras Alemania, fiel al Tratado impuesto, ha cumpus obligaciones, las otras naciones, llamados Estados vencedores, dejaron

cumplir las cláusulas de este mismo Tratado.

Si se procura ahora disculpar esdescuido alegando subterfugios, nada difícil por cierto, refutar tales excusas. Con bastanextrañeza oímos ahora de boca de estadist

extranjeros que, en efecto, había existido



ntención de ejecutar estas cláusulas, pero qaun no había llegado la hora decumplimiento.

¡¿Cómo?! Todas las condiciones prevpara el desarme de los demás Estados eranuna realidad.

1. Alemania se había desarmado.

podían afirmar, no, que el Estado que habíeducido a la impotencia constituyese el mepeligro para ellos.

Y un desarme así hubiese dado a

Sociedad de Naciones una fuerza moral tgrande que ningún Estado hubiera podatreverse a recurrir a la fuerza contra ningude los que participaran en ese desar colectivo.

Aquella hubiese sido la mejor ocasión pconvertir en hechos las palabras, tanto mcuanto que, 2. También políticamente se dabodas las condiciones precisas pues Alema

era entonces una democracia como jamás



hubo. Todo estaba exactamente copiadomitado a la perfección de los grandes mode

existentes. No era el nacionalsocialismo el qegia Alemania. El mismo nacionalismo burg

puede decirse que había desaparecido. Deocialdemocracia a la democracia pasando p

el Centro se tendía el arco de los partidos qpor su ideología no sólo semejabexteriormente a los de otros países sino qademás se sentían unidos a ellos por sprogramas. ¿A qué se esperaba entonce¿Cuándo podía presentarse una ocasión mej

para conseguir una colaboración colectiva qen aquel tiempo, cuando en Alemania reexclusivamente aquel espíritu político prestaba también sus características al munque la rodeaba? No, la ocasión era propicia,momento había llegado; era la voluntad lo altaba.

Pero al comprobar la falta de cumplimiedel tratado de Versalles por parte de los otrignatarios, no voy a basarme en el hecho



que no se hayan desarmado. Es que si bipueden perdonarse las reservas de aqueépoca para no cumplir las cláusulas desarme, lo que ha de ser difícil es aduazones que hayan podido dar pretexto aearme cada vez mayor.

Lo decisivo es esto: No sólo no se hdesarmado esos Estados sino que, al contrarihan completado, han perfeccionado y, pconsiguiente, han aumentaconsiderablemente sus armamentos.

Ante esto, no desempeña ningún papelobjeción de que, en parte, se ha procedidouna reducción de efectivos, pues esa reducciquedó más que suficientemente compensacon el perfeccionamiento técnico y sistemá

más moderno. Además, era cosa de jueubsanarla en cualquier momento.

Y, sobre todo, hay que tener en cuentaiguiente: en el transcurso de las negociacion

del desarme se ha intentado después dividir l



armas más aptas para la defensa y armas mbien destinadas al ataque.

Tengo que hacer constar aquí q

Alemania no tenía ninguna de las armdesignadas como ofensivas. Todas habían sicompletamente destruidas. Y hay que hacconstar, además, que precisamente las propiy destinadas para el ataque fueron las que lotros signatarios del Tratado de paz siguierdesarrollando, perfeccionando y aumentande manera extraordinaria.

Alemania había destruido todos saviones. No sólo se encontraba indefenespecto a armas aéreas activas sino que

encontró también desprovista de medpasivos de defensa antiaérea.

Y al mismo tiempo los otros signatariosólo no destruyeron los aeroplanos que tenía

no, sino que, al contrario, desarrollaronaviación extraordinariamente.

La velocidad de los aviones de caza, p



ejemplo, que era de 200 km./h. al terminarguerra, aumentó, gracias a los constantperfeccionamientos en los tipos modernos400 km./h. El armamento aumentó deametralladoras a 3, 4 y 5 y, finalmente,armaron de pequeños cañones ametralladoreLa altura máxima pasó de 6.000 m. al termia guerra, a 9, 10 y 11.000 metros.

En lugar de destruir los avionesbombardeo, como había hecho Alemania,perfeccionaron diligentemente, se desarrollay se sustituyeron por tipos cada vez mayoremás perfectos. La capacidad de carga que,erminar la guerra era de 500 a 1.000 kgs. pérmino medio, se elevó de 1.000 a 2.400.

velocidad media que era antes de 125 a 1

km./h. se elevó a 250 ó 280 en avionesbombardeo nocturnos y hasta 350 km./h.aviones de bombardeo diurnos. El tecmáximo de servicio pasó de 3.000 a 4.0metros al terminar la guerra hasta 6.000, 7.0



y, finalmente, 9.000 metros. El armamento subió de 2, 3 y

ametralladoras a 4, 6 y hasta 8 ametrallador

legando, por fin, hasta el cañón. Los aparade puntería fueron tan genialmeperfeccionados que se declaró abiertamenpoder destruir con mortal seguridad objetivos designados. Completamente nuees el aeroplano de vuelo en picado. El efede la explosión de las bombas fue cada vmás destructor, a partir de la guerra.

Al deseo de una gasificación meespondieron nuevos inventos y para destros centros urbanos hay bombas incendiar

nocturnas modernas que, según afirmevistas técnicas de las diferentes fuerz

aéreas, no pueden extinguirse. Los aparatos de navegación y orientac

de estos aviones de bombardeo se han iperfeccionando incesantemente, se anunci

aviones de bombardeo capaces de volar



piloto y de lanzar bombas sobre sus objetivndefensos, dirigidos por control remoto.

No sólo no disminuyó el número

aeródromos y de aeropuertos sino qaumentó en todas partes. Los buquesguerra fueron provistos de aviones. Yolamente se ha dotado a algunos barcos c

aviones de combate y de bombardeo en calidde armas suplementarias, no; se procedió aconstrucción de gigantescos portaaviones,arma ofensiva, y todo esto bajo el signo “desarme”. Esta ha sido la manera de cuma destrucción de aviones prescrita por

Tratado de Versalles y realizada por Alemani Alemania ha destruido sus carros

combate en cumplimiento de la obligac

mpuesta. Al hacerlo, destruía y supriambién, fiel al Tratado, un “arma ofensiva”.

Deber de los otros Estados hubiese sicomenzar entonces, por su parte,

destrucción de sus carros de combate. Pero



ólo no los destruyeron sino que los fueperfeccionando constantemente tanto respeca la velocidad como a la capacidadesistencia y de ataque. La velocidad de

que, en tiempos de la guerra, era de 4 akm./h., aumentó hasta 30, 40, 50 y, por hasta 60 kilómetros por hora.

Cuando ya hacía mucho tiempo qAlemania no tenía ni un solo remache de santiguos carros de combate, Francia pasó dipo medio de 10 a 14 toneladas, al tipo pesa

de unas 90 toneladas. Mientras que, durante la guerra, cualqu

carro podía ser perforado por un proyectil13 mm., los nuevos monstruos de guerra fuerdotados de planchas blindadas de 50 a

mm., y de esa manera quedaron invulnerabncluso para los proyectiles de la artilleríacampaña. Simultáneamente con el terriperfeccionamiento pasivo de este arma en

que se refiere a velocidad, peso, blindaje



mpermeabilidad contra gases, se desarrollarenormemente las armas de ataque de esmáquinas de guerra.

En lugar de ametralladoras o de cañonde 4 a 5 cm. se recurrió a haccombinaciones. Carros con cañones de 7cms. de 10 y 15 y más, no son ya una fantas

ino una terrible realidad. Al mismo tiempo que Alemania destus carros y esperaba el cumplimiento de

destrucción por parte de los otros, éstos hconstruido más de 13.000 carros nuevos y han perfeccionado y agrandado hasta hacerellos armas espantosas.

Según las disposiciones del tratadoVersalles, Alemania debía destruir todaartillería pesada. También esto se hizo. Pemientras los cañones pesados y los morteralemanes iban a parar como chatarra a laltos hornos, los otros signatarios no sólo

procedían a análoga destrucción de la artille



pesada sino que, al contrario, también aqasistimos al mismo desarrollo constructivomismo mejoramiento, a la misma perfección.

Cuando ya hacía mucho tiempo queexistía ningún mortero del 42, se supo que ábricas francesas habían logrado

construcción de uno de 54 cm. Conovedades, han surgido cañones de lar alcance con un radio de tiro de 60 a 1kilómetros. La nueva artillería y la artillería eciente, la pesada y la más pesada, se podr

desarmar y transportar cómodamente paaumentar su movilidad con ayuda de tractorede remolques de cadena.

Esto ocurría con un arma que tieverdaderamente un marcado carácter ofensi

y frente a la cual Alemania no sólo no tearma que oponer, sino ni siquiera la posibilide una mera defensa.

Gases: Según el Tratado de Versalles,

como condición previa para el desarme de



otros signatarios, Alemania tuvo que destodo su armamento químico y lo hizo. En

demás se trabajaba en los laboratoriquímicos y no, como seria lógico, para suprese arma, sino, al contrario para perfeccionamás y más. De cuando en cuando, se dapúblicamente al mundo la asombrosa nueva nvento de otro gas aun mas mortífero y

granadas y bombas con idéntico fin. Submarinos: También aquí, conforme a

cláusulas del Tratado de Versalles, cumpielmente Alemania sus compromisos pacilitar el desarme general. Todo lo que tea menor semejanza con un submarino f

cortado con el soplete, destrucompletamente y convertido en chatarra.

En tanto, el resto del mundo no sóloiguió ese ejemplo ni mucho menos sino que,contentándose con mantener su materialguerra lo completó, lo perfeccionó y lo aume

constantemente. El aumento



desplazamiento terminó siendo de 3.0oneladas y en el refuerzo del armamentolegó hasta el cañón de 20 cms. El númeroubos lanzatorpedos fue aumentado en caubmarino, elevando su calibre y ampliando

alcance y el efecto explosivo. El radio de accde estos submarinos aumenconsiderablemente respecto al de la guerúltima; se llegó a una inmersión más profunde perfeccionaron ingeniosamente

periscopios.

Esta era la aportación que hacíandesarme los Estados que en el TratadoVersalles se habían comprometido a seguirejemplo dado por Alemania y a destruir,

consiguiente, el arma submarina. Estos no smás que algunos ejemplos. Podríamos aumentarlos y completarlos

voluntad, en todos los sentidos. En conjun

constituyen la prueba -que en todo mome



puede comprobarse- de que, contraestipulado en el Tratado de Versalles, no sno se desarmó sino que, al contrario,procedió al aumento y al perfeccionamieconstante de potentes armas de guerra.

Hízose, pues, precisamente lo contrario,ólo en lo tocante a las intenciones

Presidente Wilson, sino también, segúnopinión de destacados representantesnuestros adversarios, en lo que atañe a lobligaciones asumidas por el hecho de habirmado el Tratado de Versalles.

Si esto no es una evidente infraccióncontrato, una infracción unilateral, despuéshaber cumplido el otro contratante obligaciones sin restricción alguna, difícil

ver en lo por venir el sentido que pueda teirmar contratos.

No: ¡Para tal cosa no hay excusascomponendas! ya que Alemania, dado

estado inerme en que ésta se encontraba,



defensa y privada de armas, no era ni poder en ningún caso el menor peligro para

otros Estados.

Alemania, no obstante haber esperanútilmente años enteros a que las otrnaciones cumpliesen con el TratadoVersalles, seguía dispuesta a prestarsecualquier colaboración verdaderamecolectiva. Mr. Eden, Lord Guardasellos, estque en todas partes estaban dispuestosestablecer una paridad en cuanto a la fijaccuantitativa de los efectivos. Tanto más esamentar, que de ello no se hayan sacaconsecuencias prácticas. No fue Alemania

que hizo fracasar la realización del plan deejército de 200.000 hombres para todos

Estados europeos, sino las otras naciones qno querían proceder al desarme. Y por últiampoco fue Alemania, la que rechazó

proyecto de mediación inglesa en la primavde 1934, sino el Gobierno francés, que el 17abril de 1934 rompió las negociaciones



cuestión. A veces se exterioriza una esperanza,

esperanza de que Alemania presente e

misma un plan constructivo. Ahora bien;mismo he presentado no una sola vez, sinoeiteradas veces, proyectos de esta clase.e hubiese aceptado mi plan constructivo de

ejército de 300.000 hombres, nuestrcuidados no serían hoy tan grandes ni nuestrcargas tan pesadas. Pero es casi inpresentar planes constructivos cuando desun principio se tiene la certeza de que serechazados.

Si me decido ahora, a pesar de todo,presentar un bosquejo de nuestro ideario,hago únicamente porque me impele mi debe

no omitir nada que pueda dar a Europaeguridad interior necesaria y a los puebeuropeos el sentimiento de su solidaridad. Peya que otras naciones, lejos de proceder

cumplimiento de las obligaciones de desar



que les imponía el Tratado de Paz, rechazabodas las proposiciones que se les hacían

este sentido, vime obligado, como Führer denación alemana, responsable ante Dios yconciencia, y en vista de que formulabconvenios militares, de que Rusia elevabaejército de paz a novecientos sesentahombres y de que Francia, según noticecibidas, estaba en vísperas de introducirervicio militar de dos años, vime precisaepito, a restablecer yo mismo, impulsado

el instinto de conservación de mi Patria,

gualdad de derechos que se le habdenegado internacionalmente a Alemania.ha sido pues Alemania la que ha violado uobligación impuesta contractualmente, saquellas naciones que nos obligaron a actupor nuestra propia cuenta en este caso.ntroducción en Alemania, del servicio m

obligatorio y la publicación de la ley sobrcreación del nuevo ejército alemán no ha sotra cosa, por consiguiente, que la vuelta



Alemania a un estado de igualdad de derechoa una situación que no amenaza a nadie, peque sí garantiza la seguridad e integridad

nuestro territorio. No puedo menos de mostrar aquíextrañeza acerca del argumento qescuchamos de labios del PresidenteMinistros inglés, Mr. MacDonald, que ha dia propósito del restablecimiento del ejéralemán, que los otros Estados habían hecbien en aplazar el desarme. Si esta opinilega a hacerse general, podremos contar enuturo con sorpresas muy interesantes.efecto, según esta opinión, toda infracción

contrato será sancionada ulteriormente porhecho de que uno de los contratantes saqu

por su parte, las mismas consecuencias. A y B, por ejemplo, firman un contratcumple su obligación, A infringe la suya.

Al cabo de muchos años

amonestaciones declara también B que



contrato carece ya de todo valor para él, aque A se cree autorizado para hacer constque con ello queda sancionada moralmentenfracción de contrato, ya que también Betira de éste.

Quisiera ocuparme aquí brevemente de eproches e imputaciones dirigidos contra

establecimiento del Ejército Alemán. Se afirma: primero, que Alemania no eamenazada por nadie y segundo, que pconsiguiente, no se comprende, por qué razprocede al rearme.

Cabe preguntar aquí ¿Por qué la parcontraria -que de todas maneras podía sentirmenos amenazada por una Alemadesarmada que ésta por aquella- no cesó, pu parte, con los armamentos hasta quedambién desarmada? Si se afirma que Alema

constituía con su rearme una amenaza para ldemás Estados, puede argumentarse que

earme de las otras naciones era una amena



mucho más grande para una Alemania decaiy desarmada.

Aquí nos encontramos ante una alternati

o el armamento constituye una amenaza parapaz, y entonces lo es para todos los Estados,no es ninguna amenaza de guerra, y entoncno lo es para ninguno de ellos. No es admisique un grupo de naciones vea en su proarmamento la paloma de la paz y en el de contrarios el rayo de Júpiter. ¡Tanque es tanqy bomba es bomba! El concepto de dividimundo a perpetuidad en Estados con derechdesiguales, no podrá ser reconocido nunca sipor una sola de las partes, es decunilateralmente. La nación alemana no edispuesta en ningún caso a consentir que se

considere y trate indefinidamente como nacde segunda categoría o de menores derechoTal vez nuestro amor a la paz sea más granque el de otros pueblos, pues nosotros fuimos que más sufrimos las consecuencias

esta malhadada guerra. Ninguno de nosotr



abriga la intención de amenazar a nadie, peodos estamos resueltos a asegurar

conservar la igualdad de derechos del puealemán. Y esta igualdad es una condición squa non para toda colaboración prácticacolectiva.

Mientras existan recelos con respectoesta igualdad, podrá afirmarse desdeprincipio que la realización de una colaboraceuropea efectiva y fructífera es materialmemposible. Alemania una vez en poder

derechos absolutamente iguales, no se neganunca a tomar parte en trabajos que tiendanestablecer la paz entre los pueblos, a fomentus progresos y su bienestar económico.

puedo menos que hacer constar aquí q

considero como deber ineludible el desaprociertos procedimientos que, emanados espíritu del Dictado de Versalles, esponsables de que hayan fracasado algun

esfuerzos hechos con las mejores intencion



del mundo. El mundo vive actualmente en la era de

conferencias. Si el resultado de algunas

estas reuniones es absolutamente negativo,causa de esta decepción hay que buscarlapocas veces en el modo de prepararprograma y en los fines que se persiguen. Tacual gobierno se cree obligado -al igual odos los demás- a hacer algo por la paz

Europa que se cree amenazada. En vez de someter la idea general a tod

os que han de tomar parte en su realizacióexponiendo a la vez el deseo de conoceropinión de cada uno de los Estados o de sGobiernos sobre los medios y métodaplicables al proceso y a la solución de e

cuestión, no se hace otra cosa que elaborarprograma completo entre dos o tCancillerías. En tal caso no es posiubstraerse a la impresión de que la redacci

del contenido de las decisiones a tomar ha si



nfluida, en parte, por el deseo de provocgracias a una mezcla de lo posible e imposibel fracaso seguro del proyecto a costa de l

nvitados posteriormente. Después de haberse puesto de acuer dos o tres Estados acerca de los puntos fijaden un programa, hasta en sus más nimidetalles, no queda que hacer más que notificel programa así elaborado al Estado invitaposteriormente, haciéndole saber que esprograma es un todo indivisible y debe considerado como aceptado de una manegeneral y total o rechazado en su conjunAhora bien; como en este programa puedencontrarse, como es natural, ideas excelenteel Estado que no da su asentimiento a todo

proyecto, asume la responsabilidad del fracadel programa, incluso de las partes útiles. Eprocedimiento me recuerda los métodosciertos distribuidores cinematográficos que, principio, no alquilan las buenas películas s



mezcladas con las malas. Para comprender esto hay q

considerarlo como un fenómeno atávico c

origen se encuentra en las llamadnegociaciones de paz celebradas en VersalleLa receta es bien sencilla: se estableceprograma, se entrega a un tercero a mododictado y se declara que el todo es un trataolemnemente firmado. He aquí la rec

empleada para llevar la lucha más formidade la historia universal al buen fin tan deseadapetecido por los pueblos. Las consecuencide este procedimiento no han podido ser mristes, y no sólo para los vencidos, sambién para los vencedores.

Por lo que se refiere a Alemania, ante ta

entativas sólo tengo que declarar que:omaremos parte en ninguna conferencia cuprograma no haya sido elaborado desdeprincipio con nuestra colaboración.

pensamos de ninguna manera concurrir



banquete alguno en el que figuremos coconvidados de segunda mesa, papresentarnos un menú ya preparado y qeamos precisamente nosotros los qengamos que probar el primer plato. No qui

decir que no nos reservemos la libertadatificar posteriormente tratados elaborados

conferencias a las que no hemos asistinosotros. ¡De ninguna manera! Es posible qun tratado nos parezca conveniente y útil enorma definitiva, no obstante no haber tom

parte en su redacción o en la conferencia que

ha erigido en ley para una serie de Estados.vacilaremos en dar posteriormente a unoestos tratados nuestro consentimiento y nuestadhesión, toda vez que se desee y sea posihacerlo. El Gobierno del Reich, sin embargoeserva él mismo el derecho de determinar es

caso. Debo recalcar que el método de elabo

programas para conferencias con el epígra



“todo o nada” me parece falso y erróneo. Tengo en general por nada prácti

emejante principio en la vida política. Creo

e hubiera conseguido más en la pacificacde Europa conformándose de caso en caso co logrado. Casi no se ha discutido en

últimos años un proyecto de pacto en el quno u otro punto no hubiera sido aceptado podos sin ninguna clase de reservas. Pero

afirmar que existía solidaridad con los dempuntos, en parte más delicados y en parabsolutamente inadmisibles para diferenEstados, se prefería dejar de hacer lo buenoracasar el todo.

Asimismo me parece arriesgado abusara tesis de la indivisibilidad de la paz co

pretexto para planes destinados, no tanto aeguridad colectiva como a contribconsciente o inconscientemente, a upreparación colectiva de la guerra.

El conflicto mundial de 1914 debería



aquí una advertencia terrible para nosotros. No creo que Europa pueda soportar p

egunda vez una catástrofe semejante sin suf

a más formidable conmoción. Este confliempero, puede sobrevenir con tanta mayacilidad cuanto menor vaya siendo -debid

una red de inextricables obligacionternacionales la posibilidad de local

conflictos pequeños y más grande el peligroarrasar y comprometer a numerosos Estadosgrupos de Estados.

En cuanto a Alemania, creo convenientedejar la menor duda acerca de los siguientpuntos: Alemania ha declarado solemnementFrancia que, una vez pasado el plebiscito Sarre, está dispuesta a aceptar y garantizar l

ronteras tal como estaban al celebrarse dicplebiscito.

Alemania ha celebrado con Poloolvidando lo pasado, un pacto de no agres

como nueva y valiosa aportación a la p



europea, pacto que no sólo cumpliremciegamente, sino que deseamos que se siprorrogando y contribuya a estrecharconsolidar cada vez más nuestras relacionamistosas. Lo hemos hecho sin perder un smomento de vista que con ello renunciamdefinitivamente a Alsacia-Lorena, regiones as cuales hemos tenido ya dos grand

guerras. Sin embargo, lo hemos hecho paahorrar al propio pueblo alemán nuevacrificios de sangre en lo sucesi

Convencidos estamos de que con e

prestamos un gran servicio, no sólo a nuespueblo, sino también a esta región fronteriQueremos poner de nuestra parte cuanto esen nuestras fuerzas para llegar a una verdadepaz y a una real amistad con el pueblo francReconocemos al Estado polaco como foco, pdecirlo así, de un gran pueblo animado deprofundo sentimiento nacional, lo reconocemcon toda la comprensión y toda la coramistad de sinceros nacionalistas. Mas



queremos ahorrarle al pueblo alemán un nuederramamiento de sangre, aún a costa deacrificio de nuestra parte, ni queremos

podemos prestar nuestra sangre a interesajenos. No pensamos ni tenemos la intenciónvender ni contratar a nuestro pueblo, a padre hijos para cualquier conflicto eventual enque nosotros no seamos la causa ni hayamcontribuido a él.

La vida del soldado alemán es preciosa, y es tanto lo que amamos a nuestpueblo, que en modo alguno creemcompatible con nuestro sentimientoesponsabilidad el contraer compromisosasistencia de consecuencias indefinidas.

Así creemos servir mejor a la causa de

paz, pues sólo puede aumentar el sentimiennecesario de responsabilidad de cada Estaabiendo desde un principio que en su confli

no cuenta con grandes y poderosos aliado

Hay aquí, finalmente, cosas que son posible



cosas que son imposibles. A título de ejemplo quisiera ha

brevemente del pacto oriental que nos h

propuesto. El pacto, tal como nos ha sido presentadcontiene una obligación de asistencia que,nuestra convicción, puede conducir

consecuencias y resultados imposiblesprever por ahora. El Reich alemán,especialmente el actual Gobierno, no abrigotro deseo que mantener relaciones pacíficasamistosas con todas las naciones vecinaAbrigamos estos sentimientos no sólo cespecto a los grandes Estados que nodean, sino también hacia los pequeñ

Estados vecinos. Digo más; en la existencia

estos Estados, toda vez que gocen de uefectiva independencia, vemos precisamenteactor de paz y neutralidad preciosos p

nuestras fronteras, que desde un punto de vis

militar, se hallan completamente abiertas



desprovistas de toda defensa. Por mucho qamemos y deseemos la paz, no nos seposible evitar que precisamente de Orieobrevengan conflictos peligrosos en

cualesquiera de aquellos Estados. Determinquién es el culpable, es en tales circunstancicuestión sumamente difícil de resolver. No en este mundo autoridad a quien Dios haconferido la virtud de encontrar y exponeeterna verdad.

El fin empieza a justificar todos los mean tarde como la furia de la guerra se extien

por los pueblos, y la humanidad pierde bpronto la noción neta de lo que es justonjusto. Han transcurrido ya más de 20 añ

desde que estalló la guerra mundial y ca

nación vive en la sagrada convicción de quederecho y la razón están de su parte y queculpa la tienen exclusivamente sus adversariMe temo que las obligaciones de asistencia,obrevenir semejante conflicto, conduzcan,anto al reconocimiento del agresor, como qu



al apoyo del Estado que lo ha provocado y qmás convenga a sus propios intereses. Tal vea más útil para la causa de la paz separar nmediatamente de ambas partes interesad

al estallar el conflicto que comprometer deun principio sus armas en una lucha futura obra y gracia de un contrato.

Prescindiendo de estas consideracionesprincipio hay aquí otro punto esencial.

La actual Alemania es un Estanacionalsocialista.

La ideología que nos dominadiametralmente opuesta a la de la Ruoviética.

El nacionalsocialismo es una doctrina e refiere exclusivamente al pueblo alemán.

bolchevismo acentúa su misión internacional. Nosotros los nacionalsocialistas creem

que en definitiva el hombre no puede ser fmás que dentro de su pueblo. Vivimos en



convicción de que la felicidad o la activcreadora de Europa está indisolublemenunida a la existencia de un sistema de Estadnacionales independientes y libres.bolchevismo predica la creación de un Impmundial y los Estados no son para él más qecciones de una central internacional.

Nosotros los nacionalsocialiseconocemos a cada pueblo el derecho de viu propia vida según sus necesidades ydeosincracia.

El bolchevismo, en cambio, sienta teordoctrinarias que tienen que aceptar todos pueblos cualesquiera que sean su caráctparticular; su peculiar naturaleza, radiciones etc.

El nacionalsocialista aboga por la solucde los problemas, cuestiones y tensionociales dentro de su propia nación c

métodos conciliables con nuest

concepciones, tradiciones y condicio



generales humanas, espirituales, culturaleseconómicas.

El bolchevismo predica la lucha de cla

nternacional, la revolución internacionamundial con las armas del terror y deviolencia.

El nacionalsocialismo combate por

allanamiento y la consecuente conciliaciónos antagonismos y por la solidarizaciónodos para comunes empresas.

El bolchevismo enseña la superación

pretendido dominio de una clase pordictadura violenta de otra clase. El nacionalsocialismo no da ningún valo

una supremacía simplemente teórica declase trabajadora, pero se la da tanto mayen cambio, a la mejora práctica de scondiciones de vida y de su nivel de vida.

El bolchevismo lucha por una teoríaacrifica por ella millones de homb



napreciables valores de una cultura históricradiciones para no conseguir, en comparac

con nosotros, más que un ínfimo nivel de vid

Como nacionalsocialistas nos llenaadmiración y de respeto cuanto de grandeha realizado en el pasado, no sólo en nuestpropio pueblo sino fuera de él también.

Nos complace pertenecer a una comunideuropea que tan fuertemente imprimió al muactual el sello de su espíritu.

El bolchevismo rechaza esa obra cultu

de la humanidad y sostiene que el comienzoa verdadera historia de la cultura y dehumanidad hay que buscarla el dia nacimiento del marxismo.

Nosotros los nacionalsocialistas qudiscrepemos en algún punto de organizaciónnuestras instituciones religiosas, peroqueremos jamás irreligión y falta de fepretendemos que nuestros templos



conviertan en clubs o cines. El bolchevismo enseña el ateismo y ob

en consecuencia. Nosotros

nacionalsocialistas vemos en la propiedprivada una fase superior en la evoluceconómica de la humanidad, que regulaadministración de lo producido con arreglo adiferencias de capacidades y que, en conjunhace posible y garantiza a todos las ventajasun nivel más alto de vida.

El bolchevismo no sólo destruyepropiedad privada sino que mata tambiénniciativa particular y el placer deesponsabilidad. De esta manera Rusia,

mayor país agrícola del mundo no ha podevitar que mueran de hambre millones

eres. Semejante catástrofe en Alemania se

nconcebible porque, en último extremo, a dhabitantes de la ciudad corresponden en Ru

90 campesinos mientras que en Alemania a



habitantes de la ciudad correspondúnicamente veinticinco campesinos.

Esta enumeración podría continua

ndefinidamente. Nacionalsocialistas y bolcheviques estamconvencidos de que entre nosotros hayabismo para siempre infranqueable.

Además, entre ambos hay más de 4camaradas nacionalsocialistas asesinadootros miles de nacionalsocialispertenecientes a otras organizaciones caíd

en lucha en revueltas con los bolcheviqumiles de soldados y policías que en defensa dReich y de los países alemanes contra leternas rebeliones comunistas fueron muertomartirizados, y más de 43.000 heridos sdentro del partido nacionalsocialista. Milesellos han quedado ciegos o impedidos paraesto de su vida.

En tanto que el bolchevismo no sea mque una cuestión rusa no nos interesa lo m



mínimo. Que cada pueblo sea feliz amanera. Pero en el momento en quebolchevismo atraiga a Alemania a su órberemos sus enemigos más encarnizados

más fanáticos. Es un hecho que el bolchevismo

presenta y se considera a sí mismo como udea y un movimiento revolucionario unive

Tengo aquí una selección de lacontecimientos revolucionarios de los últim15 años con los cuales la prensa bolcheviquea literatura y los estadistas y orado

prominentes del bolchevismo se declarabolidarizados y de los cuales hasta llegabanvanagloriarse.

1918. Noviembre. Revolución en Austr

Alemania. 1919. Marzo. Revolución proletaria

Hungría; rebelión en Corea. 1920. Septiembre. Ocupación de



ábricas por los obreros en Italia. 1921. Marzo. Rebelión de la vanguar

proletaria en Alemania. 1923. Otoño. Crisis revolucionaria

Alemania. 1924. Diciembre. Rebelión en Estonia. 1925. Abril. Rebelión en Marruecos. 1927. Julio. Rebelión en Viena. 1925. Abril. Explosión en la catedral

Sofía.

Desde 1925 Movimientos revolucionaen China. 1926. Diciembre. En la India orie

holandesa (Java) se evita a tiempo una rebeli

comunista. 1927. Incremento de la revoluciónChina; movimiento comunista de negros en Estados Unidos; agentes comunistas en l

países bálticos.



1928. Organizaciones comunistasEspaña, Portugal, Hungría, Bolivia, Letotalia, Finlandia, Estonia, Lituania, Jap

Excesos comunistas en China; Fermentacicomunista en Macedonia; Bombas comunisen Argentina.

1929. Mayo. Barricadas en Berlín; Agoel Día del comunismo contra el Imperialis

Agosto -Rebelión en Colombia; Septiembrexplosiones de bombas en Alemania; OctubrEntrada de los bolcheviques rusosManchuria.

1930. Febrero. Desórdenes comunistasAlemania; Marzo - el Día comunista de parados; Mayo -Rebelión armada comunistaChina; Junio, Julio -Lucha contra el movimi

comunista en Finlandia; Julio -Guerra comunista en China.

1931. Enero. Lucha contra las bandcomunistas en China; Enero -Revelacion

oficiales sobre los comunistas en los Estad



Unidos; Mayo -Estalla la revolución en EspaJunio, Julio - Otra vez lucha contra las bandcomunistas en China.

1931. Agosto. Lucha contra el comunisen Argentina, se cierra la delegación comercomunista para Sudamérica 1 detenciones, eetc.

Es una serie inacabable, inacabable. Si no me engaño, en el último discurso Lord Guardasello he leído que nada está mejos de los propósitos de la Unión soviética

ales tendencias y especialmente lasagresiones militares. Nadie se alegraría mque nosotros si en el futuro se demostrase qesa idea es cierta. Desde luego el pasadocontradice. Al atreverme a oponer a esa opina mía, siempre puedo aludir al éxito de

propia lucha que al fin y al cabo no se debuna incapacidad que por casualidad estuviemuy pronunciada en mí. Yo creo que de est

cosas entiendo un poco. Empecé mi lucha



Alemania al mismo tiempo que el bolchevicelebraba su primer triunfo, es decir, la primguerra civil en Alemania. Cuando después15 años, el bolchevismo contaba en nuestpaís con 6 millones de partidarios, yo haogrado hasta 13 millones. En la lucha decisucumbió él. El nacionalsocialismo libró

Alemania y a la vez quizá a toda Europa decatástrofe más horrible de todos los tiemposen la Europa occidental se dispusiese pauzgar de estas cosas de las mismexperiencias prácticas de que yo dispong

creo que también allí se llegaría a conclusionotalmente distintas. Si mi lucha en Alemhubiese fracasado y la rebelión comunihubiese triunfado, entonces ya sé que nodiscutiría de seguro la grandeza de nuesthistórica empresa. Así, no puedo presentar ante el resto del mundo más que comomonitor del cual se ríe. Pero, en todo caso, po que hace a Alemania mi conciencia yesponsabilidad me obligan a hacer constar



iguiente: Las revueltas y las revoluciocomunistas alemanas no se hubiesen produciin la preparación espiritual y material

bolchevismo mundial. Sus principales jefesólo fueron preparados y apoyad

económicamente en Rusia para su accievolucionaria en Alemania sino que se estejaba, se les daban órdenes e inclusoes confería un grado del ejército ruso. Eson hechos.

Alemania no tiene nada que ganar en uguerra europea. Lo que queremos es libertadndependencia. Por esto estábamos dispuestambién a firmar con todos nuestros veci

pactos de no agresión. Si excluimos de elloLituania, no es porque deseemos una guer

con ella sino porque no podemos concerratados políticos con un Estado que despreas más primitivas leyes de la conviven

humana. Bastante triste es quedesparramamiento de Ios pueblos europehaga difícil en muchos casos delim



prácticamente las fronteras con arreglo a nacionalidades y que ciertos tratados no hayomado en consideración, conscientemente,

homogeneidad nacional. Menos que nuncaentonces necesario que se martirice y maltraa hombres que ya sufren el dolor de haber siarrancados de su pueblo natural. Hace uncuantas semanas leía en un gran dianternacional la observación de que Alema

podría renunciar fácilmente a la regiónMemel puesto que de todas maneras, aqueya es bastante grande. Ese noble y humanita

escritor olvida únicamente que, en últextremo, 140.000 hombres tienen tambiénderecho a la vida y que no se trata de qAlemania los quiera o no los quiera sino deellos quieren, o no, ser alemanes. Y lo sFueron arrebatados al Reich por un ataqcometido en plena paz y sancionaposteriormente, y en castigo de la adhesique, a pesar de todo, sienten por el puealemán son perseguidos, torturados



maltratados del modo más bárbaro. ¿Quédiría en Inglaterra o en Francia si miembrosestas naciones sufriesen tan triste destino?e considera como un delito que mere

castigarse el sentimiento de adhesión apueblo por parte de hombres a quienes se larrancó a ese pueblo, contra todo derechoodo orden natural, esto significa negar

hombre el derecho que se concede inclusoanimal: el derecho del apego al antiguo señoa la anterior comunidad natural. Ahora b140.000 alemanes están despojados de es

derecho en Lituania. Por esto, en tanto que garantes responsables del Estatuto de Meno hagan lo posible por su parte para qLituania respete los primitivos derechos hombre, por la nuestra no hay responsabilidalguna de concertar con ese Estado un tratacualquiera.

Salvando esta excepción -excepción qas grandes potencias responsables pued

hacer desaparecer- estamos dispuestos



ntensificar en todo Estado europeo limítrmediante pactos de no agresión y de excluside la violencia, el sentimiento de seguridad qal fin y al cabo, también repercute en nosotrPero no nos es posible completar tales tratadcon compromisos de asistencia múncompatibles con nosotros ideológica, polí

y objetivamente. El nacionalsocialismo no pulamar al pueblo alemán, es decir a los suyos

combate para conservar un sistema que,menos en nuestro propio Estado se revcomo el enemigo más encarnizado.

Compromiso para la paz, sí. Asistencia bolchevismo en la lucha no la queremos,podríamos tampoco acordársela.

Por lo demás, en la conclusión de

pactos de asistencia que nos son conocidvemos un proceso que no se diferencia en nade las antiguas alianzas militares.

Lamentamos esto especialmente porque

alianza militar concertada entre Francia y Ru



ha introducido, sin duda alguna, un elementonseguridad jurídica en el único tratadoeguridad mutua verdaderamente claro

valioso en Europa: en el tratado de LocarLas interpelaciones hechas desde diversitios en estos últimos tiempos a impueguramente de los mismos temores, sobre l

consecuencias de esta nueva alianza pruebaanto por las preguntas como por espuestas, la abundancia de casos q

puedan dar lugar a divergencia de opiniones.gobierno alemán quedaría singularme

econocido si se le diese una interpretacauténtica de las repercusiones y de los efectque la alianza militar franco-rusa tiene sobrecompromisos contractuales de los diferenignatarios del pacto de Locarno. Tampo

quisiera dejar ninguna duda sobre su proopinión, según la cual esas alianzas militaon incompatibles con el espíritu y la letra

Estatuto de la Sociedad de Naciones. Tan imposible como la aceptación



limitados compromisos de asistencia mutuapara nosotros la firma de pactos dentromisión, en tanto que no se def

precisamente este concepto. Porque nadcomo nosotros los alemanes, se alegraríaque pudieran encontrarse, al fin, caminosmétodos para cortar e impedir la influenciauerzas extrañas en la interna vida políticaos pueblos. Desde que terminó la gue

Alemania es víctima de continperturbaciones de ese género.

Nuestro partido comunista era la seccde un movimiento político anclado enextranjero y dirigido desde allí. Todas ebeliones que hubo en Alemania recibíanuera dirección espiritual y ayuda mate

Claro que esto lo sabe todo el mundo, peroparece haberse impresionado sobremanera. Una legión de exiliados actúa con

Alemania en el Extranjero. En Praga, en Parí

en otras ciudades se imprimen continuamen



periódicos revolucionarios en alemán y se ntroduce subrepticiamente en Alemania. Noólo en esos órganos donde se encuentr lamamientos a la violencia sino que también

otros grandes periódicos encuentran benévacogida. Emisoras de radio clandestinas incidesde allí a atentados en Alemania. A su votras estaciones emisoras hacen propaganen lengua alemana para las organizacionerroristas prohibidas en Alemania. En

Extranjero, se constituyen públicameribunales que pretenden intervenir en

administración de justicia alemana, etc. ePero tan grande como es nuestro interéseliminar estas tentativas y estos métodos, tgrande nos parece el peligro de que, a faltauna definición precisa de estos hechos,égimen que no dispone en el interior

Estado de otro fundamento jurídico queuerza, intente interpretar cualquier moviminterior como una intromisión exterior y

para mantenerse el auxilio armado que



ratados prevén. Difícilmente podrá rebatque las fronteras políticas en Europa no sonno pueden ser las fronteras espirituales.

Desde la introducción del cristianismohan difundido ininterrumpidamente encomunidad europea de pueblos y de destinciertas ideas que han tendido puentes sobre lronteras estatales y nacionales y han crea

elementos de unión. Cuando, por ejemplo,miembro de un Gobierno extranjero lameque en la Alemania actual no se reconozcciertas ideas válidas en el Occidente, tanto mcomprensible debería ser, en rigor, el que, anversa, las concepciones alemanas del Reino puedan pasar sin dejar huella en tal o cpaís germánico.

Alemania no tiene el propósito ni qunmiscuirse en los asuntos interiores de Ausni anexionársela o unirse con ella de otro moPero el pueblo alemán y el Gobierno alem

ienen el deseo, comprensible por el m



entimiento de solidaridad de un común orinacional, de que el derecho de autodecisiónos pueblos sea reconocido en todas partes,ólo a los pueblos extranjeros sino también

pueblo alemán. Por mi parte, creo que, aarga, no puede sostenerse un Gobierno que

esté arraigado en el pueblo, que no emaneél y que no sea deseado por él.

Si entre Alemania y Suiza, alemambién en gran parte, no hay dificultades

este género, es sencillamente porquendependencia de Suiza es un hecho real

porque nadie duda de que su Gobierno esexpresión verdaderamente legal de la volunpopular.

Nosotros los alemanes tenemos to

motivo de complacencia al ver en nuesrontera un Estado con una gran partepoblación alemana con gran consistennterior y una verdadera y posi

ndependencia. El Gobierno alemán lamenta



ensión originada por el conflicto con Ausanto más, cuanto que, por ella ha surgido u

perturbación de nuestras relaciones, antes tbuenas, con Italia, un Estado con el cualenemos, por lo demás, ninguna oposiciónntereses.

Al pasar de estas consideraciongenerales a una fijación más precisa de lproblemas actuales, llego a la siguieposición adoptada por el Gobierno alemán: El Gobierno alemán rechaza la resolucomada en Ginebra el día 17 de abril.

No ha sido Alemania la que ha violunilateralmente el Tratado de Versalles, sque el Dictado de Versalles fue unilateralmequebrantado, y con ello dejó de estar en vig

por aquellas potencias que no supierdecidirse a desarmarse después de habexigido a Alemania el desarme. La nudiscriminación aplicada a Alemania con d

esolución, hace imposible para el Gobie



alemán el reingreso en dicha Institucmientras no se hayan creado las bases de uituación de derecho verdaderamente ig

para todos los miembros. A este fin estimaGobierno Alemán necesario establecer uclara línea de separación entre el TratadoVersalles, basado en la diferenciación de Naciones entre vencedores y vencidos ySociedad de Naciones que ha de basarse engualdad de derechos y de estimación paodos sus miembros.

Esta igualdad de derechos deextenderse a todas las funciones y derechposesivos de la vida internacional.

2.- A consecuencia del incumplimientoas obligaciones de desarme por parte de l

demás Estados, el Gobierno Alemán seemancipado por su parte de aquellos artícuque a consecuencia de la carga unilatercontraria a los tratados, que imponen

Alemania, representan también u



discriminación de la nación alemana por tiemndefinido. Pero declara solemnemente q

esta medida suya se refiere de un moexclusivo a los puntos ya conocidos qmponían un tratamiento diferencial, moral y

hecho, al pueblo alemán. Los demás artícuque afectan a la vida común de las Nacionncluidas las cláusulas territoriales, seespetados absolutamente por el Gobier

alemán y las revisiones que resulten inevitaben el curso de los tiempos las realizaúnicamente por medio de acuerdos pacificos

3.- El Gobierno del Reich no está dispuea firmar ningún tratado que le paremposible de cumplir, pero cumplirá de un m

estricto cualquier tratado firmado libreme

aun cuando lo haya sido antes de su llegadapoder. El Gobierno cumplirá y respetespecialmente todas las obligacionesultantes del Pacto de Locarno, siempre

cuando los demás firmantes de dicho tratamantengan por su parte la adhesión al mism



El Gobierno alemán ve en el respeto de la zodesmilitarizada una contribucextraordinariamente onerosa para un estaoberano, a la paz de Europa. Además se cr

obligado a añadir, en este aspecto, que laumentos continuos de tropas de la otra parno pueden ser considerados comocomplemento de sus propios esfuerzos.

4.- El Gobierno alemán está dispuestoodo momento a participar en un sistema

colaboración colectiva para asegurar la peuropea, pero estima necesario tener en cuena ley de la eterna evolución haciendo posibas revisiones de los tratados.

En la posibilidad de que el régimenratados pueda desenvolverse según reglas,

el Gobierno alemán un elemento de garanpara la paz, y en la asfixia de los cambnecesarios el gérmen de futuras explosiones.

5.- El Gobierno alemán estima que

econstrucción de la colaboración europea



puede realizarse sobre la base de condicionmpuestas unilateralmente. Estima que, en vi

de la frecuente diversidad de interesconviene darse por satisfecho con un mínimen lugar de hacer que la colaboración fracaprecisamente por haberle sido señaladoobjetivo máximo imposible de realizar. Easimismo convencido el Gobierno alemánque esta inteligencia inspirada en un granólo puede ser realizada paso a paso.

6.- El Gobierno alemán está dispuestoprincipio a concluir pactos de no-agresión cada uno de los Estados limítrofes yampliarlos con toda clase de cláusulas qiendan al aislamiento de los beligerantes y aocalización de los focos de conflicto.

Está asimismo especialmente dispuestocontraer toda clase de obligaciones qesulten de dichos pactos respectouministro de armas en tiempo de paz y

iempo de guerra y que todas las demás part



ambién acepten y respeten. 7.- El Gobierno alemán está dispuesto

completar el pacto de Locarno con un pa

aéreo y a entrar en negociaciones con este fi8.- El Gobierno alemán ha dado a conoas cifras de los efectivos de las nuevas fuerz

militares alemanas. En ningún caso e

dispuesto a abandonarlas. En el cumplimiede este programa por tierra, por mar, y enaire no hay amenaza ninguna para otrnaciones. Está el Gobierno alemán,embargo, dispuesto a limitar sus armamenten la misma forma que otros estados quierhacerlo. El Gobierno alemán ha comunicadopor propia iniciativa determinadas limitacide sus planes. Con ello ha puesto de manifies

del mejor modo su buena voluntad para evitacompetencia de armamentos ilimitada.imitación del armamento aéreo al nivel

paridad con las demás grandes nacion

occidentales tomadas una por una, ha



posible fijar en todo momento una cifra tque Alemania se obliga, desde ahora, aobrepasar.

La limitación de la marina al 35 por cide la flota inglesa, o sea un 15 por ciemenos que el tonelaje total de la flota franceComo quiera que en diversos comentariosprensa se expresó la opinión de que estexigencias sólo son un principio y que habrde aumentar más tarde, especialmente conposesión de colonias, declara el Gobieralemán con carácter de compromiso, que esexigencia alemana es definitiva y permanenAlemania no tiene ni la intención ni la necesini los medios de entrar en cualquier nueivalidad naval. El Gobierno alemán recon

espontáneamente la importancia vexcepcional y, con ello, el derecho a uprotección predominante del Imperio Britápor mar, de igual modo que, por otra parestamos dispuestos a hacer todo lo necesapara proteger nuestra existencia y nuest



ibertad continentales. El Gobierno alemán tia sincera intención de encontrar con el puebl

el Estado británico un sistema de relacionque haga imposible la repetición del únconflicto que hasta ahora ha existido enambas naciones.

9.- El Gobierno alemán está dispuestocolaborar activamente en todos los esfuerzque se realicen para la limitación práctica de armamentos ilimitados.

Como único camino para este fin veGobierno alemán el de volver a los métodos antiguo Convenio de la Cruz Roja en Ginebra

Cree únicamente posible, para empezar,condena y supresión progresiva de los métody medios de combate que por su esencia esten contradicción con el ya vigente ConvenioGinebra de la Cruz Roja.

Cree el Gobierno alemán que del mismodo como fueron prohibidas las balas dudum, y su empleo prácticamente evitado



érminos generales, podría evitarse tambiénempleo de otras armas determinadas. Entienbajo este aspecto el Gobierno alemán todaquellas armas de combate que en primer lugpueden ser causa de la muerte y dedestrucción de mujeres y niños, más que de lpropios soldados.

El Gobierno alemán estima queprocedimiento de suprimir aviones yautorizar el bombardeo es erróneo y faltoefectividad. Cree, en cambio, posible exccon carácter internacional y como contrarioderecho de gentes el empleo de determinadarmas y de condenar a las naciones que lempleen como países colocados fueras de lderechos y leyes de la humanidad.

Cree además el Gobierno alemán quemétodo progresivo es también, en eespecto, el que más rápidamente pue

conducir al éxito y propone la prohibición

anzar bombas incendiarias, con gases



explosivas fuera de la zona de combapropiamente dicha.

Esta limitación puede conducir a

epudiación internacional completa bombardeo aéreo. Mientras el bombardeo sautorizado como tal, la limitación del núméraparatos de bombardeo es, en vista deposibilidad de substituirlos rápidamelusoria.

Si el bombardeo es condenado como ubarbarie contraria al derecho de gentes,construcción de aparatos de bombarderminará pronto por superflua e inútil.

Si el convenio de la Cruz Roja en Gineconsiguió en su día impedir dar muerte a heridos indefensos y a los prisioneros, habde ser posible también prohibir, por medioun convenio análogo, el bombardeo depoblación civil indefensa y, finalmente,prohibición total Alemania ve en todo int

para resolver este problema según est



principios un medio mucho más eficaz pararanquilidad y la seguridad de los pueblos odos los pactos de asistencia y conveni

militares. 10.- El Gobierno alemán está dispuesto

aceptar toda limitación que pueda conducir aupresión de las armas más eficaces para

ataque. Estas armas comprenden la artillede grueso calibre y los tanques de gran pesDadas las enormes fortificaciones de la frontrancesa, la supresión internacional de

armas de ataque más peligrosas colocarautomáticamente a Francia en posesión de ueguridad casi absoluta.

11.- Alemania se declara dispuesta

aceptar toda limitación en el calibre deartillería de los acorazados, crucerosorpederos. Asimismo está dispuesto

Gobierno alemán a aceptar toda limitac

nternacional del tonelaje de los buques.



Finalmente está dispuesto el Gobieralemán a aceptar la limitación del tonelajeos submarinos y su supresión total si así

decide internacionalmente. Además de todo lo dicho aseguraGobierno alemán una vez más que se adhiereoda limitación efectiva, internacional

imultánea de los armamentos. 12.- El Gobierno alemán entiende qodas las tentativas realizadas en el camnternacional, o por medio de convenios en

varios Estados, al objeto de lograr qdesaparezcan ciertas tensiones entdeterminados países, resultarán inútimientras no se tomen medidas adecuadas paevitar el envenenamiento de la opinión púb

de los pueblos por elementosesponsabilidad que se sirven para este fina palabra, la imprenta, la cinematografía yeatro.

13.- El Gobierno alemán está en to



momento dispuesto a tomar parte enconvenio internacional que de un modo efecmpida las tentativas de intervención deuera en la vida interior de otros Estados. Pin embargo que este convenio tenga caráctnternacional y favorezca a todos los países.

Como quiera que existe el peligro de qen países con Gobiernos que no cuentan conconfianza general de su pueblo, evantamientos interiores sean presentados p

parte interesada como ingerencias externaaparece como necesario someter el concep“ingerencia” a una definición internaciprecisa.

¡Diputados! ¡Hombres del Reichsalemán! He procurado exponerles un cuadro

as concepciones que hoy nos animan. Pgrandes que puedan ser las preocupacionobre tal o cual punto, considero incompat

con mi sentimiento de responsabilidad co

Führer de la Nación y Canciller del Re



expresar ni siquiera una duda sobreposibilidad de mantener la paz.

Los pueblos la quieren. Los Gobier

deben encontrar la posibilidad de manteneCreo que el restablecimiento de la fuedefensiva de Alemania se convertirá enelemento de esta paz. No porque tengamosntención de aumentarla en proporcio

descabelladas, sino porque el simple hechou existencia suprime en Europa un va

peligroso. Alemania no tiene la intenciónaumentar sus armamentos hasta el infinito.poseemos 10.000 aviones de bombardeopensamos en construirlos. Al contrario: hemos impuesto nosotros mismos aquel límque, según nuestro criterio, garantiza

defensa de la Nación, sin atentar contra la idde la seguridad colectiva ni contraeglamentación de la misma. Nadie sería meliz que nosotros si, con esta reglamentacie nos diera la posibilidad de emplearndustria de nuestro pueblo en produccio



más útiles que la de instrumentos paradestrucción de bienes y vida humanas.

Creemos que si los pueblos del mun

pudieran ponerse de acuerdo para destruirconsuno, todas sus bombas incendiarias,gases y explosivas, valdría esto mucho mque utilizarlas para destruirse mutuamente.

Al hablar así no lo hago ya coepresentante de un Estado sin defensa, al cuna acción de los demás en este sentido noprocuraría más que ventajas sin imponeobligaciones. No tengo el propósitoparticipar en la discusión empezaecientemente en diversos lugares sobre

valor de los demás ejércitos o del propio, soel heroismo magnífico de los propios solda

y la escasa valentía de los soldadextranjeros.

Todos nosotros sabemos cuantos millonde adversarios arrojados hasta el desprecio

a muerte encontramos por desgracia frente



valiente expresión a sus íntimos deseos. El qen Europa levante la antorcha de la guerra spuede desear el caos. Nosotros vivimos pnuestra parte convencidos de que en nuestiempo no se consumará el ocaso

Occidente, sino su resurrección. ¡Qué Alemapueda contribuir a esa gran obra con uaportación imperecedera es nuestra fir esperanza y nuestra fe inquebrantable!

EN LA

BUERGERBRAEUKELLER (8 de noviembre de 1935)

Camaradas:

En verano (1923) estaba bien claro panosotros que el dado debía caer en un ladoen otro de Alemania. Entonces estábam

convencidos de que si estadísticamente eram



os más débiles, por nuestras conviccionéramos los más fuertes y en cualquier caestábamos en un estrato superior. Cuando lleel otoño la cuesti6n era ya diáfana y se podver como bajo la presión llegada de la zona Rhur algunas personas sin escrúpulos estabdecididas a acabar con Alemania.

Fue entonces cuando decidimos -ahorapodemos decir claramente- que si se llegaan lejos, por lo menos 24 horas aneríamos nosotros los que, haciendo ca

omiso de la ley, actuaríamos antes de que lotros tuvieran tiempo de reaccionar. Porque ucosa estaba bien clara y es que en aqiempo de la inflación, el que en medio

derrumbamiento tuviera el valor de toma

decisión, tendría sin duda a todo el puedetrás. Sabíamos que si era una nuebandera la que se levantaba en Alemania, enextranjero exclamarían que no podían permen el Estado otro partido que el “Movimienta Libertad” -como se denominó



derrumbamiento alemán-. Esto lo sabíamosprecisamente de este conocimiento nacióvalor para intentarlo. Los detalles no hace fque los explique hoy. Lo que ocurrió entondifícilmente pueden muchos imaginarlo, sólodiré que fue una de las decisiones más difícide mi vida y que aún hoy, al mirar hacia atrenga una especie de sensación de mareo.

decisión de pasar a la acción en Alemaniahacer frente al poder el pleno, ndudablemente una locura, pero una locura q

precisaba valor y que era necesario hacer. E

mposible actuar de otra forma. Alguien tque levantarse en esa hora de constantcalumnias y señalando a los culpabmostrarles los valores nacionales. Importapoco quien lo hiciera, pero en todo caso fuimnosotros los que lo hicimos, fui yo quiénhice.

En aquella ocasión el destino se portó bcon nosotros no permitiendo que nuestra acccontra el Estado alcanzase el éxito. H



abemos que fue una suerte. Aquél día nportamos con valor y virilmente. Fue el desel que realmente actuó inteligentemente,embargo esa exhibición de valor no fue inútilque de ella surgió el gran movimiento alemánmejor dicho, de esta acción se despertónterés de toda Alemania hacia nues

movimiento. Mientras nuestros adversarestaban convencidos de haber acabado cnosotros, realmente la semilla había siesparcida por toda Alemania.

Cuando llegó el gran juicio era lógicnatural que todos -que éramos los manddefendiéramos esta lucha y nos hiciéramesponsables de nuestros actos, pero el mie

me asaltó pensando en los juicios siguient

destinados a más de 100 camaradas de rannferior. Ellos habían de presentarse anteuez cuando yo ya estaba en la cárcel y tenmiedo de que bajo la presión de la posientencia uno u otro se derrumbara y paalvarse declarase que él era inocente y q



ue obligado no pudiendo hacer otra cosa.me llenó el corazón cuando ví los primenformes de prensa sobre el juicio de Munich

entonces que los hombres de la SA eran tmalos y tenían la misma cara que sus mandy fue entonces cuando me convencí de qAlemania estaba salvada. El espírpermanecía y nunca pudieron eliminarlo.estos hombres salieron más tarde todos lque pertenecen a la más grande organizacialemana. Este espíritu fue permanente y elloha demostrado sobradamente en miles

ocasiones y es esto lo que hemosagradecer a nuestros caídos, pues ellos dier el ejemplo en el momento más difícilAlemania. Pues hay que tener en cuenta qmientras marchábamos, todos sabíamos qno se trataba de una marcha gloriosEstábamos convencidos de que era el finRecuerdo a uno que al pie de la escaleradijo: “Esto es el fin”, y todos teníamos convencimiento.



También ahora quiero recordar el casoun hombre que hoy no está ertre nosotros yque rogé que no marchara al frente, me refieal General Ludendorff el cual me contestó: delante”, colocándose en la primera fila.

Cuando la primera sangre fue derramadel primer acto del drama alemán haerminado. No se podía hacer nada má

porque ahora la brutalidad legal estaba frentemovimiento nacional de liberación y había legar a la conclusión de que este camino emposible seguirlo de nuevo en Alemania,

había terminado. Pero es precisamente ahocuando viene el segundo mérito de los caídNueve años tuve que luchar legalmente porpoder en Alemania. Esto también otros

ntentaron antes que yo, pero los otros en smovimientos contaban únicamente con los mdébiles y con los más cobardes, los cualperecían ante la ilegalidad. Los revolucionaestaban fuera de sus filas. Si yo no hubiententado en noviembre de 1923 la revolució



i entonces no se hubiera derramado sangmatando a tantos, me habría sido imposidecir durante nueve años: “A partir de ahólo lucharemos legalmente”, de otra for

únicamente podría haber contado con una pardel pueblo. Fue esa actitud la que me dióuerza para seguir este camino sin dejar

detener por nadie. Muchos se pusieron en contra mía, eso

abemos en la historia de nuestro partido, ydecían: “¿Como se puede luchar legalmentey yo les contestaba: “Señores míos. ¿Qpretenden? ¿Enseñarme como se luch¿Dónde estaban ustedes cuando empezama lucha? De ustedes no preciso ningu

enseñanza sobre revolución o legalidad. To

esto lo he hecho yo. Ustedes no tuvieron valoea que ahora cal lense”. Y sólo así fue posible constituir

movimiento viril que a pesar de todo siguies

único camino correcto que era posible tomar



a este hecho le debemos mucho, porquevivimos solos en el mundo, alrededor tenemestados grandiosos que ven con malos ojcualquier movimiento alemán y nueexistencia sólo la garantiza una firweltanschauung y una sólida fuerza. Esto ebien claro, por ello nada conseguiríamdestruyendo el Ejército existente, sino queque hay que lograr es unirlo a la caunacionalsocialista y a su pensamiento, papoder así consolidar la unidad destinadahacer a Alemania grande y fuerte ante

mundo. Esto lo ví yo claramente en el mismomento en que sonaron los últimos disparSi vuelven a leer mi discurso final del gran jupodran decir que poéticamente predije

destino. Si, lo dije, pero durante 9 años lo persegy si pude luchar este tiempo para lograrlo eólo fue posible porque antes tuvo lugar e

acción, porque antes murieron muchos homb



por ello. Así pues si ayer fue levantada en el Re

Alemán una nueva bandera, esto constituye

acontecimiento histórico. Piensen ustedes qa historia de Alemania se puede seguir deshace dos mil años y en toda esa historia jameste pueblo ha tenido esta unidad de formaacción, orientada por una Weltanschauungprotegida por un Ejército, todo bajo una mibandera. De verdad que los sudarios de esdieciseis caídos hoy han de conmemorarenacimiento, un renacimiento único en

mundo. Ellos han sido los libertadores depueblo, y es maravilloso constatar que graca esas víctimas caídas se haya logrado esunidad alemana, que sólo tenemos q

agradecerles a ellos, pues si en aquél tiemno hubiésemos encontrado hombres capacde dar su vida por este Reich, tampoco ahohabríamos logrado su unidad.

Todos los que posteriormente



acrificaron tenían como ejemplo esa sangpreciosa de estos primeros hombres, y es pello que queremos ahora sacarlos deoscuridad del olvido y colocarlos en el juugar dentro de este pueblo alemán.

Con estos caídos pensaban ladversarios haber acabado con el movimiennacionalsocialista y, contrariamente, sograron iniciar el río de sangre que des

entonces iba a correr más y más, y así hdonde se encuentra un alemán -y esto es almaravilloso- ve otra señal de unidad qaquella que ya llevaban nuestros camaradas dpartido de entonces en el brazo y, ciertamenes un milagro haber logrado esta evoluciónnuestro gobierno. A los que nos sucedan se l

antojará una fábula. Un pueblo hundidodividido y de entre él surge un pequeño grude hombres que empiezan su marcha, umarcha que empieza fanáticamente y recoanáticamente el camino. Unos cuantos añ

después de esas personas nacen ya grand



batallones, regimientos y divisiones, de grude pueblos surgen ya los “Gaus” (Provinciaunos pocos años más y ese movimienuministra los ministros del gobierno y siem

permanecieron en la lucha en la calle y unaotra vez iban cayendo y siendo heridos, pdía a día el río se hace más grandedesemboca en el poder, y es entonces cuanpone su bandera sobre todo un Estado.

Un maravilloso ciclo. La historia en el futuro lo recordará co

ejemplo único y maravilloso. Se buscaejemplos pero no serán hallados. Noencontrarán ejemplos de un pueblo y un Estaque en tan poco tiempo hayan alcanzado tant

Por eso nosotros somos felices deener que rememorarlo en libros, sino de habido elegidos por el destino para viv

Nosotros, camaradas, podemos estorgullosos de que la historia nos haya elegid

nosotros como protagonistas para una mis



de esta índole. Hace muchos años ya dije a nuestr

camaradas: “Quizá llegue un día en que

pregunteis cual será la recompensCamaradas, un día llegará en que estar orgullosos de vuestra militancia yconsiderareis el símbolo de una nueva luzpodreis decir: Yo estuve ahí desde el principy es esto lo que nos une en forma tan estrechpues los que vengan luego lo aprenderán en libros, pero nosotros estuvimos ahí, lo hicim

Hay generaciones a las que se enseñeyendas heroicas, nosotros hemos vivido eeyenda, hemos marchado con los héroes.

que los nombres de cada uno de nosotros seconservados para el mañana carece

mportancia. Lo importante es que formamuna sola unidad y esta permanecerá. Nunca más desaparecerá de Alemania

de la sangre de esos primeros combatient

eguirá saliendo la fuerza para nuevos caídos



es por ello que siempre estaremos en deucon los primeros que cayeron.

Este movimiento será ya para siempre

iempre se habrá de acordar de aquellos a lque debe agradecimiento No se depreguntar: “¿Cuantos fueron heridos?”, s“¿Cuantos marcharon?”, es entonces cuan

e percibe la grandeza de este ejemplo. Además se habrá de preguntar tambié“¿Contra cuantos marcharon?”, ¿O es qalguna vez se inició en Alemania una lucontra tantos adversarios?. De verdad quenecesario mucho valor para ello, pprecisamente porque entonces mostraron vanunca los olvidaremos.

Siempre tuve muy claro que si alguna el destino me deparaba el poder, sacaríaesos camaradas de sus cementerios pahonrarles y mostrarlos a la nación y así coesa resolución siempre estuvo viva en mí,

hoy la he cumplido. Ahora ellos entran en



eternidad de Alemania. En aquella épocapudieron ver el nuevo Reich, sólo podmaginarlo, pero ya que les fue imposible

este Reich y verlo, nosotros npreocuparemos de que el Reich les vea a elly es por ello que no les he asignado una fodonde reposar. No, igual que ellos en su dmarcharon con el pecho descubierto, así ahohan de permanecer con sus ataudes bajocielo de Dios, como peredne señal parapueblo alemán. Para nosotros no estmuertos, esos templos no son fosas, si

puestos de vigilancia permanente. Ahí espara Alemania y vigilan a nuestro pueblo. Aquí reposan como testigos fieles

nuetro movimiento. Nosotros y nues

adversarios cumplieron con su obligación haestos camaradas. No les hemos olvidado, llevamos en nuestros corazones y tan pron

como nos ha sido posible nos hemos cuidade que su sacrificio entrara de nuevo en mentes de todo el pueblo y de que la naci



alemana nunca olvide estos sacrificios. A ustedes mismos, viejos luchadores mí

es quiero saludar ahora. Hace doce añ

estuvimos en esta sala y ahora otra vez. PeAlemania ha cambiado. Lo que predije hdoce años se ha cumplido. Hoy el puealemán camina unido, tanto en la cumbpolítica como en su vida interior, comoempuñadura de una espada. Nos hemconvertido otra vez en un Estado fuerte, yaestamos sometidos ante nadie.

La bandera ondea hoy fuertemente yímbolo de la resurrección del Reich alem

del nuevo Reich. Y a ustedes, como en tantotras ocasiones, les quiero volver a dar gracias porque entonces se unieron a mí,

unieron a un desconocido y marcharon en silas y asistieron a sus reuniones. Por ello uego que rememoren aquel tiempo, ya que

maravilloso poder llevar dentro de uno mi

un recuerdo tan maravilloso. A lo largo de m



de años ha muy pocas naciones les ha siposible lograr esto. Los caídos fueron elegipor la suerte y ellos han de quedarse con esbandera, como símbolo de la revolucnacionalsocialista.

¡Viva nuestra Alemania nacionalsocialista¡Viva nuestro pueblo!¡Y vivan también los caídos de nues

movimiento! Alemania y sus hombres, vivos y muertos

¡Sieg Heil! ¡Sieg Heil! ¡Sieg Heil!.



EN EL MUSEO DE BERLIN(30 de enero de 1936)

Hombres de las tropas de asalto,nacionalsocialistas, miembros del partido.

Si en este día miramos hacia atrás, noólo debemos hacerlo hasta 1933; debemosr más lejos, pues para muchos que no

conocen nuestro movimiento, éste fue unaorpresa, pero para nosotros, mis viejosuchadores, sólo fue el momento de

cumplimiento del deber.Muchas personas, especialmente en elexterior, pueden haberse mostradoorprendidas con respecto de la maravilla

que se desarrollaba ante sus ojos el 30 deenero de 1933 y durante las semanasiguientes. Pero yo y vosotros, mis

camaradas, que estuvimos esperando juntosesa hora, teníamos esperanza y creíamos enella.



Para nosotros no fue una sorpresa, sinoimplemente la culminación de 14 años deucha. No la habíamos iniciado a ciegas, sino

con los ojos bien abiertos. Y por eso, amirar hacia ese día, mi corazón se llena degratitud profunda para aquellos que mepermitieron vivir aquellas horas. Todos soiprecursores y paladines de nuestromovimiento. Habéis presenciado ecrecimiento de él: su lucha y su éxito. Y ymismo conduje esta lucha durante 14 años.Yo fundé las tropas de asalto y marché al

rente de sus columnas. Aprendí aconoceros. Sé todo lo que sois y en todo loque os habéis convertido para mí, y en todoo que yo me he convertido para vosotros. Ena historia, ningún otro jefe está unido a su

partidarios como nosotros. Juntos recorrimoel camino desde la nada hasta esta orgullosaaltura. Lo que el mundo no comprende yconsidera como una maravilla o como uncambio de rumbo, nosotros sabemos que ha



ido una lucha incesante y algunas veceslevada contra obstáculos que parecíannsalvables. El mundo, en general, vio el 30

de enero como el punto culminante denuestro movimiento. Pero conocemosmuchos de esos días. Cada aldea, villa ociudad que conquistamos ha experimentadoen esos días lo mismo que cada fábrica yaller.

Este 30 de enero de 1933 no nos vinocomo regalo del cielo, sino que fue lograddespués de amargas y sangrientas luchas. Y

ue ese período de batalla que nos unió, yque enseñó al jefe y a los partidarios aentendernos los unos a los otros. Cuandolegó el 30 de enero, subimos al poder no

para conquistar a la nación alemana, pues yaa habíamos conquistado. Lo mejor estaba

en nuestras filas. Sólo permanecen alejadosde ella los de estrecha mentalidad y losescépticos. Pero sus filas han mermado. Losque aún se oponen hoy a nosotros no lo



hacen porque seamos nacionalsocialistas,ino porque hemos vuelto a hacer a Alemaniaibre y fuerte. Ellos son sólo enemigos d

nuestro propio país, y sabemos que son deos tiempos de la Gran Guerra, época de la

deplorable revuelta de 1918, y época denuestra ruina.

Son los únicos que no quierenencontrarnos, que nunca podrán lograrlo y aquienes no deseamos. Así, después de 3años de gobierno, tenemos que lucharodavía por el bien de nuestra nación, lucha

que nunca terminará. Como la naciónalemana en el pasado debió luchar por suposición en el mundo, así será en el futuroEsta lucha será más fácil, mediante laexistencia de nuestro movimiento.

La nación alemana, a través delmovimiento nacionalsocialista, obtuvo elemento de la unidad y la unanimidad, queendrá consecuencias muy significativas y

duraderas. Yo no soy sino su heraldo. Este



movimiento nunca perecerá. Continuarádirigiendo a Alemania, y aunque nuestroadversarios no lo deseen, Alemania novolverá a la época de la ignominia Vosotrosmis viejos luchadores y soldados políticosharéis que este espíritu no muera. Estáisaquí y procedéis de todas las clases, todosos grupos y todas las confesiones; estáisesguardados por la unidad y no sabéis más

que de Alemania y del servicio a vuestrnación. Levantareis las generacionesóvenes, animadas por el mismo espíritu, que

os mirarán como modelos. Alemania nunca volverá a presenciarotro noviembre de 1918. Nadie puedeesperar volver a la rueda del mundo haciaatrás. Esta hora en que estamos reunidos esa hora de los recuerdos. También es la hora

de contemplar nuestro futuro. Todosabemos lo que nos ha hecho fuertes. No es

una simple organización ni una alianzaexterna, sino la fuerza interna inherente a



nuestro movimiento, que se trasplantó acentenares de miles de corazones. Algunose llaman razón, otros instintos, y nosotros llamamos fe, esperanza y confianza

Sabemos que el nacionalsocialista no nace,ino que se educa, y debe educarse él

mismo. Sabemos que nuestro nacimiento y

nuestros antecedentes familiares noseparan más bien que nos unen. Pero nosentimos una nación y debemos establecer

contacto entre unos y otros. De la mismamanera que esta vieja guardia estrechóbrazos y formó una unidad en todo el Reichcada alemán debe en el futuro recibir lamisma educación, a fin de ser un sincero

espíritu nacionalsocialista. Este supremoprincipio lo debemos tener siempre presenteUna generación tras de la otra debe estar mbuida de ese ideal. Lo que no pueda

conseguirse hoy será obtenido mañana.Debemos formar esos verdaderos



ciudadanos que el país necesita en su luchapor la propia afirmación.

Al mismo tiempo que predicamos la pazen el interior del país, queremos ser tambiénuna nación amante de la paz entre las demásnaciones. No repetiremos nunca estobastante. Buscamos la paz porque laamamos, pero insistimos en el honor porqueno podemos vivir sin él.

Hemos mantenido este principio durante14 años antes de que llegáramos al poder, ydurante tres años 1o hemos venido

cumpliendo ahora que estamos en el poder.En el futuro no renunciaremos a lo que haido la esencia de nuestras vidas durante 14

años.El mundo debe saberlo. Alemania amará

a paz más que cualquier otra nación si ehonor del pueblo alemán no sufre. Los quecrean que pueden tratarnos como esclavosencontrarán que somos el pueblo más altivode la tierra, del mismo modo que lo



nacionalsocialistas han sido altivos entolerantes para tratar con las personas que

dentro del país creían que podíanamordazarnos o maltratarnos. No han sidocapaces de seguir la evolución. Esperamosque la comprensión general de los derechosde los demás pueblos prevalezca cada díamás en el mundo. Este es el primer requisitode una paz duradera y sincera entre lasnaciones. Así, después de tres años en elpoder llegamos al fin de la etapa inicial degobierno nacionalsocialista. Lo que hemo

ealizado es grandioso. Nunca hubo en elcurso de la historia alemana un período deres años en que se haya hecho tanto nilegado tan lejos. Creo que debemos buscar

décadas y aún siglos para encontrar acontecimientos tan revolucionarios como loealizados en tres años de gobierno

nacionalsocialista.Hemos realizado esto aunque la herencia

que recibimos no era sólida, sino que estaba



completamente dilapidada. Hoy podemoestar, los alemanes, orgullosos frente almundo. Durante nuestra permanencia en elpoder ha sido restablecido el honor deAlemania. Ya no somos esclavos sinociudadanos libres. Podemos recordar conorgullo los sucesos de estos tres años. Ellosconstituyen una promesa para el futuro.

Nuestra tarea no será más fácil en el añoque se inicia. Hay algunos que creen poderperjudicar al nacionalsocialismo diciendo: “Spero todo eso requiere sacrificios”.

Ah, sí, mi pequeño burgués: nuestra luchaha exigido siempre sacrificios. Lo que pases que Vd. no los ha compartido nunca¿Cree Vd. que la Alemania de hoy se haconvertido en una gran nación nada más queporque usted no hizo ningún sacrificio? ¡NoEsta Alemania ha surgido porque nosotrosestábamos dispuestos a hacer sacrificios.Así, si alguien nos dice que el futuro exigiracrificios, responderemos: ¡Sí! E



nacionalsocialismo no es ninguna doctrina denactividad; es una doctrina de lucha. No es

una doctrina de goce, sino una doctrina deesfuerzo y de lucha. Esa fue nuestraconvicción antes de iniciar la batalla y siguiiendo nuestra convicción, durante años en el

poder. No será alterada en el porvenir. Unacosa es definitiva; nuestra nación ha hechoiempre sacrificios para defender su

existencia. Nunca ha recibido favores denadie y sus sacrificios han sido a menudo envano. De ahora en adelante, nuestro

movimiento garantizará que esos sacrificiono serán en vano. Así queremos en este día renovar

nuestro principal voto: luchar infatigablemenpor nuestro país y por el Movimiento quorientan los principios de su políticnternacional. Aceptaremos sin temor la luch

que se nos imponga y tomaremos sin temorodas las resoluciones que haya que adoptar.

Esta decisión nos ha guiado hasta hoy y



nos guiará en el futuro. En este día deecuerdos, mis camaradas de lucha, quiero

darles la bienvenida en la capital del Reichagradeciéndoles su fervor, su lealtad, su fe yos sacrificios hechos por mí y por Alemania

Les pido que me acompañen a vitorear conoda fuerza por todo nuestro bienestar en

este mundo, por el que luchamos antañovictoriosamente, que no falseamos en losdías de la derrota, que ensalzamos en losiempos de ignominia y que son sagrados

para nosotros en el minuto del éxito. Por e

Reich alemán, por la Nación Alemana, por eMovimiento Nacionalsocialista: ¡Sieg HeSieg Heil!

ANTE EL REICHSTAG(7 de marzo de 1936)

Hombres del Reichstag alemán: A

equerimiento mío, el Presidente de



Reichstag, camarada Göering, ha convocadoesta sesión para que el Gobierno haga antevosotros una declaración sobre cuestionesque han de ser consideradas comomportantes, como decisivas, no sólo po

vosotros sino instintivamente por todo epueblo alemán.

Cuando en los tristes días de noviembrede 1918 se corrió el telón sobre la sangrientaragedia de la gran guerra, respiraron en el

mundo millones de hombres.Sobre los pueblos pasó, como un hálito

de primavera, la esperanza de que así noólo terminaba uno de los más lamentablesrastornos de la historia universal sino queomaba un nuevo giro histórico una épocainiestra y llena de errores.

A través de todo el estrépito guerrero, debárbaras amenazas, quejas, imprecaciones ycondenas, llegaron a oídos de la Humanidadas palabras del Presidente norteamericano

en las cuales se hablaba de una nueva época



y de un mundo mejor. En 17 puntos sebosquejó a los pueblos una nuevaorganización para ellos y, por consiguientepara la Humanidad. Cualesquiera que fuesenas objeciones que podían hacerse y que se

hicieron a esos puntos, indudablementeencerraban algo que era la convicción de queestablecer mecánicamente el estado de

cosas anterior, sus instituciones y sus ideashabría de llevar en poco tiempo aconsecuencias análogas. Y ahí radicaba loeductor de aquellas tesis, en que se

ntentaba con innegable amplitud de miradar nuevas normas la comunidad de pueblosanimándola de un nuevo espíritu de cuahabía de surgir y con el cual había deprosperar aquella institución llamada a secomo Liga de todas las Naciones, la queconcertase a los pueblos, no sóloexteriormente sino, ante todo interiormentacercándolos entre sí en mutuo respeto ymutua comprensión. Ningún pueblo se rindi



como el alemán a la seducción de esasantasías. El pueblo alemán tuvo el honor deuchar contra un mundo y la desgracia deucumbir en esa lucha. Pero al sucumbir see cargó con la culpabilidad en una guerra

que este pueblo no había presumido ni habíadeseado.

El pueblo alemán creyó en esas tesis cona fuerza de quien desespera de sí y del

mundo. Así empezó una verdadera vía de laamargura. Todos hemos sido durante muchosaños victimas de esa fe quimérica y objeto

por lo tanto, de pavorosas consecuencias.No es mi propósito hablar del horribldesengaño que se fue apoderando cada vezmás de nuestro pueblo. No quiero hablar dea desesperación, del dolor y sufrimiento dos que para el pueblo alemán y para

nosotros estuvieron henchidos estos años.Habíamos sido arrastrados a una guerra encuya explosión fuimos tan culpables o tanocentes como los otros pueblos. Pero



precisamente por ser los que másacrificamos fuimos los que nos rendimo

más fácilmente a la fe de un tiempo mejor.Y no sólo nosotros, los que sucumbimos

ino también los vencedores vieron como lamagen ilusoria de una nueva época y de una

nueva evolución humana se transformaba enuna realidad lamentable.

Diecisiete años han transcurrido desdeque los hombres de Estado de entonces seeunieron en Versalles para proceder al

establecimiento de una nueva organización

mundial. Tiempo suficiente, éste, para podeemitir un juicio sobre las tendenciagenerales de una evolución. No es necesarioque rebusquemos y revisemos en las fuentesde la actividad literaria o periodística, juiciocríticos sobre aquella época para llegar aconclusiones decisivas; basta con volver lamirada al mundo actual, a su misma vida, aus esperanzas y sus desilusiones, a sus

crisis y a sus luchas para obtener una



espuesta inequívoca en cuanto a la justaapreciación de ese proceso.

En lugar de la cordialidad, nacida de unpaulatino allanamiento de lacontraposiciones humanas, presenciamos elespectáculo de intranquilidad y desorden queno parecen amenguar sinodesgraciadamente tomar incremento. Receloy odio, envidia y egoísmo, desconfianza yospecha son los sentimientos que palpable

y visiblemente dominan a los pueblosAquella paz que iba a colocarse un día como

clave de bóveda sobre el panteón amuralladode la guerra, se convirtió en semilla infernade nuevas luchas. Adonde quiera quemiremos, vemos desde entonces surgirdesórdenes interiores y exteriores. No pasaun año en que en algún punto cualquiera dea tierra no se oiga en lugar del repique deas campanas de la paz, el fragor de las

armas. ¿Quién ha de admirarse de que eserágico desengaño haya quebrantado



ambién, en el alma de los pueblos laconfianza en la justicia de un tal orden decosas que parece fracasar tancatastróficamente? Nuevas concepcionesntentan apoderarse de los hombres

utilizando inmediatamente como paladines denuevas conquistas a los neófitos ganados por aquellas. La historia comprobará un día quedesde la terminación de la gran guerra, elorbe ha sido teatro de conmocionesespirituales, políticas y económicas comopor lo general, no se presentan más que

milenariamente para dar a los pueblos y a loscontinentes una significación y un carácteespecial.

Considérese que, desde entonces, laensión entre los pueblos se ha hecho másirante que nunca. La revolución bolcheviqumprime su sello a uno de los mayores

países de la tierra y no sólo exteriormenteino colocándole espiritualmente en una

oposición irreductible desde el punto de vist



deológico y religioso, con los pueblos Estados circundantes. No son sólo lasconcepciones generales humanas,económicas y políticas las que se derrumbany sepultan bajo ellas a sus representantes,us partidos, sus organizaciones y sus

Estados, no; es un mundo de concepcionesmetafísicas el que se desploma; se destronaa Dios, se exterminan religiones e Iglesiase prescinde brutalmente del más allá y se

proclama como la única cosa existente, unmundo lleno de tormentos. Caen imperios y

monarquías, desarraigándose poco a pocohasta en el recuerdo de la misma maneraque los pueblos vuelven a abandonar susdemocracias parlamentarias para sustituirlascon nuevas concepciones políticas. Yparalelamente con ello, las máximaseconómicas que antes pasabanencillamente como fundamento de la

convivencia humana, son eliminadaubstituidas por principios contrarios. Y co



odo esto se cierne sobre los pueblos elpánico de la falta de trabajo y, por lo tantodel hambre y de la miseria, precipitando a lamaldición a millones de hombres.

Y esta humanidad atónita ve que el diosde la guerra no ha depuesto sus armas, sinoque, por el contrario, camina por la tierrmás armado que nunca. Si antes, ejércitosde centenares de miles defendían los finesde una política imperialista de dinastías, deGobiernos o de nacionalidades, hoy, sonejércitos de millones de hombres los que se

arman para la guerra en nombre de nuevasdeas, de revoluciones mundiales, debolchevismo y hasta del tabú de “nunca másguerra” y soliviantan con ello a los pueblos.

Diputados: Al exponer ante vosotros ante el pueblo alemán estos hechos, no lohago tanto para despertar vuestracomprensión para la trascendencia de laépoca en que vivimos, como para mostrarosa incapacidad espiritual y práctica d



quienes se presentaban un día comolamados para dar al mundo nueva época de

pacífica evolución, de bendición y dprosperidad.

Y hay algo más que no quiero callarnosotros no tenemos responsabilidad en estapolítica, porque no teníamos poder ni fuerzpara dar ideas al mundo ni leyes a la vida, enos tiempos de la humillación, tiempos en quuimos maltratados por estar inermes. Esoue obra de los poderosos dirigentes del

mundo y Alemania durante más de 15 años

iguró entre los regidos. Digo esto ademásporque quisiera abrir los ojos al pueblalemán y quizá a otras naciones también,para que viesen que seguir principioserróneos por inexactos tiene que llevar aesultados no menos erróneos e inexactos.

El que nosotros como víctimas propiciatoriade este proceso hayamos sido afectados por él con singular crudeza, depende, en parte,como ya hemos dicho, de lo grave de



nuestra caída. Pero el que todo el mundoncurriese en este tiempo en esas constantes

desarmonías y crisis continuadas hay queatribuirlo al escaso juicio y penetración coque se vieron y se trataron los problemas deos pueblos aisladamente y en relación unos

con otros.El origen de todo esto está en aquel

nfausto Tratado que pasará a la historiacomo ejemplo de la miopía humana y densensatas pasiones para demostrar cómo

no pueden terminarse las guerras cuando se

iene el propósito de llevar a los pueblos anuevas perturbaciones. A causa del espíritude este tratado, y de su íntima conexión conel establecimiento de la Sociedad deNaciones, ésta nació ya con una tara y poranto desprestigiada. Desde entonces existe

una Contraposición entre los principiodeales de una verdadera Sociedad de

Naciones, como comunidad de miembroibres e iguales y el mundo real en que e



Tratado de paz clasificó a los pueblos envencidos, es decir, sin derechos, yvencedores, o sea los únicos que gozabande derechos. La manera inadecuada con quee trataron numerosas cuestiones políticas y

económicas de interés mundial se debeambién al espíritu de este Tratado. Serazaron fronteras siguiendo, no las

necesidades concretas de la vida y teniendoen cuenta las tradiciones existentes, sinoguiados por las ideas de venganza y lucro y,acompañados otra vez de los sentimientos

de recelo y de temor frente al desquite queposiblemente podría inspirar esa políticaHubo un momento en que los estadistasuvieron la posibilidad de iniciar una fratern

concordia apelando sencillamente a la razóny al corazón de los soldados que a millonesuchaban en los ejércitos de los pueblos,

concordia que quizá hubiese facilitadnfinitamente para siglos y siglos l

convivencia de las naciones y de los



y aún nos hiere en lo vivo leer todos los díasen numerosos órganos de la Prensa laatisfacción con que relatan las aflicciones

que necesariamente acompañan la vida denuestro pueblo. Pudiera pasar mientras seratara de literatos sin importancia. Pero lo

malo es que también los estadistas empiecena ver en las señales visibles o presuntas decalamidad y de miseria de un pueblo, hechosatisfactorios para juzgar la situación genera

y el porvenir del mundo.Esto empezó en el año 1918. Entonces

comenzó a implantarse aquel arte políticoque crea problemas insensatamente paradesmayar después en su solución o gritar sinregua y temerosamente. Es la insensatez

que desconoce en absoluto que desmembrar os organismos políticos en contra de la

Historia no elimina la verdadera existencihistórica de un pueblo sino que lo único quhace es dificultar o hacer imposible ldefensa de los intereses vitales, la



organización de sus condiciones de vida. Eraesa insensatez con la que, por ejemplo, en elcaso de Alemania, se aislaba. Conprocedimientos verdaderamente científicos auna nación de 65 millones, se le arrebatabanus relaciones económicas, se confiscabanus capitales en el Extranjero, se aniquilaba

el comercio, se cargaba luego a este pueblocon una deuda astronómica incalculable yinalmente, para que pudiese pagar esa

deuda se le concedían créditos extranjeros ypara poder pagar el interés de los créditos

e fomentaba a toda costa la exportación, seamurallaban al cabo los mercados, searrastraba así a ese pueblo a unempobrecimiento y una miseria horribles y se acusaba luego de falta de capacidad de

pago o de mala voluntad. Esto se llamaba“sabia política”.

Diputados del Reichstag alemán: al trataan minuciosamente estos problemas, lo

hago porque tengo el convencimiento de que



in modificar la consideración espiritual en lconformación de nuestras relacionesnternacionales jamás podremos llegar aesultado de una verdadera pacificación de la

humanidad. Las fatales tensiones de espírituque existen hoy en Europa se deben tambiéna esa insensatez que clama al cielo y quecree poder pasar por alto las necesidadeselementales de los pueblos. Hay hoypolíticos que parecen no sentirse segurosmás que cuando las condiciones internas enque se desenvuelve la vida de los pueblos

vecinos es todo lo adversa posible. Y aúnmás; cuanto más adversa tanto más triunfale parece el éxito de su política clarividente

Yo quisiera que el pueblo alemán aprendiesede esa insensatez y no incurriese en lasmismas faltas. Yo quisiera que la naciónalemana aprendiese a ver en la existencia deos pueblos realidades históricas de las

cuales el iluso puede prescindir con el deseo,pero de las cuales de hecho no puede



prescindirse. Que aprendiera lo irrazonableque es querer poner en contradicción esasealidades históricas con las exigencias deus imperativos vitales y de sus

comprensibles derechos a la vida. Por esoquerría que el pueblo alemán comprendieseos motivos intrínsecos de la política exterio

nacionalsocialista, política que considera, poejemplo, lamentable que un pueblo de 33millones de habitantes no tenga acceso almar más que por lo fue territorio del Reichpero que también le parece absurdo por

mposible, el querer negar sin más ni más aan gran Estado el acceso al mar. No puedeer el espíritu ni la finalidad de una políticnternacional de altas miras provocar estados

de cosas que han de clamar necesaria enmediatamente por su modificación. Es

desde luego, posible que apelando, sobreodo, a la “fuerza” puedan los político

violentar los intereses naturales de la vidapero cuanto más frecuentes sean estos



casos y cuanto más graves, tanto mayorerá la presión para la descarga de lasuerzas y de las energías acumuladas y

violentadas. Esto conduce luego a laacumulación de medios de defensa siemprenuevos y aumenta con eso a su vezneludiblemente la contrapresión de la

energías vitales del pueblo en cuestión, quehan de ser constreñidas. Y entonces elmundo se encuentra sumido en temerosanquietud y presentimiento de amenazadoras

explosiones sin querer reconocer que, en

ealidad, la culpa de ese peligroso procesono está más que en la insensatez de suslamados estadistas. ¡Cuantas

preocupaciones se le hubieran ahorrado a lahumanidad, y especialmente a los puebIoseuropeos, si se hubieran respetado lascondiciones elementales y naturales de viday se hubiesen tenido en cuenta, tanto en laconfiguración política del mapa europecomo en la colaboración económica! Y est



me parece absolutamente necesario siquieren conseguirse en lo futuro resultadosmejores y más satisfactorios que losconseguidos hasta ahora.

Especialmente en Europa, pues lospueblos europeos no constituyen, endefinitiva, más que una familia sobre la faz da tierra. A veces algo pendenciera pero, a

pesar de todo, unida entre sí por parentesconatural o por afinidad, inseparable espirituacultural y económicamente, e imposible dconcebir disociada. Todo intento de

considerar y de tratar los problemaseuropeos de otro modo que no sea el de laseyes de la sana y fría razón conduce aeacciones desagradables para todos.

Vivimos en una época de interna igualdadocial de los pueblos. El hombre de Estado

que no conozca el espíritu de nuestrosiempos y no intente suavizar y, si es posible

hacer desaparecer en su pueblo los enconospor medio de concesiones compensadoras



ucumbirá un día ante las explosiones queprovoque necesariamente esa compensacióno, lo que es más probable, dejará un caóticocampo de ruinas. Será prudente el Gobiernoque refrene la turbulenta sinrazón pero queambién escuche el manifiesto impulso de la

época y lleve sensatamente hacia aquellagualdad social que refrena a los unos sinendirse ante los otros. Puede profetizarse

hoy para Europa que allí donde este procesono se trate con la cautela debida o donde noe logre dirigirle, los enconos aumentarán

hasta que por fin, obedeciendo a los rasgosespirituales de esta época impulsen por símismos a la compensación. Pero tambiéncorresponde a la cordura de laeconstrucción y de la conservación de unaamilia de pueblos como es Europa aplica

esas leyes internas en un sentido tambiénuperestatal. Es poco razonable imaginarse

que en una casa tan estrecha como Europapuedan mantenerse a la larga una comunidad



de pueblos con regímenes y concepcionesurídicas diferentes.

Todo intento de esa índole conduce a unacarga de las energías volitivas en losafectados por la injusticia y, por lo tanto, naturalmente, a una carga de la psicosis depánico en los culpables. Consideroemejante evolución no sólo irrazonable sinoambién sin sentido y además muy peligrosa

La considero especialmente crítica cuandoademás añade a ella una campaña deexcitaciones intelectuales que, partiendo de

iteratos de cortos vuelos y de perturbadoresnternacionalmente conocidos, moviliza amparo de esa sinrazón la pasión de lasmasas populares hostigadas y alucinadas. Alexpresar estos temores no hago mas quemanifestar lo que millones de serespresienten, sienten o experimentan sin darsequizá cuenta de las profundas causas. Peroyo, diputados del Reichstag, tengo derecho aexponer claramente ante vosotros estas



deas porque son al mismo tiempo laexplicación de nuestra propia experienciapolítica, de nuestro trabajo dentro del puebloy de nuestra actitud respecto al exterior.

Puesto que el resto del mundo suelehablar de una “cuestión alemana” seráconveniente darse al mismo tiempo ideaclara de la naturaleza de esa cuestión. Paraunos esa “cuestión” está en el sistemaalemán, en la diferencia completamentencomprendida del sistema respecto a otrosistemas, en el llamado “rearme” en el que

e ve un peligro y en todo lo que comoconsecuencia de ese rearme cree versecomo fata morgana. Esta cuestión estribapara muchos en la belicosidad que se leatribuye al pueblo alemán, en los latentespropósitos agresivos o en la diabólicahabilidad para engañar a sus enemigos.

No, señores politicastros. La cuestiónalemana es cosa completamente distinta.

En Alemania viven 67 millones d



hombres en un espacio muy reducido y noodo él fértil. Esto supone 136 habitantes po

kilómetro cuadrado. Estos hombres no sonmenos diligentes que los de otros pueblos deEuropa, pero tampoco tienen menosexigencias que ellos. No son menosnteligentes, pero tampoco son menos

deseosos de vivir. Tienen tan pocas ganas dehacerse ametrallar a toda costa,heroicamente, por quimeras como las queendrían los franceses o los ingleses. Peroampoco son más cobardes y, en todo caso,

no tienen menos honor que los ciudadanosde otros países europeos. Un día se vieronenvueltos en una guerra en la que creían tanpoco como los demás europeos y de la cualueron tan poco responsables como los

demás. El alemán que hoy cuenta 25 añosenía aproximadamente uno cuando sencubaba la guerra. Por consiguiente, apenasi podemos hacerle responsable de aquella

catástrofe de pueblos.



El alemán, hoy más joven, a quien hubierapodido caber responsabilidad, tenía, dada laedad electoral de entonces, 25 años. Por consiguiente está hoy en los 50 por lomenos. Esto significa que la inmensamayoría de los hombres del pueblo alemánha ido a la guerra sencillamente pornecesidad, lo mismo que la masa del pueblouperviviente francés o inglés. Si fuero

dignos, cumplieron entonces su deber, sienían edad para ello, lo mismo que hizo erancés digno o el inglés digno. Si fuero

ndignos, no lo cumplieron y se enriquecieroquizá o trabajaron para la revolución.Pero éstos ya no están hoy entre

nosotros sino que en su mayoría viven comoemigrados en cualquiera de las nacioneshospitalarias. Nuestro pueblo alemán tieneantas virtudes como otros pueblos y

naturalmente, también tantos defectos. Lacuestión alemana radicaba, pues, en elhecho de que, por ejemplo, en 1935 todavía



este pueblo sufría una capitis diminutio comexpiación por una falta que no habíacometido, lo cual era insoportable para unpueblo celoso de su honor, doloroso para unpueblo trabajador e irritante para un pueblonteligente. La cuestión alemana consiste

además en que, mediante un sistema deactos, de medidas irrazonables, deazuzamientos llenos de odio, se nosprocuraba dificultar la vida ya difícil de por Y dificultarla no sólo artificialmente siabsurda e insensatamente pues el resto del

mundo no sacaba el menor provecho de lasdificultades con que debía luchar Alemania. Al alemán le corresponde por cabeza 18

veces menos terreno que al ruso, porejemplo. Esto solo explica lo dura que debeer y que es la lucha por el pan cotidiano y

que, sin la capacidad y el trabajo decampesino alemán y la aptitud organizadoradel pueblo apenas podría concebirse quevivieran 67 millones de hombres. ¿Qué habrá



que pensar entonces de la simplicidad dequienes, aún llegando quizá a reconoceresas dificultades, experimentan sin embargouna alegría infantil en la Prensa, enpublicaciones o en conferencias, en relacióna nuestra miseria y espían las menoresmanifestaciones de nuestras íntimasnecesidades para proclamarlas triunfalmenteante el resto del mundo? Diríase que suelicidad consistiera en que esa necesidad

nuestra aumentase y en que no lográsemosrla haciendo soportable con trabajo y co

nteligencia. No presienten que la cuestiónalemana adquiría un aspecto completamentedistinto si un día las aptitudes y la actividade estos millones de hombresdesapareciesen y dejando paso no sólo a lacalamidad sino a la insensatez política. Heaquí una de las cuestiones alemanas, y almundo tiene que interesarle forzosamenteque la cuestión alemana de afianzamiento deas posibilidades de vida pueda resolverse



con éxito de año en año de la misma maneraque yo deseo que el pueblo alemáncomprenda también y dé la importancidebida a la feliz solución de análogascuestiones vitales en los demás pueblos,olución que también exige su propio interés.

El resolver esta cuestión en Alemania esen primer término asunto del mismo pueblalemán y el resto del mundo no tiene por quénteresarse en ello. No afecta los intereses

de los demás pueblos sino en cuanto elpueblo alemán, para solucionar ese problema

está obligado a entrar en relacioneseconómicas con los otros pueblos, ya comocomprador, ya como vendedor. Y de nuevoería interés del mundo el comprender que

cuando un pueblo de 40, de 50 y de 60millones pide pan, no se trata del obcecadocapricho del Régimen o de determinadosGobiernos sino de una natural manifestacióndel impulso vital. Y que pueblos satisfechoon más razonables que los que tienen



hambre, y que no son sólo los propiosGobiernos los que deben estar interesadasen que sus ciudadanos tengan alimentouficiente sino también los Estados y lo

pueblos vecinos. Y que, por consiguiente, eacilitar el derecho a la vida, en el altentido de la palabra, es interés de todos. Aa época anterior a la guerra le estabaeservado encontrar un principio opuesto y

aún proclamarle como razón para la guerrael principio de que una parte de la familieuropea estaría tanto mejor cuanto peor le

uese a la otra.El pueblo alemán no tiene necesidad deuna ayuda especial para mantener suexistencia. Lo que no quiere es estar enpeores condiciones que otros pueblos. Yesto es una de las cuestiones alemanas.

La segunda es la siguiente: Como, aconsecuencia de las condiciones y de lascircunstancias generales, sumamenteadversas, la lucha económica por la



existencia del pueblo alemán es muy dura y,a su vez, la inteligencia, la laboriosidad y, poconsiguiente, el natural nivel de vida son mualtos, se necesita poner a contribución todasas fuerzas para solucionar la primera

cuestión. Esto, si ha de lograrse, no puedeer más que consiguiendo dar a este puebloa sensación exterior de que posee igualdad

política de derechos y por lo tanto seguridadpolítica. Es imposible, a la larga, tratar querer guiar como a un ilota a un pueblovaleroso y con sentimiento del honor. Nada

demuestra mejor el innato amor a la paz depueblo alemán que el hecho de que, a pesar de su capacidad, a pesar de su valor que noe podrán negar sus mismos adversarios, a

pesar de su gran población, no se hayaasegurado más que una parte tan modestade territorio y de bienes materiales. Peroprecisamente este carácter reconcentradodel espíritu alemán, no sufre que se le privendignamente de sus derechos o que se le



maltrate. Al querer perpetuar por razones de orden

moral -lo que no tiene precedentes en laHistoria- los resultados de la guerra, eTratado de Versalles creó esta cuestiónalemana que, mientras no se resuelva,upone una grave carga para Europa y que,esuelta, supondría para ésta una liberación.

E inmediatamente, después de laconclusión del Tratado de Versalles en 1919,yo me propuse solucionar en su día esteproblema. No porque yo tuvies

animadversión alguna a Francia o a cualquierotro país, sino porque la injuria inferida pueblo alemán, a la larga, ni puede, ni debe,ni quiere soportarla.

En 1932 se encontraba Alemania al bordedel caos bolchevique. Lo que este caos en unEstado tan grande hubiera significado paraEuropa, tal vez tengan oportunidad algunosgrandes estadistas europeos de estudiarloen el futuro en otros lugares. De todas



maneras, yo he logrado vencer esta crisis delpueblo alemán, que en ninguna parte se hamanifestado tan palpablemente como en elorden económico, movilizando los valoregenerales psíquicos y morales de la naciónalemana El hombre que hubiera queridoalvar a Alemania del bolchevismo, hubierenido que decidir y, por consiguienteesolver primero la cuestión de la igualdad d

derechos de Alemania, no para causarles undaño a los otros pueblos, sino todo locontrario, para ahorrarles, tal vez una daño

mayor evitando una ruina de cuyasconsecuencias apenas hubiera podido darsecabal cuenta Europa. La recuperación de lagualdad de derechos de parte de Alemania

no le ha causado seguramente el menor perjuicio al pueblo francés.

La revolución roja y la quiebra del Reicalemán, en cambio, hubieran asestado alorden y a la economía europea un golpe decuyas consecuencias la mayor parte de los



estadistas europeos no se da,desgraciadamente, perfecta cuenta. Estaucha por la igualdad de derechos de

Alemania, lucha que vengo librando desdehace tres años, no es el planteamiento deuna cuestión europea, sino su solución.

