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Agradecemos la colaboración de:
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Índice
Presentación 3
Introducción 4
La presencia del futbol 6
Ejes temáticos 13
Anexos 22
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Presentación
El Museo de Arte Contemporáneo de Monterrey (MARCO) presenta la exposición Futbol. Arte y
pasión es una visita a las diversas maneras en las que el arte contemporáneo, a partir de diversas
estrategias creativas y discursivas, ha abordado al futbol, uno de los deportes más populares del
planeta y que sobresale por las implicaciones que tiene en diversos niveles de la realidad
contemporánea.
La exposición curada por Patrick Charpenel y Mauricio Maillé es una oportunidad para explorar las
diversas posibilidades estéticas del futbol y generar un espacio para reflexionar sobre este deporte,
sus características, su esencia, la forma en la que refleja nuestra sociedad contemporánea y la
manera en la que la vivimos. A través del conjunto de obras, seguidores y detractores de este juego
de origen inglés podrán estar frente a nuevas maneras de observar nuestro entorno cotidiano y
explorar los rasgos de la naturaleza humana.
Nombre de la exposición: Futbol. Arte y pasión
Organizadores: Museo de Arte Contemporáneo de Monterrey
Localización: Salas 1 a 5 (Planta baja)
Duración: Del 16 de noviembre de 2012 al 7 de marzo de 2013
Curaduría: Patrick Charpenel y Mauricio Maillé
Cantidad de obras: 129
Tipo de obra: Arte objeto, multimedia, fotografía, video, instalación
Pinched ball (Pelota ponchada), 1993 | Gabriel Orozco | c-print 23 x 33.5 cm
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Introducción Fragmento de “En las redes del arte” Entrevista a los curadores
Patrick Charpenel y Mauricio Maillé1
“A continuación Mauricio y Patrick conversan con el lector sobre la exposición «Futbol, arte y
pasión»: su planteamiento curatorial, la identificación de las obras, el concepto museográfico, los
núcleos alrededor de los cuales terminó organizándose la colocación de las piezas y los detalles y
complejidades de ese acto eminentemente creativo que es también la curaduría de una exposición
de arte.
Mauricio: Ante la pregunta de por qué nos atrajo realizar una exposición de arte en torno al futbol,
algo que en primera instancia tal vez parezca incompatible, como dos ámbitos que no se rozan, lo
que puedo decir es que si se asume el museo como un espacio de reflexión que debe de responder a
los grandes temas de la actualidad y a los grandes temas de la historia, las dimensiones masivas que
ha adquirido el futbol, tanto en nuestro país como en el mundo entero, y su enorme presencia en los
medios de comunicación, lo hacen un tema muy pertinente para ser abordado desde la perspectiva
crítica del arte. Para un museo como MARCO es también una buena oportunidad de, por una parte,
atraer nuevos públicos con una temática muy popular, y por otra, incorporar temas atípicos dentro
de las lecturas clásicas del mundo del arte y las exposiciones, generando nuevos discursos y nuevas
formas de aproximación a la realidad social.
Patrick: He insistido mucho en que los museos no pueden limitarse a ser vitrinas para mostrar obras
de arte: deben ser además plataformas de reflexión, experimentación y crítica, y de la misma
manera las instituciones de arte contemporáneo o de arte en general deben ser muy parecidas a las
universidades. Más allá de mostrar obras buenas, es importante plantear problemas, generar
discursos y suscitar interpretaciones. Por lo tanto, me parece pertinente llamar la atención sobre
este fenómeno de masas totalmente globalizado que es el futbol, propiciando nuevas lecturas.
M: ¿Por qué el futbol ocupa este lugar de liderazgo en cuanto a atracción masiva respecto a otros
deportes? ¿Qué características tiene? ¿Qué está sucediendo con este deporte o qué ha sucedido
históricamente, que genera esa fascinación extraordinaria? Entre las muchas respuestas posibles a
estas preguntas, la más elemental es su sencillez, la sencillez propia del juego. No se necesita saber
mucho de futbol para entender y ver un partido, ni para jugar y saber que lo que tienes que hacer es
meter la pelota en la portería contraria. La sencillez, ante todo.