Es una desgracia, en verdad trágica, queprecisamente el Tratado de Paz de Versalleshaya venido a crear una situación en cuyaconservación el pueblo francés creíaerróneamente tener especial interés. Tanescasas como eran las ventajas reales queesta situación podía contener en sí paracada uno de los franceses, tan grande era laicticia compenetración que parecía existi

entre la descalificación versallesca del pueblo

alemán y los intereses franceses. Probablees que la debilidad característica de los añosde la post-guerra alemana y de nuestrosGobiernos, pero muy especialmente denuestros partidos, tenga la culpa de que elpueblo francés y los estadistas franceses



erios no hayan podido hacerse cargodebidamente de la inexactitud de este modode ver las cosas, pues mientras más maloseran los diferentes Gobiernos de épocaspasadas tanto más tenían que temer eldespertar nacional del pueblo alemánMientras mayor era el temor ante laconciencia nacional, tanto más naturaaparecía su actitud ante la difamaciónnternacional y general del pueblo alemán

Hay más; aquellos Gobiernos necesitabanmaterialmente este encadenamiento

vergonzoso para sostener de esta manera supropio y triste régimen. A donde condujo estégimen a Alemania, lo mostraba claramentea ruina entonces amenazadora.

Difícil era, naturalmente, demostrar nuestros vecinos, en quienes la costumbre dea no-igualdad de derechos había echado

hondas raíces, que la recuperación de estagualdad de parte de Alemania no sólo no era

perjudicial, sino que, por el contrario, era,



in de cuentas, de mucha utilidad desde elpunto de vista internacional.

Vosotros, Diputados, hombres deReichstag, conocéis el difícil camino que henido que seguir desde aquel 30 de enero

de 1933 para redimir al pueblo alemán de sundigna situación, para asegurarle, paso a

paso, la igualdad de derechos, sin alejarlo dea comunidad política y económica de la

naciones europeas y, ante todo, sinengendrar una nueva enemistad de laiquidación de las consecuencias de otra

antigua. Algún día podré exigir de la historia confirmación de que en ningún momento dmi actuación en pro del pueblo alemán heolvidado las obligaciones que yo y todonosotros estamos forzados a contraer antea conservación de la cultura y la civilizació

europeas. Condición principal para lexistencia de este continente, tan raroprecisamente por la diversidad de sus



culturas, es que no es imaginable sin laexistencia de Estados nacionales libres endependientes. Cada pueblo europeo podrá

estar convencido de haber contribuido másque los demás a nuestra cultura occidental.Pero, en total, no queremos desear quedesaparezca lo que han dado los diferentespueblos y tampoco vamos a discutir sobre evalor de cada una de estas sus aportaciones,ino que más bien debemos reconocer que

de la rivalidad de las obras individuales dEuropa proceden, sin duda alguna, las obras

cumbre en los diferentes ramos de la culturahumana. Por muy dispuestos que estemos acolaborar en este mundo cultural europeocomo miembro libre y con iguales derechosno por eso desistiremos de seguir siendo loque somos.

En estos últimos 3 años -a menudo,nútilmente, por desgracia- he intentado y

vuelto a intentar tender un puente deentendimiento y comprensión hacia el puebl



rancés.Conforme nos vamos alejando de la

amargura de la Gran Guerra y de los añosque la siguieron, más se borra lo malo en losecuerdos humanos, pasando a primer érmino lo bello de la vida, del juicio y de l

experiencias.El que antiguamente se hallaba frente a

rente como enemigo encarnizado, se sabeapreciar hoy como valiente luchador en unagran contienda pasada y vuelve a versecomo portador y mantenedor de un gran bien

cultural que es humano y general.¿Por qué no ha de ser posible acabar para siempre con una rivalidad que vienepersistiendo ya siglos enteros sin objetoalguno y que a ninguno de ambos pueblos haraído, podrá traer ni traerá una decisión

definitiva, y substituirla por la consideraciónuna más alta razón? El pueblo alemán noestá interesado en que el francés sufra yviceversa: ¿Qué provecho podría sacar



Francia de la ruina de Alemania? ¿Québeneficio tiene el campesino francés de queal alemán le vaya mal o viceversa? O ¿cuáles la ventaja que al obrero francés ofrece lamiseria del alemán? ¿Qué beneficio podríaeportar a Alemania, al obrero alemán, a la

clase media alemana y al pueblo alemán engeneral el que Francia fuera perseguida pora desgracia? He procurado resolver las

cuestiones de una teoría de lucha de claseslena de odio en el interior de Alemania en eentido de una razón superior, y lo he

conseguido.¿Por qué no ha de ser posible sacar elproblema de los antagonismos generalesentre los pueblos y los Estados de Europade la esfera de lo irrazonable y de loapasionado y colocarlo bajo la luz apaciblde una mayor prudencia? De todas manerasyo he jurado luchar tenaz y valientemente poa igualdad de derechos de Alemania y

obtenerla sea como sea, pero también he



urado fortalecer el sentimiento desponsabilidad por la necesidad de unaecíproca consideración y colaboració

europeas.Si de parte de mis adversarios

nternacionales se me echa en cara queehúso análoga colaboración con Rusia,

debo declarar lo siguiente: No la rehuso ni lhe rehusado con Rusia, sino con elbolchevismo que aspira a dominar el mundoSoy alemán, amo a mi pueblo y le tengoapego. Sé que sólo puede ser feliz cuando la

vida le sea posible con arreglo a su modo deer y a su naturaleza No quiero que sobre elpueblo alemán, que no sólo ha podido llorarino también reír a sus anchas durante todaa vida, caiga el horror de la dictadur

comunista internacional del odio. Tiemblopor Europa cuando pienso lo que ha deer de nuestro viejo continente, de

excesiva población, el día en que almponerse ese concepto asiático del



mundo, concepto destructor yevolucionador de todos los valores

habidos hasta hoy, se suma en el caos dea revolución bolchevique. Tal vez sea yo

para muchos estadistas europeos un agoreroantástico y de todas maneras molesto. Que

ante los opresores bolcheviquesnternacionales paso por uno de sus mayores

enemigos, es cosa que me honra y justificami conducta ante las generaciones venideras.No puedo evitar que otras naciones sigan elcamino que creen deber seguir o por lo

menos poder seguir, pero sí evitaré queambién Alemania emprenda este camino deperdición. Y creo que esta perdición sería unhecho en el momento mismo en que elEstado entablare relaciones con losportavoces de semejante teoría destructora.Si yo mismo, como gobernante, estrechasemis relaciones con el bolchevismo, perderíaoda autoridad moral para hacerle

comprender al obrero alemán ese gravísimo



peligro, que a mi tanto me conmueve, de uneventual caos bolchevique en AlemaniaComo estadista y Führer del pueblo quierodarle el ejemplo de todo lo que espero y pidode cada uno de mis conciudadanos. No creoque el estrecho contacto con un ideario quees pernicioso para un pueblo pueda ser deprovecho para estadistas. En la historiaalemana de los últimos 20 años hemosenido oportunidad de reunir experiencias en

este terreno. El primer contacto con ebolchevismo en 1917 nos trajo un año más

arde a Alemania la revolución. El segundcontacto fue más que suficiente para queAlemania se viera casi al borde del caoscomunista. Yo he roto estas relaciones yarrancado así a Alemania de este precipicio.Nada me obligará a seguir otro camino que eque me prescriben la experiencia, laprudencia y la previsión. Y sé también questa convicción ha llegado a ser un idearioperfectamente arraigado en todo el



movimiento nacionalsocialista. Los problemaociales y las tiranteces en nuestro puebloos resolveremos con tenaz persistencia pora vía de una evolución continua

asegurándonos así la bendición de unranquilo desarrollo social que redunde en

provecho de todos nuestros conciudadanos.Y los nuevos problemas que se nosmpongan nos llenarán de alegría, de la

alegría que siente quien no se cree capaz devivir sin trabajo y sin problemas.

Al pasar esta orientación fundamental a lapolítica general europea, resulta para mí laeparación de Europa en dos mitades, aaber: la mitad compuesta de Estados

autónomos e independientes, de pueblos a

os que estamos ligados por numerososvínculos de historia y cultura y con los ququeremos seguir vinculados por los siglos deos siglos, lo mismo que con las nacionesndependientes de los continentes no

europeos. Y la otra mitad: la que es regida



por aquella teoría bolchevique intolerante que pretende dominar a la Humanidad, quepredica la destrucción de los valoresndestructibles y sagrados, tanto temporales

como eternos, para imponernos otro mundoque por su cultura, su aspecto y contenido senos antoja en absoluto despreciable.

Con esta mitad no queremos tener máselaciones que las indispensables exigidas

por los intereses políticos y económiconternacionales.

Hay algo infinitamente trágico en el hech

de que el resultado de los sinceros esfuerzosque venimos realizando hace ya tantos añospara ganarnos la confianza, las simpatías yel cariño del pueblo francés sea una alianzamilitar cuyo principio lo acabamos de vepero cuyo fin, si la divina Providencia nvuelve a ser más misericordiosa de lo quemerecen los hombres, será, tal vez, dencalculables consecuencias.

En los últimos tres años me he esforzado



por crear, lenta, pero continuamente, lasbases para un entendimiento franco alemán,no quedando la menor duda de que entre lasbases para esta concordia se encuentra laabsoluta igualdad de derechos y,consiguientemente, la misma apreciaciónequitativa legal, del pueblo y del Estadalemanes. Conscientemente he visto en estanteligencia no sólo un problema que ha deesolverse por la vía de los pactos, sino un

problema que primeramente ha de ponersepsicológicamente al alcance de ambos

pueblos, puesto que hay que prepararlo noólo de una manera positiva, sino tambiénnstintiva. Por esta razón se me haeprochado con alguna frecuencia que mis

ofrecimientos de amistad no han contenidopropuestas concretas.

Esto no es cierto.Lo que haya podido proponerse

concretamente para aflojar la tirantez de laselaciones franco alemanas, lo he propuesto



yo de una manera valiente y concreta. Novacilé en su tiempo en adherirme a lapropuesta concreta de limitar los ejércitos adoscientos mil hombres. Más tarde, cuandoesta propuesta fue abandonada por lospropios autores responsables, me dirigí conotra enteramente nueva y concreta al pueblorancés y a los Gobiernos europeos. También

mi propuesta de 300.000 hombres fueechazada.

He hecho otra serie de propuestasconcretas para el desenvenenamiento de la

opinión pública en cada nación y para lapurificación de los procedimientos de guerry, a fin de cuentas, para un desarme lentopero seguro. Una sola de estas propuestasalemanas ha sido realmente tenida encuenta. El sentido realista de un Gobiernonglés ha aceptado la propuesta que hice

para establecer una proporción duraderaentre la flota inglesa y la alemana, unaproporción que responde a las necesidades



de la seguridad alemana y toma enconsideración, por otra parte, los enormesntereses ultramarinos de un gran Imperio

colonial. Y bien puedo decir que estconvenio es hasta ahora el único intentopráctico y de resultados positivos para laimitación de armamentos. El Gobierno de

Reich está dispuesto a completar connglaterra este convenio mediante otroratado cualitativo.

He expuesto el principio muy concreto dque los programas colectivos de una pacto

manía general están condenados a fracasar con la misma seguridad que las propuestasgenerales de un desarme mundial que desdeun principio ha demostrado ser irrealizable eales circunstancias. He hecho constar a esteespecto que estos problemas sólo puedener abordados de una manera lenta,

únicamente en dirección de la resistencia queparezca ser la más pequeña. Partiendo deesta convicción, he desarrollado igualmente



una propuesta concreta para un pacto delaire, basándose en la igualdad de fuerzasaéreas para Francia, Inglaterra y AlemaniaEl resultado fue primero de menosprecio deesta propuesta y luego la intromisión, en ecampo del equilibrio europeo, de un nuevactor asiático-europeo oriental, incalculabl

en su alcance militar.Por espacio de muchos años me he

ocupado, pues, de propuestas concretas yno puedo menos de declarar que lapreparación psicológica para un

entendimiento me ha parecido por lo menosan importante como las llamadas propuestasconcretas, y en este punto creo haber hechoyo más de lo que jamás hubiera podidoesperar de mí cualquier sincero estadistaeuropeo. La cuestión de las eternasevisiones de las fronteras europeas la he

eliminado de la atmósfera de la discusiónpública en Alemania. Desgraciadamente seustenta con demasiada frecuencia el punto



de vista, y me refiero especialmente a losestadistas extranjeros, de que a esta actitudy a sus acciones no hay que concederlesgran importancia. Puedo decir que también amí me hubiera sido posible poner en mprograma, como alemán, el restablecimientode las fronteras del año 1914 y defender mactitud en la Prensa y en la Tribuna, tal comoo hicieron después del año 1871 algunos

ministros y leaders franceses. Mis señorescríticos no me han de negar también todaeficacia en este terreno. Es más difícil para

un nacionalista convencer a un pueblo de lanecesidad de llegar a una inteligencia conus vecinos que hacer lo contrario

Seguramente, que para mí hubiera sidoprobablemente más fácil incitar los instintohacia el desquite que despertar, y ahondar continuamente, el sentimiento de lanecesidad de una inteligencia europea.

He aquí lo que yo he hecho. He liberadoa la opinión pública alemana de ataques de



esta naturaleza contra nuestros pueblosvecinos.

He alejado a la Prensa alemana de todo

odio contra el pueblo francés. Me heesforzado por despertar en nuestra juventuda comprensi6n del ideal de semejante

entendimiento, y seguramente no en vano.Cuando los deportistas franceses, hacepocas semanas, llegaron al estadio olímpicoen Garmisch-Partenkirchen, habrán tenidoquizá oportunidad de comprobar si, y hastaque punto, he conseguido realizar estecambio en la opinión del pueblo alemán.Pero este íntimo deseo de buscar y llegara tal concordia, es más importante que losesclarecidos intentos de hombres de Estado

de envolver al mundo en una red de pactosmpenetrables jurídica y prácticamente Esteesfuerzo por mi parte, era doblemente difíciporque simultáneamente tenía que librar aAlemania de los lazos de un tratado que learrebataba la igualdad de derechos y en



cuyo mantenimiento -con razón o sin ella, esoes secundario- ha creído el pueblo francésdeber estar interesado.

Y precisamente, como nacionalistaalemán, he tenido que hacer por mi pueblootro sacrificio sumamente doloroso.

Hasta el momento, por lo menos eniempos recientes, no se había, ni aunntentado, terminada una guerra, negar al

vencido la soberanía de una considerable yantigua parte de sus dominios. Solamente ennterés de la mutua transigencia, he

oportado este sacrificio moral y político qunos imponía y deseaba seguir soportandopor creer que un convenio debe sercumplido, si existe la posibilidad de quayude a desenvenenar la atmósfera políticaentre Francia y Alemania e Inglaterra Alemania difundiendo el sentimiento deguridad entre todos.

A menudo he hablado ya sobre elparticular y también en esta tribuna



proclamando la idea de que nosotros noolamente estamos dispuestos a contribuir

con tan dolorosas aportaciones a la pazeuropea, tanto tiempo como las demáspartes cumplan igualmente con suscompromisos, sino que en dichasaportaciones vemos la única posibilidad deque la paz se consolide.

Para vosotros, diputados, el contenido yignificado de esta propuesta es conocido.

Ella debía anular en el porvenir lviolencia por parte de Bélgica y Francia po

un lado y Alemania del otro. A consecuencide los tratados con que Francia estaba yaigada, sobrevino desgraciadamente la

primera carga, sin que el espíritu de esepacto fuese quebrantado. Alemania participóen este convenio, aportando y sacrificandocuanto podía, pues mientras Franciaortificaba sus fronteras con bronce

hormigón y armamento, proveyéndolas dnumerosa guarnición, a nosotros se nos



obligaba constantemente a mantenernosotalmente indefensos en el oeste. Sin

embargo, lo hemos conllevado con laesperanza de que con ello servíamos a lapaz europea y a la buena inteligencia de lospueblos.

Las negociaciones entabladas en elpasado año entre Francia y Rusia,ecientemente firmadas y ratificadas por l

Cámara, están en contradicción con lopactado. Por medio de este nuevo Pactoranco-soviético, y con el hecho de qu

Checoslovaquia, haya cerrado un tratadoanálogo con Rusia, se ha formado frente a laEuropa Central un gigantesco bloque provistode poderosa y amenazadora fuerza armada.Es al mismo tiempo imposible que estas dosnaciones se comprometan en sus tratados,in atención a la decisión ya existente o que

pueda ser expuesta por consejo de la Ligade las Naciones, a decidir por sí mismas,caso de que se presentase un conflicto en la



Europa del Este, y a resolver enconsecuencia hasta que punto han deprestarse o negarse apoyo.

El que se afirme que en este Pacto, pormedio de una limitación ulterior, seruprimida la más esencial obligación, esncomprensible. No es posible estipular en

una cláusula un modo de proceder queconstituye quebrantamiento expreso de uncompromiso, por lo demás válido, confiriendasí a este modo de proceder un carácter obligatorio, y al mismo tiempo establecer e

otra cláusula que no se deben violar los otroscompromisos. En este caso no seríaazonable establecer el primer compromiso

y por consiguiente su existencia se haríancomprensible.

Este problema, lo es político en primeérmino, y por ello se le debe considerar bajou trascendental importancia.

Francia no ha cerrado este tratado conuna de tantas potencias europeas. Ya antes



del Pacto del Rhin, Francia había firmadoconvenios de mutuo acuerdo, tanto conChecoslovaquia como con Polonia. Ello ncausó conmoción en Alemania; no solamenteporque estos Pactos se diferenciaban delranco-soviético en su acatamiento a las

decisiones de la Liga de las Naciones, sinoporque tanto la entonces Checoslovaquia,como especialmente Polonia, eran losprimeros interesados en que sus paísesestuviesen representados en la política pornacionalistas. Alemania no tiene el deseo de

atacar a estos países y tampoco cree,engan interés estos países en declarar hostilidades contra Alemania. Sobre todoPolonia ha de conservarse Polonia, y Franciagualmente Francia. La Rusia soviética es po

el contrario la nación promotora oficialmente organizadora en sus ideas paraa revolución mundial, habiéndolo as

declarado. No se puede prever si en tiempomás o menos cercano, Francia va a



participar de estas mismas opiniones, y si ecaso llegase -como gobernante alemán debocontar con ello- entonces este nuevo Estadobolchevique sería una sección de lanternacional del bolchevismo, es decir, qua orden de ataque o de neutralidad no

dependería de dos diferentes naciones enarmonía con sus propias apreciaciones, sinoque emanaría de un solo punto y significaríauna orden. En este caso, si se operase estaevolución, no sería París, sino Moscú, quienpredominase.

Tan lejos está Alemania en condiciones deatacar a Rusia, como se encontraría Rusiaen todo tiempo capaz de dirigir contrAlemania un conflicto, salvando el terrenque las separa y utilizando sus posicionesavanzadas. La definición de agresor seríaentonces establecida de antemano, por sundependencia respecto a los acuerdos del

Consejo de la Liga de Naciones. Laeguridad u objeción de que Francia y Rusia



no harán nada que pueda motivar sanciones -y estas por parte de Inglaterra o Italia- noiene la menor importancia, porque no puede

medirse, qué clase de sanciones podrían ser eficaces, contra tan potente bloque de fuerzamilitar e ideológica desmesuradas.

Durante largos años, hemos advertidocon inquietud este desenvolvimiento. Nporque nosotros tuviésemos que temer másque otros, sino porque un día podía estaracompañado de espantosas consecuenciaspara toda Europa. Nuestras primeras

eflexiones sobre el particular se han queridodesvirtuar, argumentando la imperfección dematerial de guerra ruso, su falta decondiciones para adaptarse a la luchaeuropea. Siempre hemos combatido estaopinión, no porque tuviésemos por cualquiemotivo el convencimiento de nuestrnferioridad, sino porque todos sabemos que

el número tiene también una influencidecisiva.



Por ello estamos especialmenteagradecidos a la declaración que ha sidohecha en la Cámara francesa por el Sr.Herriot sobre la importancia de la agresividamilitar de Rusia. Sabemos que estaexplicación del Sr. Herriot ha sido dada por emismo Gobierno de los Soviets, y estamosconvencidos de que éste no puede dar falsasnformaciones, lo mismo que no dudamos dea fidelidad, con que han sido transmitida

estas informaciones por el Sr. Herrionspirador espiritual del pacto.

Según estos datos ha podido por primeravez constatarse, que el ejército ruso en piede paz posee fuerzas que alcanzan a1.350.000 hombres, segundo que las fuerzasen pié de guerra y reservas forman un totalde 17 millones y medio de hombres, terceroque poseen el más fuerte armamento enanques y, cuarto, que disponen de la más

completa defensa militar aérea del mundo.La intromisión en el campo de acción d



a Europa central de este poderoso factormilitar, que según dicen está admirablementedirigido y siempre dispuesto a entrar enuego, destruye el verdadero equilibri

europeo. Impide, además, toda posibleapreciación sobre los necesarios medios dedefensa terrestre y aérea para las nacionesen cuestión y en especial del único probableadversario, es decir Alemania.

Esta gigantesca movilización del Estecontra la Europa Central, no solamente estápunto por punto contra del Pacto de Locarno

ino aún más del sentido de su espíritu.No somos nosotros solos, los que porestar amenazados directamente, lo prevén.Esta misma opinión la sustentan hombresperspicaces de todos los países y lo hanexteriorizado en la prensa y en declaracionespolíticas.

El 21 de febrero, se dirigió a mí uperiodista francés con el ruego de que leconcediese una entrevista. Como me fue



notificado que se trataba de uno de estosranceses que se esfuerzan lo mismo que

nosotros, por encontrar un camino queconduzca al buen entendimiento de ambospueblos, no quise excusarme, tanto máscuanto que hubiese sido considerado comoun signo de menosprecio mío hacia eperiodismo francés. He dado lasexplicaciones deseadas, tal como las heexpuesto una y mil veces públicamente enAlemania, y una vez más, he intentadodirigirme al pueblo francés, invitándole

legar a un acuerdo, que de todo corazóndeseamos y cuya realización veríamos converdadero gusto. Pero al mismo tiempo, mehe visto obligado a hacer patente el profundodisgusto con que veo el desenvolvimientoamenazador que va tomando Franciadespués de la conclusión de un Pacto, parael cual tenemos la convicción de que no haexistido causa alguna, pero que en caso deealizarse, deberá traer y traerá



eguramente un cambio radical decircunstancias. Esta entrevista, por motivoque nos son desconocidos, ha sido, como esabido, mantenida secreta, haciéndose

pública sólo un día después de la ratificacióndel Pacto en la Cámara francesa.

No hay duda que, según lasdeclaraciones que hice en esta entrevista,estoy y estaré dispuesto a servir leal yinceramente, también en lo futuro a este

acercamiento franco-alemán, por creerlo unelemento necesario a la seguridad de Europa

ante los infinitos peligros que preveo, y poque no puedo prometerme ni siquieraatreverme a vislumbrar ninguna otra actitudque pueda traer posibles ventajas paraambos, sino que por el contrario, veo lograves peligros internacionales de interésgeneral. Sin embargo, después de conocidaa definitiva conclusión en examina

atentamente este Pacto, me veo forzado aexaminar cuidadosamente la nueva situación



creada por él, y deducir las consecuenciasnecesarias.

Estas consecuencias son gravísimas,causándonos a todos, y a mí especialmente,amargo pesar. Yo, por mi parte, estoyobligado, a hacer un sacrificio en aras de lapaz europea, pero sin abandonar losntereses de mi propio pueblo. Estoy

dispuesto a llevar a cabo y a aconsejarlo alpueblo alemán, todo sacrificio que encuentrecomprensión y aprecio en la parte contrariaPero desde el momento, en que pueda

comprobarse que una de las partes no davalor o no estima estos sacrificios, resultaríacomo consecuencia, una pesada cargaunilateral para Alemania, y con ella undescalificación que no podríamos tolerar. Enesta hora histórica y en este mismo lugarquiero repetir, lo que dije en mi primer extenso discurso del Reichstag de mayo de1933: Que el pueblo alemán está dispuesto aoportar privaciones y penalidades antes que



prescindir de los imperativos de su honor, yde su libertad e igualdad de derechos.

Si el pueblo alemán ha de representar unvalor en la labor de solidaridad europea, estevalor sólo puede tenerlo como colaboradoen posesión de su honor y con absolutagualdad de derechos. En el instante en que

pierda este valor moral, perdería con él todovalor práctico. No quiero ni engañarnos nosotros mismos ni a los demás Estadospresentando a un pueblo que no tendríaentonces valor alguno, por haber perdido e

entimiento natural del honor.Estoy convencido también de que aun enesta hora en que constatamos tan amargasealidades y en que debemos tomar tan

graves decisiones, tenemos que luchar másque nunca por encontrar nuevos caminos queconduzcan a una verdadera solidaridadeuropea que a todos beneficie.

En mis propuestas concretas he seguidoesforzándome en exponer el sentir del pueblo



alemán que vela por su seguridad endependencia pero que está dispuesto aodo sacrificio, que conduzca a una real yincera colaboración europea, sobre la base

de igualdad absoluta.Después de una continuada y dura lucha

conmigo mismo, me he resuelto, en nombredel Gobierno alemán, a entregar al Gobiernorancés y a las demás potencias signatarias

del pacto de Locarno, el memorandumiguiente: Memorandum Tan pronto como se

conoció el Pacto firmado entre Francia y l

Unión Soviética, el Gobierno alemán llamó atención de los Gobiernos de las demáspotencias signatarias del Pacto renano deLocarno sobre el hecho de que lasobligaciones contraídas por Francia en enuevo Pacto no son compatibles con elenano. El Gobierno alemán explicó entonces

detalladamente su punto de vista, tantourídica como políticamente: jurídicamenteen el memorandum alemán del 25 de mayo



de 1935; políticamente, en repetidasentrevistas diplomáticas que siguieron a lapublicación del memorandum.

Los Gobiernos interesados saben que nius contestaciones por escrito al

memorandum alemán ni los argumentos porellos aducidos, ya por vía diplomática ya popúblicas declaraciones, han podido modificael punto de vista del Gobierno alemán Enefecto, toda la discusión que desde mayo de1935 se ha seguido, tanto diplomática comopúblicamente, sobre estas cuestiones, no ha

podido hacer más que confirmar en todosus detalles el punto de vista adoptadodesde un principio por el Gobierno alemán,

1) Es indiscutible que el Pacto francooviético está dirigido exclusivamente contr

Alemania2) Es indiscutible que en él Francia ha

contraído obligaciones para el caso de unconflicto entre Alemania y la Unión Soviéticobligaciones que rebasan con mucho las



emanadas del Estatuto de la Sociedad deNaciones. Aquéllas la obligan a procedemilitarmente contra Alemania aun cuando npueda justificar esto por una recomendaciónni siquiera por una previa decisión deConsejo de la Sociedad de Naciones.

3) Es indiscutible que Francia en tal casoe reserva el derecho de decidir por sí

misma quién es el agresor.4) Con esto queda sentado que Francia

ha contraído obligaciones respecto a la UniónSoviética que, prácticamente, la llevarán a

proceder, en caso dado, como si noestuviesen en vigor ni los Estatutos de laSociedad de Naciones ni el Pacto renano,basado en ellos.

Este resultado del Pacto franco-soviéticono queda eliminado con la reserva hecha porFrancia de que, en caso de una acción militarcontra Alemania, no quiere estar obligadacuando por esa acción pudiera exponerse auna sanción por parte de las potencias



garantes: Italia y Gran Bretaña. Frente aesta reserva está el hecho decisivo de que elPacto renano no descansa solamente en loscompromisos de garantía de la Gran Bretañae Italia sino, en primer término, en los qudeterminan las relaciones entre Francia yAlemania.

Por consiguiente, lo que importa es sFrancia, al aceptar las obligaciones deTratado, se ha detenido en los límites quecon relación a Alemania le impone el Pactenano.

El Gobierno alemán se ve en la precisiónde negarlo.El Pacto renano debía tener por objeto

asegurar la paz del Oeste de Europa demodo que Alemania por un lado y Francia Bélgica por otro, desistiesen para siemprede recurrir a las armas entre ellas. Si alconcertarse el Pacto se hicierondeterminadas excepciones al principio de laenuncia a la guerra, excepciones que



ebasaban el derecho de la legítima defensa,a razón política de ello es que, como todosaben, Francia había contraído ya antes

determinados compromisos frente a Poloniay Checoslovaquia, los cuales no queríaacrificar a la idea de asegurar

absolutamente la paz en el Oeste. Alemania,con tranquilidad de conciencia, se avinoentonces a estas restricciones. No hizoobjeción a los Tratados con Polonia yChecoslovaquia que el representante deFrancia depositó en la mesa de Locarno,

uponiendo, naturalmente, que estosratados se ajustaban al Pacto renano y nocontenían cláusula alguna sobre lanterpretación del artículo 16 del Estatuto da Sociedad de Naciones, como las que se

hallan en el nuevo Pacto franco-soviético. Econtenido de esos acuerdos particulares,comunicados en su tiempo al Gobiernoalemán, respondían a esa exigencia. Esverdad que las excepciones admitidas en el



Pacto renano no se refieren exclusivamente aPolonia y Checoslovaquia sino que estánormuladas en abstracto.

Sin embargo, el sentido de todas lasnegociaciones entabladas al respecto no eramás que el de conciliar la renuncia francoalemana a la guerra y el deseo de Francia demantener las obligaciones ya contraídas porella. Si, por consiguiente, Francia hace ahorauso de las posibilidades de recurrir a laguerra, formuladas abstractamente en elPacto renano, para concertar una nueva

alianza contra Alemania con un Estadouertemente armado, si continúaestringiendo tan decisivamente el alcance dea renuncia a la guerra, concertada por ella

con Alemania, y si, además, como antesdecimos, no mantiene siquiera los límiteurídicos formalmente establecidos, hacreado así una situación completamentenueva y destruido el espíritu y el hecho deistema político del Tratado renano.



Los últimos debates y decisiones deParlamento francés han evidenciado queFrancia está resuelta, a pesar de lasobjeciones alemanas, a hacer entrar en vigordefinitivamente el Pacto con la Unióoviética e incluso una entrevista diplomátic

ha demostrado que Francia se considera yaigada a la firma de este pacto del 2 de mayo

de 1935. Frente a este curso de la políticaeuropea, el Gobierno alemán no puedepermanecer inactivo abandonando o dejandondefensos los intereses del pueblo alemán

que tiene el deber de defender.El Gobierno alemán ha acentuadoconstantemente en las negociaciones de losúltimos años que desea mantener y cumpliros compromisos del Pacto renano en tanto

que los demás signatarios del mismo esténdispuestos a mantenerlo. Está claro que estacondición tan evidente no puede yaconsiderarse como cumplida por parte deFrancia. Esta ha contestado a los reiterados



Mas, para precaver toda tergiversaciónde sus propósitos y para apartar toda dudaobre el puro carácter defensivo de esta

medida, a la vez que para testimoniar sueterno y ardiente deseo de una efectivapacificación de Europa entre naciones condénticos derechos e igualmente respetadas,

el Gobierno del Reich se declara dispuesto aconcertar nuevos acuerdos para erigir unistema que asegure la paz europea a base

de las propuestas siguientes:1) El Gobierno del Reich se declara

dispuesto a entrar inmediatamente ennegociaciones con Francia y Bélgica paraijar por ambas partes, a los dos lados de larontera, una zona desmilitarizada dando de

antemano su asentimiento a todo proyectode este género cualquiera que sea laanchura prevista de la zona y los efectosprácticos, a condición de una paridadabsoluta.

2) El Gobierno del Reich propone, co



objeto de asegurar la integridad y lanviolabilidad de las fronteras en el Oest

concertar un pacto de no-agresión entreAlemania, Francia y Bélgica cuya duracióestá dispuesto a fijar en 25 años.

3) El Gobierno del Reich está dispuesto anvitar a Inglaterra e Italia para que firme

este pacto como potencias garantes.4) El Gobierno del Reich está conforme

en caso de que el Real Gobierno de losPaíses Bajos lo desee y los otros países queentran en el convenio lo juzguen oportuno, a

ncluir en el citado sistema de tratados a losPaíses Bajos.5) El Gobierno del Reich está dispuesto

para reforzar estos convenios de seguridadentre las potencias del Oeste, a concluir unpacto aéreo que pueda prevenir eficaz yautomáticamente el peligro de un ataqueepentino.

6) El Gobierno del Reich repite su ofertde concertar también pactos de no agresión,



análogos al concertado con Polonia con lospaíses limítrofes del Este.

Puesto que el gobierno lituano ha

modificado en los últimos meses, en ciertomodo su actitud frente a la región de Memelel Gobierno del Reich deja sin efecto lexcepción que se proponía hacer respecto aLituania y está dispuesto a firmar con ella upacto de no-agresión siempre que se vayaealizando la garantizada autonomía deerritorio de Memel.

7) Una vez conseguida, al fin, poAlemania, la igualdad de derechos yposesionada de nuevo de su soberaníaobre el total territorio del Reich, el Gobiern

considera desaparecido el motivo principa

que hizo al Reich abandonar la Sociedad deNaciones y está, por consiguiente, dispuestoa entrar de nuevo en ella. A la vez manifiestaa esperanza de que, en un lapso de tiempo

conveniente se trate amistosamente lacuestión de la igualdad de derechos en el



aspecto colonial así como la cuestión deiberar el Estatuto de la Sociedad de

Naciones de la influencia de las cláusulas deTratado de Versalles.

Diputados del Reichstag: en estemomento histórico, en que tropas alemanasacaban de reintegrarse a sus futurasguarniciones de tiempo de paz, en lasprovincias occidentales del Reich, nos unimoen doble y sagrada profesión de fé,emanada de lo más íntimo de nuestraconciencia: Primero, haciéndonos e

uramento de no retroceder ante ningúnpoder ni violencia, hasta recobrar el honor denuestro pueblo, prefiriendo sufrir máximprivación en plena dignidad, a uncapitulación que lo mancille y, segundoprometiéndonos luchar, con más tesón quenunca, en pro de la solidaridad europea y,muy en especial, de un cordial entendimientocon nuestros vecinos del Oeste.

Después de tres años, creo que en el día



de hoy podemos considerar como realizadaa igualdad de derechos por la que hemosuchado. Creo que con esto desaparece el

motivo principal que en su tiempo nos obligal retraimiento del trabajo en común con lodemás pueblos europeos.

Si estamos otra vez dispuestos a volver aeste trabajo en común, es con el sincerodeseo de que quizá este paso y una miradaetrospectiva a los años pasados, puedan

contribuir a hacer más profunda lcomprensión para el sentido de esta

cooperación también en los restantespueblos europeos.En Europa, no pretendemos ya

eivindicación territorial alguna. Sabemoobre todo, que la tirantez producida bienea a causa de falsas prescripcioneserritoriales, o por la desproporción de

número de habitantes con relación al espacioque necesitan para sustentarse no puededesaparecer en Europa mediante una guerra.



Esperamos, sin embargo, que el sentidocomún humano, ayudará a suavizar lodoloroso de esta situación y por un caminoento pero evolutivo, cese la tirante

existente, mediante pacifico trabajo colectivoY muy especialmente encuentro en el día dehoy, la necesidad de reconocer la obligaciónen que estamos de conservar el honor y laibertad nacional que hemos recuperado

Deberes que tenemos no sólo frente anuestro propio pueblo sino también frente os demás Estados europeos.

En este lugar, quisiera recordar a losestadistas europeos las ideas que expreséen los 13 puntos de mi último discursoasegurando, que nosotros los alemanesharemos con gusto cuanto nos sea posible ynecesario, para la realización de estosdeales que no tienen nada de fantásticos.

¡Camaradas! Desde hace 3 años, estoy aa cabeza del Reich y por lo tanto del pueblo

alemán. Grandes son los éxitos que en estos



3 años han coronado mis desvelos en pro dea Patria. En todos los terrenos de nuestra

vida nacional, política y económica, se hamejorado las circunstancias. Pero tambiéndebo confesar en este día, que durante esteiempo, me han agobiado un sin número denquietudes, siguiendo a los días colmados

de trabajo, incontables noches de desvelo.He logrado realizar mis deseos, en loposible, porque jamás me sentí dictador demi pueblo sino tan sólo su guía y como tal suepresentante. Para alcanzar la íntima

adhesión a mis ideales del pueblo alemán,uve que sostener primero 14 años de lucha,y gracias a su confianza, fui encargado, porel venerado Mariscal de Campo, de lasiendas del Gobierno. Pero también desde

entonces he encontrado manantial densospechadas energías en la dicha deentirme indisolublemente unido con m

pueblo como hombre y como guía. No puedoclausurar este periodo histórico de la



ehabilitación del honor y libertad de mpueblo, sin pedirle antes a él que a mí, asícomo a mis colaboradores y compañeros deucha, nos concedan su aprobación ulterior

para todas aquellas resoluciones tomadas alparecer arbitrariamente y para las durasmedidas y los grandes sacrificios exigidos.

Por esto, me he decidido en el día de hoya disolver el Reichstag alemán para que elpueblo pueda pronunciarse acerca de miactuación y la de mis colaboradores.

En estos 3 años, Alemania ha recuperado

u honor, ha vuelto a encontrar su fé, havencido en gran parte su escasez económicay se ha encaminado por último, hacia eenacimiento de su cultura. Esto, creo poder

afirmarlo ante mi Dios y mi conciencia. Ahora ruego al pueblo alemán, que me

ortalezca en mi fé por medio de su adhesióny me confiera su propia fuerza, para luchavalerosamente por su honor y libertad y velapor su bienestar económico.



Y por encima de todo, para combatir poa paz verdadera.

PROYECTO DE PAZ DEL GOBIERNOALEMAN DE 31 DE MARZO DE 1936

(Aunque este proyecto de paz no esté

firmado expresamente por el propio Hitler, es indudable por su redacción ycontenido que fue elaborado por él. Detodas formas su inclusión es necesaria

dada la estrecha relación que guardacon el discurso anterior) Con sincero beneplácito ha sabido e

Gobierno alemán por el embajador vonRibentrop el deseo del Gobierno y del pueblbritánicos de comenzar con la mayoprontitud posible la labor práctica conducenta una verdadera pacificación de Europa.

Este deseo coincide con los íntimos



propósitos y esperanzas del pueblo alemán yde su Gobierno. Por esto, es tanto más deamentar para éste el no poder encontrar en

el proyecto de los delegados de laspotencias de Locarno, entregado el 20 demarzo, una base valedera y eficaz paraniciar y realizar una verdadera labor pacífica

A ojos del pueblo alemán y a ojos de suGobierno ese proyecto está falto decomprensión para las leyes del honor y de laparidad jurídica que fueron siempre en la vidde los pueblos la primera condición para

concertar tratados libres y, por consiguienteagrados.El Gobierno alemán cree que la augusta

rascendencia de la misión a resolver leobliga a limitarse a lo estrictamentnecesario en la comprobación de la partenegativa del memorandum que se le entregó.Pero, en cambio, quiere facilitar, por suparte, el comienzo de una labor concreta ena seguridad de la paz europea, ampliando y



aclarando las proposiciones que hiciera el 7de marzo.

El Gobierno alemán para que secomprenda su repulsa de algunos puntosdiscriminatorios, así como para justificar supropuestas constructivas, tiene que hacer lasiguientes declaraciones de principio: E

Gobierno alemán acaba de recibir depueblo, un solemne mandato general paraepresentar al Reich y a la nación alemana

en sus dos compatibles aspiraciones:1) El pueblo alemán está decidido a

defender a todo trance su libertad, sundependencia y, por consiguiente, sugualdad de derechos. En la defensa de

estos naturales principios internacionales dea vida pública ve un imperativo del hono

nacional y una premisa para todacolaboración práctica entre los pueblos, a lacual no renunciará bajo ningún concepto.

2) El pueblo alemán desea de todocorazón contribuir con todas sus fuerzas a la



gran obra de una conciliación general yentendimiento entre las naciones europeascon objeto de asegurar la paz tan necesariapara este continente para su cultura ybienestar.

Estos son los deseos de nuestro puebloalemán y éste es, por lo tanto el compromisodel Gobierno alemán.

El Gobierno alemán quisiera añadi

odavía las siguientes observaciones a susprincipios fundamentales expuestos en la

nota provisional de 24 de marzo de 1936: AAlemania concertó en 1918 el armisticio ebase de los 14 puntos de Wilson que nopreveían limitación alguna de la soberaníaalemana en el Rhin. Al contrario: epensamiento capital que presidía esospuntos era el de erigir una paz duradera ymejor mediante un nuevo orden internacionalSin consideración a vencedores ni vencidosdebía dar gran amplitud al derecho de los



pueblos a disponer por sí mismos.B. En su discurso del 26 de marzo acerca

de la zona desmilitarizada dijo el Ministbritánico de Negocios Extranjeros quaquélla, en último extremo, no se habíaestablecido más que como compensación aa separación de la Renania que Francia

pretendía, en rigor, en 1918. De esto sededuce que la desmilitarización de la zona noera más que consecuencia de una anterior violación de un compromiso que obligaba u vez a los aliados.

C. Las cláusulas del Tratado de Versallesconcernientes a la desmilitarización sebasaban, pues, en la violación de unapromesa hecha a Alemania y no poseían, porconsiguiente, más argumento jurídico que lauerza. Del Tratado de Versalles pasaron al

Pacto de Locarno después de una nuevaviolación jurídica, a saber, la ocupación de lcuenca del Ruhr que incluso juristas de laCorona de Inglaterra consideraron como una



nfracción de derecho.D. La sedicente “voluntaria renuncia” a

oberanía de Alemania en esas provinciasoccidentales del Reich es, por consiguienteuna consecuencia del Dictado de Versalles yuna concatenación de máximas opresiones alpueblo alemán, derivadas de aquél, debiendocitarse especialmente la espantosa penuria ya angustiosa situación del Reich como efecto

de la ocupación de la Renania.Por eso, cuando por parte del Gobierno

británico se dice hoy que, si bien se ha

hablado de un Dictado de Versalles, jamáse ha hablado de un dictado de Locarno, elGobierno alemán tiene que replicapreguntando: ¿Ha habido o puede haberiquiera en el mundo un pueblo grande que

haya renunciado o que renunciaríavoluntariamente y sin coacción exteriounilateralmente a sus derechos soberanos yen este caso concreto al elemental derechode defensa de sus propias fronteras? No



obstante, el pueblo alemán había soportadoeste estado de cosas durante 17 años yodavía el 21 de mayo de 1935 declaraba el

Canciller del Reich que “el Gobierno alemáconsidera la desmilitarización de dicha zonacomo una contribución en pro de lpacificación de Europa”, de inauditgravedad para un Estado soberano, y que elpropio Gobierno “cumpliría todos locompromisos resultantes del Tratado deLocarno en tanto que los otros contratantesestuvieran dispuestos a cumplirlo”.

Ya en su Nota provisional de 24 de marzode 1936 ha señalado el Gobierno del Reichel hecho de que el tratado militar concertadoentre Francia y la Rusia soviética privaba apacto de Locarno de base jurídica y, sobreodo, política y, por consiguiente, de su razón

de existir. No es necesario volver a entrar endetalles sobre estos pues: No hay duda deque la tendencia a cubrir Europa de unaupida red de alianzas militares contradice en



absoluto el espíritu y el sentido de lanstauración de una verdadera comunidadnternacional. Se corre el gran peligro de que

esa complicada red de alianzas militaresorigine un estado de cosas análogo a aquélque fue causa primordial de la guerra másespantosa y más insensata. No está enmanos de un solo Gobierno impedir esamarcha iniciada por algunas grandespotencias, pero todo Gobierno tiene el deberde adoptar dentro de las fronteras del propioerritorio de su soberanía precauciones

contra las sorpresas que pudieran surgir dean impenetrable política militar gubernamental en Europa.

De ahí, que el Gobierno alemán en vistadel anterior proceso que supone unaanulación de las premisas y de losundamentos jurídicos y políticos del pact

de Locarno declaró no estar ligado por suparte a dicho pacto y restableció laoberanía del Reich en todo su territorio.



El Gobierno alemán no puede someter epaso dado para la seguridad del Reich, queno afecta más que al territorio alemán y noamenaza a nadie, a la consideración de unárbitro que, aún en el mejor de los casos, noestaría en condiciones de juzgar más que laparte jurídica y de ninguna manera la políticaY máxime cuando el Consejo de la Sociedadde Naciones ha adoptado ya una resoluciónque prejuzga el enjuiciamiento jurídico de lcuestión.

El Gobierno alemán tiene además e

convencimiento de que ese fallo no sólo noproporcionaría aportación positiva algunpara una verdadera solución constructiva deproblema de la seguridad europea, sino queno serviría exclusivamente más que paradificultar, cuando no para impedir, dicholución.

Por lo demás: o se cree posible unaeguridad general de la paz europea y, en

ese caso, la proyectada injerencia en la



oberanía de un Estado no puede producirmás que efectos contraproducentes, o no secree posible ese afianzamiento de la paz y,entonces, esa decisión tendría tan sólo unamportancia jurídica que, a lo sumo, s

establecería a posteriori.Por lo tanto el Gobierno alemán no puede

ver en este punto ni en los demás de lapropuesta de los delegados de las potenciasde Locarno, que no suponen más que unacarga unilateral para Alemania, unaaportación útil para la solució

verdaderamente magnánima y constructivadel problema de la seguridad europea sino, ao sumo, elementos de discriminación de un

gran pueblo que hacen, por consiguiente,problemática la verdadera organización de lapaz.

Por esto, el Gobierno alemán fiel aencargo que le dio el pueblo tiene queechazar todas las propuestas de ese

proyecto que gravan unilateralmente a



Alemania y la discriminan por lo tanto. Alemania, como lo revela su propuesta

no tiene el propósito de atacar jamás aBélgica o a Francia. Sabido es, además,que, dado el gigantesco armamento francésy las enormes obras de fortificación de surontera del Este, sería insensato semejante

ataque aún desde el punto de vistapuramente militar.

Por estas razones, es tambiénncomprensible para el Gobierno alemán e

deseo del Gobierno francés de que entablen

negociaciones los Estados Mayores. EGobierno alemán no vería más que un graveprecedente en el hecho de que esosacuerdos de los Estados Mayores seadoptaran antes de concluir los nuevospactos de seguridad y cree que dichosacuerdos han de ser siempre consecuenciade las obligaciones políticas de asistenciaque pesan sobre las potencias de Locarno yhan de celebrarse entonces a base de



estricta reciprocidad.El Gobierno alemán considera además

que para facilitar la solución de loproblemas a resolver debería estructurarseprácticamente su complejidad atendiendo aos fines que se persiguen. Y entonces tiene

que hacer las siguientes preguntasundamentales: ¿Cuál ha de ser la finalidad

de los esfuerzos de la diplomacia europea?. A. ¿Ha de ser esta finalidad la de

mantener o continuar bajo nuevas formas omodificaciones, cualesquiera que sean la

clasificación de los pueblos europeos enpueblos privilegiados y pueblos inferioredignos o indignos, libres o encadenados,cuando esta clasificación se ha reveladocomo inadecuada para asegurar duraderamente la paz?.

¿Ha de ser también finalidad de losesfuerzos diplomáticos europeos la de partirde ese propósito y, por medio de simplesesoluciones mayoritarias, definir el pasado y



entenciar con objeto de encontrar laustificación jurídica que al parecer faltabpara que continuase el anterior estado decosas?. O...

B. Ha de encaminarse el esfuerzo de losGobiernos europeos a conseguir a todorance asentar las relaciones entre las

naciones europeas sobre las basesealmente constructivas que permitan crear y

afianzar una paz duradera.El Gobierno alemán le debe a su pueblo

a declaración categórica de que no

participará más que en este segundo intento,el único constructivo a su parecer, y estodesde luego, por íntimo convencimiento y coodo el peso de la sincera y esperanzada

voluntad de la nación que le asiste en pleno.El Gobierno alemán estima que, en ese

caso, la misión impuesta a los hombres deEstado europeos podría dividirse en 3períodos:

a) El de una paulatina pacificación de lo



espíritus durante la cual se podría precisarclaramente el procedimiento de lasnegociaciones que han de iniciarse.

b) El de las negociaciones propiamentedichas para asegurar la paz europea.

c) El período posterior para estudiar locomplementos que fueren de desear en laobra de la paz europea y que, ni por sumateria ni por sus proporciones puedenijarse precisamente o limitarse de antemanocuestiones referentes al desarme,

cuestiones económicas, etc.).

Para esto el Gobierno alemán propone eliguiente proyecto de paz:1º Para dar a los acuerdos venideros

para la seguridad de la paz europea elcarácter de Tratados sagrados, las nacionesque participen en ellos no intervendrán másque con plena igualdad de derechos y conplena consideración. El único imperativo para firma de esos Tratados será tan solo el dea visible y por todos reconocida convenienci



de dichos acuerdos para la paz europea y,por consiguiente, para la felicidad social y ebienestar económico de los pueblos.

2º Para acortar en lo posible, y en interésde la vida económica de los puebloseuropeos, el tiempo de incertidumbre, eGobierno alemán propone limitar el primeperíodo, o sea hasta la firma de los pactosde no-agresión y, por lo tanto, de lagarantizada seguridad de paz en Europa, acuatro meses.

3º El Gobierno alemán, presuponiendo

que el Gobierno belga y el Gobierno francéprocedan en el mismo sentido, asegura quedurante ese tiempo no aumentará en ningunaorma las tropas que se encuentran en la

Renania.4º El Gobierno alemán asegura que

durante ese tiempo las tropas que seencuentran en Renania no se acercarán mása la frontera belga ni a la francesa.

5º El Gobierno alemán propone, para



garantizar estas seguridades recíprocas, elnombramiento de una Comisión compuestade representantes de las dos potenciasgarantes, Inglaterra e Italia, y de unapotencia neutral no interesada.

6º Alemania, Bélgica y Francia estáautorizadas para nombrar un representanteen dicha Comisión. Alemania, Bélgica Francia tienen el derecho de comunicar a laComisión de garantía, para su estudio, todoeventual cambio de la situación militar dentrde ese período de 4 meses, cuando lo crean

ustificado por determinados hechos7º Alemania, Bélgica y Francia sdeclaran dispuestas a permitir en ese casoque dicha Comisión haga por medio de loagregados militares inglés e italiano laaveriguaciones necesarias e informe sobreellas a las Potencias interesadas.

8º Alemania, Bélgica y Francia aseguranque tendrán plenamente en cuenta lasobjeciones que se hagan.



9º Por lo demás el Gobierno alemán estádispuesto a aceptar, de pleno acuerdo conus vecinos del Oeste, y a base de absolutaeciprocidad, cualquier restricción militar ea frontera occidental alemana.

10º Alemania, Bélgica y Francia y las dopotencias garantes acuerdan que,nmediatamente, o, a más tardar, después de

celebradas las elecciones francesas,entrarán en negociaciones, bajo lapresidencia del Gobierno inglés paraconcertar un pacto de no-agresión o un pacto

de seguridad durante 25 años entre Franciay Bélgica por una parte y Alemania por otra.11º Alemania está de acuerdo en que

nglaterra e Italia vuelvan a firmar compotencias garantes este convenio deeguridad.

12º Si de estos convenios de seguridade derivasen obligaciones especiales de

asistencia militar, Alemania se declaradispuesta a aceptar por su parte dichas



obligaciones.13º El Gobierno alemán repite aquí l

propuesta de concertar un pacto aéreo comocomplemento y refuerzo de estos acuerdosde seguridad.

14º El Gobierno alemán repite estardispuesto a incluir también a Holanda enestos acuerdos de seguridad occidentaleuropea, en caso de que este Estado lodeseare.

15º Para dar a la obra de afianzamientode la paz que, libremente llevan a cabo

Alemania por un lado y Francia por el otro, ecarácter de solución conciliadora de unadiscordia secular, Alemania y Francia secomprometen a hacer que en la educaciónde las respectivas juventudes así como enas publicaciones oficiales se evite cuanto

pueda contribuir a envenenar las mutuaselaciones de los dos pueblos por la

humillación, el menosprecio o la torpntromisión en las cuestiones internas de uno



de ellos. Alemania y Francia acuerdannombrar una Comisión común en la Sociedadde Naciones encargada de transmitir a susespectivos Gobiernos para su conocimiento

y examen las quejas que pudieranpresentarse.

16º Alemania y Francia se comprometeniempre en su deseo de dar a este acuerdo

el carácter de un tratado sagrado, a hacerloatificar por un plebiscito de los mismo

pueblos.17º Alemania se declara dispuesta a

entrar por su parte en relación con losEstados de sus fronteras Sureste y Noroestepara invitarlos inmediatamente a concertaos pactos de no-agresión por ella ofrecidos.

18º Alemania se declara dispuesta aentrar inmediatamente o una vez concertadosestos tratados, en la Sociedad de Naciones.El Gobierno alemán repite aquí su esperanzaen que en el transcurso de un plazoprudencial y mediante pacífica



negociaciones se resuelvan las cuestiones dea igualdad de derechos respecto a las

colonias y la liberación del estatuto de lSociedad de Naciones de las cláusulasmarcadas por el tratado de Versalles.

19º Alemania propone designar un tribunanternacional de arbitraje al cual compet

velar por la observancia de este complejocontractual y cuyas decisiones seanobligatorias para todos.

* * * Una vez terminada esta gran obra d

afianzamiento de la paz europea, el Gobiernoalemán juzga absolutamente necesario elntento de atajar con medidas prácticas la

desenfrenada carrera de armamentos lo cualería no sólo un alivio para la Hacienda y l

Economía de las naciones sino, ante todo, unérmino a la tensión de los espíritus.

Pero el Gobierno alemán no se prometenada del intento de soluciones universalesque están condenadas de antemano a



racasar y que, por consiguiente, no puedenproponerlas más que aquellos que no estánnteresados en que se llegue a resultados

prácticos. El Gobierno alemán cree queespecto a esto, las negociaciones y losesultados conseguidos en la reducción de

armamentos marítimos pueden servir deejemplo y de estímulo.

El Gobierno alemán propone, pues, laconvocación ulterior de Conferencias percada una con una misión bien precisa.

La misión primera y principal es, a s

uicio, llevar la guerra aérea a aquellaatmósfera moral y humana del respeto a lapoblación civil y a los heridos acordado en siempo por la Convención de Ginebra. De l

misma manera, que mediante acuerdosnternacionales, se ha prohibido el matar a

heridos indefensos y prisioneros, emplearbalas dumdurn y hacer la guerra submarinain advertencia, así tiene que lograr también

una humanidad civilizada poner diques a



bastardeamiento insensato en el empleo deas nuevas armas sin contradecir los fines dea guerra El Gobierno alemán propone, po

consiguiente, para esas Conferencias estasprimeras cuestiones prácticas:

1º Prohibición de arrojar bombas degases venenosos e incendiarios.

2º Prohibición de arrojar bombas deninguna clase a poblados descubiertos quee encuentren fuera del alcance de la

artillería media y pesada de los frentescombatientes.

3º Prohibición de bombardeapoblaciones con cañones de largo alcance,uera de una zona de combate de 20 km.

4º Supresión y prohibición de construanques pesados.

5º Supresión y prohibición de la artillermás pesada.

Si de las conversaciones y acuerdosesultase la posibilidad de otra limitación d

armamentos, se tomaría en consideración.



El Gobierno alemán se declara desdeahora dispuesto a adherirse a cualquierarreglo de esta índole siempre que tengavalidez internacional.

El Gobierno alemán estima que, aunqueno se dé más que un primer paso en elcamino del desarme, su trascendencia paraas relaciones de los pueblos entre sí será

extraordinaria, haciendo renacer con ello esaconfianza que es condición previa para ebienestar público y el desenvolvimiento decomercio.

Para corresponder a los generalesdeseos de un restablecimiento de relacioneseconómicas más favorables, el Gobiernoalemán está también dispuesto a entrar

nmediatamente después de concluido elTratado político, y con arreglo al espíritu das propuestas hechas, en un cambio dedeas sobre cuestiones económicas con los

países en cuestión, contribuyendo en lamedida de sus fuerzas al mejoramiento de la



ituación en Europa y de la Economíamundial inseparable de aquélla.

* * * El Gobierno alemán cree habe

hecho con el anterior proyecto de paz suaportación para la estructura de una nuevaEuropa sobre la base del mutuo respeto y aa confianza entre Estados soberanos.

Muchas de las ocasiones que Alemaniabrindó en los últimos años para lapacificación de Europa se han malogradoOjalá que se alcance por fin este intento de

olidaridad europea.El Gobierno alemán tiene la firmconvicción de que con el presente proyectode paz ha allanado el camino para lograrla.



ANTE EL REICHSTAG

(30 de enero de 1937) Hombres del Reichstag alemán,

En día de honda significación para epueblo alemán se ha reunido el Reichstag.

Cuatro años han transcurrido desde elmomento en que comenzó la granransformación y renovación interna qu

desde entonces se operó en Alemania.Cuatro años que pedí al pueblo alemánanto para prueba como para fallo. ¿Qué

ocasi6n mejor que ésta para enumerar uno

por uno los éxitos y los progresos que estoscuatro años brindaron al pueblo alemán?Pero no es posible en este breve acto citar odo lo que podía considerarse como más

notable en esta época, quizá la másasombrosa en la vida de nuestro pueblo.



Esto es misión más bien de la Prensa y de lapropaganda. Además este año se celebraráen Berlín, en la capital del Reich unExposición en la que se intentará dar unadea de lo creado, de lo conseguido y de lo

empezado más amplia y más detallada de loque podría ser la que yo diera en un discursode dos horas. Por esto quiero aprovechar esta histórica sesión de hoy del Reichstagalemán para recoger en una ojeadaetrospectiva sobre los cuatro añosranscurridos algunos de los conocimiento

de las experiencias y de los efectos dendole general cuya comprensión importa noólo a nosotros sino también a nuestros

descendientes.Quiero además tomar posición respecto a

os problemas y tareas de cuya importanciadebemos darnos clara cuenta nosotros y losdemás para hacer posible una mejorconvivencia y finalmente quisiera trazar ebreves líneas los proyectos que abrigo en



parte para un futuro inmediato y en partepara un futuro más remoto.

En la época en que como simple oradorecorría la tierra alemana me preguntaron

muchas veces elementos burgueses por quécreíamos en la necesidad de una revoluciónen vez de intentar mejorar el estado decosas que nos parecía perjudicial e insanodentro de las normas existentes ycolaborando con los demás partidos.

Que ¿por qué un nuevo partido y porquéobre todo una nueva revolución?.

Mis respuestas de entonces estabaniempre inspiradas en estas consideraciones.1. El desconcierto, la decadencia a que

habían llegado las concepciones de la vida ya lucha por la existencia no podían ser

conjurados con un simple cambio deGobierno. Estos cambios se habíanverificado ya más que suficientemente antesde nosotros sin que por eso se presentaseuna mejora esencial en la calamidad



alemana.Todas esas modificaciones

gubernamentales no tenían positivamportancia más que para los actores del

espectáculo pero para la nación fueron casiiempre de resultados puramente negativos.

Durante mucho tiempo el pensamiento y lvida práctica de nuestro pueblo habíanemprendido sendas tan antinaturales comode nocivos resultados. Una de las causas deeste estado de cosas radicaba en laorganización misma del Estado y de la

gobernación, extrañas ambas a nuestrocarácter, a nuestra historia y a nuestrasnecesidades.

El sistema democrático parlamentarioera inseparable de las manifestacionesgenerales de la época. Ahora bien, elemedio para un mal difícilmente puedograrse participando en las causas que la

producen sino eliminándolas radicalmentePero para ello la lucha política debía toma



necesariamente en las circunstancias dadasel carácter de una revolución.

2. Una transformación y un

eorganización revolucionaria de esanaturaleza no son concebibles en losostenedores y representantes más o menosesponsables del antiguo estado de cosas y

por consiguiente tampoco en lasorganizaciones políticas de la anterior vidconstitucional ni se concibe participando eesas instituciones sino únicamente mediantea creación y la lucha de un nuevo movimient

cuyo objeto y finalidad sean la necesariaeforma de la vida política, cultural económica hasta en sus raíces másprofundas dando para ello si es preciso su

angre y su vida.Es digno de notarse aquí que el triunfoparlamentario de partidos medios apenas simodifican esencialmente el rumbo de la vidy el aspecto de los pueblos en tanto que unaverdadera revolución nacida de arraigados



principios ideológicos produce exteriormentambién modificaciones hondas y

generalmente perceptibies.¿Y quien dudará de que en estos cuatro

años transcurridos se ha desencadenadoverdaderamente en Alemania una revoluciónde imponente magnitud? ¿Quién puedecomparar todavía esta Alemania de hoy cona que existía en aquel 30 de enero, hoy hace

cuatro años, cuando yo, a esta hora prestéel juramento ante el venerable Presidente delReich?.

Ciertamente, cuando yo hablo de unaevolución nacionalsocialista quizá eExtranjero precisamente y quizá tambiénalgunos de nuestros conciudadanos noleguen a ver toda la profundidad y todo e

carácter de esta transformación por lapeculiaridad que tuvo en Alemania No digque precisamente este hecho, que paranosotros es lo más sobresaliente en la formade producirse la revolución nacionalsocialist



y que nos debe llenar de singular orgullohabía de entorpecer más bien que favorecer a comprensión de este proceso histórico

único, en el extranjero y en algunos denuestros compatriotas. Y es que estaevolución nacionalsocialista empezó por se

una revolución de las revoluciones.Quiero decir con esto lo siguiente

durante miles de años se forjó y se impusono sólo en cerebros alemanes sino másodavía en los cerebros del resto del mundoa idea de que la característica de toda

verdadera revolución debía ser la eliminacióangrienta de los representantes de lospoderes anteriores y al mismo tiempo unadestrucción de las instituciones públicas yprivadas y de la propiedad. La humanidad seha acostumbrado así a reconocer en ciertomodo revoluciones acompañadas de estoshechos como procesos legales, es decir, sino a aprobar el aniquilamiento tumultuoso da vida y de la propiedad, cuando menos a



perdonarlo como fenómenos sencillamentenecesarios de estos hechos que por esoprecisamente se llaman revoluciones.

Aquí radica quizá la gran diferencia entra revolución nacionalsocialista y las demáevoluciones, si prescindo del levantamientascista en Italia.

La revolución nacionalsocialista pueddecirse que ha sido completamentencruenta. En la época en que el partido

venciendo seguramente resistencias muyuertes en Alemania, se encargó del poder,

no se produjo el menor daño. Con ciertoorgullo puedo decir que fué quizá la primerevolución moderna en la que no se rompió

un cristal siquiera.Pero no querría que se me interpretase

mal: Si esta revolución fué incruenta nquiere esto decir que no fuesemos lobastante hombres para poder ver también laangre.

Durante más de cuatro años fuí soldado



en la guerra más sangrienta de todas losiempos. Durante ella no hubo situación n

hubo impresiones que me alterasen una vezos nervios. Lo mismo ocurre con mi

colaboradores. Pero nosotros no vimos lamisión de la revolución nacionalsocialista edestruir vidas o valores humanos sino másbien en organizar una vida nueva y mejorNuestro máximo orgullo es el de habeealizado la mayor revolución segurament

en nuestro pueblo con un mínimo de víctimay de pérdidas. Sólo allí donde el sadismo

asesino bolchevique creyó, aún después del30 de enero de 1933, que podia impedirviolentamente el triunfo, la realización de dea nacionalsocialista, respondimos también

con la violencia y entonces, como es naturalulminantemente. A otros elementos cuyndisciplina unida a su incapacidad polític

conocimos les pusimos en prisión preventivdevolviéndoles en general la libertad al pociempo. Y a unos cuantos cuya actividad



política no era más que la máscara para unaconducta criminal corroborada ponumerosas penas de prisión y de presidio,es impedimos que continuasen su perniciosaabor destructiva sujetándolas por primer

vez en su vida a una ocupación útil. Yo no séi hubo jamás una revolución tan radica

como la nacionalsocialista que permitiese sinembargo que infinidad de funcionariopolíticos de antes continuasen tranquilos y enpaz en sus actividades, y que muchos de losmás acerbos enemigos en altos puestos del

Estado muchas veces percibiesenntegramente las rentas y pensiones que lescorrespondiesen.

Nosotros lo hemos hecho. Verdad es que

no nos ha servido siempre, precisamentepara el extranjero proceder de esta manera.Hace pocos meses pudimos ver cómohonorables ciudadanos británicos secreyeron en el deber de dirigirse a mprotestando de que se retuviera en un campo



de concentración alemán a uno de los sujetosmás criminales de Moscú. Quizá seagnorancia mía el no saber si estos hombres

honorables protestaron también en su díacontra los sangrientos actos de terrorcometidos en Alemania por esos criminalede Moscú, la actitud que tomaron frente aerrible lema “matad a los fascistas dondees encontréis” o si por ejemplo ahor

manifestaron su indignación sobre lasmatanzas, violaciones e incendios dedecenas y decenas de miles de hombres,

mujeres y niños.Si la revolución en Alemania se hubiesealizado según el ejemplo democrático de

España, se les habrían quitadocompletamente afanes y cuidados a esosapóstoles extranjeros de la no ingerencia.Quienes conocen el estado de cosas enEspaña aseguran que el número depersonas asesinadas bestialmente pasa deeguro de las 170.000. A juzgar por la obra



de esos buenos revolucionarios españoles, laevolución nacionalsocialista, teniendo e

cuenta el triple número de población habríenido derecho para matar de 400.000 a

500.000 personas. El no haberlo hechoparece haber sido una omisión que, segúnvemos, se juzga adversamente en el mundodemocrático.

Efectivamente habríamos tenido la fuerzapara hacerlo. Pero quizá tuvimos mejoresnervios que esos asesinos que huyencobardemente en lucha abierta y no pueden

matar más que a rehenes indefensos.Nosotros fuimos soldados y nos portamosentonces como debimos en la liza másangrienta de todos los tiempos. Sólo el

corazón -y puedo decir que la razón tambiénnos guiaron entonces. Por eso toda laevolución nacionalsocialista produjo en tot

menos víctimas que nacionalsocialistashabían matado sólo en 1932 en Alemania, sinevolución, nuestros enemigos los



bolcheviques.Ciertamente esto no fué posible más que

iguiendo un principio que inspiró nuestrconducta en el pasado y que no queremosolvidar jamás en el futuro: La misión de unevolución o de un cambio cualquiera n

puede ser la de engendrar un caos sino la deeemplazar lo malo con lo bueno. Claro qu

esto exige siempre que lo bueno existaealmente. Cuando hace 4 años, el 30 de

enero, me llamó el Presidente del Reich y meconfió la formación de un nuevo Gobierno

eníamos tras nosotros una intensa lucha por el poder del Estado, lucha que habíamosibrado con los medios estrictamente legales

de entonces. El sostenedor de esta lucha fuéel partido nacionalsocialista en el cual enuevo Estado encontró ya un perfil ideal ormal antes de que pudiera proclamarlo de

hecho. Todos los fundamentos y principiodel nuevo Reich fueron fundamentos, ideas yprincipios del partido nacionalsocialista. E



partido nacionalsocialista se había forjado lposición preeminente en el Reichstag enucha legal para ganarse al pueblo y cuando,

por fin, se le dió la dirección de hecho, hacíya más de un año que según las normasdemocrático-parlamentarias hubiese podidoeclamar el derecho a ella.

Pero el sentido de la revoluciónnacionalsocialista radica en que lo que estepartido pedía era la verdadera subversión deos principios y de las instituciones qu

habían regido hasta entonces. Y sólo cuandoalgunos ciegos creyeron que podían negar almovimiento llamado con justo título pagobernar el Reich la debida obediencia en ecumplimiento del programa que tenía l

aquiescencia del pueblo, fué cuando conérrea mano hicimos doblar ante el nuevoReich y ante el nuevo Derecho, ambosnacionalsocialistas la cerviz de estoselementos díscolos que se ponían fuera de laey.



Pero con esto, camaradas y diputadosdel Reichstag, había terminado también laevolución nacionalsocialista. Pues desde e

momento en que el partido se aseguró elpoder en el Reich, consideré natural que laevolución se encauzara en una evolución.

Ciertamente este proceso así iniciadoupone una transformación radical ideológic

y práctica que siguen rechazando todavíahoy algunos rezagados porque está fuera delhorizonte espiritual de su inteligencia o deestrecho egoísmo del propio interés. Y es

que la doctrina nacionalsocialista ha obradoin duda revolucionariamente en infinidad derrenos de nuestra vida y ha intervenido en

ellos en consecuencia.Como principio, nuestro program

nacionalsocialista sustituye el conceptoiberal de individuo y el concepto marxista da Humanidad por otro: el del puebl

determinado por la sangre y por el sueloPrincipio sencillo y lapidario, pero d



enormes efectos.Por primera vez, quizá, en la historia se

ha orientado en este país el espíritu en elentido de que, entre todas las misiones quee nos han impuesto, la más excelsa y, por loanto, la más sagrada para el hombre, es la

conservación de la estirpe que Dios le dióPor primera vez fué posible en este Reichque el hombre aplicase los dones delconocimiento y del juicio que la Providencia concediera al estudio de estos problemasque son para su propia existencia de una

mportancia más enorme que todas lasguerras triunfales o las victoriosas batallaseconómicas. La revolución más grande denacionalsocialismo es la de haber rasgado lapuerta del conocimiento de que todas lasaltas y errores de los hombres están

condicionadas por el tiempo y poconsiguiente son capaces de enmiendamenos una sola: el error sobre laignificación y la conservación de su sangre



de su linaje y, por lo tanto, de la forma queDios le había dado y del alma que en élhabía infundido. Los hombres no tenemoque discutir por qué la Providencia ha creadoas razas sino limitarnos a reconocer que

castiga a quien desprecia su obra.Indecible dolor y calamidad afligieron

hombre porque perdió en un falsontelectualismo ese conocimiento

profundamente arraigado en el instinto. Hoviven en nuestro pueblo millones y millonede personas para las cuales esta ley se ha

hecho clara e inteligible. Y digo aquproféticamente: Así como la teoría de levolución de la Tierra alrededor del So

modificó por completo la cosmografía, así leoría de la sangre y de la raza del

movimiento nacionalsocialista producirá unevolución en los conocimientos y, por ende

en la idea de la Historia en el pasado y en eluturo.

Lo cual no llevará a un alejamiento de lo



pueblos, sino al contrario, por primera vez, una verdadera comprensión mutua. Perompedirá también, desde luego, que el puebloudío bajo la máscara de honrado ciudadanoprocure descomponer interiormente y por lanto dominar los demás pueblos.

Las consecuencias de este conocimientodel cual tenemos la convicción de serverdaderamente revolucionario han sido demportancia trascendental para la vida

alemana. Si por primera vez en nuestrahistoria el pueblo alemán encontró el camin

hacia una unidad más amplia que nunca, fuéal conjuro irresistible de esa revelaciónterior. Cayeron infinidad de prejuicio

apartáronse numerosos obstáculos que seevelaron inconsistentes, palidecieron malasradiciones, desvalorizáronse viejos símbolo

y sobre la impotencia de un fraccionamientétnico, dinástico, ideológico, religioso partidista se alza el pueblo alemánempuñando el lábaro de una unidad que da



imbólicamente testimonio del triunfo, no dun principio político sino de un principio raciAl servicio del triunfo de esta idea ha estadodurante 4 años la legislación alemana. Ascomo el 30 de enero de 1933, alencomendárseme la Cancillería se legalizabauna situación de hecho, es decir seencargaba la gobernación del Reich y ladeterminación del destino alemán al partidoque dominaba sin disputa en Alemania, asídurante estos cuatro años la legislaciónalemana no ha sido sino la fijación en normas

urídicas de un mundo ideológico que sehabía abierto camino.Para todos nosotros será seguramente el

ecuerdo más hermoso de la vida cómo seealizó entonces políticamente esa

hermandad étnica del pueblo alemán. Comouna tempestad de primavera recorrió hacecuatro años la tierra alemana. Las tropas decombate de nuestro movimiento que durantecuatro años defendieron la bandera de la



cruz gamada contra un enemigo superior ennúmero y que durante 14 largos años fueronavanzando con ella, la clavaron honda en eluelo del nuevo Reich.

En pocas semanas se habían liquidado yeliminado los restos políticos y los prejuicioociales de un pasado milenario en Alemania

¿O es que no puede hablarse de unaevolución cuando en tres meses escasos

desaparece un caos democráticoparlamentario y se pone en su lugar unégimen de orden, de disciplina y de energía

ambién como jamás le tuviera Alemania eesa unidad y en esa plenitud de poder? Tangrande fué la revolución que todavía hoy noha comprendido el mundo superficial suundamentos espirituales. Se habla de

democracias y dictaduras y no se ha vistoiquiera que en este país se ha cumplido unaevolución cuyo resultado hay que considera

como democrático en el más alto sentido dea palabra, si es que la democracia ha de



ener un significado. Con indefectible aplomnos orientamos hacia un sistema que -comoen el resto de la vida- asegure también en elerreno de la gobernación política de la

nación un proceso de selección natural enteligente que lleve a ella las cabezas

verdaderamente capaces de nuestro puebloin consideración a la cuna, a la procedencia,

al nombre o a la fortuna sino únicamenteconforme a las altas aptitudes que posean.La hermosa frase del gran Corso de quecada soldado llevaba en su mochila el bastón

de mariscal, encontrará en este país sucomplemento político. ¿Hay un socialismmás hermoso, más grande y una democraciamás verdadera que ese nacionalsocialismoque gracias a su organización permite queentre millones de muchachos alemanespueda encontrar el camino que le lleve a lacuspide de la nación aquel de quien laprovidencia quiera servirse? Y esto no esmera teoría.



Esto en la Alemania nacionalsocialista dhoy es una patente realidad para todos. Yomismo, llamado por la confianza del pueblpara Führer, procedo de ese pueblo.

Todos los millones de obreros alemanesaben que a la cabeza del Reich no se halla

un literato extraño o un apóstol de levolución internacional, sino un alemáalido de sus propias filas. Y muchos que un

día fueron simples obreros y campesinos,ocupan hoy en este Estado nacionalsocialistaunciones directrices y algunos de ellos en

calidad de ministros, gobernadores y jefesegionales (Gauleiter) son los más altosectores y representantes del pueblo.

Claro es que el nacionalsocialismo veiempre aquí a todo el pueblo y nunca unaola clase. El objeto de la revolució

nacionalsocialista no fue privar para siemprde derechos a una clase antes privilegiada,ino hacer de una clase sin derechos una

clase igual a las demás. No fue propósito



degradar a millones de ciudadanos haciendode ellos trabajadores forzados sino hacer deesos trabajadores ciudadanos alemanes.

Porque una cosa comprenderán todosos alemanes: Las revoluciones como actos

de violencia no pueden ser más que de cortaduración. Si no pueden construir nada nuevoconsumirán en sus excesos y en poco tiempoo existente. Al violento acto de la toma d

poder debe seguir inmediatamente unaventurosa obra de paz. Pero el que eliminaas clases para crear otras nuevas echa el

gérmen de nuevas revoluciones. Lo que hoyes burgués y dicta, mañana será proletariocondenado a trabajos forzados en Siberia yesperará un día su liberación lo mismo que eproletario le estuvo sometido antes y quecree dictar ahora. La revoluciónacionalsocialista no se propuso jamás poresto llevar al poder a una clase del puebloalemán para alejar a otra, sino al contrariou propósito fue únicamente asegurar a todo



el pueblo alemán mediante su organizaciónen masa la posibilidad no sólo de unaactividad económica sino también de unaactividad política. Claro que limitándose parello a los elementos pertenecientes a nuestropueblo y negando a una raza extrañanfluencias sobre nuestra vida política

espiritual o cultural y una posición económicde privilegio.

En esta compenetración étnica de nuestropueblo y en el despertar de la inteligenciapara ella, despertar debido alnacionalsocialismo radican las profundacausas del éxito maravilloso de nuestraevolución.

Ante este nuevo y gigantesco idea

palidecieron todos los ídolos eminiscencias políticas, dinásticas, étnicas ypartidistas del pasado. Así fue posible queen el curso de pocas semanas se hundieseodo el mundo de nuestros antiguos partidosin que se notase ni un momento sensación



de vacío. Y es que se había impuesto unadea nueva y mejor, un nuevo orden de cosases había reemplazado.

Una nueva organización de nuestropueblo, de la nación que trabaja y quecreaba, apartó, sencillamente, las viejasorganizaciones y sociedades de patronos yde obreros.

Y cuando se hubieron alejado losimbólicos testimonios del pasado alemán y

por tanto del fraccionamiento y de lmpotencia de Alemania, no fué po

esolución de un Comité como en 1918 o en1919 y a ser posible mediante concurso paraencontrar el nuevo símbolo del Reich, sinopor la bandera que como emblema de laépoca de lucha nacionalsocialista nos guió enel resurgimiento y que desde entonces se haconvertido en signo de este mismoesurgimiento nacional en tierra, mar y aire.

Hasta qué punto el pueblo alemáncomprendió y estimuló la importancia de est



cambio y de esta transformación lo revelamejor que nada el asentimiento que la naciónnos ha prestado tantas veces desdeentonces. Porque de todos los que tan amenudo y con tanto gusto se afanan enpresentar los Gobiernos democráticos comonstituciones sostenidas por el pueblo a

diferencia de las dictaduras, nadie tiene másderecho que yo a hablar en nombre de supueblo.

Como resultado de esta parte de laevolución alemana voy a asentar lo

iguiente:1. En el pueblo alemán no hay desdeentonces más que un sustentador de laoberanía, y es el pueblo mismo.

2. La voluntad de este pueblo encuentrau expresión en el partido como organización

política del mismo.3. Por consiguiente no hay más que un

ólo legislador.4. No hay tampoco más que un sólo



poder ejecutivo.El que compare con esto la Alemania

anterior al enero de 1933 verá la gigantescaransformación que se encierra en esos bre

ves hechos.Esta transformación no es sino e

esultado de la realización de un principio da teoría nacionalsocialista según el cual laazón y la finalidad del pensamiento y de l

conducta humanos no puede estar en lacreación o conservación de una teoría,organización o función concebida por e

hombre sino en la afirmación y desarrollo dos pilares étnicos creados por Dios. Poresto, el triunfo del movimientnacionalsocialista colocó al pueblo poencima de toda organización, de toda teoría,de toda función, como lo esencial ypermanente.

El sentido y la finalidad de la existencide las razas creadas por la Providencia nopodemos los hombres ni alcanzarlos n



establecerlos. Pero el sentido y la finalidadde las organizaciones humanas y de todasus funciones puede medirse por la utilidad

que tienen para la conservación del puebloesencial y permanente. Por esto el pueblo eso primario. Partido, Estado, Ejercito

Economía, Justicia, etc. son fenómenosecundarios, medios para el fin que es la

conservación de ese pueblo. Y precisamenteen la medida en que se cumplan susunciones son justos y beneficiosos. Si no

bastan para esa misión son nocivos y o hay

que reformarlos o eliminarloeemplazándolos por otros mejores. Sólo econocimiento de este principio puedpreservar al hombre de perderse en rígidasdoctrinas donde no hay doctrina alguna, dealsear los medios como dogmas, allí lainalidad debe ser el único dogma.

Todos vosotros, hombres del Reichstag,comprendéis el sentido de lo que estoydiciendo. Pero yo hablo en este momento



para todo el pueblo alemán y voy a ilustrar a luz de algunos ejemplos la importancia qu

estos principios cobraron en el momento enque empezamos a aplicarlos a la vidapráctica. Entonces será cuando muchoscomprendan porque hablamos de unaevolución nacionalsocialista aunque no se

haya tratado aquí de destrucción depropiedad ni de exterminio.

Durante largo tiempo, en parte por laadopción de ideas extrañas, en parte por laalta de una concepción clara, nuestra vida

urídica cayó en una confusiónelocuentemente manifestada en lancertidumbre de la íntima finalidad d

Derecho.

Dos polos caracterizan esta situación:1. La idea de que el derecho como talleva en sí su propia justificación y no permi

por consiguiente el menor examen de lautilidad particular o general, El Derechexiste aunque el mundo zozobre en él.



2. La idea de que el Derecho estálamado esencialmente a proteger al individu

en su persona y en su propiedad. Entreambas asomó como tímido adorno laepresentación de grandes intereses sociales

generalmente sólo como una concesión a lalamada razón de Estado.

La revolución nacionalsocialista hasimilado frente a éste un punto de partidaerminante e inequívoco al Derecho, a la

Ciencia jurídica y a la Justicia. La misión de la Justicia es contribuir a l

conservación del pueblo poniéndole a segurode aquéllos elementos asociales que intentenustraerse a las obligaciones comunes o

atenten contra esos intereses generales. Así,

desde ahora, en la vida jurídica alemana estáambién el pueblo sobre la persona y sobrea cosa.

Este simple hecho lleva en su aplicación a

a mayor reforma que se haya efectuado



hasta ahora en nuestra vida y en nuestradoctrina jurídica. Conforme a este punto dpartida el primer efecto decisivo fue lproclamación no sólo de un único legisladoino también de un único poder ejecutivo. Legunda medida no está todavía terminada

pero dentro de pocas semanas seráanunciada al pueblo. Por primera vez desdeesta gran perspectiva general se dará a lausticia alemana en un nuevo código penal losundamentos que la pondrán para siempre alervicio de la conservación del pueblo.

Por grande que fuera el caos queencontramos en 1933 en los distintosaspectos de la vida social, fue no obstanteuperado por la ruina de la economía

alemana. Este fué también el aspecto delderrumbe alemán que la amplia masa denuestro pueblo conoció de una manera másclara e inmediata. El estado de cosas estaen vuestro recuerdo y en el de todo el puebloalemán. Como documento de esta catástrofe



encontramos ante todo dos fenómenos: 1.Más de seis millones de parados.

2. Una clase labradora condenada

visiblemente a perecer.El área total de las tierras agrícolasembargadas entonces era algo mayor queodo el país de Turingia. Así no podí

asombrar que ante una reducción general dea producción por una parte y de la

capacidad adquisitiva por otra, la inmensamayoría de nuestra clase media estuviesecondenada en breve a la catástrofe y porconsiguiente al aniquilamiento. Todavía hopodemos ver con posterioridad la gravedadque asignamos a ese aspecto de la crisisalemana en el hecho de que precisamente

para remediar el paro forzoso y para evitaque continuase el desmoronamiento de laclase labradora alemana me hice dar elconsabido plazo de cuatro años.

Tengo que consignar aquí también que en1933 el nacionalsocialismo no recurrio



medidas tomadas por otros, prometedorasde cierto éxito, sino que el partido fuencargado de la gobernación del Reich en elmomento en que podía considerarse comoracasada la última posibilidad de salvación

cuando se habían demostrado como fallidosodos los intentos de reanimar la miseria

económica.Si hoy, a los cuatro años, me presento

ante el pueblo alemán y ante vosotros,diputados, hombres del Reichstag alemán aendir cuentas, no podréis negarme a mí ni a

gobierno nacionalsocialista que no hayacumplido mi promesa de entonces.No fue esta facil empresa. No digo nada

nuevo al aseverar aquí que precisamente loslamados “expertos” eran los que no creían

entonces en la posibilidad de salvación. Lo que sin embargo me indujo a creer en

el renacimiento alemán y especialmente en elaneamiento de la economía frente a estaituación terrible y -como ya dije- s



perspectivas precisamente para losexpertos, está fundado en dos razones.

1. Siempre me inspiraron compasión loeres pusilánimes que ante cualquierituación difícil se encuentran dispuestos a

pronosticar inmediatamente el hundimientde un pueblo. ¿Qué quiere decirhundimiento? El pueblo alemán vivió ya antede la época en que adquirimos conciencia deu historia. Y aún cuando pasemos por alto

completamente sus primeras vicisitudes, esevidente que durante esos 2.000 años más

de una vez catástrofes indecibles endecibles sufrimientos afligieron aquelparte de la humanidad que hoy llamamospueblo alemán. Hambre, guerra y pesterrumpieron espantosamente en nuestro

pueblo segando vidas de manera horrenda.Hay que tener una fé inquebrantable en lauerza vital de una nación cuando se piensa

que hace pocos siglos, en una guerra de 30años, nuestro pueblo alemán se redujo de



18.000.000 a 4.000.000 millones! ¡Spensarnos que este país antes florecienteue saqueado, desgarrado y empobrecido,

que sus ciudades fueron incendiadas, suspueblos y aldeas devastados, y los camposabandonados y desiertos!. ¡Pero algunosdecenios más tarde nuestro pueblo comenzóde nuevo a crecer, las ciudades a llenarse denueva vida, los campos a labrarse y aesonar en ritmo gigantesco, el canto derabajo que nos brindó nueva existencia y

nueva vida!. Sigamos la parte que nos es conocidade los destinos de nuestro pueblo desde su

más remota antiguedad hasta nuestros díasy consideremos los aspavientos

grotescamente ridículos de esos charlatanesnsulsos que hablan inmediatamente de lauina de la economía y al mismo tiempo de

acabóse de la vida humana cuando encualquier parte del mundo se desvaloriza unpedazo de papel. Alemania y el pueblo



alemán han sabido ya arrostrarvictoriosamente catástrofes muy durasReconozco que siempre fueronndispensables hombres que tomaran las

medidas necesarias imponiéndose a laituación y sin consideración a elementos

negativos o a quienes pretenden saberloodo mejor. Un conjunto de medrosas liebres

parlamentarias se presta mal en realidadpara salvar a un pueblo de la miseria y de ladesesperación.

Yo tenía la firme creencia y la sagradaconvicción de que se lograría detener lacatástrofe económica alemana en elmomento en que llegara a creer en lomperecedero de un pueblo y se asignara a

a economía el papel que le correspondecomo servidora en la vida del pueblo.2. Nunca fui economista, lo cual signific

ante todo, que jamás en mi vida fui uneórico.

Pero, desgraciadamente, he encontrado



que los teóricos mas empedernidos hananidado siempre, precisamente allí donde laeoría no es nada y la vida práctica lo esodo.

Es natural que, en el curso del tiempoambién en la vida económica surgieran

determinados principios empíricos determinados métodos prácticos. Emperoodos los métodos están ligados al tiempo

Querer hacer dogmas de los métodosignifica despojar a la capacidad humana y aa energía en el trabajo de aquella fuerza

elástica que es lo que permite cambiar losmedios cuando varien las condiciones. Entento de hacer un dogma de métodos

económicos fue emprendido por muchos conesa rigurosa aplicación proverbial de lohombres de ciencia alemanes, elevándolo amateria de enseñanza con el nombre deEconomía Nacional. Y según lacomprobaciones de esta Economía Nacional,Alemania estaba irremisiblemente perdida



Es característico de todos los dogmáticosprecaverse de la manera más rotunda contraodo dogma nuevo, es decir, contra todo

nuevo conocimiento que rechacen comoeoría. Desde hace 18 años podemos asistir

al delicioso espectáculo de que nuestrosdogmáticos de la economía son refutadospor la práctica en casi todos los terrenos dea vida, lo cual no importa para que rechacen

y maldigan a los vencedores prácticos de lauina económica como representantes deeorías ajenas y por lo tanto falsas para

ellos.Ya sabéis el conocido caso en que unenfermo encuentra a su médico que diezaños antes le había pronosticado solamenteeis meses de vida y que a pesar del éxito

obtenido en la curación por otro médico npudo expresar su asombro más quedeclarando que esta únicamente pudodeberse a un tratamiento equivocado.

Diputados: La política económic



alemana que inició el nacionalsocialism1933 se basa en algunos principiosundamentales.

1. En las relaciones entre economía ypueblo lo único inalterable que existe es epueblo. Pero la actividad de la economía noes ningún dogma ni lo será jamás.

No existe ningún concepto de laeconomía ni opinión de la economía quepudieran reclamar en alguna formanfalibilidad. Lo decisivo es la voluntad d

asignar siempre a la economía el papel de

ervir al pueblo y al capital el de servir a leconomía.Como sabemos el nacionalsocialismo es

el adversario más enconado del conceptoiberal de que la economía exista para e

capital y el pueblo para la economía. Por esodesde el primer día estuvimos decididos aomper con la errónea conclusión de que ta

vez la economía hubiera podido tener unavida propia, libre y sin fiscalización.



Una economía libre, es decirexclusivamente entregada a sí misma, nopuede existir hoy ya. No solamente porqueesta sería políticamente insoportable, no,ino porque originaría situacione

económicas imposibles. Así como millones de seres aislados no

pueden distribuir o ejercitar su trabajo segúnnecesidades y conceptos propios, asíampoco la economía en conjunto puede

actuar según conceptos propios o al serviciode intereses meramente egoístas. Porque

ampoco se encuentra en condiciones hoy deoportar por sí misma las consecuencias deun fracaso. El desarrollo moderno de laeconomía concentra enormes masas derabajadores en determinados ramos de landustria y en determinadas regiones.

Nuevos inventos o la pérdida demercados de venta pueden hacer sucumbir de un golpe industrias enteras.

Quizá el fabricante pueda cerrar las



puertas de su fábrica y encontrarposiblemente un nuevo campo a su actividadLa mayor parte de las veces no pereceráácilmente y, por otra parte, no se trata aquí

más que de unos cuantos seres. Y frente aestos se encuentran centenares de miles derabajadores con sus mujeres y niños!

¿Quién se interesa por ellos y quien lesatiende? ¡La comunidad del pueblo! Sí. Lcomunidad debe hacerlo. ¿Pero se puedeacaso imputar únicamente a la comunidaddel pueblo la responsabilidad de la catástrofe

de la economía sin la influencia y lesponsabilidad de aquella energía yvigilancia de la economía apropiada paraevitar la catástrofe?.

Diputados: Cuando la economía alemanaen los años de 1932 a 1933 parecíaucumbir definitivamente entonces, ví co

más claridad que en años anteriores loiguiente: La salvación de nuestro pueblo no

es un problema de hacienda, sino



exclusivamente un problema del empleo y dea utilización de nuestra mano de obra, por unado, y por otro, de la explotación de la tierr

y del subsuelo.Este es en primer término un problema de

organización. Por lo tanto, no se trataimplemente de frases hechas como p. ej.:ibertad de la economía, sino que se trata de

dar, al trabajador, con todas las medidas anuestro alcance, la posibilidad de unaocupación productiva. Mientras la economíes decir, la suma total de empresas, pueda

ograrlo por sí misma, está bien.Pero si estas no pueden ya, la comunidaddel pueblo, es decir, en este caso, el Estadoestá obligado a cuidar por su parte delempleo de las energías disponibles conmiras a una producción útil y a tomar lamedidas necesarias para tal fin. Y aquí eEstado puede hacerlo todo, menos una cosa,que es lo que hizo: dejar perderencillamente, año tras año, más de doce mil



millones de horas de trabajo.Porque la comunidad popular no vive de

valor ficticio del dinero sino de la produccióeal que es lo que da valor al dinero.

Esta producción es la garantía de unamoneda y no un Banco o una caja decaudales llena de oro. Y si yo aumento estaproducción elevo en realidad los ingresos demis connacionales y si la reduzco longresos disminuyen cualesquiera que seanos salarios que se paguen.

Diputados: En estos cuatro años hemos

aumentado extraordinariamente la producciónalemana en todos los terrenos. El aumentode esta producción reporta beneficio a todosos alemanes. Si hoy, p. ej., se extraennnumerables millones más de toneladas de

carbón, no están destinadas a calentar aalgunos miles de grados más lashabitaciones de varios millonarios, sino parpoder aumentar la parte que corresponde amillones de alemanes.



Así la revolución nacionalsocialistagracias al empleo de una muchedumbre demillones de trabajadores que antes seencontraban en paro forzoso, logró unaumento tan gigantesco en la producciónalemana que el aumento del ingreso nacionalgeneral, tiene asegurado el contravalorequivalente. Y solamente allí donde nopodemos conseguir este aumento por causasque no podemos eliminar por escapar anuestro radio de acción, se ha notadoalgunas veces escasez lo cual, sin embargo,

es insignificante en comparación con el éxitotal de la batalla económicanacionalsocialista.

La expresión más gigantesca de estadirección planeada de nuestra economía esel Plan Cuatrienal.

Gracias a él se asegura una ocupaciónpermanente en la economía alemanaespecialmente a las masas de obreros queafluyen de la industria de armamentos. En



odo caso, una de las señales del grandiosodesarrollo económico de nuestro pueblo, esel hecho de que en muchas ramas esdificilísimo hoy encontrar obreroespecializados. Es para mi motivo deatisfacción porque así se contribuye a poner

en claro la importancia del obrero comhombre y como mano de obra y porque conello, -aunque por otros motivos- la actividaocial del partido y de sus asociaciones

encuentra más fácil comprensión y halla unapoyo más fuerte y más espontáneo:

Considerando la misión de la economía en unentido nacional tan alto, está de más laantigua división entre patronos y obrerosTampoco el nuevo Estado será ni quiere serpatrono. Vigilará la colocación de obreros ecuanto sea necesario para el provechocomún. Y vigilará el proceso de trabajo sólen la medida que lo exija el interés generalBajo ningún concepto tratará de burocratizaa vida económica. Toda iniciativa real



práctica beneficia a todos los connacionalesen sus consecuencias económicas. Amenudo no se puede apreciar de momento elvalor que representa un invento o un famosoorganizador económico para la comunidadotal del pueblo Precisamente en el futuroerá una de las tareas de la educación

nacionalsocialista hacer comprender a todosnuestros connacionales el valor de cada uno,hacerles ver lo insustituible que es el obreroalemán y enseñar a éste lo insustituible queon el inventor y el verdadero

Wirtschaftsführer" (encauzador de leconomía). Es claro que en este orden de cosas no

deben tolerarse ni huelgas ni lock-out. E

Estado nacionalsocialista no conoce en laeconomía el derecho del más fuerte. Sobreos intereses de todos los contratantes

prevalece el interés general de la nación, denuestro pueblo.

Los resultados prácticos de nuestra



política económica os son conocidosNuestro pueblo está poseído de un ardientedeseo de trabajar. Por todas partes surgenenormes obras de la producción y del tráficoEl comercio alemán florece como nunca.

Mientras que en otros paises huelgas yock-outs perturban sin cesar continuidad deas producciones nacionales, trabajan

nuestros millones de obreros conforme a laey más augusta que puede haber en este

mundo, la ley de la razón.Después de haber logrado en estos 4

años la salvación económica, necesario esasegurar también en ciudades y camposesultados de esta labor económica. El

primer peligro que amenaza las obras de lacultura humana está en las propias filas, enel momento en que falta la vinculación entra grandeza de las empresas humanas y la

manera de pensar de las personas que lascrean, mantienen y cuidan de ellas.

El movimiento nacionalsocialista dió



estas son instituciones para la educación enstrucción de nuestro pueblo. El libro,

periódico, la conferencia, el arte, el teatro, ecinematógrafo, todos estos son medios deeducación para el pueblo. Es enorme cuantoa revolución nacionalsocialista ha realizad

en estos terrenos. Basta por pensar en esto:Todos los organismos encargados de laeducación inclusive la prensa, el teatro, ecinematógrafo y la literatura están dirigidos constituidos hoy exclusivamente poalemanes.

¡Cuántas veces no hemos oído antes quea eliminación de los judíos de estasnstituciones conduciría a su ruina o

empobrecimiento! ¿Y qué ha pasado? Enodos estos terrenos observamos un inmensolorecimiento de la vida cultural y artística.

Nuestras películas son mejores quenunca, nuestras representaciones teatraleshan alcanzado en nuestros teatros deprimera categoría una altura sin par y única



en el mundo. Nuestra prensa ha llegado a ser un enorme instrumento en la lucha de nuestropueblo por la conservación de su carácter,contribuyendo a fortalecer la nación. Lciencia alemana trabaja con éxito, emponentes obras de nuestra voluntad de

construir y de crear serán un día losexponentes de esta nueva época.

Se ha conseguido una nunca vistanmunización del pueblo alemán contra todaas tendencias destructoras bajo las cualesufren otros países. Algunas instituciones

que aún hace poco años eranncomprendidas nos parecen en la actualidadmuy naturales.

Jungvolk (Infancia), Hitlerjugend (JuventuHitleriana), BDM (Liga de la juventemenina alemana). FrauenschaftOrganización de las mujeres), ArbeitsdiensServicio del Trabajo), SA (Sección d

asalto), SS (Escuadrón de protección),NSKK (Cuerpo del servicio automovilísti



del Partido Nacionalsocialista) y, ante todo, eArbeitsfront (Frente del trabajo alemán) cou vasta organización constituyen las piedras

angulares del soberbio edificio de nuestroTercer Reich.

A este afianzamiento de la vida interiode nuestro pueblo alemán debía seguir laconsolidación exterior. Y a este respectoDiputados y hombres del Reichstag, creoque el resurgimiento nacionalsocialista haconsumado el milagro mayor de susesfuerzos.

Cuando hace 4 años se me confió lacancillería y con ella la dirección de la naciónme hice cargo de la amarga tarea dedevolver el honor a un pueblo al cual se

había obligado a llevar durante quince añosa vida de un paria entre las demás naciones.El orden interior del pueblo alemán me pusen condiciones de reorganizar el ejércitoalemán y ambos factores me dieron laposibilidad de desasirme de las ligaduras que



entimos como el escarnio más agudo conque jamás se había infligido a un pueblo.

Al cerrar hoy este proceso tengo quehacer estas breves declaraciones: Primero:el restablecimiento de la igualdad dederechos de Alemania era un hecho queconcernía e interesaba exclusivamente anuestro país. Con esto nada hemos quitadoa ningún pueblo ni hemos hecho sufrir nadie.

Segundo: anuncio que en el espíritu deestablecimiento de nuestra igualdad de

derechos privaré al Reichsbank (BancoNacional) y a los Ferrocarriles alemanes decarácter que hasta ahora han tenido y lospondré completamente bajo la soberanía delGobierno del Reich.

Tercero: Declaro que con esto halla sunatural liquidación aquella parte del tratadde Versalles que había quitado a nuestropueblo la igualdad de derechos degradándoloa la categoría de pueblo inferior.



Cuarto: Con eso retiro ante todoolemnemente, la firma alemana puesta

debajo de aquella declaración arrancadacontra su convicción, al débil gobierno daquel entonces, que suscribió la culpabilidadde Alemania en la guerra.

Diputados. Hombres del Reichstag: Esteestablecimiento del honor de nuestro pueblo

que encontró su expresión más manifiesta ena instauración del servicio militar obligatori

en la reciente creación de nuestra cuartaarma, en la reconstrucción de una armada

alemana, en la ocupación de la Renania pornuestras tropas, fué la misión y el trabajomás difícil y arriesgado de mi vida. En el díde hoy debo agradecer humildemente a laProvidencia, por cuya gracia yo, un simploldado de la guerra mundial, logréeconquistar para nuestro pueblo honor y

decoro. Las medidas necesarias al respecto no

podían alcanzarse por medio de



negociaciones. Por lo demás, el honor de unpueblo no puede jamás ser objeto deransacciones ni para perderlo ni paraecuperarlo. No se puede hacer otra cosa

que arrebatarlo por una parte y arrebatarlode nuevo, por otra.

El que yo hiciera todo lo necesario paraello sin consultar a ninguno de nuestrosanteriores adversarios, ni siquieranformándolos se fundaba también en la

convicción de que se facilitaba de este modoa las otras partes la aceptación, por lo

demás ineludible, de nuestras decisiones.Quiero agregar a mis anteriores declaracioneaun otra: que con esto ha pasado ya laépoca de las llamadas sorpresas. ComoEstado con iguales derechos que los demás,Alemania, consciente de su misión europea,colaborará lealmente en 1a solución de losproblemas que nos preocupan a nosotros y aa demás naciones.

Si ahora me pronuncio sobre estas



cuestiones generales de actualidad seráquizá lo más conveniente que lo hagaefiriéndome a aquellas declaraciones que

hace poco pronunció Mr. Eden en 1a Cámarade los Comunes.

Porque ellas contienen en lo esencial loque hay que decir sobre las relaciones entreAlemania y Francia.

Quisiera expresar en esta ocasión miprofundo agradecimiento por la posibilidad dcontestar que me dieron las palabras tanignificativas como sinceras del ministr

nglés de Relaciones Exteriores.Creo haber leído exacta y correctamenteestas palabras. No voy a perderme,naturalmente, en detalles, sino que quieroratar de hacer resaltar las principales

consideraciones del discurso de Mr. Edenpara esclarecerlas o contestarlas.

Ante todo, trataré de rectificar un erroque estimo lamentable. El error de queAlemania tenga alguna intención de aislarse



de permanecer indiferente ante losacontecimientos del resto del mundo y de noquerer tomar en consideración lasnecesidades generales.

¿En qué se funda esta opinión de queAlemania haga una política de aislamiento?.

Si se quiere deducir esta suposición, elaislamiento de Alemania, de pretendidasntenciones alemanas, entonces he de hacer

notar lo siguiente: No puedo creer que jamásun Estado pueda tener la intención dedeclararse a sabiendas desinteresado

políticamente en los acontecimientos deesto del mundo. Y especialmente cuandoeste mundo es tan pequeño como la Europade hoy. Creo que si hay algún Estado queenga que tomar tal actitud, a lo sumo lo hará

bajo la presión de una voluntad extraña quee le imponga. En primer lugar aseguro a

ministro, Sr. Eden, que nosotros losalemanes no queremos en absoluto aislarnosy que ni siquiera nos sentimos aislados. En



os últimos años Alemania ha iniciadoeanudado y fortalecido un gran número deelaciones políticas y hasta puedo decir que

ha estrechado con una serie de Estadosvínculos de verdadera amistadContempladas desde nuestro punto de vista,nuestras relaciones con la mayoría de losEstados europeos son normales y hasta muyamistosas con gran número de ellos. Colocoen primer lugar las relaciones excelentes quenos unen sobre todo con aquellos Estadosque por haber padecido semejantes

ufrimientos a los nuestros han llegado aanálogas conclusiones.Mediante una serie de acuerdos hemos

eliminado antiguas tensiones contribuyendoasí esencialmente al mejoramiento de laituación europea. Recuerdo sólo nuestro

pacto con Polonia, que beneficia a ambosestados, nuestro pacto con Austria, nuestrasexcelentes y estrechas relaciones con Italia,as amistosas con Hungría, con Yugoeslavia,



con Bulgaria, con Grecia, con Portugal, coEspaña etc. y por último las no menoscordiales con una serie de Estados noeuropeos.

El pacto que ha suscrito Alemania con eJapón para combatir los manejos delComunismo es una prueba palpable de lopoco que el gobierno alemán piensa enaislarse y cuán poco se siente aislado. Por lodemás he manifestado más de una vez eldeseo y la esperanza de restablecer conodos nuestros vecinos igualmente buenas y

cordiales relaciones. Alemania -lo repito aquolemnemente- ha asegurado repetidasveces que, por ej., entre ella y Francia nopuede surgir el más pequeño punto litigioso.

Además el gobierno alemán haasegurado a Bélgica y a Holanda que estádispuesto en cualquier momento a reconocera estos Estados como inviolables territorioneutrales y ofrecerles garantía. En vista deestas declaraciones y del estado actual de



cosas no comprendo bien por qué Alemaniadebería sentirse aislada o siquiera hacer política de aislamiento.

Pero tampoco desde el punto de vistaeconómico hay en qué apoyarse paraostener que Alemania quiera sustraerse a la

colaboración internacional. Quizá es lcontrario.

Cuando considero los discursos dealgunos estadistas, en los últimos meses, nopuedo sustraerme a la impresión de que elmundo entero está esperando inundarnos

con beneficios económicos y que sólonosotros, políticos obstinados en eaislamiento, no queremos participar de estasventajas.

Para rectificar esto voy a presentaralgunos simples hechos: 1. Desde haceiempo el pueblo alemán se preocupa por

conseguir mejores tratados comerciales conus vecinos y por consiguiente un intercambio

más activo de productos. Estos esfuerzos no



ueron inútiles, pues efectivamente ecomercio exterior de Alemania, no sólo ndisminuyó desde 1932, sino que aumentó suvolumen y su valor. Esto refutcontundentemente la opinión de queAlemania hace una política de aislamientoeconómico.

2. No creo que pueda haber unaduradera colaboración económica de lospueblos sobre otra base que la de unntercambio recíproco de productos y

mercancías. Manipulaciones de crédito pueden quizá

ejercer un efecto momentáneo, pero, a laarga, las relaciones económicasnternacionales dependerán del volumen de

ntercambio recíproco de mercancías. Y noes que los otros países estén en condicionesde hacer grandes demandas o de ofrecer perspectivas para el incremento de

ntercambio económico, cuando se



cumpliesen no sé qué presuposiciones. Nohay que complicar las cosas más de lo queestán. No perjudica a la economía mundial eque Alemania quizá no quiera participar eella, sino que se ha enseñoreado undesorden en las distintas producciones de lospueblos así como en sus recíprocaselaciones. De ninguna de las dos cosasiene Alemania la culpa. Mucho menos l

Alemania nacionalsocialista de hoy. Puescuando nosotros subimos al poder, la crisisde la economía mundial era aún quizá peor

que hoy. Temo tener que desprender de laspalabras de Mr. Eden que él considere comoun indicio de rechazar las relaciones

nternacionales por parte de Alemania, lealización del plan cuatrienal alemán. Poeso quiero no dejar el menor resquicio a laduda sobre el hecho de que la decisión delevar a cabo este plan, no admite ninguna

modificación. Había imperiosos motivos qu



nos decidieron a él. Y no he encontrado enos últimos tiempos nada que haya podido

hacerme renunciar a su ejecución.Sólo ofrezco un ejemplo práctico: L

ejecución del plan cuatrienal asegurará pormedio de la producción sintética de gasolinay de caucho en nuestra explotación delcarbón un aumento anual de 20 a 30 millonesde toneladas. Esto significa la ocupación demuchos millares de mineros durante todo euturo de su vida. Y tengo que plantearme

esta pregunta: ¿Qué estadista estaría en

condiciones de garantizarme, en caso de nolevarse a la práctica el plan cuatrienaalemán, la compra de 20 ó 30 millones deoneladas de carbón por medio de cualquier

otra entidad económica independiente deReich? Y esta es la cuestión. Quiero trabajoy pan para mi pueblo. Y eso noransitoriamente acordándoseme, por ej.,

créditos sino a base de un sólido y duraderoproceso de producción en el que yo pueda



cambiar con los productos de los demáspueblos o, dentro del círculo de nuestrapropia economía, con otros productos. SAlemania quisiera lanzar al mercado mundiade hoy en adelante estos 20 ó 30 millones deoneladas de carbón por medio de cualquier

manipulación, la consecuencia sería queotros países deberían disminuirprobablemente su exportación carbonera. Noé si algún estadista de Inglaterra por ej.

podría enfocar seriamente tal posibilidadpara su pueblo. Y esto es lo decisivo.

Pues en Alemania hay una enormecantidad de personas que no sólo quierenrabajar, sino también comer. Además

nuestro pueblo tiene un alto “standard” dvida.

Yo no puedo levantar el futuro de lnación alemana sobre promesas de unestadista extranjero, ó de alguna ayudanternacional, sino que debo levantarlo sobre

el fundamento real de una producción



constante que habrá de venderse en elnterior o en el exterior. Y aquí radica quizá l

diferencia entre mi desconfianza y lapalabras optimistas del ministro inglés dRelaciones Exteriores.

Si Europa no despierta de la embriaguezde su infección bolchevique, temo que ecomercio internacional a pesar de la buenavoluntad de algunos hombres de Estado noaumente, sino más bien disminuya. Pues estecomercio no se construye sobre laproducción ininterrumpida y por eso segura

de un sólo país, sino sobre la producción deodos los pueblos. Por ahora lo cierto es quecada trastorno bolchevique conducenecesariamente a una destrucción mas omenos duradera de la producciónistemática.

Y de ahí que no pueda yo juzgar eporvenir económico de Europa de unamanera tan optimista como cree poderhacerlo Mr. Eden. Soy el jefe responsable



del pueblo alemán y tengo que defender susntereses como mejor sepa hacerlo. Pero

estoy también obligado a apreciar las cosasal como se presentan ante mis propios ojos.

La historia de mi pueblo nunca mabsolvería, si yo por cualquier motivo quuese omitiese algo indispensable para el

porvenir de este pueblo. Me complazcocomo todos nosotros, por cada aumento denuestro comercio exterior. Pero en vista de laituación política poco clara no omitiré nad

de lo que garantiza al pueblo alemán su

existencia aún en el caso de que otrosEstados lleguen a ser víctimas de la infecciónbolchevique. Debo también rechazar el quee considere este modo de pensar como unimple producto de mera fantasía. Por ahoraenemos los siguientes hechos: el Sr.

Ministro inglés de Relaciones Exteriorenos presenta teóricamente perspectivas devida, mientras que en la práctica tenemosacontecimientos muy distintos. La revolució



en España ha obligado a huir de ese país a15.000 alemanes causando grandes daños anuestro comercio, los que no se disminuiríanino, al contrario, en el caso de que laevolución pasase a otros países.

En mi calidad de hombre de Estadoesponsable, debo contar con que puede

ocurrir tal cosa. Por eso, mi decisiórrevocable es emplear la mano de obra

nacional útil en una o en otra forma para laconservación de mi pueblo. El ministro, SEden, puede estar seguro de que nosotros

aprovecharemos toda ocasión de fortalecernuestras relaciones económicas con losdemás pueblos, así como también todaocasión para mejorar y ampliar nuestraeconomía interior.

Sin embargo, si el motivo para sostenerque Alemania hace política de aislamientouera, -también tengo que ocuparme de esto-

nuestra salida de la Sociedad de Naciones,debo recordar que la Liga de Ginebra nunca



ha sido una verdadera sociedad de todas lasnaciones, porque algunas de las mayores oamás formarán parte de ella o habíanabandonado ya antes que nosotros sin quepor eso nadie les hubiera atribuido unapolítica de aislamiento.

Creo que Mr. Eden, en este punto,desconoce las intenciones e ideas alemanas.Nada está más lejos de nosotros, en loeconómico que el deseo de romper laselaciones con otros pueblos o siquiera

disminuirías. Lo contrario es más acertado

He tratado muchas veces de contribuir amejor entendimiento en Europa asegurando amenudo al pueblo inglés y a su gobierno lomucho que deseamos colaborar sincera ycordialmente con ellos. Cada uno denosotros, todo el pueblo alemán, y yo conellos.

Admito que en un punto parece haber unadiscrepancia efectiva e invencible entre lconcepción del ministro inglés de Relacione



Exteriores y la nuestra.Mr. Eden recalca que el gobierno

británico no desea de ningún modo ver aEuropa escindida en dos partes.

Creo que, por lo menos antes, nadie enEuropa tuvo este deseo. Y hoy este deseono es más que una ilusión. Pues es un hechoa escisión en 2 partes no sólo de Europa.

sino del mundo entero. Es de lamentarque el gobierno británico no haya sostenidoya antes esa opinión de que debería evitarsea toda costa una escisión de Europa, pues

en este caso no se hubiera concluído nuncael tratado de Versalles. Este tratado inicióefectivamente la primera escisión de Europaa división de las naciones en vencedoras y

vencidas y sin derechos. Nadie ha sufridomás que el pueblo alemán por esta escisión.El haberla subsanado por lo menos en lo queatañe a Alemania, es en gran parte el méritode la revolución nacionalsocialista eAlemania y por consiguiente también el mío.



La segunda escisión se produjo por laproclamación del dogma bolchevique, cuyprincipio esencial es no circunscribirse a uolo pueblo, sino imponerse a todos.

No se trata aquí de una forma especialde vida particular al carácter del pueblo rusoino que se trata de la pretensión

bolchevique de imponer la revolución en emundo.

Si el Sr. Ministro Eden no quiere ver ebolchevismo así como nosotros lo vemoseso se debe quizá a la situación de la Gran

Bretaña o a otras experiencias al respectoque nosotros desconocemos. Con todo, creoque no se nos podrá discutir la sinceridad denuestras convicciones, a nosotros que nohablamos teóricamente sobre estas cosas.

Para el Sr, Eden el bolchevismo es quizáuna cosa con sede en Moscú, mientras quepara nosotros este bolchevismo es una pestecontra la cual hemos debido defendernos enAlemania con nuestra sangre. Una peste que



rató de convertir a nuestro país en un caosangriento como el actual de España y que

comenzó asesinando rehenes como lo hacenahora en el citado país. El nacionalsocialismono intentó establecer un contacto con ebolchevismo en Rusia sino que fué ebolchevismo judío-internacional de Moscú que trató de penetrar en Alemania. ¡Y lntenta aún!.

Y ante esta tentativa hemos sostenido ydefendido en una reñida lucha no sólo lacultura de nuestro pueblo, sino quizá también

a de toda Europa.Si Alemania hubiese sucumbido ante estabarbarie en la última batalla decisiva, libraden los días de enero y febrero de 1933, y elcampo bolchevique de ruinas y cadáveres sehubiese extendido sobre toda la Europacentral, se habría tenido, quizá otro conceptoen el Támesis acerca del espíritu de esteerrible peligro que corría la humanidad. Y

puesto que “Inglaterra tendría que



defenderse en el Rhin”, se encontraría ahora,ndudablemente, en íntimo contacto con esenocente mundo democrático de Moscú de

cuyo candor nos intenta convencer hoy tanardientemente.

Voy a declarar una vez más ycategóricamente: El bolchevismo es unaeoría de la revolución mundial, es decir, dea destrucción del mundo. Aceptar en Europa

esta teoría como un factor vital con igualdadde derechos equivale a entregarse a ella. Siotros pueblos quieren exponerse al contacto

de ese peligro, es cosa que no incumbeuzgar a los alemanes. Pero en lo que seefiere a Alemania no quisiera dejar la meno

duda de que nosotros: 1. Vemos en elbolchevismo un peligro intolerable para todel mundo, 2. De que por todos los mediosposibles procuraremos alejar este peligro denuestro pueblo y 3. De que nosesforzaremos, por consiguiente, en inmunizaen lo posible al pueblo alemán contra esa



nfección.Para ello es preciso también que

evitemos toda estrecha relación con losportadores de estos bacilos virulentos y queno enturbiemos la vista al pueblo alemánpara este peligro entablando otras relacionesque las absolutamente necesarias entre losEstados.

Considero la teoría bolchevique como emayor veneno que pueda infectar a unpueblo. Deseo, pues, que mi propio pueblono entre en contacto con esta teoría. Pero

como ciudadano de este pueblo no quierohacer yo mismo lo que condeno a misconciudadanos. Yo exijo del obrero alemánque no mantenga ningún trato ni relacionescon estos perniciosos elementosnternacionales y él por su parte no llegará a

verme jamás brindando y bebiendo con ellosPor lo demás, cualquier relación contractuaentre Alemania y la actual Rusia bolcheviqucarecería para nosotros de todo valor. Ni



ería imaginable que alemanesnacionalsocialistas llegaran a cumplir algunvez un deber de socorro para proteger elbolchevismo ni nosotros aceptaríamos jamásel auxilio de un Estado bolchevique, pueemo que el pueblo a quién se le presta tal

auxilio encuentra en él su ruina.Quisiera, además, decir algo acerca del

concepto de que la Sociedad de Nacionespudiera acudir, como tal, en auxilio dcualquiera de los Estados que la integran encaso de encontrarse en peligro o de que su

auxilio pudiera salvarlo. No, no lo creo. Eministro Sr. Eden dijo en su último discursque lo decisivo son los hechos y no laspalabras. Puedo hacer constar a esteespecto que la característica principal de la

Sociedad de Naciones hasta ahora no hanido tanto los hechos como precisamente las

palabras. Sólo en una ocasión ha obrado yprecisamente mejor hubiera sido tal vez nopasar de las palabras. Y esta única vez, el



éxito -como se había previsto de antemanoha fallado por completo.

Así como me veo obligad

económicamente a contar, en primer términocon las propias fuerzas y las propiasposibilidades para la conservación de mpueblo, así lo estoy también políticamente. Yde esto, en verdad, no tenemos nosotros laculpa.

Tres veces he hecho ofertas concretaspara la reducción o por lo menos para laimitación de los armamentos. Estas ofertas

no fueron aceptadas. Me permito hacerconstar que la propuesta más considerableque hice entonces fué la de reducir losejércitos de Alemania y Francia a un efectiv

común de 300.000 hombres, de queAlemania, Inglaterra y Francia pusieran amismo nivel común su armamento aéreo y deque Alemania e Inglaterra firmaran u

convenio relativo a la proporción de las flota



de guerra. De todo esto, tan sólo la últimaué aceptada, realizando con ello la única

aportación a una reducción efectiva dearmamentos en el mundo. Las otraspropuestas de Alemania encontraron suespuesta, por una parte, en una rotunda

negativa y, por otra, en la celebración deaquellas alianzas por las que la fuerzagigantesca de la Rusia soviética fué lanzadaal campo de juego de las fuerzascentroeuropeas. Mister Eden habla de losarmamentos alemanes y espera una

imitación de estos armamentos. Estasimitaciones fueron propuestas por nosotromismos en su tiempo. Fracasaron ante elhecho de haber preferido lanzar contractual yefectivamente a la Europa central a lapotencia militar más grande del mundo envez de aceptar nuestra propuesta. Seríaoportuno, al tratar de armamentosmencionar en primer lugar el armamento deaquella potencia que suministra la medida



para el de todos los demás.Mister Eden cree que todos los Estados

deberían tener en lo sucesivo únicamente elarmamento necesario para su defensa. Noé si se ha tratado ya, y hasta qué punto,

con Moscú acerca de la realización de estahermosa idea y hasta dónde han llegado laspromesas hechas por Rusia.

Creo, empero, deber decir una cosa: esmuy natural que la magnitud del armamentopara una defensa sea determinada por lamagnitud de los peligros que amenazan a un

país. Apreciar este punto es cosa quencumbe a cada pueblo, que competeexclusivamente a este pueblo. Si la GranBretaña fija ahora la magnitud de suarmamento, todo el mundo lo comprenderáen Alemania, pues naturalmente pensandoque para medir la protección del Imperibritánico nadie tiene derecho a hacerlo sinoexclusivamente Londres. Así también debohacer constar que la cuantía de la protección



y consiguientemente del arma de defensa denuestro pueblo es de nuestra exclusivancumbencia y, por consiguiente, debe ser

decidida exclusivamente en Berlín.Creo que el reconocimiento general de

estos principios no podrá contribuir dificultar, sino a apaciguar la situación. Dodas maneras Alemania se siente feliz de

haber encontrado en Italia y el Japón unacomprensiva amistad, y más feliz se sentiríaaún sí se pudiese extender esta comprensióna toda Europa. De aquí que nadie haya

celebrado tanto como nosotros el visiblapaciguamiento de la situación en eMediterráneo merced al convenio anglotaliano. Creemos que de esta manera selegará más pronto a un entendimiento paraolucionar o por lo menos limitar

catastrófica situación que aflige a ldesdichada España. Alemania no tiene alláotros intereses que el cultivo de aquellaselaciones económicas que el mismo Miste



Eden dice ser muy importantes y útiles. Seha intentado relacionar las simpatías deAlemania por la España nacional con ciertodeseos coloniales.

Alemania no reclama colonias a paísesque no le han quitado ninguna. Hay másAlemania ha sufrido tanto con el peligrbolchevique, que no se aprovechará de esteestado lamentable para arrancar lo másmínimo por fuerza o astucia a un pueblonfortunado en sus días de adversidad.

Nuestras simpatías por el General Franco

y su gobierno emanan, en primer lugar, de unhumano sentimiento de compasión y, enegundo término, de la esperanza de que

mediante la consolidación de una Españaverdaderamente nacional se vigoricen lasposibilidades económicas europeas, mientrasque en caso contrario pudiera sobrevenir unacatástrofe aún más grande. Estamosdispuestos, por consiguiente, a hacer cuantopueda contribuir al restablecimiento del orde



y la normalidad en España.Creo también, no poder omitir la

iguientes consideraciones: En Europa haurgido en los últimos años una serie de

naciones nuevas que antiguamente, en susdiscordias e impotencias, no habían tenidoino muy poca importancia económica y cas

ninguna política. El origen de estos nuevoestados ha dado lugar como era de esperar a tiranteces. Una política, prudente, ha deparar mientes en estas realidades en lugar de pasarlas por alto. El pueblo italiano, e

nuevo Estado italiano, son una realidad. Epueblo alemán y el Reich alemán, songualmente una realidad. Y en nombre de mi

propios conciudadanos quisiera decir asímismo que el pueblo polaco y el Estadopolaco han llegado a ser también unaealidad.

También en los Balcanes han resurgidonaciones y han creado sus propios Estados.

Los pueblos de estos Estados quieren



vivir y vivirán. Con esa necia división dmundo en países que poseen y paisesndigentes, no se resolverá ni se arreglará

este problema, como tampoco será posiblearreglar los problemas sociales de lospueblos mediante frases más o menosngeniosas, Las exigencias vitales de los

pueblos se han impuesto en el curso de losiglos mediante la fuerza por ellos emanada

Si en lugar de esta fuerza se pusiera otranstitución reguladora, esta tendría que tomarus decisiones partiendo de la consideración

a las necesidades vitales naturales. Si lamisión de la Sociedad de Naciones, porejemplo, ha de ser garantizar el estadoactual del mundo y asegurarlo por toda laeternidad, podrá imponérsele con la mismaazón la misión de regular el flujo y reflujo

variar en el futuro el rumbo de la corriente deGolfo.

Pero seguramente que no podrá hacer nio uno ni lo otro. Su existencia, a la larga



depende de la magnitud del acierto y tino conque medite y realice reformas necesariasque afecten a las relaciones de los pueblos.El pueblo alemán se creó en un tiempo unmperio colonial sin haber despojado a nadie

y sin haber violado ningún tratado. Y lo hizin provocar ninguna guerra. Este imperi

colonial nos ha sido arrebatado. Las razonescon que se intenta disculpar hoy estedespojo, carecen de toda justificación.

Primero: “Los indigenas no quisieroestar con Alemania”. ¿Quién les ha

preguntado si querían estar con algún otro, ycuándo en puridad de verdad, se les hapreguntado a los pueblos coloniales si tienenganas y deseos de estar con las antiguaspotencias coloniales?.

Segundo: “Las colonias alemanas no hanido debidamente administradas por los

alemanes”. Alemania había adquirido estas colonias

algunos decenios antes. Fueron civilizadas a



costa de grandes sacrificios y se hallabanprecisamente en vías de desarrollo quehubiera dado ahora resultados muydiferentes a los de 1914, por ejemplo. Deodas maneras, el desarrollo de nuestras

antiguas colonias había llegado a tal grado,que bien valía la pena arrancárnoslas enangrientas luchas.

Tercero: “Estas colonias carecen de valorpositivo”.

Si es así, también los otros estados sedarán cuenta de su falta absoluta de valor y

no vemos el por qué no se nos devuelven.Por lo demás: Alemania nunca ha pedidocolonias para fines militares, sino única exclusivamente para fines económicos.

Claro está que el valor de una regióndeterminada puede bajar en épocas deprosperidad general, pero también resultaclaro que esta apreciación puedeexperimentar un cambio inmediato eiempos de miseria. Y Alemania viv



actualmente sosteniendo una grave lucha porvíveres y materias primas. Una comprauficiente sería imaginable únicamente en e

caso de aumentar continua yprogresivamente nuestra exportación. Laeivindicación de colonias por nuestro paísan densamente poblado, es, pues, cosa

natural y que volverá a repetirse una vez yotra.

Para terminar estas declaracionesquisiera exponer en pocos puntos unconcepto sobre los caminos posibles quepudieran conducir a la paz efectiva, no sólode Europa, sino aún más allá de sus límites:

1. En interés de todas las naciones está

que cada Estado cuente en el interior concondiciones políticas y económicas establesy ordenadas.

Son los postulados más importantes para

que los pueblos puedan entablar entre sí



elaciones económicas y políticas firmes duraderas.

2. Es necesario que las condicionesvitales de cada pueblo se vean y confiesencon franqueza y sinceridad. Sólo el mutuoespeto de estas condiciones vitales puede

encontrar caminos para la satisfacción de lasnecesidades de la vida de todos.

3. La Sociedad de Naciones -si quierehacer justicia a su misión- tendrá queconvertirse en un órgano de la razónevolutiva y no de inercia reaccionaria.

4. Las relaciones de los pueblos entre sípodrán encontrar una feliz regulación olución únicamente sobre la base delespeto mutuo y, consiguientemente, de la

absoluta igualdad de derechos.5. Es imposible hacer responsable ya auna ya a otra nación, arbitrariamente, deaumento o limitación de armamentos, cuandoo necesario es ver estos problemas en todo

aquel marco que crea sus presuposiciones y



as determina así realmente.6. Es imposible llegar a una pacificació

efectiva de los pueblos mientras no se pongacoto a las continuas provocaciones de unapandilla internacional irresponsable denvenenadores de fuentes y falsificadores dea opinión. Aún no hace muchas semanas

vimos que una de estas pandillasorganizadas de azuzadores e instigadores deguerra estuvo a punto de producir entre dospueblos, mediante un diluvio de mentiras, undesconfianza que fácilmente hubiera podido

ener fatales consecuencias.He sentido muchísimo que el Presidentedel Consejo de Ministros inglés no hayafirmado, de una manera categórica, que enas calumnias y mentiras lanzadas por estosnstigadores de guerra internacionales en lo

que respecta a Marruecos no ha habido unaóla palabra de verdad. Gracias a la lealtad

de un diplomático extranjero y de su gobiernogrose obtener una aclaración inmediata en



este caso “eclatant”. Es fácil concebir que enotro caso análogo no fuera posible descubrira verdad con tanta rapidez. ¿Qué sucedería

entonces?. 7. Se ha comprobado que la regulaciónde los problemas europeos se efectúaconvenientemente en el marco y la medidaposibles. Alemania se siente feliz de haberestablecido hoy con Italia una relacióestrecha y amistosa. ¡Ojalá se lograraentablar estas relaciones en forma análogacon otras naciones europeas!.

El Reich alemán velará con su fuerteejército por su seguridad y su honor. Sinembargo, convencido de que para Europa nopuede haber mayor bien que la paz, el Reich

erá siempre un adalid sincero y conscientede su responsabilidad, en pro de este idealde paz europea.

8. Redundará en beneficio de la paz

europea que en el trato de las nacionalidades



obligadas a vivir como minoría en puebloextranjeros se tome en consideraciónecíproca la justificada susceptibilidad de l

dignidad nacional y la conciencia de lopueblos.

Esto contribuirá considerablemente amejorar las relaciones entre Estadosobligados por el destino a existir uno junto otro y cuyas fronteras nacionales nocoinciden con las fronteras populares.

Quisiera, antes de terminar, precisarnuestra actitud acerca de un documento que

el Gobierno británico dirigió al Gobiernalemán con motivo de la ocupación del Rhin.Permitaseme declarar, ante todo, que

nosotros creemos y estamos convencidos deque el Gobierno inglés hizo entonces cuantopudo para evitar una agudización de la crisiseuropea y de que el documento en cuestióndebe su origen al deseo de contribuir adesenmarañar la situación de aquelentonces.



Sin embargo, por motivos que eGobierno de la Gran Bretaña sabrá apreciareguramente no le fué posible entonces al

Gobierno alemán dar una respuesta a estaspreguntas. Preferimos solucionar parte deestas cuestiones por la vía más natural, oea mediante el desarrollo práctico de

nuestras relaciones con nuestros Estadosvecinos, y una vez restablecidas la plenaoberanía alemana y la igualdad de derechos

de Alemania quisiera declarar, para terminarque Alemania jamás volverá a firmar u

ratado que no sea compatible, por algúnmotivo cualquiera, con su honor, con el honode la nación y del Gobierno que lepresenta, o que no concuerde con losntereses vitales de Alemania y no pueda, por

consiguiente, ser cumplido a la larga.Creo que esta declaración encontrará la

aprobación de todos. Espero con firme confianza, por l

demás, que la sensatez y la buena voluntad



de los Gobiernos europeos conscientes deu responsabilidad lograrán, a despecho deus adversarios, mantener la paz europea.

Es el mayor bien que poseemos. Lasaportaciones que Alemania pueda hacer paraconseguirlo, las hará.

Al terminar esta parte de mideclaraciones echemos una brevísimamirada sobre los problemas del futuro A lvanguardia se encuentra el plan cuatrienal.

Exigirá esfuerzos poderosos, pero algúndía será una bendición para nuestro pueblo.

Comprende la consolidación de nuestraeconomía nacional en todos sus sectores. Suealización está asegurada. Los grandesrabajos iniciados antes de concebir el plan

continuarán haciéndose. Su finalidadconsistirá en hacer al pueblo alemán másano y su vida más agradable. Comoestimonio externo de esta gran época delenacimiento de nuestro pueblo se procederá

al desarrollo sistemático de algunas de las



grandes ciudades del Reich. A la cabezaigura la transformación de Berlin como real

verdadera Capital del Reich alemán. Paraesto, he nombrado en el día de hoy, lomismo que para la construcción de nuestrascarreteras, un Inspector General deConstrucción para Berlin, que tendrá a sucargo la estructuración de la Capital ycuidará de llevar al caos del desenvolvimientoconstructivo de Berlín aquella gran línea que ciñe al espíritu del movimient

nacionalsocialista y al carácter de la Capita

germánica. Para la realización de este plane ha previsto un período de 20 años.¡Qué Dios todopoderoso nos dé la paz

para poder terminar en ella esta poderosaobra!. Paralelamente se procederá a laamplia transformación constructiva de lcapital del movimiento, de la ciudad de loCongresos del Partido y de la ciudad deHamburgo.

Esto no ha de servir más que de modelo



para un desarrollo cultural general quedeseamos al pueblo alemán comocoronamiento a su libertad interior y exterior

Y, finalmente, ha de ser misión deporvenir sellar para siempre, mediante unaConstitución, la vida real de nuestro pueblal como se ha desarrollado estatalmente,

erigiéndola así en ley fundamentamperecedera de todos tos alemanes.

Al dirigir una mirada retrospectiva hacia gran obra que hemos realizado,comprenderán Vds. que mi primer impulso n

puede ser otro que el de gratitud para con elTodopoderoso que nos ha permitido llevarla abuen término.

El ha bendecido nuestro trabajo yconducido felizmente a nuestro pueblo aravés de todos los peligros de que se

hallaba sembrado este camino. Tres amigosnsólitos me han acompañado en mi vida. En

mi juventud fue la miseria que me acompañópor espacio de muchos años. Cuando



erminó la Gran Guerra. fué el profundo dolopor la desgracia de nuestro pueblo el que seapoderó de mi y me señaló mi caminoDesde este 30 de enero de hace 4 años heconocido como tercer amigo la preocupaciónLa preocupación por el pueblo y el Reicconfiado a mi dirección. No me ha dejaddesde entonces y seguramente me seguiráacompañando hasta el fin de mi vida. Mas¿cómo podría sobrellevar un hombre estapreocupación si no contara, confiado en sumisión, con la aquiescencia de quien está por

encima de todos nosotros? Es el sino el queobliga a menudo a hombres con misionesextraordinarias a estar solos y abandonados.También quiero dar aquí las gracias a laProvidencia por haberme permitido encontraun puñado de colaboradores fidelísimos quehan ligado su vida a la mía y que desdeentonces luchan a mi lado por resucitar anuestro pueblo. Me siento feliz por luventud sana de nuestro pueblo, mi fe en el



porvenir se convierte en grata y alegreeguridad. Y me compenetro fervientemente

con el significado de la sencilla palabra quescribió Ulich von Hutten al coger la plumpor última vez: Alemania.

XVII ANIVERSARIO DEL

ALZAMIENTO NACIONAL(24 de Febrero de 1937)

Compañeros y compañeras:

Si nuestro Movimiento hizo posible unransformación tan gigantesca en Alemania

únicamente se debe a que primero cientosde miles y más tarde millones de personascreyeron ciegamente en este Movimientocon el que se sintieron unidos para bien ypara mal. Ahora bien, lo que pudo poneobstáculos a la fe de estos millones en elMovimiento estaba fundado precisamente en



a magnitud única de su primitivo programa ypor consiguiente, en su conminación acombate, pues se comprende perfectamenteque, cuanto menor sea el volumen y lahondura de un programa, tanto mayor será elnúmero de los que acudan al Movimiento con tanta mayor facilidad se afiliarán a él; siembargo, también se alejarán de él con lamisma facilidad. Pero cuando las personasencuentran por fin la senda que les conducea un Movimiento que tiene un programa dury maximalista, un programa que exige una fe

naudita y, al mismo tiempo, sacrificios, estapersonas no se apartan ya con facilidad deun Movimiento de tal naturaleza.

Es aplicable a esto la hermosa frase de

que los dioses protegen a quien exige deellos lo imposible. Y lo que nosotros pedimoen los años 1919 y 1920 y, por primera vezen una noche como la de hoy hace diecisieteaños, se salía tanto de lo normal, era tanremendo, que sólo se podían sentir atraídas



hacia tal Movimiento las naturalezaealmente fanáticas, las almas llenas deanatismo. Todo lo que era normal, burgués

pequeño, no podía encontrar en modo algunoel sendero que le condujera a nuestroMovimiento. También dijeron todos eeguida: Es una empresa demasiado osada;

el programa es una locura; no habrá mortaalguno que pueda cumplirlo. Además¿quiénes son los que se atreven a anunciar una cosa así? Gracias a Dios, en aquellaépoca esta llamada inteligencia espiritua

estaba lejos de nosotros (Aplausos). Enugar de esa inteligencia, conseguimos algode más valor, de mucho más valor; a saber:el afecto de un pueblo que tiene fe y unnstinto seguro; de los miles, luego decenas

de miles y más tarde centenares de miles depersonas humildes que se sintieron atraídospor este programa, que no disponían de unesoro de experiencias sobre el que fundar

esos miles de objeciones que siempre



aparecen. O que, por el contrario, quizávinieron a nosotros por no haber pertenecidoantes a partido alguno. Estas personas hanormado en realidad la columna vertebral d

nuestro Movimiento. Todos los que ya habíanpertenecido anteriormente a dos o trespartidos, demostraron por su actividadanterior, siempre cambiante, lo poco que sepodía confiar en ellos; lo demostraron dmanera suficiente. (Aplausos). Pero es que,obre todo, habían pasado ya por

demasiadas experiencias (aplausos);

estaban ya un poco escaldados; carecían yade una fe ciega y, por consiguiente, dudabande cualquier movimiento mientras éste nodemostrara lo contrario. Naturalmente quecon gente así no se puede conquistar elmundo; con gente así no se puede ir alasalto de un Estado ni alcanzar el cielo. Lagrandeza de nuestro programa y, digámosloambién tranquilamente, la grandeza de

nuestras profecías mantuvo en aquella época



ejos de nosotros aquella gente.Si hoy, al cabo de diecisiete años, nos

preguntamos: ¿estaba justificada en aquellaépoca la magnitud de esta profecía?, creoque el presente nos da una sagradaabsolución. Lo que prometimos entonces lohemos cumplido ahora... (gritos de “¡Viva!aplausos). Y eso que sólo llevamos cuatroaños en el poder. Habrá enemigos queodavía alienten en secreto la esperanza de

que no se cumpla del todo esto o aquello;pero a esos puedo decirles únicamente:

“¡Cálmense! No se llega a la cumbre con unpaso, hay que andar un paso detrás de otro.Pero nosotros nos encontramos ya entre lamitad y las tres cuartas partes del camino deascensión a ella. Llegaremos arriba, puedenustedes estar completamente seguros”.Aplausos).

Ha transcurrido un tiempo muy corto, y yhe calculado que llevará mucho tiempoealizar todo el trabajo de este Movimiento



La imposición definitiva del programa duraen Alemania hasta que suba la nuevageneración que actualmente está pasandopor nuestras escuelas. (Aplausos). Pero loque hemos alcanzado ya nos causa amenudo la impresión de ser casi un milagroTodos tenemos conciencia de estar viviendoen una época infinitamente grande; y estaépoca es grande tan sólo porque songrandes las misiones que tenemosencomendadas, de una grandeza única. Yporque todos estamos a la altura de estas

misiones; y porque hemos emprendido laealización de estas misiones; y porqueestamos metidos de lleno en la realización deestas misiones históricas; y porque ya lashemos solucionado en parte.

Ahora, al volver la vista hacia el añ1933, tenemos muchas veces la impresiónde que esta fecha ha quedado yanfinitamente atrás, porque, si consideramosos años pasados, nos damos cuenta del



poco tiempo transcurrido. ¡Pero cuántascosas han ocurrido en este corto espacio deempo! ¡Qué inconmensurable transformacióa vivida por nuestro pueblo en su economía

y su política interna! ¡Qué acontecimientomás revolucionarios los sobrevividos eAlemania! ¡Qué nueva imagen se nos ofrecehoy en su nueva formación política, en sucohesión, en la superación de los miles deantiguas causas de desunión y partidismo!En el aspecto económico, ¡cuán distinto es easpecto que Alemania ofrece en la

actualidad!. De nuevo confianza y seguridadpor doquier. Y todo este pueblo alemán seha visto acometido ahora por la fiebre derabajo: antes eran miles de fábricas

paradas, en el país había muchos mendigosy aumentaba sin cesar el paro; peroactualmente apenas encontramos un obrerocalificado.

Quizá en estos momentos oigamosmuchas veces, como si fuera una señal de



que la economía no marcha bien, que noposeemos las suficientes materias primas.Tenemos muchas materias primas, muchasmás que antes; pero también producimoshoy mucho más que antes. ¡Esa es la únicaazón! (Vivos aplausos). ¿Creen ustedes

acaso que nuestros altos hornos, que estánvolviendo a despedir humo sin descanso,creen ustedes que son alimentados -no lo sé-con ramas o cosas así? Se trata de carbón yde hierro. Se trata de minerales queometemos a procesos de elaboración; pero

en una cantidad distinta a la de antes. Nonecesito explicarles la razón; ya sabenustedes cuál es. (Fuertes aplausos). Yampoco ha disminuido la producció

agrícola.Naturalmente, si viene un año lluvioso

enemos una mala cosecha, “nosotros” nopodemos impedirlo. Y tampoco podemompedir que haya en determinadas

estaciones del año animales tan insensatos



país con nuestros buques de guerra.Nosotros, que hace cuatro años estábamos

bloqueados!. (Fuertes aplausos). ¡Alemaniae ha convertido hoy en un factor político qu

no puede dejar de ser tenido en cuenta! Noé si nos querrán, no lo supongo siquiera.Débiles aplausos).

Pero sí sé una cosa: qué ya no nospueden mirar por encima del hombro, que yano pueden atropellarnos y que ya no puedendejar de tenernos en consideración; eso eseguro! (Aplausos). Y en los largos años en

que les he hablado desde aquí a ustedes,compañeros y compañeras, les he dichoiempre que, en definitiva, no importa tant

conseguir el cariño de nuestros enemigos. En

a vida política, el cariño es una cosa sujeta acambios, y por lo general no gozan de amorquienes son particularmente valiosos para lospueblos. Por consiguiente, se puedeenunciar a él. Ahora bien, siempre les hendicado que es necesario conquistar el



espeto del mundo que nos rodea. Y poco apoco hemos ido reconquistando ese respeto.

¡Alemania se ha vuelto a convertir hoy euna gran potencia europea y en una potenciamundial! (Aplausos prolongados). Cierto questo no se debe al azar, no se funda, por upuesto, en la comprensión de nuestros

antiguos enemigos o en una modificación deus sentimientos. No, lo sabemos

perfectamente: la causa es la reorganizaciónde un gran Ejército nacional alemán. Uno deos más atrevidos puntos del programa que

anuncié entonces fue la reorganización de unEjército nacional. Y hemos conseguido estemilagro en cuatro años escasos. Puedo decir con razón que es un milagro. Y el mundo demañana calificará de milagro también esteogro. En un mundo amenazador, rodeados

de enemigos y peligros por todas partes,hemos creado, partiendo de los últimosestos del Ejército imperial, un gran Ejércit

nacional alemán, un Ejército, además



nacionalsocialista; un Ejército quactualmente protege a nuestro Estado y anuestro Reich.

Y quizá haya uno u otro -no de la partenacionalsocialista, sino de la otra - (débileaplausos) que diga: “Este rearme, esteearme incesante”. ¡Sí, sí, sí, sí, querido

amigo, ahí está la diferencia! ¡En su épocaarmaron al extranjero con las reparaciones; yyo estoy armando ahora a Alemania! ¡He aha diferencia! (Vivos aplausos). Y existe un

diferencia entre mandar cincuenta o sesenta

mil millones a Ginebra u otro sitio cualquiey poner esos millones a disposición denuestras fábricas y talleres (aplausos)avoreciendo con ellos a nuestros

compatriotas. Son muchos en el extranjeroos que dicen: Sí, precisamente eso es lo

que quereis.... cañones en lugar demantequilla. Bueno, pues la consigna no esésa, no es, ¡cañones o mantequilla!, sino quedice: ¡cañones o esclavitud! ¡No hay otr



elección! Y a esto sólo puede haber unaespuesta: entonces..., ¡mejor los cañones!Aplausos).

Vivimos actualmente en un mundo qucontinuamente dice hablar en lenguasnternacionales. Así, tenemos los idioma

esperantistas de la paz, de la comprensiónentre los pueblos, de la reconciliación entreas naciones. Como ustedes saben, el lugar

de enseñanza y donde se cuidan esta clasede cosas se encuentra en Ginebra. Y hemoshonrado suficiente tiempo con nuestrapresencia estos lugares, que no nos hanentado particularmente bien. No nos hanentendido. Nosotros procedíamos adesarme, mientras los otros no pensaban

iquiera en él. Al contrario, incluso nuestrdesarme sirvió para rearmar a los demás.Tampoco esto nos ha sido abonado jamás encuenta. Y se ha demostrado que estamanera de hablar no es precisamente muybien entendida internacionalmente. Sólo se



nos ha vuelto a comprender desde queposeemos un Ejército poderoso. (Aplausos)Ahora podemos comenzar a entendernos conos demás Y está completamente claro que

nosotros queremos únicamente la paz,aunque, naturalmente, una paz que nospermita vivir y que, sobre todo, garanticnuestra libertad y nuestro derecho a laautodeterminación. Y no nos engañemos enuna cosa: no estamos dispuestos a renunciar al menor de nuestros derechos vitales, puesenemos la convicción de que “una” renunci

dará siempre pie a otra nueva. Y como ya nohay forma de detenerse una vez que secomienza a resbalar, lo mejor es decir alprincipio: ¡No renuncio, sino que me afirmo emi derecho! (Aplausos).

Por lo demás, mis veteranos compañerosy compañeras, lo que estoy diciendo enestos momentos es tan sólo lo que hemosvivido todos en el interior de Alemania.

También había partidos entre nosotros.



Había partidos nacionalistas que decían:“¿Sabe usted? No se puede luchar con losmétodos que usted emplea; así no se puedelegar a la meta. Hay... que trabajar sobre la

base de la comprensión; hay que buscar elentendimiento pacífico; hay que trabajar en eentido de que los demás vean que tenemosazón. Tenemos que hacerles ver las cosas.

La lucha ha de ser, sobre todo, con armasespirituales. Lucha espiritual contrbolchevismo, explicaciones lógicas”.

En aquella época, mi pensamiento era el

iguiente: ¡Naturalmente que explicacioneógicas! Pero cuando alguien se pone el puñoen la frente, el espíritu no puede entrar en sucabeza a menos que le aparte el puño!.Aplausos). Y, ustedes lo saben, duranteodos estos años no hemos hecho otra cosa

que explicar e ilustrar; exactamente lo mismque hacemos en el campo internacional.Creo que no pronunciamos un discurso queno tienda de algún modo a facilita



aclaraciones al mundo que nos rodea.Pero resulta beneficioso que, además de

as explicaciones lógicas, se disponga de unescudo protector, de un Ejército propio y darmas. Caso de que alguien considere unadebilidad la explicación lógica, como ha sidefectivamente el caso en las luchas políticasnternas, podrá comprobar entonces que

existe la otra posibilidad, y seguramente lesultará más fácil convencerse de que no es

en absoluto una debilidad. Por ello quisierdecir que vamos por este mundo con un

ángel amante de la paz, pero acorazado conhierro y bronce. (Aplausos prolongados). Y mantenemos el ramo de olivo en la manoderecha, tanto mejor será para que elenemigo vea nuestra espada en la izquierda.Aplausos). Quizá ello le sirva únicament

para mostrar más deseos de coger el ramode olivo. Y eso es lo que deseamos, no otracosa.

Y no es otra cosa tampoco lo que hemos



querido dentro de nuestro país, pues tambiénpodríamos haber implantado un régimen deerror. Pero no lo hemos hecho, nos hemos

ganado a nuestros compatriotas. Hayalgunos locos, que no son muchos, y algunosotros -aparte de los criminales, que son losmás- a los que no hay manera de convencer;pero tampoco nos molestan. Ya haremosentrar en vereda a toda esta gente en eluturo. Igualmente que hemos sabido hacerlo

en el pasado. Para ello hemos establecido unprograma fundado en los conceptos de

honor, libertad e igualdad de derechos. Esteprograma lo hemos defendido con fanatismodurante estos cuatro años y hemos obtenidocon él un éxito resonante, pues Alemania havuelto a ser hoy realmente un país libreEntre nuestros enemigos internacionaleshabía no pocas personas que creían poder hacer del Tratado de Versalles una especiede nueva Paz de Westfalia, una ley sagradade vida para la nación alemana. Hemos



acabado con este Tratado, que solo era unDiktat. Todos estos puntos han desaparecidoAplausos).

Resulta muy fácil decirlo aquí ahora; perpueden creerme ustedes que no fue tan fácil;ue una lucha muy, pero que muy dura, que

destrozaba los nervios. Hemos tenido queesperar al último año para verla terminadaEl día en que volvió a ser ocupadanuevamente la Renania y, finalmente, el díaen que fue introducido el servicio militobligatorio de dos años, desde ese momento

quedó realmente anulado el Tratado deVersalles. Para nosotros, ha dejado deexistir. Lo único que resta de él es la vigenciade las relaciones fronterizas existentes, y enese sentido siempre hemos manifestado quenuestra intención es la de entendernospacífica y amistosamente con nuestrosvecinos. Ahora bien, en adelante ya nadiemeterá baza en nuestros asuntos internos.Quizá algunos periodistas, pero eso no nos



molesta (aplausos); quizá también algunosdiputados del Parlamento; pero yaconocemos a la perfección a estospoliticastros y no nos molestan. Nadivolverá a meter baza en nuestra vida estatal.

Actualmente somos ya los dueños denuestra casa y de ahora en adelantecuidaremos celosamente este derecho. Queel mundo se entere. (Aplausos).

Hemos vuelto a proponernos otroprograma al que tenemos derecho, puescuando en 1933 anuncié el primer programa

que tendría una duración de cuatro años, elprograma era de una índole tremenda. Todosnuestros enemigos dijeron: “No sólo npodrán cumplirlo, sino que dentro de unopocos meses ya no se hablará de ellos”.

Ahora bien, no sólo hemos realizado esteprograma en un plazo muy breve, sino quehemos ido mucho más allá de lo anunciadoSi en 1933 hubiera declarado sin reservasodo lo que nos proponíamos hacer,



probablemente me habrían tomado por locoPor ello, y como medida de precaucióndeclaramos solo un poco de lo que teníamosprevisto; así no asustaríamos al mundo.

Hoy tengo que establecer un nuevoprograma, un nuevo programa ya conocidopor ustedes en sus aspectos fundamentales.Por encima de todo está nuestra voluntad,nuestra firme decisión de continuar ycontinuar afianzando la seguridad del ReichY en este aspecto no me dejaré disuadir pornada y por nadie. Hay quien me dice: “Sí

eguro, pero ¿y si la escasez de mantequillaadquiere proporciones alarmantes?”. A esoses puedo responder sólo de una forma:

¿Cree usted de verdad que eso mepreocupa?. ¡Pues si que está usted enteradode qué cosas me preocupan! Sí, he tenidopreocupaciones, de índole muy distintaPreocupaciones tales como: ¿cómo dar rabajo a seis millones de personas? ¿Cómo

buscar el pan de cada día para seis millones



de personas? ¿Cómo transformar un Ejércitode cien mil hombres en un Ejército nacional¿Cómo hacer que adquiera la libertad unpueblo que carece de ella? ¿Cómo se pueder adquiriendo de nuevo poco a poco laoberanía sobre todo el territorio alemán, y

etcétera?.Sí, he tenido preocupaciones; pero nadie

vaya a figurarse que voy a preocuparmeiquiera lo más mínimo porque alguno m

diga que recibe un cuarto en lugar de mediaibra de mantequilla. Esto me e

completamente indiferente. ¡Eso no sonpreocupaciones! (Aplausos prolongados)Tampoco yo hubiera podido salvar aAlemania con “esa” gente. La gente que haalvado a Alemania ha tenido que hacer

otros sacrificios que no han sido esasidiculeces. (Aplausos). Y si, por lo que a m

hace, se quejan de la escasez de huevos,que se lo digan a las gallinas, pero no a mí!Aplausos prolongados). Y ya saben ustedes



que tenemos en Alemania a millones derabajadores que se consideran felices de

poder untar el pan simplemente conmargarina. Eso es lo que me preocupa; peroel hecho de que actualmente haya enAlemania un diez por ciento, más o menosde mantequilla me deja completamente fríoTales objeciones no podrán disuadirme de mpropósito de fortalecer el Reich.

Este fortalecimiento lo considernecesario, pues veo que es el signo de laépoca, y ustedes también lo ven,

compañeros y compañeras de la viejaépoca. Por el mundo sólo puede andarranquilo y confiado el que se sabe fuerte. ¡Y

nosotros “no tenemos intención” de padeceas calamidades que ya hemos dejado atrás!Aplausos entusiastas).

Y aunque haya gente que me diga: “Sípero... no se puede saber; a lo mejor, todoesto no es necesario”. ¡Es igual que lo diganSon otros muchos los que dicen: “Piense



usted en que todo pesa sobre las espaldasde los jóvenes alemanes. Primero al serviciodel Trabajo y luego al Ejército, a servir doaños”. ¡Pues puede sentirse contento depasar por esta escuela! ¡La mayor parte denosotros hemos sido soldados durante seisaños, y de ellos, cuatro y medio en la guerraEso es prestar servicio!. No vacilaré lo má

mínimo en exigir tal carga a la nación; tendrque sobrellevarla. La libertad es más valiosaque dos años y medio de servicio. (Vivoaplausos). Y además, ¿qué nación no

ograremos así? El muchacho que haya dehacer este sacrificio habrá de estar contento.Perderá dos años y medio, pero quizá leean abonados en cuenta diez a cambio,

pues terminará mucho más sano que cuandocomenzó. El muchacho entrará en una buenaescuela y se convertirá en todo un hombre. Yas muchachas habrán de estar contentasambién, pues dispondrán de verdaderos

hombres en lugar de antiguos mequetrefes.



Aplausos frenéticos). Cuando en el futuro sabran, todos los años, en el mes de octubre,as puertas de los cuarteles, saldrán

doscientos o trescientos mil hombresóvenes, sanos como manzanas. Y todos sealegrarán de ello, lo mismo los muchachosque las muchachas. Y las muchachas sealegran realmente. (Risas). Siento curiosidadpor saber a quién amarán más adelantenuestras muchachas, si a los que hanprestado servicio o a los que no; pero lo séde antemano. (Aplausos atronadores).

Creo que los que no prestan serviciomilitar serán en Alemania una especie denvitados a quienes nadie saca a bailar.Aplausos). ¡Todos ellos se quedaránentados en los bancos!.

Y si alguien me dijera: ¡Pero quacrificios tienen que hacer!. Eso no es

ningún sacrificio. Entonces, ¿qué estoyhaciendo yo? Aprovechar la capacidad derabajo de los alemanes para mantener a



nuestro pueblo y, en fin de cuentas, porconsiguiente, valorar en beneficio de nuestropueblo, para el futuro, esta capacidad derabajo de los alemanes. Y en tal sentido nooy desconfiado hasta cierto punto: soy

“siempre” desconfiado. Sólo tengo uncreencia y es la creencia en mi pueblo, unae que siempre he tenido. Pero, por lo

demás, estoy lleno de desconfianza. Quealen bien las cosas..., tanto mejor; quealen mal... pues ya se sabe: no nos puede

pasar nada. Y esta es también una

ensación maravillosa. Quien ha conocido laotra sensación, tal como la he conocido yoaños y años, siempre preocupado por lo quepudiera ocurrir al día siguiente o al otro, poas desgracias que podrían sobrevenirle a

uno, quien ha conocido alguna vez estaensación, entonces comienza a saber

perfectamente lo que significa: ahora somosuertes y no se nos podrá llevar más por

donde otros quieran.



Ahora comienza a saberlo.Creanme ustedes, pasarán los años -

escribirán; pero me tiene sin cuidado lo quea Prensa escriba-; pero no puedeucedernos nada más. Eso es lo maravilloso.

Desde que Renania vuelve a ser nuestra;desde que hemos introducido el serviciomilitar obligatorio y ha vuelto a haber uEjército alemán; desde que Alemania está denuevo protegida por poderosas escuadras deaviación; desde que poseemos nuestrapropia Arma de bombardeo (“sic”); desd

que contamos con nuestra propia Armaantiaérea; desde que tenemos nuestraspropias Divisiones acorazadas...; desdeentonces lo sé: ahora, a partir de estemomento, podemos dormir tranquilos. Y estbeneficia a todos, esto fortalece realmenteos nervios. (Vivos aplausos). Y en esto veo

para el futuro la seguridad de lo que somos yo que estamos consiguiendo con nuestros

esfuerzos.



Partiendo de este programa, heanunciado, además, toda una serie de ellos.Lo saben ustedes perfectamente, lo heapuntado ya recientemente. Tengo lantención de cuidar de manera especial unas

cuantas ciudades alemanas: Munich, BerlínNuremberg y Hamburgo. Unos cuantougares en los que dejaremos el sello de

nuestro genio, de nuestra gran época. Séque cuando, hace siete años, compré laCasa Parda, esa pequeña Casa Parda queenemos en la Briennerstrasse (risas) e

ntroduje después algunas reformas en ella,es decir, hice poner un estandarte delante, aa izquierda y a la derecha, e hice que laimpiaran un poco por dentro, el “Bayerisch

Kurier” escribió: “Los del partido popubávaro no tenemos comprensión alguna paraales explosiones de manía de grandeza

cesárea.” (Risas). ¿Qué pensará esa genteal andar por su querido Munich y verlaniquilada de tal suerte por la manía de



grandeza cesárea? (Risas). Pero sólo puedodecir a esa gente “Idos al otro mundo aiempo, pues en pocos años no conoceréis a

esta ciudad ni a otras ciudades” (Aplausosprolongados). Reconstruiremos estasciudades y las convertiremos en prototipode una época grande. Y tengo elconvencimiento de que con ello daremos eejemplo para una evolución que continuarádurante muchos siglos.

Y, además, he anunciado un granprograma al cual hemos de dedicar ahora

nuestra total atención: el plan denominadocuatrienal. También a este respecto haygente que dice: “¿Por qué siempre nuevosplanes y nuevos esfuerzos, siempre teniendoque hacer algo nuevo? No hay reposo jamás.Siempre está comenzando alguna cosa encuanto termina otra, etcétera...” Sí, si, esoya lo oía yo en el año 1919. Y en el 1920 yen el 1921. Si en aquella época yo hubierahecho caso a la gente que estaba diciendo



continuamente: “A ver si tenemos reposo”probablemente Alemania sería a estas horasun cementerio. Creo que un pueblo sólo debedisfrutar de un reposo: el de la paz interiorPero fuera de eso no puede haber otra cosaque esfuerzo, siempre y en todo momentoesfuerzo. No se puede decir jamás: ahora lohemos alcanzado. No, hay que ponerseiempre nuevas metas tras las conseguidas.

Pues sepan ustedes una cosa, y es que estamasa de millones de seres humanos pidealimentos. Ningún campesino puede decir

“Bueno, ya tengo la cosecha bajo techado. Epar de años venideros no haré nada. Ahorame tumbo a descansar tranquilamente.” Esono es así. No es posible en la vida privada;ampoco es posible en la vida de las

naciones. Tenemos que volver a empezar unay otra vez el trabajo para nuestro pueblo. Yeste plan cuatrienal es realmente el másgrande de los trabajos en beneficio denuestra nación alemana, pues con él nos



ndependizaremos del extranjero en loscampos vitales más importantes.

¿Saben ustedes lo que esto significa?.Acaso existan economistas, es decir,hombres llenos de ciencia teórica y con muypoca experiencia práctica, que digan: “¿Porqué no seguimos participando en el comerciomundial?”. No es culpa mía; yo quierhacerlo en cualquier caso. Y también lontensificamos sin parar. Pero la primera

condición para una intensificación decomercio internacional, es que todos los

pueblos y los Estados gocen de paz y ordenpara la producción. No puedo importar parAlemania monedas extranjeras, sinoúnicamente productos, exactamente en lamisma forma que suministro al extranjerproductos alemanes. Nosotros trabajamosde todos modos. Creo que cuando senaugure en Francia la Exposición Mundial d

París, seremos los primeros en estar listos.Trabajamos. Así, a secas. Pero los demás,



desgraciadamente, no todos quieren trabajar,ino que en estos momentos, ¿saben?, están

metidos en importantes discusionesburguesas: proletariado, burguesía, mientrasotros grupos se pelean mutuamente yarruinan la economía con sus reyertas. Losunos hacen huelga, los otros obstaculizan laentrada al trabajo; la economía y el valor dea moneda se hunde; entonces viene la

devaluación monetaria, se elevan losalarios, aumentan los precios, se vuelve a

devaluar y de nuevo comienza el ciclo. Todo

esto lo sabemos por experiencia. Y, tal comoacostumbramos a hacer los alemanes, loconocemos “a fondo”. (Aplausos).

También antaño aumentamos nosotros losalarios, los aumentamos sin cesar. No al

doble, eso es una ridiculez. Aumentar loornales en un diez, un veinte o un cincuentapor ciento...; no, nosotros aumentamos a1.000 marcos el salario por hora. Y tampocoeste aumento resultó suficiente. Lo elevamos



a diez mil, cien mil, un millón, mil millonHasta que las cosas acabaron debido a queno se podía contar ya, y la gente humilde noera capaz de salir adelante con las sumas.Ello hizo que se volviera entonces atrás y secomenzara de nuevo a contar en céntimos. Yahora digo una cosa: que seguiremos con loscéntimos, con nuestro marco, con nuestrobuen y sólido marco alemán. ¡No volvamoamás otra vez al camino de los millonesContemplemos a los demás cómo se portanellos ahora. Podemos perfectamente

maginarnos en qué forma terminarán.Nosotros tenemos nuestra políticaeconómica nacionalsocialista, una políticcuya consigna es: El hombre no vive dealario, sino de la producción. Lo decisivo e

el aumento de la producción. Si hoy sucedeque en Francia se aumentan los salarios enun quince por ciento y el tiempo de trabajomedido en semanas y de acuerdo con eliempo de vacaciones, se disminuye en tres



meses exactamente, o sea, un trimestre, elloe traduce en un quince por ciento menos de

producción. También es una políticaeconómica. Pero yo lo hago al revés. Yodigo: los mismos salarios, pero aumentandoin cesar la producción. Y si hoy hemoncrementado en Alemania nuestra

producción, la de carbón, por ejemplo, enreinta, treinta y cinco o cuarenta millones doneladas, sí, ¿quién, mis queridos antiguos

compañeros, quién es el que consume todoeste carbón? ¿Saben ustedes? Aunque un

ndustrial fuera el diablo en persona aaguantar calor, no podría resistir en suhabitación dos o tres mil grados deemperatura. (Aplausos). Este carbón es

consumido ahora por la masa de nuestropueblo. Y lo que es aplicable al carbónpuede ser aplicado al aumento total denuestra producción.

Y también aquí tengo que romperme lacabeza. Ahí tenemos la cuenca del Ruhr.



Miles, decenas de miles, cientos de milesde mineros de carbón aún no tienen trabajo.

Y luego tenemos que importar gasolinauna gasolina que tenemos que pagar casienteramente en divisas. Si podemos cubriros gastos de nuestra gasolina y nuestro

caucho con la extracción de carbón, quizáentonces yo pueda aumentar la extracciónanualmente en otras veinticinco o veintiochmillones de toneladas. Y además, daréocupación, en las fábricas, para toda su vida,a unos 160.000 trabajadores alemanes;

160.000 trabajadores con sus familiasAplausos.) ¿Saben ustedes?, también estoes socialismo; pero no un socialismonsensato, sino un socialismo nacionalensato. Y no hay duda en ningún aspecto;

cualquiera que viaje por el extranjero y lhaga por Alemania se dará cuenta de ladiferencia que hay.

En estos momentos tenemos un ejemplomagnífico. Está siendo montada en París una



Exposición Universal en la quparticiparemos. También los rusos participan

Aunque sólo sea por ahorro de divisas,hacemos que sean nuestros obreros quienesconstruyan lo necesario; pero, además, ¿por qué razón no van a ver también Parísnuestros obreros? Que vean lo que ocurrepor ahí: unos hacen huelga, otros cierran.

Que lo vean con sus propios ojos, quevean lo que ocurre en las calles. Nosotroshemos hecho desaparecer en Alemania laporra; aquí es ya desconocida; hay que

dirigirse a cualquier otra nación para verlaplausos); para ver cómo actúa laeducación burguesa o la educación de losEstados burgueses. Que lo vean, que lovean. Y además, que vean también el nivelde vida, ¿por qué no? No sé, pero todos losobreros nuestros que marchan al extranjerocon la organización KdF vuelven diciendo“¡Dios mío, qué bien se está en AlemaniaAhora es cuando nos hemos dado cuenta por



primera vez de lo maravillosamente que seestá en Alemania”. Cuanto más obrerosexportemos (“sic”') al extranjero, tanto mejpara nosotros. Todos vuelven diciendo“¡Quita, quita, qué nos van a contar anosotros; que vengan y lo Vean!”.

Por lo tanto, como he dicho, nuestrosobreros montan en París la Exposición. LaRusia soviética no tiene en París un soloobrero que trabaje en ella. No porque noengan obreros en Rusia para montar esta

Exposición que en sí no es tan famosa. Pero

es que en Moscú les han contado que enodo el mundo no hay más que un ferrocarrimetropolitano, y que éste es el de MoscúLes han contado que el mundo entero estápasando hambre, que todos lo pasan muymal, que... Por lo tanto, nadie puede salir deRusia, así como tampoco nadie puedeentrar. En nuestra patria puede entrar todo elque quiera y mirar lo que le venga en ganapero no así en Rusia. Créanme ustedes,



nuestro socialismo es, en fin de cuentas, unocialismo auténtico, mientras que lo

existente en Rusia es la mentira más grandeque la Humanidad ha contemplado jamás.

Una mentira de la que jamás hemosdudado nosotros, los nacionalsocialistas; ypor ello hemos luchado desde siempre contraesa banda.

Pero aún hay otra cosa digna demención: y es que los individuos que lucharodurante años contra nosotros se cuelganahora unos a otros (exclamaciones) o se

matan mutuamente. El señor Radek, léase“Sobelsohn”, pasó por ser un evangelistapara nuestros comunistas alemanes; pero elantiguo evangelista es considerado hoy unraidor al socialismo, al comunismo; ha sid

encerrado en la prisión y quién sabe lo quepodrá ocurrirle. También es completamentendiferente para él (“sic”). Nosotros nenemos compasión alguna para esto, puesos que se matan unos a otros son los



componentes de una pandilla. Pero unocialismo de esta clase es una catástrofe.

Frente a este socialismo, nosotros hemosmplantado un socialismo alemán, uocialismo sólido que, si no conduce tanápidamente a la meta como el ruso, lleva

con seguridad a ella. Al aumentar laproducción en todos los sectores,aumentamos el consumo; al aumentarodavía más el consumo -y tenemos que

elevarlo, pues de otra forma no podríamoselevar la producción-, hacemos que cada vez

participen más personas en los bienes denuestra nación. Y esto es lo que persigueambién el plan cuatrienal.

Este plan cuatrienal pretende hacer quenuestra economía se independice de lasbases fundamentales de su producción y, por consiguiente, de nuestra existencia común.Y este plan cuatrienal se llevará a cabo! No

necesito decírselo. Saben ustedes, misviejos compañeros, que siempre se ha



ealizado lo que he prometido.Pero hay en Alemania mucha gente que

odavía no me conoce hasta tal punto. (Vivosaplausos). Acaso esos digan: “¡Ah, quiénabe, a lo mejor se olvida!” (Aplausos). O

bien: “Quizá se harte al final; mejor seresperar un poco”. ¿Por qué? Esto significanuevos esfuerzos. “Ahora tenemos queconstruir nuevos altos hornos, tenemos quenstalar nuevas fábricas, tenemos queealizar nuevos cálculos; y así siempre, sin

punto de reposo. Ahora tenemos, podríamos

ener ya por fin, una existencia segura y unospingües ingresos; ahora marchan ya lascosas. ¿Vamos a estar siempre comenzandonuevas cosas?” Esos no me conocen,ninguno de quienes piensan así.

Pueden tener el convencimiento de quee llevará adelante el plan cuatrienal y que

además, no necesitará de los cuatro añospara su realización. Soy precavido, siempredigo un año más de los que calculo que



necesitamos (aplausos); uno no sabe nuncao que puede ocurrir. Pero el plan cuatriena

estará terminado por completo antes deacabar el tercer año. (Vivos aplausos). Lascosas marcharán entonces; mejor dicho: lascosas marcharán con más facilidad.

Naturalmente que esto necesita de unaconcentración increíble. Muchos dicen“Necesito hierro; pero, por desgracia, no lecibiré hasta dentro de seis semanas, de

dos meses o quizá de cuatro meses” A esteólo puedo decirle: “Eso te molestará a ti

pero me alegra a "mí", pues me digofabuloso! Hemos llegado a un punto en quea producción apenas puede cumplimentar los

pedidos” Los almacenes estaban “antes”lenos, no se podía vender nada. Y ahora

apenas podemos producir lo que nos piden. A mis ojos, esto es señal de una

economía muy sana. Además, naturalmente,iempre irán por delante los cometidos más

necesarios. Así, ahora construiremos



alrededor - digamos- de cuarenta fábricasgigantescas para la producción de gasolina,caucho y productos similares, en los que secomprende todo lo posible. Esto quedaráisto en dos años; entonces resultará ya

mucho más fácil, pues nuestros depósitos dehierro nos irán suministrando todo el materiauplementario que necesitemos. Entoncesendremos ya nuestras gigantescas fábricas

alemanas de metal ligero, entoncesendremos ya nuestras fábricas de caucho y

gasolina. Y entonces continuaremos mirando

hacia adelante. Todavía no sé lo que harédurante los cuatro años, pero ya se meocurrirá alguna cosa (vivos aplausos) a fin deque no nos oxidemos, a fin de quecontinuemos viviendo a medias por lo menospues solamente se está con vida mientras sees joven, y sólo se es joven mientras sepuede trabajar.

Por eso hay que buscarse trabajo, parapoder continuar siendo joven. Y para que l



nación alemana continúe siendo joven comoal nación, sólo puedo desearle una cosa:pueblo alemán, ten los ojos siempre puestos

en la realización de nuevas tareas! Seguirásiendo joven mientras continúes realizando

grandes proyectos. Cuando llegue la hora deque no puedas llevar a cabo grandesempeños, entonces, pueblo alemán, es quehabrás envejecido y comenzarás a morir.Siempre ha sido así. Y por eso nuestroMovimiento es un Movimiento eternamenoven; por eso nuestro Ejército es un Ejército

iempre joven, porque uno y otro seenfrentan continuamente con nuevas tareas,ienen, año tras año, nuevas misiones que

cumplir. Por eso es eternamente joven elcampesino, porque siempre tiene por delantenuevas tareas que realizar. Este es elecreto más grande de la salud humana.

Y todos sabemos perfectamente que, enúltima instancia, todo pueblo está vinculado u espacio vital. Cierto que nuestros



economistas nos han predicado otraseorías; pero en las horas más difíciles de

nuestra vida hemos comprobado de unaorma irrebatible hasta qué punto una nación

depende de la base sobre la cual se asienta,de su suelo. Si antaño hubiéramos tomadoas medidas que hoy estamos tomando,

Alemania no habría llegado a la situación quemás tarde tuvo que sufrir. Por ello tengo econvencimiento de que los compañeros departido, ese ejército de millones de hombresde auténticos nacionalsocialistas, serán,

cada uno en su puesto, fanáticos defensoresde los nuevos objetivos y proyectos. Tengo laconvicción de que será precisamente elpartido el que empujará por doquier en esteentido, apartando del camino a cualquiera

que venga con estúpidas criticonerías oniñerías. ¡Eso lo hemos vivido todosContinúan siendo los mismos fenómenosAncianos de veinte, veinticinco o treinta añosya fatigados al extremo; gente que siempre



nos ha dicho: “Eso no marcha, ni aquello, no de más allá”. ¡Los conozco de siempre

Siempre me han profetizado que noesultaría. Si hubiera hecho caso a gente así,

Alemania estaría hoy perdida por completoNosotros, los nacionalsocialistas, siemprehemos tenido fe en una posibilidad: “lacosas resultan cuando se quiere queesulten”. Y nosotros lo queremos, estamos

decididos a ello. (Vivos aplausos). Y ahoresultan las cosas más fáciles que antes.

Ahora bien, quisiera repetirles una vez

más: duros fueron los años que teníamos pordelante. Duras fueron las decisiones a tomar,ratando, sin poder ni medios coercitivos, d

que un pueblo volviera, poco a poco, aconquistar su posición en el mundo. Conrecuencia tuvimos semanas muy duras. Y

días. Y horas. Y creo que habrá resultadomás fácil leer las conclusiones o escucharlas,que adoptarlas o llevarlas a cabo. A menudocostaba muchísimo trabajo, muchísimo; nos



ha costado a todos incontables noches densomnio. No era la preocupación, ¿saben

ustedes?, por un par de ridículas libras demantequilla, sino la preocupación por lexistencia o el hundimiento de la nacióalemana, por su futuro, por la paz de nuestropueblo. Así transcurrieron las semanas,meses y años que ahora hemos dejadoatrás, una época llena de preocupaciones,durísima. Pero ya ha quedado atrás. Hoycontemplo el futuro con tranquilidad confianza. Sé que hemos vuelto a ser una

potencia de categoría mundial. Nadie puedebuscarnos pendencia y nadie nos la buscará.No es que quizá no trataran, en ciertasocasiones de bienquistarnos; no tienen sinoque leer los periódicos.

Pero es que ya no pueden meterse connosotros. Y es aquí, creo yo, donde vuelve aaparecer auténticamente nuestra vieja misiónnacionalsocialista: la de continuar siendo, “sidescanso”, el soporte de la fe en el futuro



alemán y, por lo tanto, del trabajo necesariopara este futuro.

Esta ha sido siempre la vieja misiónnacionalsocialista, pues ustedes saben bienqué aspecto tenía Alemania cuando ocupépor vez primera este sitio. ¡Qué fe y quganas de trabajar suponía en aquella épocacomenzar “siquiera” este trabajo! Ahora haranscurrido desde entonces diecisiete años.

Y ha sido logrado este milagro increíble.Lo hemos logrado con nuestra unión, con

nuestras peleas y luchas que no han cesado

un momento, persiguiendo siempre metasnuevas; sólo a ello tenemos que agradecer elesurgimiento de la nación alemana. Creo

que esta época de pasadas luchas es paranosotros, los nacionalsocialistas, la mejoenseñanza para nuestro comportamiento enel futuro.

Cada vez que vengo a esta sala paracelebrar este día, me siento lleno deagradecimiento para con el incontable



número de personas que antaño encontraronel camino para unirse a mí. Es una cosamaravillosa que en la dura época de lucha deos primeros años de nuestro Movimientuera encontrado el camino que conducía

hacia él. Es una cosa maravillosa. Quizá másadelante ya ni siquiera pueda comprendersequé fue lo que en aquella época atrajo a laspersonas para unirse a mí; cómo pudimosencontrarnos entonces. He ahí que se alzapredicando una nueva fe en Alemania unhombre que no tiene nada detrás de él: ni

nombre, ni bienes, ni Prensa; nada, endefinitiva nada. Y entonces se unen a él; see unen mujeres y muchachas que ascienden

con este hombre por el empinado caminoque parecía conducir a la luz. Fue algomilagroso. Todos pensamos en esta época,yo pienso también con mucha frecuencia enesta época maravillosa de nuestra lucha. Apesar de los éxitos alcanzados hasta hoy,cuán a menudo se acuerda uno, de pronto,



de que, en realidad, la época más hermosaué la de entonces! (Vivos aplausos). La

época en que se sabía que, cuando unovenía a nuestro Movimiento y no tenía quer expulsado de él por soplón, era y “tenía

que ser”' necesariamente una personadecente; pues en otro caso no podría haber venido en modo alguno. ¿Qué podría buscarnadie en aquella época entre nosotros?¿Qué podría ganar, qué perspectivasiquiera podría tener de alguna ganancia?Ninguna en absoluto! A lo sumo, que l

persiguieran, o se rieran de él, o fuera objetode burlas, o se le expulsara del lugar derabajo. Esta fue la época maravillosa, la

época de la vieja guardia del partidonacionalsocialista, la época que reunió ahombres de acero venidos de todas partes:de la ciudad y del campo, del torno y dearado, de la oficina y de la Universidad; lépoca de los viejos soldados del frente,oldados y oficiales; todos se fundieron en



una hermandad y marcharon juntos.Tal fue el maravilloso tiempo del comienz

de nuestro alzamiento alemán.¡Con cuánta frecuencia decíamos en

aquella época: Alemania en su más hondahumillación! Y, sin embargo, en la época dea más honda humillación de Alemania slegó al punto culminante del levantamient

alemán, pues en aquella época volvió abrotar la fe del corazón alemán, la decenciadel alma alemana. Fue en aquella épocacuando comenzaron a alzarse miles primero

y cientos de miles después, llenos de unanueva fe, la mirada fija en este nuevo Reichque comenzaba entonces. Y entonces loabíamos todos: esta Alemania tiene que ser

más hermosa que la anterior; tiene que ser mejor que la anterior; tiene que ser másuerte que la anterior. Y hoy es más

hermosa, mejor y más fuerte. ¡Intenten“ustedes” medir mis sentimientos! ¿Qupodía hacer un hombre que no encontrara



partidarios? ¡Sería un predicador en edesierto! Que los primeros acudieran a míque se unieran a mí; que tuvieran en aquellaépoca la fe ilusoria que parecía no tenerundamento alguno, la “fe en mí y en m

persona”; que después me siguieran año trasaño; que luego continuaran conmigo cuandoas cosas empezaron a ponerse realmente

malas..., eso es lo maravilloso y ése es elmotivo de nuestro éxito”. Y eso es hoy iempre para mí lo que me hace sentir o la

causa de que yo sienta una honda emoción. Siempre vuelvo a pensar, sobre todocuando entro en esta sala, en aquel tiempo

maravilloso de la gestación, fundación y augdel partido nacionalsocialista. Todo

abemos una cosa: Si nuestro partido no sehubiera fundado, Alemania no habríesurgido, sino que se habría perdido por

completo; pues no se puede estar sujetoeternamente a la servidumbre sin terminarpor volverse uno mismo un esclavo.



Nosotros estuvimos muy cerca de elloeran muchos ya los sectores que se habíanconformado con este destino. Hoy resultamaravilloso saber que este gigantesco ymagnífico desarrollo nació de aquel 20 o“sic”) 24 de febrero de 1920. Y todo

nosotros tendremos ahora un sentimiento, loendremos todos y cada uno de nosotros, unentimiento experimentado ora por uno ora

por otro: es una pena que no vivan para verloantos que antaño pelearon por ello “conanatismo” a nuestro lado. Siempre digo qu

odos los que han podido ser testigos delesurgimiento de Alemania tienen en ello lecompensa por la lucha de aquella época.

Tal como les profeticé en aquella épocaodos hemos tenido la recompensa de esteesurgimiento nacional. Sabemos que, por

desgracia, muchos no han obtenido estaecompensa; que muchas almas lealesueron arrancadas de nuestro lado antes de

que llegara este 30 de enero y, sobre todo,



antes de que diera comienzo y terminara deuna manera definitiva el resurgimiento dAlemania, rompiendo las cadenas que lepusieron en Versalles. Esto es lo único quequizá nos haga sentir pena y dolor una y otravez cuando llegan estos días.

Por lo demás, los nacionalsocialistasenemos razón para estar sumamente

orgullosos, orgullosos de nuestro Movimienty de nuestro pueblo alemán; pues realmenteon dignos de admiración un movimiento y u

pueblo que en tan pocos años se han alzado

de tal derrota. Y merecen también seradmirados por la posteridad.Nosotros, los que tuvimos la suerte de

dirigir esta lucha de grandeza histórica por eesurgimiento interior de Alemania, de lucha

por ella y, debo decirlo, de sufrir por ellanosotros estamos todos llenos de felicidadHoy no podemos sino volver la vista atrás contemplar a este pueblo en los años de unaascensión incomprensible, y no podemos



menos que dar las gracias a todos los quenos han ayudado en esta ascensión. Puedenodos los sacerdotes ponerse contra

nosotros, pero hay una cosa que no podránebatir: ¡El Señor ha estado con nosotros, E

nos ha guiado! (Aplausos atronadores). Seha puesto de parte de la única Iglesiaealmente confesional que existe, o sea el

Movimiento nacionalsocialista, que tiene estcredo: creemos en Alemania y en nuestropueblo y en nuestro (aplausos atronadores)Dios, que no nos abandonará si no somos

desleales para con nuestro pueblo y nuestramisión.(Aplausos).Y esta lucha ha obtenido las bendiciones

del Señor. Pues si realmente elTodopoderoso hubiera estado en contranuestra, entonces, ustedes lo saben, yo noestaría hoy aquí ni ustedes estarían ahí.

Mientras las bendiciones deTodopoderoso estén con nosotros, podré



ostener la lucha del hombre débil ensignificante.

Esto tuvimos que decírnoslo siempre una

y otra vez durante los largos años de lucha, yvolvemos a decírnoslo hoy. Y por ello leuego que hoy, al celebrar el decimoséptimo

aniversario del Comienzo del resurgimientde nuestro pueblo, me acompañen una vezmás al lanzar nuestro viejo grito de combateViva nuestra Alemania y el Movimien

nacionalsocialista! ¡Viva! ¡Viva! ¡Viva!.

DISCURSO A LOS "KREISLEITER" EN LFORTALEZA DEL PARTIDO DE

VOGELSANG

(29 de abril de 1937) ¡Compañeros! No siempre se da el caso de que las



generaciones se encuentren en el centro degrandes acontecimientos históricos. Conrecuencia suelen transcurrir siglos sin que en

este mundo se anuncie, prepare o realicealgún acontecimiento de grandezaclaramente evidente. Puede que en talesépocas la vida sea indeciblemente agradablepara todo burgués normal. Se hacennegocios, se gana dinero, se vive, se come,e bebe, se duerme, se tienen niños y se

muere con la tranquila seguridad de que lageneración siguiente tendrá igualmente tan

pocas inquietudes como la anterior, la propiaLeves risas). Acaso haya personas aquienes una existencia así les procurealegría. Creo que el pueblo alemán no se haencontrado interiormente muy a gusto enales épocas. Quizá tengamos también en el

presente algunos pueblos, algunas naciones,que todavía no se acaban de dar claracuenta de la magnitud del movimiento actualde trascendencia histórica mundial. He ahí



por ejemplo, a los ciudadanos de pequeñospaíses que nos rodean, cual es el caso deEscandinavia: pescan sardinas, vendenardinas, comen sardinas y hacen un medio

de vida de la pesca de sardinas, de suransporte, etcétera. La gente, come, bebe,e viste, toma parte en unas cuantas

diversiones y se queda satisfecha al pensar que la generación siguiente disfrutará de lamisma tranquilidad contemplativa y llevaambién la misma existencia contemplativa, s

Dios quiere. No creo que todas las personas

de incluso estas naciones que nos rodeanean felices con esta vida. Al contrarioiempre estoy viendo como la juventud seiente atraída por nosotros, cómo después

de una breve permanencia en Alemaniaapenas si quiere ya regresar a su tierra,cómo les emociona el saberse aquípartícipes de un movimiento históricmundial, pues no existe duda alguna en talaspecto: el mundo se encuentra actualmente



en una evolución caracterizada por las crisis.La que estamos viviendo es, sobre todo,

a crisis de la democracia. Y poconsiguiente, también la crisis de loEstados, de las formas estatales en sí, pueso que hoy comprendemos bajo la palabra

“Estado”, lo que se nos muestra comoealidad bajo el concepto “Estado”, es l

antítesis más natural del concepto“democracia”. Este Estado, al igual quodos, ha surgido por la eliminación de lo

puros intereses del capricho y también de

egoísmo del individuo. La democracia aspira colocar al individuo en el centro de todo eacontecer nacional. Por lo tanto, es imposibleque a 1a larga pueda escapar a la crisis queha de resultar de tal disparidad de criterios.

En la actualidad, estamos viendo la crisisen el mundo que nos rodea. Dirijan la vista aFrancia. El Estado francés no ha nacido deuna libertad de establecimiento democráticapero será esta libertad de establecimiento



democrática la que hunda a este Estado sino aparece alguna otra nueva forma deGobierno. También nosotros hemos vivido eAlemania este problema y hemos terminadopor salir de tal crisis.

Nosotros hemos sabido solucionarla demano maestra. En Alemania, esta formademocrática ha sido sustituída por el Estadonacionalsocialista. En otros países es elcomunismo el que vence, según se aprecia;pero también el comunismo acaba con lademocracia. En fin de cuentas, de lo que se

rata en esto países es del establecimientode un judaísmo internacional dominador quehaciendo uso de los medios de violencia másbrutales se injerta en los pueblos y losgobierna posteriormente. Hay otros paísesdonde esta lucha está ya en período degestación; en otros ha estallado yaclaramente; en otros se está anunciando.

Ahora bien, hay algo que hemos deadmitir como seguro: esta lucha que yo



califico de crisis de las democracias es unaucha inevitable, y terminará por surgir eodas las naciones del mundo, surgirá sinemedio, sin que tenga importancia en sí eiempo que transcurre hasta dicho momento

Lo mismo si esta lucha estalla en Francia en1937, o en 1940, o en 1970. el plazo no tienemportancia alguna. Tampoco la tendría

aunque el estallido se produjera en el año2000. Lo que es seguro es que, a la larga, elEstado no puede existir cuando está dirigidopor una democracia parlamentaría. Esto es

eguro. Y también lo es que del contrasteexistente entre el Estado y esta democraciaparlamentaria nacerá un día una situación decrisis que conducirá a un estado de tensión,ras el cual, como es lógico, vendrá una

distensión. Lo que no es seguro la forma enque los diversos Estados solucionaríanparticularmente este problema. Los unos loolucionarían siendo víctimas de una

dominación extranjera, digamos de una capa



uperior judía, es debido a que las fuerzasnacionales son demasiado débiles para unaegeneración propia, para, digamos, vencer

por sí mismas; otros pueblos tengan, quizáas energías suficientes para salir sin ayuda

extraña de este problema, para resolverlopor sí mismos. El pueblo alemán ha resueltoesta cuestión. Nosotros hemos moderado laibertad del individuo al poner en el lugar d

esta libertad desenfrenada individual laibertad refrenada de la comunidad, es decir

al establecer una disciplina, una autoridad

etcétera, necesarias desde un más altopunto de vista. De esta manera, el Estado havuelto a cobrar en Alemania una direccióorgánica.

Al considerar esto, todos nos damosperfecta cuenta de que este Estado es lauente de todo nuestro rendimiento

Nosotros, los nacionalsocialistas, hemoshallado una definición concreta para eEstado; decimos que el Estado no puede ser



una organización, llamémosla X, de unúmero, también X, de personas, sino queúnicamente tiene sentido cuando su cometidoundamental es el mantenimiento de una

nacionalidad viva. Ha de ser no solamente emantenedor de la vida de un pueblo, sinoobre todo, el mantenedor del carácter, el

mantenedor de la raza de un pueblo.De lo contrario, el Estado no tendrá, a la

arga, sentido alguno, pues carece de sentidoormar una organización por la organizació

en sí. Tal organización, que, como todas las

organizaciones, llevan connatural en algunaorma, digamos, una sujeción de la libertadndividual; tal organización, pues, sólo puedener sentido cuando colabora en el

mantenimiento de la vida de la totalidad destos individuos, de su vida en este mundo; yólo es imaginable cuando el Estado mismoe afinca en las realidades nacionales. El

Estado tiene la misión de garantizar laexistencia de la nacionalidad como tal y, po



o tanto, de garantizarla para el futuro. Asípues, no conocemos un Estado con objetivosnconcretos, sino con objetivos claramente

delimitados. Sólo que -y esto lo sabemosodos- cualquier rendimiento efectivo sólo emaginable a condición de que tal Estado

exista; es decir, sólo mediante la agrupaciónde todas las energías presentes en estaorganización es posible llevar a caboealizaciones realmente grandes y comunes.

Por ello, para nosotros no puede habermotivo alguno de discusión en la cuestión de

digamos, primacías en el Estado. O sea,para citar un ejemplo concreto: jamásoleraremos que, en el Estado nacional, se

ponga nada por encima de la autoridad deeste Estado. Sea lo que fuere, ¡ni siquierauna Iglesia!. (Aplausos atronadores).

También tiene aplicación aquí esteprincipio inmutable: la autoridad de estEstado, es decir, de esta comunidad nacionalviva, está por encima de todo; todo lo demás



iene que subordinarse a esta autoridad. Elque intente colocarse frente a esta autoridaderminará siendo doblegado, de una forma u

otra, por el peso de ella. (Aclamaciones).Sólo es imaginable una autoridad, y ésta

ólo puede ser la del Estado, presuponiendoque el fin primordial de este Estado sea laconservación, protección y permanentemantenimiento de una nacionalidad definidaTal Estado es entonces la fuente de todas lasealizaciones.

Lo que estamos viendo a nuestro

alrededor, sólo es imaginable mediante elconcurso de la capacidad de trabajo demillones de personas. Todos, en una formahasta cierto punto natural, hanexperimentado una mejora por este frenopuesto a su libertad personal. Puede que alndividuo esto le moleste un poco, pues creo

que en toda persona alienta siempre, de unmodo espontáneo, el leve vestigio de unanárquico impulso de resistencia; sólo que



esto no sirve de nada. Si creemos en laexistencia de una misión humana, tenemosque creer en que el hombre ha deundamentar y fortalecer tal misión por medi

de realizaciones. Y si tenemos la esperanzapuesta en las realizaciones humanas,habremos de darnos cuenta de una cosa: deque estas realizaciones sólo pueden ser obrade la comunidad. Y si pensamos enealizaciones de tipo comunitario, entonce

habremos de reconocer que todas lasealizaciones en común exigen de algún

modo la concentración de las fuerzas deodos; que no se puede pensar sólo en decir:d y haced lo que tenéis pensado hacer, sino

que será necesario dar la orden: “Id y hacedo que os dicte la voluntad”.

Esta voluntad ha de brotar del pueblo, hade tener su fundamento en el pueblo.

Quisiera, a este respecto, hablar de unacondición previa. Se habla con mucharecuencia de la necesaria concentración del



rabajo; pero tal concentración del trabajo esmaginable únicamente cuando antes ha

existido ya una concentración de la voluntadEn la misma forma que, al realizar un trabajohemos de partir de una cierta uniformidad enos rendimientos, al referirnos a la volunta

hemos de intentar que exista una ciertauniformidad de pensamientos y, con ello, deproyectos, intenciones y decisiones. Sin esto,el pueblo incluso más eficiente es totalmentencapaz, como puro material humano (“sic”

de llevar a cabo grandes realizaciones.

Estamos comprobando hasta la saciedadun hecho verdaderamente lamentable; lamayoría de las personas carecen decapacidad para trasladar a grandesealizaciones los conocimientos que la vid

diaria ofrece en multiplicidad de formas acetas. Se sabe perfectamente que no se

puede construir una casa si no existe quienhaga el plano, si no hay un hombre que dirija construcción del edificio; eso se sabe a la



perfección. En cambio, la gente se figura quea formación de un Estado y el logro de la

gigantescas realizaciones de una comunidadnacional pueden llevarse a cabo desde otrospuntos de vista. Pero sólo pueden llevarse acabo desde unos puntos de vistaexactamente iguales. También en este casoha de existir alguien que proyecte un planoalguien se ha de preocupar de la realizaciónde este proyecto y ha de haber unacomunidad que sea utilizada unitariamentepara la puesta en práctica de tal proyecto En

caso contrario, no habría realización posibleDe este proceder ha sido de donde hanurgido en el pasado todas las realizaciones

verdaderamente grandes de la Humanidad, yes lógico que, al final y de una forma naturaa suma total de esfuerzos comunes seefleje en cada uno de los individuos; que

por consiguiente, cuando la totalidad marchaen formación cerrada hacia delante, tambiéncada individuo modifica su posición. Tambié



él avanza.No es que yo ponga una mordaza a la

ibertad del individuo al decir: “A agruparsea marchar hacia delante” y que, porconsiguiente, el individuo sólo pueda marchacuando está integrado en un formacion. ¡NoNo es sólo la comunidad la que avanza: elndividuo avanza con ella también y, además

con mucha mayor decisión y seguridad que scada uno fuera por su lado. Pues si a laotalidad de la masa de una nación se le

dejara marchar con arreglo a la manera de

pensar de la libertad democrática, entonces,compañeros, podemos imaginarnos quéaspecto ofrecería un pueblo así. No hay,pues, sino la dura alternativa: lo uno o lotro. Creo que un hormiguero sería en tacaso un milagro de organización y trabajodisciplinado, pues también tiene leyes quehan de ser obedecidas. Pero si a loshombres se les dejara marchar a su antojo,i en la época actual se estableciera el



principio de que cada uno hiciera lo quconsiderase justo, razonable, equitativoetcétera, la Humanidad, en el camino degoce de su libertad, no marcharía haciadelante, sino que, por el contrario, perderíaen poco tiempo, al destruirlo, todo lo que lohombres han alcanzado a través de los siglospor medio de un trabajo en común ydisciplinado. (Aplausos). Este trabajo ecomún ha sido útil a todos, ha hecho avanzara todos; al fin y a la postre, toda realizacióde la comunidad redunda en beneficio de

cada uno de sus componentes.No necesito afirmar que poseemos en elPartido el mejor ejemplo de lo expuesto. Sepodría decir: Sí, vea usted y compare: ahíiene usted el Partido demócrata, ahí es

donde se encuentra precisamente la libertad;cada uno hace lo que quiere. Aquí tieneahora una organización coercitiva dondecada uno hace lo que se le manda. ¿Vemosque estos demócratas irradien una dignidad



personal completamente distinta? ¿Queepresenten algo totalmente distinto?. No, a

contrario, lo que veo es que estan todoscompletamente echados a perder, quecarecen de valor, incluso consideradosndividualmente. No es sólo que no sirva

para nada como organización1 precisamenteporque no tienen organización alguna; noampoco tienen presencia como personas, ni

porte ni apariencia. Ya su aspecto exteriordelata que “no sirven para nada, que noienen capacidad alguna de resistencia frente

a la vida, etcétera”, que se han afeminado.Si hoy digo: He aquí un Ejército consideramos que este Ejercito se basa enuna brutal represión de la voluntad individua¿qué ocurriría con todos esos pobresoldados que lo constituyen? Todos tienen

que obedecer: tiene que obedecer el soldadoaso, tiene que obedecer el cabo primero,iene que obedecer el suboficial, tiene que

obedecer el teniente. ¡Qué tristeza de



hombres! ¡Pues no! Si hoy saco a estoshombres de sus puestos militares y pongorente a ellos otros hombres que jamás

hayan obedecido, el hombre que lo seráealmente será el que sabe lo que es

obedecer, mientras que el otro no será nada,ni siquiera considerado individualmenteAplausos). Los otros no han conseguido

nada, son únicamente un confuso montón.Todas las realizaciones logradas

mediante esta voluntad, resultante delconcurso de voluntades, redunda en

beneficio del individuo. Participa de taleealizaciones.Mientras, digámoslo sin empacho

mientras obligo a millones de hombres mujeres a trabajar, mientras les obligo aestar en las fábricas de tejidos, les estoydando al mismo tiempo ropas para vestirseal obligarles a que construyan casas, lesacilito medios con que tener la suya; a

obligarles a cultivar el suelo, tienen todo



asegurados su trabajo; al obligarles aconstruir ferrocarriles, al obligarles observar el horario de servicio, al obligarles cambiar las agujas en el momento preciso,odos pueden viajar. Considerada en total, la

vida humana es cada vez más hermosa,adquiere ininterrumpidamente mayor riqueza

Por ello es necesario comprender que nobasta con hablar de una concentración delrabajo, sino que lo más importante es la

concentración de las voluntades.La concentración de las actividades

humanas no es, al fin y al cabo, otra cosaque un mandamiento de la razón. Y por elloa condición previa para una ta

concentración, o sea el establecimiento deuna autoridad, es simplemente unmandamiento de la razón o la razón a secas.Frente a esto quisiera decir que lademocracia es, en sus últimasconsecuencias, la destrucción de laconcentración. Y por consiguiente, l



contrario de la razón: la locura. Podemosentar el siguiente axioma. En el principi

está siempre el pensamiento, la idea. Tras elpensamiento y la idea viene la palabra, queirve para transmitir el pensamiento. Y lueg

viene el hecho, la realización. Si se inviertesta sucesión y se coloca la palabra a lacabeza, entonces la palabra acostumbra amatar al pensamiento y jamás se llega a laacción.

Ahora se me dirá: “Sí, ¿pero por qué nopuede ser el primero también el pensamientoen las democracias?”'. El pensamiento noanida en la gran masa; esto es algo queenemos que reconocer, algo que está

completamente claro. Siempre que cualquier

ogro humano represente una mayorealización que la existente, hay que admitique alguien tiene que haber dirigido el caminhacia ella. Y este alguien que va por delantees el portador del pensamiento, y no la granmasa que está detrás de él.



El pionero es él, y no lo que le sigue. Ypor ello sólo puede ser lógica y sensata todaorganización que persiga de antemanocolocar los cerebros más inteligentes enodos los campos decisivos para que todo el

mundo obedezca después las directricesmportantes señaladas por estos hombres.

Naturalmente, quizá esto sea duro. Lo espara el individuo aislado y, particularmente esto lo recalco con fuerza-, para el hombredébil. Y horroroso para el ser antisocialSiempre resulta duro cuando se dice: “Sólo

uno puede mandar; uno ordena y los demásobedecen”. Porque entonces dicen: “¿Qué?¿Cómo? ¿Qué es eso de que yo tengo queobedecer? ¿Por qué?” ¿Por qué? Porqueólo de esta forma se puede conseguir

alguna cosa, y porque somos lo bastantehombres para darnos cuenta de que ha deocurrir lo que es necesario. Y porque no seva a discutir con cada uno de los individuosNo tiene sentido alguno andar diciendo, a



cada una de las personas: “Naturalmente, siú no quieres, claro que no tienes por qué

obedecer” ¡No, así no se puede ir a ningúnitio! La razón tiene un derecho y, po

consiguiente, también un deber: el derechode llegar a la fuerza dictatorial y el deber dobligar a los demás a obedecerla.

Por ello, quisiera recalcar que nuestroEstado no está edificado en modo algunoobre el plebiscito, sino que nuestro deseo

es convencer al pueblo de la necesidad de loque está ocurriendo. Porque de esta forma

haremos brotar continuamente en el pueblonuevas y nuevas fuerzas que, por su parte,quizá no sólo se den cuenta de lo que hedicho sino, que acaso continúen pensandondependientemente, siendo posible que

estas fuerzas lleguen un día a manifestarse au vez como auténticos talentos.

Ahora bien, caso de que no fueracomprendida cualquier decisión necesaria, noe dirá entonces que no se lleva a cabo



porque no es comprendida, sino queentonces entra en acción la autoridad de laazón y dice: ¡No se entenderá, pero se

hace! ¡Se acabó! (Aplausos). Esto no tieneque proporcionar ninguna fe.

Considero que cuando un hombre tengaun pensamiento, cuando se dé cuenta de unanecesidad, hable entonces de ella con laspersonas que, por conveniencia (“sic”)hubieran de conocer tales problemas enalguna forma; que hable con ellas sobre loque piensa al respecto, que les informe, que

escuche sus objeciones. Así, al oirobjeciones, revisará y podrá dar mayouerza a sus argumentos. Ahora bien, llega el

momento de poner en práctica epensamiento.

Y aquí, en nuestro Movimiento, se ha dobservar siempre este principio fundamentalamás un pensamiento saldrá fuera delcírculo que pueda ser considerado más omenos competente para el estudio y puesta



en práctica de tal pensamiento. Jamás unpensamiento será puesto a la llamadadiscusión pública; cuando alguien que estéituado en un puesto de responsabilidad crea

que algo es necesario, entonces tendrá quehablar única y exclusivamente con lapersonas que, colocadas en puestos clave,ean necesarias a su vez para la realización

de esta idea.Entonces podrá formarse un juicio. Si

embargo, el axioma es: El pensamiento, si esposible su realización, ha de convertirse en

un hecho, es decir, ha de llegar a unadecisión. Y en el momento en que tadecisión es manifestada, se acaba todadiscusión. Este axioma entraña otro principiundamental: que no se puede fatigar al

pueblo con lo que ha estado ya rompiendo lacabeza a los mejores hombres de la nación.

Voy a citarles sólo un ejemploSupongamos que un jefe del Partido andedándole vueltas en la cabeza a una decisión



obre la que no han podido ponerse deacuerdo los mejores cerebros, y que esteefe hable de tal decisión con suscolaboradores más próximos, los cerebros aque me refiero. Y de pronto, este jefeomete a la consideración del pueblo el

problema sobre el que no ha podido ponersede acuerdo con sus mejores colaboradores.O sea, en otras palabras: este jefe suponeque la gente del pueblo es más inteligenteque él y todos sus colaboradores escogidos,pues tal es el sentido que solamente puede

ener una discusión de esta índole. No, estoes imposible. A este respecto, voy a exponerles un

ejemplo sacado del acontecer histórico: Eaño pasado, a finales de febrero, viclaramente la necesidad de aprovechar conapidez la situación histórica surgida y lleva

a cabo en seguida la ocupación de la antiguazona desmilitarizada, ocupación prevista paramás adelante. No hace falta decirles que la



decisión tenía un alcance sumamentemportante. Y, naturalmente, esta decisiónue consultada a todos los departamentos

competentes. No vayan ustedes a imaginarseen absoluto que las opiniones fueranunánimes a este respecto, pues el alcancede la acción era enorme e imprevisibles lasconsecuencias. Era natural que hubiera todaclase de objeciones y argumentos en contraque llegaran incluso a modificar la propiopinión. Pero era necesario actuar de una yotra forma en un tiempo relativamente cort

i no se quería dejar la acción para otromomento futuro. Según el antiguo moddemocrático, la cuestión tendría que haberido primero sometida al Parlamento

discutida después en el Parlamento, llevadadespués a la Asamblea Popular y discutidaen la Asamblea Popular. En otras palabras:os hombres de la calle habrían tenido que

decidir al final sobre una cuestión en la quequizá no hubieran podido llegar a un acuerdo



os cerebros más inteligentes de la nación,una cuestión de interés vital para laexistencia de ésta. Pero esta gente humildeno está en modo alguno en situación deemitir juicios. El asunto habría sido llevado a Asamblea Popular; la prensa habría

escrito sobre él: se habrían escrito artículoseditoriales, tal como ocurre en los otropaíses. Ahora imaginense ustedes quéatigas se echan sobre las espaldas de un

pequeño gusano humano que un día tras otroestá sujeto a la carga de su trabajo, que, por

u instrucción, por sus alcances, por suconcepción de la vida no puede en modoalguno estar en situación de ponderar dealgún modo la importancia y trascendencide estos problemas. ¡Pues sólo falta queambién arrojen sobre él la carga de buscar

una solución en este sentido!. A lo mejor me dicen: “Sí, pero usted h

hecho también un plebiscito”. Sí, pero antehe actuado. Lo primero que he hecho ha sido



actuar. Después, no he querido otra cosaque mostrar al mundo entero que Alemaniaestá detrás de mí; eso era lo que pretendíademostrar. Si hubiera tenido econvencimiento de que el pueblo alemánquizá no me siguiera en este camino, habríaactuado de todos modos: pero entonces nohabría hecho plebiscito alguno (Fuertesaplausos). En tal caso, habría dicho: Esocorre por mi cuenta. Hay algo que no ofreceugar a dudas: alguien ha de tomar la

decisión, alguien ha de hallar la fuerza

necesaria para adoptar una resolución. Yeso es aplicable a la vida entera, desde lomás pequeño a lo más grande. Yo no puedoechar la carga de tales decisiones sobre lasespaldas de gentes que ni por su posición, nipor sus conocimientos, ni por sus alcancesestán ni pueden estar en condiciones deesolver problemas de esta índole.