P: Esa es una. La segunda es algo que podríamos considerar genético o congénito. Antes de agarrar
una pelota con las manos, un niño la patea. Si uno tiene una pelota enfrente, patearla es casi como
1 Mauricio Ortiz. “En las redes del arte. Entrevista a los curadores” en Futbol Arte y pasión (Monterrey: Museo de Arte Contemporáneo de Monterrey, 2012) 180-182.
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un reflejo. Es algo que va más allá de lo cultural, puesto que claramente es universal. No se me
ocurre que haya una persona sin ese reflejo de patear una piedrita en el camino, una lata vacía, una
corcholata… una pelota. Una de las primeras interacciones del ser humano con un objeto —que tiene
que ver con el juego, con el espíritu lúdico, con la acción— es patearlo. De modo que cuando uno se
hace la pregunta: ¿qué es el futbol?, la respuesta, creo, es a la vez sencilla y compleja. Sencilla
porque el deporte es muy elemental; es un juego donde se patea una pelota y hay que meter un gol.
Pero el futbol es eso y mucho más. Desde la definición del impacto sobre la pelota siempre hay algo
más, una variable que no está contemplada, y esa, aunque es una noción muy trillada, consiste en el
elemento de la magia.
M: …En nuestro caso, la exposición no se abre dentro del marco de una efeméride específica, lo cual
ya la hace distinta. Al ser un museo de arte, lo que interesa es cómo los artistas modernos y
contemporáneos han respondido al tema. Si el futbol representa para nosotros un desafío, es desde
el ámbito del arte y de una institución museística. Es ahí donde vemos la oportunidad y entendemos
las posibilidades que ofrece a nivel discursivo un fenómeno de tanto arraigo popular y tanto impacto
social. Analizando una enorme diversidad de obras se fueron definiendo de manera natural la
estructura de la exposición y los cuatro núcleos que la constituyen: Ontología, Antropología,
Geometría y física, y Mercado y poder.
P: También quiero insistir en que nos interesó abordar el futbol desde una perspectiva histórica y
social, fundamentalmente, aunque hablemos de matemáticas o física, porque además de ser
divertido, además de que cualquier persona con conocimientos medianos y con un poquito de
disposición puede disfrutarlo mucho, el futbol es un fenómeno de masas impresionante, y es
escandaloso que instituciones culturales, antropólogos e intelectuales lo hayan ignorado durante
tanto tiempo.”
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La presencia del futbol
El futbol es un importante fenómeno de la sociedad contemporáneo por su alcance global. Un par de
cifras de la FIFA sirven de ejemplo: mientras la ONU (Organización de las Naciones Unidas) tiene 193
países miembros,2 la FIFA (Fédération Internationale de Football Association), el organismo máximo
en la regulación y fomento de este deporte, cuenta actualmente con 207 miembros.3
La cifra de personas cuya vida está relacionada directamente con el futbol, como son los jugadores,
árbitros, entrenadores u organizadores de las ligas, torneos y copas es también considerable. Según
datos de la FIFA en el 2006 había 265 millones de jugadores de futbol en el mundo, de los cuales 38
millones estaban registrados oficialmente. Existían en ese año alrededor de 84 mil árbitros en el
mundo así como 301, 000 clubes de futbol. Las estimaciones de la FIFA en el 2006 calculan que un
4% de la población mundial está involucrada directamente con el futbol.
El interés en el futbol se ve reflejado también en la cantidad de aficionados, que leen los diarios
deportivos, ven los partidos y asisten a los estadios. La final de la Copa Mundial Alemania 2006 tuvo
un estimado de 715.1 millones de televidentes y la última Copa Mundial, Sudáfrica 2010, fue
transmitida en 204 países y tuvo un total de 3, 170, 856 espectadores en los estadios.4
La imponente presencia en el ámbito mundial nos pone frente a diversos cuestionamientos ¿Cómo
es que el futbol ha llegado a ser tan grande en el planeta, con la FIFA pasando de siete miembros
fundadores a los 207 miembros con los que cuenta el día de hoy? ¿Cómo pasó de ser un juego
practicado por unas cuantas escuelas inglesas a ser practicado por millones de personas en todo el
mundo? Esta situación puede ser explicada desde dos conceptos: el juego como fenómeno humano,
y las características propias del deporte en la época contemporánea, como una disciplina que se
práctica, cultiva y se desarrolla de manera profesional.