En un verdadero Estado orgánico, ehonor del que manda es la responsabilidad



que con el mundo contrae. Todas lasorganizaciones verdaderamente grandes delmundo están basadas en tales puntos devista, se asientan sobre tales principios.Todas.

Siempre ha de existir uno que acepte laesponsabilidad de la decisión. Y no puede

andar convocando continuamente plebiscitosCuanto más simples son los acontecimientos,con tanta mayor claridad se aprecia lansensatez de estas democracias

parlamentarias. Imaginémonos que la

democracia parlamentaria, o sea eseevoltijo escogido que procede de la votacióde la mayoría, es el que ha de decidir sobreos problemas de mayor importancia

Consideremos la vida cotidiana.Consideremos la casa esa que están

haciendo allá abajo y hagamos construirla abase de votación de la mayoría, hagamosprimero que la votación de la mayoríapruebe el plano y luego reunamos a obreros



e inquilinos y que todos éstos voten sobre eplan aprobado. ¿Qué proyecto es elacertado? Claro, ustedes se echarán a reir,ustedes dirán que este proyecto es unadiotez. ¡Naturalmente que es una idiotezNaturalmente que no se puede dejar que losnquilinos ni los trabajadores voten sobre e

plano de la casa! Eso lo sabemos todos.Pero, al parecer, es una cosa cargada deazón dejar que voten sobre la construcción

digamos, de un Estado, de un Reich, porque,esto, naturalmente es “mucho más facil” d

entender. Sí, es mucho más fácil gobernar aun pueblo de sesenta y ocho millones depersonas.

Vean un ejemplo práctico: La enteraevolución del pasado año y la visión deuturo han sido las que me han hecho

establecer este plan cuatrienal. ¿Creenustedes que habria sido posible someter a ladiscusión de la nación este plan cuatrienal?nmediatamente les voy a explicar cuá



habría sido el resultado. En primer lugarodos los que actualmente funden hierro con

un porcentaje de riqueza del cuarenta y seisy que en el futuro habrán de fundir hierro coun veintinueve por ciento de riqueza, vendríaa decirme: “Eso no puede ser”. ¿Por qué nopuede ser?. Ha podido ser miles de años.

“Sí, pero no ahora, porque precisamentenuestro hierro tiene una riqueza del cuarentay seis por ciento”. Yo podría haberles dicho este respecto: “Dentro de poco ya no loendrán, pues el mundo entero se volcará

obre el mercado del hierro” Y entonces mehabrían replicado: “No lo creemos”. entonces tendría que haberles ofrecido unademostración. ¿Cómo podría habérselodemostrado? Pues tendría que haberlesnformado de cosas sobre las que

precisamente no puedo hablar.Probablemente ello habría dado motivo a unamutua argumentación que no sólo habríaasombrado, sino que quizá también habría



ido del máximo interés para el mundo quenos rodea.

Naturalmente, esta argumentación

habría explicado cómo los alemanesundamentamos las cosas. Entonces habríanacudido otros diciendo: “¡Naturalmente quno podemos hacer esto!” Y tambiéundándose en razonamientos perfectamente

claros, pues no podemos exigir que unabricante de nitrógeno diga de repente

“Considero más razonable y lógico dar desdeahora el producto un veinte por ciento mábarato”. No, no podemos exigir tal cosa. Lúnico que se puede hacer es considerarlonecesario desde un punto de vista máselevado y decir entonces: “Tiene que

hacerse”. Pero no podemos exigírselo acada uno, pues cada uno se considera conazón sobrada para exponer susazonamientos. Y dirá: “A mi entender, es

es una locura; lo considero imposible”. Oupongamos el caso de que yo pida a otro



que apruebe la fabricación de combustible enAlemania, siendo así que precisamente estehombre se gana la vida comerciando encombustibles. No, no pueden ustedes pedirque este hombre diga: “Creo que es una ideaabulosa que sea Alemania misma la que seabrique su combustible”. O que u

comprador o negociante internacional encaucho vote sobre la construcci6n deábricas de “buna” en Alemania

Naturalmente que dirá: “Eso es una locuraes completamente imposible”. Y lo dirá d

odo corazón, según su leal saber yentender. Y me estoy refiriendo sólo a la floy nata de la inteligencia nacional. Pero da lacasualidad de que en la nación no tenemosólo inteligencias privilegiadas (risasambién tenemos gente que no cuenta conanta inteligencia, tenemos gente modesta,

etcétera. ¿Qué dirán éstos? ¿Creen ustedesque el plan cuatrienal habría dado hasta hoy“un” paso siquiera? No se habría hecho nada



en absoluto. Pero ya en este inviernoendremos listas las dos primeras fábricas

gigantescas de buna con las que podremoscubrir todo nuestro consumo de caucho. Eaño que viene podremos cubrir con nuestraspropias fábricas todo nuestro consumo degasolina. ¡Esto sólo es posible cuando se“actúa”! (Las palabras quedan ahogadas poraplausos delirantes).

Estos son grandes problemas con los quenos enfrentamos y que han de ser resueltos.Y acaso estos grandes problemas sean losque con mayor claridad nos muestren que esmposible, “por principio”, someter discusión tales cosas. Supongan ustedes quea nación, por intermedio del Ejército

ometiera a los soldados la discusión de unplan de guerra, de un plan de campaña,pues, naturalmente, también sobre estopuede haber opiniones completamentedistintas. Pero hay una norma en el Ejércitoy es que sólo sea uno quien diga la última



palabra, y que este uno sea siempre elentendido y jamás el incompetente. Eentendido es el que tiene la última palabraes “quien” determina. Puede que antes seadiscutido y se delibere sobre ello; pero sólouno toma la última decisión, y ésa es la quevale. Y entonces no se habla más. Sicogiéramos el otro camino, entoncescomenzarían las discusiones. Unos cuantosno estarían conformes, y otra parte diríaBueno, pues entonces hay que someter elasunto a la consideración de la nación; me

efiero al caso de los soldados. Así, pues, enas cantinas o en sitios por el estilo sediscutiría sobre el plan de campaña, o sobrea adopción de una nueva máscara de gas, oobre temas similares. ¡Interesantes temas

de conversación para los soldados! Ahorabien, me temo que no se sintieran muyelices en tales momentos.

Basta con imaginarse a un bravo mozocampesino de Baviera cuando es llamado a



ilas. Primero resulta muy difícil enseñarle marcar el paso y formar correctamente.

Y encima tiene que decidir sobre un plande campana. (Risas). ¡Sí, pueden ustedeseírse; pero eso es la democracia, en eso se

basa precisamente la democracia!. (Risas yaplausos atronadores).

Imagínense ustedes una cosa: si el plancuatrienal hubiera tenido que ser realizado enun Estado democrático, empleando mediosdemocráticos y a base de Parlamentosdemocráticos, ¿qué habría tenido que hacer

yo?. Primero, el asunto habría ido a parar aas fracciones parlamentarias, que al instantee habrían preguntado: ¿Cómo podemos

poner una zancadilla al Gobierno? ¿Quépodríamos sacar con esto? Entonces habríacomenzado la lucha. Los señores diputados -no es que los diputados sean idiotas, peroampoco genios, según la experiencia del

pasado ha demostrado-, así, pues, loseñores diputados comenzarían ahora a



estudiarlo. Y como, en general, el número depersonas menos inteligentes es siempre algomayor que el de los inteligentes de verdad, enúmero de los menos inteligentes, es decir,de las personas negativas en principio,habría sido seguramente mayor que el de losnteligentes, o sea de los positivos

Posiblemente la discusión habría dado lugara una disolución del Parlamento. Y en tamomento es cuando el asunto comenzaría deverdad a entrar en acción. La Prensaescribiría sobre ello y todo sería sometido a

a consideración de la nación entera.Pero, ¿qué significa esto de la naciónentera? Que el asunto habría sido llevadohasta la última aldea campesina; que laelección de los diputados se efectuaría abase de estar “a favor” del plan cuatrienal o“en contra” del plan cuatrienal. Un placuatrienal es una cosa muy seria;probablemente habría costado hasta ladisolución de tres Parlamentos. ¿Y quien



elige a los diputados? Pues nuestrosconciudadanos y conciudadanas. Cuandopienso en una, digamos, una buenamuchacha que cuida de las vacas en la AltaBaviera, una muchacha sencilla, honrada,decente, etcétera, teniendo que decidir conu voto el plan cuatrienal... (Risas). En ta

caso, sólo puedo decirles una cosa: Dios seapiade del pueblo que cometa tal estupidez.una cosa así es únicamente cosa de losudíos! ¡Son los judíos quienes han ideado tadiotez!.

Es verdad que me podrían decir: Ustedno tiene derecho a actuar sin consultar alpueblo. ¿Sabe usted? Creo que el pueblo noo quiere en modo alguno. Pues el pueblo es

hoy más feliz en Alemania que en cualquieotra parte del mundo. Unicamente se sientenseguro cuando carece de dirección. Pero

en el momento en que cuenta con esadirección, en ese momento es feliz del todopues, sabiendo con exactitud: “eso no lo



comprendemos en modo alguno”, tienenodos la sensación. “Señor, podemos confiar

en nuestra jefatura; ya sabrá como hacerlobien”. Jamás con mayor intensidad que en laguerra he visto que es una estupidez lacreencia de que el hombre no quiere porprincipio tener quien le mande. Hagaustedes que una compañía tenga queenfrentarse con una situación crítica, yentonces esa compañía no tendrá sino undeseo: un jefe competente. Y todo el mundodescansará en él. Y cuando el que manda es

un hombre como debe serlo, todo unhombre, entonces sus hombres irán detrásde él como uno solo, sin que ningunopregunte: ¿Por qué no nos piden nuestraopinión? ¡Ni uno solo piensa en ello! Acontrario, no quieren que les pregunten, loque quieren es un jefe que les dirija y les déórdenes que obedecer. (Gritos de “¡Viva!” atronadores aplausos).

Ahora tenemos una capa intelectual que



carece por completo de valía, una capauperficial, malformada en su educaciónudaizante en parte. Naturalmente, esta capaocial dice: “No podemos hacer eso”. Poseoa suficiente experiencia con esta gente paraaber que no tiene importancia alguna, que

cualquier obrero de la calle tiene realmentemil veces más valor, pues éste trabaja yealiza algún cometido útil, en tanto que esa

gente no hace más que charlatanear, nohaciendo nada en realidad.

Cuando uno pone a esta gente en

cualquier sitio y les dice: “Bueno, haga ustealguna cosa, déjese ya de hablar y hagaalgo”, entonces se lleva uno los mayoresdesengaños.

Lo he comprobado cientos de veces ena vida real. No son ni serian capaces delevar la jefatura del más pequeño grupoocal; carecerían de toda facultad para elloo único que puede hacérseles es ponerles

un bozal y decirles: “¡Usted, a callar; déjes



de hablar, póngase detrás y en marcha!vamos, adelante!” (Fuertes aplausos).

Créanme ustedes: la crisis de la época

presente sólo se puede dominar con unEstado que disponga de una auténticaefatura. Al hablar de esto se comprende conoda claridad que el sentido de tal jefatura

estriba en el intento de buscar en el pueblo,por un proceso de selección natural, ycolocar en los puestos clave del Estado a loshombres aptos para desempeñar tal jefatura.Y ésta es la más hermosa y a mis ojos lamás germánica (“sic”) de las democracias¿Pues qué otro pensamiento más hermosopuede haber para un pueblo sino tenerconciencia de esto: Sin consideración a

nacimiento, procedencia o cualquiecircunstancia similar, de nuestras filapueden elevarse los más capaces hastaocupar los puestos más altos de la nación?.Lo único que necesitan es la capacidad paradesempeñar los cometidos. Nos esforzamos



en encontrar los hombres más capaces,iéndonos completamente indiferente lo que

hayan sido sus padres o sus madres. Si sonpersonas competentes, el camino estáabierto para todos. Lo único que han dedemostrar entonces es que aceptan conalegría la responsabilidad inherente a sucargo, o sea, han de demostrar que tienenealmente madera para el mando. No valeimplemente con poseer inteligencia, se ha

de tener también ánimo para traducirla enhechos. Si a alguno se le coloca en su

puesto, también habrá de tener coraje paradecir: “Sí, tiene que ser hecho ahora; lo veo”Tendrá que discutirlo con sus hombres,

con los responsables, con él, de la puesta enpráctica de la idea; pero al fin y a la postreerá el quien precisamente responda de su

pensamiento y su realización. El ha deadoptar la decisión.

Esta es la forma de democracia máshermosa que existe. A mi modo de ver, es



una felicidad para cada hombre y cadamujer, pues ninguno de ambos puede saber en modo alguno a qué estará destinado elhijo nacido de ellos. Sólo pueden saber unacosa: que llegará a la categoría ydesempeñará el cargo inherente a susméritos. Quizá pueda haber nacido paralegar al lugar más elevado. La situación deos padres no será obstáculo alguno para

que el hijo llegue a un puesto de lo más altoAcaso quede también detenido en unaposición intermedia; pero siempre será

empleado en el puesto donde pueda rendir yinda mayor servicio a la nación. Y no sverá importunado en su trabajo por otros queno están iniciados, que no pueden realizarloque no tienen responsabilidad alguna, que nohacen otra cosa que parlotear. Este es elentido de una tal jefatura.

Y es el partido el que ha asumido ahoraa tarea de formar a esta jefatura. Es su

misión la de sacar del pueblo alemán un



estrato dirigente capaz políticamente degobernar a la nación, con dureza, sí, peroambién con seguridad en el camino de su

existencia. Naturalmente, en la época deucha en sí implica siempre la selección deos mejores. El valiente, el animoso, e

honrado, el idealista son precisamente losque acudieron a formar en las filas dePartido; los restantes permanecieronalejados de él.

Y luego, tengo que decirlo, se pelearonambién por la responsabilidad, pues en

aquella época la responsabilidad era algoodavía arduo. Iba unido a menguas dengresos, a los negocios, etcétera. ¡Quéefes más valientes y decididos los de aquellaépoca! Ahora, al mirar hacia el futuro, hemode intentar seguir, de una forma en ciertamanera ideológica, este proceso que antañoue favorecido naturalmente por la lucha de

Movimiento por la conquista del poder. hemos de continuar este proceso de una



orma ciertamente similar.Naturalmente que en el futuro no iremos a

hacer artificialmente una oposición con eexclusivo objeto de ver quién es valiente oquién sale adelante. Al contrario, nooleraremos oposición alguna. A esteespecto, aunque quizá apartándome un

poco del tema principal, tengo que hacer unaobservación: muchas veces -particularmenteos periodistas lo hacen con gusto-, algunos

escriben: “Pues sería conveniente tener unaoposición”. La oposición la ha de llevar cad

uno en su interior, es decir, ha de tener tangran sentido de la responsabilidad que,cuando adopte una resolución, se pregunte“¿Se debe hacer? ¿No se debe hacer? ¿Esacertado o no? ¿Qué consecuencias tiene?”etcétera, etcétera. Segundo, ha de preguntar a las personas en quienes buscacolaboración: “¿Tiene usted algo queexponer al respecto? ¿Cree usted que hayalgo equivocado? Dígame su opinión



contraria a este asunto”. Nuestra conductaistemática en este sentido ha de ser que

cada uno, cuando sea preguntado, conteste:“Sí, tengo mi opinión y considero que estestá equivocado”. Pero tan pronto como eotro dice: “Bien, ya he oído todas laopiniones y tomado buena nota de ellas; heesuelto que se haga”, entonces todo el

mundo deja de formular objecionenmediatamente y en seguida comenzará a

colaborar para la realización del acuerdoomado. Pero nosotros no podemos tolerar

oposición alguna que no sea ésta, pues laoposición no haría sino actuadestructivamente una y otra vez. Ahora biencon ello nos falta la posibilidad de averiguade una manera normal, o sea por medio dea lucha quién es el realmente nacido con

aptitudes especiales en tal o cual aspecto. Así, pues, debemos emplear otro

procedimiento. El proceso de selecciónnatural para el futuro comienza con nuestra



uventud. O sea, que ya juzgamos almuchacho de dos maneras. Uno de losuicios es el del profesor, que dice: “Conocel abecedario, aprende, se sabe tal y talcosa de memoria, ha aprendido tal cosa”,etcétera. También puede decir: “El muchachoes totalmente perezoso; por ejemplo, noquiere aprender francés o no estudia lasmatemáticas”, etcétera, y cosas así. Este esuno de los juicios.

Está completamente claro que,naturalmente, no voy a hacer un profesor de

rancés de un muchacho que da la casualidadde que no quiere en absoluto aprender esedioma.

Eso es algo que se comprende sinnecesidad de explicación Sin embargo, nopodemos aceptar en modo alguno el juicioque antiguamente emitía el profesor en uncaso así: que, debido a esta causa, elmuchacho era un muchacho subnormal, inútien general para convivir en la sociedad. Se



comprende que el profesor de francés, queodo lo ve a través de su prisma. diga: “Toda

mi vida enseñando francés y ahora resultaque este muchacho no quiere aprenderlo.¿Acaso el muchacho vale para algo?” O queel profesor de matemáticas diga: “Lamatemáticas son mi vida, tienen que serlopues las enseño cada día. Y mira tú pordonde me sale un bala perdida que no quiereaprender matemáticas. Ese no sirve para laociedad, ese terminará un día en la cárcel”.Risas). Sí, todos conocemos tales

opiniones, ¿no?.Como he dicho, esto no es para nosotrosa valoración única y determinante de

muchacho, sino que, de paso, tenemos lasJuventudes Hitlerianas, los cadetes. Y en laorganización juvenil se dirige la mirada eotro sentido, a saber: la facultad de cada unopara mandar. Y ocurre con mucha frecuenciaeste caso: ahí tenemos un muchacho que ao mejor no es capaz en absoluto de



aprender a calcular, pero que es un jefe nato.Ya tiene un pequeño grupo que depende deél. Y en el futuro se te juzgará no únicamentecon arreglo a una faceta, sino tambiéneniendo en cuenta la otra. Ahora quisiera

decir sólo una cosa: Que cuando alguienpretende ser en el futuro un profesor dematemáticas, naturalmente que sólo alprofesor de matemáticas corresponde juzgaren tal asunto y no al jefe de las Juventudes;eso está completamente claro. Pero cuandoe trata de formar políticamente al muchacho

para dirigir al pueblo, entonces vuelve quedar atrás el profesor de matemáticas ye coloca más y más en primer término, en

cuanto a juzgar la capacidad del muchacho,a Dependencia directiva (“sic”) de uventud. Así tendremos una visión total de lque es nuestra juventud.

Claro que esto está comenzando ahora,y dentro de diez años se encontrará mejorque en estos momentos. Y con seguridad



que ya estará acabado dentro de cien.Sabemos cómo hacerlo, los alemanes lohacemos todo a fondo, y también esto loharemos completamente a fondo. Dentro decien años, estará todo esto completamenteclaro; ocurrirá como entre los militaredonde se sabe con precisión quien puedemandar un grupo y quién no. Tampoco en eEjército se pregunta en absoluto si haestudiado matemáticas uno que se pretendeea suboficial o similar, sino que se preguntai es capaz de mandar un grupo o si, está en

ituación de mandar una sección. Se partíade unas suposiciones completamentedistintas. Y eso es lo que sucederá ennuestro caso.

De la suma total de muchachos que se veon capaces en el aspecto político, iremosextrayendo individualmente a los que iremoometiendo a pruebas de gran dureza, la

primera y principal de las cuales será lahombría, la hombría personal, pues protesto



contra la opinión de que los debiluchos queutilizan paraguas puedan llegar jamás a serefes políticos. (Aplausos).

Por desgracia, en el Estado democrático,donde la selección se hace de formacompletamente inversa, ha llegado a sercosa corriente decir: El heroísmo es unacosa insensata, una necedad; pues,naturalmente, la democracia se basa en laobreestimación del individuo aisladament

considerado, y para el individuo aisladamentconsiderado que se consagra al heroísmo,

éste supone, naturalmente, un, digamos,perjuicio. Por ello, la heroicidad, el espíride sacrificio o cualquier otra cosa así, yambién el sentido de responsabilidad, son aos ojos de la democracia casi un vicio que

perjudica al individuo. En la democracia, conjunto queda relegado a segundo términoal comparársele con el individuo Y cuandalguien está manchado por este vicio de laheroicidad, entonces tiene que ser malo, o a



o menos necio. Pues no es ni más ni menosque una necesidad exponerse al peligro paraalvar a otro, o a otros, o quizás a todos;

esto es una necedad. Por ello, la instituciónmás necia a los ojos de la democracia haido siempre el Ejército, pues está

compuesto por hombres que han tenido lansensata ocurrencia de dejarse matar en

beneficio de los demás. Un demócrataauténtico es siempre pacifista, y un pacifistano hará nunca tal cosa, aunque ciertamenteabriga la esperanza de que haya tontos que

o hagan por él (risas).Y por lo tanto, no se verá obligado ener que hacerlo. Y así se ha ido formando

poco a poco la opinión de que los tontos iene que haberlos, son los funcionarios de

Policía, lo son también los soldadoshombres que, naturalmente, han de atrapar adelincuentes y gente así-, estos tontos, sonos obligados a ser héroes, pues

precisamente el heroismo es cosa de tontos



y, por lo tanto, son éstos los que seacrifican por los demás. Ahora bien, el jef

político ha de ser un hombre inteligente, odo hombre inteligente ha de ser cobarde,

pues el hombre inteligente es cobarde, tantomás cuanto más inteligente; y, por lo tanto, eefe político ha de ser, en lo posible, uncobarde. Además, naturalmente, no seencuentra uno después rodeado de genteextraña. Especialmente entonces es cuandoel elemento judío se encuentra a sus anchas.

Hay que acabar de una vez y

adicalmente con esta forma de pensar, puesa jefatura política es en todas las épocas laque determina por entero el derrotero de lasnaciones, es decir, la que decide sobre laorma de vivir y luchar. Y, sobre todo, decida entrada de un pueblo en la guerra, pues

ella es la que da la señal para la guerra. Esnsoportable que los que hayan de dar laeñal sean unos cobardes, mientras que los

otros, los que han de llevarla a la práctica



hayan de ser los valientes; eso esnsoportable. Es necesario que la jefatura

política esté constituida por hombrevalientes, también valerosos físicamente esoes necesario. Y es en este aspecto dondeenemos también la posibilidad de hacer

pruebas para el futuro. Podrán decirme“Pero, escuche, a lo mejor puede que en eluturo sea un jefe político y, sin embargo, nuvo valor para arrojarse en paracaídas o

hacer algo por el estilo”. Entonces tendréque decir: “ ¡No, no, no, no! ¡No, no!. N

engo nada contra ese hombre; por mí puedeer jefe de una asociación de pasteleros oalgo por el estilo, no tengo nada en contra deello. Pero sólo será jefe político si evaliente”.

En la época de lucha, entonces sí quehabía oportunidad para averiguar esto.

Entonces podía yo decir: ¡A la reuniónAhí fuera hay diez mil comunistas gritando arrojándole piedras; ahora es cuando puede



altar en paracaídas para caer en medio dea reunion. Pero, por desgracia, ahora no

puedo hacer esto; ahora el hombre ha dedemostrar de otra manera que es de verdadun hombre, que es valiente, que es decidido,que posee valor; eso es necesario.Solamente por este camino de una selecciónistemática, de un llamamiento absoluto a la

hombría, lograremos para el futuro unaefatura política que sea realmente dura yque -pueden ustedes estar seguros- seráambién respetada por la nación. Será

especialmente respetada. Toda la naciónalemana depositará mayor confianza cadavez en esta jefatura política, pues sabrá quea jefatura política está formada por entero

por auténticos hombres.Hombres duros, hombres realmente

valientes. Incluso aunque alguno de ellospuede que haga en alguna ocasión unaontería. ¿Quién no ha hecho alguna? Creo

haber cometido personalmente la mayoría de



as tonterías, pues, naturalmente, hube dehacer yo la mayor parte de las cosasLigeras risas). Los hombres que hacen

muchas cosas cometerán siempre errores.Pero eso no importa en absoluto. Me seránperdonados al final. Lo decisivo es qudetrás de cada resolución haya realmente unhombre de verdad: la nación tendrá entoncesuna confianza absoluta y seguirá a estoshombres aunque cometan equivocaciones.Cuando es una agrupación compacta y unidaa que está detrás del guía, un error supone

una ventaja mayor que esas llamadasverdades que ningún cobarde es capaz, sinembargo, de defender.

Hay un principio que ha de ser mantenidopor encima de todo en el futuro, un principique dice: Esta hombría se demuestra con ladisciplina y la obediencia.

Créanme ustedes si les digo que es unaabia y eterna máxima en el gobierno de los

demás. Siempre oirán ustedes preguntar:



miedo cerval de que entre sus inferiorespudiera haber un talento terrible del queuviera que decir: “Si el hombre continúa as

dentro de poco tiempo se habrá ido todo emundo con él y entonces me sustituirá. ¡ZasEse será el pago de todo el trabajo que hehecho”. Así, pues, hay que vigilar para quen la democracia no surjan talentos.

Cuando en algún sitio aparece un talentohay que eliminarle con toda rapidez. En taitio, a eso se le llama instinto de

conservación (Risas). Este no es

absolutamente el caso en el Estadoorgánico, pues se sabe perfectamente queno se puede eliminar a nadie por muchoalento que se tenga. Al contrario, s

pretende eliminar al otro peca contra ladisciplina y la obediencia, con lo qudemuestra que es apto para mandar. Y estoupone su fin.

Por ello, en el Estado orgánico existenmuchas más probabilidades de que surjan



alentos. No pueden resultar peligrosos paraningún jefe; al contrario, el jefe se apoya enellos, se procura así colaboradores clásicos“sic”), brillantes. Y de estos colaboradoreólo podrá pensar en llegar arriba, a ser

algo, el que sea a su vez absolutamente lealy obediente, pues sólo así demuestra que éles el único capaz de llegar realmente un díaa mandar. ¿Pues adónde iríamos a parar siel que no es capaz de ser leal y prestar obediencia pretendiera pedir más tardeealtad y obediencia a él? Porque más tarde

endrá que pedirlas; sin ellas no se va aningún lado. Esas son unas leyes férreas quehan de ser observadas a todo trance.

Por principio no existe en el partidexigencia alguna, eso no existe. ¿Qué quieredecir en el partido la expresión “exigir”?. Pejemplo, hace un par de días leí un artículoen un periódico -tendré que llamar al hombrpara hablar con él unas brevísimas palabrasobre el asunto-; leí lo siguiente: “Exigimo



que haya un distintivo en los establecimientoudíos”. Y eso en el “periódico”: ¡Exigimos!ahora digo yo: ¿A quién se lo exige? ¿Quiénpuede ordenar tal medida? Sólo yo. Asípues, el señor periodista, en nombre de susectores, exige que yo lo haga. En primeugar, mucho antes de que el señor

periodista tuviera siquiera sospecha de loque significaba la cuestión judía, estaba yayo tratando a fondo esta cuestión; segundo,este problema del distintivo se ha venidoestudiando desde hace dos o tres años y,

naturalmente, un día será implantado. Paraodos nosotros, la meta final de nuestrapolítica está muy clara. En mi caso, lo únicque me guía siempre es no dar un paso quedespués quizá haya que retroceder, ni dar paso alguno que nos perjudique. Sepanustedes que siempre llego hasta la fronteramás extrema de la osadía, pero jamás laraspaso. Sólo es necesario tener olfato

para, como quien dice, oler las cosas. ¿Qué



puedo hacer todavía? ¿Qué no puedo hacer?Grandes aplausos y risas). Lo mismo en laucha contra el enemigo. Yo no me lanzo deepente contra un enemigo retándole con

violencia a combatir; yo no digo: “ ¡Luchapor el hecho de que no quiera luchar, sinoque digo: “Te voy a aniquilar”. Y ahor“astucia, ayúdame para que pueda reducirlede manera que él no pueda lanzar el golpe yque sea él quien recibe el golpe en elcorazón”. ¡Así es! (Gritos de aclamación).

Pero esto no lo puede decir la masa. A

in y a la postre, hay que tener fe en que laefatura que se ha propuesto una metaaspirará también a la realización de susobjetivos. Y entonces hay que observar unprincipio fundamental: que todo jefe dpartido, sea el que fuere el puesto queocupe, ha de exigir de sus inferiores queean los expertos quienes se ocupen del

caso correspondiente. Podría darse el caso,por ejemplo, de que alguien que estime



pertinente tal o cual cosa se dirija adepartamento competente, o que quizáramite él personalmente el asunto y diga

“Creemos que acaso sea ahora necesarioque esto se lleve a cabo”. Entonces lecontestarían: “No, todavía no es el momentoPero está descartado que en esteMovimiento se emplee la masa comoelemento decisivo, ni siquiera como arma depresión. Nada de eso. Si “resbalásemos aquíuna vez”, entonces no habría ya detenciónposible, compañeros. Y ustedes, como

“Kreisleiter”, no deben tolerarlo en absoluteso por sistema. Siempre es uno elesponsable, hay uno que decide. Cuando unefe local o un jefe de barrio tengan unaopinión, pueden dirigirse a su jefe inmediatopero no puede reunir a los hombres de sugrupo local, de su barrio, o de su célula, ydecir: “Ahora vamos a exigírselo “Kreisleiter” “. Igualmente tampoco puedos “Kreisleiter” ir con exigencias a l



“Gauleiter”, ni un “Gauleiter” con todo équito venirme con exigencias a mí.

Estos principios han de serundamentales. Resumiendo, en el

Movimiento no existe llamamiento alguno a masa, salvo el de las esferas competentes.Entonces, nuestro llamamiento no se ha dehacer para estimular a la masa a que exijaalgo, sino para hacer comprensible a la masaalguna realización o prepararla para algo queva a ser realizado. Está perfectamente claroque nosotros deseamos mantener con el

pueblo una relación lo más estrecha posible,abiendo que toda resolución produceúnicamente su máximo impacto cuando tienedetrás de ella la masa más grande posiblede la nación, y que, por consiguiente, resultaconveniente formular las decisiones de unaorma tan lapidaria que el pueblo la

entienda, que el pueblo diga: “Naturalmenteesto tiene que ser; sí, tienen toda la razón alhacerlo; sí, están acertados, que lo hagan;



ambién nosotros lo queremos”. Pero, másbien, cuando se adopte una resolución de talnaturaleza, el pueblo tiene que decir“Hombre, hacía ya mucho tiempo questábamos barruntando eso (Risas) Teníanecesariamente que ocurrir; gracias a Dios,es lo que tenía que ser”.

También hay que estimular a la Prensa aque se someta exactamente a estos mismosprincipios. Esto es todavía más importanteen este campo, pues precisamente elperiodista no tiene responsabilidad alguna

Es la profesión menos responsable de todasas de hoy (Risas). Escriben, pero sinaceptar responsabilidad alguna. Y si lascosas salen al revés, entonces al díaiguiente escriben lo contrario (Risas). Estoo estamos viendo en otros países. Verán

ustedes, haré una comparación hablándolesde Francia. Y hablo de Francia porqueiempre empleo ejemplos de gran

envergadura, que tienen que saltar a la vista,



porque cuando se está tan, tan, digamos, tanmpertinente en los ejemplos grandes

entonces es cuando uno puede imaginarsecómo se será en lo pequeño.

Vayamos al caso: En 1933 ó 1934propuse a los franceses un Ejército derescientos mil hombres. Trescientos mi

hombres les digo... No necesito decirles quemi más ardiente esperanza era,naturalmente, la de que mi propuesta nouera aceptada (Grandes risas y fuertes

aplausos). Pero en aquella época tenía que

andarme con pies de plomo, pasito a pasito,para no aparecer como un culpable delantedel mundo entero. Así, pues, hice lapropuesta. Y la Prensa francesa se precipitóentonces sobre el asunto y empezó aescribir: “Imposible, eso seria una traiciónetc. Eso no se puede tomar en consideraciónen modo alguno”. Total, vociferaron lo ququisieron. Quizá en aquel momento escuando Francia hubiese tenido necesidad de



un Gobierno que interviniera enérgicamenteSi yo hubiera estado en aquella época enFrancia, habría pensado de esta forma;“'Nosotros tenemos tantos hombresAlemania tiene tantos; son brutales ydecididos; nadie puede saber... Mejor seráaceptar la propuesta por lo que pudierapasar. Quizá más adelante podamos denuevo algún día cambiar...” Creo que yohubiera procedido de forma similar a estaApIausos). Pero no, la Prensa francesaugió a su gusto, todos los escritores

escribieron. No aceptaron. Un año despuésanunciamos la implantación del servicimilitar obligatorio. Y la “misma” Prensa, os “mismos” periódicos, van y escribe

ahora: “Fue una auténtica locura no haberaceptado hace año y medio la oferta de losalemanes (Risas). Aquel hubiera sido emomento oportuno! ¡Tendría que haber sidoaceptada! ¿Por qué el Gobierno...?Exigimos una comisión investigadora



Risas). ¡Escribientes sinvergüenzas,descarados! (Risas y aplausos atronadores).Pues, ¿saben ustedes?, esto esta ocurriendoodos los días. Por ejemplo, la Prensarancesa, ¿saben?, escribe en favor de la

elevación de los jornales; entonces se quejade la elevación de los precios y despuésacusa al Gobierno de la depreciación de lamoneda.

Naturalmente, no me comprendanustedes mal, yo sólo lucho contra tales vicioen Alemania (Risas y vivos aplausos). Poprincipio, yo deseo la democracia para todosos demás paises (Fuertes aplausos). Ypueden ustedes tener la seguridad de que sialguna vez, en el futuro, miro con simpatía

ratándose de algún Estado que quizápudiera colocarse de algún modo enfrente deAlemania, si miro con simpatía -nada dapoyar a nadie, pues tal cosa sería unantromisión- a uno de esos jefes que se dan

en llamar revolucionarios, será porque tenga



el convencimiento de que tal jefe no llegarnunca al poder ni logrará imponerse jamásRisas). Si estuviera convencido de haber

uno que llegara a imponerse, entonces mepondría enteramente de parte del Gobiernodemocrático y legal (Risas).

Nosotros tenemos sólo un deseo: el dempedir que en parte alguna se decida antes

de tiempo esta crisis en beneficio de laensatez; sino que nos basta con que los

alemanes hayamos resuelto esta crisis y quehoy estemos muy por delante de los otros y

esta distancia aumentará naturalmente deaño en año. Y espero que esta distancialegue a ser tan grande que después,

digamos, los que defiendan en otrasnaciones nuestro punto de vista duden de laposibilidad de llevar a término la tarea avernos tan por delante y al verse ellos tanatrás.

Creo que es completamente necesarioque cuidemos de que la Prensa observe



exactamente el mismo rumbo. Comoorganismo de dirección vivo, el partido tienque regirse únicamente por las enseñanzasde la Historia. ¿”Adónde” iríamos a parar hubiera periódicos militares en los quperiodistas que no sean soldados formulenexigencias de carácter militar? ¿Adónde iríaa parar la Iglesia si existieran periódicoeclesiásticos en los que los redactores odirectores formularan exigencias, siendo asque tales hombres ni siquiera pertenecen a laglesia y en modo alguno son adalides de la

e? Por lo que se refiere a la Iglesia ¡quémás quisiera yo sino que ocurriera estoagitación y risas); pero con seguridad que

no es el caso, que tal cosa no ocurre. En unaevolución milenaria han aprendido lo qupuede ser y lo que no debe ser, lo que esmposible. Y nosotros tenemos que aprenderambién de esta Historia milenaria, tenemos

que estar decididos a amonestar a lospecadores tan pronto han cometido la falta, a



hacerles ver la imposibilidad de su procederY en caso necesario, a eliminarlosnmediatamente.

Bueno, quisiera una vez más resumir lodicho. Entre nosotros, el primer mandamientha de ser siempre: ante todo, pensar. Y hande ser los entendidos los que piensen; ellosno pueden decir: dejemos que la masapiense por nosotros. No, el honor y eprivilegio de los jefes de una nación, seacualquiera el puesto que desempeñen, esprecisamente que “ellos” son los que han de

pensar. Después, se deliberará en lasesferas correspondientes, y a continuaciónhabrá que actuar. Ahora bien, estimomposible que se comunique al pueblo

cualquier problema mientras está en fase dedeliberación, o sea cuando está tomandoorma. Nuestra fuerza ha radicado siempre

en que, cuando se ha dado algo al público,ya estaba todo previamente aclarado en sí.Pueden ustedes estar seguros de que,



cuando hace un par de meses, el 30 deenero, se dio la noticia de que Berlín va a serensanchado, esta comunicación iba yaprecedida de un trabajo de dos años ymedio. El proyecto está ya terminado y seencuentra en marcha la más grande de lasealizaciones. Al decir que Hamburgo va er ensanchado, puedo decirles que se está

edificando ya, que ya están siendopreparados los pilares del puente másgrande del mundo, cuya construcción se hacomenzado ya. No se pueden hacer las

cosas dando a conocer primero el problema,discutiéndolo después y decidiendoposteriormente si se lleva o no a la prácticaTiene que estar aclarado ya cuando llega aconocimiento de la masa. Y esto tiene queer así hasta en las esferas más pequeñas.

Y a este respecto quisiera mencionaralgo completamente muy especial, a saber:es necesario que todos los que dirigenposean una cierta tranquilidad interna, que



engan nervios firmes, que no sean exaltadosello no tiene nada que ver con la energía-,

que, sobre todas las cosas, no se lo tomenodo por lo trágico de buenas a primeras. Lo

que quiero decir con esto es que hay milesde cosas que se toman por lo trágico y queen absoluto resultan trágicas en la vidapráctica. Cuando estas cuestiones secontemplan desde una atalaya muy elevada,iene uno que comprobar una y otra vez

Señor, pero si eso no es importante, si esoe resuelve por sí solo! Hay gente que me

dice: “Bueno, ¿sabe usted? Si al jefe se ledice todo por escrito, parte de ello llegará aealizarse realmente”. Bueno, si se llevara a

efecto todo lo que se me escribe, ¿creenustedes que las cosas irían mejor? Todoandaría de cabeza. Cuando un hombredisputa con otro en el Ejército, o tiene algúmotivo de queja, ha de esperar veinticuatrohoras, o al menos así tenía que hacerlo -pues creo que actualmente incluso se ha



alargado el plazo-, para presentar la queja,pues se estimaba que las cosas adquirían unaspecto totalmente distinto después deranscurridas veinticuatro horas. Pero estoon trivialidades.

Cuando se trata de cosas grandes,entonces hay que consultarlas con laalmohada tres semanas o tres meses, oncluso seis meses. Así, cuando vienen a

verme jefes, por ejemplo, con asuntos que noienen entre sí ninguna relación (“sic”), he duponer que no lo han consultado

adecuadamente con la almohada. Y por loanto, habrán de permitirme que entonces youbsane tal omisión y que sea yo quien lo

consulte adecuadamente con la almohada.

Risas y aplausos). Ello se debe a que yo noquisiera caer en el mismo error, sino que meomo siempre el tiempo necesario cuando melega algo de alguien que sé que lo ha escrito

con tremendo apasionamiento en unmomento de máxima excitación. Lo cojo, l



pongo a un lado y después digo: “QueridoBrückner, vuelva a presentármelo dentro dedos meses; volveré a examinarlo dentro dedos meses, antes no”. Por lo general, alcabo de dos meses el asunto ha cambiadopor completo de cariz. Al cabo de dos mesesveo de repente que ambos caballerospasean cogidos del brazo. (Risas). Y así, sinmás, el caso queda resuelto.

Yo les suplicaría que actuaran ustedesistemáticamente de esta manera. Hay queener un temple de acero. Nueve asuntos de

cada diez se solucionan de la misma manera:precisamente dejándolos correr. Seolucionan solos. Lo decisivo es lo qu

verdaderamente vale en lo fundamental. Esdecir, que cuando se peca en algún sitio o dealguna forma contra lo fundamental, hay quproceder con la mayor energía. Si unoscaballeros se lanzan a la cara unas cuantasobservaciones desagradables, si se peleanpor alguna cosa concreta, esto me tiene



completamente sin cuidado Y en general meiene sin cuidado el hecho de que alguien

pueda cometer una falta. Pero no cuandoalguien atenta contra la disciplina, atentacontra una cosa fundamental. Y, enocasiones, eso le puede costar el cargo, laposición y todo lo que tenga. Siemprprocederé en tal caso. Hay que ser duro eneste aspecto, aunque ciertamente he deogar que cuando se valore a un hombre noe ha de echar en el platillo únicamente lo

negativo, sino también lo positivo, y que ha

que ser ante todo increiblemente generosoen lo tocante a la condición humana. Cuantomás generoso sea el jefe, cuanto máshumano, desde lo mínimo hasta lo máximoanto mas facil le resultará el trato con lonferiores a él confiados. Podrá comproba

entonces que muchas cosas no tienen lantención que parece, que se hablan muchas

cosas que después se piensan de otramanera, etc. No siempre son tan malas las



cosas. Y, sobre todo, al valorar a un hombrehay que echar siempre en el platillo de labalanza la parte positiva derivada de susactuaciones. Hay que tener también encuenta las circunstancias, porque conrecuencia se escapan palabras sin pensar;

hay que considerar las condiciones en que seha realizado la acción, cómo ha ocurrido, etcY entonces se llega con frecuencia a unavaloración distinta. Sólo cuando alguiententa minar los principios de la disciplina, e

decir, cuando, por ejemplo, intenta llevar

cabo una especie de exigencia de airedemocrático, entonces hay que decirle“¡Alto! Termine usted enseguida, pues de lcontrario sale usted volando

“instantáneamente”. Si esto no es suficiente, márchesevolando a otra parte cualquiera”.

En relación con esto hay una cosaparticularmente importante. Y lo dice un jefpolítico con experiencia de la vida: ¡Jamás se



ha de consignar por escrito, nunca, todo loque pueda ser solucionado con la palabra!.Siempre siento miedo cuando viene a vermeun caballero diciendo: “Tengo que formulauna queja, he recibido esta carta”.

En la mayoría de los casos él ha escritoambién una carta, pues la correspondencia

epistolar es de carácter reciproco. Y heobservado siempre una cosa: lo que jamásocurriría de palabra cuando dos hombrespretendieran enfrentarse, ocurre con sumaacilidad por medio de las cartas. Pasean por

el despacho con aires de importancia, dicena la taquimecanógrafa que se siente ycomienzan a mostrarse enérgicos.

Además, así se queda muy bien, (Risas yaplausos).

Y una nueva frase y una nuevaprovocación, mientras calculan ya eberrinche que se llevará el otro. Al otrociertamente, se le subirá la sangre a lacabeza, se sentará inmediatamente a la



mesa, llamará a su taquimecanógrafa, que,como es lógico se habrá enterado, pues laentrada.... Y no hace falta decir que estáobligado, aunque no sea más que por decencia... (risas), a no ceder y a responder exactamente con la misma energía. Señoreso que ocurrirá al final -ya que no puede

escaparse de este mundo, no pueden irse deél- es que quizá se encuentren un día delantede la Uschia, o quizás en cualquier otro sitioY se darán explicaciones uno al otro. Quizádelante de mí. Pero les habría resultado más

encillo haberse dado antes estasexplicaciones. Estamos viviendo en la era moderna, en

a época de las comunicaciones técnicas, del

eléfono. Pero no para pasar el ratohablando por teléfono, sino para concertarcitas a través de él. Si los dos caballeros seeunieran, la mayoría de los conflictos nlegarían a producirse. Hablarían entonces de

manera completamente distinta al darse



cuenta repentinamente de una cosa: ¡Pero sios dos somos antiguos combatientes, siodo esto es ridículo, si sólo se trata de

diferencias de opinión! Señor, cuando no selega a un acuerdo en cuanto a diferencias de

opinión, pues entonces se puede siempredecir: “Bueno, amigo mío, yo tengo otropinión. Consultaremos a nuestrosuperiores y que sean ellos quienes decidan.

A mí me es completamente indiferente, peromi opinión en este sentido es otra”. Yentonces el superior inmediato ha de adoptar

precisamente la resolución. Pero tampocoesto tiene importancia, esto es cosa quepuede ocurrir miles de veces.

Esto es aplicable también, sépanloustedes, a toda la jefatura nacional en sí. Seescribe demasiado. Se comienza escribiendocartas de amor y se termina redactandocartas políticas. (Risas). Siempre hay algoesivo en tales asuntos (risas) y es mucho

mejor que las cosas se solucionen de



manera directa (risas), cara a cara, hablandocomo se debe. Por lo general, se encuentraentonces un camino mucho más fácil. No hayque andar con tantos escritos; hablando, haymucha más posibilidad de aclarar un asunto,de eliminar obstáculos, etc. Además, seconocen mucho mejor las razones delcontrario. Si yo hubiera tenido que escribodo lo que he hablado durante mi vida...

¡Oh Dios mío, qué no habría tenido quescribir! Y también es una completequivocación cuando se oye decir: “Tengo

que escribir tal cosa, así quedará fijada paraiempre”. Créanme ustedes, llevamos yacuatro años en Berlín; seguramente llegaráel momento en que resulte muy interesante,desde el punto de vista histórico, que yohubiera hecho consignar en acta cada una demis entrevistas y conversaciones.

También se podría decir que yo deberíahaberlo hecho para establecer de unamanera concreta quién hizo tal y tal cosa



etc. Pero no es eso lo que importa. Lodecisivo es que las cosas se hagan bien.Todo nos será cargado en la cuenta común.Si gobernamos con acierto a la nación, noserá sentado en cuenta. Al final se dirá

“Esto es lo que el Nacionalsocialismo hhecho de Alemania”.

Cada fábrica que eche humo -la forma enque se ha conseguido que eche humo noiene importancia después, lo decisivo es queo eche, que se trabaje en ella- se reflejará

más adelante en el haber de nuestra cuenta

común. Ese ha sido el resultado delNacionalsocialismo, que ha aportado aAlemania este cambio hacia la razón.

Considero, además, necesario que losefes del partido procuren en todo momentoestablecer con el pueblo una relación viva, lamás viva de las uniones. No porque necesitende tal enlace para adoptar decisiones o paramponerlas, sino porque es necesario poseer

un conocimiento profundo del alma popula



de sus necesidades, etc.Y eso es lo maravilloso en nuestra

organización: que, gracias a susamificaciones, puede penetrar hasta en el

último taller y la última vivienda: qumediante esta ramificación, ha creado, diriayo, un torrente circulatorio por cuyas milede arterias fluye continuamente sangre vivahacia arriba y, con ella, también conocimienthacia arriba. Y, recíprocamente, hacia abajoluye energía, decisión y fuerza de voluntad yobre todo, comprensión. Nunca se puede

cuidar lo bastante la unión con el pueblomodesto. A menudo lamento no estar yacomo antes, en situación de viajar sindescanso por toda Alemania, especialmenteambién en coche; pero ya no llego a tiempo

a parte alguna. No es posible en modoalguno explicar lo que aprendí en los millonede kilómetros que hice atravesando Alemaniade Norte a Sur y de Este a Oeste duranteaquellos largos años.



Otra cosa que considero necesaria,particularmente en una organización quecrece ininterrumpidamente, que cada día esmayor, es que los jefes del partido vuelvande vez en cuando al pueblo. Y tenemos lantención también de establecer que los jefesntegrantes de nuestro, diría yo, Estado

Mayor -sistemáticamente y más tarde, coneguridad, por un tiempo más largo- vuelvan

a ser destinados -ahora ya en algunoscampo- a prestar servicio. Es decirmandados de nuevo a una fábrica, a un

campo de labranza, a un astillero o acualquier otro sitio con el fin de vivir pentero en el ambiente de la gente humilde.Han de volver a verlo y oírlo todo, a vivirlo nuevo, para conocer el alma del pueblo ypoder dominarla otra vez. No tenemos quecapitular delante del alma del pueblo; peroenemos que conocerla “a la perfección”, h

de ser para nosotros un instrumento del quepoder arrancar melodías. En cuanto a la



propaganda, no hemos de dar un sólo pasoque pudiera ser interpretado erróneamenteen el exterior; eso es necesario. Tampocodebemos olvidar una cosa: constituimos uncírculo, somos una comunidad. Y significaríun gran peligro que en esta comunidad, quenaturalmente tiene pensamientos yexperiencias, etc., comunes; sería un granpeligro que en esta comunidad no entrasenada procedente del exterior, quisiera decir.

No debe salir nada de ella, nada que seadecisivo; pero tiene que poder absorberloodo. Y del exterior ha de conocer todo lque ocurre en realidad, ha de tener

conocimiento de la que es el alma popularNo quiero decir con esto que resulte más

conveniente, cuando uno haya de tomar unaesolución importante, meterse dentro decampo oportuno para llegar allí a la soluciópor medio de la discusión. Pero si resultaconveniente que el jefe abandone las alturas,pues ha de estar en posesión de la grandeza



para adoptar después decisiones, tanto en lopequeño como en lo muy grande.

También es importante otra cosa:“jamás” deberá el partido descuidar ldisposición de sus hombres a asumir laesponsabilidad, y no sólo en un puesto, sino

a través de la nación entera; pues solamentepor medio de la disposición a asumir lesponsabilidad se puede establecer en qué

medidas las personas son realmente aptaspara ejercer un cargo de dirección elevado.Somos una organización joven. La carga de

Estado es muy pesada en este aspecto,engo que manifestarlo expresamente, puesel Estado tiende en general a lacentralización, es decir, a reglamentarlo todo

de arriba a abajo. Ya he introducido muchas mejoras en taentido, pero todavía queda infinitamente

mucho por hacer. Comienza con nuestraegislación. Hacemos leyes; pero, enealidad, buena parte de nuestras leyes son



actualmente disposiciones para la ejecuciónde las mismas que no tienen en absolutonada que ver con la ley. Ahora bien, se hanmejorado muchas cosas y otras se iránmejorando en el transcurso de los años.Resulta muy difícil lograr que nuestrburocracia, particularmente la altburocracia, se adapte a nuestro nuevomundo de pensamientos. Antes, habíanaprendido que cuando se hace una ley, estaey ha de tener en consideración todo lo

habido y por haber. Y antes, sobre todo

antes de nosotros, mostraban todo su orgullocuando podían decir: la nueva ley tiene dosmil seiscientos cuarenta y un artículos.

Hubiera sido mucho mejor que sól

hubiese tenido seis artículos, y el restohubieran sido disposicionescomplementarias. Pero es que en aquellaépoca teníamos el Parlamento, y elParlamento quería también meter baza en laegislación, pues de otra forma no tendría



voz ni voto en la ejecución de la ley. Poconsiguiente, la ejecución tenía que estarcontenida en la ley para, de esta forma,establecer ya también las disposicionescomplementarias.

Es imprescindiblemente necesario quevayamos poco a poco abrumando a todos ycada uno con el peso de la responsabilidad.A veces vienen a verme personas que medicen: “Tengo tanto trabajo que no sé pordónde empezar”. Por principio, esto no debeocurrir; este hombre ha de descargarse

iempre de una parte de su responsabilidadpara traspasarla a los demás. No se ha deer tan egoísta ni mezquino como para

querer asumir uno solo toda laesponsabilidad. Basta con que asuma lamportante.

Así, pues, dirá a los demás: “Bueno, hedispuesto que se haga así. Ahora, hagausted esto, y usted haga esto, y usted esto”'.Todos los que son realmente hombres



disfrutan asumiendo una responsabilidad y aos alemanes les agrada estar siempre

haciendo alguna cosa.Créanme ustedes si les digo que todo el

ecreto de los logros de nuestro partidoadica, puedo decirlo ya, en que siempre me

he descargado de mucha parte deesponsabilidad. Entre nosotros, un

“Gauleiter” es también un hombre, tiene unesponsabilidad. Y tengo en el partido

muchos jefes con una responsabilidadenorme.

Hay quien se figura que estos jefes hande presentarse a mí todas las semanas; queel director de la “Editorial Central”, tendrque presentarse a mí por lo menos una vezcada semana... Pero yo no soy un presidentede consejo administrativo. A mí me basta conque, durante el año, se me informe engeneral una o dos veces de cómo marcha elasunto. Si fuera mal, ya acudiría de todasmaneras (risas), eso lo sé a conciencia. Y



además, el hombre ha de tener unaesponsabilidad. Tiene que ser al fin y a

cabo un hombre también: y no sentirá placeralguno si... ¿Cómo voy, en definitiva, a contaealmente con hombres si no asumenesponsabilidades...? Si yo dijera: “Señoriene usted que presentarse a mí todos los

días a las diez menos cuarto de la mañanapara la firma. Seré yo quien firme todoUsted me expone todos los asuntos, etc.”¿Qué les parece? ¡Yo no estoy en modoalguno para eso! O si, por ejemplo, ordenara

que se me presentara todos los días eldirector del Frente del Trabajo y le dijera“Me tiene usted que informar todos los díacon todo detalle...” Hay cosas que de todosmodos las decido yo; eso está precisado.Además, en el pueblo alemán hay tambiénanto sentido de responsabilidad por el lado

contrario, que de todos modos cada unoviene y dice: “¡Alto! Esto va ya demasiadejos: esto tiene que decidirlo otro”. Y ha



cosas de las que el hombre tiene queesponder; eso es imprescindible. Si no se

“atreve” por no tener confianza en sí mismoentonces lo siento por él; pero es que noirve. Esto hay que observarlo desde arriba

hasta abajo. Además, resulta muybeneficioso para los nervios. Por ejemploeste año están ocurriendo muchas cosas;engo que hacerme otra cura de nervios.

Durante el año pasado, durante los añosanteriores, he tenido que hacer tantas cosaslegales y contrarias a la Sociedad de

Naciones (ligeras risas), que no es deextrañar que tenga ahora los nervios un pocodesquiciados. (Risas). Esto estácompletamente claro. Preocupaciones,preocupaciones, espantosaspreocupaciones; todo ello, realmente, unaespantosa carga de preocupaciones. Peroahora voy a transferir a los demás muchasde mis preocupaciones; tengo que cuidar demis nervios. Y lo que me ocurre a mí le



ocurre exactamente igual a los caballerosque me rodean. Hay muchos que sedestrozan los nervios únicamente por hacerdemasiadas cosas que no tienen por quéhacerlas ellos. Que se las confíen a otros, yentonces no tendrán ya de qué preocuparse.Si uno de estos hombres dijera: “¡Pero esque no puedo confiárselo a otro!”, es queentonces no se ha rodeado de loscolaboradores idóneos. Tenemos en nuestranación mucha gente deseosa de asumir alguna responsabilidad. Estos hombres

experimentan una gran alegría, resucitancuando se les encarga alguna cosa y se lesdice: “A ver cómo hace esto. Dentro de uaño a más tardar vuelva usted a decirmecómo anda el asunto”. Estos hombres sonmucho más felices que si se les dice cadadía; “Ya ha vuelto a hacer usted otra cosa sinhaber consultado en absoluto”. Si yoprocediera así, no podría confiar a nadiemisión alguna.



Realmente hay que examinar con tododetenimiento qué es lo que se ha de guardar para uno mismo, lo que necesita de unaúltima decisión, y lo que se puede confiar os demás. Y entonces hay que ser generoso

con éstos, hay que dejarles gozar de unaposición en cierto modo soberana. Es unacosa comprensible, compañeros, que estono puede realizarse de la noche a la mañana.El camino histórico, el naturalmentnecesario al principio, es en general el deograr, por medio de una cierta

centralización, el desarrollo de una mismaorma de pensar, de conseguir unauniformidad de opiniones. Hay cosas que, engeneral, se han de hacer de una formacompletamente unitaria, cual es, por ejemploel adoctrinamiento, que ha de ser dirigido deuna manera absolutamente unitaria.

Sólo cuando las personas han sidoormadas a base de una instrucción de

carácter completamente unitario, pueden



asumir responsabilidades; es decir, entoncespondrán en práctica lo que han aprendidoEllo hace que siempre haya al principio ucierto periodo de centralización; luego se hade pasar a la descentralización, paradisponer de hombres con ánimo de asumiresponsabilidades. Estos hombres han de

disponer de su propio campo de acción, ypoder trabajar en él a su completaatisfacción.

Por lo tanto, no se ha de reglamentar poristema todo lo que se “pueda” reglamentar

ino únicamente lo que se “tiene queeglamentar. Este es un axioma que“ustedes” tienen que hacer también suyoHay que dejar sitio a la vida. Las cosas queno tienen que ser reglamentadas hay quedejarlas correr; ya se ajustarán por sí solas.Hay gente que dice: “¿Sabe usted? Este esun departamento cuya misión es averiguarodo lo que pueda ocurrir en los garajes

Recibimos informes de toda Alemania. O



ea, lo mismo robos con fractura, quencendios, que colisiones dentro de los

garajes, etc., etc. Por consiguiente, tenemosahora que dictar disposiciones muydetalladas en lo referente a construcción degarajes. Como se ha robado endeterminados garajes, de ahora en adelanteno deberá haber tal y tal cosa en los garajes.Como en algún garaje han chocado un par devehículos al salir, de ahora en adelanteendrá que haber tal y tal cosa en todos los

garajes. Como en un garaje ha estallado en

alguna ocasión un bidón de gasolina, deahora en adelante en los garajes... Si enalgún garaje se ha declarado un incendio, porello en los garajes... ¡Y así surge una“lombriz solitaria” de disposiciones que nienen fin!. Y nosotros hacemos estas cosas

a la perfección. Cuando a los alemanes lesda por inclinarse al lado insensato, lo hacenambién a fondo, ¡pero que muy a fondoRisas). Hoy es imposible construir e



cualquier parte un garaje sin licencia. Poejemplo, tenemos que, en una casa, el garajeestá un poco bajo y los coches tienen quebajar. Un día llueve a cántaros, se atasca elifón de depósito, se remansa el agua yienen que ser avisados los bomberos para

extraer el agua acumulada en el garaje. Yentonces: disposición del Ayuntamiento deMunich: en lo sucesivo no se edificará garajalguno donde haya que bajar a nivel inferioal de la calle. ¡Una completa insensatezRisas).

Un locura. Y menciono sólo ejemploaislados de adónde puede llevar estaeglamentación por la reglamentación en s“sic”). Esto es para volverse loco.

Quisiera decir que, de hecho, hemos depermitir en este aspecto una cierta esfera deacción al criterio individual. Lo que no tienque ser hecho, no debe ser hecho. Y no haypor qué molestar innecesariamente a nadie.La gente tiene también derecho a su libertad.



Jamás diré: Por regla general, hay que privara todo el mundo de cada hora que tengaibre. ¡No, no y no!. Le quito únicamente iempo que considero necesario para llevar aa gente a que piense y actúe, etc., de la

misma manera. Por lo demás, me satisfacever que la gente no esté sobrecargada; quegocen de libertad.

Esto, compañeros, lleva poco a poco auna cierta seguridad en sí mismo, y esto eso que una jefatura política ha de poseer

desde el primero al último, una absoluta

eguridad en sí misma. Sé que esto tendrámportancia especial en el futuro, pues loefes veteranos, los procedentes de la épocade lucha, ésos están totalmente seguros deí, han alcanzado y conquistado su puesto;í, su seguridad es absoluta. Pero éste será

un cometido importante en el futuro, y todoustedes, como educadores, han de lograr que cada jefe, sea cualquiera el puesto quedesempeñe dentro del partido, adquiera



eguridad en sí mismo. Tiene que estareguro de sí mismo, tener confianza en sí

mismo. Ha de tener este convencimiento: loque hago, es que puedo hacerlo; y lo quepuedo hacer, lo hago. Y no habrá cosa queme haga perder la calma sobre el particular.Ahora bien, tal jefatura ha de sabergualmente ser la primera en los restantes

órdenes de la vida. Nosotros hemos pasadopor una época de lucha muy dura y,naturalmente, nos hemos vuelto un pocoásperos; es una cosa totalmente

comprensible. Teníamos muy malosenemigos y había que hacerles frente. Por loanto, las palabras, el tono de ellas y el porte

nuestro no fue siempre, digamos, a propósitopara salones elegantes. Me imaginoperfectamente que, por ejemplo, en los años1920, 21, 22, 25 ó 26, muchos ciudadanosen si muy decentes se estremecieran de talmodo al entrar en una de nuestras reunionesrisas), que hubieran de decirse: “Sí, claro



que me gustaría a rabiar; pero no puedo”Eso lo sabemos todos, ¿no es verdad?. Por o demás, en aquélla época dábamos valor aales procedimientos porque precisamente no

queríamos destacar por la elegancia denuestros nobles modales; al contrarioqueríamos conquistar la confianza de lasmasas, existiendo, como existía, un ciertoambiente favorable. Pero aquella épocapasó.

El pueblo alemán entero se viste hoy conmucha elegancia. Si pasan ustedes por

cualquier ciudad en domingo, verán a lomuchachos que andan acicalados y a lasmuchachas vestidas con gran pulcritud, etcEl pueblo alemán ha vuelto a sentir la alegríade vivir Y nosotros tenemos precisamente unhombre para ello, para esa alegría... Ahorabien, naturalmente que la jefatura política hde ser al mismo tiempo, digamos, una clasemodelo también en cuanto a costumbres.Eso es imprescindiblemente necesario. Sé



perfectamente que a muchos no les resultaráácil cambiar ahora de modales parancorporarse a la vida actual. Pero no tiene

otro remedio que ser así. Y particularmentea los que van creciendo ha de enseñárselesque los buenos modales no tienen por quéestar reñidos en absoluto con la energía nicon la decisión. Nuestra intención es la deeducar en este aspecto al pueblo alemán.Particularmente, también en lo que afecta aos buenos modales para con las mujeres.

Oigo muchas veces que todavía existe la

opinión de que la cortesía para con lasdamas es una especie de debilidad. Nada enabsoluto. Vean ustedes: en toda mi vidapolítica no me he dejado influir lo más mínimpor ninguna mujer, ¡pero que ni lo mamínimo!. Pero, en otros terrenosnaturalmente que vamos a conceder a lamujer el derecho que tiene, claro que sí. Yademás, las respetaremos y las trataremoscon toda la cortesía que se merecen. Hemos



de educar en este sentido a la juventud. Ellono significa en modo alguno debilidad; contrario, hemos hecho una separación biendelimitada. No tenemos “Kreisleiteemeninos (risas), ¿verdad?, ni cosa que see parezca. Todo esto está ya decidido así

como así. Tampoco espero, hablando enentido figurado, que esto llegue a darse en

el partido (risas y aplausos), que tengamosuna cosa así. Al contrario, creo que secorrerá tanto menos riesgo de ello, cuantomás -bueno, digámoslo, utilicemos la viej

expresión- cuanto más galantes sean loseñores de la Creación para con las perlasde la Creación. Cuanto más corteses yeducados sean los jóvenes con las mujeres,anto mayor será el derecho de que gocen

en todos los asuntos masculinos, el derechode ser hombres y absolutamente hombres.

Y, sobre todo, así apartamos a lasmujeres de todos los asuntos masculinos. Eno más profundo de su ser, toda mujer siente



el deseo, la necesidad de agradar al hombre,y nosotros no vamos a hacer que sientanepulsión.

He luchado siempre contra la forma devestir demasiado puritana de las muchachasde nuestra Sección Femenina, etcétera.Siempre he sostenido la opinión de que nohemos de hacer repulsivas a nuestrasmujeres, sino atractivas. (Risas y aplausos).Han de dar la impresión de que están“sanas”; pero no deben dar la impresión deer, digamos, demasiado primitivas. En e

vestir, no hay que retroceder de pronto a laEdad de Piedra (aplausos); hay quemantenerse precisamente en la época enque vivimos. Mi opinión es que, si se ha dconfeccionar un abrigo, también este abrigoe puede hacer elegante, que no por ello va

a resultar más caro. Y una blusa puede tener ambién un corte bonito. ¿Por qué una

muchacha que le guste ir bien vestida ha deencontrar en mí dificultades para que...?



¿Es que realmente hay algo repugnante en elhecho de que se vista para aparecer bonita?A fuer de sinceros, hemos de decir que aodos nos agrada verlas bonitas. (Aplausos).

Y creo que, precisamente por tratar a lamujer con delicadeza, la llevamos deantemano así a su esfera más natural; asías llevamos al terreno que les corresponde.

Al fin y al cabo, su misión no consiste sólo e“embellecernos” la existencia, sino qulegará el día en que traigan también a

mundo niños hermosos, con lo que serán la

promesa más segura de que mañanaengamos un pueblo sano.Y los niños, desde luego que no se

afeminarán. Los chicos, ténganlo en cuenta,e largan de todos modos, llega un momento

en que se largan de casa. Y luego ingresanen nuestras agrupaciones de cadetes, quee preocupan de que los muchachos se

conviertan en jóvenes enteros y verdaderos,como debe ser. Y en cuanto a las chicas,



ellas tienen que seguir siendo precisamentechicas. No pretendemos que se aproximenmutuamente ambos sexos a base deequipararlos, sino que pretendemos que talacercamiento se lleve a cabo a base de unaestimación mutua. Queremos para las chicasunos muchachos irreprochables, fuertes,crecidos sin tacha, valientes; y para losmuchachos queremos unas chicasabulosamente hermosas... bueno, y todo lo

demás (risas). Eso es lo que pretendemos.Creo que también aquí el Movimiento ha d

er el que dirija cada vez más. Y tampocodebe dejarse disuadir en tal sentido porquienes, a lo mejor invocando la moral, seponen en contra de una tal alegría de viviana y natural. Lo que son estas gentes y lo

que hay detrás de esa moral, lo están viendoustedes en los procesos que, tras largasuchas interiores, pero acuciado por el afán

de justicia, he ordenado incoar. (Aplausosatronadores y prolongados).



Precisamente es eso lo que noqueremos, sino que pretendemos forjar unanación sana hasta la médula, de hombresirmes y mujeres absolutamente femeninas

Esa es nuestra meta.Y esto lleva inherente otra cosa: que de

esta forma somos los representantes de unestilo de vida realmente sano y, porconsiguiente, también de una sana culturaísica y moral. Nos estamos esforzando por

conseguirlo y avanzamos de maneraejemplar en todos los sectores. ¿Saben

ustedes? No podemos imaginarnos en modoalguno cómo sería nuestro pueblo si muchas,muchas décadas antes de nosotros nohubiera existido ya la educación militar. Nhay duda alguna de que la educación militaha inculcado un cierto hábito de limpieza eel muchacho. Hay cierta época en que todooven -creo que es debido al atavismo, aletroceso atávico..., así como así, bueno, aliempo de la época de las cavernas, etc, al



pasadoen que todo joven es un poco sucio.El muchacho no se lava. A lo sumo cuandolega a cierta edad y tiene interés en causar mpresión o despertar el interés de alguien

entonces es cuando quizá comienza acambiar algo. Así, pues, hay cierta época enque los jóvenes son bastante descuidados enu aseo personal. Y ahí es donde el Ejército

ha dado un resultado maravilloso.Poco a poco ha ido acostumbrando al

oven a que se lave todos los días, a lavarseodo el cuerpo de cintura para arriba, a

mantenerse limpio, a lavarse los dientes, acortarse el pelo. Estoy convencido de quenuestro pueblo andaría por ahí como unacomunidad de apóstoles (risas) si el Ejércitono le hubiera metido en el cuerpo lacostumbre de la limpieza.

Sí, ¿saben ustedes?, en otros países -nodigan esto por ahí fuera, pero estánglaterra, por ejemploel grueso de la masa

no es tan limpia como nosotros, los



alemanes. Esto tenemos que agradecérseloa nuestra educación. Y seguimos adelantepor todas partes en este aspecto; por ejemplo, ahí está la construcción de nuevosbuques para la “Fuerza por la Alegría”; poodas partes se está extendiendo la

preocupación por la limpieza, etc. Nuestrntención es la de educar a todo el pueblo

alemán con estilo.Pretendemos hacer de él un pueblo cada

día más ordenado, más ejemplar, máscorrecto. Y para ello pretendemos introduci

un nuevo estilo de vida.Y en este particular no vayamos aigurarnos que el estilo de vida consiste en

andar viniendo cada día con innovaciones ynovedades en todos los campos. Lo primeroes encontrar una plataforma.

Después hay que continuar en ella, pues,de lo contrario no se logra ningún estilo dvida. Tampoco puede ser que en el campodel arte lleguen payasos diciendo: “Tengo



una idea; veré que esta nueva idea...” A ésee diría yo: “¡So asno! ¡Ideas nuevas! ¿Quéabrá usted de las ideas nuevas que ha

habido ya en este mundo? Bien pequeña esa cantidad de personas que han tenido ideasealmente nuevas. Lo que tiene que hacer

usted es regirse por las ideas existentes”. Enesumidas cuentas, mostrémonos contentos

de tener bases que merecen la pena de quee las generalice. Unicamente de esta formaorjaremos un estilo de vida, un estilo cultura

un estilo artístico, es decir, una lenta y

gradual legislación sobre esta vida y sobreas formas de vida que necesitamos comopueblo; exactamente en la misma forma enque utilizamos un lenguaje y no vamos poahí todos interpretando sueños así comoasí..., ni diciendo como un dadaista: “Hhecho un nuevo invento, tata, toto, ocualquier cosa por el estilo” (Risas). Tambiéen este campo nos servimos de un idiomaque hemos recibido en herencia. No todos se



irven igualmente bien de este idioma, encuyo aspecto se puede aprender muchísimo.Es necesaria una mejora gigantesca. No esque con esto hable en favor del club actuade refinamiento de la lengua, pues leomuchas veces a fondo los periódicos yiempre tengo la impresión de que es más

mala en ellos..., la lengua que se habla, elmás malo de los alemanes. No, lo quenosotros únicamente queremos es que elpueblo alemán tenga en lo cultural un estiloconcreto y correcto.

Y ahora quisiera añadir algo, a saber: sehabla de muchas clases de arte; pero hay“uno” del que nunca se hablará con laestimación suficiente. Me refiero al arte deilencio, al arte de no hablar, cuando es

necesario, de cosas de las que precisamenteno se debe hablar. Esto comienza siemprepor las pequeñeces habituales: hay cosas deas que no se tiene por qué hablar. Y termina

en las cosas grandes. Desde mi punto de



vista, los maestros más grandes en estecampo son los ingleses. Cuando los inglesesmovilizaron la Sociedad de Naciones encontra de Mussolini, apostaría yo a que nuno solo de los treinta millones de ingleseadultos dijo “una vez siquiera”' en aquellépoca: “En fin de cuentas, esto lo hacemospor nosotros”. Esto lo doy por descontadoncluso aunque estuvieran entre amigos

Todos ellos decían: “No tenemos interésalguno en Abisinia. Es asunto sólo de laSociedad de Naciones; lo único que nosotros

hemos hecho ha sido firmar para que hayapaz; sólo para eso hemos dado nuestrairma, para mantener la paz, pues noenemos interés alguno. De no ser por la

Sociedad de Naciones, ¿qué nos va ni nosviene a nosotros Abisinia?”. Esto edemostrar gran inteligencia. Hay cosasodos lo sabemos, de las que no se tiene por

qué hablar jamás; no es necesario quedemos explicaciones sobre esto.



Por consiguiente, no quisiera hoy dar unaexplicación de índole especial en relación conestas cosas. Ustedes ya lo saben de todosmodos, todos ustedes saben a qué meefiero, Si arreglamos y reorganizamo

determinadas cosas en Alemania, ¿esnecesario que expliquemos por qué, por cuáazón, etc.?. Sabemos perfectamente que, sieorganizamos nuestro Ejército, es sólo para

garantizarnos la paz. Y realizamos el plancuatrienal, para, digamos, poder subsistireconómicamente.

Unicamente “así” se habla sobre eparticular, eso lo sabemos todos y cada unode nosotros. Hay otros pensamientos queamás se traducen en palabras, y ello esaplicable también a otros camposmuchísimos. Este principio se ha de observarérreamente. Cada uno puede mirar a los

ojos de los demás, en los que leerá que elotro piensa exactamente igual que él y queabe exactamente lo mismo que él. Y a este



especto quisiera decir en general que elNSDAP, el partido como tal, debe serconsiderado en el fondo, una comunidad deaber, de un saber determinado que ha deener mayores y mayores vuelos a medida

que transcurre el tiempo, de un saber que seenseña y que también se vive, de un saber asentado sobre experiencias y conocimientoseternos, etc. O sea, una comunidad que haconocido la existencia de determinadasdirectrices fundamentales y las lleventonces a la práctica. Esta comunidad del

aber es también al mismo tiempociertamente, la mas grande camaradería dea acción.

Y entonces el pueblo alemán sabrá unacosa: que puede sentirse absolutamenteeguro al estar guiado por una jefatura tal. Ye sentirá realmente feliz y contento.

Cuando el pueblo alemán dirige hoy lvista al exterior, se da perfecta cuenta decómo son gobernados los demás pueblos. Y



ve estos derrumbamientos, estos terriblesactos de locura en el terreno de la economía.¿No es ciertamente una maravilla que losEstados que poseen las mayores reservasde oro tengan una moneda depreciadísima,mientras nosotros, sin divisas, sin oroenemos una moneda de lo más estable?.

Créanme ustedes si les digo que elpueblo alemán se irá dando cada vez máscuenta de lo que tiene que agradecer a estaefatura, a través del Movimiento. Irdándose perfecta cuenta de que esta

efatura ha sacado prácticamente a la naciónde un abismo sin fondo, de un abismo haciael que los otros caminan a ciegas. No esnuestra intención impedir que los demás seprecipiten en el abismo; no, que elloambién lo experimenten y saquen

conclusiones. Pero el pueblo alemán sabeque ha sido salvado de caer en ese abismo.El pueblo alemán tiene hoy confianzabsoluta en el Movimiento; puedo deci



ranquilamente que está detrás delMovimiento en un cien por cien. Los únicoque no están detrás del Movimiento son loselementos que estamos descubriendo ahoraen estos procesos, o los inquilinos denuestros campos de concentración, o loseclusos, los presidiarios, los antiguoseclusos y antiguos presidiarios, o el montón

existente de locos, necios e idiotas. El restodel pueblo alemán está en un cien por ciendetrás del Movimiento y se siente felicontando con esta jefatura.

Esta confianza inmensa del puebloalemán debiera ser para nosotros un deber común: el deber de cumplir lealmentnuestras obligaciones, de obrar con lealtadentre nosotros, de ser siempre leales,anáticamente leales. En realidad, quisieraerminar diciendo que todo lo qu

construyamos créanme ustedes que lohabremos construido sobre arena si ennuestra edificación no ponemos como el más



uerte de los cimientos una ilimitada lealtaecíproca, una increíble fidelidad mutua, un

gran camaradería. Esto es lo decisivo. Ha deer de manera que este Estado se distinga

de los demás en que todos y cada uno,obrando de buena voluntad, sepan: deantemano cuento con una lealtad sin límitesestá descartado que en este Estado, dondeodo se basa en la decencia, nadie intenteorprender a los demás; que nadie intente

obtener mayores ventajas, aprovechar unmomento de debilidad, etcétera. Eso no

debe ser en modo alguno. Y cuandoparticularmente se ha de mostrar siempreealtad es cuando exista la posibilidad de ser

desleal. Al hablar de esta lealtad en el sentido de

Movimiento, entiendo que cada uno de susmiembros obre lealmente con los demás, queamás intente aprovechar un momento dedebilidad, que jamás intente actuardeslealmente respecto a los otros. Créanme



ustedes que esto tiene al final suecompensa, una recompensa del ciento por

uno.Precisamente desde el año 1933, quizá

hayamos visto en un sector adónde nos haconducido y qué nos ha dado y regalado estagran lealtad. Piensen ustedes en esto:cuando llegamos al poder, llegamos como unmovimiento poderoso, que dominaba a todaa nación. Este movimiento que realmente

dominaba a toda la nación era de hecho unaevolución, una revolución tremenda. El rest

del mundo estaba enfrente de nosotros.También en nuestras filas hubo en aquellaépoca un hombre que creyó poder obrardeslealmente en un campo. Sintiéndolomucho, tuve que acabar con este hombre,aniquilando en aquella ocasión a él y a todosos que le siguieron.

Ahora bien, ¿saben ustedes en lo que seha traducido la lealtad que entonces y desdeentonces ha sido la dueña y señora? A esa



ealtad debemos el resurgimiento deAlemania, pues el partido por sí solo nohabría podido conseguirlo. ¿Qué podría serAlemania si tuviera sólo el partido, si al laddel partido no estuviera la fuerza? En primeugar, sin el Ejército no estaríamos aqu

ninguno, pues todos salimos años atrás deesa escuela. Yo no sería hoy el Führer delpueblo alemán si no hubiera sido primerooldado. Todos los buenos principios que hoy

defiendo fueron haciéndose poco a pocoparte de mi ser durante mi permanencia en el

Ejército; a él debo la dureza que ha templadomi espíritu, toda la dureza de que dispongoY ustedes, los más veteranos de miscompañeros de lucha, todos ustedes hanpasado por esa Institución.

Y todos tenemos realmente motivos paraestar infinitamente orgullosos de estanstitución de nuestro pasado histórico, l

mejor que Alemania ha tenido jamás hasta laundación del partido nacionalsocialista. Ho



hemos conseguido que esta Institución vuelvaa ser grande y poderosa ¿Cuál sería la vidade este pueblo si no se observaraígidamente el precepto de la lealtad más

brutal?. ¿Dónde estaríamos hoy?.Quizá antaño “podríamos” habe

emprendido el otro camino. ¿Qué tendríamoshoy? No exagero si afirmo qudispondríamos de un desordenado revoltijocarente de todo valor militar. Sepan ustedesque yo no tengo fe en la denominada “levéeen masse”; no creo que la guerra se pueda

hacer únicamente con la movilizacióndigamos, del entusiasmo, etc. No puedoaber si en tales momentos aparecerá o no

un Napoleón en la nación; pero lo que sí sées que un Napoleón golpeará con tantamayor eficacia cuanto mejor sea enstrumento de que disponga. (Aplausos). No

podemos confiar en que el entusiasmo por síolo pueda llevarnos un día a la victoria. E

entusiasmo será tanto más beneficioso



cuanto más expresión encuentre en unaorganización militar ordenada, limpibrillante. Pero esto es únicamente posiblecuando en tal Estado la lealtad es absoluta.Y esto es lo que hemos impuesto. Y a estoenemos que agradecer también el hecho de

que hoy estemos aquí, de que podamosestar aquí, de que pueda estar aquí estaortaleza, de que podamos celebrar en ella

esta reunión. De lo contrario, no estaríamosaquí; de lo contrario, podríamos pensar queerían otros los que estuvieran; es muy fáci

que fuera posible. Esto ha de ser para todosnosotros un gran ejemplo de lo necesario quees elevar este mandamiento de la lealtad a lacategoría de fundamento “indestructible” poistema. En este campo no existe “ninguna”

discusión ni ninguna consideración, etc.pues, a fin de cuentas, en ello estriba todo,nuestra existencia entera, nuestro presente yobre todo, también nuestro futuro como

alemanes.



Y si de alguna cosa lograda en mi vidaestoy orgulloso, esta cosa es haber conseguido -en este Estadonacionalsocialista arropado por el símboldel nuevo Reich, de la nueva ideología, de lanueva idea, de nuestro viejo partidoeorganizar el nuevo Ejército alemán, habe

creado las premisas políticas y generalesnecesarias para ello y haber establecidoentre el Ejército y el partido una unión cuyoesultados, estoy convencido, serán mejores

y mejores a medida que pase el tiempo. No

en balde tengo el convencimiento de que enAlemania pueden existir sólo doorganizaciones: la organización políticdirigente y la organización militar. Si estados organizaciones nuestras permanecenanas y fuertes, entonces veo al pueblo

alemán, respaldado por ellas, caminar haciaun futuro de grandeza. El resto del mundomarcha de cabeza hacia la crisis. Nosotros lahemos superado ya. La Providencia ha de



decidir todavía cuándo ha de sonar la horaen que, de la discrepancia y las debilidadesde los demás y de la fortaleza de nosotros,nuestro pueblo obtenga por fin en estemundo lo que tenemos justificación parexigir. Ahora bien, hay una cosa segura, y esque este logro sólo será una realidad cuandopor encima de los símbolos de nuestroReich, de todas las banderas y de todos losestandartes y de todos los guiones decampaña estén siempre las palabrasidelidad y lealtad. Esta es la condició

primordial.Para terminar, quisiera decir a ustedes enqué forma veo yo actualmente el mundo.

Todos ustedes saben que nuestraposición respecto a España no es sólo la deunos espectadores desinteresados; y es asíporque no nos es indiferente que este paíspueda llegar a ser bolchevique y, con elloantes o después, un secuaz de Francia. Alcontrario, tenemos que desear que esta



nación conserve a todo trance su postura dendependencia. Por lo demás, nos esndiferente quién pueda gobernarla o qué

principios y qué pensamientos puedandominar en ella. No tenemos intención dpropagar en esta nación elnacionalsocialismo; lo estimo imposibluperfluo e inimaginable del todo. Lo únic

deseable para nosotros es que no haya enEspaña un Estado bolchevique queconstituya una cabeza de puente entreFrancia y Africa del Norte; este es nuestro

deseo. Y nuestro interés se regula por talesconsideraciones. Y como soy uno de esoshombres que en tales casos no se contentancon hablar, sino que también actúan, he dadoa nuestro interés una expresión cuya medidame ha parecido conveniente y soportable porAlemania. No necesito decirles más sobre eparticular. Pero todos ustedes saben que siun alemán presta servicio allí es porque esnecesario para Alemania -visto a largo



plazo-. Y que si alguien puede morir allmuere por Alemania. Y si actualmentmueren por Alemania siete mil personaodos los años a causa de los accidentes deráfico; y si la lucha por el triunfo d

Movimiento ha costado cientos de caídos, yi en la lucha por Alemania cayeron do

millones de personas; y si han muertomuchos miles durante las luchas causadaspor los disturbios en el interior, también en euturo tendrán que seguir muriendo

alemanes. ¡Ay del pueblo en donde los

hombres no se muestren ya dispuestos aeguir sacrificándose por la comunidadnecesaria y por los intereses de esacomunidad!.

Sin embargo, por encima de esto tengoel convencimiento de que, para nosotros, noes conveniente que estalle demasiadoemprano una catástrofe mundial que

amenaza con explotar. Ello hace que yo, conel pleno convencimiento de que todo



acontecimiento histórico incita a la imitacióno considere oportuno ni conveniente underrumbamiento de España en estosmomentos, porque un derrumbamiento de losestantes Estados europeos en estos

momentos no sería oportuno ni convenienteampoco para nosotros. Esto es producto deeflexiones completamente frías y de índol

práctica. Ahora bien, ello no significa, a fin dcuentas, que de esta forma puedademorarse el derrumbamiento europeo; no,no es ése el caso. La lucha entre democracia

y Estado es inevitable; a la larga no puedehaber Estados democráticos, pues el Estadoes el vivo contraste de la democracia. Y unade dos: o vence la democracia, en cuyo casoe hunde el Estado, o la democracia tendrá

que hundirse si los Estados pretendenubsistir. No hay compromiso alguno a esteespecto. Por ello tendrá que venir la lucha

de todas maneras. Lo único que esperamoses que esta lucha no se produzca hoy, sino



que transcurran todavía años antes de quecomience cuanto más tarde, tanto mejor.Pues la crisis de los demás se irá agravandoa medida que Alemania se vaya,precisamente, fortaleciendo. De todosmodos, nuestra situación hoy con respecto alesto del mundo permite no pensar

absolutamente en una amenaza paraAlemania; es decir, es imposible que hayahoy quien nos ataque o nos obligue aemprender una actuación que nosotros nodeseemos emprender. En relación con los

años pasados, esto supone un avance y unprogreso cuya importancia no resulta enestos momentos muy difícil de establecedetalladamente. En cuanto a tranquilidad deos nervios, esto supone infinitamente mucho

para la jefatura de la nación. Otra cosa que considero descartada es

que se forme en Europa una coalición contranosotros, la cual, mediante la unión deuerzas de distintas procedencias, estuviera



porque está completamente claro que han deer satisfechos. A este respecto, sólo

quisiera que ustedes reflexionaran sobre unacosa: la condición indispensable para emantenimiento de una economía sana es suestabilidad y, sobre todo, la estabilidad de sumoneda. Esta estabilidad de la monedaestará garantizada mientras toda personapueda comprar, con el salario que recibe poru trabajo, los productos del trabajo de los

demás; es decir, en otras palabras: mientrasexista un equilibrio de salarios y precios

Ahora bien, si la balanza ha de estarequilibrada por la igualdad de salarios yprecios, otra cosa hay que considerar:nuestro deber como alemanes, es, hoy, el deponer de nuevo a la nación en posesión deos necesarios medios militares Esto implica ocupación de millones de alemanes en unrabajo no productivo en sí en el sentido de

que los otros trabajadores no puedencomprar el resultado de este trabajo.



O sea, que actualmente tienen querabajar millones de alemanes sin que lo que

elaboran -cañones, fusiles, ametralladoras,municiones, etcétera- pueda ser lanzado almercado como producción comercial. Por lanto, la otra parte de la nación ha de forzara marcha de su actividad productora; puesólo a base de fomentar extraordinariamentea producción de artículos de consumo

aumentando la actividad de los otros, ha deer posible que los que perciben un salario

por su trabajo en la producción de

armamentos puedan comprar también otrosproductos aunque ellos no echen productoalguno de consumo en el plato común de laproducción nacional, sino únicamente lovalores, más elevados, inherentes a landependencia nacional y a una posterior y

mayor seguridad de la vida alemana.Por ello, hoy no puede pensarse siquiera

en que tengan que hacerse cesiones en esteector. Si hoy me preguntaran: “¿No podría



al menos quitar las horas extraordinarias?¿No podría moderar un poco la intensidaddel trabajo?”, tendría que contestar a talespreguntas con un “no” rotundo. Esto lo podrhacer, o lo podremos hacer, cuando losmillones de obreros que actualmente trabajanen la industria de producción de armamentoshayan pasado a un campo de producción deartículos de consumo, de manera que surabajo pueda ser aplicado también a

mercado común de la producción nacionalSólo cuando llegue ese momento podrá ser

posible, antes no.Pero nadie puede dudar un solo instantede que será llevado a cabo este trabajo delearme nacional. Será llevado a cabo hastaus últimas consecuencias. Yo no hago las

cosas a medias. ¡Quiero que, ya queAlemania soporta en general esta carga,nuestro pueblo no sea en este aspecto elque ocupe el segundo o tercer lugar, sinoque sea en definitiva el pueblo más fuerte de



Europa! ¡Tal es mi voluntad, compañerosAplausos atronadores y prolongados). De

esa forma recompensamos también elacrificio de todos los que han muerto po

esta Alemania, por esta Alemania eterna.No han caído por una Alemania a medias

ino por una Alemania entera. Y si antañopudo parecer que el sacrificio de estoscaídos era estéril, no ha sido éste a mis ojosel último capítulo de la historia alemana, sinel penúltimo. ¡El último lo escribiremnosotros! (Aplausos y aclamaciones).

DISCURSO A LOS TRABAJADORES DE

LA CONSTRUCCION ENBERCHTESGADEN, SOBRE LA POLITIC

ECONOMICA NACIONALSOCIALISTA(20 de Mayo de 1937)

(Aplausos y aclamaciones). Querido

compatriotas, hombres y mujeres:



He sentido recientemente un gran pesar

al no poder hallarme aquí, en contra de loprevisto en el momento de ser inauguradaesta sala que temporalmente está en esteugar y más tarde estará en cualquier otro

mientras siga en pie. Pero después penséque también pueden ustedes asistir al cinein necesidad de mi presencia, y que acasouera mejor para ustedes que les dirigiera

posteriormente la palabra. Para mí suponeuna gran cosa, pues obligado por las

circunstancias a hablar mucho, pero siempreen círculos muy concretos y escogidos, oea delante de diplomáticos, políticos

economistas, científicos y toda la restanteclase de personas que se ha convenido enlamar intelectuales, disfruto ahora de la grauerte de tener la ocasión de volver de vez

en cuando al lugar de donde procedo, o seaal pueblo. Para mí es también maravillosodirigirme a la gran masa, a las personas



desprovistas de instrucción, pues ello meobliga a expresar de manera llana problemasen sí acaso complicados, y porque uno se veobligado así a pensar de una forma sencilla,y porque este pensamiento sencillo es labase de todo conocimiento real.

Resulta verdaderamente trágico,compatriotas, imaginarnos a millones dalemanes que leen todos los días elperiódico y se ven obligados a tomaposición sobre no sé cuántas clases deproblemas sin que puedan hallarse en

ituación de comprender tales problemas,iquiera de una forma aproximada. Se haceaquí demasiado uso de consignas, deexpresiones que quizá en muchas ocasionesignifiquen algo para los científicos, aunqu

no siempre; pero que resultanncomprensibles para los individuos quntegran la gran masa popular. Se trata de

denominaciones teóricas, etcétera, que enealidad no dicen por de pronto



absolutamente nada; pero que se leen díaras día, por lo que se comprende

perfectamente que mucha gente pasen por encima, sin más, la sección que se ocupa deestos asuntos, diciéndose: ¡Pero si yo noentiendo nada de eso!. Más precisamentenuestra meta y nuestra intención es la dehacer que incluso la gente humildecomprenda con claridad los problemas ycometidos en apariencia tan complicados. Yello también resulta beneficioso para lolamados gobernantes, pues también éstos

aprenden a ver de manera totalmenteencilla estos problemas en apariencia muycomplicados. Y entonces suele ocurrir que loque en apariencia parece tan difícil, es muyencillo en la realidad; que la dificultad hido originada al correr de los siglos por lo

hombres mismos, muchas veces, digamos,por un cierto orgullo, debido a quconsideran magnífico hablar de ciertas cosasno comprendidas por todos.



Como nacionalsocialista, hace yamuchos, muchos años me propuse ver,hablar y considerar los problemasaparentemente más complicados de maneraque pudieran ser comprendidos, dentro de loposible, por cualquiera que, a fin de cuentas,uviera voluntad de colaborar. Y hoy me heñalado un cometido: quisiera

compatriotas, hablar a ustedes sobre lo queen estos momentos tiene inquieto al mundoentero. Y hablarles de forma que, cuandocojan un periódico, descubran ustedes al

nstante que lo que en apariencia es unecreto intrincadísimo, es en realidad tanimple como todos los procesos naturales dea vida. Si cogen ustedes hoy un periódico

escuchan la radio o, toman una revista entreus manos, se enterarán ustedes de la

existencia de grandes luchas económicas enel mundo. Estas luchas estándesarrollándose por doquier: Américanglaterra, Francia, en todos los países de la



Tierra. Verán ustedes que se escribe sobreuchas económicas. Y en otras columnas

podrán ver ustedes teorías económicas.Existen hoy tópicos innumerables en estoscampos de la política y las teoríaseconómicas que parecen estar continuamente en conflicto entre sí en todo emundo. Y naturalmente, también en Alemanihabremos de tener en cuenta estos factores,digámoslo así, debido a que tienen enmovimiento al resto del mundo. Sabemosporque lo oímos una y otra vez, que e

número de tales teorías económicas esncontable. Hay teorías económicas liberalesambién hay, digamos, teorías económicas

marxistas; también existen las teorías deprotección arancelaria y las teorías deibrecambio, etcétera. El número de teorías

es incontable, incontable. Al hablar a ustedes de este problema,

compatriotas, quisiera al mismo tiempo dapor sentada una cosa: no pretendo decirles



que yo vaya a poner una teoría económicanacionalsocialista en lugar de las teoríaseconómicas de los otros. No. Quisierancluso evitar el empleo de la palabra teoríancluso quisiera decirles, ni más ni menos

que la exposición que yo les haga hoy nopretende en modo alguno pasar como unaeoría. Pues si admito un dogma en las

cuestiones económicas, el único dogma esque en el campo económico no existe dogmaalguno, que en este campo no existe teoríaalguna, sino única y exclusivamente

conocimientos. Y por ello quisiera hablarlehoy de los conocimientos adquiridos ponosotros en el transcurso de los años, desdehace muchos de ellos; conocimientos quenos han enseñado a ver y juzgar ciertosprocesos de la vida económica en formadistinta, digamos, a como acostumbra a serel caso. Así, pues, lo que hoy les expongo noes una teoría económica, sino una suma deconocimientos, de experiencias, de principio



undamentales muy concretos y simples queme esforzaré en explicar con tanta sencillezque todos ustedes puedan comprenderlos sies posible. Y entonces se reirán de muchascosas de que ya habían oído hablar; y habrámuchos tópicos que les parecerán risibles ycomprenderán en seguida muchas cosas deo que ocurre entre nosotros; y se sentirán

maravillados de lo que ocurre en otrosugares. Y entonces se dirán: ¡Vamos, que noean capaces de comprender esto!.

Pero antes quisiera añadir lo siguiente

estos conocimientos, camaradas, no son,naturalmente, de mi exclusiva propiedad, sinoproducto del pensamiento de innumerablespersonas. Es el resultado del pensamientode muchos hombres inteligentes, de otroshombres que han seguido siendo fieles a símismos y que, digamos, han visto las cosasdesde un punto de vista sensato y natural. Oea, que es el resultado de la experiencia. Mi

mérito y el mérito del Movimien



nacionalsocialista consiste en haber reunido ydefendido estos pensamientos dentro delmarco de un programa y haber impuesto suealización en el campo práctico. Ese es

nuestro mérito. Ha transcurrido ya muchiempo desde la fecha en que tanto yo como

mis colaboradores tuvimos conciencia deestos conocimientos. Ya en parte hubo,antes de la guerra, quien expuso sus ideasobre el particular. Después, la guerra puso

en sazón una gigantesca cantidad deexperiencias prácticas, y la época de la

posguerra hizo el resto en la demostración, aravés de la realidad, diría yo, de laestupidez de muchas cosas que antes habíanido consideradas articulo de fe.

Naturalmente, luego vinieron los estudiopropios, las consideraciones. Tuve tiempopara estudiar, pues el Gobierno de Bavierame encerró durante trece meses. Y no hacealta decir que durante esos trece meses he

proseguido sin interrupción una cosa: pensar.



Y así ha ido naciendo lentamente econocimiento que constituye el fundamentde nuestra entera actividad desde el año1933.

Al hablar a ustedes de estosconocimientos, compatriotas, quisiera poneen la cabeza de todos un principioundamental: la economía es sólo un medio

para llegar al fin, es decir, que el hombre novive para la economía, sino que es laeconomía la que está al servicio del hombre,acilitándole la vida, haciéndosela lo má

agradable y cómoda posible. Eso significque yo juzgo la economía desde el punto devista del provecho que proporciona y npartiendo de una teoría. Así, pues, si alguienme dijera: “Oiga, tengo una teoría económicmaravillosa”, yo le respondería al instantcon esta pregunta; “¿Qué provecho se lepuede sacar?. Eso es lo decisivo. La teoríano me interesa en modo alguno, me interesaúnicamente el provecho, pues las personas



no están al servicio de la economía, sino laeconomía al servicio de las personas. Ycuando una teoría económica no sirve paranada, no resulta práctica; entonces no mehable de ella en modo alguno, entonces nome diga nada, que no me interesa”. Esto eso primero y principal: la economía es u

medio para conseguir un fin. Y el fin es lvida del ser humano.

Y si ahora avanzo un paso más en estecampo, tengo entonces que preguntar,haciéndolo de una forma totalmente primitiv

¿Qué espera el hombre de la economía?Espera, primero, que le dé el pan de cadadía. Me refiero únicamente ahora a lo másprimitivo, ya verán ustedes más tarde poqué. Pero es que esto es lo primero, todasas teorías no sirven para nada cuando no

hay qué comer. Por lo tanto, lo primero escomer. Y naturalmente, al hablar del pan decada día nos referimos a la gran suma deartículos alimenticios necesarios para nutrir



a nación. Si acaso alguien me preguntara:“Bueno, ¿hasta dónde abarca usted al decir el “pan de cada día” ”?. A ése tendría quecontestarle diciendo: “¿Sabe usted?. Ahablar de “pan de cada día” me interesa todoo necesario para alimentar a la masa de un

pueblo”. Yo no puedo alimentar a la masa deun pueblo con caviar, ostras ni espárragos.Tengo que alimentar a una nación en masa, yólo puedo alimentarla con productos que

puedan ser obtenidos en masa también, puesi, por ejemplo, me sirvo para el caso de un

pueblo como el alemán, entonces se trata deesenta y ocho millones de bocas que pidenu alimento cada día. Y para la masa sólo

entran en consideración los grandes artículosde consumo: pan, patatas, carne, grasas,etcétera. Eso es lo decisivo. Así, pues, loprimero que el ser humano espera de laeconomía es que ésta le haga posible la vidapor medio de la alimentación.

Entonces avanzamos otro paso. Somos



personas civilizadas y decimos, además, queambién queremos ir vestidos. Todos quierenener algún traje. Por lo tanto, lo segundo es

vestirse. Ello es, por una parte, cosa de buenono y, por otra, algo necesario entre

nosotros para resistir durante el invierno. Yen este aspecto he de decir nuevamente queo decisivo no es que haya quien se vista deeda, pues no hay gusanos de sedauficientes como para vestir de seda a todo

el pueblo alemán, sino que de nuevo he deener la masa en consideración. Y esta masa

a forman los tejidos de algodón, de lana ocualquier otro material, y la forman las pieleempleadas en la fabricación de calzado. Esees, pues, el problema con que se ha deenfrentar la economía.

Y ahora llego a otro campo fundamentalun tercer campo importantísimo: el de lvivienda. No es este capítulo un lujo entrnosotros, sino una necesidad impuesta poras condiciones climáticas.



Necesitamos una vivienda. Así, puesésta es la base de la vida, quisiera decir, dea gran masa de una nación. Y esto es lo que

me interesa en primer lugar, pues éstos sonos problemas difíciles de resolver.

Créanme ustedes, compatriotas, si lesdigo que resulta fácil procurarse caviar enAlemania para que lo coman diez, veinte ocincuenta mil personas; no tiene granmportancia que diez mil personas consuman

caviar. Pero procurar patatas a sesenta yocho millones de personas, procurar grasa a

esenta y ocho millones de personas, eso síque son problemas, eso si que le hace a unoandar preocupado. Permítanme que lesofrezca sólo un ejemplo: si alguna vecareciéramos de caviar, la cosa no tendríaninguna importancia; sería tambiénotalmente indiferente que la cosecha de

espárragos sea mala, o, por mí, que no hayaalcachofas, que no puedan venir mandarinaso no lleguen limones; todo esto es



ecundario por completo. Pero si nuestracosecha disminuye en un diez por ciento, elloignifica aproximadamente dos millones

medio de toneladas en un consumo anual deveintitrés millones de toneladas por año, loque se traduciría en que todo el puebloalemán carecería de pan durante un mesentero. Y si nuestra cosecha se reduce en unveinte por ciento, serán dos meses los queestará sin pan el pueblo alemán. No hacealta decir que esto es aplicable igualmente a

otros campos. Estas sí que son

preocupaciones. Al partir de estos grandes puntos devista, los únicos que preocupan -todo lodemás es secundario y no tiene importanciaalguna, ya diré más tarde la razón-, al partide estos grandes puntos de vista tengo quelegar, sobre todo, a un conocimientoundamental: que la economía de un pueblo

o sea la vida de un pueblo, no estácondicionada generalmente en primer luga



por, digamos, teoría alguna, ni siquiera pouna forma especial de llevar la economíaino, ante todo, por el suelo en que se vive.

Esto es, al parecer, una cosa completamentecomprensible; pero por desgracia, hanranscurrido muchos decenios sin que se la

haya tenido en consideración. Y quienesmenos la han tenido en consideración hanido los ideólogos marxistas. El suelo en

donde se vive es quizá el más importante deodos los conocimientos fundamentales. Por

ello quisiera detenerme un rato en el examen

de este conocimiento fundamental y quisieracon objeto de que todos ustedes,compatriotas, se dieran cuenta perfecta delproblema, referirme a nuestra vida interior mostrarles, a base de ejemplos internosnuestros, la importancia que el suelo tiene ení para la vida de cada uno de los individuos

que lo pueblan.Ustedes saben que en nuestro propio

pueblo y en nuestra propia patria hay



comarcas de las que decimos que son ricasy que hay otras de las que decimos que sonpobres.

Eso significa, pues, que entre nosotrosabemos con toda exactitud qué suelo es

aquél donde no crece nada. Y ello no es unaeoría, sino que en seguida vemos cuan

pobre es su población. Pero tenemos otroserritorios sumamente fértiles, lo cua

apreciamos en las personas que viven enellos, pues viven de una formacompletamente distinta.

Sí, incluso lo apreciamos ya en suaspecto exterior: todos tienen aspecto dealud.

Créanme ustedes que esto es aplicableexactamente a lo grande. Si yo diera a unpueblo un territorio de un millón de kilómetrcuadrados de desierto del Sahara y esepueblo tuviera que vivir de los productos deuelo, se moriría de hambre; pero si a ese

mismo pueblo le diera un millón de kilómetro



cuadrados de, digamos, del delta delMissisipi, entonces ese pueblo presuponiendo, claro está, que no hubieranundaciones- viviría nadando en l

abundancia, porque el suelo da la vida. Esono tiene nada que ver con teorías, sino quees la “Tierra eterna” de la que los hombresviven; esa es la base de la existencia.

Y voy ahora a avanzar un paso más. Noes en modo alguno indiferente la extensióndel suelo. Tenemos en Alemania comarcasdonde sólo existen modestos campesinos

que apenas pueden vivir del producto de suscosechas, debido a la pequeñez de susincas. En otras comarcas tenemos

campesinos bien situados, pues tienenerreno suficiente para alimentar a quienes lo

poseen y cultivan. Y lo mismo sucede en lvida de la nación. No es indiferente que en unpueblo haya veinte habitantes por kilómetrcuadrado, por ejemplo, o que haya cincuentao cien o, como ocurre en Alemania, cient



reinta y seis. Piensen ustedes sólo en esto:i tenemos una mala cosecha, ello supone

quizás un diez por ciento de merma. Aconsiderarlo, no deben ustedes olvidar quenosotros trabajamos el suelo como no lohace ningún otro pueblo del mundo. Y ello eógico, pues aquí viven por kilómetr

cuadrado ciento treinta y seis personas,rente, por ejemplo, a las once de Rusia o aas nueve de América del Norte. E

completamente lógico que nosotros labremosel suelo hasta el máximo para, en fin de

cuentas, sacar para vivir. Ahora bien, si, apesar de nuestro cultivo, tenemos unamerma de un diez por ciento en la cosecha,el resultado es una catástrofe. Ello significesforzarse, romperse la cabeza tratando dever la forma de conseguir divisas, es decirconsiderando qué podemos exportar paramportar con el producto de la

exportaciones los alimentos que nos faltan. Yentonces hay que depender de los precios



mundiales y de todos los posiblesespeculadores, etcétera. Y todo sonpreocupaciones y quebraderos de cabeza. Siuviéramos simplemente un diez por cient

más de territorio, tales preocupaciones casidesaparecerían, y con un veinte por cientomás, serían pequeñísimas. Supongamosahora que sólo hubiera sesenta alemanespor kilómetro cuadrado. Entoncesconsiderando nuestra inteligencia y nuestraaplicación, este problema no volvería endefinitiva a representar papel alguno.

Si ahora pasamos revista a los países delmundo, veremos, por ejemplo, que Rusiaiene por cabeza un terreno 18 veces mayor

que Alemania. Inglaterra, con sus cuarenta yiete millones de habitantes en la metrópoli

es dueña de casi la cuarta parte de lauperficie terrestre. Bélgica, con una

población de ocho millones y medio dhabitantes escasos, tiene un territoriocolonial que llega casi a los tres millones d



kilómetros cuadrados, un territorio casi ochveces mayor que Alemania entera. Y asíucede con la mayoría de los demás países,

eso es lo que sucede con Francia, eso es loque ocurre en América -a Rusia la hemencionado ya-, eso es lo que ocurre con losEstados más pequeños; todos estosEstados disponen de grandes territorios. Si,a pesar de ello, en todos estos países pasanactualmente estrecheces, hay que atribuirloúnicamente a la espantosa incapacidad dequienes gobiernan la economía de estas

naciones. Si esa gente trabajara en la formaen que lo hacemos nosotros, no hace faltadecir que no podrían en modo algunoconsumir lo que produjeran.

Y así llego a la segunda consideracioni el suelo y la extensión del mismo tiene

gran importancia, no la tiene menos lo que euelo contiene, pues si no puedo sustituir dos

o tres millones de kilómetros cuadrados conuna teoría, tampoco podré sustituir con una



eoría las materias primas, los metales queese terreno contiene, si no los hay en eluelo. Si un pueblo carece de tales materias

primas, no puede haber entonces teoríaalguna que las sustituya, por muy teoríaeconómica que sea. Tienen que ser buscados otros remedios y, ciertamente,emedios prácticos para arreglar laituación.

Y con esto llego a una tercera y decisivaconsideración, a saber: si por un lado veoque lo decisivo es el suelo, porque es deluelo de lo que se vive y no de las teorías,por otro lado lo decisivo es el trabajo, tant

el hecho con la cabeza como el hecho conas manos; pues si los alemanes no fueramos

de tal modo geniales en nuestro trabajo, y sel alemán mismo no fuera tan diligente, npodríamos en modo alguno vivir del productde nuestro suelo. Pueden ustedes imaginarseesto: cada persona dispone en Rusia de unerreno dieciocho veces mayor que cada uno



de nosotros en Alemania. En los últimodieciocho años han muerto de hambre enRusia casi veintiséis millones de personas. Snosotros, que disponemos de un terrenodieciocho veces menor, no fuéramos -tengoque decirlo- mil veces más listos, mánteligentes, y si -también tengo que decirlo

no fuéramos más enérgicos en nuestrorabajo, no podríamos, con el terreno queenemos, alimentar siquiera a diez millone

de personas, por no hablar ya de sesenta yocho millones.

Así, pues, tenemos en segundo lugar elproblema del trabajo, un problema tanto denteligencia como de rendimiento. Inteligencignifica habilidad para afrontar lo

problemas. Por ejemplo, ¿por qué producenuestro suelo tanto y tanto? Pues porquehemos introducido en Alemania el uso de loabonos artificiales. Sí, ¿pero por qué hemosntroducido el uso de los abonos artificiales

Pues porque personas de gran inteligencia



han tenido esa idea. Esto significa unremendo trabajo científico. ¿Y cómo es que

nosotros lo abonamos todo con abonosartificiales? Pues porque el alemán, por otraparte, es diligente para hacerlo; porque cadarocito de terreno es cultivado de algunaorma; porque trabajamos sin descanso;

porque continuamente estamos reflexionandoy estudiando, etcétera; están siendo halladosin cesar métodos nuevos y se experimentain descanso para mejorarlo todo. A esterabajo del cerebro por un lado y de las

manos por otro, es al que, en definitivahemos de agradecer que podamos vivir ennuestro suelo, no a una teoría. Las teoríaserían inútiles. Si hoy cediera en nosotros lanteligencia o las ganas de trabajar, entoncesería nuestro final, bien sabe Dios que

entonces podrían venir con las teorías quequisieran. Ya hemos experimentado unproceso semejante.

Por ello, lo segundo en importancia que



hay que reconocer es: al lado del suelo, elrabajo en sí, el rendimiento del trabajo. Esteendimiento es quizá en nuestro pueblo - esoos alemanes lo podemos decir coneguridad- el máximo, el más intensivo;

ésta es únicamente la razón, a fin decuentas, que nos permite alimentar, vestir ydar una vivienda a sesenta y ocho millonesde personas dentro de un espacio tanimitado, y vestirles mejor, darles una mejo

vivienda y alimentarles mejor de lo que svisten, viven y alimentan otros que tienen un

uperficie diez, doce, quince o dieciochveces más grande. Y, fíjense ustedes, medicen con mucha frecuencia: “¡Bah! ¡Eso da fuerza por la alegría lo hace usted

únicamente para que la gente esté contenta”.Pues bien, tienen algo de razón también.¿Saben ustedes lo que considero másmportante?.

Que nuestros trabajadores vean mundo.Que vean el mundo de los demás y puedan



así tener una pauta; que vean cómo viven losotros, cómo está su propio pueblo y cómo leva a los demás. Para mí no hay mejor cosaque ver a los obreros alemanes saliendo amillones al extranjero. Así ven el mundo dos demás y después, al regresar, se darán

cuenta de lo que nosotros rendimos y en quecircunstancias se rinde; de lo fácil que seríapara los demás, que tienen de todo y, sinembargo, no son capaces de progresar encomparación con nosotros, que tenemos queompernos la cabeza para obtener todo lo

que es necesario para vivir. Como antes he dicho, laspreocupaciones no estriban en absoluto enver la forma de procurar satisfacer a esos

diez mil de arriba; “eso no tiene importancialguna”. Vean ustedes, voy a citarles sólo unejemplo: Si tomo uno de los artículos de granconsumo de un pueblo, veremos una cosacuriosa y es, precisamente, que este articuloy otros como el no pueden ser aumentados



en sí en modo alguno. Eso significa, poconsiguiente, que si una persona comediariamente setecientos gramos de pan,pongamos por ejemplo, yo podría decirbueno, come setecientos gramos de panporque gana tan sólo tanto y cuanto. Peroupongamos que al lado de esta persona hay

otra que gana el doble. ¿Creen ustedes queesta persona, por esta sola razón, puedecomer un kilo cuatrocientos gramos de pan adía? Y ahora supongamos que se trata de unmillonario. ¿Creen ustedes que un millonari

puede comer diez kilos de pan diarios? Nopuede, por muy avaricioso y muy comilón qupudiera ser. Y eso es lo decisivo: lacapacidad adquisitiva no juega en generalpapel alguno en los artículos de granconsumo, Ustedes se dirán: bueno, a lomejor yo me tomo medio litro de leche o ucuarto de litro, mientras el otro quizá se tomdos litros. Eso no significa nada, pues inclusoaunque tuviéramos en Alemania cuatro m



millonarios, ello se traduciría en cuatro mitros, lo cual no significa nada

absolutamente nada, no desempeña, endefinitiva, papel alguno. Por otra parte, estehombre no se tomará todos los días susres, cuatro o cinco litros, si además ha de

comer todos los días un par de kilos de pany -si una persona normal come, supongo,quizás ciento cincuenta o doscientos gramosde carne al día- dos, tres o diez kilos decarne. ¿Saben ustedes? En los artículos degran consumo “eso no juega, en definitiva

papel alguno”. Esto es cosa de camposcompletamente distintos, del campodigamos, de pianos o de cuadros; y todosenemos el convencimiento de que no

podemos producirlos en masa así como así,que lo único que podremos hacer poco apoco es facilitar su posesión a sectores másamplios, quizá dando ciertos rodeos. Pero,en lo esencial, los artículos de granconsumo, los de primera necesidad para la



vida diaria no juegan papel alguno en laelación de capacidades adquisitivas.

Vayamos a otro capítulo: Desde hace

unos cinco años estamos extrayendoalrededor de treinta millones de toneladas decarbón más por año. Créanme ustedes:estos treinta millones de toneladas nopueden ser consumidas por nuestrosmillonarios, pues incluso un millonario npuede poner sus habitaciones a unaemperatura de tres o cuatro mil grados. Eso

no juega papel alguno. No, esto va a otroitio; sólo la “Obra de Auxilio de Invierno” leva toneladas y toneladas. Son más deesenta millones de quintales los que la

“Obra de Auxilio de Invierno” suministra.

os suministra de manera que llegue amillones de hogares.También tiene aplicación lo dicho en e

campo de las ropas. Por mí, un hombrepuede tener dos o tres trajes y decir: sí,pero ese tiene cinco o seis. Bueno, pues



aunque tenga diez. Se trata de pocoshombres. Y aunque tenga veinte tampocouega papel alguno en absoluto. En primerugar, tiene que desprenderse de ellosambién, pues no puede estar comprándoseninterrumpidamente veinte trajes cada año

pues de lo contrario al cabo de poco tiemponecesitaría un palacio para guardar sólo losrajes.

Así que, de todos modos, los ha devolver a dejar. Por otra parte, tampocopuede llevar puestos cinco trajes a la vez,

ino que únicamente podrá llevar uno. Estono juega papel alguno en los artículos deconsumo de un pueblo, y únicamente sonestos artículos de consumo los que producenquebraderos de cabeza, los que causanmayores dificultades. Pan, carne, leche,patatas, carbón, leña, vestido, etcétera,ésas son las cosas que tienen importanciapues afectan a la gran masa de la nación. Yestos artículos de gran consumo no son un



egalo del Señor, sino que hemos deobtenerlos a base de trabajo. Para queodos y cada uno tengamos ese pedazo

diario de pan, millones de campesinosalemanes han de estar todos los díasrabajando sin cesar. E, inversamente, para

que los otros consigan su carbón, cientos demiles de mineros tienen que trabajar todosos días extrayéndolo. Y para que los demás

puedan obtener ropas, millones de personasienen que estar cada día trabajando en landustria del vestido, etcétera, etcétera.

Y así llegamos ahora a un conocimientoeconómico fundamental, muy simple, pernacionalsocialista, a saber: el consumo de unpueblo se encuentra directamenteelacionado con la producción.

Eso se traduce en que, si yo deseo queel individuo consuma más en un campo, lodemás habrán de producir más en estecampo; eso es lo decisivo. No puede haberun aumento de consumo de carne o, por



ejemplo, de carbón, o de pan, o de prendasde vestir, si, por su parte, estos campos noaumentan respectivamente la producción. Ycon ello -también de acuerdo con nuestraexperiencia nacionalsocialista de laeconomía-, el dinero es tan sólo un elementoegulador entre el consumo y la producción

o, mejor dicho, primero la producción y luegel consumo. Dicho aún de otra forma, edinero en sí “no juega en definitiva papealguno”. El dinero es papel y puedo imprimanto como quiera. Lo decisivo es: ¿qué

puedo obtener a cambio de ese dinero?Pues únicamente lo que ha sido producidopara la venta; o sea, que el campesino,cuando vende sus productos y obtiene dineropor ellos, el dinero tiene para él un valor en lmedida en que pueda comprar a su vez losproductos fabricados por la industria. Y eobrero de la ciudad vende su trabajo pordinero; pero este dinero sólo tiene valor paraél en cuanto le permite a su vez adquiri



productos, artículos de consumo y, sobreodo, productos alimenticios.

Por consiguiente, uno de los primerosundamentos de la dirección económica

nacionalsocialista es que el salario ha de serconsiderado siempre desde el punto de vistade su relación con la producción. Ellignifica que el aumento de los salarios sóloiene sentido cuando al mismo tiempo hay un

aumento de la producción. Si aumentamosos salarios sin aumentar la producción, eso

quiere decir que el trabajador recibe un pape

con el que no puede adquirir ningún artículoEso es lo que está ocurriendo actualmenteen todo el mundo, esa es la mayor estafaque existe.

Naturalmente, la estafa tiene un finprecisamente buscado por los organizadoresde la estafa, pues al aumentar los salariosin que aumente la producción desvalorizanos productos, pues la producción tiene sólo

un valor intrínseco. Y, como es lógico



desvalorizan al mismo tiempo el dinero, pueel trabajador no puede adquirir nada con edinero que recibe a cambio de su trabajoAsí, pues, el dinero pierde valor, y entoncesesta banda internacional de especuladorespuede comprar por cuatro cuartos eendimiento de la producción. Lo qu

nosotros hemos vivido en Alemania en lépoca de la inflación está siendo casi deactualidad en el mundo entero, y quizá ecaso más clásico sea Francia. Y, utilizandoeste ejemplo, voy a mostrar a ustedes la

otal insensatez de esta orientacióneconomica. O digamos mejor: teoríaeconómica.

Hace unos nueve meses, se procedió en

Francia a elevar los salarios con caráctergeneral en un quince por ciento. Estaelevación de salarios habría tenido sentido sipor el otro lado, se hubiera producido uaumento del quince por ciento también en laproducción, pues por cada quince por ciento



más de salario se habría adquirido un quincepor ciento más de artículos de consumo.Pero, en lugar de ello, la producción se havisto disminuida en un veinticinco por cienaproximadamente, debido, precisamente, almenor rendimiento, reducción de la jornadaboral, etcétera. ¿Cuáles son las

consecuencias? Las consecuencias han sidoque el salario ascendente ha dejado de estar en relación con una producción cada vezmenor, por lo que, si por una parte seganaba más dinero, por otra el dinero

carecía de poder adquisitivo. Y el resultadoha sido la devaluación del dinero, o sea laelevación de los precios. Pues cuanto menores el valor del dinero, calculo en ello que hede gastar tanto más para comprar algo. Enotras palabras: el obrero francés recibe unquince por ciento más de salario, quince pociento que tiene que aplicar a igualmente emismo porcentaje de aumento de los precios,al cual ha de sumar un veinticinco por cient



de reducción en la producción, lo queignifica en total de un cuarenta a un

cuarenta y cuatro por ciento de aumento deos precios. Dicho de otra forma, con su

dinero obtiene menos, aproximadamente, ena misma medida que se reduce la

producción.Para nivelar este desequilibrio, se ha

procedido hace medio año a la llamadadevaluación. No necesito explicarles estodetalladamente, compatriotas, pues se tratade un proceso a menudo complicado. Lo que

e persigue únicamente con la devaluaciónes adaptar en el exterior el valor de lamoneda al menor poder adquisitivo que tieneen el interior. Y el menor poder adquisitivo da moneda en el interior viene a estar, a su

vez, condicionado por la elevación dprecios, de un lado, y la desvalorización dedinero, inherente a lo anterior, por otroCuando llegó este momento, hubo tambiénentre nosotros personas que preguntaron:



“Bueno, ¿no tendría usted que devaluarambién?”. Me eché a reír. ¿Devaluar

nosotros? ¿Y por que? Los franceses, conesta medida, esperaban estar a los tresmeses en disposición de competir de nuevoen los mercados mundiales. Pero yo dije enaquella ocasión: “No sólo no estarán dentrode tres meses en disposición de competir,ino que su capacidad competitiva será

menor todavía”. Y esto es una cosaevidente: el franco no tiene ya valor ni en spropia tierra, y los franceses tienen una

nueva devaluación en puertas. Esto no loharemos nosotros. Que los demás devalúenodo lo que quieran; nosotros nos regimos

por otro principio totalmente distinto. Y esprincipio nuestro es: aumento de los ingresosde nuestro pueblo paralelamente a laproducción total de nuestro pueblo.

Quisiera aclararles esto a base de unosencillos ejemplos. Si por un lado aumentoos salarios de toda la nación, por el otro



engo que aumentar, paralelamente, losartículos de que antes he hablado, los queentran sobre todo en consideración para lamasa de la nación. Pues, al aumentar losalarios, un trabajador no podrá comprarseampoco un piano o un Tiziano o cualquie

otro objeto por el estilo, o una pinturvaliosa, sino que comprará ante todo losproductos necesarios para su sustento. Por anto, si les entrego más dinero, tengo que

entregárselo para que puedan comprar máscosas, lo cual implica, por otro lado, l

necesidad de que hayamos producido más.Dicho en otras palabras: si le doy másdinero, tengo, por lo tanto, que producir mácarbón; si le doy más dinero, tengo queproducir más alimentos; si le entrego másdinero, tengo que producir también mávestidos, más viviendas, etcétera; másalimentos y más artículos de consumo. Soloentonces tendrá sentido. De no hacerlo así,el dinero que le entregue será una mentira.



Eso es muy fácil de hacer; lo único quenecesito es dar una orden a una fábrica depapel: suministren más papel al Banco deReich y dar a este Banco una segundaorden, impriman ustedes más billetes. Y daa los centros de trabajo la tercera: paguenustedes más. Y todos tendrán su papelucho;pero ninguno obtendrá nada con ellos, debidoa que la producción no ha aumentado.

Por consiguiente, este conocimientoignifica en nuestro caso, por sistema

aumento de salarios, aumento de producción.

No puedo dejar que ambos procesosdiscurran independientemente. Todaelevación en uno de ambos campos llevaaneja una elevación en el otro; de lo contrarioodo será una estafa, sólo eso. Ahora se me

preguntará: Bueno, pero ¿es que existe talaumento realmente? ¡Claro que sí,naturalmente! ¿Y con qué medios se lograeste aumento de la producción? Yo diríaentonces: primero por la mejor aplicación d



nuestra capacidad de trabajo, por lautilización adicional de la capacidad drabajo, por los nuevos métodos de

aprovechamiento de esta capacidad derabajo en relación con el aumento de la

producción; pero, sobre todo, por tener encuenta todo lo que la experiencia humanaaconseja resultar beneficioso en la mejora dea producción en sí. Por ejemplo, yo digo a lndustria alemana: “Tenéis que hacer esto yo otro y lo de más allá”, pensando en laealización del plan cuatrienal. Si la industri

alemana me contestara: “No podemoshacerlo”, entonces le diría yo: “Bien, pueentonces me haré cargo personalmente deello, porque esto hay que hacerlo”. Pero si laeconomía alemana me responde “Loharemos”, entonces me alegra mucho noener que hacerme cargo personalmente de

ello. ¿Y por qué, compatriotas? Vean ustedes:

Se habla mucho de economía privada y de



economía colectiva, de economía socializaday de economía basada en la propiedadprivada. Créanme ustedes que lo decisivoaquí no es la teoría, sino el rendimiento de laeconomía. Si nosotros hiciéramos lo que enRusia, o sea explotar el suelo a través de ladirección del Estado, probablemente nosocurriría lo que en Rusia: que el rendimientalcanzaría un diez o un quince por ciento deque tenemos en la actualidad, y que nosmoriríamos de hambre. Y si ustedes mepreguntan: pero ¿por qué tiene que ser así?,

yo les contestaría diciendo: porque todo estoendría que hacerlo con funcionarios. Y sengo que poner un funcionario al frente doda finca campesina, pueden ustedes estar eguros de que la nación alemana entera se

hundiría en muy poco tiempo. Tengo algunaexperiencia en este terreno, sé qué se puedehacer con funcionarios y qué no se puedehacer con ellos. El funcionario, ¿sabenustedes?, no vive como un aldeano. El



campesino se levanta a las tres o las cuatrode la mañana en verano y trabaja sinnterrupción. El funcionario se levanta a laiete, sale a las ocho y termina a las doce,

vuelve a salir a las dos y termina de nuevo aas seis. Y además, el funcionario se gana su

posición con los años. Así, pues, cuandoengo un alto funcionario, en general es que

ha llegado a tal sitio por medio de ascensos,o sea que la categoria la ha logrado con elpaso de los años.

Todo esto es completamente distinto en

a economía: cuando uno no puede saliradelante, entonces se va al fondo y losdemás no se preocupan en absoluto de él.La economía es brutal. Se ve al que haconseguido llegar a algún sitio, pero nadie vea los miles de hombres que se han hundido.Y el interés del pueblo exige que sueconomía sea dirigida por cerebroscompetentes y no por funcionarios. Puedenustedes tener la seguridad de que la



economía alemana iría a la catástrofe siestuviera dirigida por la burocracia. ¡Nendríamos una décima parte de la

producción con que contamos actualmente!Claro que existen campos de los que sepuede afirmar que están maduros para laocialización, campos en los que sé que no

puedo usar para nada la competenciacomercial, campos en los que ya ha pasadoen general el tiempo de las invenciones ydonde, sobre todo, se ha ido formando, pocoa poco, al correr de los años, una burocracia

celosa de su deber. Y donde, sobre todo, nohay competencia alguna, como, por ejemploen las comunicaciones, etcétera.

Pero por encima de todo hay en este

campo un axioma, a saber: que lo que hayade ser inventado y donde haya que ser nventado no será jamás cosa de losuncionarios, pueden tener ustedes el

convencimiento absoluto de ello. Poistema, los funcionarios no están destinados



por la Naturaleza a realizar invención algunano saben ni pueden.

Pero ¿por qué tienen los funcionarios queealizar inventos? Eso compete a los

demás... Si hoy visito una fábrica, veohumildes obreros junto al torno, junto a lresa; ellos pueden terminar inventando algoY cuán grande ha sido el número denventores que así han surgido, cuán grande

el número de personas que han ido subiendopoco a poco hasta alcanzar una posiciónprivilegiada! Ahora se me puede preguntar

pero, ¿y si más tarde no sirven para nada?Pues en tal caso, que se hundan.Y vean ustedes, voy a examinar de nuevo

as cosas desde otro punto de vista.Cuando, en el año 1933, llegamos al

poder, el Gobierno que nos había precedido,el Gobierno de Von Papen, había implantadoun sistema de subvención a las empresas, oea, que cada empresario recibía

cuatrocientos marcos por cada obrero que



empleaba. Como quiera que tales asuntos necesitan

un cierto tiempo de permanencia en e

Parlamento antes de llegar a vías de hecho,y dado que siempre son conocidos antes deiempo, resultó que tuvimos una innumerabl

cantidad de astutos empresarios quedespidieron primero a sus trabajadores paraeadmitirlos posteriormente, lo que se traduj

en una ganancia de cuatrocientos marcos por cada obrero. Yo consideré “idiota” tal formde llevar la economía y suspendí en seguidaa disposición. Seguí el camino opuesto yordené pedidos. Entonces me dijeron

“Bueno, pero dése usted cuenta: si usted nohace esto, ¿cómo pretende que los

directores de nuestra economía, cómopretende que tal y tal fábrica respondan?”. Ydije a los caballeros: “¿Qué? ¿Que nopueden responder? Mire usted: cuandoalguien recibe un pedido y no puedecumplirlo, pues entonces que se hunda, le



estará muy bien empleado; ya habrá otroque lo haga. Yo no estoy aquí para facilitaubvenciones estatales a economistasncapaces. Yo hago pedidos y me esndiferente quien los cumpla. Si usted m

dice que se hundirán mil porque no lubvenciono a usted, húndase usted”. Así es

como tiene que ser. Los inútiles y loncompetentes tienen que irse al fondo

También se hunde un obrero cuando no rinde.Y si los economistas no saben actuar, puesque se hundan. Tal es la férrea ley de la

economía (Aplausos).Sí, son muchos los que se han ido alondo, aunque otros no. Pero, en cualquier

caso, la producción ha aumentadoenormemente. Si esto lo hubiera hecho conntervención de los funcionarios, créanm

ustedes -tienen ustedes que creerme deverdad, pues tengo experiencia en esteentido-, créanme ustedes que toda

Alemania sería hoy un Ministerio únic



Risas). Tendría millones de funcionariospero probablemente andarían escasos dedeas. Sin embargo, tampoco se puedeecriminar a este respecto. El hombre tiene

que acreditar lo que vale, tiene que haberaprendido esto, tiene que demostrar sucapacidad. Y cuando consigue algoentonces habrá también de obtener laecompensa por lo conseguido. ¿Por qué no

voy a dar más a un inventor, siendo así quea nación entera vive de él? Piensen ustedes

en el hombre que ha inventado para nosotros

el caucho sintético. Economiza a nuestropueblo más de ciento treinta millones demarcos anuales que tendríamos que dar alextranjero; ahora los alemanes lo producenen el interior. ¡Qué importancia puede teneque yo a ese hombre...! Por mi, puedo darleo que... Si alguien me dijera: “Sí, pero e

que come más patatas que nosotros”. Puesdejadle que se hinche de comer. ¿Quémportancia puede tener, qué significa ta



cosa en definitiva? (Aplausos). Y por mí, e construye una casa, eso tampoco lemporta nada a nadie, pues considerado enelación con la gran masa no juega papel

alguno. Al contrario, éstos son los pionerode la cultura humana, y a lo que tendemos esa que los demás vayan poco a pocoalcanzando un nivel más elevado de vidaPero esto no se consigue por medio deeorías, sino a través de una mejora continua

de la producción, a través de un aumentocontinuo del rendimiento en todos lo

campos, para que así participen todos de losbeneficios obtenidos.Lo que nosotros necesitamos son

nventores, son constructores, sonorganizadores; pero ningún funcionario. Uneconomía socializada pierde toda capacidadde moverse elásticamente; se vuelveperezosa y acaba por sucumbir. Es una leynevitable. Y precisamente mi punto de vist

es el de no permitir que la economía se



hunda, sino que se hunda únicamente el queno sirva para nada. Desde luego, en eseaspecto no tengo compasión alguna, en eseentido soy implacable. “Bueno -me digo-,

usted no es capaz de hacerlo, no soy yoprecisamente quien le pueda ayudar. Ustedno tiene en absoluto por qué dirigir unahilaturas, o unas minas, o poseer una fábrica.¿Por qué? Eso puede hacerlo otro. Si ustedno es capaz de salir adelante, si usted no eso bastante hábil, si usted no es capaz de

encontrar pedidos, si usted no encuentra

alida para sus artículos de exportación,entonces, bueno, ¡entonces húndase! Losobreros de usted encontrarán trabajo encualquier otra empresa dirigida por gentemás capaz, que sabrá salir adelante. Yo nopuedo ayudarle”. También tendré que decir andividuo en cuestión: “Le doy a usted l

ocasión, le facilito posibilidades de obtenebeneficios, bien lo sabe Dios; pero tieneusted que dar algún rendimiento. Si usted no



puede dar ningún rendimiento, bueno, puesno puedo remediarlo, no lo necesito. Esexactamente lo mismo que hace usted conus obreros: si uno no rinde, pues entoncesampoco lo necesita usted.”. Esta es una ley

de la economía y una ley muy sana, pues deesta forma logramos una continua mejora dea selección y alcanzamos un aumento de

nuestra producción, como es hoy realmenteel caso de Alemania. Por ello quisiera decio siguiente: el rendimiento y el salario que s

paga por tal rendimiento redundan siempre

al fin y al cabo, en beneficio de la comunidadY solamente en esto se puede fundamentar una orientación económica lógica; todo ldemás es teoría, fraseología y ridiculeces.Otros han trabajado antes de nosotros coneorías; de eso ya tenemos experiencia.

Al decirles esto y al hablarles de estosconocimientos, puedo afirmar que, en lahistoria mundial, soy uno de esos hombresque han tenido la posibilidad -todos no l



ienen- de poder probar históricamente losconocimientos y las ideas en gran medida.

Y ello lo estoy probando desde hacecuatro años y medio. Cuando en 1933legamos al poder, encontramos a Alemania

en una situación que bosquejaré a grandesasgos.

Se acababa de emprender en Alemania elcamino de la inflación, es decir, seaumentaban sin cesar los salarios mientras laproducción seguía estacionaria. Laconsecuencia era la desvalorización del

dinero: ustedes saben que, en definitiva, lahora de trabajo llegó a pagarse a un millónuego incluso a un billón, y yo no sé a qu

monstruosas cantidades de dinero; pero noe podía comprar nada con él. Entonces se

emprendió el camino opuesto, o sea el de ladeflación, es decir, empezaron las escasecespor todos lados; pero también fue un fracasoal no ser posible aumentar la producciónpues el aumento de la producción es siempre



el punto de partida. Así, pues, la situación deAlemania en el año 1933, o digamos mejoen el año 1932 era la siguiente: salarios muybajos, muchísima jornada reducida, unaproducción muy pequeña y siete millones deparados. Estos siete millones de paradosecibían un promedio de 40 marcos

mensuales por parado, en concepto deubsidio, a todo lo largo y ancho del Reich

Ello significa, por consiguiente, qupodíamos bastarnos con nuestra reducidaproducción, debido a la falta de pode

adquisitivo del pueblo. En primer lugar, habíiete millones de alemanes adultos, o sea,unos veinte millones de personas sicalculamos también los familiares, que teníanunos ingresos de cuarenta o cuarenta y cincomarcos al mes, es decir, una capacidadadquisitiva pequeñísima. A continuacióvenian los trabajadores de jornada reducida,ambién con un poder adquisitivo mu

pequeño. Y luego el resto de la masa de la



población, también con salarios muy bajosDispongo de datos estadísticos. Y ellos mepermiten demostrar, por ejemplo, que laábrica “Krupp” tenía en 1932, antes d

nuestra llegada al poder una plantilla de trecemil hombres con un salario medio mensual de111 marcos. Hoy tiene una plantilla de 63.000hombres sólo en Essen. Y los ingresosmedios por cabeza son de ciento ochenta yiete marcos mensuales.

Como acabo de decir, en aquella épocaa producción era suficiente debido a

pequeñísimo poder adquisitivo. Pero lconsecuencia lógica fue que nuestro puebloba careciendo poco a poco de la

alimentación adecuada. Así cuando llegamosal poder, en extensas comarcas de Turingiahabía niños de tres y cuatro años que aún nohabían echado los dientes, debido a queestaban subalimentados; unas comarcasdonde reinaba la miseria. También fuedecayendo a ojos vista la población de



Baviera, del bosque de Baviera, etcétera;uego, Silesia y toda la cuenca del Ruhr.

Ustedes lo saben perfectamente bien.

Unas cifras gigantescas de parados por odas partes, ningún poder adquisitivo por unado y una producción muy reducida por e

otro.¿Cuál había de ser nuestra primera

area?. La primera tarea consistía, como dijeentonces, en incorporar a estos sietemillones de parados al proceso de trabajo, loque significaba, en realidad, dar a cadaobrero 90, 100, ó 120 marcos en lugar de los45 que habían estado recibiendo por cabeza;dar 160 marcos a los capataces, y 200 ó250 a los maestros de taller, etcétera. Pero

esto sólo podía tener aplicación cuando,como contrapartida, la producción aumentanmediatamente de una manera

extraordinaria, pues de lo contrario, la genteendría dinero, pero no podría comprar nada

Y ello significa la desvalorización del dinero



el aumento del precio de los artículos. Es unenómeno que se regula automáticamente.

Así, pues, el siguiente paso consistía,obligadamente, en procurar rápidamente eaumento de la producción con todos losmedios a nuestro alcance.

Esta política ha conducido por fin a lituación actual: el número de parados es

hoy inferior al de tiempos de paz; en la pazeníamos un promedio anual de 800.000

parados. El número de parados en el mesactual se encuentra ya prácticamente por

debajo de esta cifra. Segundo: los ingresospor salarios han aumentado en más de doceo trece mil millones de marcos. En su virtudhemos aumentado la producción de estosvalores, pues durante este tiempo se hamantenido casi estacionario el índice total denuestra evolución de precios, excepciónhecha de un par de sectores de productosagrícolas, cuyos precios no han podido sermantenidos, pues ello habría significado l



uina de todo el campesinado alemán. Losprecios han vuelto a bajar en otros muchosectores, por lo que de hecho... Sólo

necesitan considerar, por ejemplo, losprecios del pan, que han permanecidoprácticamente invariables, mientras que enotros paises han sufrido aumentos delcuarenta, sesenta, ciento y ciento veinte porciento. Esto es cosa que la estábamosviendo. Por ejemplo. A nuestros obreros deParís, los que trabajan en la “Exposiciónnternacional”, ha habido que enviarles cas

odos los meses un suplemento, debido a laenorme elevación experimentada allí por loprecios, que en parte alcanza mensualmentehasta el setenta por ciento en muchosproductos. Y, ciertamente, en artículos deprimera necesidad, pues me estoy refiriendoal pan, no a artículos de lujo.

Naturalmente, todo esto no ha sido tanácil de hacer como decir en estos

momentos. Naturalmente, hay también entre



nosotros muchos hombres de bien que creo-dicen “¡Viva!”, cuando paso por delante dellos; pero acto seguido se preguntan:“Señor, ¿no podría emplear esto para hacer un poco más de negocio, para obtener másbeneficios, etcétera,?”. Para talesománticos tenemos los comisarios de

precios. Y procedemos de acuerdo con lasnecesidades. Y cuando las cosas se ponenmal, nosotros también procedemos con lamáxima dureza: para eso hemos creado loscampos de concentración. A este respecto,

no puedo andar con tribunales judicialeordinarios. Con los tribunales, ¿sabenustedes?, estas cosas duran meses ymeses; no puede ser. Si, por ejemplo, unoaumenta de la noche a la mañana el preciode los hilos, entonces tengo que decirle“Pero oiga, ¿cómo se le ha ocurrido? ¿A quée debe eso?” Y él me dirá: “Hombre, es que

he oído que la falta de hilos...” “Bueno, ¿cómo se le ha ocurrido la idea de aumentar



el precio?”. Entonces no tengo más remedioque actuar brutalmente. Habrá otro que, aoír que se habla de una posible escasez deharina, diga: “Aumentaré en seguida el precide la sémola”.

Entonces tengo que decir: “Cómo se le haocurrido? ¿Qué justificación tiene usted paraaumentar los precios?”. Como he dichoengo, naturalmente, que intervenir siempre

con dureza. Es lógico que esto moleste amuchos, pero es precisamente lo que sedebe hacer.

En líneas generales, hemos mantenidoesta política, y conseguido, realmentencorporar más de seis millones de personas

al proceso de la producción, con lo que, amismo tiempo, hemos puesto a disposiciónde esos seis millones de seres humanos unaproducción paralelamente aumentada.Hemos incrementado los ingresos de nuestropueblo en más de trece mil millones demarcos, y todo el mundo puede adquiri



cosas con el dinero que recibe. No hayescaparates vacíos.

Cierto que, naturalmente, el aumento de

a producción no es posible en todos losectores. Y con ello llego al punto decisivo, o que hoy deseaba tratar: yo puedo

aumentar de pleno la producción dedigamos, bueno, de bombillas, o laproducción de receptores de radio, o laproducción de un número incontable deartículos. Pero existe un campo donde elaumento de la producción apenas es yaposible, por mucho que hagamos; y estecampo es el de suministro de víveres. Yo nopuedo agrandar la extensión de lasuperficies de cultivo de cereales. De todos

modos, en la actualidad producimos ya tres ocuatro veces más por hectárea que otrasnaciones. Pero todo tiene un límite. Ciertoque estamos haciendo siempre nuevosexperimentos, que tenemos calidadesmagníficas, que fabricamos nuevos y nuevos



productos para abonar la tierra; pero hay unmomento en que se llega al límite. Ustedesaben muy bien que hemos bajado el precio

de los abonos, y si hay gente que se resistea emplearlos, pues entonces les obligamos aque los empleen y se los enviamos,cargándoselos en cuenta, como es lógico. Yesta gente tiene que esparcir los abonospara que también aumente la producción eneste sector. Pero no nos engañemos:ambién esto tiene un límite, pues lauperficie de las tierras no aumenta.

Tampoco puedo hacer que aumente lauperficie dedicada al cultivo de las patatasni hacer más grande la superficie dedicada alrigo, pues si aumento lá superficie en algúnado tengo que reducirla en otro, pues no es

que dispongamos de espacio alguno vacío.En otras palabras: aquí hay un límite.

Y en esto se centra, al fin y al cabo eplan cuatrienal. El pasado año, aquí, en lamontaña, reflexioné sobre todos estos



problemas y he adoptado esta gravedecisión.

Por eso he venido a la montaña.No he venido para estarme de brazos

cruzados, sino que he venido a pensar.Habrán de saber ustedes que también senecesita tiempo para pensar, y en Berlín noe puede pensar tan bien como aquí, pues eleléfono está sonando sin parar y siempre

está acudiendo gente; el uno quiere esto, elotro quiere lo de más allá, etcétera. Unajetreo que comienza a primera hora y acaba

al llegar la noche. Y así no hay manera depensar. Pero como el pensar es tambiénmportante, pues entonces me retiro a esta

montaña. Y me siento feliz cuando dispongde un poco de paz para reflexionar sobre losproblemas. El pasado año estuveeflexionando sobre este problema y llegué aa conclusión siguiente: Primero: En algunoectores, puedo elevar la producciónndefinidamente; en otros, este aumento



puede ser sólo muy reducido. Porconsiguiente, he de ver la forma de emplearas divisas que obtengo, o sea la

contrapartida por los productos que exportoal extranjero, en la compra de artículos cuyaproducción no puedo aumentar en Alemaniaartículos que son alimentos en su mayoría.Por consiguiente, he de producir todas lascosas que sean factibles de ser producidasen Alemania. Además, me dije que éste es elmejor medio que puedo emplear pararasladar a un sector de producción sólido y

estable las masas humanas que vayanquedando sin ocupación en el campo de laproducción de armamentos. Y así, durante epasado año, aquí en la montaña, concebí elproyecto de crear en cuatro años una baseotalmente nueva para la economía alemana,

al hacerla, en primer lugar, independiente deodos los productos que nosotros podamosograr de algún modo; y en segundo lugar, a

ponerle así en la mano los medios con que



comprar más fácilmente lo que nosotros nopodemos producir.

¿Cuál es ahora el sentido de toda estaactividad? Poco más o menos el siguiente:Me dije: Estamos importando gasolina aceites, es decir, aceites para motores,etcétera, aceites pesados, aceitesubricantes, etcétera, por un valor de más de

cuatrocientos millones de marcos anuales.Así que entonces pensé: Impondré a laeconomía alemana la tarea de ahorrar estoscuatrocientos millones en el transcurso de

cuatro años. Tendremos que conseguirlo; y,ciertamente, partiendo de nuestro carbón.Tengo todavía en la cuenca del Ruhr cien mihombres desocupados. El carbón esnagotable, y la capacidad existe. Daré

ocupación a estos cien mil obreros, yransformaremos este carbón en aceitesubricantes, en grasas lubricantes, en todos

nuestros aceites en bruto, en nuestro gasoil,en nuestra bencina. ¡Una gran tarea! Ello



ignifica el ahorro de cuatrocientos milloneen divisas, y podremos emplear estoscuatrocientos millones en comprar otroartículos para nuestro pueblo.

Segundo: Actualmente estamosnvirtiendo ciento treinta millones de marco

en la compra del caucho, cantidad queaumentará en poco tiempo a ciento cincuentao doscientos millones. Hablando conpropiedad, quisiera decir que los inventorealemanes habían dado ya con el truco alinalizar la guerra. ¿Saben ustedes? Parece

una cosa muy sencilla cuando se dice:caucho, nada más sencillo! Coge ustedcarbón y coge usted cal y ya tiene caucho.Eso es muy fácil de decir. ¡Pero qué trabajoqué esfuerzo científico y qué dedicacióntelectual exige esta obra genial, lo más

genial que los hombres han logrado jamás eneste campo! Y yo he dado ahora la orden deque se produzca en Alemania todo el cauchoque necesitamos.



Leerán ustedes estos días, habrán leídohace un par de días, que en Trípoli, porejemplo, hemos participado en una carreracon nueve coches de fabricación alemana.

Uno de los coches tuvo la mala suerte deque una piedra le averiara el radiador; peroos ocho coches restantes que participaron

en la carrera han ocupado los ocho primerospuestos en lucha con todas las marcasnternacionales. Y todos estos coches han

corrido sobre ruedas con neumáticos decaucho sintético (Aplausos). Y éste mism

nvierno estarán listas las dos primerasábricas “gigantes”, que cubrirán el consumentero de caucho en Alemania. Y el año queviene estará acabada la tercera, querabajará ya para la exportación alemanaAclamaciones y aplausos). Pero al hablarles

de tales fábricas, no vayan a pensar ustedesen que se trata de fabriquitas.

Son fábricas como la “Leuna-Werknstalaciones gigantescas que devoran ahora



cientos de miles de toneladas de acero, yque producirán incontables decenas,centenas de miles de toneladas de cauchopara nosotros. Y emplearé en estas fábricasa obreros alemanes. Y son obrerosalemanes los que tengo trabajando en lasminas dándoles a todos un medio de vidaestable, pues el pueblo alemán es tambiénun consumidor estable. Y así consigo quenos independicemos del extranjeroAplausos).

Y una tercera cuestión: Necesitamos

grasas, disponemos de muy pocas grasas.Ustedes saben que nuestra margarinaprocede fundamentalmente del aceite deballena.

Y además, dicho sea de paso, la mejor,pues la peor procede de aceites de semillas.En segundo lugar, tenemos que importar,para nuestro consumo de grasa, grandescantidades de pepita de palma y, sobre todo,enemos que importar cantidades enormes



de semilla de soja. Sólo la procedente deManchuria nos cuesta anualmente más deciento veinte millones de marcos. Así que hedado a los industriales alemanes la orden,primero, de construir una flota de barcoballeneros, pues lo que los noruegos haceno podemos hacer nosotros también; a decir

verdad, antes no pescábamos en Alemaniaino ballenas, en lo que íbamos por delante

de los demás. Hace pocos días que haegresado el primero de estos buques

gigantes, cargado hasta el tope de aceite.

Actualmente ha sido botado un segundobuque de esta clase, que será puesto enervicio inmediatamente. Son gigantescasábricas flotantes con una cabida de

veinticinco mil toneladas, que cuentan coocho a nueve buques pesqueros y, además,con buques de transporte. Transformaremosodos los productos de la ballena, todos.

Y dentro de poco cogeremos nosotrosmismos de un treinta a un cuarenta por



ciento de todas las ballenas que entran enaguas de Alemania, porcentaje que iráascendiendo continuamente. Esto por unado. Por otro, tenemos que hasta ahora

están siendo destinados en Alemaniaaproximadamente cinco millones doneladas de patatas para la obtención de

alcohol. Pero, entretanto, hemos hallado unprocedimiento -inventado por nuestrocientíficos- que nos permite obtener azúcardel carbón y transformar dicho azúcar enalcohol. Y ahora he cambiado al sector de

carbón toda la obtención del acohol, con loque los cinco millones de toneladas depatatas están siendo empleadas para elengorde de los cerdos, lo cual se traduciráen un aumento de las grasas disponibles enAlemania (Aplausos). Finalmente, todonuestros artículos de perfumería, o sea elabón y todo lo demás, los hemos fabricadohasta ahora con aceites de importación;pero, entretanto, hemos logrado fabrica



odo esto partiendo del carbón, por otraparte, de excelente calidad, pues no hayquien pueda distinguir entre una clase y otraComo ocurre con las demás cosas, noranscurrirá mucho tiempo hasta que estos

productos sean mejores que los importadosdel extranjero. Y ello nos permitirá tambiéahorrar grasas. Además, tenemos estenuevo azúcar, elaborado en forma demelaza, que emplearemos como “pastoconcentrado”. Y, además, emplearemos alprincipio, como pasto concentrado, tambié

a carne de ballena, hasta que logremosesolver por completo el problema de suconservación, un problema que nos llevarápocos años, que incluso quizá sea cosa demeses.

Hay otro campo, que es el de losminerales. Durante mil años hemos vivido eAlemania de nuestros propios minerales yhemos exportado siempre mineral, hastaque, de pronto, no pudimos seguir. La



ransformación de mineral de hierro eAlemania ha bajado a 2,7 millones deoneladas por año. Por lo tanto, he dado la

orden de elevar a veinticinco millones doneladas por año la extracción de minera

de hierro. Actualmente hemos conseguido yaextraer catorce millones de toneladas, y lacifra de veinticinco millones será alcanzaden dos años. Además, hemos vuelto aexplotar nuestras viejísimas minas de cobre,que estaban completamente abandonadas, yhemos emprendido ante todo el gigantesco

camino de los nuevos materiales. Losobtenemos de nuevos metales ganados apartir de nuestras arcillas.

Antes teníamos que importar bauxitaAhora hemos descubierto un procedimientoque nos permite alcalinizar esta arcilla, yentonces los metales ligeros son obtenidos apartir de esta arcilla alemana. Disponemosactualmente de metales ligeros que no cedenen belleza a los más maravillosos de los



otros, cuya única ventaja consiste en que nocambian de color.

Son gigantescas las industrias que estánurgiendo. Sólo en el transcurso de pocos

años serán levantadas en Alemania cuarentay tres “gigantescas” fábricas, casi todas lascuales serán de la magnitud de la “Leuna”, loque nos permitirá independizarnos deextranjero en el aspecto económico, pues nohay forma de gobernar en modo alguno unEstado cuando está uno continuamenterente a la amenaza: “Si no hacéis esto,

entonces apretamos la cuerda; si no hacéiso otro, tiraremos por este lado de lasiendas; si no hacéis lo de más allá,

cerraremos el grifo, etc”. Eso es insoportably no puede ser. Nos veremos libres de estacoacción dentro de pocos años. Hoy,compatriotas, resulta difícil pronosticar qumportancia podrá tener esto en la libertad y

el futuro de Alemania; pero la importanceal que posee pueden ustedes deducirla del



hecho de que el extranjero lleva poco más omenos un año gritando sin cesar: “Tienen queabandonar el plan cuatrienal”. Pero tengan laeguridad de que no será abandonado. “Seráealizado” (fuertes aplausos) hasta sus

últimas consecuencias.También hemos empezado a ocuparnos

en el campo de los materiales textiles. Aerminar la guerra estuvimos a punto deesolver el problema, para luego darlo deado, pues la producción extranjera resultaba

más barata y preferíamos pagar a unos

millones de parados alemanes. Pero yoiempre he defendido el punto de vista deque los precios interiores no juegan papealguno, que lo decisivo es que no tengamosobreros parados. Ahora, utilizandoustancias alemanas, estamos obteniendo

productos textiles que nadie puede distinguide los naturales, y que en muchos camposncluso son mejores. También en este sector

nos independizaremos dentro de poco



iempo. Luego, hemos descubierto un nuevomaterial: la resina sintética.

Empleando resinas sintéticas, fabricamosactualmente ruedas de engranaje cuyadureza es superior incluso a la del mejoracero y que no se desgastan en modoalguno.

Es éste un campo gigantesco, el campoque estamos cultivando actualmente, del cuales he expuesto muy superficialmente sólo un

par de cosas. Y si alguien me preguntarahoy: “¿Cómo calificaría usted todo esto?”

pues tendría que contestarle diciendo:“Amigo mío, ¡esto es una política económicnacionalsocialista, esto no son teorías! Losdemás formulan teorías, pero nosotrosestamos trabajando por todas partes enábricas gigantescas”. Quizá haya también

quien me diga: “Sí, muy bien, pero, ¿por quesas obras tan grandes? ¿Por qué esascarreteras tan enormes?”. Pues porque mirohacia el futuro y, sobre todo, porque me digo



que siempre resulta más barato realizarestas obras gigantescas que tener a la gentein trabajo. Y además, ello me trae visitantes

del extranjero. Volveré a recuperar loempleado. Ustedes tendrán aquí dentro depoco un gran hotel. Espero la venida demuchos extranjeros con ánimo de conocerAlemania. Y esos extranjeros dejarán sudinero aquí. Se me dirá: “Hombre, pero¿encuentra usted lógico eso?” (Aplausos)“¡Pues claro que lo encuentro lógico!endría yo que contestar. ¿Acaso sería más

ógico que la gente se dejara el dinero en elextranjero?. Nosotros lo necesitamosmperiosamente. ¿Es que quizá nos hace

algún daño que dejen su dinero aquí? Esta

es una montaña preciosa. Que vengan, se queden aquídescansando y gasten aquí su dineroAplausos).

Y de paso edificaremos para recreo denuestros compatriotas, también edificamos



para ellos. ¡Por todas partes lo estoyhaciendo! Construimos hoteles maravillosospero de paso levantamos también colosaleshoteles de la “Fuerza por la Alegría”. Estes, ¿saben ustedes?, la diferencia denuestra economía respecto a las otras. Elmarxismo habría despedazado y deshechoen seguida el “Europa” y el “Bremen”, esomaravillosos vapores rápidos. Cada mes mepresentan las cuentas, según tengoordenado. ¿Quién viaja en ellos? ¿Viajanmuchos americanos en estos barcos?

Estupendo! ¿Viajan muchos..., tambiénalemanes? El que tenga mucho dinero, quee lo gaste. ¡Eso es magnífico! Pero es queambién construyo tales barcos para el

pueblo alemán. Ahora está siendo botado unbuque que desplaza veinticinco mil toneladasun fantástico y gigantesco buque. Y dentrode cuatro meses será botado otro. Y el añopróximo se pondrá la quilla a otros dos. Yno destruyo nada, sino que construyo.



O vayamos a otro campo. Existen otrospaíses donde se dice: “Los baños de mar...

Bueno, eso es únicamente paracapitalistas” Pero yo digo: “Déjenlos; lo únique hacen es encarecerlos lo más posiblecon el fin de que la gente deje su dinero cona mayor rapidez posible.” ¿De qué se

quejan, pues? En cambio, nosotros estamosorganizando para el pueblo alemán grandesviajes de placer y construyendo en Rügen unbalneario marítimo con una cabida deveintidos mil personas, el balneario marítim

más grande del mundo. Y ya hemoscalculado los precios, eso lo hace elcamarada Ley.

Ha calculado ya, por ejemplo, que un viajde ida y regreso a este balneario desdeBerlín, con una duración de ocho díasncluidos los seis días de permanencia en el

balneario, costará dieciocho marcos yesenta céntimos de marco (Aplausos).

Ahora se me dirá: “Sí, pero sólo van uno



pocos”. Naturalmente que al comienzo fueroólo unos pocos. En el primer año fueron dos

millones; al año siguiente fueron tremillones; el año pasado fueron siete millonesel año que viene irán seguramente nuevemillones. Y llegará un día en que vayaodos. Tengan en cuenta que sólo llevamos

cuatro años y medio en el poder. Hay quedarme tiempo.

Dentro de diez años, de quince, todohabrá sufrido una transformación tremendaen este aspecto. Estoy convencido de que

odos los alemanes irán al mar, y todosabrán a la perfección cómo es el mar delNorte y cómo es el Báltico, qué aspecto tieneuno y qué aspecto tiene otro. Y tambiénvendrán a la montaña y contemplarán esto. Yentonces el pueblo alemán se aproximaráecíprocamente más y más, pues este

pueblo alemán es, en realidad, unacomunidad de destinos, y nadie en el mundoe ayudará si no se ayuda a sí mismo.



Y también es este el sentido de nuestrapolítica económica: educar al pueblo paraque se ayuden mutuamente. Un gigantescoproblema educativo y una empresaeducacional que quizá necesite de decenios;pero también la vida de un pueblo dura algomás de tres o cuatro años. Esto no seeconocía antes, pues en las épocas en queos Gobiernos cambian cada dos o tres

meses no se cree que la vida de los pueblosea más larga. Pero los pueblos tienen unaarga vida. Y es beneficioso que lo

Gobiernos duren largo tiempo, pues en tacaso tienen largo tiempo de que disponer.Claro que siempre hay gente que dice:

“¿Cómo puede ese hombre dar comienzo aun programa así de construcción decarreteras? ¡Pero si antes de diez años nopodrá estar listo...!” Pues porque tengo econvencimiento de que el nacionalsocialismdurará mil años. Y si ustedes me preguntan:“¿Cómo, que tiene usted en Berlín un



programa que necesitará veinte años para suerminación?”.

“Pues sí, estará acabado dentro deveinte años”. Y si precisamente podemoshacerlo así, es porque estoy convencido deque, dentro de veinte años, Alemania seráodavía más nacionalsocialista que lo es hoy.

Para entonces habrán muerto ya losdescontentos de hoy (Aplausos). Será menorel número de cabezotas. Y los que poneneparos a todo serán tan viejos que ya noendrán un diente y no habrá nadie que los

escuche (aplausos). Y entoncesdispondremos de una nueva juventud a laque, desde muy pequeña, adiestraremos enos principios del nuevo Estado (aplausos)

Le inculcaremos de antemano nuevospensamientos, la educaremos, haciéndolaolvidar todos los prejuicios y presunciones dclase, en un socialismo cuya máximaexpresión sea la de organizar un Estado enel que “todos y cada uno” de los ciudadanos



engan en la mochila el bastón de mariscales decir, que cada uno, sea medido conarreglo a “su” valía, con arreglo a lo quignifique para sus semejantes, y que todos

gocen de la misma estimación y respeto.Esto no puede lograrse de repente. ¿Qué

quieren ustedes? Cuando se lleva mil añoseducando a un pueblo de forma insensata,igiéndose por la vanidad de la clase social

el origen, los conocimientos, la instrucciónas tradiciones, las confesiones religiosas, los

partidos y Dios sabe cuántos diablos más,

bueno, pues entonces no hay manera deextirpar todo esto en cuatro años.Ustedes no lo comprenderían en modo

alguno. Si cojo a un antiguo miembro departido comunista alemán, me dirá: “¡Oigano quiero saber nada; déjeme tranquilo!” Ynaturalmente, si me dirijo a un viejo burguésme dirá también: “No querrá usted que vayayo con esa gente... porque yo he nacidoiendo el señor de tal y de cual...” Entonces



no me queda sino decir: “Pues quédese en lacuneta, no le necesito” (Aplausos). No sepuede hacer nada con esta gente, créanme;hay que esperar a que se mueran (risas). Nohay forma de conseguir que cambien depensamiento; eso resulta dificilísimo. Ecambio, nosotros educamos ahora a nuestropueblo de manera que se sienta más unidocada vez, aprovechando para ello talesviajes.

Cuando últimamente asistí en Hamburgoa la botadura de este barco gigantesco,

entí una sensación honda y distinta al verledeslizarse por las gradas. Es unacontecimiento que tiene lugar por veprimera en el mundo el de que se hayaconstruido una cosa así para la gran masade un pueblo, para trabajadores, empleadosmodestos, etcétera. Y cuando vi despuéspasar a estos seis vapores con las siete milpersonas en sus cubiertas, y todo el mundoexpresando su júbilo, pensé para mí: fíjate



allí están todos, son maestros de taller,obreros, empleados y funcionarios. Ahorviajarán juntos durante diez días, y poco apoco se irán aproximando mutuamente. Sesto se hace durante cien años, todos serán sintiendo poco a poco un sólo pueblo

cada vez más. Ya podrá haber quien chilleodo lo que quiera, ya puede haber quienncite; los unos, gritando por confesioneeligiosas; los otros, por esto y aquello y l

de más allá; y los demás, por partidos y pordeologías... al final, habremos logrado qu

el pueblo alemán sea un verdadero pueblo,un pueblo en el que se comprenden unos aotros, un pueblo que no sea una torre deBabel, donde las personas hablan y no seentienden, o no se quieren entendermutuamente.

Esta es una gran tarea que -y ahoraquisiera llegar a la conclusión- ciertamentólo tiene sentido cuando el poder está por

encima de todo y por delante de todo. No



engo por qué hablar con un comunista queme diga: “Usted lo que quiere es la guerra”A este le podría decir sólo una cosa: “¡Amigmío, lárguese con viento fresco a la RusiaSoviética y vea de conseguir primero leducción del Ejército Rojo! ¡Es muy fác

¿Por qué no nos enseñáis cómo se hace?Estáis continuamente gritando “nunca más la

guerra”, pero estáis organizando un ejércitopotentísimo!. ¿Para qué entonces? ¡Ni eldiablo quiere nada con vosotros! No tenéiabsolutamente nada que se pueda apetecer.

Vivís tan sucia y miserablemente que no haypersona que quiera nada convosotros!”(Aplausos). Pero también hay otrclase de personas, las beatas, que dicen“hombre, no hay que proceder con violenciaino que es mucho mejor confiar en las

oraciones”. Pues muy bien, seguramente queen España habrán rezado también; pero noparece que les haya sido de mucha utilidadrisas). El Señor no protege únicamente a



que sólo reza, sino al que también trabaja yucha al mismo tiempo (aplauso

atronadores). Eso es lo decisivo. Novayamos a que los vagos y holgazanes sedigan: “Bueno, como hay que trabajar ezar, yo rezaré mientras los demásrabajan” (risas).

No, no, lo uno y lo otro tienen que absolutamente de la mano. También elrabajo puede ser una oración. Quien trabajaaplausos) por un pueblo (aclamaciones) y se

mata a trabajar por un pueblo, rinde más y

hace más a los ojos de la providencia porese pueblo que quienes no mueven enealidad un dedo y lo único que haceniempre es andar de aquí para allá

escurriendo el hombro.Y lo mismo he de contestar a los otro

que dicen: “¿Sabe usted? Yo rechazo todaviolencia, confío únicamente en el derechoetc.” ¡Ja, ja! Sabemos lo que es el derecho.Hemos estado quince años en Alemania sin



aber lo que es la fuerza. ¿Dónde habíaquedado nuestro derecho? Créame ustedque la posición que Alemania ocupa hoy en emundo es distinta a la de entonces. Tambiénpuede que me echen a veces en cara: “¡Sí,pero no nos quieren!”. Bueno, en lo que seefiere al cariño, renuncio a él, ¡lo que quier

es que me respeten! y quiero que seespeten los derechos de Alemania (vivos

aplausos). Ni yo ni ninguno de nosotronecesitamos que nos quieran; este es unentimiento que no se puede traducir en

dinero, esto significa que, si, por ejemplo, leen un periódico francés que nos quieren, sólohabré de preguntar en tal caso: “¿Quéogramos a cambio?” (aplausos). O si lo le

en un periódico inglés. ¡Cariño! Hombre, odavía dijeran: “¡Os queremos mucho y po

ello os damos las colonias!” Hombremagnífico, con mucho gusto por nuestraparte (Risas). Pero lo primero que diceniempre es: “Si pretendéis que os queramos,



entonces no nos reclaméis las colonias” Y yodigo: “No, entonces prefiero renunciar vuestro cariño; lo que queremos sonnuestras colonias, porque las necesitamosaplausos). No porque me divierta tener all

un par de negros; todavía tenemos salvajesentre nosotros, y no hay necesidad de ir abuscarlos a Africa, ¿verdad?” (Risas).

No, no, lo que a mí me interesa no sonos negros, sino pura y simplemente lasemillas de soja, o los cacahuetes, o los

cocos, o la madera, todas esas cosas quenecesitamos; eso es lo que me interesa. Yno, claro está, para mí personalmente. Yo nooy ningún accionista, no tengo participació

en ninguna empresa, no tengo familia

cuando cierre los ojos definitivamente, todo que posea volverá de nuevo a lacomunidad nacional. ¡Lo quiero para epueblo alemán! El pueblo alemán es el que lonecesita! Lo necesitan estos millones depersonas si quieren vivir. No se les puede dar



de comer con teorías ni con frases, sino quenecesitan obtener esto para alimentarse,vestirse y sostener una familia. Para estosines es necesario aquello. Y como estamos

viendo que el mundo respeta únicamente alque tiene la fuerza, pues entonces digo:“Bueno, pues prefiero ser fuerte” Y si algunme dijera: “Pero, ¿no os produce dolor eearme?”, a ése le contestaría: “¡Bah! Lo

vamos soportando bien. Si ustedes loesisten, también lo resistiremos nosotros”Aplausos). Y cuando alguno me diga

“Bueno, ¿por qué no abandonamos lacarrera de armamentos?”, le contestaré conesto: “Bueno, pues abandónela ustedprimero, que yo la abandonaré también. Estavez lo vamos a hacer al revés. Ultimamenteuimos nosotros los primeros en abandonar,

pero ustedes no lo hicieron. Ahorabandonen ustedes y después lo haremosnosotros” (Aplausos).

Lo que ahora pretendemos es defender



os intereses de nuestro pueblo con absolutarialdad y desapasionamiento. Los alemanes

han estado soñando quince años con laciudadanía mundial. ¿Han conseguido algo?Nada en absoluto! ¿Se ha preocupado de

ellos el mundo? ¡Sería ridículo pensarlo! Nun dedo ha movido el resto del mundo; acontrario, azuzan contra nosotros siempreque pueden, no pensando en hacer unacrificio práctico. ¡Valiente estupidez esta

habladurías de solidaridad y hermandad, queólo se oyen cuando se reúnen un par de

archiestafadores para envolver a los pueblosen la niebla y el humo de sus palabras!Mejor es que dieran algo! ¿Qué quiere deci

hermandad cuando hay una nación que tieneiete millones de parados y los otros noienen nada que comer? ¿Quién nos ayudó

en tales circunstancias? ¡Ni uno vino ennuestra ayuda! A mí no me toma el peloninguno de estos charlatanes; lo único quepuedo hacer es pedir al pueblo alemán que



no se deje nunca engañar por las frasesestúpidas, necias, falsas de estos judíosnternacionales. Pues son en realidad judíosos que propagan esta estafa por todo el

mundo. Por desgracia, fueron muchos losalemanes que creyeron estas mentiras, unasmentiras que nos llevaron a la catástrofe.

Y se diga lo que se quiera, a la vista deos resultados generales de hoy no queda

más remedio que confesar que nuestraposición actual es distinta de lo que fueraantaño. Nuestra posición es distinta en lopolítico, en el poder, en el precio y tambiéen lo económico. Y hemos alcanzado estaposición únicamente porque hemos aunadoas voluntades de toda la nación, porque

hemos terminado con los conflictos internos.Sí, sé que muchos se han quejado, queuno se quejaba así: “... ¡llevaba tanto tiempoen el partido popular bávaro y ahora lo tieneque disolver!” “Sí, cállate, también los otrohan perdido su causa. Es así...” Y otro dice



a su vez: “La vieja bandera...” Sí, hacemucho tiempo que los demás tienen “unabandera, en Francia, en América, ennglaterra, en todas partes. Pero es que

nosotros hemos marchado detrás decincuenta banderas. Ahora, ya las hemoseliminado todas. Y con ello el pueblo alemáendrá por vez primera conciencia de su

poder y de su fortaleza real. Así podrámponer en el mundo sus derechos de otraorma a como lo hiciera antes. Y sobre todo

¿cómo se podrían, al fin y al cabo, realiza

os planes grandiosos?.Lo que antes les he esbozado de unaorma tan superficial, son realment

empresas enormes, son en verdad empresasgigantescas. Dense ustedes cuenta de unacosa: ¿cómo se van a realizar estasempresas si no se cuenta con un pueblo y noe tiene decisión, energía y voluntad?

¿Cómo se podría hacer de otra manera? Oi no, ¿por qué no lo han hecho los que han



gobernado antes que nosotros? Porque cona ridícula banda que eran no se podía hacer

absolutamente nada; eso sin tener en cuentaque aquella gente no tenía en modo algunonteligencia para hacerlo, y que los judíos de

entonces no querían tampoco hacerlo. No,hemos de tener siempre presente una cosa:que en el mundo sólo cuenta quien estáasentado en un sólido terreno propio, tantoen el aspecto político como en el económicoy también en el de las armas, en el militar. Salguien me dijera: “Bueno, pero es qu

alguna vez tendrá que cambiar”, deberíacontestarle: “Bueno, pues yo, mientras tantoespero; no creo que viva para entonces.Tampoco usted vivirá y tampoco lo veránuestros hijos ni los hijos de nuestros hijosHabrán de transcurrir todavía algunos milede años antes de que se cambie en esteentido. Y si no, al tiempo.” Y tampoco

cambio será -cuando llegue- como algunose lo figuran, pues una cosa es



completamente segura; la primera ley quegobierna al mundo es la ley de la selecciónel más fuerte y el más sano tiene concedidopor la Naturaleza el derecho a la vida. Y esusto que sea así. La Naturaleza ignora aldébil, al cobarde, ignora al mendigo, etc. LNaturaleza conoce sólo al que está sobre unuelo firme un suelo propio, al que sabe

vender su vida y, además, venderla caraaplausos), y no al que la regala. Esta es unaey eterna de vida. Ustedes la observarán si

dirigen la vista al bosque, si contemplan l

vida de la pradera; verán ustedes en lucha aos seres que pueblan el mundo. Y esto loverán ustedes a través de todos los siglos dea vida de la Humanidad, y esto lo verán

ustedes hoy también, dejando aparte todaraseología inútil “¡Ay del débil!”. ¡Ay del q

no tiene un suelo propio! Que no espereayuda de nadie; para lo único que servirá espara que se aprovechen de él. Y yo quisieraque, en Alemania, por excepción, no



ueramos víctimas de tal explotación, sinque lo que pretendo es que dispongamos denuestro propio suelo y podamos establecernuestro derecho y, con ello, dar forma propiaa nuestra manera de vivir.

Así ha sido posible imaginar la realizacióde esta gran obra en estos cuatro años.

Se trata de principios simples, deconocimientos totalmente desapasionados,escuetos.

No hay nada de especial en ello, es loaplicable a la vida privada, a la vida social, laplicable a la economía y a la Naturalezaentera. No es en realidad una teoría, sino -quisiera decir- un conocimiento natural, uconocimiento, digamos, de las leyes y

condiciones primitivas de la vida; signifiener en cuenta las experiencias derivadasde la vida, nada más. Esta es la teoríaeconómica nacionalsocialista y, poconsiguiente, la realización práctica de leconomía nacionalsocialista: los éxitos que



ustedes están viendo hoy, y los que habránde ver todavía dentro de pocos años.

Nuestros enemigos se enojan por ello, locual me parece muy bien, pues con arreglo alenojo de nuestros enemigos calculo el éxitode nuestra labor. (Aplausos) Ahora, aerminar, silenciaría algo si no les dijera queógicamente, hemos de poner, como

exigencia de nuestro derecho, la condición deque se nos dé lo que nos pertenece. Encontra de lo que se imaginan algunospolíticos ingleses, hoy ya no vale decir

“Claro, nosotros somos cuarenta y sietemillones de ingleses y necesitamos para vivia cuarta parte del mundo. Y los rusos

naturalmente, necesitarían una extensióngigantesca para poder vivir. Y también loranceses han de tenerla, y así mismo los

americanos. Y, naturalmente, también elJapón ha de poseer un territorio deexpansión.

Y Francia, por supuesto. Y tambié



Bélgica ha de tener sus colonias. Y tambiénEspaña. Pero Alemania en modo alguno.”Esto no puede ser!. Y en este aspecto,

continuamente y cada vez con mayorenergía, presentaré al mundo nuestraexigencia: “¡También nosotros reclamamonuestro puesto en la vida y en lasposibilidades de vivir!” (aplausoatronadores). Y he de obrar así porqueengo la vista puesta en el futuro, más allá de

nuestra generación, porque veo crecer a losniños y sé que llegará el momento en que

ello sea imprescindible, necesariamentemprescindible.Y sé que alcanzaremos nuestra meta con

anta mayor facilidad cuanto más unida estéa nación que marche detrás del que exige.

Pues cuando es sólo un hombre el quepresenta al mundo tal exigencia, este hombreno significa absolutamente nada. Pero sidetrás de él hay sesenta y ocho millones depersonas que “gritan” con él, el clamor s



oye entonces a gran distancia. Y cuandoademás marcha detrás un ejército demillones de hombres, entonces llegará día enque los otros digan: “Señor, a ver si de unavez nos dejan en paz con esta continua...Vamos a ver, ¿qué hay que hacer?” Llegaráel momento en que participemos en laconfiguración de los acontecimientos, tenganustedes la seguridad de ello. Pues al finalerminarán por decirse: “Siempre será mejo

darles un pedazo que estar escuchando estegriterío continuo y, además, vernos

expuestos a este peligro, a esta amenaza”.Llegará el día en que los otros hablen conellos mismos, y será entonces cuando laorientación económica nacionalsocialisthabrá creado para el futuro y dado forma aas bases para la alimentación del pueblo

alemán. Pero, como antes he dicho, esto nópuede conseguirlo sólo un hombre -que tieneque marchar siempre en cabeza-, sino queha de ser todo el pueblo que camine detrás



de ese hombre. Y para este fin hemoscreado la comunidad nacional alemana, estacomunidad indestructible que hará posiblque alcancemos con facilidad en el mundo loque un hombre solo jamás podría lograr. Ainal, todos participaremos de alguna form

en los beneficios de esta actuación.Y creo que todo el trabajo restante que

levemos a cabo no será un castillo edificadoobre arena, sino que un día llegará a tener u valor. Pues frente a nosotros se alza

como objetivo inconmovible la consecució

de un gran Reich con un pueblo libre, con unacultura elevada, pero, sobre todo, con unairme unión interior y una camaraderínsuperable, una auténtica comunidad de

pueblo. Esta es nuestra meta futura. ¿Quéclase de hombre sería el que no trabajarapersiguiendo una meta que está en el futuro?Cuando muchos digan: “Es usted un iluso”, esos sólo les podré responder: “¡So idiota! Sno hubiera sido siempre un iluso, ¿dónde



estaría usted ahora y dónde estaríamos hoyodos nosotros? “yo he creído” siempre en euturo de Alemania. Usted me dijo antaño “E

usted un iluso”. “Yo he creído” siempre en esurgimiento del Reich alemán. Usted dijiempre: “Es usted un loco”. “Yo he creídoiempre en el resurgimiento del poderío

alemán. Usted dijo siempre que yo era unnsensato. “Yo he creído” en la eliminación d

nuestra penuria económica.Usted dijo que ello era una utopía. ¿Quién

iene ahora la razón? ¿El iluso o usted?.

¡Yo he tenido razón!. ¡Y también la tendren el futuro!”. (Aplausos atronadores).

DISCURSO CON MOTIVO DE LA VISITDE BENITO MUSSOLINI A ALEMANIA

CAMPO DE MAYO(28 de Septiembre de 1937)

Esto no es una reunión del pueblo, sino



una manifestación del pueblo. Su significadmás profundo es el sincero deseo degarantizar a nuestros países la paz, que noes el premio de la vileza renunciadora, sino eesultado de una consciente defensa de

nuestros valores espirituales, materiales yculturales. Por ello nosotros creemos servidel modo mejor a aquellos intereses que másallá de nuestros pueblos deberían ser verdaderamente los intereses de todaEuropa.

Esta manifestación es exacta medida delcamino recorrido. Ningún pueblo pueddesear la paz más que el pueblo alemán,porque ningún pueblo mejor que el puebloalemán tiene conocimiento también de las

erribles consecuencias de la doblez y de laciega credulidad.Quince años han transcurrido antes de la

legada del Nacionalsocialismo al poder, epresentan una cadena sin fin de

opresiones, de chantajes, de repulsas a



econocer nuestros derechos, y por último unperíodo de indecible miseria moral material. Los ideales del liberalismo y de ldemocracia de nuestro país no han salvado aa nación alemana de las más graves

violencias que la historia recuerda. Así el Nacionalsocialismo tuvo que erig

un ideal diferente y más eficaz para restituia nuestro pueblo aquellos elementosdirectivos que, después de un decenio, le hanido negados.

En aquel período de amarguísimas

pruebas -y esto debo proclamarlo delante delpueblo alemán y de todo el mundo- Italia y eespecial, la Italia fascista, no han tomadoninguna participación en las humillacionenflingidas a nuestro pueblo. Ella supo, e

aquellos años, mirar con comprensión laseivindicaciones de una gran nación que

pedía la paridad de los derechos comonecesarios a nuestra vida material y tambiéna nuestro honor nacional. Esto nos ha



colmado ahora de sincera satisfacción, al verlegar el momento en el cual podemosecordar esto, como yo creo lo hemosecordado.

De la comunidad en la revolución fascisty la nacionalsocialista ha nacido unacomunidad no sólo de ideas, sino también deacción. Esto es una fortuna, en un tiempo ypara un mundo en el cual está por todaspartes visible la tendencia a la destrucción ya la deformación.

La Italia fascista, por obra de la genia

actividad creadora de su constructor, halegado a un nuevo imperio. Benito Mussolihabrá constatado, por otra parte, con suspropios ojos, en estos días, que con elEstado Nacionalsocialista también Alemaniha vuelto a ser, con su economía nacional ycon su fuerza militar, una potencia mundial.

Las fuerzas de estos dos paísesconstituyen hoy la más segura garantía paraa conservación de una Europa que posee



odavía el sentido de su misión civilizadora que no está dispuesta a desaparecer disuelta por obra de elementos destructores.

Los que estamos aquí reunidos en estahora, o los que en el mundo nos escuchan,deben reconocer que nuestros dosegímenes nacionales se han encontrado con

una recíproca fé y solidaridad, al mismiempo que las ideas internacionales,

marxistas y democráticas en todas partesofrecen, sobre todo, manifestaciones de odioy con él la división de los espíritus.

Toda tentativa de querer distanciar oescamotear esta comunidad de pueblosntentando, con maniobras, dirigir a un

contra otro sospechas o con insinuaciones dealsos objetivos, está destinada a chocar

contra el deseo de 115.000.000 de hombres,que dan la vida, en estos momentos, a estamanifestación y también, especialmentecontra la voluntad de dos hombres que aquíestán y hablan.



DISCURSO DE HITLER EN LA SESIONSOBRE LA CULTURA EN EL CONGRES

DEL PARTIDO DEL REICH

Nuremberg 1935 Cuando el 27 de febrero de 1933 e

uego, alzándose sobre la cúpula delReichstag, comenzó a teñir el cielo de rojoue como si es destino se hubiera servido deos incendiarios comunistas par mostrar, una

vez más a la nación, la grandeza delmonumento histórico con una gigantescaantorcha. Amenazante, se cernía sobre elReich la sombra de la recentísimaublevación bolchevique . Una de las

mayores catástrofes sociales y económicas

amenazaba con aniquilar Alemania. Faltabaodo fundamento de vida colectiva. Repetidaveces los avatares de la historia nos habíanexigido a muchos ser valientes, en la GranGuerra primero, luego durante la larga luchaor el movimiento y contra los enemigos de



a Nación. Con todo, qué suponía toda estavalentía, este compromiso vital frente al quahora nos exigía asumir de inmediato –puesa nosotros se dirigía la llamada de la jefaturadel Reich y, por lo tanto, la responsabilidaddel ser o no de nuestro pueblo. Qué gravosoue en aquellos meses adoptar las

disposiciones que tal vez habrían podidoevitar la catástrofe, más gravoso todavía encuanto que había que parar y rechazar laúltima embestida de los destructores de laNación.

Fue una lucha verdaderamenteuribunda contra todos los elementos y las

manifestaciones de la ruina alemana en el nterior y contra los enemigos que la

deseaban en el exterior. Un día se observará con asombro que,en el mismo periodo en que eNacionalsocialismo y su jefatura mantenía

una lucha heroica por la existencia o la no



existencia, por la vida y por la muerte, alartealemán se le proporcionaron los primerompulsos para su reanimación y resurrección

al tiempo que los partidos eran abolidos, laesistencia de los Länder aplastada y laoberanía del Reich firmemente establecida

como única y exclusiva. Mientras el centro el marxismo, perseguidos y derrotadosestaban llamados a la extinción, mientras losindicatos marxistas eran eliminados y lo

conceptos y las ideas nacionalsocialistaspasaban repentinamente del mundo de los

proyectos fantásticos a la fase deealización, todavía quedaba tiempo; noobstante, para poner los cimientos del nuevo templo de la diosa del arte . Unaevolución engendra un Estado y a la vez se

esfuerza por hacer germinar una nuevacultura. ¡Y no, ciertamente, en sentidonegativo! Ya que, una vez ajustadas cuentascon los criminales de la cultura, nendremos que seguir por más tiempo



itigando con estos pervertidores de nuestroarte. Desde hace mucho tiempo la decisiónera irrevocable: Nunca nos dejaremosnvolver en discusiones sin fin con hombres

que -a juzgar por sus obras- eran o locos ostafadores. Si, siempre habíamos visto ena mayor parte de las maniobras llevadas aabo por los cabecillas de estos Eróstratos

de la cultura, sólo acciones criminales. Todo conflicto personal con ellos debía

por tanto, llevarles inevitablemente a lcárcel o al manicomio, según que creyesenealmente - siguiendo su pervertida fantasía -en esas experiencias interiores o que

produjeran estas obras como enfermizohomenaje a una no menos enfermiza

endencia. Sin tener en cuenta a esos literatosudeo-marxistas que vislumbran que eso quelaman "actividad cultural" es un poderos

medio para llevar la inseguridad y la



nestabilidad a las naciones civilizadas, y eneste sentido hacen uso de ella. Pero másirme todavía era nuestra decisión de

asegurar en el nuevo Estado una activapromoción y un positivo desarrollo de laareas culturales. E igualmente firme era

nuestra decisión de no dejar participar, aningún precio, en este renacimiento cultural os charlatanes de la experiencia y de la

objetividad dadaísta-cubista. Esta es laconclusión más relevante que debemosextraer del reconocimiento de esta especie

de disolución cultural que nos rodea, y estadecisión debe ser tanto más irrevocablecuanto que no sólo tenemos que corregir ycompensar un fenómeno de descomposición,ino que debemos también dar al primer

Estado nacional, genuinamente alemán, elostro cultural para los siglos venideros.

No es de extrañar que en estos tiemposy contra esta empresa surjan dos objecionesque, por lo demás, también en el pasado



acompañaron siempre a todas lasproducciones culturales. No voy a ocuparmde las observaciones de esos hipócritas que,aún reconociendo la intrínseca importancia ya eficacia de nuestras concepciones

culturales, a causa de su insuperable odio alpueblo alemán y a su futuro, no desperdicianocasión para intervenir negativamente conobjeciones, dudas o acusaciones . Enealidad, su rechazo de nuestra acción

constituye nuestra mejor tarjeta de visitaSólo me ocuparé‚ de aquellas objeciones que

an fácilmente manifiestan gentes de pocasuces, incluso a menudo de buena fe. La primera: ¿Es precisamente éste el

momento, ante los graves problemas

políticos y económicos que nos abruman, deocuparnos de cuestiones culturales yartísticas, que en otras circunstancias o enotros siglos eran tal vez importantes peroque hoy no son ni necesarios ni urgentes?¿No es más importante en estos momentos



el trabajo práctico que ocuparse de arte,eatro, música, cosas quizás bellísimas pero

no de importancia vital? ¿Es justo realizaconstrucciones monumentales en vez deimitarse, en una actitud de positivo realismo

a las tareas inmediatas más materiales? Y legunda objeción: ¿Podemos permitirnos

hoy hacer sacrificios por el arte en unaépoca en la que a nuestro alrededor vemospobreza, indigencia, miseria y aflicción? ¿Nes tal vez el arte, en última instancia, un lujopara pocos en vez de un aliento para todos?

Considero oportuno examinar y responderbrevemente, pero de una vez por todas, aestas objeciones.

Es conveniente, o mejor oportuno, que e

nterés público se ocupe hoy de cuestionesartísticas, pues en caso contrario, ¡¿seríahonrado olvidarse ahora para dedicarse unbuen día, quizás muy pronto, superados yaas dificultades políticas y económicas,

estos problemas?! A este propósito conviene



aclarar: El arte no es un fenómeno de laexistencia humana que, según lasnecesidades, se pueda asumir, licenciar oubilar a placer. La capacidad cultural de unpueblo es, sin duda, algo queundamentalmente existe. Pertenece a ese

conjunto de valores y disposiciones de unpueblo que son connaturales a la raza.

El desarrollo funcional de estapotencialidades en relaciones creativas yduraderas se lleva a cabo según la mismaey de desarrollo y esfuerzo constante que

preside cualquier otra actividad humana. Agual que no se puede, durante un ciertoperíodo, suspender en un pueblo la prácticay el estudio de las matemáticas o de la física

in acusar un retraso en relación con elprogreso habido en el resto del mundo, demismo modo no se puede suspender,durante un cierto periodo, la actividad culturin que se produzca inevitablemente un

general retroceso cultural y finalmente la



disgregación . Es imposible, por ejemploclausurar durante un período más o menosamplio - esto es, transitoriamente la creaciónartística más original que el teatro nos habrindado después del teatro de laantigüedad, es decir, la ópera, y despuéseanudarla con el viejo esplendor. No sólo

porque ya no existirían a nivel artístico lapremisas personales para la ejecución de laobra de arte. No, pues también la capacidadeceptiva del público requiere un cuidado y

una educación constantes , exactamente

gual que el artista que debe salir a escena.Y esto es válido para el arte en general. Ninguna época puede permitirse el lujo

de prescindir del empeño de cultivar el arte.

Si así lo hiciera, perdería no sólo laapacidad para la creación artística, sinoambién para la comprensión y laxperiencia del arte. Pues ambas aptitudesstán unidas por lazos indisolubles.



El artista creador realiza y ennobleceon su obra la capacidad receptiva de la

Nación, del mismo modo que, a su vez, el entimiento artístico así desarrollado y

alimentado proporciona el más fértil terrenoy la premisa para el nacimiento, el desarrollo y fortalecimiento de nuevasuerzas creativas.

Si, por el contrario, la actividad culturno es anulada por un tiempo más o menosargo, no sufrirá después daños gravísimos errecuperables. Una recesión de este tipo se

debe evitar a toda costa tanto más cuantoque la angustia política y económica generade una época exige de forma imperiosa unsfuerzo de la cohesión interna de una

nación . Es vital comprender bien este puntoLas grandes creaciones culturales de lahumanidad fueron, en todos los tiempos, lasmás altas creaciones de la vida colectiva .

De manera objetiva o puramente



espiritual, siempre se halla contenida en ellasa fuerza, íntima y esencial, de un pueblo

Pero jamás es tan necesario que un puebloalcance esta inmensa fuerza de su profunday eterna naturaleza, como cuando laspreocupaciones políticas y económicasamenazan con comprometer la fe en sus másaltos valores y, por tanto, en su destino.Precisamente cuando los espíritus débiles,acosados por el dolor y las preocupaciones,pierden la fe en la grandeza y en el futuro deu pueblo, precisamente entonces hay que

devolverles la seguridad mostrándoles losestimonios - y ninguna miseria política económica puede ocultarlos - del más altovalor, interior y por ello insuperable, dpueblo. Cuanto más se ignoren, sofoquen o,implemente, discutan las exigencias vitales

de una nación, tanto más importante esconferir a estas exigencias naturales elcarácter de derecho primordial que sea lademostración de los más altos valores de un



pueblo que, como enseña la experienciahistórica, constituyen, incluso transcurridomilenios, el testimonio indestructible no sóde su grandeza, sino también de su derechoa la vida en el plano moral.

Por ello, si los últimos testimonios vivode un pueblo desventurado callaran,comenzarían a hablar las piedras. Puededecirse que la historia no conoce pueblodigno de mención que no haya erigido supropio monumento a sus propios valoresculturales.

Por el contrario, los pueblos extranjerodestructores de estas creaciones, quecontinúan sobreviviendo en los despojosogran sólo obtener el mísero reconocimient

de su pura existencia. ¿Qué serían los egipcios sin sus

pirámides y sus templos, sin los ornamentosde su existencia humana, qué serían los

griegos sin Atenas y la Acrópolis, Roma si



us edificios, nuestra estirpe germánica deemperadores sin las catedrales y lospalacios imperiales, y el Medioevo simunicipios, palacios de las corporacionesetc., o también las religiones sin iglesias omonasterios? Si una vez existió un pueblo deos Maya nunca lo sabremos o lo

consideraremos un hecho insignificante sicon gran asombro del mundo actual, laspoderosas ruinas de las ciudades de esospueblos fabulosos no continuarandespertando la atención y atrayendo y

concentrando en tomo a ellas el interés de lanvestigación humana. No, ¡ningún pueblobrevive a los documentos de su propia

cultura! Pero si el arte y sus producciones secaracterizan por una eficacia tan poderosa yestable, inaccesible a cualquier otra actividadhumana, resulta de todo punto necesariocultivarlo cuando las condiciones generalepolíticas y económicas desfavorablesoprimen y convulsionan una época. Porque



nada contribuye más eficazmente a hacerconsciente a un pueblo del hecho que elufrimiento humano y político del momen

es transitorio respecto a la imparable fuerzacreativa y por tanto a la grandeza emportancia de una nación. Esta conciencia

puede entonces infundirle el más agradableconsuelo, en cuanto que lo eleva por encimade la pequeñez del momento presente y dea carencia de valores de sus perseguidores.

E incluso cuando es vencido, un pueblo taodavía se yergue a posteriori ante la historia

en gracia a sus inmortales creaciones comoverdadero triunfador del adversario. De cualquier forma, la objeción de qu

ólo una pequeña parte de un pueblo estaría

nteresada en ello, porque es la única endisposición de comprender y vivir enómeno, es falsa. Otro tanto se podría

afirmar de cualquier otra función de la vidde un pueblo, en cuanto que la totalidad no



participa en ella directamente. ¿O es que tal vez cualquiera se

atrevería a afirmar que la masa de una

nación toma parte directamente en las másaltas realizaciones de la química, o la física yen general de todas las demásmanifestaciones superiores de la vida y enas ciencias del espíritu? Yo, en cambio

estoy convencido de que el arteprecisamente porque es la reproducción máspura y más directa de la vida espiritual de unpueblo, ejerce inconsciente y difusamenteuna grandísima y directa influencia sobre lmasa de un pueblo, siempre a condición deque trace una imagen real de la vidaespiritual y de las características innatas de

un pueblo, y no su caricatura. Este hecho proporciona todavía un puntode apoyo muy sólido para enjuiciar la valideo la no-validez de un arte. El juicio severo, ta

vez despiadado sobre todo el movimiento de



arte abstracto de las últimas décadas, hay,in duda, que atribuirlo al hecho de que e

pueblo en su inmensa mayoría no sóloapartaba la mirada de este arte, sino que aa postre no manifestaba ningún tipo denterés por esta especie culturaludeobolchevique.

Los únicos admiradores más o menosde buena fe, de estas boberías eran, endefinitiva, los propios fabricantes. En talecircunstancias se comprende que el círculode personas que en el interior de una nacióne interesan por el arte es extremadamenteimitado, comprendiendo a los deficientes, e

decir, degenerados, que gracias a Dios sonodavía minoría, y a las fuerzas interesadas

n la destrucción de la nación . Así pues, shacemos abstracción de una actividad deeste tipo, que en verdad no puede nunca ser considerada como arte, sino más bien comodemencia cultural, el arte en susnnumerables manifestaciones es tanto más a



avor de la totalidad de una nación cuantomás se eleva por encima de los interesesparticulares hacia la superior dignidadgeneral. Y lo que se dice para el arte esambién válido para todas las demás

creaciones eminentes del hombre. Tanto ena teoría como en la práctica se da una serienfinita de niveles.

¡Feliz aquella nación cuyo arte es tanxcelso que permite todavía al particular el resentimiento de una última satisfacción!

Así como entre los artistas sólo pocosalcanzan el vértice de la creación humana,del mismo modo también la comprensióúltima no es uniformemente accesible aodos. No obstante, el camino hacia esta

cima llena siempre a todo hombre no importa qué nivel llegue su comprensión de unaprofunda, íntima satisfacción.

Si el movimiento nacionalsocialista quier

ealmente lograr una importancia



evolucionaria , debe emplear todos losmedios a su alcance para transformar,mediante su producción cultural y creativaesta presunción en una justificada aspiraciónDebe llevar al pueblo al convencimiento de lmisión general y particular que correspondespectivamente al propio pueblo y a

movimiento que lo dirige, mediante ldemostración de las dotes culturales máselevadas y de su manifiesta influencia. Deesta forma no hará sino aligerar la propiaarea y la propia lucha, en cuanto que,

gracias a la profunda influencia ejercida eodo momento por las grandes creacionesculturales, y en particular por las inherentes aa arquitectura, facilitar la comprensión po

parte del pueblo de sus grandiosasconcepciones.

Quien quiere educar a un pueblo en el orgullo debe también proporcionarle motivosvidentes de orgullo.



El trabajo y los sacrificios para lconstrucción del Partenón fueronextraordinarios, pero el orgullo del mundgriego por esta obra fue duradero y laadmiración de sus contemporáneos y de laposterioridad algo que probablemente nuncae extinguirá. Por ello, todos debemos estar

penetrados por una única esperanza: que laprovidencia quiera hacemos el don degrandes maestros que puedan convertir ennotas musicales e inmortalizar en piedranuestro espíritu. Ahora más que nunca es

cierto el amargo dicho “Muchos se creelamados, pero son pocos los elegidos” Másaún. De igual modo que estamosconvencidos de haber dado una correctaexpresión política a la esencia y a la voluntadvital de nuestro pueblo, así también creemosen nuestra capacidad de reconocer y, por anto, de evidenciar el correspondiente

aspecto cultural. Nosotros descubriremos yavoreceremos a aquellos artistas que sean



capaces de imprimir al Estado del puebloalemán en cuanto Estado proyectado en laeternidad la impronta cultural de la raza

germánica. Pasemos a la segunda objeción de queen un período de graves dificultadesmateriales es mejor renunciar a la actividadartística, puesto que en definitiva seríaúnicamente un lujo bello y oportuno solcuando en los otros terrenos las cosasmarchan bien. Un lujo a rechazar hasta queas necesidades materiales estén

completamente satisfechas. Pues bien, aesta objeción respondemos que el propioestado de necesidad es el eternocompañero. de la actividad creativa ¿Quién

puede atreverse a afirmar honradamente queen cualquier época de gran desarrolloartístico, la indigencia material no hayestado presente? ¿Cree alguien tal vez queen la época de la construcción de laspirámides egipcias o en la de la creación de



as espléndidas construcciones babilónicas,esos pueblos no conocieron la indigencia?¿Acaso esta objeción no ha sido yaesgrimida frente a todas las grandesempresas culturales de la humanidad y frentea todos los creadores de cultura? Estaobjeción se refuta simplemente formulanduna ulterior pregunta: ¿quizás cree alguienque no habría habido miseria si los griegosno hubieran construido la Acrópolis? ¿O sepiensa que los hombres no habrían padecidomiseria en el Medioevo si no se hubieran

erigido catedrales? 0, utilizando un ejemplmás cercano a nosotros, cuando Luis I hizode Munich una capital del arte, contra logastos que ello comportó se promovieronexactamente las mismas objeciones. ¿Sólo apartir de entonces, desde que Luis I inició lconstrucción de esos grandes edificios, hubopobres y necesitados en Baviera? Y paracomprenderlo todavía mejor, lleguemos hastanuestros días: el Nacional Socialismo se



apresta a embellecer a Alemania congrandiosas creaciones culturales en todos loserrenos. ¿Debemos renunciar a ellas porque

entre nosotros existe todavía o continuaráexistiendo la indigencia? ¿Quiere esto decirque anteriormente a nosotros, antes de queestas obras fueran realizadas, no habíapobreza? ¡Al contrario! Si la humanidad nhubiese ennoblecido su existencia congrandes creaciones culturales, no habríaencontrado con toda seguridad el camino quede la angustia material de la existencia

primitiva lleva a valores humanos máslevados .

Estos, por su parte, conducen a unorden social que, desde el momento en que

en su interior son visibles y reconocibles lograndes y eternos valores de un pueblo,encierra una clara invitación al cuidadolícito de la vida colectiva y a l

consiguiente atención a la vida individual.



Cuanto más pequeña es la atención queun pueblo dedica a la cultura, tanto más bajoes también su tenor de vida en todos losdemás aspectos y, consecuentemente, tantomayor la indigencia de sus ciudadanos.

Todo el progreso humano se hadesarrollado y se desarrolla todavía a partir de una incesante economía de fuerza-rabajo aplicada a producciones hasta ahoraonsideradas de importancia vital y de suransferencia a nuevos sectores, y por ello

mismo sólo accesibles material y

spiritualmente a un reducido número deersonas.

También el arte, entendido comoembellecimiento de la vida, sigue este

camino. Sin embargo, no por ello es laexpresión de una tendencia "capitalista"Muy al contrario! Todas las grandeealizaciones culturales de la humanidad en

cuanto producciones creativas provienen de



entimiento colectivo y son, por tanto, en snacimiento y en su plasmación la expresióndel alma y del ideal colectivo.

No es un hecho casual que todas lasmanifestaciones colectivas vinculadas a lasgrandes concepciones universales de lahumanidad hayan quedado inmortalizadas engrandes creaciones culturales.Efectivamente, los períodos de interiorizacióeligiosa que más se sustrajeron al

materialismo pudieron exhibir las mágrandes creaciones culturales.

Por el contrario, el mundo hebraicnvadido hasta la médula de capitalismo y de

cuanto éste conlleva, nunca tuvo un artepropio ni nunca lo tendrá.

A pesar de que este pueblo dispuso amenudo y durante largos períodos deiempo, de patrimonios individualencalculables, nunca logró elevarse a la

expresión de un estilo arquitectónico propio



ni siquiera de una música propia. El mismemplo de Jerusalén debe su forma actual a

arquitectos extranjeros, del mismo modoque, todavía hoy, la construcción de la mayoparte de las sinagogas es encomendada aartistas alemanes, franceses o italianos.

Estoy, pues, convencido de que unospocos años de jefatura nacional-socialista depueblo y del Estado brindarán al puebloalemán muchas más realizaciones culturalesmportantes que decenios del régimen

hebreo. Y debe llevarnos al jubiloso orgullo hecho de que el más grande arquitecto queAlemania nos ha dado después de Schinkelhaya podido ejecutar en el nuevo Reich ypara el movimiento, dirigiendo personalment

os trabajos sus primeras ydesgraciadamente únicas obrasmonumentales en piedra, monumentos de unnobilismo y auténticamente arte germánicode la construcción.



Para refutar definitivamente la segundaobjeción se podría hacer referencia al hechode que las grandes creaciones culturales dea humanidad si bien absorben una parte delalario de otros trabajos humanos, por otra

parte proporcionan otros tantos salarios porel trabajo inherente a su construcción. Yambién cabría recordar que en definitiva

estas creaciones culturales, desde un puntode vista estrictamente material, siempre hanesultado convenientes para los pueblos,anto más cuanto que a través de la vía

ndirecta de una elevación general de loshombres, han contribuido a reforzar y enaltecer el nivel de vida colectiva.

Gracias a ellas el nivel general de

autoconciencia se ha elevado y,consecuentemente, también la capacidadproductiva del individuo. Ciertamente, todello supone una condición previa: El arte,ara alcanzar este objetivo, debe ser fectivamente transmisor de lo sublime y de



o bello y, por tanto, vehículo de lo natural y de lo sano .

Si el arte es todo esto, entonces ningún

acrificio por él realizado es demasiadogravoso. Pero si no lo es, toda moneda empleada

en él se desperdicia. Pues en este caso el

arte no es un factor de salud y por tanto deconstrucción de la existencia, sino un signode degeneración y por tanto de ruina. Lo quee conoce como "culto de los primitivos" n

es la expresión de un alma ingenua encorrupta, sino expresión de una decadencia

corrompida y enfermiza hasta sus másprofundas raíces.

Aquellos que pretenden justificar locuadros y las esculturas de nuestrosdadaístas o cubistas - por citar los casosmás vistosos -, refiriéndolos a una forma deexpresión primitiva no tienen mínimamente e

cuenta que la misión del arte no es recordar



al hombre las manifestaciones de sudegeneración, sino, por el contrario, combatiesas manifestaciones de degeneraciónmostrando lo que es eternamente sano ybello. Si esta suerte de corrupción artísticapretende expresar descaradamente lo quehay de "primitivo" en el sentimiento de upueblo, hay que recordar que nuestro puebloe ha desarrollado desde hace milenios muy

por encima de la primitiva condición demejantes bárbaros del arte. Lo cual noólo rechaza este escandaloso exceso, sino

que además acusa de estafadores odementes a sus autores. De cualquier modo, en el Tercer Reich

no tenemos la más mínima intención de

permitir que ninguna de estas dos categoríascaiga sobre el pueblo. La justificación posteriori de que, para ser tenidos en cuentahabría sido necesario participar durante uncierto tiempo en esta moda, no constituye anuestro entender justificación alguna de



voluble comportamiento de tales personajesAdemás, estas explicaciones fueron dadasen un momento sumamente inoportuno y popersonas absolutamente inadecuadas.Porque si hoy cualquier compositor, aecordar sus monstruosas aberraciones, seustifica ingenuamente afirmando que siaquellos maullidos no hubiera sido entoncesomado en consideración, a tan lamentable

explicación debemos dar una respuestaclara: todos nosotros nos hemos encontradoen el terreno político frente a los mismo

enómenos. Se trataba de la misma música yde la misma locura. Según esto, también nosotros - para

captar más fácilmente la atención pública

habríamos debido rendir culto aoportunismo, es decir, tendríamos quehabernos hecho más bolcheviques que lospropios bolcheviques. Nosotros fuimoentonces los únicos que mantuvimos unaactitud de lucha sin cuartel contra la marea



de corrupción política general y al cabo d13 años hemos conseguido lo quepretendíamos.