Adentrándose en el juego
Un punto de partida para comprender la importancia del futbol puede encontrarse en la experiencia
que tenemos de él como juego y donde probablemente tengan su origen las diversas pasiones que el
juego despierta en miles de personas. La diferencia entre el futbol como mero juego, o pasatiempo,
y como deporte queda de manifiesto en las diferentes implicaciones que tienen el jugar una
“cascarita” entre amigos y el participar en un partido de una Copa del Mundo. El primer ejemplo
hace referencia a nuestro lado lúdico, sin caer en la disciplina y mejora constante en el juego.
2 Organización de las Naciones Unidas, “Crecimiento de Número de Estados Miembros de 1945 al presente.” http://www.un.org/es/members/growth.shtml#2000 (Revisado el 2 de noviembre de 2012) 3 FIFA, “Fact sheet.” http://es.fifa.com/mm/document/fifafacts/organisation/52/00/16/fs-100_03a_growth.pdf (Revisado el 2 de noviembre de 2012) 4 FIFA, “FIFA World Cup” http://www.fifa.com/aboutfifa/worldcup/index.html (Revisado el 29 de octubre de 2012)
7
Como juego, el futbol puede verse reducido a su versión más simple, un balón u objeto que sirva
como tal y una portería, o dos objetos sencillos que la delimiten. Bajo esta forma, el balompié es un
juego como cualquier otro, comparte otros tantos la definición que Johan Huizinga dio de Juego:
“…una acción libre ejecutada “como si” y sentida como situada fuera de la vida corriente, pero que, a
pesar de todo, puede absorber por completo al jugador, sin que haya en ella ningún interés material
ni se obtenga en ella provecho alguno…”5 El futbol al igual que cualquier otro juego absorbe a
aquellos que participan en él, la realidad queda suspendida y el juego se practica simplemente por el
placer de jugarlo, es una finalidad en sí misma.
Huizinga menciona otras características del juego “…se ejecuta dentro de un determinado tiempo y
un determinado espacio, [,…] se desarrolla en un orden sometido a reglas y [,…] da origen a
asociaciones que propenden a rodearse de misterio o a disfrazarse para destacarse del mundo
habitual.”6 Este conjunto de características determina la creación de una zona ajena a la realidad en
donde se desenvuelve el juego tanto temporal como espacialmente, la cancha y los noventa minutos
de duración del partido. La distinción se hace también a través del conjunto de reglas que le dan
forma a los juegos: no tocar la pelota con las manos. Dado el carácter competitivo del futbol
podemos caracterizarlo como lucha, una de las dos formas en las que Huizinga clasificó todo juego.7
Una de las principales tesis que Johan Huizinga maneja es la teoría del juego como germen y génesis
de la cultura humana. Si bien podemos poner ciertas reservas ante esta perspectiva tan amplia es 5 Johan Huizinga. Homo ludens (Buenos Aires, Madrid: Emecé Editores, Alianza Editorial, 2007) 27. 6 Huizinga, “Homo ludens”, 27. 7 Huizinga, “Homo ludens”, 28.
Enganyfa, 1998 | Joan Brossa | Instalación
8
una realidad que el juego efectivamente forma parte de la vida humana, y es en esa libertad
generada en dicho espacio donde tiene lugar buena parte de la actividad creadora del ser humano,
al verse con en la posibilidad de emplear su cuerpo u otros objetos de diversas maneras para
expresarse o transformar la realidad misma.