Nuestra simpatía y nuestro respeto sóloueden ser para aquellos que en otrosampos tuvieron el coraje de no plegarse aa canalla o de no contaminarse de la locura

bolchevique, para aquellos corazonesntrépidos que fieles a unas ideas lucharonor ellas denodadamente y con honor.

Queda todavía por impugnar la objecióegún la cual el arte tendría la misión deervir a la realidad y, por tanto, deberíancluir en el ámbito de las realidades tratadas

y reproducidas no sólo lo que eshumanamente agradable, sino también lo

desagradable, no sólo lo bello, sino tambiéno feo. Es sin duda cierto que el arte siempreha mostrado la tensión entre el bien y el males decir, entre lo útil y lo nocivo, y la h

utilizado para sus propias creaciones. Pero



nunca para afirmar el triunfo de lo nocivoino para mostrar la necesidad de lo útil. No

es tarea del arte recrearse en la suciedadpor amor a la suciedad, pintar al hombreúnicamente en estado de putrefacción,epresentar a cretinos como símbolos de la

maternidad y mostrar a pobres idiotas comoepresentantes de la fuerza viril.

No obstante, si algún "artista" de estegénero se siente impulsado a describir laexistencia humana en todos sus aspectosdesde el punto de vista de lo decadente y deo patológico, debe hacerlo en una época ena que la sensibilidad general acepte este

punto de vista. Hoy esta época ha quedadouperada y se ha superado asimismo la

época de esta especie de "creadores depseudoarte". Y si somos cada vez más duros y

igurosos en nuestra repulsa, estemos

convencidos de no haber errado.



Puesto que quien ha sido destinado por a providencia a conferir una expresiónxterior llena de vitalidad a la más íntima, y or ello sana, esencia de un pueblo, noncontrar nunca el camino que lleva a tales

aberraciones. Que no se hable pues, a este respecto,

de una "amenaza a la libertad del arte". Puesasí como no nos abstenemos de privar a unasesino del derecho a dar muerteísicamente a sus semejantes por el solo

hecho de que de lo contrario se atentaría au libertad, del mismo modo no se puedeconceder a nadie el derecho a matar el alma

del pueblo para evitar imponer un freno a suucia fantasía y a su deshonestidad.

Estamos convencidos de que lascreaciones culturales contemporáneas,especialmente en el campo arquitectónicodeben adquirir un carácter de eternidad ya

ea por la belleza de las proporciones y



elaciones ya por la funcionalidad de lomateriales empleados.

No existe tal vez palabra más vacía de

entido en este campo que la palabraobjetivo" (sachlich: objetivo concreto [N. dT.]). Todos los arquitectos verdaderamentemportantes han construido de modo objetivo

esto es, han realizado en sus edificios lascondiciones y las expectativas objetivamenteplanteadas en su época.

Estas tareas objetivas, aunque amenudo sólo demasiado humanas, no fueroncon todo vistas y por ello también tratadacon la misma importancia en todas lasépocas. Es un error capital considerar que,por ejemplo, un Schinkel no estaba en

condiciones de construir un gabinetemoderno funcional y objetivo; en primer lugaas condiciones higiénicas de entonces eran

distintas de las actuales, además, a estas

cosas no se les confería todavía la



mportancia que hoy han asumido. Pero es unerror todavía mayor afirmar que hoy uedificio satisfactorio desde el punto de vistartístico no puede a la vez satisfaceradecuadamente todas las exigencias queplantea nuestra época.

No constituye una concesión particulapor parte del artista, sino un presupuestoobvio y que no puede faltar el hecho de quedesde el principio se satisfagan lasnecesidades generales primarias de lasunciones vitales a las que está subordinado

el edificio. El elemento cualificante eiempre su capacidad de conferir una formaadecuada, que exprese claramente la funciónglobal de la tarea planteada.

Si continúo situando en primer plano, eestas consideraciones sobre la cultura, losproblemas de la arquitectura es porqueenemos gran interés en ellos como

problemas particularmente urgentes. Si e



destino nos negara hoy un gran compositor oun gran pintor o escultor, siempre podríamoi no remediar fácilmente, sí al menos supli

esta ausencia dedicando nuestra atención ao existente. La Nación posee creacionesnmortales de calidad tan excelsa en estosectores que, durante un cierto período,

dedicarles nuestros mejores cuida dos nobastaría. Por el contrario, es para nosotrosde importancia vital realizar en el campo da arquitectura esas grandes obras que esmposible diferir. Así lo exigen los fines

ellas vinculados y la exigencia dalvaguardar la capacidad artesanal que deotro modo desaparecería poco a poco.

Es, no obstante, muy difícil adoptar un

actitud clara respecto a los objetivos que sepresentan en el ámbito arquitectónico, que haido durante decenios lugar de

experimentación de astutos estafadores yocos patológicos, sin caer en el error de una

estúpida y vacía imitación del pasado o en



una desenfrenada confusión. Me parece, poranto, que lo más importante es distinguir l

construcción pública monumental de lconstrucción privada. El edificio de colectividad debe ser una dignaepresentación del comitente, es decir, de la

colectividad precisamente, y una convincentealización de los fines perseguidos. Pero

una solución digna de una tarea tal pocoiene que ver con mezquinos cálculos

económicos guiados por el interés, y desdeuego nada con una, por otra parte, falsa

modestia" a la que tan a menudo se recurrehoy para justificar la incapacidad dencontrar soluciones artísticamente eficacesy válidas, es decir, se toma como pretextouna modestia, habitualmente inexistente, demodo de pensar" del arquitecto.

Esta "modestia", que la mayor parte deas veces es limitación, y precisamenteimitación artística del arquitecto, no puede

en absoluto, compararse, como tantas veces



ucede, a la objetividad. Objetividad no significa sino construir

un edificio para la finalidad a la que está

destinado. Modestia sería alcanzar con los mínimosmedios la máxima eficacia. Pero las más deas veces esos medios mínimos son

ustituidos por una capacidad mínima, quemás tarde se ve compensada con unaproliferación de declaraciones más o menosclarificadoras. Los edificios deben hablar por í mismos . No se trata de que un edificioirva de pretexto para un ensayo literario, n

mucho menos, de que gracias a una prolijaverborrea una mala construcción puedaransformarse en un buen edificio.

El auténtico arquitecto, al captar íntima profundamente la finalidad de la tarea que see encarga, encontrará intuitivamente laolución que la manifieste exteriormente de

modo más convincente, la llevará a término



in aducir "interpretaciones al uso" dcarácter filosófico, por ejemplo, hará que ueatro tenga un inequívoco aspecto exterior

de teatro basado en su finalidad y en losacondicionamientos de carácter históricocultural.

Por ello tendrá en cuenta una serie dempresiones de carácter histórico cultura

como elementos heredados y, al mismoiempo, realizará la tarea desde

presupuestos actuales, no dará, por tanto, lampresión de un templo griego ni de u

castillo romántico, y ni siquiera de ugranero. No renunciará a emplear materialesmodernos y a trabajarlos artísticamente, asícomo tampoco temerá recuperar elementos

ormales, que, descubiertos en el pasado porun talento de su misma categoría, reclamanun posterior desarrollo o ennoblecimiento, deben ser considerados sílabas inmortalesdel lenguaje arquitectónico.



También la capacidad de expresar ideasnuevas con viejas palabras es un signodistintivo del artista verdaderamente dotadoSin embargo, hay toda una serie deealizaciones modernas a las que el pasado

no puede ofrecer ni ejemplos ni modelos. Yprecisamente en estos casos encuentra elgenio verdaderamente capacitado la ocasiónde brindar nuevas formulaciones al lenguajeormal del arte. Uniendo la finalidad y ealización a los nuevos materiales, buscar

esa síntesis que, como clarísima solución

rascendente de la inteligencia matemática,epresenta efectivamente una intuición, y poello puede justamente ser definida comoarte.

Pero la regla para el juicio de lo bellesidir siempre en la funcionalidad evidentespecto a la finalidad que debe ser

perceptible: encontrarla es misión deartista.



Percibirla , comprenderla y apreciarla esmisión de aquéllos que, en calidad decomitentes, tienen la responsabilidad de lanstitución y de la asignación del encarg

público. De cualquier modo, en todas lagrandes realizaciones, los hombres que lasdean y que las ejecutan deben tener muy

presente que el encargo es algoperfectamente definido en el tiempo, peroque su realización, gracias a una soberbiaejecución, debe transponer los límitesemporales.

Es necesario para este fin que lasareas verdaderamente importantes de unaépoca estén concebidas verdaderamente ao grande, es decir, que los encargos de

obras de carácter público, si su realizacióndebe tener en sí un valor de eternidad,guarden una cierta relación con los órdenesde grandeza de las demás actividadesvitales.



Es imposible dotar a un pueblo de uncarácter interiormente fuerte si los grandesedificios de la colectividad no superan dorma significativa a aquéllas obras que, en

mayor o menor medida, deben su nacimientoy su conservación los intereses capitalistasde los particulares.

Es imposible construir el edificmonumental del Estado o del Movimiento couna majestuosidad similar a la de hace dos ores siglos, mientras que, por el contrario, la

creaciones burguesas en el campo de laconstrucción privada o abiertamentecapitalista se expresan con una fastuosidadque supera con mucho a la del pasado. Loque confería a las ciudades de la antigüedad

y del Medioevo sus rasgos característicos ymás dignos de admiración no era laostentación de los edificios particulares deos burgueses, sino sobre todo los

documentos de la vida colectiva queobresalían muy por encima de los primeros



No era difícil encontrarlos, mientras loedificios de la burguesía privada quedabanelegados a un segundo plano. Mientras queos puntos focales de nuestras grandes

ciudades sigan siendo los grandesalmacenes, los centros comerciales, loshoteles, las grandes oficinas en forma deascacielos, etc., jamás se podrá hablar de

arte, y ni siquiera de cultura. Estos edificiodeberían ser modestamente mantenidosdentro de los límites de la simplicidadDesgraciadamente, en la sociedad burguesa

a estructuración arquitectónica de la vidpública está en función de los objetos de lavida comercial privada capitalistaJustamente, el gran objetivo histórico-culturaque se plantea el Nacional socialismoconsiste en repudiar esta tendencia.

Sin embargo, consideraciones no sólode vida artística, sino también política, debennducirnos a dotar al nuevo Reich de una

digna personificación cultural, tomando com



ejemplo los grandes modelos del pasado. Nada tan idóneo para hacer callar al

rítico mezquino y petulante como el eterno

enguaje del gran arte. Ante sus manifestaciones se inclinan coneverencial silencio los milenios. Dios no

conceda el don de concebir nuestras

ealizaciones de tal modo que sean parejas aa grandeza de la Nación. Es esta,ciertamente, una audaz y ardua empresa.

Lo que nuestro pueblo ha llevado a cabo

con heroica majestuosidad durante 2.000años de historia constituye una de las máspoderosas aventuras de la humanidad. Huboiglos durante los cuales, en Alemania

como en el resto de Europa - las obras dearte correspondían a la grandeza espiritualde los hombres. La solitaria majestuosidadde nuestras catedrales proporciona unamedida sin parangón del espíritu cultural

auténticamente monumental de aquellos



iempos. Ellas nos exigen más allá de laadmiración por la obra en sí, un profundespeto hacia aquellas gentes que fueron

capaces de concebir proyectos yealizaciones tan magníficas.

Desde entonces el destino ha llevado deun lado a otro a nuestro pueblo. Nosotrosmismos fuimos testigos de su heroicodesafío al mundo entero, de su más profundadesesperación y de su conmovedordesfallecimiento. Por y con nosotros lNación se ha alzado. Si hoy llamamos artealemán a esas nuevas y grandesealizaciones queremos que se conciban nólo en adecuación a los deseos y

expectativas del momento actual, sino

ambién como herencia de un pasadomilenario. Al rendir homenaje a este eterno genio

nacional hacemos revivir hoy el gran espírit

de la fuerza creativa del pasado. A través de



estas realizaciones superiores los hombrese desarrollarán y no tenemos ningún

derecho a dudar que, si el Todopoderoso nosconcede el coraje de exigir lo inmortal, daral pueblo la fuerza necesaria para realizarloNuestras catedrales son testimonios de la

grandeza del pasado! La grandeza denuestra época se medirá sólo en base a losvalores eternos que deje tras de sí .

Sólo en este caso, Alemania conoceráun nuevo florecimiento de su arte y nuestropueblo tendrá conciencia de un destinouperior.

Discurso del Führer enla inauguración de la

Primera Gran



Exposición del ArteAlemán.

1937 (“Voelkischer Beobachter”, 19-7-

1937)

“Cuando hace cuatro añoscelebrábamos la solemne colocación de laprimera piedra de este edificio, todo

estábamos persuadidos de que no sólo sehabía puesto la piedra de una nueva sede,ino que acababa de ser fundamentado el

presupuesto de un nuevo y auténtico artealemán. Se hacía necesario realizar un giroen el desarrollo de toda la producción culturaalemana. Difícil había sido para muchoenunciar al nombre de “Palacio de Cristal d

Munich”, así como descubrir un nuev

nombre para el nuevo edificio. Sin embargo



nosotros consideramos lícito bautizar la Casaque debía acoger en sus aulas lacontinuación de aquella que era la másamosa exposición del arte alemán, no con e

nombre de “Nuevo Palacio de Cristal”, sincon el de “Casa del Arte AlemánEfectivamente, era necesario demostrar,ncluso de esta manera, que un arte alemán

existía todavía.El hundimiento y la disolución general d

Alemania no le afectaron sólo en el planoeconómico y político, sino también -y quizen medida superior- en el plano cultural. Esteproceso, además, no era posiblenterpretarlo únicamente a la luz de la derrot

bélica. Catástrofes del mismo género han

golpeado a menudo a pueblos y estados y,precisamente, han representado el estímulopara una purificación y una elevación interioAquel torrente de fango y de inmundicia qu1.918 había vomitado en la superficie denuestra existencia no había salido de la



derrota de la guerra: solamente había sidoiberado por ella. Un organismo y

descompuesto en sus fibras más íntimasólo mediante la derrota sentía toda la

extensión de una descomposición internaDesde entonces, tras el colapso de lasanteriores formas sociales, estatales yculturales que todavía componían un ordenaparente, se iniciaba el triunfo de aquellavulgaridad desde tanto tiempo emboscada enel fondo de todos los sectores de nuestravida .

Naturalmente, la disolución económicue la más sentida, ya que sólamente ellapodía ser constatada por la gran masa en sumpresionante incidencia. La disolució

política, fue por el contrario, simplementnegada o, al menos, no fue reconocida,mientras que la disolución cultural no fue nconstatada ni comprendida por una granmayoría de nuestro pueblo .



Es interesante advertir cómo el triunfde los slogans y de las frases hechas senició propiamente en este periodo de

colapso general y de disolución. Pero con epaso del tiempo resultaba bastante difícicombatir a través del cáncer de pálidaseorías contra el colapso económico general.

En efecto, se dio un discurrir interminable dmodernas conquistas de contenido socialistao comunista, de teorías económicasiberalistas, de las eternas leyes a las cuales

vienen subordinadas las realidades o los

ímites de la economía nacional ni, sobreodo, la pobreza provocada por ladesocupación de millones de individuos; nus efectos eran tales para persuadir de lo

contrario al que se sentía atracado. Seeveló, por consiguiente, bastante más arduo

ocultar mediante slogans o frases vacías eldesastre económico de la nación como sihabía sido posible hacerlo en lo tocante a

desastre político.



Los de la República de noviembre (1estuvieron en condición - por lo menos en ucierto periodo tras su constitución, medianta difusión de slogans democráticos y

marxistas y también mediante continuolamamientos a los diversos artífices de laolidaridad internacional, al trabajo d

organismos internacionales, etc.- deobscurecer la inteligencia del pueblo alemánen lo referente a un colapso o una disoluciónpolítica jamás verificados hasta entonces, opor lo menos de impedir que aquel midiese

oda la extensión de este desastre .Pero con el tiempo la frase hecha delpeso de la coyuntura fue abatido - por otrparte, sólo en virtud de la clarificaciónacionalsocialista. Cada vez eran másnumerosos los hombres favorables a admitirque la progresiva desmembración, enérminos de idea del mundo y del Estadouscitada por el marxismo

demoparlamentario estaba destinada a



conseguir una progresiva disolución deentimiento unitario del pueblo y, por ello, da comunidad nacional, y como efecto, l

parálisis de la fuerza vital - interior y exteride nuestro pueblo. Y tal debilitamiento d

órgano nacional alemán provocó en el planonternacional aquella iniquidad que alcanzó su

expresión en política externa, con el rechazoa conocer a Alemania sus derechos. Tan sóloa la confianza en la falta de memoria de loshombres se debe el hecho de que hoy sentente tan a menudo, por parte de políticos

o de diplomáticos extranjeros, suscitar lampresión de ser favorables a regalar ,ocuanto menos a garantizar, a una Alemaniademocrática - lo cual significa una Alemangobernada a la manera democrático-marxista-parlamentaria - Dios sabe quéntereses vitales en este mundo .Pero,

propiamente, tal forma de gobiernodemocrático-parlamentario, tomada e imitaddel exterior, no consiguió impedir, hace uno



años, el pisotear, exprimir y desangrar a laAlemania de entonces hasta los límites en loscuales le quedaba a nuestro pueblo pocacosa que exprimir. No: a pesar de quenuestros enemigos interiores y exterioresprocuraron, por razones más bien evidentes,ocultar la debilidad alemana mediante un velormal de frases demagógicas, en el planonternacional, la dureza de las condicioneseales empujó al pueblo alemán a educarse y

a abrir los ojos sobre la vastedad de la ruinay de la disolución que - con el favor de su

deólogos de la Sociedad de Nacionesdirigidos por el mundo oriental - habíufrido.

Mayor éxito tuvo sin embargo, y sobrodo resultó más constante, la confusión dedeas sobre la esencia de la cultura, en

general, y de la vida y de la destruccióncultural alemana en particular - provocadmediante slogans y frases vacías deentido.



Es necesario decir que:1. La esfera de aquéllos que se

interesaban con conocimiento de

cuestiones culturales no es,ciertamente, tan vasta como aquéllade los que debían interesarse decuestiones económicas.

2. En esta esfera el judaismo habíatomado posesión - más que encualquier otra - de aquelloinstrumentos e instituciones quecrean y a la postre mueven la opiniónpública. El judaísmo, haciendpalanca de modo particular con suposición en la prensa, procuraba nosólo desconcertar progresivamente,

con la ayuda de la denominadacrítica de arte, las opinionesnaturales acerca de la esencia, losdeberes y el fin del arte, sino corta

la sensibilidad general que



permanecía todavía sana en estesector. La inteligencia natural y einstinto humano fueron sustituidopor determinados slogans que,mediante su continua repeticióndejaron inseguros o cuando menostemerosos a gran parte de aquellosque se interesaban por cuestionesartísticas o debían juzgar acerca desus objetivos, de forma que éstos notuvieron el coraje combatir leal claramente el continuo flujo d

sofismas. Manipulandconsideraciones de carácter general- como por ejemplo aquella según lacual el arte es internacional -, hastael análisis de la creación artística enalguna de sus manifestacionessustancialmente faltas de significadose desarrollaba continuamente latentativa de turbar la rectaorientación y el sano instinto humano



Mientras por una parte se hacíapasar el arte por experienciacolectiva internacional, y por tanttodo reconocimiento de su ligazócon el pueblo venía negado, por otraparte se le vinculaba siempre más ala época - es decir: no existía un artedel pueblo, o mejor de una raza, sinotan sólo de vez en cuando un arte dela época.

Según esta concepción los griegos nocrearon el arte griego, sino que es unadeterminada época la que la suscitó comopropia manifestación. Lo mismo valobviamente para el arte romano, queúnicamente por casualidad viene a coincidi

con el gran desarrollo del Imperio RomanoDe modo análogo los sucesivos estadiosartísticos de la humanidad no fueron obra deárabes, germanos, italianos, franceses, etc,ino, una vez más, fenómenos propios de la

época. Tampoco en el día de hoy existe, por



anto, un arte alemán o francés, o japonés ochino: existe sólo un arte moderno. Poconsiguiente, el arte en cuanto tal no sóloesulta absolutamente desarraigado de todauente de procedencia nacional, sino que seevela como la expresión de un determinadoiempo que hoy viene definido con la palabr

“moderno”, “a la moda”, por lo que mañanesultará, obviamente, “no moderno” y comal “fuera de moda”.

Por tanto, mediante una concepciónde este género, el arte y la actividad artística resultan en sus finesequiparables al artesano de nuestrasmodernas sastrerías y de los talleres demoda .

Y esto siguiendo precisamente el lemacada año una cosa diferente. Primerompresionismo; futurismo, cubismo, quizambién dadaísmo, etc, Resulta claro,

entonces, como también para las tendencias



más locas se han encontrado miles deexpresiones para denominarlas. Si bajo uncierto aspecto no fuese tan envilecedor,podría resultar casi divertido ponerse acontar los slogans y las frases huecas conas que los sedicentes “estudiosos de arte”

han descrito y explicado en los últimos añous miserables productos.

Pero no menos envilecedor se reveló alconstatar como, mediante estos slogans yestas idioteces, no solamente se indujoprogresivamente una general sensación de

ncertidumbre en el juicio sobre la produccióo sobre los empeños artísticos, sino comoodo esto contribuyó a suscitar y a extender

esa vileza y ese temor que obligaron ahombres cualificados a no contradecir estebolchevismo de la cultura, o a no oponerse aos innobles propagandistas de esta

degeneración carente de contenido culturalYa he indicado la circunstancia de que laprensa se puso al servicio de la propaganda



de este pestilente contagio de nuestra sanaensibilidad cultural y artística. Pero el hech

de mayor relieve fue que aquella cprrompiprogresivamente y hasta tal punto laensibilidad de los propios lectores, que

estos, sea por incertidumbre, pero seaambién por vileza, no tuvieron la audacia d

oponerse a esta forma de corrupciónartística. Sólo entonces los astutosmercaderes judíos de arte consiguieronofrecer - y sobre todo valorizar -, de un dípara otro, excelsos garabatos como

producciones de su nuevo, y por consiguiente“moderno” arte, mientras obras de gran valoeran prontamente descartadas y sus autoresilenciados como extraños a la

“modernidad”.Es, en efecto, sobre este vocablo

“moderno” sobre el que se basa la liquidacióde todo aquello que no concuerda con talesaberraciones. Y así como desgraciadamenteos vestidos no son hoy valorados en



eferencia a su belleza, sino a su modernidady por consiguiente no refiriéndose a

específico valor de belleza que ellosexpresan - igualmente los viejos maestroson rechazados, desde el momento en que

ya no es moderno, a la moda, llevarlos nadquirirlos. Es obvio que el artista realmentgrande se rebelará contra una concepción deeste género. Pero ¿cuántos artista grandes yauténticos han aparecido en cada época?.Los grandes genios que el pasado nos haransmitido resultaron también en su época

os únicos elegidos entre los innumerableslamados. Todavía estos pocos, haciendoapelación a su valía, aún se habrían opuesto

como hacen también hoy - a los conceptosde “moderno” y “no moderno”. De hecho, arte auténtico es y permanece siempre enus creaciones como un arte eterno , poanto, sin someterse a la ley de la valoración

estacional de las producciones de sastrería.Recibe reconocimiento en cuanto inmorta



expresión que nace de la naturaleza íntimade un pueblo. Pero es evidente ycomprensible que, comparados con esosgigantes, que deben ser considerados losverdaderos creadores y portadores de unauperior cultura humana, los espíritunferiores respiran con alivio cuando se leustrae del peso opresivo de semejantesitanes y se reconoce en sus obras al menosa momentánea importancia que el mundo

contemporáneo concede fácilmente.El espíritu no está destinado por sus

propias creaciones a la eternidad no admitede buen grado la eternidad. Por el contrarioprocura obscurecer en lo máximo posible aos gigantes contemporáneos que desde el

pasado se proyectan en el futuro, para tener el modo de ser descubierto - también en losímites de una débil luz - por la búsqueda deos contemporáneos. Este mezquino

garabateador, en el mejor de los casos,epresenta tan sólo una experiencia



momentánea. ¡ Ayer inexistente, hoy a lamoda, pasado mañana ya olvidada!. Yueron precisamente estos judíos, ínfimos

productores artísticos, los que saludaron conalegría la invención de la relación del artcon la época. Efectivamente, susproducciones, si - por falta de cualquier tipde vocación - no tenían ninguna posibilidade convertirse en manifestaciones eternas,enían sin embargo la posibilidad de

permanecer al menos como fenómenocontemporáneo.

Nada más natural, por tanto, queprecisamente esta ralea de pequeñosabricantes de arte contemporáneo,

procurase por todos los medios posibles de:

1. Liquidar la fe en el vínculo con Pueblo y la Nación y por tanto en leternidad de una obra de arte.

2. Evitar a la propia obra artística lconfrontación con las creaciones de



pasado, y estar por tanto encondición de imponer su derecho a laexistencia al menos en el mundocontemporáneo .

Además la revolución de noviembre hizo posible para que, siempre en la dirección

de la auspiciada disolución, estás ínfimasibélulas del arte pudieran ingresar en las

academias y en las galerías, así como queas nuevas promociones resultaran de la

misma - o sea ínfima - estatura. En efectoestos espíritus son tan pequeños cuanto

mayor es su rencor, no sólo respecto a lascreaciones de los grandes del pasado, sinoambién respecto a toda personalidad de

elevada estatura que se proyectara en eluturo. Y son precisamente estos enanos del

arte, que exigen tolerancia en la valoraciónde su producción, los que ejercitan la propiantolerancia en la valoración de la

creaciones de los otros - y no sólo las de losartistas del pasado, sino también en la de



en general encontrase en situación de valoraras obras de arte y cultivados como para en

general encontrarse en situación de valoraras obras de arte y que precisamente por

ello, vivían en el temor de cometedespropósitos y por tanto de quedarorprendidos de improviso por su falta d

cultura. Esta ralea de productores ymercaderes de arte no encontró nada menor que hacer los unos el juego de los otros ymarcar desde el primer momento a todos losque descubrían el juego o que no querían

omar parte en él como “pequeñosburgueses incultos”. Pues este era el modomás seguro, por lo que se refiere al parvenu,para abatir aquel sentimiento de oposiciónque instintivamente aún estaba latente, yaque desde el principio se subrayaba, enprimer lugar , que la obra de arte encuestión era de difícil comprensión; enegundo lugar que precisamente por eso su

precio era bastante elevado. Ninguno de



estos pervenus interpretadores de artequería, por razones fáciles de intuir, que see dijera claramente que él no disponía de

ninguna sensibilidad artística, ni así mismdel dinero para comprar una obra. Sípodemos casi afirmar que por otra parte deeste tipo de compradores lo elevado del precio demandado se convertía a menudoen la mejor garantía de la bondad del producto. Y por tanto más fácilmente seconseguía que el comprador sacara el dineroperdido si a la alabanza de tal idiotez venían

unidas frases incomprensibles, desde elmomento en que éste tenía siempre laecreta esperanza de que aquello que él

mismo no comprendía, no podía, desdeuego, ser comprendido por el vecino, por l

que quedaba para siempre la satisfacción deestar en evidente ventaja respecto al queridocompetidor económico también desde epunto de vista de la comprensión del artemoderno. De todas formas él no podía



uscitar de esta manera la sospecha degnorar una cosa.

Y a veces ocurre lo contrario: desde e

momento en que la cosa es por sí mismancomprensible, ¡ que notable personalidadmuestra con esa actitud de reingresar entreaquellos que con su inteligencia sabenesolver asimismo tan difíciles cuestiones

Sí, pronto nuestros corruptores judíoscomprendieron demasiado bien a susestúpidos burgueses, ¡y los modernoscríticos de arte que les flanqueancomprendieron igualmente y con bastanteapidez lo que sucedía!.

Querría por tanto realizar hoy en esteugar la siguiente precisión:

Hasta la ascensión del poder delNacionalsocialismo existían en Alemania uarte considerado “moderno” o, más biencomo propiamente revela la esencia de este

érmino, un arte diferente cada año. Pero la



Alemania nacionalsocialista exige un artnuevamente “alemán”, y ese debe ser y será,como todos los valores creativos de unpueblo, un arte eterno. Si en vez de eso seevelase falto de tal valor eterno para

nuestro pueblo, ya hoy mismo resultaríacarente de un valor superior.

Cuando se puso la primera piedra deesta Casa, se inició la edificación de unemplo no del llamado arte moderno, sino d

un auténtico y eterno arte alemán. O mejoraún: se edificaba una sede para el arte delpueblo alemán - y no para un cierto artenternacional de 1937, 1940, 1950 o 1960 .

En efecto, el arte no encuentra su undamento en el tiempo, sino

únicamente en los pueblos.Por consiguiente el artista no debeelevar un monumento a su tiempo, sin a supueblo, ya que el tiempo es cosa mutable, y

os años sobrevienen y transcurren. Aqué



que viviera sólo en virtud de una determinadépoca debería venir a menos con ella. Talcarácter de caducidad debería golpear noólo a aquel que ha nacido antes que a

nosotros, sino también a aquél que hoy naceante nuestros ojos o que sólo en el futuroalcanzará su expresión.

En cambio, nosotros, losnacionalsocialistas, conocemos solo unacaducidad: la caducidad del pueblo mismoSus causas han sido apuntadas. Perocuando un pueblo existe, él permanece comopolo fijo en medio del devenir de loenómenos. ¡Él es aquello que es y quepermanece!. El arte, por consiguiente, encuanto expresión de la esencia de tal

ealidad, constituye un monumento eternoque igualmente es y permanece, y no formapor tanto un parámetro de ayer o de hoy, demodernidad o de no modernidad, sino queorma sólo un parámetro de aquello queesulta “falto de valor” o “válido” - o, lo q



es lo mismo, “eterno”, “transitorio”. Y eseternidad es inherente a la vida de lospueblos, en cuanto que éstos permanecen

eternos, o sea existen.Por tanto, cuando yo hablo de artealemán - al cual esta Casa está destinada

percibo el parámetro de su valor en el pueblo alemán, en su naturaleza y vida,en su sentimiento, en su modo dedistinguir, y percibo su desarrollo aravés del desarrollo del pueblo alemán .

Está pues instalado en los límites deexistencia de este pueblo también elparámetro del valor o del contravalor dnuestra vida cultural y por consiguiente dnuestra producción artística.

Por la historia de nuestro puebloabemos que éste se constituyó por un cierto

número de razas más o menos distintas, quebajo la influencia formadora de un núcle

acial dominante han suscitado el curso de



os siglos este compuesto que nosotrosenemos ante nuestros ojos ahora mismo

como nuestro pueblo.

Esta fuerza que un tiempo formó epueblo, que después actúo en todomomento, resulta inherente a la mismahumanidad aria que nosotros reconocemosno sólo como depositaria de nuestra culturaespecífica, sino también de las antiguasculturas que nos precedieron.

Es tal fórmula de composición de nuestrocarácter nacional la que fija la multiformidade nuestro típico desarrollo cultural, ascomo el natural parentesco que se deriva conos pueblos y con las culturas de los núcleosaciales afines que forman parte de la famili

de los pueblos europeos .Nosotros, por otra parte, queeconocemos en el pueblo alemán elesultado final de este desarrollo históric

gradual, auspiciamos un arte que se adhiera



iempre muy íntimamente al proceso deunificación de esta cohesión racial y revelpues una orientación orgánica y

homogenea . A menudo se ha planteado la cuestión deo que significa específicamente “se

alemán”. A mi me parece que la máscualificada - entre todas las definiciones queen el curso de los milenios y por parte demuchos hombres se han dado sobre esteasunto - es aquella que no intenta enabsoluto establecer en primer plano unaafirmación , si no que intenta más bien fijauna norma . La norma más hermosa que yopuedo escoger para significar a mi pueblo suarea vital ya fue fijada un día por un gra

alemán ¡ser alemán, significa ser claro! . Eneste caso ser alemán, significa, lógicamentey sobre todo, ser veraz .

Una norma grandiosa, que exige la

adhesión y por tanto la realización por part



de cada uno. A la sazón nosotros deducimosde esta norma un parámetro generalmenteválido para establecer la justa -porque ellacorresponde a la ley vital de nuestro pueblo esencia de nuestro arte.

Siempre ha permanecido viva en nuestropueblo la íntima aspiración a un auténticoarte alemán, en el cual han sido naturales losasgos de esta norma de la claridad. Ella ha

permeado a nuestros grandes pintores, anuestros escultores, a aquellos que dieronorma a nuestra arquitectura, a nuestros

grandes poetas y pensadores, y sobre todo,a nuestro músicos. En aquel infausto 6 deunio de 1931, cuando el viejo Glaspalatpereció entre el fuego y las llamasdesaparecía con él el inmortal tesoro deaquel auténtico arte alemán. Románticos selamaban, y ellos representaban los mejores

exponentes de este estilo alemán dedescubrir la forma auténtica y concreta denuestro pueblo y la cualificada y clar



expresión de esta ley vital percibidnteriormente.

No eran únicamente los temas elegidos

para ser representados los que semostraban decisivos, por su idoneidad enexpresar la naturaleza alemana, sino queucedía lo mismo por la forma clara y sobri

en la cual se expresaban tales impresiones.No es casual, por tanto, que

precisamente estos maestros fueran los máscercanos a la parte más alemana, y por anto más neutral, de nuestro pueblo.

Estos maestros eran y permanecenodavía hoy inmortales, pues aunque muchasde sus creaciones no subsistan ya en eloriginal, sobreviven reproducida

egregiamente en copias o eneproducciones. Como era distinto el obrade estos hombres del penoso producir parael mercado de muchos de nuestrosmodernos sedicientes “creadores de arte” ode sus antinaturales garabatos y pegotes,



que han encontrado el modo de ser nutridos,ostenidos y consentidos sólo en virtud de

una actividad literaria igualmente carente dcarácter y de pudor, pero que hanpermanecido de todos modos siemprentimamente extraños al pueblo alemán en suano instinto - es más a este le parecían una

cosa monstruosa.

Esta fuerza que un tiempo formó epueblo, que después actuó en todomomento, resulta inherente a la misma

humanidad aria que nosotros reconocemosno sólo como depositaria de nuestra culturaespecífica, sino también de las antiguasculturas que nos precedieron.

Es tal fórmula de composición de nuestrocarácter nacional la que fija la multiformidade nuestro típico desarrollo cultural, ascomo el natural parentesco que se deriva conos pueblos y con las culturas de los núcleosaciales afines que forman parte de la famili



de los pueblos europeos.Nosotros, por otra parte, que

econocemos en el pueblo alemán elesultado final de este desarrollo históric

gradual, auspiciamos un arte que se adhieraiempre muy íntimamente al proceso de

unificación de esta cohesión racial y revelpues una orientación orgánica y homogénea .

A menudo se ha planteado la cuestión deo que significa específicamente “se

alemán”. A mí me parece que la máscualificada -entre todas la definiciones que enel curso de los milenios y por parte dmuchos hombres se han dado sobre esteasunto- es aquélla que no intenta en absoluto

establecer en primer plano una afirmación,ino que intenta más bien fijar una norma.La norma más hermosa que yo puedoescoger para significar a mi pueblo su tareavital ya fue fijada un día por un gran alemánser alemán significa ser claro!. En este



caso ser alemán significa, lógicamente y obre todo, ser veraz.

Una norma grandiosa, que exige laadhesión y por tanto la realización por partde cada uno. A la sazón nosotros deducimosde esta norma un parámetro generalmenteválido para establecer la justa -porque ellacorresponde a la ley vital de nuestro puebloesencia de nuestro arte.

Siempre ha permanecido viva en nuestropueblo la íntima aspiración a un auténticoarte alemán, en el cual han sido naturales losasgos de esta norma de la claridad. Ella ha

empapado a nuestros grandes pintores, anuestros escultores, a pensadores y sobre

odo a nuestros músicos. En aquel infausto 6de junio de 1931, cuando el viejo Glaspalast pereció entre el fuego y las llamasdesaparecía con él el inmortal tesoro de

aquel auténtico arte alemán. Románticos se



lamaban, y ellos representaban los mejoresexponentes de este estilo alemán dedescubrir la forma auténtica y concreta denuestro pueblo y la cualificada y clarexpresión de esta ley vital percibidnteriormente.

No eran únicamente los temas elegidospara ser representados los que semostraban decisivos, por su idoneidad enexpresar la naturaleza alemana, sino queucedía lo mismo por la forma clara y sobri

en la cual se expresaban tales impresiones.No es casual, por tanto, queprecisamente estos maestros fueran los más

cercanos a la parte más alemana y por tantomás natural, de nuestro pueblo .

Estos maestros eran y permanecenodavía hoy inmortales, pues aunque muchasde sus creaciones no subsistan ya en eloriginal, sobreviven reproducida

egregiamente en copias o en



eproducciones. Como era distinto el obrade estos hombres del penoso actuar demuchos de nuestros modernos sedicientes“creadores de arte” o de sus antinaturalesgarabatos y pegotes, que han encontrado elmodo de ser nutridos, sostenidos yconsentidos sólo en virtud de una actividaditeraria igualmente carente de carácter y de

pudor, pero que han permanecido de todosmodos siempre íntimamente extraños apueblo alemán en su sano instinto - es más aeste le parecían una cosas monstruosa.

No pensaban en absoluto, nuestrosRománticos alemanes de la época, enparecer viejos o modernos. Ellos sentíane intuían como alemanes, confiando

consecuentemente en una duraderavalidez de su obra, duradera como la vidadel pueblo alemán.

Qué tragedia, por tanto que sus obras

e quemaran mientras que las obras de



nuestros modernos fabricantes de arte, quehan sido hechas pasar como obras ligadas aa época, se hayan conservado por

demasiado tiempo. De todas formas,nosotros nos propusimos interesarnosambién por ellas como documento de la

más íntima disolución de nuestro pueblo de su cultura. Con este propósito fue

organizada la exposición del periodo de ladisolución, que en estos mismos díasnauguramos y proponemos a la atención deos camaradas alemanes. Para muchos

epresentará una útil enseñanza. Durante losargos años en los que veníamos ideando ypor tanto construyendo en la mente yprefigurando el nuevo Reich, a menudo fulevado a considerar las exigencias que elenacimiento de la Nación nos iba a impone

en el orden específico de la restauración deu cultura. Alemania, de hecho, debíaenacer no sólo en el plano político o

económico, sino sobre todo en el cultural .Sí



yo estaba y estoy persuadido de que esteúltimo plano asumirá en el porvenir un relievaún más incisivo que los otros dos. Siemprehe combatido y rechazado la opinión de loeducidos cerebros que evitaban cualquier

gran plan cultural, o cualquier gran plaarquitectónico de amplias alas solo por laazón de que, según ellos, a un pueblonmerso en una situación de ruina polític

económica no se le podía imponer la cargade planes de ese género.

Tras nuestra ruina, yo, por el contrarioestaba animado por el convencimiento deque precisamente aquellos pueblos que en undeterminado momento tropiezan y seencuentran pisoteados por todos sus

vecinos, se impone el preciso deber de ponerde relieve y de expresar, con mucha másadical decisión, contra sus opresores, sus

valores.

Pues el más grandioso documento del



uperior derecho a la existencia de unpueblo está constituido por susnmortales creaciones culturales. Estaba

por tanto determinado - si el destino nosdaba la fuerza - a no cuestionar tal cosa,ino a tomar decisiones también en este

campo. De hecho no a todos les es permitidocomprender exigencias tan elevadas. Carecede sentido discutir con mentes estrechas ymezquinas sobre cuestiones que éstasimplemente no comprenden porque superan

con creces los límites de sus horizontes. Pero todavía más equivocado hubieraido dejarse desviar por aquellos que, siendo

por principio enemigos de un renacimientnacional, conocían la enorme importancia de

a elevación cultural y precisamente por ellntentaban en cada momento desbaratarla empedirla.

Entre los numerosos proyectos queafloraron a mi mente durante la guerra y laubsiguiente época de disgregación, yo tuve



ambién aquél de realizar en Munich, lciudad con la más rica tradición enexposiciones artísticas un nuevo y granpalacio para la exposición del arte alemán acausa del infeliz estado del viejo edificio.

También en el lugar que enseguida seeligió pensaba yo hace muchos años.

Pero cuando el viejo Glaspalast encontró de imprevisto un fin tan terriblaparte del dolor por la insustituible pérdidde los valores más elevados de la culturaalemana, se encontraba, la amenaza de que

un empeño que hace muchos años yo yahabía confiado al nuevo Reich como empeñoentre los más importantes, fuese ejecutadopor los exponentes de la peor desfiguración

artística existente en Alemania. En 1931 la asunción del poder por partedel Nacionalsocialismo aparecía todavíacomo una perspectiva un tanto incierta yejana, por lo que bien escasa era la

posibilidad de reservar a este Tercer Reich la



edificación del nuevo Palacio dExposiciones.

Por algún tiempo, pareció que lo

“hombres de noviembre” tuvieron la intencióde dotar a la exposición de arte alemán deMunich de un edificio que, si bien poco teníque ver con el arte alemán, habría en cambioeflejado las condiciones y el espírit

bolchevique de aquellos tiempos. Tal vezalguno de vosotros se acuerda de losproyectos de la sede, prevista en el viejoJardín Botánico, ahora tan espléndidamentearreglado.

Un objeto muy difícil de definir: ¡edificio que excelentemente habría podidoer una hilandería sajona, o quizá el mercado

cubierto de una ciudad de medianasdimensiones, o también una estaciónerroviaria, pero en el fondo también un

piscina!. No es necesario que os diga cómo

ufría yo entonces con el pensamiento de



que a una desgracia se hubiera unido la otra.Y cómo quedé verdaderamente contento,eliz más bien, por la temerosa falta de

decisión por parte de mis adversariospolíticos de la época. Quizá sólo en ellaeposaba la esperanza de poder confiar odavía al Tercer Reich, como su primera

obra grandiosa, la edificación de un palaciopara las exposiciones de arte en Munich.

Todos vosotros comprenderéis porquéun dolor sincero e intenso me ocupa en estosdías, por el pensamiento de que laProvidencia no nos ha permitido vivir este díunto al hombre - uno de los más grandesarquitectos alemanes - que inmediatamentedespués de la forma del poder puso a punto

os proyectos de esta obra. Cuando mepresenté al profesor Ludwig Troost (2), queya había proyectado los edificios del Partidocon la demanda de construir un edificio dexposiciones en este lugar este hombre fuerade lo común ya había preparado una serie



de bosquejos generales para un edificio deeste tipo - sobre la base de lasprescripciones de las leyes de entonces-

ituado en el área del viejo Jardín Botánico. ¡También estos proyectos revelaban suarte eminente!.

No obstante esto, él no comunicó deninguna manera al jurado de entonces comoproyecto para el concurso, convencido enefecto - como me dijo amargamente - de quehabría resultado inútil presentar talesrabajos al juicio de una comisión en la quodo arte cualificado y eminente erconsiderado una monstruosidad, y para la

cual la bolchevización -o sea la disgregaciónen el caos de toda nuestra vida alemana,

ncluida la vida cultural - se convertía en eobjetivo más elevado y en el fin último. Aque la opinión pública no llegó a saber nadaen torno a estos proyectos. Sólo después haido conocido el nuevo proyecto que ahora



urge ante vosotros en estado de ejecución. Y esta nueva idea arquitectónica - me

o debeis reconocer todos- representa

una obra realmente artística y elevada.Constituye una entidad casi única y original, que no puede ser confrontadacon ninguna otra-

No es ningún edificio respecto del cuae pueda afirmar que aquél es el modelo delcual este representaría la copia. Como todasas creaciones arquitectónicas realmente

grandes, esta Casa se revela como única enolvidable, y no sólo queda impresa en l

memoria de cada uno por su originalidadino que con ella ha nacido un monumentoí, bien puedo afirmarlo, un auténtico

monumento para esta ciudad y para el arte alemán.

Esta obra magistral, además, es tanelevada en su belleza como funcional en sus

aparejos y dispositivos, sin necesidad de



elevar al séptimo cielo cualquier útil exigencécnica. ¡Es un Templo del Arte , no unaábrica, no una central de calefacción, ni una

estación ferroviaria, ni una central eléctrica!. Pero al objetivo propuesto y a lascondiciones requeridas son conformes noólo este grandioso y único proyecto

artístico, sino también el noble materiaadoptado y la rigurosa y responsableejecución. Y precisamente la rigurosejecución distingue la gran escuela demaestro desaparecido, el cual quería queesta Casa resultase no un mercado cubiertode mercancías artísticas, sino un templo delarte. Y su sucesor, en profesor Gall, hamantenido con fidelidad y llevado adelant

genialmente en esa dirección la herencia deesta obra, aconsejado y asistido por unamujer que con justo orgullo porta no sólo eapellido, sino también el título de su esposoY es necesario añadir en tercer lugar alarquitecto Heiger. Lo que ellos ha



proyectado, los trabajadores y artesanosalemanes lo han ejecutado con su bien hacer y su arte.

De aquí ha salido una sede cualificadapara ofrecer a las producciones artísticasmás elevadas la ocasión de manifestarse alpueblo alemán. La edificación de esta Casadebería, por tanto, constituir un revulsivo: debería representar el fin del modo caótico ydesordenado de construir que hemoscargado sobre nuestras espaldas. Un primer y nuevo edificio que puede ser dignamentenserto en el conjunto de las inmortalecreaciones que han dado vida a la historia

del arte alemán. Ahora comprendereis que no basta con

proveer al arte alemán de una sede queexpresa tanta dignidad, claridad y veracidadpor lo cual justamente hemos podido

designarla con el nombre de Casa del ArteAlemán -, sino que es necesario lo que deahora en adelante la muestra misma



constituya un giro respecto al proceso dedisolución artística, pictórica y plástica quhemos visto.

Si me atribuyo el derecho de expresarun juicio, de manifestar mis opiniones y dactuar consecuentemente, yo invoco underecho que no proviene sólo de mi posturaespecto al arte alemán, sino también, yobre todo, de mi específica contribución

a la restauración del arte alemán. De hechoolamente este Estado actual - que yo, junto

con mis camaradas, hemos conseguidoconstruir a través de una larga y ásperabatalla contra oleadas de opositores - haprovisto también al arte alemán degrandiosos presupuestos para un nuevo y

vigoroso florecimiento. No han sido, en verdad, los pintoresacadémicos bolcheviques o sus satélitesiterarios quienes han puesto los fundamentes

para la existencia de un nuevo arte, o más



implemente garantizar la supervivencia dearte en Alemania - sino nosotros, nosotrosque hemos hecho surgir este Estado y desdeentonces proveemos el arte alemán de lospotentes instrumentos de los que tienenecesidad para existir y desarrollar su propiaactividad creadora. Y sobre todo nosotrosdesde el momento en que hemos dado alarte nuevos y grandiosos objetivos.

Si en toda mi vida no hubiese hecho otracosa que promover la realización de esteedificio, habría ya hecho a favor del artalemán más que todos los miserablesescritos de nuestros periódicos judaizantes oque los pequeños pintores de brocha gordaque, previendo su propia caducidad, no

encontraban otra razón idónea para apoyaras propias creaciones que la exaltación deu modernidad.

Pero estoy seguro de que, aun sin

contar este nueva obra, el nuevo Reich



Alemán hará surgir un florecimiento sinprecedentes del arte alemán, porquenunca hasta ahora le habían sidopropuestos a éste objetivos tan elevados,como hoy ocurre en este Reich y comoucederá en el futuro. Y nunca como en la

Alemania nacionalsocialista el arte haido dotado de medios tan grandiosos.

Verdaderamente, si hoy hablo antevosotros, hablo también como representantede este Reich, y así como estoy persuadidode la eternidad de este Reich - el cual no esotra cosa que el organismo viviente denuestro pueblo -, estoy también persuadidode la eternidad del arte alemán, y por tantode la necesidad de actuar en su favor. Por

consiguiente el arte de este nuevo Reichno será valorado en referencia a criteriosde viejo o de moderno, sino que deberá,como arte alemán, adquirir la propianmortalidad ante nuestra historia. Porque

el arte no es una moda. Igual que mudan



poco la esencia y la sangre de nuestropueblo, en la misma medida el arte debeabandonar el carácter de la caducidad, paraesultar en cambio, en sus mejor creaciones,a expresión viva y digna del ritmo vital d

nuestro pueblo. Nada tienen que ver connuestro pueblo el cubismo, dadaísmouturismo, impresionismo, etc. Todas estas

concepciones no son ni viejas ni modernasno constituyen otra cosa que el falsobalbucear de hombres a los que Dios hanegado la gracia de una auténtica capacidad

artística, concediéndoles por el contrario lcapacidad del chismorreo y el embrollo. En este momento quiero declarar que es

mi radical e inmutable intenció

desembarazar de ahora en adelante -asícomo con el desorden en el campo político a vida artística alemana de las frases

vacías.“Obras de arte” que no logran se

comprendidas por si mismas, si no que



exigen antes de nada sofisticadasnstrucciones de uso - a fin de justificar l

propia existencia-, con el objetivo de engañaa la persona timorata que supinamenteacoge una vacuidad tan insulsa e impúdica,no encontrarán más, de ahora en adelante,

el camino del pueblo alemán!.Todos estos slogans - “experiencia

nterior”, “sentimiento potente”, “volunobusta”, “percepción cargada de futuro”

“interioridad emblemática”, “cronologvivida”, “genuismo primitivismo”, etc.- todestas expresiones estúpidas y artificiosas,estas frases hechas y estos charloteosvacuos no representarán ya ningunaustificación -ni, por añadido, una señal - par

productos absolutamente desprovistos devalor y que llevan la marca de la impotencia. Si alguno posee una voluntad robusta o

una experiencia interior, puede expresarlo

mediante sus obras y no mediante el



parloteo- A todos nosotros interesa mucho más

a capacidad que la denominada voluntad.Por tanto, el artista que tenga intención

de exponer en el futuro en esta Casa o enAlemania, en general, bebe apostar sobre lapropia capacidad .!La voluntad está descontada a priori!.

Sería el colmo, en efecto, si un hombrecargara a los propios connacionales conobras con las cuáles en el fondo él noquisiera expresar nada. Si estos charlataneshuecos intentan dar ahora a sus obras unestilo para expresar una nueva épocapodemos desmentirles afirmando que no esel arte el que determina una nueva época,

ino que es la vida general de los pueblos laque se manifiesta en términos nuevos yiende por ello a nuevos módulos expresivos

Pero todo aquello que en Alemania, en losúltimos decenios se refería a arte nuevo noha sido comprendido en los nuevos tiempos



alemanes. Los forjadores de los nuevosiempos, en efecto, no están representados

por los literatos, sino por los combatienteson aquellos que forman y guían al pueblo y

que por ello hacen la historia. Pero se trata de méritos que artistas y

plumíferos miserables y desordenadosdifícilmente llegarán a reconocer en smismo.

Es en todo caso impudicia o idiotedifícilmente comprensible, proponer en loiempos actuales obras que tal vez habrían

podido ser ejecutadas hace diez o veinte miaños o más por un hombre de la edad depiedra. Estas se refieren a un primitivismartístico olvidado totalmente, a no ser que e

objetivo del arte sea retroceder en desarrollode un pueblo, o que su único objetivo sea ede traducir en símbolo este desarrolloviviente.

La nueva época en curso considera la



creación de un nuevo tipo de hombre. Ennnumerables campos del vivir enorme

esfuerzos se han consumado para elevar alpueblo, para formar en un sentido más sanoy, por consiguiente, más bello y más robustoa nuestros hombres, jóvenes y niños , anuestras mujeres y muchachas .Y un nuevoentimiento del vivir, una nueva alegría d

vivir brotan de esta fuerza y de esta belleza -La humanidad no se encontró nunca comohoy tan cercana al mundo antiguo en susmanifestaciones exteriores y en su sentir.

Juegos deportivos, competiciones y carrerasortalecen millones de cuerpos jóvenes yofrecen a nuestra mirada formas e imágenesque en varios milenios no habían sidoadmiradas ni tampoco figuradas. Asistimos anacimiento de un tipo humanoadmirablemente bello, que tras las más altasobras de trabajo celebra la máxima antiguaáspera semana, pero fiesta gozosa!.

Este tipo humano que ha aparecido ante



el mundo entero por primera vez el pasadoaño, durante los Juegos Olímpicos, en suespléndida, orgullosa fuerza y salud -esteipo humano, queridos balbuceadores

prehistóricos del arte, representa el tipo dea nueva época. Y vosotros ¿que producís?Lisiados deformes e idiotas, mujeres queuscitan únicamente horror, hombre másemejantes a las bestias que a los hombres,

niños que, si viviesen en el modo en el queha sido figurados, se creerían simplementeuna maldición de Dios!. Y estos espantosos

diletantes tienen la osadía de mostrar todoesto al mundo contemporáneo como arte denuestra época, más bien comomanifestaciones de aquello que forma la

época actual y a ella impone el propio sello. No se me vaya a decir que estos artistasmaginan en estos términos. He visto entreas obras enviadas algunas pinturas respecto

a las que es necesario suponer que el ojoeñala a determinados individuos las cosas



de modo diverso al real; o hay que suponerque efectivamente existen individuos que venas actuales figuras de nuestro pueblo como

auténticos idiotas y que perciben - o comoellos afirman: experimentan - los campoesencialmente azules, el cielo verde, lasnubes de color azufre ,etc. No tengo lantención de dejarme implicar en un

discusión para valorar si estos ven operciben verdaderamente de este modo, o sino, pero puedo impedir, en nombre depueblo alemán, que estos desgraciados

merecedores en verdad de compasión, loscuales sufren evidentemente de transtornosen la visión, intenten imponer violentamente amundo contemporáneo, como realidad, losefectos de su desviaciones perceptivas oquieran proponerlos como “arte”.

No, aquí, sólo hay dos posibilidades: esadmisible que estos sedicentes “artistas”vean realmente las cosas de esta manera yestén por eso convencidos de aquello que



epresentan - y en tal caso sería necesarionvestigar si sus desviaciones visuales hanobrevenido por vía mecánica o a

consecuencia de factores hereditarios . Ena primera hipótesis estamos sinceramente

entristecidos por estos desgraciados; en laegunda hipótesis, el hecho tiene relevancia

para el Ministerio del Interior del Reich, qudebería preocuparse de impedir cuantomenos una ulterior transmisión hereditaria dalteraciones tan atroces. O tal vez ellos nocrean de hecho en la realidad de estas

mpresiones, pero por otras razonesprocuran atormentar a la Nación conemejantes charlatanerías; en tal caso es

cuestión de un comportamiento que cae en el

ámbito de aplicación del derecho penal. Esta Casa, de todos modos, no haido ideada ni realizada pensando en las

obras de esta chusma de impotentes o deestupradores del arte.



Sobre todo, aquí no se ha trabajadocuatro años y medio, no se ha pretendido demiles de trabajadores prestaciones deelevada cualidad, para exponer produccionesde individuos que por otra parte resultabanan perezosos como para ensuciar una tela

en cinco horas, con el convencimiento de quea desvergonzada exaltación de ésta como

parte fulminante de semejante genio habríaciertamente hecho efecto y puesto laspremisas para su acogida. No: a laescrupulosidad del constructor de esta Casa

y a la escrupulosidad de sus colaboradoresdebe acomodarse también la escrupulosidadde aquéllos que quieran estar representadosen esta Casa. ¡No me importaabsolutamente, por ende, que estospseudoartistas cloqueen alternativamentealrededor de los huevos que han puesto, oque expresan sus opiniones o que seabstengan!.

¡El artista, en efecto, no crea sólo



para el artista, sino que crea, como todos,para el pueblo!. Y por esto de ahora enadelante debemos hacer de modo que seaprecisamente el pueblo el llamadonuevamente a valorar su arte.

Y que no se nos vaya a decir queprobablemente el pueblo no dispone de lanecesaria sensibilidad hacia un auténtico yelevado enriquecimiento de la propia vidcultural. Mucho antes de que los críticoeconociesen según justicia el genio de un

Richard Wagner, éste tenía ya al puebloconsigo. Por el contrario, el pueblo no henido en estos últimos tiempos nada que vercon el sediciente arte moderno que le erapropuesto, no tenía con él vínculos de ningún

ipo. En algunas ocasiones visitaba lasmuestras de arte con una actitud de totaldistanciamiento, pero sobre todo permanecíaalejado. A través del propio sentir sano, lmasa discernía en todos estos garabatos loque en efecto son: el parto de una



presunción desvergonzada y descarada ode una ineptitud impresionante. Millones deres que forman parte de este puebloaben con instinto profundo y segura

percepción que el balbuceo artístico de estosúltimos decenios - afín a las toscascreaciones de los niños de 8-10 añoscarentes de ingenio - no podía ser deninguna manera considerado como expresiónde la época actual o hasta de la Alemaniautura .

En cuanto sabemos que cada hombre eningular refleja la evolución de millones daños, recogida en pocos decenios, tenemosa demostración de que una producción

artística que no supere el estadio de las

creaciones de niños de ocho años, no resultamoderna, y mucho menos, “densa de futuro”ino por el contrario absolutamenteetrasada. Efectivamente, se coloca mucho

más atrás del periodo en el cual los hombresde la edad de piedra grababan sobre las



paredes de las cavernas el campo visualcircundante. Estos ineptos no son de hechomodernos, son decrépitos, mezquinosatrasados para los cuales no hay lugar en laépoca actual .

Yo sé también que, cuando el puebloalemán visite estas salas, verá una vez másen mi a su portavoz y su consejero. El estaráen posición de verificar que por primera veen varios decenios es posible descubrir no elraude artístico, sino la creación

auténticamente, francamente artística. Ascomo ya ha demostrado su aprobación anuestros edificios, él expresará la propia ygozosa adhesión - junto con una espontaneaiberación - también respecto a esta

purificación del arte . Y esto representa el elemento decisivoya que un arte que no está en condiciones deapoyarse sobre el más gozoso y espontáneo

consenso de la masa, sana masa popular,



ino que se apoya sólo en cerradas pandillasmovidas en parte por el interés, en parte

por el tedio - resulta insoportable. Este mira turbar la sana, instintiva sensibilidad de unpueblo, antes que a tonificarla. Por tantouscita sólo desdeño y aversión. Estos

miserables individuos querrían invocar ehecho de que también los grandes maestrosdel pasado no habían sido comprendidos enu tiempo. No: eran más bien los crítico

mezquinos - esto es literatos cultos, una vezmás - los que al importunar y vejar a aquello

genios los alejaban de su pueblo . De todos modos tenemos la certeza deque el pueblo alemán estará nuevamente enituación de acoger con profunda y tota

impatía a los auténticos grandes artistasalemanes que harán en breve su aparición. Élvolverá sobre todo a estimar el digno trabajoy la disciplinada diligencia, la tensión en el al encuentro del ser en función deentimiento de nuestro pueblo, inspirándose



en el más íntimo substrato alemán. Así debeer el empeño de nuestros artistas. Ellos no

deben trabajar lejos de su pueblo, si noquieren que su camino les conduzcaápidamente al aislamiento.

Esta exposición representa hoy unnicio.

Pero un inicio - estamos persuadidos-necesario y prometedor, que mira también eneste sector a provocar el beneficio revulsivoque ya en tantos otros sectores ha tenidoéxito.

Sobre este punto, en efecto, nadie debealimentar ilusiones: al Nacionalsocialismo hasumido ir irrevocablemente el empeño deiberar al Reich Alemán - y, por tanto

nuestro pueblo y a su vida - de todas lasnfluencias que se manifiestan como nocivapara nuestra existencia y aunque esta obrade restauración no se realizará en un sólo

día, ninguna manifestación referente a tales



nfluencias corruptoras podrá alimentalusiones respecto al hecho de que más

pronto o más tarde también para ella sonará

a hora del fin.Mediante la apertura de esta muestra elin de la demencia artística, y por tanto de l

disgregación de la cultura de nuestro pueblo

ha comenzado.Desde este momento nosotrospromovemos una implacable lucha deestauración contra los elementosesiduales de la descomposición de

nuestra cultura .Si existía alguno entre ellos que

esperaba ser destinado a algo más elevado,ha dispuesto de cuatro años para

demostrarlo. Pues cuatro años nosesultaban así mismo suficientes para estaren grado de emitir un juicio definitivo. Ahoryo os lo aseguro - todas aquellas pandillas

de jactanciosos, diletantes y estafadores del



arte que sacaban su sustento del hecho deasociarse las unas a las otras, han sidodesalojadas y sofocadas. Estos hombres decultura de la edad de piedra, estos artistasen edad del balbuceo, pueden, por nuestrogusto, retornar a las cavernas de susantepasados y realizar allí sus primitivogarabateos cosmopolitas.

La Casa del Arte Alemán de Munich haido edificada por el pueblo alemán para

el arte alemán .Con gran alegría puedo advertir como

desde ahora - junto a muchos maestroscualificados pero no más jóvenes, impedidoy aterrorizados hasta hace poco tiempo,pero que han permanecido constantemente y

esencialmente alemanes - nuevos maestrose están revelando entre nuestros jóvenes.Una visita a esta exposición os permitirdescubrir muchas obras que nuevamenteexpresan el lenguaje de lo bello y de loobrío, que os agradarán y que reconocereis



como válidas. En modo particular, el nivel das obras gráficas enviadas hasta ahora,esulta extraordinariamente elevado y nos

deja satisfechos. Muchos de nuestrosóvenes artistas, en casa caso, sabránencontrar el camino justo partiendo deaquello que se expone y lograrán quizásobtener de la grandiosidad de la época en lacual todos nosotros vivimos nuevos motivonspiradores, pero sobre todo el ardor para

un proceder riguroso y, por tanto, eficaz enus consecuencias .

Y si al fin también en este sector eacrosanto bien hacer reencuentra su plenacarta de naturaleza, estoy seguro de que elOmnipotente suscitará nuevamente, en el

conjunto de estos cualificados creadoresartísticos, alguna singular personalidadelevándola al firmamento de los artistageniales e inmortales de las grandes épocas.

¡En efecto, nosotros no creemos que eliempo de la energía creadora de las



ingulares personalidades de genio se hayaagotado con los grandes hombres de losiglos pasados y que estemos asistiendo alurgir de una época marcada por légamo deo colectivo!. No: estamos convencidos d

que precisamente en este tiempo, en el quenotamos el nacimiento de las más elevadascreaciones individuales en tantos sectores,os más elevados valores de la personalidade revelarán nueva y victoriosamente también

en el sector del arte. No puedo por tantoexpresar otro auspicio, en este momento,

ino aquel de que en los siglos futuros estaCasa estará nuevamente en disposición demostrar al pueblo alemán, en sus salas,numerosas obras de grandes artistas, asócomo de colaborar no sólo a la gloria de estaverdadera ciudad del arte, sino también ahonor y al rango de la toda la Nacióalemana .

Declaro por tanto abierta la Granexposición del Arte Alemán de Munich



1937. NOTAS [1] El 9 de Noviembre de 1918, después

de que Guillermo II fuera constreñido abandonar el poder y el país, fueproclamada la República. El gobiernepublicano, apoyado por el partido socialist

y el Centro católico, fue presidido por Eberque después se convirtió en presidente de laepública.

[2] Ya citado como “el mayor arquitectque Alemania haya tenido después deSchinkel “. Ver nota de la p.25



DISCURSO DE HITLEREN LA INAUGURACIÓN

DE LA :

"SEGUNDA EXPOSICIÓALEMANA DEARQUITECTURA Y

ARTES APLICADAS"1938

Al igual que en otros países, también enAlemania las exposiciones de arte eran antesun fenómeno muy frecuente, pero se trataba,obre todo, de muestras dedicadas a las

obras plásticas y pictóricas. Muy raramente visitaban muestras en las que se



expusieran proyectos arquitectónicos. Solíaner proyectos para concursos que,

generalmente, nada tenían que ver conobjetos efectivamente proyectados para laealización.

A partir de este año, exponemos enAlemania obras de arquitectura y de artesaplicadas. Pero estos trabajos no sonexpuestos con la intención de deducir deuicio del público elementos útiles respecto a oportunidad de su ejecución; pretenden en

cambio, mostrar al pueblo, es decir, a

artista, al comitente y a las masas engeneral, las obras cuyo proyecto está ya enase ejecutiva.

El éxito del público de la primerexposición que tuvo lugar este mismo año fueextraordinario. Sin embargo, no es esto lomás importante.

En primer lugar, el pueblo debe ver quée construye y cómo se construye.

Esperamos con ello que también el ojo de



pueblo llegue a comprender qué infinitdiligencia e inmenso trabajo se despliegan enestas construcciones.

Con anterioridad, muchas personas seentían en mayor o menor medida

autorizadas a ejercer ante tales obras unacrítica que puedo sin más calificar dapresurada y superficial. Esta crítica haatormentado a muchos grandes emportantes arquitectos y, en algún caso, les

ha llevado incluso a la muerte.Esto se halla en estrecha relación con el

hecho de que a las masas sólo en unamínima proporción les es permitido volver mirada hacia la desmesurada cantidad derabajo que tales construcciones entrañan,

con el hecho de que estas masas azuzadaspor pedantes críticos profesionales, caencon demasiada facilidad en el error decriticar, sin reparar en la inmensa carga derabajo, de esfuerzos y penalidades que

pesan sobre aquellos a quienes debemos



estas obras.El pueblo debe ver con sus propios ojos

a través del desarrollo de estas obras, quénmensa diligencia se requiere para proyectar

obras tan poderosas y llevarlas a términocon escrúpulo y cuidado hasta en los másmínimos detalles. Entonces él se detendrácon devoción y reverencia ante estasmonumentales creaciones colectivas y seráademás educado en nuestras específicasconcepciones artísticas.

Pero el segundo motivo es el de permiti

a los propios artistas aprender.Puesto que generalmente el artista tieneuna idea sólo de lo que está ya construído.

Si se quiere imprimir a una determinadépoca una impronta estilística unitaria, esmportante que los artistas puedan conocerecíprocamente las obras ya in fieri, para así

aprender los unos de los otros. Porque en elcampo artístico no pueden existir patentesObviamente, debe constituir un motivo d



orgullo para todo artista lograr enriquecer econtexto cultural con elementos propios. Siembargo, es importante que esto no supongauna confusión, sino que resulte un conjuntocoordinado, del mismo modo que el cuerpode la Nación puede y debe representar unaestructura unitaria.

El arte de nuestro nuevo Reich debe

caracterizarse por una homogeneidad tal queen los siglos por venir se pueda reconocerin la menos vacilación que se trata de una

obra del pueblo alemán y de esta nuestraépoca. Pero para que esto ocurra esnecesario que los artistas se dejen influenciary enriquecer por las obras de los demás yadesde la concepción de las mismas, deorma que su visión se ensanche y alcancen

a calibrar la grandeza de las tareas que estaépoca exigen en base a las soluciones yaexistentes y al modo con que los demás lashan afrontado.



En tercer lugar, ¡incluso el comitentacará sus enseñanzas! También él podrá

extraer una orientación y podrá sin dudaverse enriquecido, gracias a estasexposiciones podrá hacerse una idea decómo pueden ser concebidos y llevados aérmino grandes objetivos.

A este respecto alguien podría objetar¿pero es verdaderamente posible construirhoy? Ciertamente, queridos compatriotas, esndudable que nuestra actividad constructiva

como todo lo que realizamos en nuestro

Reich, no está sólo determinada por laoportunidad específica, sino que, estáometida también a ineluctables exigencias

generales.Este año, por ejemplo, para asegurar la

paz en nuestro Reich, ha sido necesarioustraer muchos centenares de miles derabajadores de las canteras del interior del

Reich para emplearlos en la construcción denuestras fortificaciones del oeste. Ello ha



ealizar a escala 1/1, o bien que seanecesario introducir correcciones en la faseinal de los trabajos.

Lo que estáis viendo aquí no es, pues, elruto de un día de trabajo, sino de un año de

plena dedicación, en el que se han estudiadoos problemas hasta el más mínimo detalle

Debemos decírselo abiertamente a losupercríticos que, sin conocimiento de causa,

pretenden emitir apresurados juicios.Cuán necesario es elaborar en

profundidad los grandes objetivo

urbanísticos e algo que deberían tener muypresente ciertas administraciones locales yciertas empresas privadas que declaranpoder elaborar unos planos, pero que noestán en condiciones de iniciar las obrascorrespondientes. Hay que responderles:Vuestros planos no están todavía en

condiciones de ser iniciados, debéiselaborarlos primero durante dos o tres años.Haced ante los modelos oportunos y no



penséis que vuestros primeros modelosbastan para pasar a la ejecución. Ni siquieraas obras de los más grandes maestros

nacen en un día".Si nuestras autoridades públicas y

nuestras empresas privadas estudian enprofundidad los problemas constructivos, y sel tráfico urbano es analizado y resueltocorrectamente transcurren años antes deque se concreten en proyectosverdaderamente dignos de ser realizados.Creedme. Una vez estos proyectos sean

considerados dignos de ser realizados,podéis estar seguros de que no faltará nimano de obra ni materiales para suejecución.

¡También nosotros hemos trabajado enello! Deseo citar sólo un proyecto: el denuevo teatro de la ópera de Munich. Durantemuchos años se ha trabajado en él y ahorava adquiriendo gradualmente forma yestructura. Mas todavía falta mucho hasta



que esté definitivamente listo para suejecución. Y esto es igualmente válido paraos grandes edificios de Berlín y para lo

proyectos de las restantes zonas del Reich.¡ No olvidemos jamás que nosotros no

construimos para el presente, sino para eluturo !

Por ello, hay que construir de una maneraque sea grande, sólida y duradera y,consecuentemente, digna y bella. El cliente oel arquitecto a los que en un momento dado,una tontería arquitectónica les pueda parecer

obresaliente o interesante, deben pensar siu proyecto puede resistir la crítica de losiglos. ¡ Esto es lo importante !

Decirlo es fácil, pero de hecho existennumerables ejemplos de trabajos en los

que no se ha pensado en ello, trabajos queno corresponden al fín asignado y que, poranto, no satisfacen el objetivo propuesto n

mucho menos lo podrán satisfacer en unuturo lejano.



También ahora voy a limitarme a un solejemplo. En Alemania hay aproximadament40 millones de protestantes. Estosprotestantes han construido en Belín unacatedral que sirve de iglesia central en lacapital del Reich Alemán para los tremillones y medio de practicantes que allesiden.

La catedral tiene una capacidad de 2450asientos, numerados, para las máseminentes familias protestantes.

¡Compatriotas! Y esto sucede en la

época del llamado desarrollo democráticoTanto más democráticos tendrían que seras iglesias que se ocupan de las almas y no

de corporaciones o clases! Resulta muydifícil comprender cómo una iglesia centrcon 2450 asientos puede atender lasnecesidades espirituales de tres millones ymedio de personas. Las dimensiones de esteedificio, compatriotas, no estácondicionadas por la técnica constructiva



Este edificio es el resultado de unaconcepción arquitectónica tan mezquinacomo irreflexiva. En realidad esta catedradebería poder acoger a 100.000 personas.Seguramente se me objetará, ¿creéis que selegarían a congregar en ella 100.000

personas?.Contestar a esto no es una cuestión mía,

ino de la Iglesia. Pero comprendereis quenosotros, que constituímos un auténticomovimiento popular, debemos tener encuenta al pueblo en nuestros edificios

debemos construir salas que puedanalbergar a 150.000 ó 200.000 personas. Esdecir:

Debemos construir edificios tan grandecuanto las posibilidades técnicas actuales loconsientan, y debemos construirlos para laeternidad.

Otro ejemplo, esta vez referido al teatroUna pequeña ciudad de 15-20.000habitantes, erige hacia 1800 un teatro con



capacidad para 1200 personas.Posteriormente, interviene la policíencargada de la seguridad de los edificios ycomienza a limitar, por motivos de seguridadel número de espectadores. Pero en elmismo período el número de habitantes seeleva a 100 ó 150.000, con lo que el espaciohábil para los espectadores disminuyemientras que el número de habitantes crecencesantemente. En un determinado

momento surge la necesidad de construir unnuevo teatro y he aquí que el nuevo teatro

para esta ciudad de 130.000 habitantes tieneuna vez más capacidad para 1000-1200personas, exactamente la misma cantidadque hace cien años podía albergar el viejoeatro.

Pero se olvida que entretanto nuestroscompositores - citemos por ejemplo aRichard Wagner - han aumentado el númerode instrumentos de 15 a 60, que con coro ycomparsas han crecido también, y sobre



odo que los dispositivos técnicos requierenmuchas más personas, de modo que hoyeste teatro cuenta con 450 ó 500 personasentre mayoristas, coristas, solistas,bailarines y bailarinas, en total 450 ó 50rabajadores, ¡y mil personas para ver e

espectáculo! Esto significa que, ¡cada dosespectadores deben costear a un ejecutante!Una cosa así quizá fuera concebible en unaépoca capitalista. Entre nosotros, esto no esposible, porque debemos mantener nuestroseatros con los medios del pueblo.

Si es, pues, necesario que nuestrasmasas entren en nuestros teatros, éstosdeben tener una dimensión adecuada.

¿Cómo, se puede objetar, queréisconstruir un teatro de la ópera con 3000asientos? "Ciertamente, podremos aumentaresta capacidad porque queremos que laparticipación popular pueda expresarse aravés de miles y miles de personas".

Esto mismo es válido para otros edificios



Hoy oímos decir a menudo a propósito deedificios estatales, edificios comunales, etcque apenas el edifico esté terminado, yaerá demasiado pequeño. Señores, es

necesario reflexionar sobre este punto,eflexionar desde el principio sobre la

necesidades que se presentarán en un futurohumanamente previsible para así adoptarmedidas justas.

A este propósito quisiera recordar queuna actividad constructiva verdaderamentemonumental comporta una sagaz y úti

imitación del crecimiento de las institucionepúblicas, que de otra forma provocaría enbreve una proliferación cancerosa. Cuantomás monumentales son los edificios, cuantomás grandiosa es su concepción, tanto másmponen por sí mismos un límite a l

extensión de la administración.No hay nada peor que la competencia

entre las administraciones a propósito denúmero de despachos. Así una



administración declara: "¡Nosotros tenemo2300 en nuestro ministerio!", y en seguida, lvecina afirma: "¡No podemos de ningún modener menos de 2600!". Esto depende del

hecho de que se confunde el significado deestas instituciones, que asumen, estoyeguro, una función espiritual central, con e

de sedes administrativas primitivas que noienen nada que ver con la función de guía.

Es, pues, necesario que en el momentodel proyecto se reflexione a fondo, sobreodo esto, que en nuestras ciudades no se

rabaje sin planificación y en la confusiónino que todos los problemas seanexaminados unitariamente y así, lógicamenteesueltos, es decir, que no se permita

construir aquí y allá en el espacio urbano sinuna planificación previa y sin finalidad, sinque todos los proyectos constructivos esténdispuestos según un orden.

Porque se puede construir de dos modos:en base al primero, cada uno construye



como quiere y donde cree oportuno, en baseal segundo se procede según unaplanificación, y este segundo modo deproceder proporciona solucionesarquitectónicas grandiosas y admirables.

Otra objeción es "¿Precisamente ahoradebemos construir tanto?" ¡CiertamenteDebemos construir ahora más que nunca,porque antes de nosotros no se haconstruido nada en absoluto, o se haconstruido a un nivel verdaderamentendecoroso.

Y no olvidemos que nos encontramos hoyen una época de gran renovación del puebloalemán. Incluso quien no quería convencersede ello, se ve obligado a admitirlo. Así es, eefecto. Para la posteridad, los años 1933,1934, 1935, 1936, 1937, 1938, tendrán unvalor muy superior al que hoy les es atribuidpor algunos contemporáneos retrógrados.

Esta época será designada como la demás grande resurrección del pueblo alemán,



a de la fundación de un potente, grande,uerte, Reich. Estos años serán un día

designados como los años de la exaltaciónde un movimiento al que se asignará elmérito de haber fundido ese conglomeradode partidos, categorías y confesiones queconstituían el pueblo alemán, en una unidadde espíritu y de voluntad.

Una época semejante tiene no sólo elderecho, sino también el deber deperpetuarse en tales obras.

Si alguno pregunta: "¿Por qué construís

hoy más que ayer?". Yo sólo puedoesponderle: "Construimos más porqueomos más de los que éramos ayer".

El Reich actual es algo distinto del quhemos dejado atrás. No será un fenómenoefímero, porque no estará gobernado porndividualidades, pocas personas o

determinados intereses. Por primera vez enu historia este Reich alemán será

gobernado por la conciencia y la voluntad de



pueblo alemán.Por ello merece plenamente que se le

erijan esos monumentos que un día hablaránaunque los hombres callarán.

Además, esta arquitectura fecundaambién a las demás artes, escultura y

pintura. La verdad de esta afirmación lpodéis sencillamente constatar en dosmaravillosas esculturas aquí expuestas.Representan al partido y al ejército, ypertenecen, sin duda, a cuanto de más belloe haya creado nunca en Alemania.

También las artes aplicadas reciben deella un gran impulso; por ello hemos asociadoa la Exposición de Arquitectura Alemana lExposición de las Artes Aplicada

Alemanas".Hoy quisiera dar las gracias en particula

a aquellos artistas que, aunque no es posiblecitarlos individualmente, se han dedicado confinita aplicación y con fervor inigualable

estas tareas. Existen innumerables personas



que tienen una jornada laboral de ocho o diezhoras, que cada día producen undeterminado trabajo en un determinadoiempo.

Esto le es imposible al artista. El trabajodel que está preso no le abandona nunca, lepersigue hasta el sueño. Está poseído por surabajo y no se puede separar de él.

No podemos juzgar aisladamente todo loque estos innumerables artistas alemaneshan producido con una aplicacióverdaderamente infatigable y con una

anática dedicación. Pero si el pueblo alemánno puede agradecerles uno a uno todo esto,yo, como portavoz del pueblo, quierexpresar esta gratitud.

Naturalmente, la gratitud eterna reside ena obra misma. De este modo el artista se

asegura el camino a la inmortalidad. Muchoartistas se encuentran hoy en este camino,que un día lo encontraron y que prosiguen enél, os lo mostrará la exposición que yo ahora



engo el honor de abrir.

DISCURSO DEL 20 -Febrero-1938:

Hacia la Consolidación deEuropa, pronunciado ante el

Reichstag. .¡Diputados! ¡Hombres del Reichsta

alemán! Ya sé que vosotros, y con vosotrosel pueblo alemán esperabais que se osconvocase para la conmemoración del 5ºaniversario de la toma del poder y celebra

conmigo como electos representantes delReich, el comienzo, tan cargado deecuerdos para los nacionalsocialistas, de un

nuevo resurgimiento histórico de nuestro

pueblo.



El haber convocado el Reichstag parahoy se debe a dos causas:

1. Me pareció mejor verificar una serie dcambios en los altos cargos no antes sinodespués del 30 de enero, y

2. Consideré preciso primero, que seaclarasen con urgente necesidaddeterminados aspectos de nuestraselaciones exteriores.

Porque todos esperáis con razón que enal día no sólo miremos retrospectivamente

al pasado sino que abarquemos también el

uturo. Ambas cosas van a ser objeto ycontenido de mi discurso. Cuando hace 5 años, el 30 de enero, a

mediodía, me confió el Presidente del Reich

mariscal von Hindenburg, la Cancillería y poo tanto la Gobernación del Reich, a los ojode los nacionalsocialistas se iniciaba uncambio trascendental en el destino alemán.

A nuestros enemigos les pareció estehecho igual quizá que otros muchos



análogos, en que un hombre era nombradoCanciller para dejar el puesto pocasemanas o pocos meses después a sumpaciente sucesor.

Por eso, lo que a los nacionalsocialistasnos pareció una hora histórica derascendencia única, les pareció a los demás

una solución temporalmente limitada denómenos transitorios..

¿Quién, diputados, ha conocidoexactamente la significación de esa hora?.

Cinco años han transcurrido desde

entonces. ¿Nos autorizan losacontecimientos de este tiempo a emitir unuicio sobre la trascendental significación daquella hora o no son más que unaconfirmación del pensamiento de nuestrosadversarios que creían entonces encontrarseencillamente frente a un Gabinete más en lanacabable serie de los que se habíanucedido?.

Si en el pueblo alemán no hubiese otra



unidad, por lo menos la habría en laapreciación de un acontecimiento histórico. Yni nuestros adversarios de entonces se

atreverán apenas a contestarla. El día que entré en la casa de laWilhelmplatz, como jefe del mayor partido doposición alemán y salí como Führer yCanciller de la Nación, fue un día decisivo ea historia de nuestro pueblo entonces, ahora

y para siempre..Esto nadie lo pondrá en duda.El 30 de enero de 1933 cierra una época

e inicia una nueva. Tan incuestionable, tannatural es este hecho que ya hoy se habla deuna historia alemana anterior a la toma depoder y de otra posterior a ella.

No es mi propósito trazaros hoy avosotros, diputados, un cuadro del caóticoestado de la época que precedió a la tomadel poder. Los que hoy son hombres lo tienenodavía vivo en el recuerdo y la juventu

apenas comprendería la Alemania de



entonces a pesar de esa descripción. Paracaracterizar esa trágica época de la historiade nuestro pueblo voy a hacer únicamentealgunas manifestaciones generales.

Después del derrumbamiento del antiguoReich, y especialmente de Prusia, acomienzos del siglo pasado apareció,editado por el librero de Nürnberg, Palm, urabajo profundo y digno de nota: Alemani

en su mayor humillación.El pequeño folleto sacudió de tal manera

el país que Napoleón se decidió a fusilar a

autor o, por lo menos, al editor. Al extinguirsel gran momento histórico cayeron libro autor en verdadero olvido. Un nuevo Reichabía surgido. Llenas de gloria tremolabanus banderas sobre numerosos campos del

honor y de la fama. Como lejano recuerdopalideció la gran guerra de liberación ante lobrillantes actos de una actualidad tan grandey consciente.

Y luego, al final de una lucha gigantesca y



heroica vino aquel derrumbamientncomprensible que de un golpe hace

comprensible también en nuestro tiempo laobra escrita hace más de cien años enmomentos de profunda angustia de la patria,Alemania en su mayor humillación. Desdnoviembre de 1918 hemos vivido todos econmovedor tema de esa obra.

Durante década y media se cernió sobrenuestro pueblo la torpe pesadez de lasconsecuencias del mayor desmoronamientoen nuestra historia. No el desmoronamiento

de nuestro Ejército ni el de nuestra Economíaino el desmoronamiento de nuestra actitudde nuestro honor y de nuestro orgullo y poúltimo, también de nuestra libertad.

Durante 15 arios fuimos juguetes sinvoluntad y desvalido de una opresiónnternacional que mientras hablaba de

humanidad en nombre de idealesdemocráticos, flagelaba despiadadamente anuestro pueblo con un egoísmo



verdaderamente sádico.En esta época de nuestra humillación y

de nuestra calamidad, empezó el espíritundagador a buscar las causas de esteenómeno.

De mil hechos del pasado y del presentee fue formando lentamente un concepto

preciso.Lo que en la abundancia de los años de

paz se hubiera ridiculizado quizá comonsensato o cuando menos se hubieranterpretado falsamente, a impulsos de la

necesidad se hizo conocimiento y fe demuchos buenos alemanes. Empezó unexamen profundo y serio de los fundamentosde nuestro ser histórico de las leyes denuestro origen y de nuestro desarrollo, de lascausas de nuestro esplendor y de nuestradecadencia y, por lo tanto, de las condicionesnecesarias para un resurgimiento alemán.

Llegóse a una escisión de espíritus ennuestro pueblo porque, como siempre, tras la



descomposición política vino la económicaPero mientras el burgués de mentalidadpuramente comercial, veía en aquélla loesencial de nuestro infortunio, iba alejándosecada vez más de aquellos combatientes quea través de la necesidad económica sentíanuna mayor calamidad política y moral.

Sólo de sus filas podía venir la salvaciónde Alemania. Esos combatientes presentaronrente al lema mezquino y burgués de laalvación del Estado por la economía, laalvación del Estado y de la economía

mediante la elevación interna y externa depueblo.Quizá por primera vez en la historia d

Alemania no cayó en ese tiempo la miradadel alemán vidente sobre el Estado ni sobrea economía como los fenómenos y funciones

más esenciales de la vida del hombre, sinoobre la esencia y el carácter de la sustancia

eterna que es soporte del Estado y por loanto naturalmente también de la economía.



Sobre los ideales políticos y económicode tiempos pasados se alzó imperiosamenteuno nuevo: el nacional völkisch.

Por primera vez se tenía la base para unexamen soberano verdaderamentendependiente, de las auténticas causas de

nuestra decadencia y también de nuestraituación verdadera.

Todos aquellos vínculos que en épocasanteriores podían turbar, confundir y paralizaa clara visión de las necesidades nacionales

perdieron desde entonces su influencia y por

consiguiente su significación. Frente aconocimiento del ser determinado y ligadpor la sangre, como sustentador de toda vidanacional, palidecieron todas las ideasdinásticas, confesionales, partidistas ypolíticamente formalistas.

Cualquiera que sea en particular laúltima causa externa del derrumbamiento: ennegable fracaso de la suprema dirección ena hora de la mayor necesidad y, por lo tanto



de las mayores exigencias, la visibledebilidad de la organización interior dnuestra vida política, la burocratización sialma de nuestra administración, las crisis denervios de algunos hombres, como se decía,o la vesánica ceguera de amplias masas,odo retrocedía ante el profundo

conocimiento de que esas debilidades eran ao sumo síntomas externos. Pues frente a

ello se alzaba el hecho impresionante deque:

1. el pueblo alemán como tal no estabaiquiera constituido y que2. el Estado alemán había quedadoncompleto.

Mientras Bismarck se afanaba en

constituir un Imperio con tribus y paísealemanes, ese pueblo que era soporte delEstado se desmembró en clases y, por consiguiente, destruyó los grandeselementos básicos de su devenir de pueblo.

Mientras se alzaba sobre las estirpes



alemanas un poder imperial teóricoconvertíase éste en polizonte de grupos dentereses locales, de clase o confesionales.

Tan grave era esta decadencia interiorque en la época en que mayor peligro corríael Reich, podía propagarse abiertamente ladea de que por razones políticas, clasistas y

confesionales, la derrota sería un bien mayorque la victoria para la Nación y para el ReichUn sector gobernante caduco, con frecuenciaexterna y socialmente culto, pero sinaigambre nacional y étnica, no tuvo n

comprensión, ni fuerza para oponerse con ladura y necesaria energía a semejanteraición.

Por eso, tampoco pudieron conjurar losesultados que trajo consigo su propia

debilidad.Paréceme, por lo tanto, necesario

ecordar otra vez al pueblo alemán en el díade hoy un hecho:

Cuando el 30 de enero de 1933 entré en



a Cancillería no era yo el primero a quien slamaba para salvar al pueblo alemán, sino e

último. Es decir, que detrás de mí no habíanadie más sino, a lo sumo, el caos.

Porque antes que yo habían hecho ya suexperimento todos los que desde hacíadecenios, se declaraban llamados a ser guías y salvadores del pueblo alemán. Y nouna sola vez sino dos y tres y más todavía,por la escasa memoria del pueblo, pudieronpresentarse constantemente los personajesde esos partidos como Cancilleres y

Ministros para salvar de una situación queellos mismos habían provocado. Laocialdemocracia y el Centro se relevaban

continuamente. Liberales y demócratasprestaban su auxilio y los partidos burgueseseformistas y económicos tomaban parte en

esa acción parlamentaria de salvamentocomo representantes de los llamadoscírculos derechistas'. Hasta el día en que el

general von Schleicher abandonó la



Cancillería, todos los "prominentes" dnuestro mundo de partidos marxistascentristas y burgueses, habían combatidoeóricamente el sufrimiento alemán y l

habían aumentado prácticamente con suobra de gobierno.

Según las reglas de la tan decantadademocracia parlamentaria, habría debidoentrar en el Gobierno el partidonacionalsocialista el año 1930. Pero dada laalacia natural en ese mundo de partidos

democráticos, era comprensible que se

privase hasta última hora al Movimiento dese derecho y con ello a la Nación alemanade la salvación.

Cuando por fin se me confió lgobernación del Reich, se hizo en unmomento en que había fracasado el últimontento de salvación del Reich y en que e

Partido era el único factor en que aún podíapensarse para esa obra.

Esas largas vacilaciones trajeron



ciertamente para el Movimiento, y poconsiguiente para Alemania, ventajas que noe vieron hasta después. Porque en los 15

años de lucha por el poder, en medio de unapersecución y de una opresión continuascreció no sólo la interna fuerza moral dePartido sino también y ante toda la fuerzaexterna de resistencia.

Así logramos en el transcurso de quinceaños, hacer de los pequeños principiosniciales una organización política com

Alemania no había visto jamás hasta

entonces. Y por eso pude tener en cuenta elproceso de selección, producto de los largosaños de lucha, para proveer los puestosdirectores del Partido.

Y así pudo incautarse del poder eNacionalsocialismo no sólo comorganización compacta sino también comoico depósito de aptas personalidades. Lo

que en los años de lucha, y hoy también, melena de verdadera satisfacción es el saber



que mi obra no es sólo mía. Lo que aenemigo se le ocultó del todo fue el hecho deque en ninguna época de nuestra historiahubo tal plenitud de hombres capaces y,obre todo, enérgicos, en el campo político

como en la época de la conquistanacionalsocialista del Tercer Reich.

Correspondía perfectamente al pequeñohorizonte y a la carencia de visión de loburgueses que nos criticaban, y a suecíproca garrulería, el reproche de que el

Movimiento tenía efectivamente masas, perono cabezas. Cuando la realidad es que elMovimiento atrajo a las masas únicamenteporque éstas descubrieron instintivamente enél a sus caudillos del día de mañana. No es

a verdadera prueba de la existencia de unacabeza política el no tener partidarios sino laprueba más bien de que de la falta de masase puede inferir que no hay cabezas. Eseguramente más fácil y, desde luego,

menos trabajoso, ir por el mundo como un



hombre de espíritu solitario reputándose enel fuero interno por una gran figura de lhistoria, que reunir a los hombres con locuales únicamente puede hacerse historia.Durante 15 años no hizo este Partido másque reunir hombres, organizarlos, formarlode tal modo que cuando por fin llegó la horde la toma del poder pudo llegar al Gobiernocon estricta legalidad, incluso según la ley dea democracia.

El programa de nuestro Movimientignificaba una revolución en todas la

esferas de conceptos y principios sociales,políticos y económicos que hasta entonceshabían existido. La misma entrada en epoder fue una revolución en la superación de

o que se conocía. Como siempre cabía aquíel peligro de que en virtud de los muchoaños de opresión del Movimiento saltasen lascadenas que se le habían puesto y nopudiese hacer un uso razonable de la libertadganada. Pero para todos nosotros es un



entimiento de orgullo el haber presenciadoel entusiasmo con que nuestro Movimientealizaba la Revolución de 1933.

Y una satisfacción tan grande paranosotros es la de poder comprobar que enodo este tiempo no padeció la férrea

estructura de nuestra Organización ni, sobreodo, la disciplina del Movimien

Nacionalsocialista en lo que tenía de ímpetu¿Cuándo se ha conquistado jamás un Estadoen tales circunstancias y con tal seguridad yquietud?

La mayor Revolución en la historia dnuestro pueblo, un hecho cuya significaciónempieza a abrirse campo poco a poconcluso en el mundo de sus contrarios, se

verificó sin la menor destrucción de bienemateriales y sin los sangrientos excesos queen otros países están frecuentemente a laorden del día con ocasión de cualquierdisturbio insignificante.

Y esto no fue así porque los jefes



nacionalsocialistas no hubieran podidooportar el derramamiento de sangre. No.

Todos hemos sido soldados en la guerra,odos presenciamos la contienda más

espantosa y vimos innumerables muertos.Muchas veces afrontamos la muerte cara acara y la esperamos.

La Revolución Nacionalsocialistranscurrió sin sangre porque todos

estábamos decididos a acentuar en el cursode esa Revolución también nuestro carácteralemán y germánico. Con un mínimo dufrimiento queríamos alcanzar un máximde eficacia.

Al rememorar hoy el primer quinquenio da Revolución Nacionalsocialista, tengo qu

comprobar que el número de muertos entrenuestros adversarios no es siquiera la mitadde los nacionalsocialistas asesinados antespor ellos. Y asimismo, que estos muertosueron a su vez víctimas de nuevos ataques aa Revolución Nacionalsocialista.



Por lo demás, hemos sabido proteger porotros procedimientos al Estado contraaquellos que se creían en la obligación deabotear el resurgimiento nacionalsocialista

en parte por instinto criminal, en parte podeterminados intereses económicos opolíticos.

A pesar de esta disciplina y de estamoderación verdaderamente sin ejemplo queel Movimiento Nacionalsocialista observó ea realización de su Revolución, hemo

podido ver cómo cierta prensa extranjera

derramaba sobre el nuevo Reich unaverdadera oleada de falsedades y calumnias.Especialmente en los años de 1933 y 1934pudimos ver constantemente que estadistas,políticos o periodistas de nuestros llamadospaíses democráticos se sentían llamados acriticar los métodos y las medidas de laRevolución Nacionalsocialista. Era unextraña mezcla de soberbia y de lastimosagnorancia la que más de una vez se atrevió



a ser juez sobre los acontecimientos de unpueblo que habría podido servir a lo sumo deejemplo precisamente a esos apóstolesdemocráticos. Porque ¿cuándo se haverificado jamás en esos países unaevolución interna semejante en condicione

análogas?¿Tengo quizá que recordaros el gran

ejemplo de todas las revoluciones donde laguillotina celebró sus sangrientas orgíasdurante un lustro, precisamente el tiempoque ha durado nuestra reconstrucción? ¿O

esa revolución bolchevique que mató milloney millones de hombres y cuyos asesinoscubiertos de sangre ocupan puestosprestigiosos en el consejo de las institucionesdemocráticas? ¿Tengo que recordar lacarnicería de la chusma marxista en Españacuyas víctimas según cálculos de hombresponderados procedentes de los mismospaíses democráticos se acercaría y másbien pasaría de medio millón? Ya sabemos



que estas matanzas no han conmovido hastaahora lo más mínimo a los buenos espíritusdemocráticos de nuestros pacifistas. Esnatural. Tras de su hipócrita máscara, no seoculta generalmente más que la voluntad dea violencia más brutal. No digo esto con ldea de convertir de algún modo a ciertos

difamadores y calumniadores notorios deudaísmo internacional sino para demostrar apueblo alemán la sin igual moderación coque procedió en Alemania la RevolucióNacionalsocialista y la sin igual desfachate

con que se habló y se escribió y todavía sehabla y se escribe sobre ella. La mejorprueba de la falsedad de todas esasafirmaciones está en el innegable éxitoPorque si en esos cinco años hubiésemosobrado por el estilo de los buenosciudadanos soviéticos de origen "ruso" oespañol", es decir de raza judía, no

habríamos podido hacer de esa Alemaniadestrozada materialmente un país de orden



material y de resurgimiento general. Yprecisamente, porque es así y porque debeer así, reclamamos el derecho de dar a

nuestra labor la protección para que lasnaturalezas criminales o insensatas no laperturben.

Y al rendiros hoy cuentas a vosotrosdiputados del Reichstag y a todo el puebloalemán, puedo aludir a la obra gigantesca yúnica que en sí misma lleva la máximaustificación de los métodos que hemoseguido y por consiguiente también de la

eguridad de dicha obra. Como ya dije laituación alemana en 1932 había idocayendo económicamente también en tanprofunda depresión que para muchos

precisamente para los hombres máspreparados en este terreno no parece existir esperanza alguna de mejora.

Cuando el 30 de enero me encomendó laCancillería el Presidente del Reich, lituación de Alemania era casi desesperada



en este aspecto. Las mejores cabezashabían fracasado en el intento de poneremedio. Todos los métodos económicosradicionales se habían revelado aquí comonútiles. De nuestro pueblo se habíaapoderado un negro fatalismo. Cada vez

más parecían imponerse los que predicabanque primero debería destruirse todo antes depensar en una reconstrucción. Teoría fatalpues la salvación de la Nación eraúnicamente posible para el hombre mientrasexistiese en cada ciudadano el deseo de un

mejor nivel de vida. Y la precipitación en caos tenía que conducir a un aniquilamientodel último resto de un razonable nivel de vidy por consiguiente a la extinción de unaspiración que partiendo de una basematerial, todavía existente pretendemejorarla. El culto bolchevique dprimitivismo destruye con mortal seguridaas fuerzas latentes en el hombre de

aspiración hacia una mejora del nivel de vid



y, como condición precisa para ello, lelevación de su rendimiento.

Estos reprobables apóstoles del caos seencontraron frente a aquellos egoístasburgueses para los cuales la salvacióneconómica de la Nación no era otra cosa quea seguridad de una ganancia sin esfuerzo yin consideración a los intereses de la

generalidad. Como en todas las épocas decrisis también aquí trató una especulación vide convertir la carencia general en provechopersonal, es decir, de aprovechar la

necesidad para manipulaciones explotadorasy operaciones engañosas.El pueblo por su parte, no tenía idea clara

del posible camino de salvación sino la torpensación de una miseria más o menosatal. Por esto, estaba inclinado fácilmente aeguir a quienes le decían que aquello era elesultado de un proceso inevitable o a los

que con cualquier fórmula engañosaprometían una salida lo más sencilla y lo más



cómoda posible de una situación que sehabía hecho insoportable. Y el tiempo ibapremiando tanto más cuanto que no sólohabía entrado el desorden en los ingresos deos particulares sino que también la

economía de las corporaciones de la vidapública y privada estaba ante la quiebradefinitiva. En este momento, pues, meencargué como Canciller de la gobernacióndel Reich y eché sobre mí la responsabilidad

Frente a tan catastrófica situación eranecesario:

1. empezar con medidas totales y2. obrar instantáneamente.Ni había tiempo que perder ni podía

esperarse que al seguir obrando a medias selegase a otros resultados que a los que se

había llegado antes. Lo que podía esperar laNación si es que había posibilidad siquierade salvarla era el valor de la acción y no evalor de la palabra o de la crítica.

Cuando en un país centenares de miles



de campesinos se encuentran ante la pérdidade sus haciendas y de sus casas de labor;cuando centenares de miles de obrerosndustriales pierden su pan; cuando decenas

de miles de empresas cierran sus puertas ye ven en la calle empleados y obreros;

cuando sobre la Hacienda del Reich, de losEstados y de los Municipios pesa un ejércitode más de 6 millones de desocupados queigue aumentando y que, por otra parte, a

pesar de todos los subsidios no puedecomprar lo más indispensable y para el cua

a cultura adquirida es maldición y nbendición; cuando florecientes ciudadendustriales se despueblan; cuando grandesegiones empiezan materialmente a perecer

por falta de mercado para sus productos;cuando en otras los niños de 3 y de 4 añosno tienen dientes todavía como efectos deuna miseria que llena de espanto y de laconsiguiente depauperación; cuando no haypara ellos ni pan ni leche; cuando las



palabras de un despiadado enemigo que dijoque en nuestro pueblo alemán sobraban 20millones de hombres empieza a hacersehorrenda realidad, entonces un pueblo noclama por plumas de periodistas o porgárrulos parlamentarios, no clama pocomisiones de investigación, por debatesnternacionales, por votaciones ridículas o

por las endebles fórmulas de los llamadosestadistas" nacionales o extranjeros. No.Clama por aquella acción que, más allá deos sofismas y necedades periodísticas,

procura la salvación. No tiene interés algunoen los trabajos literarios de locorresponsales internacionales, bolcheviquesde salón, sino que su interés estáúnicamente en la ayuda que le libre deextremo infortunio. Y, sobre todo: el que siente obligado a la misión de encargarse en

una hora así de la gobernación de un pueblo,no es responsable ante las leyes de los usosparlamentarios o de una determinada



concepción democrática sino exclusivamenteante la misión que se la ha impuesto. Y eque perturba esta misión es un enemigo delpueblo y lo mismo da que la perturbe comobolchevique, demócrata, terroristaevolucionario o reaccionario soñador. En uiempo de crisis no obra tampoco en nombre

de Dios el que anda por el paísndolentemente con sentencias bíblicas y

pasa el día parte en la inacción, parte en lacensura de la obra de los demás sino el queda a su oración la forma más excelsa que

une al hombre con su Dios: la forma derabajo.Y al rendir hoy al pueblo alemán esta

cuentas, puedo mirar orgullosamente cara acara a los cientos de miles y a los millonesque ganan en la ciudad y en el campo suhonrado pan con el sudor de su rostro.Durante estos 5 años he sido yo también unrabajador. Sólo que mis cuidados

personales estaban aumentados por los



cuidados del hoy y del mañana de otros 68millones de hombres.

Y así como esos otros prohíben conazón que les perturben en su trabajo losncapaces o los ociosos así prohíbo yo que

me impidan trabajar los ignorantes, lobribones, los malintencionados o londolentes. Yo tenía derecho a volverme

contra todo el que en vez de ayudarconsideraba su misión el examen crítico y euicio sobre nuestro trabajo. Tampoco la feexime de la obligación de unirse a la labor de

os que están salvando la Nación. Y ederecho que yo tenía a proteger mi labor y lade todos nosotros de esos perturbadorespúblicos quiero apoyarlo únicamente en loesultados de ese trabajo. Esos resultadoson incuestionables y son más de tener en

cuenta porque en la mayoría de los casos nodispuse del ejemplo de algo realizadoanteriormente sino tan sólo del propio y sanoentido común y de la sincera voluntad de no



capitular jamás ante los obstáculos sinodesafiarlos animosa y valientemente. Y aququisiera añadir todavía esto:

Si Alemania está hoy salvadaeconómicamente se lo debe el puebloalemán nada más que a su propio Gobiernoy a su propio trabajo. El extranjero no hcontribuido para ello en nada. Fuera de laepulsa llena de odio o de la censura torpe

no sabemos de nada que pueda valorarseiquiera como positivo interés por Alemani

Y no hablemos de ayuda.

Jamás esperé tampoco otra cosa. Paraos nacionalsocialistas el abc de nuestrocredo político y económico es que lalvación no está en una ayuda extranjera

cualquiera que sea, ya política, económica oinanciera sino que esa ayuda hay que

buscaría exclusivamente en la órbita de lapropia visión y de la propia fuerza.

Lo decisivo aquí era el conocimiento dque el nivel de vida de una Nación, debe ser



el exclusivo resultado de una producción totade bienes vitales, es decir, que todo salario yodo sueldo pagado en Alemania no tienen

más valor real que el que les da el trabajoealizado como cosa producida. Impopulaeoría en una época en que resuena el grito

de: " ¡Más salario y menos trabajo!"Cuando me encargué de la gobernación

del Reich, el número de los desocupadoshabía pasado en mucho de los 6 millones y elde los miembros de tus familias los 15millones y medio. Por esto la solución d

este problema no era sólo dar a esos quincemillones de seres el dinero para la vida sinoante todo, producir aquellos bienes quepudieran comprarse con ese dinero. Por eso,el programa económico deNacionalsocialismo no es ni mucho menos unprograma de dinero sino un programa deproducción. Cuanto mayor es la suma totade producción tanto mayor será laparticipación que en su disfrute corresponde



a cada uno. El dinero en sí no es más queun recurso para la distribución de los bienesde producción. Pero a la vez, para procurar aa Nación en el mundo la posición qu

necesita para la realización de sus finesvitales había que lograr una producciónadicional que, en concepto de armamentonacional, beneficie al pueblo no directa sinndirectamente. Claro que no había quedentificar la salvación alemana co

engañosas manipulaciones de moneda; esdecir no había que engañar a nuestros

compatriotas con el salario variable y, por lanto, con la escala de precios sino que eranecesario asegurar por medio de unaproducción acrecentada la misma fuerzaadquisitiva para los ingresos tambiénacrecentados del pueblo

Permitidme que con secas cifras, enbreves extractos de nuestra vida económica,documente hasta qué punto ha resuelto esteproblema el Nacionalsocialismo:



En el año de 1932, vale decir, antes de laoma del poder, la renta del pueblo alemán

era de 45.200 millones de marcos. Ya en1933 subió a 46.600 Millones para alcanzaen 1937 la suma redonda de 68.000 millonesde marcos.

Frente a ese, aumento de los ingresos seencuentra el nivel casi completamente iguadel índice de vida que en el año 1932 fue de120,6 y en 1937 de 125,1.

Es decir: mientras que los ingresos de laNación se elevan en un 50 %

aproximadamente, la elevación del índice decosto general de vida no es más que del 4 %Sus causas están en el desarrollo de

nuestra producción.El valor de la producción industrial fue. en 1932 de 37.800 millones en 1933 de 39.900 millones

pero, en 1937 pasaba de 75.000



millones.

A esto responden también las cifras de

venta en los oficios que en. en 1932 fueron de 9.500 millones en 1933 de 10. 100 millones en 1937 de 22.000 millones.

Para comparación querría citar aquíodavía las cifras de venta del comercio a

por menor que fueron. en 1933 de 21.800 millones en 1937 de 31.000 millones.

Pero también la producción agrícola, apesar de un cultivo ya sumamente intensivomuestra un incremento y fue en el año

1932 de 8.700 millones



y en el año 1937 de más de 12.000millones.

Y no se trata aquí únicamente de unproblema de formación precios sino de unproblema de aumento de producción como loprueba el que a pesar de la mayor capacidadadquisitiva del pueblo alemán y poconsiguiente de la mayor afluencia amercado, especialmente de víveres, el auto-aprovisionamiento que en el año de 1932cubrió el 75% con la producción propia, subiya en 1936 al 81 %.

Especifiquemos con algunos ejemplos eaumento de la producción industrial cuyvalor pasó de 37.800 millones a 75.000

millones. En los cinco años de EconomíaNacionalsocialista aumentó. la fabricación de papel en un 50%

la fabricación de aceite Diesel 66%



la fabricación de hulla. 68% la fabricación de aceites para

combustiones 80% la fabricación de petróleo 90% la fabricación de seda artificial 100% la fabricación de aceite del alumbrado

110% la fabricación de acero 167% la fabricación de lubricantes 190% la fabricación de bencina y otro

carburantes.. 470% la fabricación de aluminio..... 570% la fabricación de lana de celulosa

2500%.

Estas producciones nacionalesgigantescamente intensificadas han creadoaquellos valores que aseguraron al Estado

alemán la capacidad adquisitiva y, por



consiguiente, su estabilidad a pesar de queen el mismo tiempo respondiendo a estencremento de producción el número de

desocupados bajó de más de 6,5 millones enel momento de la toma del poder a unos470.000 a principios de octubre de 1937.

Pero el número de las personaseincorporadas al proceso de la producción

es todavía de 2 millones más.Esta enorme actividad económica

encuentra expresión también en las cifras delcomercio exterior. Sin participar e

conferencias económicas internacionales, sinestar en posesión de esas gigantescasposibilidades económicas de otras potenciasmundiales, hemos conseguido que lamportación de nuestro comercio exterio

pase de4,2 a 5,5 mil millones.y la exportación de.4,9 Mil millones en 19335,9 mil millones en 1937.



A esto responde también la confianza de

pueblo alemán en su política económicaconfianza que encuentra su expresión en elaumento de las imposiciones del Ahorro. Eas Cajas de Ahorro del Estado aumentaronas imposiciones

Desde........................ 11.400 millonesde marcos en 1932

a................................ 12.100 millonede marcos en 1933

a.................................14.600 millone

de marcos en 1936a ................................16.100 millonede marcos en 1937

Fenómeno que acompañó a esaeconomía nacional Planificada fue leducción orgánica del interés que bajó

del 2.93% en el año 1937 para loscréditos a corto plazo

al 6,23 % en el año 1932y del 8,8 % en el año 1932



al 4,5 % en el año 1937 para los créditosa largo plazo.

Los ingresos del Reich fueron loiguientes:.

1932.......................... 6.600 millones1933.......................... 6.800 millones1934.......................... 8.200 millones1935.......................... 9.600 millones1936.......................... 11.500 millones1937..........................14.000 millonesEn 1939 pasarán de 17.000 millones..De la copia de datos que prueban este

gigantesco incremento de la producciónalemana y, por consiguiente, el impulso de laeconomía, no voy a citar más aquí que unascuantas cifras.

Una de las bases principales de nuestraeconomía nacional está en nuestra riquezacarbonífera.

La extracción de hulla fueen 1932 de 104,7 millones de toneladasen 1933 de 109,7 millones de toneladas



en 1934 de 124,9 millones de toneladasen 1935 de 143 millones de toneladasen 1936 de 158 millones de toneladasen 1937 de 184,5 millones de toneladasTambién la extracción de lignito ofrece u

cuadro análogo:.

1932 122,65 millones dtoneladas


1934 137,27 millones d

toneladas 1935 147 millones dtoneladas


1937. 184,7 millones dtoneladas.

Diputados pueblo alemán: estencremento anual de 80 millones de toneladas

en la extracción de hulla y de 62 millones d



ignito es factor de valoración distinto del das tan alabadas democracias, en las que

aumenta el dinero en circulación en tantosmiles de millones sin contravalor alguno.

Un cuadro no menos imponente loproporciona la producción alemana de aceroy fundición así como la extracción del hierro

En 1933 la producción de acero fue de9.660 millones de toneladas

en 1934 de 13.555 millones de toneladasen 1935 de 16.010 millones de toneladasen 1936 de 18.614 millones de toneladas.

en 1937 de 19.207 millones de toneladasEn el mismo tiempo aumentó lproducción de fundiciones desde 1,4 millonede toneladas hasta 3,7 millones.

Estos son los resultados de un procesode producción cuyos signos exteriores sonos millares y millares de altos hornos

chimeneas, los miles y miles de fábricas yalleres donde han encontrado otra vez pan yrabajo esos millones de alemanes, que el



Nacionalsocialismo arrancó al paro forzoso.Después de los Estados Unidos ha vuelto

a ser Alemania, hoy el principal productor dacero del mundo.

La producción de mineral de hierro fue en1932 de 1,3 millones de toneladasy subió en 1933 a 2,6 millones de

oneladas en 1934 a 4,3 millones de

oneladas en 1935 a 6 millones de

oneladas

en 1936 a 7,5 millones deoneladas en 1937 a 9,6 millones de

oneladas. Hasta 1940, en virtud de las medidas ya

adoptadas subirá hasta 20 millones deoneladas y a esto hay que añadir la

explotación adicional dentro del placuadrienal donde sólo la Empresa Naciona



Hermann Göring figurará con una produccióque en 1940 pasará de los 21 millones deoneladas. Por consiguiente, la producción de

minera] de hierro de Alemania será en totade 41 a 45 millones de toneladas por lomenos, frente a 1,3 millones en 1932.

Aquí puede ver el pueblo alemán que sucrisis está vencida no con palabrería sino conmedidas gigantescas y únicas.

Análogo es el resurgimiento de nuestraproducción en otra serie de campos.

Por ejemplo, la producción de bauxit

ubió de 1.360 toneladas en 1932 a 73.280en 1937,la de magnesita, de 0 a 21.000 toneladasla de fluorita de 36.000 a 127.000

oneladasla de espato pesado de 110.000 a

423.000 toneladasla de grafito, de 21.000 a 24.000

oneladasla de cemento de 33 .000 a 109.000



oneladasla de mineral arsénico de 2.800 a 26.400

oneladasla de pirita de 165.000 a 420.000

oneladasla de mineral de níquel de 0 a unas

87.000 toneladasla de mineral de plomo y de cinc, de 1,18

a 2,4 millones de toneladas.El beneficio de sal de potasa en bruto

ubió de 6,415 millones en 1932 a 14,46millones de toneladas.

La extracción de petróleo subió de238.600 en 1933 a 453.000 toneladas en1937.

La producción de carburantes ligeros, esdecir, bencina, etc. subió de 386.000 en1933 a 1.480.000 toneladas en 1937 yexcederá ahora de 1.700.000 toneladas,aunque todavía no han entrado en acción lasgrandes explotaciones del plan cuadrienal.

La producción de aceites para motores



Diesel subió de 60.000 a 120.000 toneladasla de aceite lubricante de 45.000 a

140.000 toneladas.la de aceite de combustión de 167.000 a

320.000 toneladasla de aceite de alumbrado de 19.000 a

40.000 toneladasLa producción de lana subió de 4.700 a

7.500 toneladas en 1937. La de lino de 3100 a 24.000 toneladas la de cáñamo de210 a 6.000 toneladas la de lana de celulosade 4000 toneladas a más de 100.000

oneladas la de seda artificial de 28.000 amás de 57.000 toneladas.Podría prolongar esta serie con otros

ejemplos que dan todos testimonio de unrabajo como jamás se ha realizado en

nuestro pueblo. A estos éxitos se añadirá dentro de

pocos años el gigantesco resultado adicionaldel plan cuadrienal. ¿Qué quieren frente aecord único en el mundo las insulseces de



os censores nacionales y extranjeros, laselucubraciones de periodistas torpes omalvados o de impotentes o ineptosparlamentarios? ¿No es, finalmente, unaronía de la historia que precisamente los

países que no tienen más que crisis, creanque deben criticarnos y darnos sanosconsejos?

Sin consejo, y, sobre todo, sin ayuda deos demás, hemos intentado dominar una

crisis frente a la cual están hasta ahoradesarmados algunos Estados.

Ahora quisiera presentar al puebloalemán los resultados en otras esferas denuestro trabajo.

En 1932 el volumen de operaciones de landustria de la maquinaria alemana fue de

37,1 millones de marcosen 1933 de .............................. 42,1

millones de marcosen 1934 de ................... ..... . . . 55,8

millones de marcos



en 1935 de ....... ......... .............. 73,3millones de marcos

en 1936 de .............................. 88,7millones de marcos

y en 1937 en los primerostres trimestres ........................ 111

millones de marcos..En vehículos de motor se concedieron las

iguientes licencias:En 1932 .......................... 56.400

motocicletas

En 1937 .......................... 234.000motocicletasEn 1932 ........................ 41.100 cochesEn 1937 ..........................216.000

cochesEn 1932 .......................... 7.000

camionesEn 1937 ..........................56.600

camionesEn total tenía Alemania hace 5 años y



medio un millón y medio de vehículos dmotor y hoy 3 millones aproximadamente.

El auto popular aparecerá aquí, dentro depocos años, con otras cifras Completamentedistintas.

Si en 1937 se han concedido cinco vecesmás licencias de camiones que en 1932, laexportación de automóviles ha aumentadocasi ocho veces respecto a 1932.

Paralelo a este incremento del tráficomotorizado va el incremento del tráfico egeneral.

La navegación fluvial transportóen 1932 ............... 73 millones deoneladas

en 1937 ............... 130 millones deoneladas.

La gran regulación de ríos y Construccióde canales completará la ya hoy inmensa redde vías de navegación interior determinandoun incremento del tráfico.

La navegación marítima alemana



ransportóen 1932 .......................... 36 millones de

oneladasen 1937........................... 61 millones de

oneladasLos "cementerios de barcos" del Elba y

del Weser, de 1932, y de otras regionescosteras alemanas han desaparecido.

A esto responden también las nuevasconstrucciones de nuestros astilleros.

En 19321, los astilleros alemanes tenñian22.000 toneladas de pedidos únicamente del

país. Pedidos del extranjero, podía decirseque no había. A fines de 1937 el cuadro es eliguiente:

se han botado 370.000 toneladas para lanación y 350.000 toneladas para elextranjero. Todavía no se han botado otras400.000 toneladas. Esto arroja un total de1.120.000 toneladas.

Aquí no están incluidas las construccionesde la marina de guerra. Es decir, que los



ransportadas por los ómnibus de laReichsbahn subió de 480.000 personas en1932 a 2 millones y 1/2 actualmente.

Los rendimientos de la Reichsbahn losevela también el aumento del número de

kilómetro por tonelada de explotación que d178 mil millones se eleva a 274 mil millones por consiguiente en un 54 por ciento. Enotros aspectos del tráfico de nuestrosFerrocarriles se ve un incremento análogo

que encuentra su última expresión en losngresos que en 1932 son de 2.234 millones

y en 1937 se elevan ya a 4.480 millones demarcos.El aumento de la comunicación posta

confirma este imponente esplendor generade nuestra vida económica.

El número de cartas subió de 5,600millones a 6.400 millones en 1937.

El número de paquetes de 227 millones a296 millones.

El número de cuentas postales de



1.021.819 a 1.119.372. Los haberes porérmino medio anual, de 461 millones a 72

millones de marcos. Los registros decheques postales, de 703 a 904 millones. Elvolumen de operaciones del Cheque postal,.de 103.000 millones a 161.000 millones. Enúmero de abonados de teléfono, de2.960.000 a 3.578.000. El número de envíospostales aéreos de 135.000 Kg. a3.600.000.

Los ingresos totales, de 1.658 millones a1.940.

Las líneas de autobuses del Correoransportaron en 1933 60 millones y en 1937más de 80 millones de personas.

La longitud de las líneas postales aéreasubió de 31.000 Km. a 62.000 Km. Eecorrido anual, de 9 millones de Km. a 1

millones de Km.. El número de pasajeros, de100.000 a 326.000. El número deaeródromos aumentó desde 1933 en más de100, a los cuales hay que añadir 62 campos



ya en mucho a las obras del canal dePanamá.

En las carreteras alemanas se ampliaron

de 1934 a 1937 unos 10.000 Km. hasta 6 m.de firme y de 8 a 10 m. en total. 7.500 Kmueron provistos de firmes duros emiduros. Se renovaron o se construyeron

nuevos 344 puentes, se hicieron desaparecer centenares de pasos a nivel y se realizarondesvíos le carreteras en los pueblos.

Al mismo tiempo se ensancharon 6.000Km. de carreteras de primero y segundoorden, se dio a 5.000 Km. un firme duro emiduro. se renovaron o se construyeronpara ellas nuevos 600 puentes y asimismo sehicieron desparecer muchos pasos a nivel y

e realizaron desvíos de carreteras en lospueblos..Se construyeron los siguientes grandes

puentes:6 en el Rhin4 en el Elba



2 en el Oder 3 en el Danubio1 en el Weser 1 en el PregelEn las autopistas se construyeron

además 3.400 puentes en númerosedondos,

Al enorme incremento de la obrealizada en éste y en otros terrenos,

corresponde, el de la actividad en laconstrucción de la vivienda que alcanza en1937 la cifra de 340.000, o sea más del

doble que en 1932.En total, desde la toma del poder por eNacionalsocialismo se añadieron al mercado1.400.000 nuevas viviendas.

Quisiera completar todavía esto diciendoalgo sobre nuestras grandes organizacionesy sobre nuestra obra de previsión social.

El número de miembros del FrenteAlemán del Trabajo fue en 1937 de17.913.000. Con los miembros corporativo



e eleva el número a más de 20 millones. Noestán incluidos aquí los miembros de laCámara Nacional de Cultura y los deDepartamento de la AlimentacióRelchsnährstand).

Y he aquí lo que se ha hecho en favor delrabajador:

El ordenamiento de tarifas antes de laoma del poder puede caracterizarse grosso

modo de esta manera: 13.000 contratos dearifa, lucha de grupos de intereses,

esquematismo de tarifas, nivelación de las

condiciones de trabajo, salarios bajo tarifasorcejeos, huelgas y lock out, descontentogeneral.

A los 5 años de reconstrucciónnacionalsocialista:

7.000 reglamentos de tarifas, orden enas relaciones jurídicas, en lugar de

esquematismo de tarifas y condicionesmínimas, organización del salario dendimiento, desaparición de las luchas de



clases y del salario bajo tarifa, eficaprotección de todas las exigencias sociales,compensación social mediante el Frente delTrabajo, paz social en general.

Las vacaciones antes de la toma delpoder:

Las vacaciones son generalmente a costadel trabajador, no hay derecho legal a ellas,argo tiempo de espera hasta que se

conceden por primera vez, insuficientduración de vacaciones que, a lo sumo,alcanzan a 5 días.

A los 5 años de reconstrucciónnacionalsocialista:Todo alemán que trabaja tiene derecho a

unas vacaciones retribuidas, en lugar de unasvacaciones máximas, vacaciones mínimas,graduación de las vacaciones por el tiempode servicio en la empresa, por la edad, laedad profesional y la intensidad del trabajoescaso tiempo de espera que por reglageneral es de 6 meses hasta el primer



permiso de vacaciones, mayor duración devacaciones, hasta 18 días para los jóvenes,vacaciones también para los trabajadoresemporarios, sano descanso mediante los

viajes de bajísimo costo de la organizacióndel Frente del Trabajo Kraft durch FreudFuerza por la Alegría).

La política de salarios antes de la tomadel poder:

El salario igual al precio del producttrabajo", esquemático salario máximonfluencia de la desocupación en el salario

alario bajo tarifa, quitas de salarios deacuerdos y pasividad en el rendimientonseguridad del ingreso, pérdida de salarioos días festivos.

A los 5 años de reconstrucciónnacionalsocialista:

Seguridad del derecho al trabajoeguridad de un mínimo de ingresos

aumento del salario con el aumento de laproducción, vinculación del salario



endimiento, seguridad del ingreso, medidaspara compensación de las cargas de familia,pago de los días festivos, etc.

El cuidado de la salud del pueblo:Conociendo que la conservación de la

alud del hombre trabajador es de granmportancia para el pueblo y para el Reich, e

Frente del Trabajo prestó especial atención aeste punto como lo demuestran lasiguientes cifras: 1937: reconocimiento

higiénicos de empresa e inspecciones, ennúmeros redondos:

17.000, reconocimientos médicos depersonal de empresas con tratamiento encaso de enfermedad, 620.000. Se realizaronunas 36.000 visitas de inspección deempresas. La suma invertida en mejoras deorden social por las empresas pasa de 600millones marcos desde 1933. Todo esto seperdía antes en huelgas y lock out.

Especificando, se realizaron mejoras o seerigieron nuevos:



de 18,6 millones; 11.000 conciertos, 5,6millones; 1.300 exposiciones en las fábricasunos 3,3 millones; 121.000 actos culturalesen números redondos, un total de 50 millonesde personas. A la vez se atendió a unos 600campamentos de Comunidad deTrabajadores (campamentos de lasautopistas, campamentos de las carreterasalpinas, campamentos de las construccionespara el ejército, etc.) con un personal de másde 180.000 hombres. En más de 300espectáculos especiales se proporcionó

esparcimiento a 190.000 soldados y jóvenesdel Servicio de Trabajo. 74.000 hombreparticiparon en los viajes por tierra y por maetc. Hubo más de 30 actos de comunidadentre el Ejército y el Servicio de Trabajo co225.000 participantes. 48,0 conciertos enábricas con bandas militares y del Servici

de Trabajo, fueron oídos por más de500.000 compatriotas. En total se dio a másde 2 millones de personas ocasión de



esparcimiento y recreo. ,En el deporte tomaron parte desde 1934

unos 21 millones de personas en más de 1millón de horas de ejercicio. En las playas seatiende deportivamente a 350.000compatriotas. La dirección del deporte estáencomendada a 4.500 profesores. ¿Cuándoe ha hecho tanto por el trabajador?

Desde 1934 se realizaron 384 crucerosmarítimos en los, que participaron 490.00personas, más de 60.000 viajes por tierracon más de 19 millones de participantes

113.000 excursiones en las que figuraron 3millones de personas. El Frente Alemán deTrabajo dispone de 9 transatlánticos, de ellos4 propios. Solamente los gastos realizadoshasta ahora para la flota de Kraft durchFreude ascienden a 21 millones de marcos.Los gastos totales para KdF sin contar lasnversiones de capital y las construcciones de

barcos, importan desde 1934 unos 77millones de marcos. Desde la creación de la



organización KdF en 1934 se han contado155 millones de participantes en lodiferentes actos, viajes, etc. organizados porella.

Una institución completamente nueva genuinamente nacionalsocialista es elServicio de Trabajo. En 1933 había en eServicio Voluntario de Trabajo 1 docena degrandes Asociaciones de Servicio del Trabajoy 100 pequeñas. Al año y medio, ypaulatinamente se había asegurado en loesencial la organización del nuevo Servicio

Femenino de Trabajo que, cuenta con 25.000óvenes. Desde 1933 han pasado por laEscuela del Servicio de Trabajo 1.850.000hombres y más de 120.000 mujeres.

También el cuadro de la educaciónalemana de la juventud es imponente. Antesde tomar el poder, la juventud alemanaestaba disgregada en numerosasasociaciones. Hoy en día, en cambio, enodo el territorio del Reich hay una sol



organización para la juventud, llamada HJ 2 yBdM3. Contaba en 1937 con más de 7millones de socios. Al servicio de estenorme organización moderna de la juventudestán los siguientes de jefes:

59 jefes territoriales y jefes superiores,1.365 jefes femeninos de sección, de

ección juvenil y regionales,9.000 jefes femeninos de subsección y de

distrito,550.000 subjefes y jefes femeninos.El número de participantes en

competiciones profesionales del Reich fue1934 ............................ 500.000 jóvenes1935 ............................ 750.000 jóvenes1936 ............................ 1.036.000

óvenes1937............................ 1.800.000

óvenes..Un cuadro análogo ofrecen los concursos

deportivos del Reich en los que tomaron



parte en:1932............................ 1,6 millones de

participantes1934............................2,5 millones de



participantesy en 1937....................6,1 millones de

participantes.La Juventud Hitleriana de marina cuent

con 45.000 jóvenes. La Juventud Hitlerianmotorizada 60.000. Al servicio dperfeccionamiento de aviación fueronstruidos para labores comunes en laección de vuelo sin motor 55.000 afiliados a juventud alemana. 74.000 jóvenes están

organizados en las unidades de aviación dea Juventud Hitleriana. Sólo en el año 1937

15.000 jóvenes aprobaron el examen devuelo sin motor.



En la instrucción de tiro de pequeñocalibre hoy en día se preparan regularmente1.200.000 jóvenes, dirigidos por 7.000 jefes.

En la actualidad, tan sólo para laJuventud Hitleriana se están construyendo1.400 viviendas y gran número de escuelas.

La organización de albergues para lauventud disponía en 1937 más de 2.000albergues con, en cifra redonda, 8 millonesde alojamientos. Esta cifra supone más deocho veces tantos alojamientos como los deodos los albergues del mundo.

Para la asistencia de esta juventud en laorganización HJ están ocupados más de4.000 médicos, 800 dentistas de ambosexos, en cifra redonda, 500 farmacéuticos,

a quienes asisten 40.000 jóvenes ayudantesy 35.000 enfermeras. El cuidado de losdistintos jóvenes y niñas está a cargo de30.000 médicos proporcionados por edepartamento de beneficencia. Todos losaños la juventud alemana es sometida a un



econocimiento facultativo. El número déstos llega en la actualidad todos los años a1.000.000.

En grandes organizaciones socialesocupa el primer lugar el Auxilio Alemán nvierno. Las sumas recaudadas fueron en:

1933............................ 350 millones deReichsmark

1934/35....................... 360 millones dReichsmark

1935/36........................ 371 millones dReichsmark

1936/37 ........................ 408 millones deReichsmarkpor lo tanto en total, en cifras redondas

1.490.000.000.Esta enorme cifra supone más de

300.000.000 de donativos voluntarios máque en los años 1912/13, en que se cobró elcélebre impuesto de "Defensa NacionalWehrbeitrag). Esta enorme obra benéficaocial es ampliada con donativos de más de



10 millones de Reichsmark, procedentes deos subsidios del departamento Opfer der

Arbeit 4. A esto hay que agregar el donativo

lamado Künstlerdank 5 de más de 3 1/2millones de Reichsmark y el subsidio llamadGoebbels-Stiftung , de más de 1 millón dReichsmark.

Antes de hacerme cargo del poder, noexistía nada que se pudiera comparar conestos enormes resultados, gracias alNacionalsocialismo.

La participación entusiasta del puebloalemán en su desenvolvimiento total se ponede manifiesto con el aumento continuo deconcurrencia a las representaciones

públicas, de teatros y cines, así como con elenorme crecimiento del número deadioyentes.

Tan sólo en el año 1937 se celebraron 15exposiciones políticas, que fueron visitadapor más de 18 millones de personas. El



número de radioyentes aumentó en el año1932 de 4,2 millones a 9.087.000 del año1937 y los ingresos por tal concepto pasaronde 93 a 204 millones.

El número de receptores de radioabricados llegó en:

1932 1.011.000 1937 1.681.000 más

1937 475.000 receptorepopulares

en total, desde que llegué al poder, se suministraron más de 10

y 1/2 millones de receptores.El número de teatros

alemanes abiertos era en:1932 199 1937 263

El número de actores ocupados aumentóde:

22.000 a 30.730.Indico todo esto para desmentir aquellas

afirmaciones de una prensa extranjera con



mala intención, que pretende afirmar que enAlemania desde mi advenimiento al poder lvida cultural se halla en mala situación.

El cuadro general del desarrollo culturaalemán se pone de manifiesto también por elvalor que le conceden otros países.Numerosos grandes premios, diplomas dehonor y medallas de, oro evidencian el méritdel desarrollo cultural alemán.

El número total de revistas editadasaumentó de 9,5 millones que llegó hasta 15millones en 1937. Incluso los periodista

extranjeros que visitaron Alemania, quueron 872 en 1932 subieron nada menosque a 2.973 en 1937.

El turismo registró en el año 19314.305.000 de viajeros y 49 millones dplazas de alojamiento. Dichas cifraaumentaron en 1937 a 27 millones y 103millones respectivamente.

El número de extranjeros que visitaroAlemania en el año de 1932 fue de 1.114.000



y en 1937 pasó a 2.400.000. El número deplazas de alojamiento aumentó de 2.673.000a más de 7 millones.

Las recaudaciones de cine importaban en1932 176 millones de Reichsmark, mientraque en el año 1937 fueron de 290 millonesde Reichsmark.

Sí, por lo tanto, termino este cuadroacreditativo del gigantesco desenvolvimientde la vida alemana, que yo expongo pormedio de algunas cifras y datos, tomados delgran número de gigantescas estadísticas

existentes, no puedo encontrar otroestimonio concluyente más elocuente que lacifra relativa al aumento de nacimientos.

Porque en el año de 1932 nacieron enAlemania 970.000 niños. Esta cifra aumentóodos los años y en 1937 alcanzó la de

1.270.000.En suma, gracias al Nacionalsocialismo

desde que me hice cargo del poder, en elpueblo alemán nacieron más de 1. 160.000



niños. Esto constituye no solamente un motivo

de orgullo para nuestras madres alemanas,

ino también de agradecimiento a nuestraprevisión.Para su labor pacífica, sin igual, nacieron

en la Nación durante los 5 últimos año1.160.000 varones y mujeres, alemanes,quienes constituyen una prueba evidente dea enorme labor realizada por el Movimient

Nacionalsocialista de nuestro pueblo y de labendición de Dios.

¡Señores Diputados del Reichstag!He procurado presentar a Vds. y apueblo alemán con la escueta relaciónnumérica expuesta, una prueba documental

de la labor constructiva realizada que es, enmagnitud y efecto, sin precedentes.Yo y todos mis colaboradores y con

nosotros todo el pueblo alemán, podemosestar orgullosos de estos 5 años, durante loscuales, en todos los ramos de nuestra vida



económica, se ha llegado a resultados tangigantescos.

¡Qué ridícula resulta en cambio la crític

de todos aquellos, que no oponen a la labornacionalsocialista de desenvolvimiento, otrcosa que las murmuraciones suscitadas por u ignorancia y su mala fe! Sabemos también

que, aparte de los holgazanes profesionalesy los intrigantes, todo el pueblo alemáeconoce esta magnífica labor. Pero,

mientras se tratara de una prensa extranjeraealmente corrompida a nosotros alemanes

no nos importaría nada, lo que expusieran au público creyente, si esta propagandanefasta no amenazara la paz de los pueblos.

No por esto, han de disminuir nuestras

cifras de producción; siempre se mantienenno pueden discutirse, ni negarse. Pero, que aestos agitadores subversivos y difamadoresnternacionales les falle el resultado también

en otro sentido, esto lo hemos previsto yasegurado.



Así, pues, señores diputados, les heexpuesto el desarrollo alemán económicoocial y cultural. Yo sé que esto les ha hecho

a Vds. y a los millones de alemanes una vivampresión. Pero este trabajo he de ampliarlo

aún por aquella labor que para la historiaiene mucha más importancia.

En estos últimos 5 años hemos creadodel pueblo más humillado y débil porque eu interior estaba desmoronado e inseguroun país de la mayor confianza en sí mismo y

con los sentimientos nacionales más

arraigados.Y ante todo: hemos dado a esta Naciónalemana un arma que nos ofrece la garantíadebida contra las conocidas malasntenciones de la propaganda agitadora de

una prensa internacional, que encontrará enas fronteras del Reich una resistencia férrea.

Yo considero estos resultados muchomayores que los alcanzados en el ramoeconómico porque los prejuicios que en esta



ocasión se tenían que aclarar a menudo,parecían mucho más arraigados que todosos entorpecimientos y dificultade

económicos.Cuán grande es el éxito de la educación y

ormación nacionalsocialista de nuestropueblo, pueden Vds. deducirlo ante todo poel hecho, de que precisamente esteenómeno es incomprensible para la mayor

parte de las personas extranjeras que nosuzgan y por los críticos.

En estas últimas semanas Vds. habrán

oído hablar del rumor para nosotroscompletamente incomprensible de ciertoperiodistas extranjeros que en el año 1938hablan de que el Nacionalsocialismo acabade apoderarse del Ministerio de AsuntoExtranjeros o de que actualmente hay unaucha entre la Reichswehr habiendo olvidado

estos pobres hombres que entre tanto hay unEjército alemán y el Partido o que el "alanacionalsocialista está a punto de supeditar



a economía a sus órdenes y otras tonteríasanálogas.

¡Qué mal conciben nuestra RevolucióNacionalsocialista!

Cuando hace 5 años me hice cargo delpoder yo era ya entonces el Führer delPartido alemán más importante bajo todosos conceptos. Tampoco hoy en día hay en

alguno de los países llamados democráticos,un Movimiento político que cuente con unúmero superior de votos de los que obtuveen su día y esto a pesar del continuo terror y

de la opresión ejercidos por un régimen quenos odia hasta la muerte.No fue entonces nuestra misión la de

mbuir por la fuerza al pueblo alemán nuestrmundo de ideas, sino que fue nuestrantención unirlo por esta ideología, es deciruprimir todas aquellas instituciones deiempos pasados que podían considerarse

únicamente símbolos del quebrantamientoalemán y con ello de su debilidad.



Pereza e inconsciencia por un lado y malantención por otro, luchaban entre sí para

convencer al pueblo alemán de que suanárquica vida política interior o sea, que suamentable desmoronamiento político eraeñal inconfundible de la esencia y Carácter

alemanes. Para ellas una Alemaniademocrática despedazada y débil ante todoel mundo, era un representante más dignodel pueblo alemán que un pueblo bajo unadirección y con una voluntad, unido, gloriosy considerado. Ellas hablaban de

características" políticas y culturaleeternizando con ello la división de la Nacióalemana, el desamparo de nuestro Reich yu consecuencia, la falta de derechos deodos los alemanes. Luchar contra esta

conspiración e implantar la nueva concepciónde una Comunidad Nacionalsocialista, fuquizás la empresa más difícil. Yo no creo quealguien pueda discutir el resultado de estegran comienzo.



Lo primero que me pareció necesario, fueque nuestro pueblo alemán recuperara suconfianza en sí mismo, antes perdida. A esteobjeto tuve que exigir a menudo sacrificioque a ciertos alemanes les pareció quizásncomprensibles.

Ante todo era conveniente destruir aqueespíritu que había sido fomentado por losgobiernos en el poder antes de nosotros yque llevaba no sólo a un desastre militar, sinoobre todo al derrotismo. ¡Cuántas veces

pudimos oír a menudo en estos años que el

pueblo alemán en sí es digno deconsideración, pero en su condición, y sobreodo, también en la importancia de sus

valores no podía compararse con los pueblosde nuestras llamadas grandes democracias!

A nuestro pueblo se le había dichomuchas veces que su porvenir tenía queverlo en el homenaje de los éxitos de otrosen lugar de ser él mismo capaz de realizarales obras. Se recurría a la pereza espiritual



y física para disculpar la pereza física yespiritual del gobierno de entonces. Seimitaban los problemas vitales de la Nació

porque se era demasiado débil paraarrostrarlos. Y se destruía la fe del puebloen sí mismo, para que aprendiera aconformarse finalmente con este problemavital limitado artificialmente. Econtraposición con ello, consideré que mprimera misión y la más importante era la dque el pueblo alemán recuperara suconciencia, para lo cual aproveché todo

medio y ocasión que se me presentó; luego,acarle de la maldita duda sobre sus buenascualidades y hacerle de nuevo un puebloorgulloso y consciente. Por esta razón heexigido tantas veces sacrificios que para suealización requerían los máximos esfuerzos

Yo quería y quiero también en lo futuro, quel pueblo alemán pueda mostrar con elejemplo práctico de su capacidad, en losesultados de su trabajo que con respecto a



otros pueblos no es de segundo orden, nimucho menos inferior, sino que puedecompararse a éstos en todos sus verdaderosvalores y en el más elevado sentido de lapalabra y que, por lo tanto, es digno de lamisma consideración y con ello merece lomismos derechos.

Por esta razón he odiado y, por talmotivo, suprimido también aquellanstituciones que contribuían a educar a

pueblo alemán dentro de un espíritu tanmezquino ¡únicamente nuestros politicastro

cortos de alcance necesitaban los pequeñosEstados individuales! ¡Sólo ellos inventaron elamado "valor" de estos pueblos de antes, ain de que su limitación propia no tuviese quraicionarles al tratarse de más arduasareas! Aquel lamentable concepto de que es

mejor ser primero en su pueblo que segundoen un gran imperio, se ha convertido en ecredo de todos aquellos que son demasiadoimitados para poder desempeñar el primer



papel en una gran comunidad, perodemasiado ambiciosos o perniciosos, paracontentarse con un papel secundario o deercer lugar y que por esto hubiesen

preferido despedazar la Nación en pequeñosragmentos, para que el gran número de sus

propias apreciaciones les hubiera puesto enun lugar representativo.

La Revolución Nacionalsocialista shabría quedado a medio camino si ella nohubiese puesto el interés de la Nación comootalidad por encima de sus países de

antaño y sobre todo por encima de losorígenes soberanos de éstos. No solamenteos partidos tenían que desaparecer, sino

que los parlamentos de nuestros paísesobraban. En el Reich puede haber

únicamente una soberanía. Esta surge de laotalidad del pueblo alemán y no de una

parte del mismo. Al suprimir la autonomía destos países con sus parlamentos comoepresentantes de una soberanía propia,



evantamos la base para la soberaníaverdadera del pueblo alemán en su totalidad.

El porvenir del Reich está aseguradodesde el momento que el Reich pasó a ser laepresentación soberana y única de

Alemania. El principio inalterable de que a upueblo le pertenece también un Reich, haibrado a Alemania de las numerosas

ataduras con sus diversos paísescomponentes y como consecuencia halevado a un desarrollo de fuerza que hoy en

día repercute en mayor provecho de los

alemanes dentro de los distintos países, deo que antes hubiese sido posible.En todos los ramos de nuestra vida

hemos conseguido por fin ahora, poderabarcar aquellos problemas verdaderamentegrandes y, sobre todo, también asegurar aquellos medios materiales que son lacondición para la realización de grandesobras.

Así, el Nacionalsocialismo en pocos años



ha recuperado lo que durante siglos se habíadejado de hacer y reparado las faltas quenumerosas generaciones antes habíancometido. Así, suprimiendo la división interiegional y de Partidos políticos fue posibl

plantear siempre y resolver precisamenteaquellos problemas, lo que ya ahora es unmotivo de orgullo y con ello de consideraciópropia para todo el pueblo alemán.

Grandiosas vías de comunicaciónconstrucciones industriales gigantescas,obras y proyectos urbanos, puentes enormes

han sido proyectados, están para construirsey también en parte han sido ya terminados.Una vez que haya transcurrido el siguiente

quinquenio, los alemanes podrán apreciarestos resultados en toda su grandeza quelenará del mayor orgullo a todo el pueblo.

Para estos resultados también esnecesaria sobre todo la constitución de ungobierno y dirección del pueblo, que esté tanejos de una democracia parlamentaria como



de una dictadura militar. ENacionalsocialismo ha dado al pueblo alemánaquella dirección, que como Partido no sólmoviliza la Nación, sino que ante todo la horganizado, es decir, en tal manera, que abase del principio natural de la selecciónparece garantizada para siempre lacontinuidad de una dirección política seguraY éste es quizás uno de los capítulos de másorgullo de la historia de los 5 años.

El Nacionalsocialismo no ha conquistadel Ministerio de Negocios Exteriores d

Alemania el 4 de Febrero como quizás creealgún plumífero internacional, sino que estoda Alemania en su poder desde el día, en

que hace hoy 5 años el presidenteHindenburg me otorgó el cargo de cancillerNo hay una institución en este Estado que noea nacionalsocialista. Pero, sobre todo en

estos 5 años el Partido Nacionalsocialista noólo ha convertido la Nación a

Nacionalsocialismo, sino que le ha dado



aquella organización acabada que para louturo garantiza su mantenimiento

continuidad.La mayor seguridad de esta Revolución

Nacionalsocialista estriba en la inclusión totanterior y exterior del Reich, según s

dirección, y en todas sus organizaciones enstituciones mediante el Partid

Nacionalsocialista. Su defensa reside, deronteras afuera, en el nuevo Ejército

Nacionalsocialista.¡Señores! En estos días hace 18 años

proclamé por primera vez el Programa dePartido. Entonces. cuando Alemania teníaque soportar la mayor humillación y la mayodeshonra surgida en la desesperación másprofunda, proclamé como ideal del PartidNacionalsocialista entre otras cosas, laupresión de nuestro ejército mercenariompuesto por el Tratado de Versalles y lamplantación de un ejército nacional, grand

y fuerte.



Como soldado alemán desconocido,había yo enarbolado este programa audaz,uchado durante 14 años en la oposición

contra un mundo de odiosos enemigosnteriores y exteriores y: ¡a los cinco año

está ahora realizado! No tengo para quéentrar en detalles sobre estas grandes obrasdel Nuevo Reich. Tan sólo voy a consignar liguiente:

El Ejército alemán de paz estámplantado. Una aviación militar aleman

protege nuestra Patria. Una nueva marina de

guerra, nuestras costas. En medio delaumento de nuestra producción general fueposible realizar un rearme sin igual.

Si hoy en día a eruditos extranjeros lesirve para tranquilizarse, pueden creer que

en Alemania entre el Ejército y eNacionalsocialismo sabe Dios cuántasdiferencias existen. Gustosos les damos sinmás esta interna satisfacción. Pero, si de elloquisieran llegar otro día a otras conclusiones



entonces sepan lo siguiente:No hay en Alemania ningún problem

nterior entre el Estado y el PartidNacionalsocialista y ningún problema entre ePartido y el Ejército Nacionalsocialista. ¡Eeste Reich es nacionalsocialista todo aquélque ocupa cualquier puesto deesponsabilidad!

Todo soldado alemán ostenta el emblemanacionalsocialista. Toda institución de esteReich está bajo la dirección superior políticaodas las instituciones de este Reich han

urado y están unidas en la voluntad yesolución a representar está AlemaniaNacionalsocialista y, de ser necesario, adefenderla hasta el último aliento.

No hay que hacer caso, no nos tenemosque dejar enseñar por aquellos elementosque ya en Alemania fueron los peoresprofetas. El Partido lleva al Reich en spolítica y el Ejército defiende este Reich coas armas. Toda institución en este Reich



iene su misión y en este Estado no haynadie en un puesto de responsabilidad quedude de que el Führer autorizado de esteReich no sea yo y que la Nación con suconfianza no me haya otorgado el mandatode representarla en todas partes y encualquier sitio.

Y así como el Ejército alemán está adictoen fidelidad y obediencia ciega a este EstadoNacionalsocialista, de la misma manera esteEstado Nacionalsocialista y su Partido quedirige, están orgullosos y satisfechos de su

Ejército.En él apreciamos la cúspide de unaeducación nacionalsocialista del hombrealemán desde su juventud. Lo que éladquiere en sus organizaciones políticas, enu comportamiento político y espiritual e

ampliado en este caso por su instrucción yeducación como soldado.

Es para mí un deber ineludible en estosmomentos, rendir homenaje a aquellos



hombres que, fieles al Ejército, a la Armadaa la Marina y a la Aviación militar, me haayudado a levantar este magníficonstrumento del Estado.

Correspondiendo al deseo del mariscalvon Blomberg, después de terminar laprimera gran labor reconstructiva, tuve quatender a sus requerimientos y por motivosde salud, admitirle la dimisión. Pero en estaocasión, quiero expresarle mi agradecimientoy el del pueblo alemán por la labor fiel incera que este soldado realizó por el nuevo

Reich y su Ejército. Esta labor irá siemprunida a la historia de la fundación del TerceReich. Lo mismo puede afirmarse de lactividad y méritos del general von Fritsch de todos aquellos que en pro delejuvenecimiento de nuestro cuerpo deóvenes jefes políticos y militares, ponen a ldisposición sus puestos llevados deentimientos nobles y patrióticos.

Todos sabemos muy bien los méritos de



ese ejército de 100.000 hombres que nosproporcionó la firme base para el rearmeápido del Ejército alemán actual. Peroambién es cierto que para solucionar los

nuevos y enormes problemas necesitamosafluyan continuamente nuevos elementosóvenes. Y todos sabemos, ante todo, queos problemas futuros requieren una

colaboración mucho más intensa del poderíopolítico y militar del Reich, de lo que antequizás era necesario. Por tal razón, sidespués de la dimisión del mariscal von

Blomberg me decidí a ejercer el mandodirectamente. del Ejército, la Marina y Aviación y asumir la dirección general militcreo que con ello vendrá en breve aquelobustecimiento de nuestras fuerzas militares

que las circunstancias generales actualesparecen indicar. Una seguridad deseo hoydar al pueblo alemán, como su Führerelegido por él, a saber:

De la misma manera que dependemos de



a paz, tanto más dependemos de nuestrohonor y de los derechos inalienables denuestro pueblo. Tanto como yo soy partidariode la paz, de la misma manera tambiénprocuraré que a nuestro pueblo nunca más leea debilitado o incluso arrebatado enstrumento que, según mi convencimiento

es apropiado para guardar y garantizar lapaz con éxito en épocas tan intranquilas.

Y así como puedo transmitir al mundo leguridad del sincero y hondo amor a la paz

del pueblo alemán, tanto menos quisiera

poner en duda que este amor a la paz tengaalgo que ver con la débil renuncia, ni con lcobardía deshonrosa. Pero, si alguna vez losagitadores y difamadores internacionalesntentaran interrumpir la paz de nuestro

Reich, acero y hierro serán los quedefenderán al pueblo alemán y a Alemania.

Y entonces el mundo vería con la rapidezdel rayo cómo este Reich Pueblo, Partido yEjército están fanatizados por un espíritu y



voluntad únicos.Por lo demás, no es mi intención proteger

especialmente al honorable cuerpo alemánde oficiales ante las calumnias de una prensanternacional, ya que entre los periodistas

hay dos clases de personas: los partidariosde la verdad y los que mienten, que son unosembusteros infames, engañadores depueblos y agitadores subversivos. Pero encambio, hay una sola clase de oficialesalemanes.

Vds., señores, han visto antes el cuadro

de un desenvolvimiento histórico gigantescque hemos dado a Alemania por medio de laRevolución Nacionalsocialista y la direcciódel Partido. La grandeza de este éxito nosobliga, sin embargo, también a velar por euturo.

El programa económico de este futuro oses conocido. No hay para nosotros otrocamino que el de aumentar nuestro trabajo ycon ello la producción y los ingresos. E



pueblo alemán es un pueblo con un nivel devida muy elevado. Si el resto del mundo envez de estar influido por los periodistas, luese sólo por gobernantes de categoría,endría que estar agradecido por este hecho.

Porque cuanto más elevado está el nivel devida y cultural de un pueblo tanto más anhelaa paz. El sólo da la posibilidad de realiza

aquellas obras capaces de responder a losequisitos de un nivel de vida tan elevado.

Nuestra situación económica es dura. Node ningún modo, porque en Alemania rige e

Nacionalsocialismo, sino porque viven 14personas en cada km2, porque a nosotros laProvidencia no nos ha dado las riquezasnaturales y minerales de otros países,porque ante todo carecemos de una tierraértil. Si hoy en día la Gran Bretaña s

deshiciera e Inglaterra estuviese únicamenteupeditada a vivir de su propio país

entonces quizás se comprendería allíenseguida mejor lo duros de soportar que



on los problemas económicos que nosabruman. Que Alemania resolviese estosproblemas y cómo lo hizo, es en realidad unmilagro y una razón para nosotros para estarealmente orgulloso de ello. Si un pueblo qu

no dispone de ninguna reserva de oro, ni dedivisas y no porque aquí rige eNacionalsocialismo, sino porque el Estado nonacionalsocialista, sino democráticoparlamentario de antes, durante 15 años fuedesvalijado por un mundo ambicioso; si, poo tanto, un pueblo que tiene que alimentar a

140 personas en cada Km. 2y está desposeído de todo territoriocolonial; si un pueblo que carece denumerosas materias primas y que tampocoiene la posibilidad ni desea llevar un

existencia fraudulenta por medio de créditosi un pueblo en 5 años reduce a cero el

número de los sin trabajo, no sólo mantieneel nivel elevado de vida, sino que lo mejora odo esto de su propio esfuerzo; si un pueblo



consigue realizar tamaño milagro; entoncescuando menos deberían callarse todosaquellos, que a pesar de disponer de lasmayores condiciones económicas apenaslegan a resolver su propio problema de lo

parados.También en lo sucesivo, será nuestra

area preservar al pueblo alemán de todalusión. Pero la peor ilusión es siempre la d

creer poder disfrutar algo de lo que no sehaya creado antes o producido por, mediodel trabajo, en otras palabras: en lo futuro

ambién será nuestra obligación imbuir cada alemán, en la ciudad y en el campo,que el valor de su trabajo ha de ser siempregual a su jornal. Eso quiere decir:

El labrador puede recibir solamente pous productos agrícolas lo que el ciudadano

haya trabajado con su esfuerzo y elciudadano puede ser retribuido solamentecon el producto del trabajo del labrador odos entre sí pueden hacer transacciones



con lo que producen y que el dinero juegueen ellas el papel de mediador. El dinero noleva en sí ningún contravalor. Todo nuevo

marco que en Alemania se pague, suponenuevo trabajo por el valor de este marco. Poro demás, es este marco una piezansignificante que no posee ningún valo

adquisitivo. Pero queremos que el marcoalemán quede como una moneda honrosa,ea un crédito del producto del trabajoealizado el uno por el otro de la mism

honrada forma.

Esta es la garantía real, porque es laúnica y positiva, de una moneda. Así, nos haido posible sin oro ni divisas mantener e

valor del marco alemán y hemos garantizadoambién el valor de los fondos depositados

en las cajas de ahorros en unos tiempos enque aquellos países donde rebosa el oro yas divisas, se ven obligados ellos mismos a

desvalorizar su moneda.Ya el aumento de los nacimientos nos



obligará a asegurar el consumo elevado paraa totalidad, mediante el aumento de la

producción. En los años 1933/34 nos vimoobligados a poner en juego, no raras veces,en forma primitiva, la fuerza alemana drabajo, para que en sí diera por fin sus

efectos. Palas y picos fueron en estos añosas herramientas de muchos miles de

hombres alemanes. Con el mejoramientocreciente de nuestra vida económica seransformaron también paulatinamente

nuestros métodos de trabajo. Hoy en día, a

Alemania le faltan obreros especializados. Eparo forzoso en sí ha desaparecido casi enu totalidad. Entramos, ahora, en un nuevo

proceso de nuestra producción nacionalActualmente es nuestro cometido sustituipaulatinamente los métodos primitivos drabajo por otros perfeccionados, sobre todoécnicamente. Debe ser nuestra misión la de

apartar al hábil trabajador alemán, cada vezmás de los trabajos primitivos y darle un



ocupación de valor elevado. El trabajo máprimitivo queremos dejarlo a las máquinadebidas a los esfuerzos de nuestra valiosaécnica.

Pero con ello es necesario procurar quenuestro país llano en el cual ese cambio en laaplicación de trabajo mecánico agrícola esnecesario y es posible realizarpaulatinamente, no quede privado derabajadores. Ante todo, esto se conseguirá

mejorando de un modo general nuestrosmétodos de trabajo, solucionando así de una

manera natural la falta de trabajadores y quedisminuyan el número de trabajadoresprimitivos del campo llano.

En pocas frases está expuesto unprograma que para su realización precisa sinembargo, muchos años. Este también, comoodos los proyectos nacionalsocialistas

encontrará finalmente su realización.***Pero lo que conseguimos siempre con tal



aumento de la producción alemana, no puedebastar para compensar lo limitado del actuaerritorio alemán. Por tal razón, año por añoe hace más apremiante la posesión de

colonias que nos arrebataron otras potenciasen pasados tiempos y que para ellas hoy endía no significan nada, pero en cambio paranuestro pueblo son indispensables.

Aquí quisiera combatir la esperanza deque tal reivindicación pudiera compensarsecon la concesión de créditos. No deseamoscréditos sino bases para la existencia que

nos hagan factible nuestra vida o sea la de laNación por medio de nuestra propiaactividad. Sobre todo no deseamospromesas pueriles de que nos es permitidocomprar lo que necesitamos. Declinamosales proposiciones por deshonrosas una vez

para siempre. No hay ningún conceptomundialmente económico que pueda ofreceruna sustitución completa para la posibilidade una economía intensiva dentro del propio



alcance monetarioUstedes señores, no esperarán de mí

que dé mi opinión respecto a los distintoplanes internacionales que en la actualidadparecen excitar más o menos el gran interésde distintos gobiernos. Son demasiadonciertos y confusos para que yo pueda

hablar de ellos.Pero, ante todo, cuenten Vds. con m

profundamente arraigada desconfianzaespecto a todas las llamadas conferencias,

que para sus participantes quizás les

proporcionen horas de conversacionesamenas, pero para la humanidad crédula yconfiada sólo proporcionan desengaños.

Ustedes me darán razón que si miprograma en el año de 1933 hubiese sidoesperar hasta encontrar ayuda en unaconferencia económica mundial, entoncesAlemania tendría seguramente hoy 15millones de desocupados, siempre y cuandono hubiésemos sucumbido ya bajo el caos



bolchevique.Tampoco puedo conceder que

determinadas y lógicas exigencias esténigadas con negocios políticos que con ellas

no tienen nada que ver. En los últimosiempos surgen siempre noticias que

Alemania está dispuesta a someterse a unaevisión para el ingreso eventual en la Lig

de las Naciones. Asimismo, debido al temorque el periodismo indolente e ignorante denuestra prensa mundial democrática lohubiese olvidado ya mañana, quiero indica

ahora lo siguiente: en el año 1919 fuempuesto a algunos pueblos un tratado depaz que constituyó la intromisión más forzaden las comunidades nacionales y en losderechos de posesión, que hasta entoncesparecieron inconcebibles. Esta violación dos destinos vitales nacionales y económicos

y las comunidades vitales de los pueblos,uvo lugar dentro de un ambiente infestado

de frases moralistas que, quizás eran



apropiadas para satisfacer la mala fe de susactores, pero que para los interesados vienea ser una broma pesada. Después que por un solo acto de violencia se procedió a uncambio del mapa mundial en forma tanundamental y profunda y en sentidoerritorial y político, fue fundada una Liga das Naciones, cuya misión era fijar este

proceder ridículo e irrazonable como unconclusión definitiva del desarrollo políticoeconómico de los pueblos, y sus resultados,convertirlos en una base invariable para la

vida y fronteras de los países de estemundo. ¡En lo sucesivo debía estar prohibidomodificar por la fuerza lo que en el pasadohabía sido creado de la misma manera!

Pero, para aminorar esa horribleespeluznante, violación de la Humanidad, sedejó abierta por lo menos una puerta pordonde rectificar en lo futuro dicho estadcreado por la fuerza de los siglos.

Este problema algo difícil fue confiado



a Liga de las Naciones, como problema muyde segundo orden.

Primeramente Alemania en sí no tenía enabsoluto ningún derecho a entrar en estacomunidad poderosa, defensora moral de lasviolaciones cometidas antes, sino que aceptóeste digno permiso cuando estaba en el

poder el inolvidable canciller del ReicGustav Stresemann. Ustedes saben señorescómo ha fracasado tantísimas veces estanstitución. No era la Liga de las Nacione

por faltar en ella desde un principio y po

haberse retirado posteriormente dos de laspotencias más grandes del mundo, ni eraampoco una institución como hoy se quier

afirmar de una manera indiscutible de loprincipios del derecho; ella era una

institución para el mantenimiento de unnjusticia de miles de años como resultado dea situación explicada, pues o bien la fuerza

es justa o injusticia.Pero si la fuerza es hoy en día una



njusticia, también lo fue antes. Por lotanto, si la situación mundial actual se ha

ormado, sin duda, por la actuación de lauerza, este estado pues fue constituido pora injusticia. Por tal razón la Liga de la

Naciones no defiende en absoluto unacuestión de derecho sino una situaciónurgida de la injusticia de miles de años

Oímos en efecto que eso ha de cambiar.Percibimos muy a menudo que, por ejemplopolíticos ingleses desearían con satisfaccióneintegrarnos nuestras posesiones coloniales

i no sufrieran tanto con la idea de cometeruna injusticia y que los indígenas seríanperjudicados.

Antes del año 1918, cuando la Liga de lasNaciones no existía todavía, estos territoriose podían someter prácticamente a la

voluntad de esos nuevos dueños, sin elconsentimiento de los indígenas y luego dejaatificar moralmente este traspaso por la

Liga de las Naciones. Realmente se deseaba



ampliar, el noble principio de que una coloniólo puede pertenecer a un país si susndígenas indican expresamente su

conformidad con la adquisición colonial en pasado, en cuyo caso las posesionescoloniales de nuestras potencias mundialese reducirían considerablemente.

Todos estos imperios coloniales no hanido formados precisamente por votacionesobre todo por votaciones democráticas deus habitantes, sino por la mera fuerza bruta.

Ellos son hoy en día naturalmente partes

de los países en cuestión y como talesorman un pedazo de la distribución mundiaque por los políticos democráticos sonconsignados especialmente como "ladistribución mundial del derecho". Aquderecho es el que la Liga de las Nacionesestá encomendada a defender. Yo tengo unaverdadera comprensión para que losnteresados en esta distribución de derecho

vean en la Liga de las Naciones un foro



agradable y moral para el mantenimiento y, ses posible, para la defensa de susposesiones adquiridas por la fuerza. Lo queyo no comprendo es que a quien, por un actode fuerza, le haya sido arrebatado algo, seamiembro en una ilustre sociedad de estaclase. Y contra ello he de justificarme dque, como consecuencia no estemosdispuestos a defender los principios dederecho porque no figuramos en la Liga deas Naciones. Todo lo contrario: ¡no estamos

en la Liga de las Naciones porque creemos

que no es una institución de derecho sinoantes una organización para defender lanjusticia del Tratado de Versalles!

Sobre el particular he de hacer ademásuna serie de reflexiones prácticas:

1. Nos retiramos de la Liga de laNaciones porque, a conciencia de losprincipios que la inspiran desde su fundacióe nos negó el derecho a igualdad de

armamento, y con ello la igualdad en l



defensa.2 No entraremos nunca más allí porque

no tenemos la intención de enajenar nuestraibertad de acción y defender la injusticia e

cualquier parte del mundo por deseo de lamayoría de la Liga de las Naciones.

3. Creemos con ello dispensar un favor aodos aquellos pueblos que la desgracia lesnduce a confiarse a la Liga de las Naciones

considerándola como factor eficaz.Porque nosotros consideramos justo, en

el caso de la guerra de Abisinia, por ejemplo

primeramente comprender mejor lanecesidades de vida italiana y en segundougar dar menos esperanza y sobre todo

prometer menos a los abisinios.Esto sería quizás de este asunto solución

encilla y razonable para facilitar la solucióde este asunto.

4. Pero en caso grave no pensamos enabsoluto dejar que la nación alemana senmiscuya en conflictos en los cuales no tien



ningún interés. No estamos inclinados adefender intereses económicos o territorialesde otros, sin que ello prometa el menoprovecho para Alemania. Por lo demásnosotros mismos no esperamos tamañaayuda de otros países. Alemania estáesuelta a imponerse una prudente limitación

a sus reivindicaciones e intereses. Pero si,por cualquier circunstancia los interesesalemanes estuviesen en peligro, nosotros noesperamos la ayuda de la Liga de lasNaciones, sino que desde un principio

nosotros mismos asumiremos la tarea denuestra propia defensa. Y es oportunohacerse una idea clara de ello porque estomplicará siempre aquella moderación d

nuestros deseos y esperanzas, que por elado de la defensa colectiva se olvida

desgraciadamente tan a menudo.Luego, finalmente5. no tenemos intención de dejamos

prescribir en lo futuro una actitud por un



organización internacional, la cual no apruebeel reconocimiento oficial de hechorrefutables y tiene menos analogía con

actitudes de personas preparadas que conos procedimientos usados por cierta ave

bien conocida. Si la Liga de las Nacionedurase un siglo acabaría por llegar a unaituación mundial cómica y grotesca, vist

que se ha mostrado siempre incapaz deconcebir las necesidades históricas oeconómicas y de cumplir las exigenciaesultantes de aquéllas. Por el contrario, los

ntereses de los pueblos tienen, en tanto quede ellos dependa existir o no, más fuerza queconsideraciones de carácter formal. Porqueen el año 2036 se habrían formado muyácilmente nuevos Estados y desaparecido

otros sin que el registro de esta nuevaituación hubiese tenido lugar en Ginebra.

Alemania, por ser miembro de la Liga das Naciones tuvo que tomar parte una vez enales manejos poco razonables, y a Dios



gracias, debido a haberse retirado de allí, enun segundo caso grave de justicia y deaprobación pudo obrar en consecuencia.Pero hoy, señores, quiero manifestarles queahora me he decidido también en eprecitado caso a llevar a cabo lasectificaciones históricas necesarias que

exigen las circunstancias. Alemania reconocerá Mandchukuo.Si yo me decido a tomar esta resolución

pues, será para poner fin definitivamente auna política fantástica de incomprensiones y

otra del respeto verdadero a hechosealmente consumados.Por lo tanto, en resumen voy a repetir

otra vez que Alemania y con más razóndespués de que Italia se ha retirado de laLiga de las Naciones, no piensa en absolutovolver nunca más a dicha institución.

Eso no quiere decir que la renuncia a unacolaboración con otras potencias todo locontrario. Significa solamente la renuncia



as obligaciones imposibles de prever y en lamayoría de los casos irrealizables.

Para la colaboración con otraspotencias, Alemania ha contribuido en muchy como creemos ha dado ya pruebas. AlReich, asimismo no hay que considerarloaislado económica, ni políticamente. Acontrario, yo he procurado, desde que mehice cargo del Poder en el Reich, estableceras mejores relaciones con la mayoría de los

Estados. Con uno solo no hemos tenidonterés en relacionamos con él y tampoco

deseamos estrechar la amistad: éste, es laUnión Soviética. En el bolchevismo vemomás que nunca la encarnación del espírituhumano de destrucción.

Tampoco hacemos responsable de estaerrible ideología destructora al pueblo rusen sí. Sabemos que se trata de un exiguoector intelectual judío que ha llevado a un

gran pueblo a tal estado de destrucción. Siesta doctrina la limitara territorialmente



Rusia, se podría aún finalmente hablar deello, porque Alemania no tiene la intención dmponer al pueblo ruso conceptos sobre

nuestra vida. Pero, desgraciadamente, elbolchevismo judío internacional intenta desdu central matriz soviética agitanteriormente a los pueblos de todo e

mundo, descomponer las organizacionesociales y sustituirlas por el caos en lugar dea cultura.

No es que queramos establecer contactocon el bochevismo sino que él intenta

continuamente corromper otros pueblos conus teorías e ideas y llevarlos a la desdichamás angustiosa. Y en esto somos enemigosmplacables. Así como nosotros, en enterior de Alemania hemos sofocado lontentos del comunismo moscovita, de l

misma manera, no dejaremos se destruyaAlemania desde fuera por la fuerza materiadel bolchevismo.

Si Gran Bretaña muy a menudo deja



proclamar verbalmente por sus gobernantesresponsables que se interesan por el

mantenimiento en el mundo del status quoentonces eso debería tomarse enconsideración también en este caso.

Toda implantación del bolchevismo en upaís europeo, supone un desequilibrio deeste estado. Porque estos territorios en queija el bolchevismo no son ya Estadondependientes con soberanía nacional sinoucursales de la central revolucionaria de

Moscú. Yo tengo conocimiento de que M

Eden no opina lo mismo sobre el particularEl señor Stalin lo manifiesta y lo confiesabiertamente y desde mi punto de vistacontinua siendo para mí el señor Stalin hoyen día personalmente un conocedor muchomás digno de crédito y mejor intérprete dos conceptos del bolchevismo y de susntenciones que un ministro británico. Po

esta razón, somos opuestos a todo intentode que se extienda el bolchevismo, sea



donde fuera, y con repugnancia y donde nosamenace, le mostraremos hostilidad.

De ello resultan también nuestraselaciones con el Japón. Y no puedo

compartir la opinión de aquellos políticos qucreen hacer un bien a Europa, perjudicandoal referido país. Yo temo que un desastre

del Japón en Asia Oriental nuncaavorecería a Europa o, América, sino

exclusivamente a la Rusia soviética. Yo noconsidero a China un país lo suficientementeuerte, espiritual y materialmente, par

combatir por sí el ímpetu del bolchevismoCreo, sin embargo, que la mayor victoria deJapón para la cultura y la paz general delmundo es infinitamente menos peligrosa de loque sería la victoria del bolchevismoAlemania ha concertado con el Japón unconvenio para combatir las actividades deKomintern. Con China sostuvo siemprelaciones amistosas. Creo que nosotrosomos los primeros quizás en poder



consideramos verdaderos espectadoresneutrales de este drama. No es necesarioasegurar que tuvimos y tenemos todosnosotros el deseo que entre ambos grandespueblos orientales vuelva la tranquilidad inalmente la paz. Ante todo creemos que

ya hubiese venido quizás la paz allí, si ciertoselementos, lo mismo como en el caso deAbisinia, no hubieran ejercido sus influenciaambién en Asia Oriental y quizás n

hubiesen hecho caer la balanza por el ladonteresado, prometiendo ayuda moral. A esta

ituación tal como las cosas están sólo see puede atribuir una importancia puramentplatónica. Sin embargo, quien va a ahogarseantes se agarra a cualquier corcho. Hubieseido mejor hacer ver a China la verdadera

gravedad de su situación, en vez de dirigirlaa la Liga de las Naciones, como segurogarante de la paz y de la seguridad.

Es completamente indiferente cuándo ycómo se resolverán finalmente los



acontecimientos en Asia. Alemania en suactitud de defensa contra el comunismoconsiderará y apreciará siempre el Japóncomo un elemento de seguridad. Es decir, deeguridad de la cultura humana. Porque para

nosotros no hay duda que incluso la mayorvictoria japonesa no perjudicaría en lo mámínimo la cultura de la raza blanca; perogualmente no tenemos la menor duda en que

una victoria del bolchevismo, precisamentdespués de la existencia milenaria de lacultura de la raza blanca, acabaría con ella.

Quisiera prevenirme muy enérgicamentecontra todas aquellas agitaciones estúpidasque reprochan a Alemania que nosotros connuestro proceder con respecto al conflictoasiático oriental somos contrarios a losntereses de la raza blanca. Tal cosa, leerla

en periódicos franceses o ingleses, nos incitaealmente a nuestra mayor sorpresa.

Que precisamente el EstadoNacionalsocialista tan combatido, debido a



punto de vista de la raza, tenga súbitamenteel honor de criticar los ideales racialedígase más bien intereses raciales, es unabroma de la historia mundial. Alemania niene en Asia ningún interés territorial. L

animan únicamente los deseoscomprensibles de dedicarse allí a actividadescomerciales e industriales. Esto no nosobliga para nada a inclinarnos a uno u otroado. Pero nos obligan de verdad aeconocer que una victoria del bolchevismoambién en este caso, destruiría estas

últimas posibilidades.Por lo demás, en otros tiempos Alemaniaenía posesiones en Asia. Esto no impide a

ciertas potencias expulsar de allí a losalemanes mediante la coalición de pueblosde raza blanca y amarilla. Ahora yverdaderamente no deseamos nos inviten avolver a Asia.

Igualmente Alemania no tienabsolutamente intereses territoriales que



puedan tener relación en alguna forma con laerrible subversión que actualmente azota

España. La situación allí es análoga a la queuvimos una vez nosotros mismos en

Alemania. La agitación dirigida personal materialmente por Moscú contra un Estadonacional independiente, trae consigo laesistencia de aquellos que no quieren

dejarse matar. E igualmente como enAlemania, en este caso la democracianternacional está al lado de losevolucionarios bolcheviques. De cae

España bajo las garras del bolchevismo, elGobierno alemán no sólo vería con ello uelemento para la intranquilidad de Europapues en cuanto este país fuese una sucursalde la central bolchevique, cabría el peligro dque se extendiera esa peste destructora conconsecuencias que en ningún caso podríanernos indiferentes. Por esta razón, estamosatisfechos, que esta opinión antibolcheviqueea compartida asimismo por otro país. Las



elaciones germano italianas se basan en laexistencia de los mismos conceptos de vidapara la nación y del Estado, así como en ladefensa común de los peligrosnternacionales que nos amenazan. Cómo

este sentimiento ha arraigado tanto enAlemania en el seno del pueblo, esto se pusode manifiesto de la manera más evidente enel entusiasmo arrebatador con que fueecibido en el Reich el creador del Estado

Fascista. El reconocimiento de esto, deberíaer común a todos los gobernantes

europeos. Si, en cambio, Mussolini en el año1922 no hubiese conseguido conquistar Italiacon su movimiento fascista, este país,ndudablemente, hubiese caído bajo las

garras del bolchevismo.Las consecuencias de tal descalabro

para la cultura de los países occidentaleshubiesen sido en sí increíbles. Tan sólo lamera idea de esta posibilidad asusta acualquier hombre con perspicacia histórica



consciente de su responsabilidad. Laimpatía de que goza Benito Mussolini e

Alemania se dirige a una personalidad gloride su siglo.

La situación en que se encuentra Italiaes en ciertos puntos análoga a la deAlemania. En esas circunstancias era natural,que nosotros, quienes sufrimos igualmente unexceso de población, comprendiésemos laactitud de un hombre y de un régimen que noestaban dispuestos a dejar sucumbiera unpueblo en pro de los fantásticos ideales de la

Liga de las Naciones, sino que por tal razónanto más estaban decididos a salvarlo.Esto, tanto más cuanto que sin duda algunaestos ideales aparentes" de la Liga de las

Naciones coinciden, y mucho, con los fineextraordinariamente prácticos de lasprincipales potencias que, la integran.

Asimismo, sobre el conflicto españoAlemania e Italia opinan lo mismo y por tazón su actitud es idéntica. Su objetivo es



asegurar una España nacionalcompletamente independiente. La amistadgermano italiana poco a poco pordeterminadas causas se ha convertido en unelemento estabilizador de la paz europea. Elconvenio de ambos estados con el Japón,upone un poderoso obstáculo para lanfluencia ulterior del ímpetu destructor rus

bolchevique.En los últimos años se ha hablado

mucho y todavía se ha escrito más sobreantagonismos entre Francia e Inglaterra por

una parte y entre Francia y Alemania pootra. Pero, detalladamente, no comprendo enqué puedan consistir esos antagonismos,porque Alemania, como más de una vez hedicho claramente, no tiene en Europa ningunaeivindicación territorial con Francia, pues coa reincorporación de la región del Sarr

esperamos haya terminado definitivamente eperíodo de disputas territoriales entreAlemania y Francia.



Tampoco con Inglaterra tiene Alemanininguna desavenencia, si se exceptúannuestras aspiraciones coloniales. Pero noexiste ningún motivo para el menor conflictoo único que perturba la armonía entre estos

países y pesa sobre ellos abrumadoramentees una propaganda de odio de la prensa,verdaderamente insoportable, que en esospaíses se realiza con el pretexto de "libertad"de expresión de la opinión personal. Me esmposible comprender a los hombres de

Estado y diplomáticos extranjeros cuando

cada vez repiten que en sus países noexisten medios legales para poner coto a lasmentiras y calumnias, pues no se trata eneste caso de asuntos particulares sino deproblemas que se relacionan con la armoníaentre pueblos y Gobiernos. Y tengo quedecir que, a la larga, no podremos ver conndiferencia tales procederes, ni podremosampoco cerrar los ojos ante las

consecuencias de semejante azuzamiento,



porque fácilmente podría suceder que enciertos países se desarrollara a causa de lauindad de los fabricantes internacionales de

mentiras un odio tan grande contra nuestropaís que poco a poco podría resultar unespíritu de completa enemistad contranosotros, enemistad contra la cual no podríaoponer el pueblo alemán la resistencianecesaria porque le faltaría, gracias anuestra política de prensa, todo sentimientohostil contra esos países. Y esto,naturalmente, es un peligro para la paz. Por

ese motivo estoy decidido a no tolerar másin dar la debida contestación adesenfrenado prurito de desprestigiar ensultar continuamente nuestro país y nuestro

pueblo. De hoy en adelante contestaremosiempre, y naturalmente, con la claridad y

eficacia con que acostumbra proceder elPartido Nacionalsocialista.

Es verdaderamente inaudito lo que en lasúltimas semanas se ha publicado contra



Alemania haciendo afirmacioneverdaderamente estúpidas, insensatas ydescaradas.

¿Qué se puede contestar a esascalumnias? Un diario inglés inventa atentadocontra mi vida, y periódicos ingleses hablade escandalosas prisiones en Alemania, deque se han cerrado las fronteras deAlemania con Suiza, Bélgica, Francia, etcOtros periódicos dicen que el Kronprinz hhuido de Alemania, que en Alemania henido lugar una sublevación militar, que s

ha encarcelado a generales alemanes y queambién por otra parte generales alemaneshan desfilado con regimientos delante de laCancillería del Reich, que entre Himmler Göring ha surgido una disputa sobre lacuestión judía que me pone a mí en unaituación difícil, que un general alemán se ha

entendido por medio de personas deconfianza con Daladier, que en Stolp se haublevado un regimiento, que 2000 oficiale



han sido expulsados del ejército, que toda landustria alemana acaba de recibir orden de

movilizar para la guerra, que entre eGobierno y la industria particular existegrandes antagonismos, que 20 oficialesalemanes y 3 generales han huido aSalzburgo, que 14 generales huyeron aPraga con el cadáver de Ludendorff, y queyo he perdido la voz por lo cual nuestrastuto Goebbels se ocupa precisamente debuscar una persona que pueda imitar mi vozpara hacerme hablar en el futuro por medio

del fonógrafo. Temo que el mismo periodistponga mañana en duda la identidad de mipersona aquí en este momento o afirme queólo he movido las manos mientras detrás de

mí hablaba un gramófono y qué sé yo quéotras invenciones más podrían ocurrírseleMr. Eden ha elogiado recientemente en undiscurso las diferentes libertades de quegoza su país, pero se olvidó de mencionaruna libertad especial, la libertad de lo



periodistas para insultar y calumniampunemente sin la menor traba ni dificulta

a otros pueblos, a sus instituciones, a sushombres de Estado y a sus Gobiernos. Enealidad se podría decir que todo eso es

demasiado estúpido para que se tome enerio, pues a fin de cuenta millones de

extranjeros en Alemania pueden convencersede que en todas esas calumnias no hay niuna sola palabra que diga la verdad. Porquea diferencia de la Rusia soviética, miembrode la Liga de las Naciones, que no permite

extranjeros en Rusia y cierra hasta losconsulados, en Alemania todo el mundopuede con entera libertad hacer lasobservaciones que quiera en todo el país.

Sin embargo, a la larga esto significa unagran perturbación de las relacionesnternacionales, pero es grato afirmar que

una parte de la prensa extranjera no haomado parte en esos infames ataques

contra el honor de otros pueblos; pero en



odo caso el mal que con ésa campaña deodio se hace es tan grande que desde ahoraestamos decididos a no tolerarla sinprotestar contra ella enérgicamente.Especialmente funesto es el crimen de esapropaganda cuando manifiestamente se tienea intención de azuzar los pueblos a la

guerra. En este sentido voy a mencionar aquíolamente algunos hechos.

Recuerden ustedes, señores diputados,que el año pasado repentinamente se lanzóa mentira de que Alemania había

desembarcado 20.000 hombres en elMarruecos español. Por suerte esa infamecalumnia se pudo desmentir inmediatamentepero ¿qué habría sucedido si acaso laverdad no se hubiera podido probar en tanpoco tiempo como era necesario?

En esta serie de grandes crímenes hayque incluir los informes de que Alemania talia se han puesto de acuerdo paraepartirse España y también otra infame



calumnia muy reciente de que Alemania y eJapón han convenido en repartirse lascolonias holandesas. ¿Es posible en estoscasos hablar de una profesión honrada o deuna libertad de prensa que permite a talescriminales internacionales mantener al mundoen continua intranquilidad? ¿Acaso no sonales individuos los peores instigadores y

provocadores de la guerra de la peorespecie? El Gobierno inglés desea laimitación de armamentos y que se prohíba

arrojar bombas. Yo también he hecho la

misma proposición, pero propuse entoncescomo lo más importante evitar que seenvenene la opinión pública mundial confames artículos de periódicos.

Si fuera posible aumentar nuestraimpatía por Italia la aumentaría el hecho de

que allá el Gobierno y la política de la prensiguen el mismo rumbo. En Italia el Gobiern

no habla de comprensión, mientras la prensa,excita en sentido contrario.



En este capítulo de perturbación de laselaciones internacionales hay que contar e

atrevimiento de escribir cartas a un Jefe deEstado extranjero rogándole informe sobreentencias judiciales. Recomiendo a los

diputados de la Cámara de los Comunes denglaterra, se preocupen de las sentencias

de los consejos de guerra ingleses enJerusalén y no de las sentencias, de losribunales nacionales alemanes. Aunque

comprendamos bien el interés por traidoresalemanes a su patria, ese interés no puede

contribuir a mejorar las relaciones entrnglaterra y Alemania.Por lo demás, es inútil imaginarse que

con esas indiscretas intromisiones se puedanfluir en la jurisdicción de la justicia aleman

o en la ejecución de sus sentencias. En todocaso yo nunca permitiría que diputados deReichstag se mezclaran en asuntos de laadministración de justicia de InglaterraSeguramente Son muy grandes los intereses



mundiales del Imperio Británico y nosotroos reconocemos plenamente. Pero sobre los

derechos o intereses del pueblo alemán y,del Reich decide el Reichstag y yo comoepresentante del Reichstag; jamás una

delegación de ingleses que se ocupan deescribir cartas.

Creo se haría obra meritoria si se lograrano sólo impedir que se arrojen bombas congases venenosos, con explosivos y conmaterias inflamables sobre las poblacionesirmando convenios internacionales, per

principalmente sería de la mayor utilidauprimir la publicación de ciertos periódicocuyo efecto es más funesto para laselaciones de los pueblos entre sí, que todo

el daño que jamás pudieran causar lasbombas incendiarias y de gases venenosos.

Como naturalmente la excitaciónternacional de cierta prensa no puede

considerarse como elemento de tranquilidadino más bien como un peligro para la paz



entre los pueblos, me he decidido aaumentar los efectivos del ejército alemán, lobastante para darnos la seguridad de queas feroces amenazas de guerra contra

Alemania no se conviertan un día en unangriento atropello. Esas medidas deeguridad se han principiado a tomar desde

el 4 de febrero del corriente año y seealizarán con la mayor decisión y rapidez.

Pero en todo caso Alemania deseainceramente establecer la tranquilidad y la

confianza tanto, con las grandes potencias

de Europa como con todos los demásEstados. Si esos propósitos no se realizanno dependerá de nosotros. Sin embargo, noses imposible dejar de creer que con esaactitud de la prensa poco hay que esperar deconferencias y de negociaciones separadasentre los países, porque no es posiblehacerse ilusiones sobre el hecho de que esaCampana internacional de la prensa contra lapaz sabrá inutilizar en seguida todo esfuerzo



de mutua comprensión entre los pueblos,hallará medios para interpretar mal todadiscusión honrada, para desfigurarla yconvertirla en todo lo contrario. Falsearodo arreglo, y en tales condiciones no es

posible comprender qué utilidad se puedeacar de tales conversaciones o reuniones

mientras los Gobiernos en general no esténen condición de tomar medidas decisivas sinpreocuparse de la opinión pública del país.

Por eso creemos que hasta ahora elúnico camino posible es el intercambi

normal de notas diplomáticas para quitar poo menos a las calumnias demasiado burdasde cierta Prensa internacional toda base deverosimilitud.

Mas si Alemania se ocupa ahora deimitar ella misma la esfera de sus intereses

eso no quiere decir que nos desinteresemosde todo lo que pasa a nuestro alrededor. Nosentimos dichosos de cultivar relaciones

normales con la mayor parte de los Estados



ronterizos de Alemania, y con algunoambién relaciones muy amistosas. Yenemos la impresión de que aquí se

manifiesta en todas partes una sensación dealivio. La fuerte aspiración de una verdaderneutralidad que hemos observado con variosEstados de Europa nos llena de profunda yincera satisfacción, pues nos parece que

esa, aspiración es un factor que contribuye aa mayor tranquilidad y por lo mismo a

mayor seguridad. Por otra parte observamosas tristes consecuencias de la confusión

que ha resultado del insensato Tratado deVersalles en el mapa de Europa, tanto enentido económico como en cuanto a laituación política de la población.

En efecto, solamente dos de nuestrosEstados limítrofes contienen una poblacióde 10 millones de alemanes que hasta 1866estaban todavía unidos a la masa total delpueblo alemán en una confederacióneconocida por el derecho internacional. Y



hasta 1918 combatieron durante la GranGuerra como camaradas con los soldadosdel Reich. Pero los Tratados de paz les hanmpedido, contrariando su voluntad, unirse a

Reich. Esto es francamente deplorable, peroegún nuestro modo de ver no cabe la menor

duda de que su separación del Reich segúnel derecho público no puede conducir a unaupresión de los derechos políticos

nacionales de esas poblaciones, es decir delderecho en general de una libre elecciónnacional propia, derecho que por lo demás

nos fue acordado en los 14 puntos de Wilsoncomo condición del armisticio. Esos derechono pueden simplemente rechazarseolamente por tratarse en este caso de

alemanes. Porque a la larga es insoportablepara una potencia mundial consciente de sudignidad saber que cerca de ella vivencompatriotas que por su vinculación con lnación alemana o por su simpatía por lamisma tienen que sufrir continuamente en sus



opiniones y en la realización de su destinoSabemos perfectamente que apenas

existe en Europa una limitación de fronteraque satisfaga a todo el mundo, pero por esaazón sería muy importante evitar inútile

persecuciones a las minorías nacionales parano agregar al dolor de la separación políticael sufrimiento de la persecución sólo porqupertenecen a determinada nacionalidad. Yestá demostrado que con buena voluntad esposible encontrar medios de conciliación eeste sentido o por lo menos mitigar la dureza

de una situación de suyo bastantedesgraciada. Con seguridad, el que por lauerza quisiera impedir que en Europa seealice la conciliación que conduciría al aliv

de esa situación forzosamente desatará undía la violencia entre los pueblos, porque noe puede negar que mientras Alemania

estaba indefensa y carecía de poder teníaque soportar muchas de esas persecucionesde alemanes en las regiones fronterizas.



Pero así como Inglaterra defiende susntereses en una gran extensión del planeta

así también Alemania sabrá defender susmás limitados intereses. Y entre losntereses del pueblo alemán hay que contarambién la protección de aquello

compatriotas qué en nuestras fronteras noestán en condición de asegurarse ellosmismos el derecho a una libertadesencialmente humana y política así comous opiniones y creencias.

Llenos de satisfacción podemos afirma

en el quinto año transcurrido desde que seirmó el primer convenio exterior del Reique precisamente nuestras relaciones con elEstado con el cual teníamos tal vez losmayores antagonismos no sólo se hanmejorado notablemente sino también se haverificado en este año una aproximacióncada día más amistosa. Y sé perfectamenteque esto se debe en primer lugar a lacircunstancia de que entonces no existía en



Polonia un parlamentarismo occidental sinun mariscal de Polonia que como eminentepersonalidad comprendió bien la granmportancia europea de un arreglo germano

polaco. Ese convenio considerado entoncescon escepticismo por muchos, ha resistido laprueba y bien puede decirse que desde quea Liga de las Naciones ha desistido por

último definitivamente de sus procedimientoperturbadores en Danzig y ha nombradocomo nuevo Comisario a una persona deverdadera capacidad y prestigio, el luga

más peligroso para la paz de Europa haperdido su amenazadora importancia.El Estado polaco respeta las condiciones

nacionales en Danzig y tanto Danzig comoAlemania respetan los derechos de Polonia.Y se ha logrado preparar el camino para unarreglo que, iniciado por Danzig, garantizhoy definitivamente la perfecta conciliacióentre Alemania y Polonia y una mutucolaboración sinceramente amistosa.



Me siento dichoso, señores diputados, depoderos participar que en los últimos días seha verificado otro arreglo con un país qupor muchos motivos nos es especialmenteestimado. Porque no sólo se trata de un paísde la misma raza sino principalmente porqueuna larga historia y una cultura común unen aAustria con el Reich.

Las dificultades que se observaron en laealización del Convenio de 11 julio ha

obligado a hacer un ensayo para suprimirerrores y estorbos que impedían una

econciliación definitiva. Porque era evidentque la continuación de una situación por smisma insoportable tendría que desarrollaun día, voluntaria o involuntariamente, lacondiciones previas para una tremendacatástrofe. Y entonces casi siempre lavoluntad humana es incapaz de detener eldesarrollo de acontecimientos que hanprincipiado a realizarse por descuido o faltde prudencia. Me complazco en declarar que



estas ideas corresponden también a lamanera de pensar del Canciller de Austria aquien rogué tuviera la bondad de visitarmcon el fin de obtener una mejora de nuestraselaciones, dando a la población alemana de

Austria, que por sus ideas y opiniones se hadeclarado nacionalsocialista, los mismosderechos de que en el ámbito de laegislación vigente gozan los demás

ciudadanos del país. Al mismo tiempo, sepensó iniciar un gran movimiento dconciliación con una amnistía general y

establecer la mejor comprensión de ambosEstados con unas desde ahora másamistosas relaciones, con todos los ramosde una posible colaboración política personay económica. Todo esto como ampliación ycomplemento del convenio del 11 de julio.

Quiero en esta ocasión, dar ante elpueblo alemán, mis más expresivas graciasal Canciller de Austria por la gracomprensión y cordialidad con que aceptó m



nvitación por el esfuerzo hecho juntconmigo para encontrar una solución queanto toma en cuenta los intereses de ambos

países como los intereses todos del puebloalemán, de ese pueblo de quien todos somoshijos cualquiera que sea la región de nuestrapatria en donde se haya mecido nuestracuna.

Y estoy convencido de que de esamanera hemos contribuido eficazmente a laconservación de la paz en Europa.

La prueba más evidente, de la verdad de

esta suposición, está en la rabiadesenfrenada de aquellos cosmopolitasdemocráticos que mientras siempre hablande paz no dejan pasar ninguna ocasión deazuzar para la guerra. Están furiosos ycoléricos porque se ha realizado una obra decomprensión. Por tanto, se puede suponer que esa obra es buena y meritoria.

Tal vez este ejemplo contribuya a quepoco a poco, se ensanche y se realice en



mayor escala la obra de conciliación enEuropa. Alemania no omitirá ningún medpara lograr, apelando a sus amistades,alvar el tesoro de la paz que es condición

previa indispensable para llevar a caboambién en el futuro los trabajos que nos

proponemos realizar.También puedo asegurar ahora a mis

camaradas que nuestras relaciones con losdemás Estados europeos y con los ubicadosuera de Europa son buenas y normales oambién muy amistosas.

En este sentido no tengo más quemencionar, por ejemplo, nuestras muycordiales relaciones con Hungría, BulgariaYugoslavia y muchos otros países. En cuantoa la importancia de nuestra colaboracióneconómica con los demás países, la balanzade nuestro comercio exterior ofrece uncuadro de elocuencia muy expresiva.

Pero, sobre todo, es importante nuestracolaboración con las dos grandes potencias



que lo mismo que Alemania han comprendidque el bolchevismo es una amenaza para elmundo, y por tanto han decidido defenderseunidas contra el marxismo.

Y, naturalmente, deseo sinceramente quea colaboración con Italia y el Japón sentensifique cada día más. Por lo demás,

vemos con gran satisfacción cualquier mejoraque se verifique en la situación políticgeneral. Porque por grandes que sean losrabajos realizados por nuestro pueblo

comprendemos muy bien que la utilidad par

el bienestar general se podría todavíaaumentar intensificando la colaboraciónternacional.

El pueblo alemán no es por su carácterun pueblo guerrero, pero sí un pueblo deoldados, es decir no desea ninguna guerra,

pero tampoco la teme. Quiere tanto la pazcomo desea honra y libertad. Los 15horrorosos años transcurridos son unaadvertencia y una enseñanza que creo tendrá



iempre en cuenta la nación alemana y nuncaas olvidará.

Camaradas, diputados del Reichstag, avosotros, que al votar la Ley confiriéndome poder supremo habéis creado lascondiciones previas indispensables para mrabajo, os he dado cuenta sobre 5 años

históricos en la vida de la nación alemana yno puedo terminar mi exposición siaseguraros cuán grande es mi confianza enel porvenir de nuestro pueblo y del Reicpara todos nosotros tan queridos. Lo que

antes me impulsó a intentar, aunque soldadodesconocido, la lucha por la reconstrucciónde Alemania ha sido mi confianza en epueblo alemán. No era la fe en susnstituciones, en su organización social, enus capas sociales, en sus partidos, en sus

poderes políticos nacionales, sino la fe laconfianza en él y en el íntimo valor moral dese pueblo.

Y ante todo me ha impulsado la fe y



confianza en el conjunto de millones dhombres y mujeres que, como yo antes, sonos portadores anónimos de nuestra

comunidad vital y nacional.Por ellos me he tomado el trabajo de

organizar este Nuevo Reich, que no ha deepresentar a ninguna clase ni a ninguna

categoría social sino al propio puebloalemán. El Nuevo Reich le ayudará a cumplicon su misión en este mundo y a mejorar suscondiciones de existencia. Lo que he creadoen este tiempo no puede tener la pretensión

de existir por sí mismo. Todo puede ser yerá transitorio, pero eterna para nosotroses la sustancia de carne y sangre que selama pueblo alemán. Partido, Estado

Ejército, Economía son instituciones unciones que no tienen más valor que ser

medios para un fin. Y la Historia los aquilaegún los servicios que hayan prestado paraealizar el fin. Pero su misión final es y seriempre para el pueblo.



Todas esas instituciones sonmanifestaciones pasajeras frente a la eternaduración del pueblo. Y servir a ese pueblocon toda mi energía ha sido y es la dicha demi vida. Dar las gracias a mis eminentescolaboradores, sin los cuales no habríapodido realizar con éxito esta obra, es paramí un deber que me colma de felicidadTambién ruego a Dios en esta hora para queen los siguientes años de nuestra actividad yrabajo bendiga nuestra inteligencia y

voluntad y nos preserve tanto de todo falso

orgullo como de toda cobarde humildad nopermita encontrar el camino que suprovidencia ha destinado al pueblo alemán ynos dé siempre el valor de realizar lo justoin vacilar nunca y sin retroceder jamás ante

ningún poder ni ante ningún peligro!¡Viva Alemania! ¡Viva el pueblo alemán!.



DISCURSO ANTE EL

REICHSTAG(18 de Marzo de 1938)

Señores diputados:Os he convocado a esta breve reuniónde hoy para daros cuenta con el corazónprofundamente emocionado, de

acontecimientos cuya importancia podréiapreciar. Además de ello, tengo que poner en

vuestro conocimiento algunas decisiones queafectan al pueblo alemán y al propioReichstag.

Cuando hace unas semanas me dirigía avosotros, conocisteis el balance de cincoaños de trabajo del Estado



Nacionalsocialista, que en sus resultadosconjuntos debe considerarse como algo sinprecedentes.

En el tiempo más breve posible, ypartiendo de un estado de humillación moray política de los más profundos, de unamiseria económica y de un desgarramientoocial, ha conocido nuestro pueblo unesurgimiento de tales proporciones yapidez, que incluso los más entusiastas de

nuestros partidarios juzgaban inverosímil, que parecía sencillamente imposible anuestros enemigos.

En ese balance al que me refiero, y alratar de los problemas políticos, me ocupé

de una cuestión, cuya gravedad sólo podría

er desdeñada por ciertos ignoranteseuropeos.Ya en el siglo pasado, en el lugar de una

concepción del Estado y de una

estructuración de los pueblos, reducidas a



consideraciones de linaje, confesionalmentecondicionadas o dinásticamenteestablecidas, tenía representación un nuevodeal que dominaba fuertemente a los

hombres. El principio de las nacionalidades impus

u misión en esta época de nuestra historiamoderna.

Este principio, desdeñando lascondiciones antes expuestas, y de acuerdocon el nuevo ideal, derriba las formapolíticas existentes y crea los estadosnacionales europeos. Y a fines del siglopasado, había logrado dar a una serie depueblos la unidad nacional y sucorrespondiente expresión política. Otro

pueblos conservaron ese ideal como unmpulso determinante de su acción, a travésde la guerra más fuerte de todos losiempos, hasta su cumplimiento final.



El único pueblo de Europa, a quien senegó bien pronto ese derecho natural a susdestinos, que debido a los nuevosacontecimientos debía dé ser definitivamentempugnado, fué el alemán.

Diferencias de linaje, desgarramientoconfesionales y egoísmos dinásticos, habíanmpedido hasta ahora, que el pueblo alemánograse la unidad política por la quuspiraba desde hacía varias generaciones.

La Gran Guerra y su liquidación, aumentaroel desconcierto alemán y añadieron a otrasdesgracias el dolor de eternizar laeparación de la madre Patria, de elementosvaliosísimos de la Nación. En lugar dederecho wilsoniano de los pueblos a disponer

ibremente de sus destinos; que debíamosograr gracias al armisticio, se impuso lviolación más brutal de la conciencia nacionade varios millones de compatriotaalemanes. Los derechos que como cosanatural se conceden a las tribus coloniales



más primitivas, fueron regateados a una viejanación civilizada, basándose en razones tannsostenibles como ofensivas.

Ya expuse en mi discurso del 20 deebrero, que apenas podría darse en Europauna regulación pacífica en todos sentidos deas relaciones nacionales y territoriales, es

decir, que nuestro punto de vista no es que elin de una política nacional, ha de ser laealización, contra viento y marea, bien po

medio de protestas o de actos, dedemandas territoriales, que aunquemotivadas por necesidades nacionales, nopueden conducir al fin, al establecimiento duna justicia nacional para todo. Loncontables enclaves étnicos que existen en

Europa, hacen en parte imposible el hallaruna fijación de fronteras, en la que lontereses de pueblo y estado seaneconocidos de un modo justo y por igual.

Solamente existen construcciones



políticas, con tan marcado carácter deagravio nacional consciente y querido, queólo es posible mantener la duración de suostenimiento por la fuerza brutal. Así fué

por ejemplo, la formación del nuevo Estadncompleto austriaco, una medida

condicionada a la coacción de los derechosde seis millones y medio de alemanes avincularse en un pueblo. Esta coacción sehizo con una publicidad cínica. Pues para econocido inventor del derecho de los puebloa disponer de sus destinos, de su

ndependencia y de su libertad, así comopara los píos gobernantes del mundo que porodo se interesan y que pretenden ocuparseanto de la justicia, no significaba nada libre voluntad de seis millones y medio d

hombres, simplemente estrangulados por loslamados Tratados de paz. Y tampocouvieron el menor escrúpulo en obligarles poa violencia a aceptar el que se les

arrebatase su derecho de autodeterminación



y que se vieran reducidos a esta artificiosaeparación de la gran patria común.

Pero cuando en otro tiempo, no

obstante, se decidió en Austria someter aplebiscito la cuestión del Anschluss -quisiera recordar especialmente a losdemócratas de Londres y París que aquelloocurrió en un tiempo en que ni en Austria nen Alemania existía el Nacionalsocialismo- este plebiscito arrojó un resultado de más de95 por ciento de los votos en favor de launión, los apóstoles del nuevo Derecho degentes, decidieron impedir, sencillamente poa fuerza bruta, que se expresase la pacíficademostración de la voluntad sincera deaquellos infelices seres desgajados de su

pueblo. Y en esto consistía la tragedia: queel Estado austriaco presentaba el aspecto deun pueblo completamente muerto.

La miseria económica era por tanto

horrible; la mortandad aumentaba de año en



año de una manera alarmante. Tan sólo enuna ciudad como Viena, tuvieron lugar en eúltimo año, sólo 10.000 nacimientos y ecambio, 24.000 defunciones. y esto no lodigo con la intención de impresionar a esosnfelices demócratas cosmopolitas, pues biené que tales cosas no conmueven sus

corazones y pueden contemplar tranquilosque en Europa se haya asesinado a más demedio millón de seres humanos, sinexperimentar por ello la más mínimconmoción. Pero en cambio pueden, sin

avergonzarse, fingir la más profundandignación, cuando en Berlín o en Viena see despoja del negocio a un agente

provocador judío.

Solamente menciono todo esto, con ein de demostrar fríamente, como, por medidel acto de fuerza de un Tratado de paz, sedictó la sentencia de muerte quepaulatinamente se iba cumpliendo, contramillones de seres, simplemente por el hecho



de haber creado un Estado sin vitalidadalguna.

El hecho de que después encontraran

cómplices en el interior, que, mediante suayuda personal estaban dispuestos aavorecer a un tal Estado, desde fuera

aparentemente soberano, para asegurarseasí una posición política a costa de sudesgraciado pueblo, no ha de extrañar aaquél que haya observado la deficienciaespiritual y moral del ser humano. Igualmentno debe maravillarnos, el que poco a poco seuera levantando en la masa, entre la quehabía muchos hombres animados de ideas

nacionales, una profunda exasperación y quenaciera una fanática decisión de acabar

algún día con tal perverso e indignante ultrajy en lugar de la presión del puebloalsamente democrática, establecer laagrada justicia de la eterna existencia del

pueblo.



Pero mientras estos hombres oprimidosntentaban variar este destino que les habíaido impuesto por la fuerza, se extendía un

creciente terror en contra de ellos. Puesolamente mediante el régimen de terror

pueden ser doblegados sentimientos yesperanzas tan naturales y humanas. Claroestá, que un tal estado de cosas había deproducir una constante oscilación entreublevaciones y actos de opresión. Y paraodo aquél que tenga una ligera idea de la

historia, no le cabrá duda alguna de que a la

arga terminan por ser más potentes lasenaces fuerzas que mantienen al pueblo,que toda acción de opresión.

A todo esto hay que añadir el hecho

ncontestable, aun para el más recalcitrante,de que no se puede hablar de Derechocuando se cometen actos de una tan terriblecomo palpable injusticia. Sobre todo, npuede defenderse que sea justo un proceder,cuando sólo conviene a determinados



ntereses y que aunque a veces parezca unusto fundamento para la vida de los pueblosotros, sin embargo, se muestran como elmás endemoniado intento de perturbar la paznacional. Un plebiscito internacionalmentcontrolado, demostró que el territorio deSarre está exclusivamente poblado poralemanes, a excepción de unas dos milpersonas que son de nacionalidad francesa.El hecho de que bastase ese exiguoporcentaje del dos por ciento, para que seobligase a aquel territorio a aceptar un

plebiscito antes de reincorporarse al Reichcontrasta de la manera más patente con laactitud que se adopta internacional mentecuando se trata de millones y millones de

alemanes. En este segundo caso, en el que serata de cumplir el deseo de volver a la

Patria, las democracias lo considerannoportuno y lo rechazan. Simplemente e

hecho de que una tal esperanza sea más o



menos patente, es ya calificado de crimen.Pero a la larga, un tal estado de violencia, nopuede encubrirse con las fórmulas dedeterminadas instituciones internacionalesde dudosa moralidad. La justicia ha de serusta en todo momento, aun cuando se tratede alemanes y, por lo tanto, ¿quién puedeextrañarse de que esos pueblos a quienesconstantemente se les priva de todo derechono vayan un día a tomarse la justicia por sumano? Las naciones han sido creadas por lavoluntad de Dios y por lo tanto son eternas

a Sociedad de Naciones, sin embargo, es ao sumo una dudosa construcción sujeta a lasdeficiencias humanas y destinada aatisfacer la codicia y los bajos instintos d

os hombres. Y una cosa es verdaderamente cierta:que lo mismo que las naciones han existidodurante miles de años sin que hubiera unaSociedad de Naciones, así también en louturo seguirán existiendo durante milenios



aun cuando haya desaparecido la instituciónginebrina. Por lo tanto, esta institución sólendría razón de ser, si estuviera animada

por un espíritu que lograse identificarla coese más alto ideal que responde a unausticia mejor e igual para todos.

Por la violencia se pretendió impedir, quun simulacro de Estado como era Austriaambién creado por la violencia, se uniese aa Patria común, pero claro está que estoenía que producir la muerte económica de

aquel Estado, el cual, además, tan sólomediante la violencia podía ser mantenido encontra de los verdaderos deseos de supueblo.

Mientras Alemania misma estuv

hundida en la mayor de las miserias, fuéescasa su fuerza de atracción sobre losmillones de alemanes que vivían allende denuestras fronteras, a pesar de que éstos

deseaban la unión no obstante la ruina. Pero,



naturalmente, a medida que el Reich alemáne iba reconstruyendo, a medida que el

pueblo iba sabiendo de una nueva creenciapopular y que una nueva convicción se abríacamino, nuestros oprimidos camaradas queufrían más allá de las fronteras,

ansiosamente y cada vez con mayor anhelo,ban volviendo sus ojos hacia la Patria y

cuando al fin también lograba Alemania asegurando de año en año su reconstruccióneconómica, fué propagándose cada vez másentre aquéllos la idea de unirse a un Estado

que, a pesar de todas las dificultades, ibavenciendo también la miseria económica. Pootra parte, y aun dentro del mismo Reich, ibaen aumento progresivo la indignación depueblo al conocer la persecuciónninterrumpida de que eran víctimas lo

alemanes que vivían fuera de nuestrasronteras.

Pero, ahora, Alemania ha vuelto a seruna potencia mundial, y ¿qué otra potencia



en el mundo hubiera tolerado durante tiempoy tiempo que a sus mismas puertas fueranacrificados en masa millones de hombres

de la misma raza que los de su comunidadestatal?. Hay un momento en el que unanación consciente de sí misma no puedeeguir contemplando tranquilamente hechosemejantes.

Por estas razones he decidido hablarosambién de la entrevista que celebré en

Berchtesgaden con el entonces Cancillerederal austriaco señor Schuschnigg, y que

ya conocéis.Con toda honradez y seriedad hice saberen aquel momento al señor Schuschnigg, queun régimen absolutamente ilegal y que en

último término sólo gobierna mediante luerza, tarde o temprano abocaría en unerio conflicto, ya que además susendencias eran diametralmente opuestas aa voluntad del pueblo.

Hice todo cuanto pude por demostrarle



que debía encauzar esta evolución, que deuna parte implicaba una cada vez más agudaecusación y de otra, una cada vez másuerte violencia. Pero que precisamenteeniendo en cuenta el resurgimiento de la

gran potencia del Reich alemán, con eiempo no sería nada imposible que tuvieraugar un levantamiento revolucionario. Y e

esta circunstancia, las consecuenciaspodrían ser un mayor recrudecimiento deerror. Pero, a lo último, se negaría a unaituación -intolerable para una gran potencia

con sentimiento del honor nacional-, dcontemplar esto pacientemente o dedesinteresarse de ello. He demostrado aleñor Schuschnigg que no existe ni un solo

austriaco de sangre alemana, con decoro yentimiento del honor nacional, que en lo má

profundo de su corazón no lleve el anhelo y eansia de la unión con el pueblo alemán. Leupliqué que evitara a Austria, a Alemania

a sí mismo, una situación que pronto o tarde



conduciría a la más seria enemistad. En esteentido le ofrecí un camino a seguir, que

hubiera podido conducir a un paulatinmejoramiento de la situación y, poconsiguiente, a una lenta reconciliación, noólo entre las personas en Austria mismo,ino también entre ambos estados

alemanes. Pero recalqué bien claro al señor

Schuschnigg, que ese sería el último intentopor mi parte y que estaba decidido, en casode que éste fracasase, a hacer valer en miPatria el derecho del pueblo alemán conaquellos medios que en este mundo siemprenos han quedado como únicos posiblescuando la comprensión humana se opone a

os preceptos de la justicia. Pues hastaahora, no se ha dado el caso de que hayamuerto ningún pueblo digno, por entregarse aormalidades democráticas. Por lo demás

piénsese al menos en aquellas democracias,en la mayor parte de las cuales no se hace



más que hablar.El 20 de febrero, ante vosotros, señores

diputados, he tendido la mano al entoncesCanciller Schuschnigg. Pero él, como primerespuesta, ha rechazado mi ofrecimiento.

y mientras vacilaba en poner en prácticaas obligaciones a que se había

comprometido, otros determinados Estadospropagaban abiertamente una actitudnegativa. Pero en contra de esto estamoshoy en día en situación de poder afirmar, queparte de la gran campaña de mentiras

hechas contra Alemania, estabadirectamente inspirada por la oficina dprensa del señor Schuschnigg. No podíacaber ya duda alguna de que el señor Schuschnigg, que no podía basar su poder en ningún fundamento legal, y que por ldemás, apoyándose en el terror teníaoprimida a la desaparecida minoría queconstituía la Austria alemana, estabadecidido a romper este Tratado.



El martes 8 de marzo, llegaron losprimeros informes sobre la preparación de unplebiscito hecho a propósito. Parecían tanantásticos e increíbles que fueron tenidos

por simples rumores. El miércoles por lnoche, después de un discursoverdaderamente extraño, supimos que sepreparaba un atentado, no sólo contra loscompromisos con nosotros adquiridos, sinoobre todo, contra la mayoría del pueblo

austriaco. En un país, en el que desde hacemuchos años no ha tenido lugar elección

alguna, en el que no existen ni registro nistas electorales, se dispuso la celebraciónde un plebiscito, que tendría lugar a los tresdías justos de su convocatoria. La consultaelectoral estaba de tal modo formulada, queuna negativa era motivo de castigo según laseyes entonces vigentes en Austria. No había

censo de votantes, un examen de tales listasera desde luego imposible, las reclamacionesestaban excluidas, el secreto del sufragio ni



garantizado ni deseado, los que votaran queno, eran de antemano censurados, y a losque votaran que sí, se les daba ciertasgarantías para el caso de una falsificaciónelectoral. En otras palabras: el señorSchuschnigg, sabía muy bien, que tras élólo estaba la minoría del pueblo austriaco, y

con una ficción electoral sin ejemplo, intentproporcionarse una justificación moral de lviolación descarada de las obligaciones ocompromisos por él contraídos. Quería unmandato que le permitiera continuar una

opresión más brutal aún, de la abrumadoramayoría del pueblo alemán de Austria. Este perjurio y estas medidas sólo podían

conducir a una revolución. Solamente un

obcecado frenético se atrevería a creer quecon esto podía sencillamente tapar la boca aa mayoría del pueblo, para consolidar así unégimen de ilegalidad, presentándolo ante e

mundo con una base jurídica. Pero estaevolución, de cuyo estallido no podí



dudarse, y cuyos primeros síntomas ya seanunciaban, hubiese conducido a un nuevoderramamiento de sangre más terrible aúnen esta ocasión. Pues una vez que el fuegode las pasiones comienza a inflamarse, envista de la pervivencia de la injusticia, sólpuede extinguirse con sangre, según enseñaa experiencia. Así lo confirman de maneruficiente numerosos ejemplos históricos.

Entonces me decidí a poner fin a estacontinuada opresión de mi Patria. Para elloomé rápidamente ciertas medidas

necesarias, las más apropiadas para evitar aAustria un destino análogo al de España. El ultimátum, de que el mundo comenz

de pronto a quejarse, no era otra cosa que la

eguridad concreta de que Alemania nooleraría que continuara la opresión de losalemanes austriacos, y llamando al mismoiempo la atención, de que si se seguía por

ese camino se llegaría, de un modonevitable, a un derramamiento de sangre.



Que esta postura era justa, lo demostróel hecho, de que al llevar a cabo unantervención que se había hecho necesaria,oda la Patria salió a mi encuentro en el plazo

de tres días, sin que sonara un solo tiro, nicayera una sola víctima, a mi parecer, muy apesar de nuestros pacifistas internacionales.Si yo no hubiese correspondido a los deseosdel pueblo austriaco ya los de su nuevoGobierno nacionalsocialista, con todeguridad habrían surgido situaciones tales,

que hubiesen hecho necesaria más tarde

nuestra intervención. Yo quería evitar a estahermosa tierra, una desgracia y un dolornterminables, pues cuando el odio comienza

a inflamarse, la razón se oscurece yentonces no hay lugar para una ponderaciónusta entre la culpa y la expiación. El encononacional, los rencores personales y los másbajos instintos del egoísmo, empuñan la teancendiaria, y en su furor buscan las víctimain preguntar la causa ni pensar en las



consecuencias. El señor Schusschnigg, no ha creído tal

vez posible, que yo pudiese decidirme a

ntervenir. El y sus partidarios pueden dar lagracias a Dios por ello. Pues solamente menergía ha salvado su vida y la de otros diezmil, una vida que hace mucho que nomerecen, por su complicidad en la muerte denumerosas víctimas austriacas delmovimiento, pero que el Estadonacionalsocialista como dueño y vencedor lesegala. Por lo demás estoy satisfecho, y más

aún por haber sido el ejecutor de este hechohistórico, el más importante de todos. ¡Quémayor satisfacción puede haber en estemundo para un hombre, que el haber

conducido a sus compatriotas a esta grancomunidad de pueblos! Y vosotros todoapreciáis lo profundo de mi alegría porque nohe precisado conquistar el Reich alemán conmuertos y con ruinas, sino que quiseofrendarle un país intacto, con hombres



elices.He obrado de tal manera, que sólo como

alemán puedo ser responsable ante lahistoria de nuestro pueblo, ante losestimonios pasados y presentes de nuestra

comunidad étnica, ante el benditoReich alemán y ante mi querida Patria

Pero tras esta decisión mía ya realizada, hayahora setenta y cinco millones de personas yante ellas está desde hoy el Ejército alemán.

Es casi trágico que un proceso que en elondo sólo alejaba una tensión centroeuropea

que se había hecho insoportable por suduración, haya mantenido precisamente anuestras democracias en un estado dencomprensión realmente inexplicable. Sueacciones eran de parte incomprensibles y

en parte ofensivas. Una serie de Estados sehabían manifestado realmentedesinteresados de la cuestión desde unprincipio, o expresaron también suasentimiento entusiasta. Estos no son sólo la



mayoría de los pequeños países europeos,ino también un gran número de grandes

potencias. Sólo hago mención entre ellos dea actitud noble y comprensiva de Polonia

del asentimiento amistoso y cordial dHungría, de las explicaciones dadas porYugoeslavia, así como de las seguridadesundación de un gran Reich alemán. El día 10

de abril, millones de alemanes-austriacosexpresarán su opinión ante la historia, sobrea gran comunidad alemana de sus pueblos y

de sus destinos. Ya en estos primeros pasos

comunes del nuevo Reich alemán, suselementos no pueden permanecer eparados.

A partir de ahora, toda Alemania lo

acompañará. Pues desde el 13 de marzo deeste año, su camino es el mismo de todosos hombres y todas las mujeres de nuestro

pueblo. Para ello, el día 10 de abril, por veprimera en la historia, la totalidad de lnación alemana hará acto de presencia para



emitir su voto, tal como se halla en el actuaReich. No se consultará a seis millones ymedio de habitantes, sino a setenta y cinco

millones. Y, en segundo lugar: disuelvo al mismoiempo el Parlamento del viejo Reich alemán

y dispongo la elección de los representantesde la gran Alemania. Como plazo para elleñalo también ello de abril.

Convoco a casi cincuenta millones deelectores de nuestro pueblo, a los que pidome ofrezcan un Parlamento, con el cual, ycon la ayuda de Dios, sea posible llevar acabo la gran tarea nueva. El pueblo alemánendrá ocasión de examinar una vez más en

estos días, lo que mis colaboradores y yo

hemos hecho en estos cinco años, desde laprimera elección del Reichstag en marzo de1933.

Tendrán que comprobar un resultado

único en la historia.



Espero de mi pueblo que, unánime en lantención y en la fuerza, llegue a una decisiónan digna y acorde.

Así como en 1933, a la vista del trabajomonstruoso que teníamos por delante, ped íal pueblo alemán la concesión de cuatroaños de plazo para el cumplimiento de lagran labor, ahora por segunda vez le pido loiguiente:

Pueblo alemán, concédeme de nuevocuatro años para que pueda realizar la felizunión de todos en el exterior y en lo íntimo.

Después del transcurso de este tiempo,el nuevo Reich alemán se convertirá en unaunidad indestructible, afirmada en la voluntadel pueblo, gobernado políticamente por e

Partido nacionalsocialista, protegido por suóvenes y por su ejército nacionalsocialista yico en la savia de su vida económica.

Cuando hoy vemos cómo se han

cumplido los sueños audaces de tantas



generaciones, sentimos un agradecimientoin límites hacia de una sincera neutralidad

por parte de un gran número de otrasnaciones. Pero yo no puedo terminar laenumeración de estas voces amigas, sinhacer mención especial de la actitud de latalia fascista. Me he considerado obligado

explicar personalmente en una carta al Ducedel gran Estado fascista, con quien nos uneuna gran amistad, las razones de mintervención, asegurándole de un modo

expreso que la posición de Alemania

especto a Italia después de estosacontecimientos, no sólo no cambiará ennada, sino que lo mismo que con FranciaAlemania considera como fijas las frontera

existentes. Y desde este lugar quisiera expresar algran estadista italiano, en nombre del puebloalemán y en el mío propio, nuestro sinceroagradecimiento. Sabemos muy bien lo que haignificado para Alemania la actitud d



Mussolini en estos momentos. Y si fueseposible una consolidación mayor de laelaciones entre Italia y Alemania, habrílegado el momento de ello. Partiendo de una

gran comunidad nacida del modo de ver lascosas y de unos intereses análogos, se halegado para los alemanes a una amistadndestructible. La tierra y las fronteras d

este país amigo son para nosotrosnviolables. Repito una vez más, que nunca

olvidaré esta actitud de Mussolini. Pero epueblo italiano debe de saber, además, que

detrás de mis palabras está la naciónalemana. Así también esta vez el eje que une a

nuestros dos pueblos, ha prestado el mejor

ervicio para la paz del mundo. PuesAlemania sólo desea la paz. No quiererrogar perjuicio alguno a los demás pueblos

Pero tampoco puede permitir bajo ningúconcepto ofensa alguna, y ante todo, estádispuesta a llegar hasta el fin en la defensa



de su honor y de su existencia. Que nadiecrea que se trata sólo de una frase, y que seentienda también que un gran pueblo dotadodel sentido del honor, no puede permanecerocioso ante la persistencia de una opresióneiterada de grandes masas humanas queienen su propia sangre.

Señores diputados:Creo que en este gran momento

histórico, en que gracias a la fuerza del ideanacional socialista y al fortalecimiento dReich que ella le ha deparado, se haconvertido en realidad el viejo sueño de loalemanes, ni una sola parte de nuestropueblo puede dejar de ser llamada, paraprestar su asentimiento al gran hecho de la

odos aquellos que con su esfuerzo y sobreodo con sus víctimas, han colaborado en eogro de esta gran finalidad. Todo linaj

alemán e incluso su paisaje, han realizadouna dolorosa aportación para la consecuciónde esta obra. Pero como últimas víctimas de



a unidad alemana, deben estar presentesante nosotros en este momento, losnumerosos luchadores, que en la vieja MarcaOriental, en Austria, ahora más que nuncavuelta al Reich, fueron los heraldos creyentesde la unidad ya conseguida y que, comomártires, con el último aliento de su voz, aúpudieron pronunciar las palabras que paraodos nosotros deben ser las más sagradas:Un pueblo! ¡Un Reich! ¡Una Alemania!.



DISCURSO A LOS

"ANTIGUOSCOMBATIENTES" EN LBUERGERBRAUKELLE

CON MOTIVO DELANIVERSARIO DEL"PUTSCH" DE MUNICH

(8 de Noviembre de1938)

Viejos compañeros y compañeras: Laseuniones de los días 8 y 9 de noviembreignifican infinitamente mucho para quiene

hemos labrado el camino histórico de



Movimiento y, por consiguiente, configuradoAlemania. Hoy celebramos con particulaemoción el recuerdo de aquella época. Elaño 1938 quedará grabado en la historiaalemana como el año de los acontecimientoshistóricos más grandes y de los más grandeséxitos históricos. Hace veinte años que porestas fechas se consumaba la catástrofealemana; hace quince que por primera vezntentamos levantamos de ella. Por

consiguiente, puede considerarse conundamento el hecho de que este año nos

mostremos particularmente pensativos. En1918, hace veinte años, como he dichoantes, se consumó el derrumbamientoalemán. Se consumó porque sólo un ciegopodía creer que aquellos días de noviembreueran la causa y consumación del destino de

Alemania. La causa venía ya de atrás, demuy atrás, y la consumación había dadocomienzo años antes; el año 1918 fue tanólo la culminación del proceso catastrófico



Presentaremos tan sólo un par de ejemplos -os más notables- de entre la cantidadnnumerable de acontecimientos aislados aos que hemos de achacar este

derrumbamiento. Decisivo para el derrumbamiento d

Alemania fue la descomposición interna depueblo alemán, la división de la sociedad enclases. Un fenómeno tampoco nuevo, puesya habla tenido precedentes en el pasado;pero que esta vez adquirió una importanciaparticular y única a través de los impulsorede tal división. Los parásitos judíonternacionales enquistados en el puebloalemán aprovecharon de manera hábil yaimada determinadas circunstancias

ociales para, por medio de unas doctrinasespeciales, desarrollar y convertir en unaenfermedad incurable problemas existentesya en otros pueblos y que tenían cura. Ciertoque esta división en burguesía y proletariadoue aparentemente superada en 1914, pero



ólo en apariencia. Sabemos que a las pocasemanas o meses de haberse disipado la

primera embriaguez del entusiasmo volvió abrirse de nuevo el antiguo abismo, y queciertos sectores no ocultaron en modo algunoen aquella época sus intenciones de queAlemania perdiera esta guerra. No me refieroa sectores del extranjero, sino a los denuestro propio cuerpo nacional. Lo quocurrió en el período comprendido entr1914 y 1919 ó 1918, no fue otra cosa queuna repercusión lenta de los manejos de

estos sectores. De año en año podíaapreciarse cómo aumentaba esta tendenciade desviar al pueblo alemán cada vez másde su lucha exterior para inclinarle hacia lnterior, y cómo, en 1918, esta idea había

prendido en extensos sectores alemanes: noe trataba en definitiva de una guerra

defensiva de la nación alemana frente a unmundo deseoso de agresión y, sobre todo,envidioso, sino única y exclusivamente de una



ucha del proletariado contra la burguesía, ode la burguesía contra el proletariado. Sehabía dejado ya de creer que el mundouviera en realidad malas intencionesespecto a Alemania. No, el resto del mundo

no quería en realidad nada con Alemania. Noera verdad que este otro mundo pretendieraquizá robar a Alemania, que tuvierntenciones de arrebatar a Alemania sus

colonias, o echados los ojos al comercioalemán, y mucho menos a territorioalemanes. Esto eran sólo mentiras que

contaban al pueblo los alemanes quencitaban a la guerra, porque lo queealmente quería el resto del mundo no era

otra cosa que comprensión, una paz sinvencedores ni vencidos. Sobre todo cuandoWoodrow Wilson, el gran americano apóstol (risas) de una nueva moranternacional se presentó con sus catorce

puntos, diciendo poco más o menos todoesto en hermosas frases, la gente no se



cansó de decir una y otra vez que ahoraenía pruebas convincentes de ello. El hechoeal fue que la nación alemana fue perdiendoápidamente sus fuerzas para luchar frente al

extranjero en la misma medida en que lasdesvió hacia el teatro de batalla interior.

A pesar de ello, el derrumbamiento noe habría producido en 1918 ni, en m

opinión, habría acontecido jamás si el puebloalemán, arrastrado por su desatinadaceguera, no hubiera terminado finalmente poconvertir en guerra civil lo que fue, en sucomienzos, una disputa interna. Pero así,enía que llegar el derrumbamiento. He dichoque tengo el convencimiento de que ni en1918 ni más tarde se habría producido

derrumbamiento alguno; y creo tener razónpara expresarme así porque estoyconvencido de que si el Destino me hubierapuesto o tenido en aquella época en el sitioque hoy ocupo, el derrumbamiento no habría



legado jamás. (Ensordecedores aplausos). Cierto que

habría habido un derrumbamiento de

nuestros perniciosos e infames partidos; ésehabría sido.¡Los habría eliminado entonces en la

misma forma que los eliminé en 1933Aplausos). y lo mismo que Alemania empez

a resurgir rápidamente, tampoco se habríahundido en aquella época. El extranjero sabea la perfección por qué vierte lágrimas por edeal democrático alemán (Risas). Hoy, al oí

una y otra vez que un jefe de la oposiciónnglesa dice que los alemanes hemos dedemostrar nuestra amistad con el mundoponiendo en libertad a los enemigos de

Estado que se encuentran en prisión, lo únicoque puedo decir (risas) es que yo fui tambiénantaño uno de tales "enemigos del Estado";pero que jamás supe que jefe alguno de la

oposición británica tomara la palabra paradefenderme! (Delirantes aplausos). y fue



mejor así, pues de lo contrario quizá ahorano viviera ya; posiblemente me habrícomprado una soga y me habría ahorcadocon ella (Risas y aplausos). Saben ustedesperfectamente por qué defienden a estosenemigos alemanes del Estado: porque fueon entonces, y lo continúan siendo hoy, los

aliados del extranjero.Naturalmente, esta división de l

ociedad alemana en clases no se haproducido espontáneamente, sino que tuvous causas. y quizás una de las más

decisivas fuera el fallo social, en todos susaspectos, de nuestra burguesía. Comprendomuy bien que, en los largos años queprecedieron a la guerra, le resultara muy fáci

a un obrero equivocarse al hacer la elecciónde su puesto, pues en realidad apenas habíapuesto para él. El mundo burgués no teníacomprensión para el trabajador, ni siquierantención de atraérsele.



Los únicos que los aceptaron fueron losque esperaban poder hacer saltar enpedazos la comunidad nacional alemana conayuda del proletariado alemán y han logradou objetivo. También era insoportable esta

división en el aspecto de la consideraciónocial. La soberbia y los prejuicios de casta

dominaban entonces de tal manera en unaparte del país, que no era de extrañar que,como reacción, apareciera finalmente en laotra conciencia de clase. De todos modos, laescisión interior de nuestra comunidad

nacional ha sido la gran causa delderrumbamiento alemán. Y la segunda grancausa fue el fallo de los estratos dirigentesde nuestro pueblo en los campos militar ypolítico, un fallo lamentable frente a loelementos de la destrucción, el desorden y laevuelta. En aquella época, en todas las

decisiones se demostró cobardía,nconsistencia y una actuación incoherente

Con toda seguridad fueron muchos los que



e dieron cuenta del peligro y trataron deponerse a la defensiva: el más fuerte deestos exponentes fue desposeído de sucargo, un puesto de responsabilidad. Fue elhombre que después marchó unto anosotros en nuestras filas (Fuertesaplausos).

La razón del fallo de toda la jefaturpolítica radicó en la equivocada forma deleccionar este mando. En el transcurso de

decenios, nuestra llamada burguesía ha idoormando una especie de jefatura en lo

económico; pero al hacerlo ha olvidado questa capacidad económica no tiene por quécoincidir lo más mínimo con la capacidapara dirigir en lo político, e incluso amba

capacidades se encontraban generalmenteen abierta oposición. Esta postura fuecultivada en aquella época por aquentelectualismo subjetivo que, dejando a uado la firmeza del carácter y la virilidad en

conducta, pon ía en primer plano únicamente



un supuesto saber, sin que, al proceder así,este saber estuviera fundamentado en laexperiencia, sino que tan sólo trataba de darvalor a lo que habían aprendido de memoriaEstos dirigentes de antaño fracasaroncompletamente en la hora crítica; eso no sepuede negar. Si la catástrofe hubieraocurrido sólo en un lugar de Alemania, si sólen un lugar hubiera aparecido uno de talesndividuos, entonces podría haberse dicho

Señor, precisamente ha ido a mandar eneste lugar la persona que no debía. Pero que

a jefatura haya fracasado en toda Alemaniao mismo en Berlin que en Munich, lo mismaquí que en Dresde, allí lo mismo que enStuttgart, en Stuttgart lo mismo que enViena, y en Viena lo mismo que enHamburgo, demuestra que toda la jefatura noervía para nada (Aplausos).

Por ello, mi pensamiento básico en lasemanas del derrumbamiento de noviembre y

diciembre de 1918 fue éste: con esta jefatura



no hay forma de hacer nada. En esteentido, toda la selección nacional está

completamente equivocada; si, en definitivae pretende salvar todavía a la nación, habrá

que iniciar el fatigoso proceso de leconstrucción con la selección de un nuevo

mando, para lo cual será necesariocomenzar por un movimiento que permitealizar en Alemania las reformas que

necesita. Saben ustedes muy bien, mis viejoscompañeros, que, en aquella época, se mehacía con frecuencia, sobre todo por los

burgueses, el siguiente reproche: .. ¿Por quéunda usted otro partido nuevo? ¡Pero si yaenemos los partidos nacionalistas, y son, en

verdad, más que suficientes! ¿Por qué Unnuevo movimiento? ¡Eso supone únicamentedivisión en banderías! Si usted creeealmente valer para algo, ¿por qué nongresa en uno de nuestros partidos?".

También esta postura revela el completodesconocimiento que tales hombres tenían



del problema. La jefatura y los que la siguehan de ser todos de la misma madera. Elmás enérgico de los jefes no podrá hacernada con unos partidarios movidos pordigamos, principios fundamentaleequivocados. Es ya una vieja experiencia quea consigna utilizada para la creación de un

movimiento resulta más tarde decisiva parael completo desarrollo posterior de lactividad de tal movimiento. Por consiguienteel que en los comienzos establece laconsigna del bienestar burgués, de la

lamada tranquilidad y orden, o sea, por lanto, de la adaptación a las circunstancias,que no espere luego poder realizar deepente hechos heroicos con los partidarios

de esta consigna, en la que se ha fundado sumovimiento.

Estos partidarios no le comprenderánencillamente. También es evidente que

estos hombres no me han comprendidoiquiera después de diez años de un éxito



ras otro. ¡Quién iba a suponer antaño quequizás un partido -digamos un partidburgués-, el partido popular alemán, o epartido nacionalista alemán, fuera a prestaroídos a mis ideas! Se habría dicho comoexplicación que lo mío era un delirio juvenNosotros somos espíritus serenos y

esclarecidos que juzgamos las cosas conobjetividad y no nos dejamos arrastrar a unapsicosis idea lista; estas cosas tienen queer contempladas de forma práctica". En

aquélla época, se dijo que sería

precisamente la economía la encargada deeconstruir Alemania. La economía no ecapaz de alzarse por sí misma y muchomenos de reconstruir la naciónaclamaciones). Todo lo que se ofrecía

antaño a nuestra vista era inmensamenteidículo, insensato y necio; pero al mismiempo la prueba de cuna imposible habríaido pretender hacer historia alemana con

esta organización. Esta gente tenía que ser



barrida y, además, barrida sin dejar rastro.Tenía que entrar en funciones una nuevaelección, un mando que se rigiera por otros

principios, unos principios más durosCiertamente, se me podrá decir: "Pero ustedendría que saber perfectamente de

antemano que para llevar esto a cabo quizáe necesitarían decenios". Absolutamente

cierto. A pesar de ello, es comprensible queel soldado alemán de entonces intentara enodo momento dar la vuelta al destino. Yo

habría considerado un crimen no haber

aprovechado "cualquier ocasión" para salvaal pueblo alemán en la medida que ello fueraposible.

La lucha del Movimiennacionalsocialista fue, en esencia, la luchapor una nueva comunidad del pueblo alemánen la que el partido ten ía que constituir enúcleo de esta comunidad del pueblo. Estoignifica que al ir agrupando trabajosamente

en derredor mío, durante esta lucha, la



primera docena, la segunda y luego lascincuenta, cien, etcétera, primeras personas,agrupé precisamente a los que estabandispuestos a sacrificar por un ideal todo loque pudiera ser opuesto a esta comunidad.Hay algo que no nos ofrece duda: en la vidaburguesa hay muchas cosas que distancian yienen que distanciar necesariamente a loseres humanos; es precisamente la

economía la que distancia a las personas. Siexisten ciertos sectores sociales quepretenden en todo momento defender la

postura de que la economía es la que haceentrar en razón a los hombres, esto es lamayor de las equivocaciones, es engañarsea sí mismo. La economía destruye a laspersonas, las divide en grupos de intereses.Tenemos por un lado al empresario y por eotro a los obreros; aquí tenemos al ingenieroy allá tenemos al empleado, al funcionario, aartesano, al maestro de taller, al jornalero, apeón, etcétera. La economía los separa a



odos. A esta postura se le ha de oponer undealismo elevado que una a los seres

humanos, y éste sólo puede ser unconocimiento político de carácter general nacional. En realidad, la vida normal sproduce con un sinfín de acontecimientos queeparan entre sí a las personas; por ello esanto más importante proclamar e

conocimiento de la necesidad de unaexistencia en común como camino paraestablecer la unidad. Y esto es lo que el

partido está acometiendo. Y, por ello, los

dealistas que antaño se agruparonenunciando a sus pensamientos de índoleeconómica han sido realmente los soportesde esta nueva comunidad del pueblo.Compañeros, lo que entonces se reunió enesta ciudad y en este país y fuera de él fueAlemania sin lugar a dudas; el resto no eranada, el resto eran burgueses, proletarios,hombres de distintos partidos Y confesionesy vaya usted a saber; sólo en este partido



era donde Alemania estaba en su casa. (Aclamaciones Y aplausos).Y fue comprensible que este partido no

encontrara fundamentalmente adeptos entreos favorecidos por la fortuna, sino entre lacapas de la gran masa nacional. Y ello esógico, pues es mucho mayor el instint

existente en el pueblo, y del instinto nace lae, en tanto que la crema de nuestraociedad, debido su intelectualismo, siempreo examina todo con mirada crítica. Por l

general no se les puede utilizar en parte paraormar los sillares de una comunidadnacional, incluso hoy tampoco. (Aplauso

atronadores). No me engaño en modo algunoal respecto: la comunidad nacional, sí, lo sois

vosotros Y todos los millones que, animadopor la misma fe, están sentados ahora unosunto a otros, con el corazón recogidomientras escuchan esto; eso es lo queconstituye la comunidad del pueblo alemánEl intelectualismo que revolotea por la



cabezas de las "diez familias" se siente aveces un poco interesado, acaso tambiénestimulado; pero, por lo demás, adoptaiempre, frente a los problemas, una postura

crítica de reserva. Nadie puede saber si estocambiará alguna vez. El sacrificarse por undeal, luchar por un ideal, es completamente

extraño a esta gente, no saben lo queignifica (Aplausos atronadores). Y tampoces gusta. Las excepciones no hacen sino

confirmar la regla. Por consiguiente, carecende valor para ser utilizados como sillare

para la construcción de una tal comunidadnacional. Pues no son portadores de ningunae, no son inconmovibles y, sobre todo, noon resistentes en los momentos de miseria

y peligro (Aplausos). Luego, cuando la sanmasa del pueblo, guiada por el instinto, seagrupa de pronto en un "rebaño" y en unacomunidad, entonces empiezan a correr Y sedesperdigan como gallinas en un corral. Poreso, con ellos no se puede hacer historia, Y



por eso les he atribuido desde el principiomuy poco valor (Risas y aplausos). Sonnutilizables como elementos de sostén paraa formación de una comunidad creadora de

historia. Cierto que son tambiéncompletamente inofensivos como elementosde destrucción. Así pues, estos sectores hanmanifestado siempre el más abiertodesprecio al Movimiento, mostrando hacia éa incomprensión más absoluta y haciéndole

con frecuencia objeto de las más durascríticas, especialmente durante los días que

hoy conmemoramos. Y esta postura no haido aún modificada. Me han contado que unndividuo dijo hace poco tiempo: "Buen

¿sabe usted?, el Führer puede tambiénequivocarse; ya se equivocó en 1923; enaquella ocasión naufragó". A estos hombresde bien sólo puedo decirles una cosa: no meequivoqué entonces ni sufrí naufragio algunoúnicamente recibí un golpe muy fuerte. Peroel golpe sirvió para endurecer al partido,



por consiguiente, a AlemaniEnsordecedores aplausos).

¿Cuál era la situación en 1923? Yo era

el jefe de un partido pequeño, si bien fuerteen cuanto a decisión y valor; acaso fuera yoel único jefe de partido que pudiera decirdetrás de mí hay una agrupación de tantos yantos hombres dispuestos a emprender la

marcha en caso de necesidad (Aclamacionesy aplausos). Los otros tenían detrás de ellosúnicamente agrupaciones decididas a ganar dinero (risas) y hacer negocios. Y ustedesaben muy bien cuál era antaño la situaciónde Alemania: un derrumbamiento terrible

cuya expresión más acentuada y ostensibleera la inflación. Había que contemplar con lo

brazos cruzados cómo las infamesruhanerías de los judíos privaban de susúltimos ahorros a millones de personashabía que contemplar, además, cómo partesde Alemania estaban ocupadas exactamentegual que al principio de la guerra, y cóm



otras eran asimismo ocupadas después.Había que contemplar cómo la dirección deun Estado, una dirección incapaz, cobarde yuin, no tenía intención de aprovechar de

algún modo las energías y los valores de lanación. ¿Qué cosa, pues, más natural que alinal tomara uno la resolución de derriba

este régimen inútil? ¿Que se intentara pasar de las palabras a los hechos? Cierto que loshechos fracasaron entonces; pero tambiénes verdad que aquel fracaso nos reportómás beneficios de los que hoy podamos

uponer. De no haber actuado entonces, noé qué derroteros seguiría hoy el destino deAlemania. Sólo podemos estar seguros deuna cosa: si el señor Kahr y sus secuaceshubieran logrado aquí una escisiónprobablemente habría sido confirmada pocosdías después por los países extranjeros, yno sabemos cuáles hubieran podido ser lasconsecuencias ulteriores.

Ustedes, mis viejos compañeros de



ucha, recordarán con cuanta frecuencia,durante las reuniones que celebrábamos enaquella época, les leía las palabras de unhombre que, en una época triste y amarga,e rebeló asimismo contra la cobardía y la

mezquindad de sus contemporáneos, de loscontemporáneos gobernantes; del hombreque antaño se revolvió contra la cobardía ya sumisión de un estrato social dirigente que

creía, con una conducta así, poder acasoganarse la buena voluntad de un enemigorreconciliable; del hombre que dijo al calific

a los diversos estamentos sociales: "Los altos estamentos nobles estáncorrompidos; los funcionarios del Estado de Palacio lo están aún más". y que,

además, sigue escribiendo en su época: "Nodesean simplemente, como los demás,ranquiIidad y seguridad; no sólo es ya ajeno

a ellos el pensamiento de cumplir con sudeber afrontando cualquier riesgo, sino quepersiguen con odio irreconciliable a todo e



que no desespera. ¿Pues qué otra cosa sinodesesperar es preferir nuestra situación, yuna mucho peor que habrá de venir, aofrecer toda resistencia? Así pues, el que nodesespere en que el Estado marche por elcamino del deber y del honor, quien no creaque el deber consiste únicamente en unavergonzosa e incondicional sumisión, y que ehonor no sirve de nada, ése es un traidor alEstado. Puede contar con la seguridad deque será odiado y perseguido por todos losuncionarios públicos olvidados de s

verdadero deber y de que el público ledifamará".Y este hombre sigue escribiendo: "Pero

miremos más allá de estos tristes tiempos de

corrupción nacional que, semejante aumores, son las señales externas de unagrave enfermedad que con demasiadaacilidad puede minar, envenenar Y

desintegrar el cuerpo nacional. Todosaquellos a quienes la perversión del corazón



y de los principios no hayan hecho llegar entir el miedo y el desánimo actualmente en

boga no están perdidos para siempre, sinoque podrían elevarse a una existencia másnoble si para ello se les tendiese la mano.Por mucho apego que se le tenga al régimen,nadie puede ignorar que la causa general deldesánimo es la falta de confianza en él, elcual, a su vez, tiene la misma falta deconfianza en sus súbditos e incluso en símismo. Esta carencia absoluta de confianzaen sí mismo yen los demás es la causa

general del estado actual de nuestra opiniónpública. La influencia continua de la debilidaa corrupción y el olvido del cumplimiento d

deber es la causa del estado de la opiniónpública. Me aparto solemnemente de estaopinión y de este ambiente del que se hacegala entre nosotros como si hubiera sidoengendrado por sentimientos puros y para elbien de todos y estuviera identificado coellos. Renuncio solemnemente a la insensata



esperanza de una salvación por la mano dea casualidad; a la confusa esperanza en eluturo, que un sentido obtuso no quiereeconocer; a la esperanza infantil de aplacara cólera de un tirano mediante un desarme

voluntario, de ganar su confianza mediante laadulación y una abyecta sumisión; a laequivocada resignación de un acervoespiritual reprimido y de la insensatdesconfianza en las fuerzas que Dios nos hadado; al pecaminoso olvido de los deberesen beneficio del bien común; al vergonzoso

acrificio del honor estatal y nacional, de ldignidad humana y personal". "Creo y afirmo que un pueblo ha d

apreciar por encima de todo la dignidad y l

ibertad de su existencia, las cuales debedefender hasta derramar las últimas gotasde su sangre; que no tiene otro deber másalto que cumplir; que no tiene otra ley máalta que obedecer; que el baldón ignominiosode una sumisión cobarde no puede ser



borrado jamás; que esta gota de venenovertida en la sangre de un pueblo seransmite a la descendencia y minará y

paralizará la fuerza de las generacionesvenideras; que, en la mayoría de lasocasiones, un pueblo es invencible cuandoucha animosamente en defensa de suibertad; que incluso la pérdida de estaibertad después de una lucha honrosa y

encarnizada asegura el resurgimiento de unpueblo y constituye la base de la vida, laemilla de donde brotará un el ía un nuevo

árbol de fuertes raíces. Manifiesto y afirmante el mundo de hoy y el mundo futuro qua prudencia equivocada que pretende

escapar al peligro es para mí lo máspernicioso que pueden motivar el miedo y eemor".

Sí, compañeros, en 1923 obré siguiendoestas afirmaciones (Aplausos). Y del antiguderrumbamiento ha nacido realmente el árboque hoy denominamos Gran Alemani



Aplausos). Ese fue el comienzo deesurgimiento alemán, y sólo los débiles o lo

prudentes estigmatizados aquí porClausewitz aún hoy no lo comprenden. Entento de revolución y alzamiento que e

aquella época fracasó tuvo como causa"sic", ¿consecuencia?) el proceso, un

proceso en el que, quizá por vez primera ena Historia, fuimos acusadores en lugar de

acusados. No eludimos en aquellos d las laesponsabilidad de nuestros actos, sino queespondió de ellas todo el que en aquella

época fue acusado. Es más, todos seesforzaron en tomar sobre sus hombros laesponsabilidad de los demás. Y el pueblo

alemán conoció por vez primera eMovimiento naciona1socialista. Fueroamplios sectores los que lo conocieronncluso fuera de este país. El resultado fue la

obtención de dos millones de votos en unaselecciones posteriores. Antes de la marchaobre la Feldherrnhalle, tenía yo unos



etenta u ochenta mil partidarios. Despuésde esta marcha tuve dos millones. Bien esverdad que, a los ojos de los partidosburgueses, esto no tenía ningunamportancia. Ellos sólo veían un finangriento. También es verdad que no

comprendieron que, en la Historia del mundoas realizaciones más grandes han tenido con

mucha frecuencia un principio sangriento. No comprendieron en aquella época, y acaso

haya quien todavía no lo comprenda hoyPero ese fue el destino de nuestro

Movimiento: ya desde el principio no se nocomprendió. Cuando comencé aquí a hacerpropaganda, me tuvieron por un necio, unluso, un ideólogo. No podían suponer que e

hombre idealista alguna vez ha de lograr eéxito. No podían comprenderlo porque noconocían al pueblo. Estaban convencidos deque cualquier matemático o cualquiecalculador, lo que se conoce comonteligencia fría, arrastraría un día detrás de



él a la nación. No comprendieron jamás quea nación ha de ser despertada por algo másagrado que por la denominada comprensión

del exterior. Quizás haya todavía algunos queno comprendan, algunos que todavía no hanaprendido a valorar estas fuerzas interioresde un pueblo y a estimar al pueblo en razónde esas fuerzas. Aún así, nosotros iniciamosaqu í nuestro camino y lo hemos recorrido aravés de infinitas luchas y batallas poocales cerrados, luego en las calles, másarde por los lugares públicos, y finalmente

por regiones enteras. ¡Así se fue haciendo grande hasta 1923el partido nacionalsocialista, y así es comoconquistó definitivamente a toda Alemani

después de 1923!.Hoy, al volver la vista atrás, vemos frenta nuestros ojos un gran acontecimientohistórico. Se da muy raras veces, mis viejoscompañeros de lucha, que "una" generaciónesté destinada a iniciar una lucha de tal



este mundo nada regalado. Sabemos que,precisamente ahora, se intenta de nuevo por odas partes especular con la credulidad Y la

bondad del pueblo alemán, en la esperanzade encontrar todavía en nuestro pueblociertos impulsos sentimentales. Ustedes, misviejos compañeros de lucha, mecomprenderán perfectamente si observo unaconducta completa mente fría Y reservadarente a tales intentos (Aclamaciones Y

aplausos). Sería muy hermoso que el mundoquisiera abandonar sus ideas actuales Y

comenzara un nuevo camino, el de unausticia general y pacífica. Nos sentir íamodichosos si observáramos indicios de un tacambio de pensamientos. Pero de momentoveo sólo una cosa, a saber: un mundo que searma hasta los dientes Y un mundo queamenaza por doquier. Se dice: "De ahora enadelante tenemos sentadas nuevas basespara una evolución pacífica y por ellenemos que armarnos". No acabo de



comprenderlo; ahora bien, no protesto. Quenadie me interprete mal. Estoy le yendoodos los días en los periódicos extranjeros

que nuestro rearme estremece hondamenteal mundo que nos rodea. Sólo puedoasegurar una cosa: ¡lo único que meestremecería a mí sería la inexistencia delearme en la nación alemana; el rearme deos demás me estremece! (Vivos aplausos).

Pues no puede haber duda alguna sobre esteparticular: Si el "mundo" entero se arma, epueblo alemán no caminará por esta Tierra

armado únicamente con una palma de la pazRisas Y aplausos). En este caso haremosodo lo que sea necesario para asegurarnosa paz (Aclamaciones y aplausos).

Pero si el mundo se lamenta de quenosotros tengamos tan poca fe en laseguridades de paz, entonces tendré queeferirme de nuevo a mis dos último

discursos. Nosotros no pretendemos enmodo alguno inferirnos en las Constitucione



de los demás. En realidad, no tengo el menordeseo de que otros hagan uso de losprincipios fundamentales nacionalistas. Queos demás sigan con sus democracias;

nosotros seguiremos con nuestronacionalsocialismo (Aplausos atronadores)Sólo que estoy obligado, como estadistaalemán, a estudiar, en interés de mi pueblo,os problemas del mundo que nos rodea, aevisar las cuestiones y a considerar los

peligros. iY en este sentido no voy a dejarmeguiar por ningún miembro del Parlament

británico! (Aclamaciones y aplausos). Sahora oigo decir: "Ciertamente, hemoopinado que las dictaduras han de ser aniquiladas; pero no, naturalmente, el puebloalemán o el italiano", mi respuesta sólopuede ser ésta: "Eso se podía decir únicamente "antes" de noviembre de 1918; peroen modo alguno "después" de noviembre de1918" (Aplausos). Los mismos sectoremanifestaron entonces que se trataba



únicamente de la eliminación de ladinastías, sólo de la desaparición de la CasaHohenzollern; pero en modo alguno depueblo alemán, sino únicamente de acabarcon el militarismo. y precisamente para quel pueblo alemán, una vez libre, pudiera viveliz con las fuerzas demócratasnternacionales. Hemos conocido a estos

hipócritas (Aclamaciones y aplausos). ¡Epueblo alemán ha aprendido, y en lospróximos mil años no se volverá a produciun derrumbamiento como el sufrido po

Alemania a causa de su buena fe! (Fuertesaplausos). Puedo asegurar esto a todos loscaballeros que creen poder incitar a la guerracontra Alemania. Ya nunca más se podrávencer a Alemania por medio de frases, puescon las armas se nos ha vencidoAclamaciones y aplausos).

ASI, pues, como jefe responsable de lanación estoy obligado a llamar la atención deustedes sobre toda clase de peligros. Y veo



que uno de los peligros es la continuancitación que existe en otros países a una

guerra contra Alemania. Si no se quiereadvertir esto, si se pretende ocultarlo ahorade repente con frases, basta tan sólo conexaminar ciertas explicaciones sumamenteignificativas. No hace mucho tiempo que ea Cámara de los Comunes fue tratada la

cuestión de la navegación aérea civil, y conal motivo se habló de un nuevo tipo de avió

civil considerado como particularmente útil apto para el servicio. Pues bien, un miembro

de esta oposición preguntó entonces: ..¿Puede transportar también ese aviónbombas hasta Berlín?" (Gritos de .. ¡fuera!"Sabemos lo que eso significa. Sin duda sealegará sobre el particular: bueno, pero serata únicamente de la oposición. Yo no

puedo modificar la Constitución de lademocracias ni tampoco pretendemosmodificarla en modo alguno. Pero, según lConstitución aludida, la oposición de ho



puede ser el Gobierno de mañana. Sí, es lo que acostumbra a suceder con

arreglo a lo que es habitual. Nosotros nos

entiríamos muy agradecidos si los hombresque gobiernan Inglaterra o Francia seopusieran a tales pensamientos y tuvieran lantención de convivir realmente con Aleman

a base de una igualdad de derechos. Lapalabra entendimiento es para nosotros casincomprensible, pues, ¿sobre qué nos vamos

a entender? Hemos declarado repetidasveces que no exigimos nada de esasnaciones, salvo que nos devuelvan nuestrascolonias, que nos fueron arrebatadas bajopretextos contrarios a toda justiciaAclamaciones, aplausos delirantes y

prolongados). Ahora bien, siempre heasegurado que ello, naturalmente; no es enealidad motivo alguno para una guerra; esolamente cuestión, digamos, de justicia y

del propósito verdadero de lograr que seaposible la coexistencia de los pueblos. Fuera



de esto, no tenemos nada que exigir de esasnaciones, no les pedimos absolutamentenada; al contrario, lo único que quisiéramoes hacer negocios con ellas, es decir lo quequeremos es comerciar con esas naciones.Comprar y vender, ambas cosas en la mismamedida. Y esto es, de todas formas, lo queas democracias quieren, según han estado

afirmando siempre (Risas). No hace todavía mucho tiempo que e

ministro, señor Eden, quien todavíagobernaba por entonces, aseguró que sóloenía un deseo: impedir la autarquía deAlemania con objeto de que participáramo

más intensamente en las relacionescomerciales mundiales, en la economía

nternacional. Tal es también nuestro deseo. Bien es verdad que actualmente leo enmuchas ocasiones en periódicos de laoposición opiniones según las cuales no

parece ser muy grande el entusiasmo por



una participación activa nuestra en ecomercio mundial (Risas). Ya tuve mis dudaobre la sinceridad de esta declaración deleñor Eden, y parece ser que,

posteriormente, mi escepticismo haencontrado razones para justificarse yortalecerse. Por consiguiente, cuando se

habla de comprensión ignoramos en absolutoobre qué nos tenemos que entender,

aunque nosotros estamos dispuestos a loque sea. Sólo he de tener presente unacosa: De seguro que los hombres que

actualmente llevan en Francia e Inglaterra eimón de la política tienen deseos de paz;pero hay otros hombres que no ocultan-y eeñor Churchill puede inventar todos lo

pretextos que le vengan en gana-, que noocultan en absoluto su deseo de una guerracontra Alemania. (Gritos de "¡fuera!"). Estoobligado a decir esto desapasionadamente aa nación para que nadie se llame a engaño a

este respecto. y también estoy obligado a



extraer las consecuencias oportunas, pues,como antes he dicho, el señor Churchill, envirtud de la Constitución de tales Estadospuede llegar mañana o pasado mañana apresidente del Consejo de Ministros. Cabeperfectamente dentro de lo posible. Y si eeñor Churchill declara que no odia a lo

alemanes, sino que únicamente ve un peligroen ellos, ambas cosas vienen a significarexactamente lo mismo. Y si un jefe británicde la oposición dice ahora: "No queremodestruir al pueblo alemán, sino únicamente a

égimen alemán", tanto da lo uno como lotro. Pues nadie destruirá al régimen amenos que antes no destruya también alpueblo alemán (Vivos aplausos). Y si alguiemanifestara que, al unirse a los enemigos delégimen, pretende librar de este régimen a

Alemania, a ese sólo podría contestarle:Señor mío, a usted no le toca entender enas cuestiones del pueblo alemánAclamaciones y aplausos). Si hay en



definitiva algún hombre a quien le toquentender en las cuestiones del pueblo,eñores del Parlamento británico, ese

hombre soy yo" (Delirantes y prolongadoaplausos). El señor Churchill tendrá quizquince, dieciocho o veinte mil votos, no sexactamente la cantidad (risas); pero yoengo detrás de mí a algo más de cuarenta

milIones de personas (Vivos y prolongadoaplausos).

O sea, que no hay duda alguna de queomos nosotros los únicos que podemos

decidir sobre el Gobierno alemán. Es unasunto interno del pueblo alemán y nooleraremos supervisión alguna por maestros

de escuela o institutrices (Vivos aplausos)

Además, me figuro que tanto yo como todonosotros hemos dado más rendimiento queestos caballeros (aplausos) y que hemosmplantado el orden en nuestro Estado, cosa

que no se puede afirmar de todos los paísesdel mundo (Risas). Así, pues, estoy obligado



a considerar la mentalidad de quienesodavía no gobiernan en estos países, pero

que pueden gobernar el día de mañana yque no nos dejan la menor duda sobre suspensamientos más íntimos. Por consiguiente,a nación alemana comprenderá la razón de

mis advertencias y de que esté decidido aomar todas las precauciones para evitar

cualquier sorpresa. (Aclamaciones yaplausos). Al referirme a esto, puedoasegurar que no lo hacemos de una formaque pudiera, de pronto, hacer sentir al pueblo

alemán miedo de sufrir una invasióprocedente de la Luna o de Marte. (Risas yaplausos). También en este aspecto haremosas cosas a estilo alemán (Risas). Ahora

bien, estoy decidido a garantizar al máxima seguridad del Reich, y sé que todo e

pueblo estará conmigo en tal empresa. No cabe duda de que esto exige

acrificios; pero es que antaño descuidamosesta seguridad y hubimos de cargar sobre



nuestras espaldas sacrificios mayores. Espreferible realizar sacrificios entre nosotroque hacerlos un día en beneficio deextranjero en forma de contribuciones ocomo se denominó, en calidad deeparaciones (Aplausos). Por ello sólo puede

haber para nosotros una resolución, la queya anuncié en Sarrebruck:

“¡Deseamos la paz i Y tampoco lhemos quebrantado. Sin embargo, estamosambién dispuestos a defendemos y,

ciertamente, a defendemos de una forma viriy decidida".

Si ahora se me dijera: "La historia quusted pretende hacer no es por el camino delderecho, sino por el camino de la violencia"

ólo podría contestar una cosa: .. ¡LaAlemania de hoy no ha rechazado la idea deemplear el camino de la negociación paraeclamar sus derechos. Año tras año hemos

ntentado que se nos reconozcan nuestros



derechos por el camino de lasnegociaciones. y particularmente lodiputados del Parlamento inglés son los queno tienen razón alguna para dudarlo, pues aravés de la vía parlamentaria hemos cerrado

un acuerdo con Inglaterra. Si los demás nocolaboraron, nosotros no podemos hacernada; pero que tengan en cuenta una cosa:a Alemania nacionalsocialista no irá jamás

Canossa, ¡no tenemos por qué! Si otros seobstinan en cerrar los ojos al intento, a lanecesidad de resolver las cuestiones de

derecho por vía de negociaciones, que no seasombren entonces de que llegue finalmentea hora en que el Estado nacionalsocialista

declare: Como no conseguimos nuestrosderechos a través de la vía normal de lasnegociaciones, exigiremos ahora estosderechos y, si fuera necesario, nosaseguraremos por otro caminoAclamaciones y aplausos). Ahora bien, s

estos ingleses, estos abogados de la



democracia mundial, vienen ahora diciendoque hemos destruido este año dosdemocracias (risas), sólo puedo contestarles

una cosa: ¿Qué es, en realidad, eso de lasdemocracias? ¿Quién tiene, en definitivaderecho a hablar en nombre de lademocracia? ¿Quizás el Señor ha entregadoas llaves de la democracia al señor Churchil

o al señor Duff Cooper? (Risas). ¿Estáescrito en las Tablas de la Ley que estaslaves hayan de estar en poder de esta

oposición británica? (Risas y aplausos)Desde nuestro punto de vista, la democraciaes un régimen fundado en la voluntad depueblo. Cuando fui designado canciller d

Alemania, lo fui según las reglas de ldemocracia parlamentaria (aplausos) y,además, como jefe del partido más fuertecon mucho, que cualquier otro. Tambiénegún las regias de la democracia

parlamentaria obtuve la mayoría absoluta, y



hoy -el señor Churchill puede dudarlo, squiere-, aprobación unánime de la naciónalemana (Vivos aplausos). Y no he destruidoeste año dos democracias, sino que yo --casi diría: el archidemócrata- he acabadocon dos dictaduras (vivos aplausos), a saber:a dictadura del señor Schuschnigg y la

dictadura del señor Benes (Vivos aplausos)He intentado acabar con ambas dictaduras aravés de la democracia; o sea, tratando de

establecer el derecho de autodeterminaciónpara los afectados. Eso ha fracasado.

Después, ciertamente, he utilizado la fuerzadel gran pueblo alemán; pero en realidadpara restablecer la democracia en estospaíses, es decir, para devolver la libertad a

as personas oprimidas (Vivos aplausos). Seguramente que los señores diputadosdel Parlamento inglés puede que seencuentren en el Imperio mundial britániccomo en su propia casa; pero eso no sucedeen Europa Central (Risas). A este respecto



carecen de todo conocimiento de laituación, de las circunstancias, laselaciones, etcétera. Ahora bien, ni ellos n

nosotros podemos considerar tal cosa comoofensiva. Tampoco nosotros entendemos delodo los asuntos de la India (risas), de Egipto

o de Palestina (Vivos aplausos). Sinembargo, consideraría acertado que estoscaballeros hicieran partícipes, digamos aPalestina, en estos momentos, de losenormes conocimientos que poseen y de lanfalible sabiduría que les es peculia

Aplausos). En esta zona, su actuaciónpodría resultar beneficiosa, pues lo que estáocurriendo en tal sitio huele fuertemente aviolencia y muy poco a democracia (Vivoaplausos). Pero esto lo digo sólo en plan deejemplo y en modo alguno como críticrisas), pues no soy más que elepresentante de mi pueblo alemán, no el

abogado de los demás. En ello me diferenciodel señor Churchill, del señor Cooper, de



eñor Eden, etcétera, que son los abogadosdel mundo entero (Risas).

Yo soy solamente el representante de mi

pueblo alemán. Cierto que en este sentidohago todo lo que considero necesario. Y si eeñor Churchill me dice: ¿Cómo puede unefe de Estado cruzar el acero siquiera conun diputado británico? ¡Señor Churchilconsidérese muy honrado de ello! (Vivos prolongados aplausos). Podrá deducir de ellocuán alta es la estimación de que elParlamento inglés goza entre el puebloalemán (risas), que incluso un jefe de Estadono vacila en cruzar el acero con un miembrodel Parlamento inglés (Risas). Por lo demásyo no soy un jefe de Estado en el sentido en

que pueda serio un dictador o un monarca,ino únicamente el conductor del puebloalemán (Fuertes aplausos y aclamaciones).Pueden estar seguros de que podríahaberme atribuido otros títulocompletamente distintos (Risas). Pero me he



quedado y me quedaré con el de siempre. yeguiré con él mientras viva, pues no quiero

en absoluto ser otra cosa (aclamaciones), nipienso jamás en que pueda cambiar. Eso meatisface. El señor Churchill y esto

caballeros son diputados, son diputados delpueblo inglés, Y yo soy diputado del pueblalemán (Gritos de" ¡viva!", aplausos).

La diferencia estriba únicamente en queel señor Churchill cuenta sólo con unracción de los votos ingleses, en tanto que

yo, puedo decirlo, tengo un pueblo que se hauramentado para seguirme (Vivosaplausos).

Me asiste un sagrado derecho, viejoscompañeros de lucha, al recomendarles -y

con ustedes, por consiguiente, a todo elpueblo alemán- que tengan los ojos bienabiertos. En estos pocos años heconseguido grandes éxitos para la nación.

Tienen que comprender que me preocupa su



eguridad. No quisiera, cuando llegara el fide mis días, tener que cerrar los ojos conunas perspectivas tristes,

en forma semejante a lo ocurrido antañoa Bismarck. Quisiera que lo conseguido conanto esfuerzo quedara mantenido paraiempre y eternamente por la fuerza aunada

de la nación alemana entera. Así se habrá cumplido también la misióque antaño nos encargaron nuestrosmuertos. También ellos, en su tiempomarcharon a nuestro lado en la lucha poresta Alemania, y también lo hicieroanimados de la misma confianza y la mismae que nosotros. Y son también otros muchosos que han caído por Alemania. Si lo

destacamos especialmente es sólo porqueen cualquier caso todos fueron antesoldados, porque todos ellos pelearon en la

Gran Guerra, porque, en parte, formaron en

os Cuerpos de Voluntarios y de esta manera



volvieron a luchar de nuevo realmente poAlemania. Su sacrificio lo sentimos nosotroen aquella época como una obligación. y hoyquince años después, creo que tenemosderecho a alzar la cabeza y decir delante deus ataúdes: Queridos camaradas, ahora se

ha convertido en realidad todo lo que antañoanhelabais y esperabais; incluso se haconvertido en realidad lo que en aquellaépoca nos parecía todavía imposible. Noólo la Alemania de aquella época se haransformado en una gran potencia

egenerad?, sino que toda Alemania estáahora delante de vuestras mortajas, todaAlemania está ahora completamente unida,e ha fusionado en un gran Reich. Y

vosotros, vosotros habéis ayudado a quepudiera realizarse esta obra. Siendo losprimeros mártires, escogisteis el camino quemás tarde podríamos recorrer gracias avosotros; me hicisteis posible seguir ecamino legal y nos habéis hecho posible a



odos que el pueblo alemán nos mire como aun Movimiento viril.

Vosotros comenzasteis la serie de

mártires que honramos como a combatientesnacionalsocialistas, luchadores que han caídoen el, combate por la comunidad nacional yde los cuales sabemos que hicieron posiblecon su muerte la existencia del Reich actualPor ello sólo puedo pedir a ustedes quecontinúen creyendo fervorosamente en laucha por nuestro Reich y nuestro pueblo, ena eterna masa de la nación alemana. Fue

antaño el soporte de nuestra lucha; hoy es eloporte del Reich actual y será también laque sostenga a Alemania en el futuro. ¡Vivnuestra Alemania! ¡Viva! ¡Viva!.



A LOS REPRESENTANTES DELA PRENSA ALEMANA, EN

MUNICH

(10 de Noviembre de 1938)

.Este año de 1938 tiene que agradecer us éxitos, en primer lugar, naturalmente, aremendo esfuerzo de educación que el

nacionalsocialismo ha emprendido en epueblo alemán. Los frutos de este esfuerzode educación comienzan a madurarentamente: el pueblo alemán ha superado

con brillantez la prueba a que ha sidoometido su ánimo durante los meses

pasados, incluso podemos decir que la hauperado mejor que cualquier otro pueblo deEuropa. Naturalmente, estos éxitos se hande atribuir también a la energía del mundoCréanme, señores, que no siempre resultó



ácil tomar, primero, las decisiones, mantener después estas decisiones, pues novayan a pensar que la nación entera,particularmente las capas intelectuales,apoyara en bloque tales decisiones. No, porey de naturaleza hubo muchos hombresagaces -al menos se figuran que lo son-,

cuya conducta frente a estas decisionesconsistió más en poner reparos que enmanifestar aprobación. Por ello revestía granmportancia actuar con férrea energía para

mantener e imponer, en contra de todas las

esistencias, las resoluciones adoptadas enmayo. Otra premisa para el logro de loprevisto en estas decisiones y, porconsiguiente, otra causa del éxito fueron lospreparativos que hemos efectuado enmuchos campos, fundamentalmente, comoes natural, en el de los pertrechos militares.En esta primavera ha sido tomada una seriede medidas que debían y tenían que resultar eficaces en un momento determinado, y que



al llegar tal momento han demostrado sueficacia. A la cabeza de estas medidas estánas grandes obras de fortificación en e

Oeste. Y la razón final para la obtención deste éxito, quizá la más importante de todas,ue el aprovechamiento de las circunstancias

La situación mundial general me pareció mápropicia que nunca para imponer nuestrasexigencias. Pero con todo esto no se debepasar por alto algo que también fue decisivoa "propaganda". Y, ciertamente, no sólo la

propaganda hacia el "exterior"'. Si, com

antes he recalcado, el pueblo alemán adoptóen esta ocasión una postura distinta a la quehabrían adoptado otros pueblos, e inclusonuestro mismo pueblo hace poco tiempo, elloe ha de atribuir a la incesante labor docenteealizada, o sea a la propaganda con que

nos hemos captado al pueblo alemán. Y laPrensa tiene en esto una gran parte.

Este año nos hemos propuesto unasareas que pretendemos llevar a cabo a



ravés de nuestra propaganda, y en esteentido he de poner a la Prensa actual a la

cabeza de los instrumentos de aquélla.Primero", la lenta preparación del puebl

mismo. Las circunstancias me han obligado ahablar durante decenios casi únicamente depaz. Sólo insistiendo continuamente en eafán de paz y en las intenciones pacíficas delpueblo alemán me fue posible conquistarrozo a trozo la libertad del pueblo alemán

pertrecharle con lo necesario, una y otra vez,para el próximo paso. Es comprensible que

un trabajo de propaganda realizado durantedecenios tenga también su lado negativo,pues con demasiada facilidad puede inducir aque en los cerebros de mucha gente segrabe la idea de que el régimen .actual estáen sí" identificado con la decisión y

voluntad de mantener la paz a "todo trance"Pero ello no sólo podría inducir a unapreciación errónea de los objetivosperseguidos por este sistema. sino que,



obre todo, ocasionaría que la naciónalemana, en lugar de acorazarse frente a losacontecimientos, estaría impregnada de unespíritu derrotista que a la larga tendríanecesariamente que acabar con los éxitosobtenidos por el régimen actual. Ha sido lcoacción la causa de que yo haya estadodurante decenios hablando únicamente depaz" pero luego ha sido necesario ircambiando poco a poco la psicología depueblo alemán, haciéndole verpaulatinamente que hay cosas que "exigen"

el empleo de la violencia cuando no sepueden lograr por medios pacíficos. Ahorbien, ello hizo necesario, no, quizás, hacerpropaganda de la violencia como tal, sinopresentar al pueblo alemán determinadosacontecimientos de política exterior bajo unuz que hiciera que nuestro pueblo comenzara

poco a poco a clamar por el empleo de laviolencia. O sea, presentar determinadosacontecimientos bajo una luz que, poco a



poco, hiciera brotar automáticamente en ecerebro de la gran masa nacional esteconvencimiento:.

Si no se puede solucionar por lasbuenas, pues entonces habrá de recurrirse aa violencia; pero así no podemos seguir de

ningún modo. Este trabajo ha requeridomeses; fue comenzado sistemáticamente,proseguido y reforzado sistemáticamenteMuchos no lo han comprendido, señoresmuchos sostenían la opinión de que todoesto era demasiado exagerado. Se tratabaprecisamente de los refinados intelectuales,os cuales no tienen idea alguna de cómo, alin y al cabo, se ha de manejar a un pueblo

para que se manifieste dispuesto a no

humillar la cabeza aunque comience aronar. En segundo lugar, fue también necesario

ealizar la propaganda de cara a los países

extranjeros y considerándola, para ello



desde una serie de puntos de vista. Primero:ue necesario presentar al mundo como

graves e imperiosos los problemas que nosafectan; segundo: fue necesario hacer ver alesto del mundo que la nación alemana ibalegando poco a poco a una posición que ya

no sería posible seguir jugando con ellaHabía que llevar esto a la conciencia de losdemás, tratando estos problemas de laorma adecuada. Y, finalmente, tenía que

adquirirse el convencimiento de la "unidadde la nación alemana. También la Prensa

uvo que ser utilizada a fondo en esteentido. Pero también era necesario elempleo de esta Prensa y los restantesmedios de propaganda para influir sobre eenemigo del momento, o seaChecoeslovaquia.

Posiblemente habrán sido muchos losque no hayan comprendido las numerosasmedidas tomadas estos años. ¡Señores,desde el 21 de mayo se veía con claridad



que este problema tenía que ser solucionadode una manera u otra!. Cualquier dilacióerviría únicamente para agravar el problema

y, por lo tanto, para una solución másangrienta. Hoy sabemos -quisiera decirque

aquel era ya el último momento paraolucionar el problema de la manera que

pudo ser solucionado. Hay una cosa segura,eñores: un retraso de sólo uno o dos años

nos habría puesto militarmente en unaituación extraordinariamente grave

Nuestros enemigos del resto del mundo

eguirían siéndolo. El portaaviones metido enel corazón de Alemania se habría idoeforzando y acorazando cada vez más, yodas las posteriores armas de nuestroearme se irían paulatinamente consumiendo

a consecuencia de, en cada lucha, tener queesolver primero militarmente esto

problemas. Por lo tanto, este año hubo que buscar a

odo trance una solución al problema. Ya no



era posible demorarla más. Los preparativosque sobre este particular hubo que realizarpor vez primera, lIegando hasta sus últimasconsecuencias, eran de un volumen tanremendo que ya no parecía posible

ocultarlos ni disimularlos. Pero sobre todoya no se podía seguir admitiendo que, dadasas circunstancias, el mundo creyera, en

definitiva, en nuestras propuestas de paz.Creo que este disco, este disco pacifistanuestro, en cierto modo se ha gastado.Quizá no se oyera ya su melodía, o

posiblemente no se tuviera ya fe en su letra.Yo tenía el convencimiento de que ya noquedaba más que el otro camino, o sea el dede.cir la verdad "brutalmente y simiramientos", ni más ni menos. Según "mconvencimiento, ello, a la larga tendría quactuar paralizadoramente, sobre todo en elEstado más afectado por las medidas. Seme ha preguntado con frecuencia: "¿Loconsidera usted acertado? En todos los



campos de tiro que hay alrededor deChecoeslovaquia se realizan prácticas,desde hace meses, día y noche, sinnterrupción, se dispara sin interrupció

contra las casamatas checas, se dispara sinnterrupción con munición real. Está uste

haciendo que todo el mundo se dé cuenta deo que ocurre". Pero yo tenía e

convencimiento de que con esta actividad iríadestruyendo de una manera lenta, peroegura, los "nervios" de los caballeros de

Praga. Y en esto tuvo que colaborar la

Prensa. Tuvo que colaborar en la obra dearruinar poco a poco el sistema nervioso deesa gente, que realmente luego no pudoesistir. En el momento de la última

decisiva prueba, fallaron los nervios de lootros sin que tuviéramos que emplear lasarmas. Ese fue uno de los cometidos másundamentales de nuestra campaña de

Prensa, no comprendida por muchos, comoes lógico. Dijeron: "Esto es una exageración



Además, no resulta elegante, pues en fin decuentas se trata de un Estado pequeño".Eran sólo los intelectuales quienes hablabanasí; el pueblo, naturalmente, no. En esteentido, el pueblo quiere un manjar concreto

y sobre todo, sustancioso. Pero ciertosntelectuales que se han considerado siempre

en Alemania guardianes de una moral distintay que, sobre todo, se sienten responsablesde la llamada justicia, etcétera, que aboganpor el comedimiento en todo y por todomuchas personas de esta clase no lo han

comprendido. Créanme que era, sinembargo, necesario. Yen fin de cuentas, lodecisivo es el éxito.

Quisiera hacer constar ahora que esta

propaganda ha trabajado durante estos añosde manera sobresaliente, y que también laPrensa se ha incorporado de lleno a estaarea. He ojeado diariamente, con gran

alegría, muchos periódicos alemanes y heenido realmente que decirme que, primero



ello tendría que repercutir a la larga en epueblo alemán; segundo, que tendría queproducir también efecto en el extranjeroercero, que, sobre todo, no podríanoportarlo los nervios de los caballeroesponsables, y especialmente los de los

caballeros de Praga. A Dios gracias, todosconocen el alemán y leen nuestrosperiódicos. Yo tenía el convencimiento dque, a la larga, no resistirían. Y tengopruebas de ello. Como todas lascomunicaciones telefónicas con Paris y

Londres, por ejemplo, únicamente pod íanestablecerlas a través de territorio alemán, ynosotros fuimos, digamos, lo bastanterescos o indecentes, o como quieraIamársenos, para escuchar, lógicamente,

estas conversaciones, pudimos comprobardía tras día cuál era la repercusión denuestra campaña de Prensa. Y se podíacomprobar todos los días, cuando el señorMasaryk, por ejemplo, reunía a lo



epresentantes de la Prensa para decirles:Ya no se puede hacer nada... Los

alemanes, naturalmente, con su insensatapropaganda... Ya no hay quien nos crea...Realmente, está todo perdido... Ya podemosdecir lo que digamos... Digamos lo ququeramos, todo es en balde... Todo es envano, etcétera. Lo encubren todo, etcétera".He podido comprobar casi cada día el efectoeal de nuestra propaganda, particularmente

el de nuestra propaganda a través de laPrensa. Como he dicho, lo decisivo es e

éxito. ¡y el éxito obtenido, señores, ha sidogigantesco! Un éxito de ensueño, tan grande, que el presente apenas

puede en realidad apreciarlo en lo que

ignifica. La magnitud del éxito se me hizpatente en el momento de encontrarme porprimera vez en medio de las líneasortificadas checas. Entonces tuve conciencia

de lo que significa haber conquistado unaínea de fortalezas de casi dos mil kilómetro



in necesidad de disparar un solo tiroSeñores, con la propaganda al servicio deuna idea hemos conseguido esta vez diezmillones de personas y un territorio de máde cien mil kilómetros cuadrados. Ello ealgo grandioso.

Esto nos ayuda a comprender lasvictorias de Napoleón, quien no venciúnicamente como estratega o mariscalgenial, sino que siempre le precedía porodas partes la Marsellesa, las ideas de la

Revolución Francesa. Napoleón cosechabaen parte lo que la revolución había sembradoanteriormente. De todo esto, señores,debemos deducir una experienciaundamental: la Prensa, señores, puede

alcanzar cosas tremendas, y producir unefecto tremendo cuando es un medio paraalcanzar un fin. Vivimos en una época en laque de manera absoluta está siendodemostrado lo contrario. Si en una naciónexisten dos mil cuatrocientos periódicos



cada uno de ellos hace su propia políticabasándose en sus ideas sobre el periodismo,entonces estos dos mil cuatrocientosperiódicos se tienen que contradecir. Eesultado no puede ser sino un caos, un caos

que, por ejemplo, estamos viendoactualmente en la Prensa francesa. Unperiódico desmiente al otro, y no pasarámucho tiempo sin que los periódicos todos sedesmientan a ellos mismos. Si seguimos lapolítica periodística francesa durantedigamos, seis años, no podemos negar que

esta política de Prensa ha contribuido aderrumbamiento de Francia. Y, ciertamentepor la confusión absoluta de esta Prensa.Cada periódico escribe con arreglo a susmpresiones del momento. Un periódicostenía la opinión de que era un crimen

negociar con Alemania sobre la base de unEjército de doscientos mil hombres; otrdecía igualmente ser un crimen lanegociación sobre la base de trescientos mil



hombres. Pues bien, estos mismosperiódicos tuvieron que preguntar tres añosdespués: .. ¿Por qué no aceptasteis la ofertade los trescientos mil hombres?". Es uncontinuo desmentirse a sí mismo el que tieneugar, una demostración de que, en esta

época moderna, en la que se libran las másgrandes batallas, no puede ser obtenidoningún éxito cuando las espadas mejores quee pueden emplear son manejadas de unaorma autocrática en lugar de obedecer a un

mando que les señala una dirección

concreta. Cuando es un medio para alcanzar un fin, la Prensa es un instrumentoextraordinario. Es entonces cuando alcanzau valor, pues no necesita contradecirse, ya

que el periódico A no puede desmentir al Bni el B y el C pueden desmentir al A. En emomento en que la Prensa se aparta deesto, en la época actual, en que estánometidos a discusión tan tremendos

problemas, desciende, quisiera decir, a una



absoluta insignificancia, que es lo queestamos viendo que ocurre en los otrospaíses.

Esto lo he vivido en mi juventueñores. Cuando, todavía muy joven, viví povez primera la configuración de la historia dun país, en Viena, los periódicos de estaciudad eran exclusivamente de tendenciaiberal-demócrata o marxista, es decir, todosos grandes periódicos: el "Neue Freie

Presse", el "Wiener Journal", incluso el "DZeit", el "Wiener Tageblatt", el "Extrablatetc. Estos eran los grandes periódicos y losperiódicos de los trabajadores. Frente aellos, como órgano antisemita, había enealidad sólo uno: el "Deutsche Volksblatt".

corriente; un periódico de una tirada deveinte a veinticinco mil ejemplares. V dciento cuarenta y ocho concejales deAyuntamiento de Viena, ciento treinta y seieran antisemitas (los social-cristianos). Tanescasa era la influencia de la Prensa. En



ealidad no se le hacía caso alguno: Losperiódicos escribían, la gente los leía; peroin que ejercieran influencia alguna. E

parecido a lo que ocurre actualmente enotros países, donde, diría yo, la opiniónpopular comienza a cristalizarse de unaorma concreta y marcha por camino

completamente distintos a los que la Prensapretende tener por verdaderos o pretendeque lo sean. Sí, nuestro propio camino es elmismo. Cuando conquisté el poder enAlemania, teníamos quizás en nuestras

manos un cinco por ciento de la Prensaalemana, si es que llegaba al cinco porciento. O sea, menos del cinco por ciento anuestro favor y un noventa y cinco en contraPero yo he conquistado el poder y tengo a

pueblo detrás de m í!. Esto demuestra cuangigantesco puede ser el poder de unaPrensa que sirva de instrumento a unaefatura, y cuan poca importancia tendrá unaPrensa que, quisiera decirlo, pretenda hacer



historia por su cuenta y, por consiguiente, enúltima instancia, política.

Nosotros, en Alemania, hemos intentado

hacer de la Prensa un arma eficaz. V ahoraque estamos a punto de concluir el año, creopoder decirles que estoy más que satisfechodel intento. La efectividad ha quedadodemostrada de una manera brillante. Ahoraenemos de nuevo delante de nosotros otros

grandes cometidos que realizar, pero,eñores, hay uno de ellos por encima deodos los demás: ¡utilizar todos los medio

para fortalecer paso a paso la confianza delpueblo alemán en sí mismo! Sé que éste esun cometido que no podrá ser realizado enuno o dos años. Lo que necesitamos es una

uerte opinión pública fortalecida en sí qulegue, en lo posible, hasta dentro denuestras esferas intelectuales (Conmoción yisas) Sólo de esta forma, ¿saben ustedes?,

podrá hacerse a la larga una política que seraduzca en éxitos. V al decir a la larga, no



me refiero a la primavera de 1939 o averano, sino que me refiero a los añosiguientes y, sobre todo, naturalmente, a los

que tenemos en puertas. Nuestro pueblo hade ser imbuido de aquella profundaconciencia de su propio valer que en unaépoca feliz acaso llenó el alma del soldadoalemán, poco más o menos desde laerminación de la guerra franco-alemana de

1871 hasta mediada la Guerra Mundial. Laegura convicción de que, primero, el puebloepresenta en Alemania un factor de valor, y

egundo, que la jefatura de este pueblo esuna jefatura acertada. Al proceder a estaeducación, es necesario lucharespecialmente contra todo aquello que seoponga al resurgimiento nacional y que heenido suficientes ocasiones de conocer: la

histeria de las masas y, particularmente eneste sentido, la histeria de nuestras esferasntelectuales. En este sentido, pues, hay que

apoyarse en la gran masa del pueblo para



hacer frente a esta capa refinada, intelectuale histérica (risas). Citaré un ejemplo aespecto: En... febrero de este año, el

convencimiento de estas esferasntelectuales era: "La cosa no marcha bien en

el aspecto de la política exterior, no marchabien 'en absoluto' ". La opinión a últimos debrero de este año: "¡Se avecinan

catástrofes! i Una política catastrófica en easpecto exterior, una política auténticamentecatastrófica!". A mediados de marzo:

"iGigantesca victoria! ¡Se ha ganadoodo con nuestra valentía y firmeza! ¡Todarreglado! ¡Alemania es invencible, es un

potencia mundial!, etcétera. Las colonias...ése será, naturalmente, el próximo paso en

nuestros rápidos logros! ¡Lástima que emando no continuó avanzando sin detenerse;el mando no estuvo esta vez a la altura deas circunstancias! (Risas y aplausos

atronadores). Tendría que haber girado a lazquierda y, sin detenerse, continuar



arrollando lo que saliera al paso. Entoncesodo hubiera sido posible".

Dos meses más tarde surge el problema

de Checoeslovaquia. "Va tenemos bastantepor este año, ¿no? ¡No vamos ahora acomenzar con otro problema!". Un medespués: .. ¡Esto conducirá a una catástrofe!Alemania se hundirá económicamente, se

hundirá en el aspecto financiero! ¡Ni esto sepuede costear, ni hay ser humano que loaguante!". Una semana más tarde: .. ¡Elmundo entero en contra nuestra! ¡Estamos aas puertas de una guerra mundial!". Y denuevo otra semana después: "¡La catástrofe

está en puertas, ha llegado elderrumbamiento! ". y una semana después:

¡Triunfo!. ¿Por qué el mando no coginmediatamente Checoeslovaquia entera...?,¿por qué seguir todavía negociando?"Créanme ustedes, he recibido escritos...!Risas y vivos aplausos).



En una ocasión -soy testigo de ello-, unhombre que ocupaba un cargo oficial enBerlín dijo a raíz de las negociaciones sobrea flota: "Esta exigencia del treinta y cinc

por ciento es una verdadera locura. Pensar que los ingleses accederán jamás, significano conocer en absoluto a los ingleses. No lopueden hacer en modo alguno, no lo haránamás. Esto ocasionará la ruptura de laselaciones germano-inglesas, llevará a

aislamiento de Alemania. El entendimientgermano-inglés que tanto ha costado

conseguir –esto se decía en el Ministerio deAsuntos Exteriores (conmoción)-, estentendimiento sufrirá un gravísimquebranto". Bueno, pues entonces se llevana efecto las negociaciones y se accede alreinta y cinco por ciento, llegando incluso

cuarenta y cinco por ciento en cuanto a losubmarinos; si lo hubiéramos pretendidoncluso hasta el cien por cien

Aproximadamente tres o cuatro meses



después, tuve que echar definitivamente aese señor del Ministerio de AsuntoExteriores, pues el mismo hombre habíamanifestado de repente: "No sé de quépresume el señor Von Ribbentrop. Si hubieraconseguido el cincuenta por ciento, se podríahablar; pero, ¿qué significa un treinta y cincpor ciento?" Por lo tanto, puse de patitas ena calle a este caballero (aplausos) al

acordarme casualmente de susmanifestaciones anteriores. Era un consejerode Legación.

Pero también en estos momentos estoypasando por lo mismo.He recibido Memorias en las que se me

demostraba de una manera irrefutable que

odo esto era imposible, que tendría queconducir a una catástrofe, etc. etc. Y heecibido también escritos probándome que

entre nuestras posiciones más meridionalesen... y las más septentrionales en la BajaAustria no había sino una distancia de



esenta kilómetros, preguntándome al mismoiempo por qué no me apoderaba de esos

pocos kilómetros (Risas). Según mendicaban, en esta zona había incluso islotesingüísticos, y hasta me llamaron la atencióobre que allí todo es alemán, caso de que

yo no lo supiera (Risas). Sí, señores,épanlo ustedes: ¡tal es la histeria de la

crema de nuestra sociedad!. Y tenemos queesforzamos de manera especial para queesa histeria no se infiltre en el pueblo, a fide que nuestro pueblo, y como antes he

dicho, incluso ciertas esferas intelectualesiempre que sea posible, sea educado en elaspecto de una auténtica confianza yeguridad en sí mismo. Y ésta es una tarea

en la que ha de colaborar la Prensa, que hade fortalecer sistemáticamente la confianzade la nación en su propio valer, dejando todoo que de algún modo pudiera, digamos, roer

destruir o debilitar esta confianza. Sé perfectamente que unos u otros me



ellas. Y también es una manera deuperarlas. Nadie les presta atención, nadieas mira. Y, finalmente, hemos de tener en

cuenta la imperfección humana. Hasta ahora,nadie ha sido capaz de eliminarla en estemundo. La Prensa de los países liberales noo ha conseguido, y nosotros tampoco lo

conseguiremos. Siempre habrá personasmperfectas en cuanto a energía,

disposiciones de ánimo, carácter, etc.Siempre las ha habido, y no podremos hacerque desaparezcan de este mundo. Ahora

bien, lo importante estriba no en guiar lopinión pública hacia estos momentos dedebilidad, sino en señalar la gran corrientede fuerza de la nación, una fuerza que se vebrotar a lo largo de siglos y milenios. Hubuna vez un hombre que me dijo: "Escuche, shace esto, Alemania se hundirá en un mes ymedio". Le respondí: "¿Qué entiende ustedpor ello?" "Pues que Alemania sederrumbará". Y volví a preguntar: "¿Qu



entiende usted por ello?" "Pues que Alemaniadejará de existir...". El pueblo alemán haobrevivido antiguamente a las guerras

contra Roma; el pueblo alemán haobrevivido después a la migración de los

pueblos; el pueblo alemán ha sobrevividoposteriormente a las grandes luchas deprincipios y finales de la Edad Media; pueblo alemán ha sobrevivido a las luchaseligiosas de la Edad Moderna; el pueblo

alemán ha sobrevivido luego a una guerra dereinta años; el pueblo alemán ha sobrevivido

después a las guerras contra Napoleón, lasguerras de la libertad, ha sobrevivido inclusa una guerra mundial, hasta a unaevolución...; ¡incluso me sobrevivirá a m

Risas y aplausos atronadores) . Partiendo de nuestra historia y utilizandnuestra propia fe, tenemos que conseguirnculcar en el pueblo la confianza que se

necesita para poder llevar a cabo más tardeas grandes tareas políticas. Pues, señores,



un caudillo de una nación no puede hacermás de lo que la nación le ofrezca. Es unaey de indiscutible acierto e importancia

pues, si tengo detrás de mí a un pueblo de fedébil, ¿cómo podré lanzarme a la realizaciónde las grandes tareas que nos esperan en eluturo? No basta con que yo crea, sino que

es necesario tener detrás de mí una naciónplena de fe, firmemente unida, segura de símisma y consciente de su valer. Conseguiresto es nuestra tarea y nuestro trabajocomún, una tarea enorme; pero maravillosa

Es algo distinto, ¿saben ustedes?, hacer historia .a... y hoy nos encontramosealmente dentro de la época maravillosa dea que podemos decir que se ha hechoealmente historia en ella; que no hemos

dilapidado el tiempo; que no nos hemopuesto al servicio de cosas que carecen deodo valor; que no lo hemos hechoimplemente con el fin de que se escriba o

hable de ello, sólo para poder decir que se



habló de ello. Todo esto ha conducido a unesultado. Y un resultado que podemos

calificar de histórico, un resultado qupodemos ofrecer, señores, a lasprecedentes generaciones. Y esta obra lo esde todos, no únicamente mía, sino elesultado del esfuerzo de los cientos de

miles que están detrás de m í y marchanconmigo, y que, a fin de cuentasepresentan al pueblo... influyen. Por ello e

necesario que nos esforcemos por despertar a fuerza del pueblo alemán fortaleciendo l

confianza de esta fuerza, y que también asíogremos crear una estabilidad en laapreciación de los problemas políticos.

He de decirles que he tenido conrecuencia un solo pensamiento, y estepensamiento es el siguiente: al mirar lasesferas intelectuales que hay entre nosotros,pienso que, por desgracia, se las necesita,pues de lo contrario llegaría un día en que



no sé como, se las podría exterminar o algopor el estilo (Conmoción). Pero, podesgracia, se las necesita. Así, pues, cuandomiro a estas esferas intelectuales y examinou comportamiento y lo comparo con loesultados debidos a nuestro trabajo,

entonces siento casi miedo. Se debe a que,desde que comencé a actuar en la vidapolítica, y sobre todo desde que estoy alrente del Reich, no he tenido otra cosa que

éxitos. Y a pesar de ello, esta masa andadando vueltas de una manera que produce

ealmente asco. ¿Qué ocurrirá si tuviéramosalgún fracaso? Porque también pudierauceder, señores. ¿Cómo se comportaría

entonces esta colección de gallinas? Porqueno se puede confiar en ellas ni siquieraahora, cuando en realidad no tenemos sinoéxitos y, además, unos éxitos únicos en lahistoria del mundo. ¿Cuál sería ecomportamiento de esta gente en elmomento en que sufriéramos un descalabro?



Señores, el mayor de mis orgullos fueiempre el de haber formado un partido queambién me seguía con fanatismo cuandoufríamos descalabros, que precisamente

me seguía con fanatismo en tales momentos.Este era el más grande de mis orgullos yignificaba para mí una tremendaranquilidad. Pues a eso hemos de llevar al

pueblo alemán entero. Ha de aprender acreer con tanto fanatismo en la-victoria finque, aunque en alguna ocasión suframosalguna derrota, la nación estime, quisiera yo

decir, únicamente desde un elevado punto devista, o sea en este sentido: ¡Esto esmomentáneo, !a victoria será el final parnosotros! Fue un generalísimo prusiano eque con mayor fuerza mostró este rasgo decarácter: Blücher, el hombre que quizáufriera el mayor número de derrotas, pero

un hombre que tenía una fé fanática en lavictoria final. Yeso fue lo decisivo. Así hemode educar a nuestro pueblo. Ha de ser



produzcan discusiones, es necesario recalcar iempre por sistema el acierto del mando enu gestión. Esto es decisivo. Esto es, ante

odo, necesario por el pueblo, ¿saben?; pues incluso hoy siempre hay recaídasiberales. Y escucho con frecuencia esta

pregunta: "Bueno, ¿no se podría ahora dejarque el pueblo se pronuncie sobre elparticular?", Sí, señores, me figuro que hedado algún resultado, ¿saben? De todosmodos, he hecho más que muchos zapaterosy muchas vaqueras. No obstante, ello puedeer completamente lógico que, al enjuiciar uproblema, yo no esté de acuerdo con otroseñores que también han dado granendimiento. Ahora bien, hay una cosa

egura, y es que se ha de adoptar unadecisión, y es completamente imposible queyo deje esta decisión, sobre la que no hemoslegado a ponemos todos de acuerdo, en las

manos de vaqueras alpinas, campesinosecheros y zapateros. Eso es imposible. Por



consiguiente, no tiene ninguna importancia ehecho de que tal decisión sea, al fin y acabo, acertada o no: eso carece por enterode interés. Lo decisivo es que la naciónentera, esté detrás de tal decisión como unaormación cerrada. La nación entera ha deormar un frente. Y si la decisión no fuer

acertada del todo, el error se verácompensado por la firmeza con que la naciónentera apoya la decisión.

¡Esto, señores, será importante en losaños futuros! Quiero decir que sólo de estaorma libraremos al pueblo de una duda quee hace desgraciado. La gran masa no quiereener esa preocupación; la gran masa noiene más que un solo deseo: que se le

gobierne bien y que pueda confiar en laefatura, y que la jefatura no dispute entreella, sino que esta jefatura aparezca encerrada formación a los ojos del puebloCréanme ustedes una cosa que sé a laperfección: para el pueblo alemán no existe



mayor alegría que cuando, por ejemplo, enun día como el 9 de noviembre, me ve en lacalle rodeado de mis colaboradores y puedadecir: "Ese es Fulano y aquél es Mengano yel otro es Zutano". La gente se siente seguraal pensar: Están todos unidos, todos siguenal Führer, y el Führer se apoya en todosestos hombres que son nuestros ídolos.Quizás haya muchos intelectuales que no locomprendan en absoluto. Pero la humildegente de la calle ve en todas las personasque aparecen ante ellas el objeto de su

confianza. Y sienten afecto hacia ellas. Al verente a ellos la imagen del Führer con todosos que le rodean, las gentes se sientenobremanera tranquilas y felices. Es eso

precisamente lo que quieren. También fue loque sucedió antaño en la historia alemana. Elpueblo se siente siempre feliz cuando los dearriba permanecen unidos; ello ayuda amantener también la unión abajo. Y lo quenemos que comprender es que hemos de



hacer todo lo necesario para despertar ymantener en el pueblo esta impresión. Epueblo ha de tener el convencimiento de queel mando actúa acertadamente y que todosecundan las decisiones de esta jefatura.

Entonces le resulta también fácil al mandoenfrentarse psicológicamente con el mundoque le rodea e imponerse en situacionescríticas.

Resumiendo, señores, quisiera decirólo una cosa: el cometido de la Prensa enos países liberales se estima de esta

manera: "Prensa más pueblo contraefatura". Pero entre nosotros ha de ser deesta otra: "jefatura más propaganda yprensa, etc., con el pueblo". Todo esto es

gobierno del pueblo. En este sentido, cadauno es un miembro dirigente del pueblo y seha de sentir responsable de ello. Cada unoha de aceptar por sistema este elevadoconocimiento de lo que significa el mandoSea lo que sea lo que pueda ser discutido



entre el mando, este mando, cuando aparecedelante del pueblo, lo ha de hacer como unolo bloque, como una unidad cerrada, lo

mismo si el uno se ocupa en la propaganda,como si el otro actúa en la Prensa, como siel tercero se encarga de reuniones, como siun cuarto actúa de jefe, por mí, deorganizaciones políticas, que si un quintoactúa también de jefe de cualquier Cuerpode tropas, como si un sexto desempeña uncargo en una dependencia oficial, oepresenta a la nación en el extranjero. Todo

esto es la jefatura del pueblo alemán, y estaefatura ha de aparecer ante el pueblo comouna comunidad juramentada. Puede haber ntercambio de opiniones entre el mando

pero ante el pueblo no existe sino una solaopinión. ¡Señores, éste es un principioevidente! Si conseguimos imponerlo del todoel pueblo alemán será grande y poderosocon esta jefatura. Y entonces, el año 1938no será el final de una época histórica, sino



que seguramente estemos en el comienzo deuna gran época histórica de nuestro pueblo.

Creo en el futuro del pueblo alemán

eñores: Quizás hayan sido muchos los queantaño se hicieron esta pregunta: .. ¡ElFührer es un iluso! ¿Cómo se le ocurrirácreer en tales posibilidades?". Muy sencilloeñores: porque la historia mundial la hacenos hombres. Fue hecha antiguamente por los

hombres, y son los hombres quienes lahacen hoy. Lo decisivo es el valor de estaspersonas. Y después se ha de cantar ambién, en cierto modo, junto al valor enúmero de las personas. El valor del pueblo

alemán es incomparable. ¡Nadie podráconvencerme jamás de que algún otro pueblo

pueda valer más! Tengo el convencimiento deque nuestro pueblo, especialmente hoy,epresenta, en la mejora gradual de su raza,

el valor máximo que actualmente puededarse en esta Tierra. Pero consideramos unacosa desde el punto de vista numérico: la



Unión americana tiene ciento veintiséis ciento veintisiete millones de personas; peroi descontamos los alemanes, los irlandeses,os italianos, los negros, los judíos, etc., no

quedan siquiera sesenta millones depersonas consideradas de raza anglosajona.El Imperio ruso no tiene siquiera cincuenta cinco o cincuenta y seis millones dverdaderos rusos. El Imperio británico nlega a los cuarenta y seis millones de

habitantes en la metrópoli. El Imperio mundirancés no cuenta siquiera con treinta y siete

millones de franceses verdaderos. Italia tienepoco más de cuarenta millones de italianos,Polonia cuenta únicamente con diecisietemillones de polacos. Pero en Alemania, apartir de 1940, viven ochenta millones dpersonas de una raza. Y alrededor denosotros, casi otros ocho millones depersonas que racialmente pertenecen dehecho a nuestro pueblo. Quien dude deluturo de este gran bloque humano, o no



crea en este futuro, no puede ser otra cosaque un débil. Yo creo incondicionalmente eeste futuro. Nosotros fuimos antaño el másgrande de los Imperios. Después nosquedamos sin fuerzas, desmayados,consumiéndose nuestras energías en unproceso interno de descomposición yhundiéndonos por ello frente al extranjeroPero ahora se ha vuelto a iniciar laecuperación de nuestro pueblo después de

una crisis de acaso trescientos ocuatrocientos años. Y sé a ciencia cierta que

ahora estamos en los comienzos de nuestravida alemana y, por consiguiente, en el denuestro futuro alemán. Para todos nosotrosha de ser una satisfacción preparar elcamino a este futuro, ayudar a darle formaayudar a que este futuro sea una realidad.Nos ha de llenar a todos de la más íntimaalegría, frente a la cual ha de retrocederodo lo demás hasta quedar reducido a la

nada. Esta convicción me sacó antaño de un



hospital militar y me ha guiado hasta estemomento en que me encuentro ante ustedes.Y esta convicción nos ha de llevar a todos enel ulterior camino de nuestro pueblo alemánun camino del que tengo el convencimientode que nos llevará a la grandeza, de queerá el camino del gran futuro de nuestra

nación alemana. Y ahora quisiera repetirlesuna vez más las gracias por sucolaboración.



DISCURSO DEL (31 de

diciembre de 1938) Hombres y mujeres nacionalsocialistas

camaradas:Con profundo agradecimiento para e

clemente obrar de la Providencia, abandonaa Alemania nacionalsocialista, el año 1938.

Con el no solo fenece el sexto de laevolución nacionalsocialista y del régime

estatal y nacional por ella instaurado, sinoque ante todo se cierra el año más rico enacontecimientos de la historia de nuestropueblo desde hace muchos siglos.

Si la labor del movimientnacionalsocialista y de nuestro partido seencaminó principalmente en los cincprimeros años, a partir de 1933, a lograr lauperación de la penuria política, social



ocietaria y económica en que se hallabanuestro pueblo, la misma ha logrado resolveen los últimos doce meses el mayorproblema de nuestra situación políticaexterior.

¿Quién a la vista del Gran Reich alemánque ante nosotros ha surgido no pensará conprofunda emoción en la situación en que nosencontrábamos hace seis años? ¿y quienquerrá, después de una tan inauditaransformación operada en la vida de un

pueblo, seguir discutiendo sobre la idoneidadanto de las fuerzas como de los métodosaplicados? En Alemania, nadie que

consciente no desease el infortunio denuestro pueblo; en el mundo circundante

desde luego, todos aquéllos que, sea por lascausas que fueran, creían tener queoponerse al resurgimiento del Reich.

Cuando dirijo la mirada hacia el pasado

en el momento de concluirse el año de más



ica cosecha de nuestra historia, se apoderade mi ánimo el sentimiento de gratitud hacia Providencia y hacia el Partido. E

movimiento nacionalsocialista ha realizadeste milagro.

Si el Altísimo permitió que se realizaresta obra, fue el partido su instrumentoPronto se cumplirán dos decenios desde quecon inconmovible lealtad viene ayudándomel mismo cual valioso instrumento, siendo mpartido el que ha establecido las condicionesprevias para que pudiera iniciarse y lograrsea nueva exaltación alemana. El mismopartido ha creado, en muchos años de unanfatigable labor, la trabazón íntima d

nuestro cuerpo nacional, que me ha permitido

el poder representar, bien seguro de que trasde mí se encontraban agrupadas las fuerzasde toda la nación, el derecho a la vida denuestro pueblo aún aceptando el peligro deas últimas y más graves consecuencias.

Todos los jefes del Partido y sus



organizaciones combativas, lo mismo .queas agrupaciones al mismos incorporadas yos millones de conscientes y anónimos

camaradas, todos estos nacionalsocialistasactivos pueden con satisfacción y orgullcontemplar al final del año 1938 la creaciódel Gran Reich alemán, logrado gracias a suabor.

El establecimiento de una nuevacomunidad popular y de un inconmoviblégimen político, debido a

nacionalsocialismo, me ha permitidgualmente el llevar a la práctica leconstrucción del Ejército alemán, que en e

año transcurrido ha suministrado la primergran prueba de la garantía que representa.

Oficiales y soldados han rivalizado en suervicios en pro del Gran Reichnacionalsocialista. ¡El pueblo alemán seiente de nuevo orgulloso de sus soldados!

El propio Estado y su Administración ha



cumplido brillantemente en este año unamisión de importancia excepcional.

Pero sobre todo, se dirige magradecimiento a la totalidad del puebloalemán que con su maravillosa conducta hacontribuido decisivamente a arrancar amundo que espiándonos nos rodea la última

ah_discursos_1933-38.pdf

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