Otro pensador, Georges Bataille, encuentra al igual que Huizinga un lado gratuito frente al trabajo
que se hace en función de algo, para obtener comida, refugio o para producir una herramienta que
reporta un beneficio, el juego es la antesala de la obra de arte mediante un proceso que es, también
mencionada por Huizinga, la capacidad del ser humano de emplear de diversas maneras a partir de
su creatividad los elementos ya conocidos. Menciona Bataille:
“[El ser humano] sin duda alguna es, esencialmente, el animal que trabaja. Pero también sabe
transformar el trabajo en juego. Insisto en ello con respecto al arte (al nacimiento del arte): el
juego (o diversión) humano, verdaderamente humano, fue primeramente un trabajo, un
trabajo que se convirtió en juego… Pero su belleza animal y fascinante, olvidada durante
milenios, siempre ha tenido un sentido principal: el sentido de la seducción y de la pasión, del
juego maravillado, del juego que suspende el aliento y que contiene el deseo de éxito.”8
En el futbol, dentro de esta concepción del juego, se da un fenómeno que lo emparenta con el arte.
Dicha característica recae en el manejo del balón. Si bien éste forma parte de la lógica del futbol, se
le tiene que manejar para poder anotar un gol, esto se realiza con cierta técnica que implica la
habilidad y el conocimiento para poder llevarlo hacia la meta contraria. En cierta medida la
dimensión artística está desarrollada ahí donde el balón es manejado de maneras novedosas, como
lo hicieron Pelé, Garrincha y Maradona, quienes crearon escenas que producen un placer por sí
mismo más allá de que se anotara un gol o no. La utilidad que reporta esto más la belleza con lo que
se hace vuelve al futbol una artesanía donde funcionalidad y la belleza van unidas.
Del juego al deporte moderno
Es muy probable que la mayor parte de los partidos de futbol de los 150 años de historia del juego
hayan sido celebrados fuera de las asociaciones oficiales de futbol, en partidos entre amigos de la
escuela o del barrio. Sin embargo, la presencia del futbol dentro del imaginario colectivo se da
principalmente en su forma de deporte, como actividad realizada constantemente, en el que los
jugadores se preparan para participar en los partidos. Esto no significa necesariamente que se
practique de manera profesional, puede ser un hobbie que se lleva a cabo de manera regular.
8 Georges Bataille. Las lagrimas de Eros (Barcelona: Tusquets Editores, 2000) 65-66.
9
El nacimiento del futbol está marcado por su configuración como deporte. Con su reglamentación en
la Inglaterra del siglo XIX, se buscaba que la actividad física y el trabajo en equipo fuera una base
para formación moral. La “cristiandad muscular” veían en la disciplina del cuerpo obtenida con el
ejercicio una manera de fortalecer el autocontrol y con ello la espiritualidad.9 El futbol nace y es
fomentado bajo la premisa de “Mente sana en cuerpo sano” lo cual implicaba desde el inicio un
cuidado del cuerpo de manera continua mediante la práctica del deporte.
El futbol también se desarrolló como un trabajo en equipo fomentando con ello cierta cohesión
social. Este aspecto del futbol tiene una gran importancia para comprender lazos que dieron lugar a
los primeros clubes de futbol y los lazos que posteriormente se han desarrollado con los equipos. En
un inicio los clubes de futbol tuvieron su origen en grupos de personas de un mismo contexto,
trabajadores de la misma fábrica o compañía como el Arsenal y el Manchester United en Inglaterra,
o el Pachuca AC en México que se asociaban para jugar futbol. Al momento de profesionalizarse
comenzó el movimiento de jugadores de un equipo a otro, el lazo socio-afectivo sin embargo pasó e
darse entre jugadores a existir en la relación espectadores-equipo, convirtiéndose así los primeros
en fanáticos y seguidores.
Está relación podemos encontrarla en una de las características que Huizinga da del juego pero que
por la descripción que hace correspondería más bien al deporte moderno que al juego en general.
Menciona el pensador holandés:
“El desenlace de un juego o de una competición es importante tan sólo para aquellos que,
como jugadores o como espectadores –si no personalmente, acaso como oyentes por radio o
de otro modo-, penetran en la esfera del juego y aceptan sus reglas. Son compañeros de
juego y quieren serlo. Para ellos no es indiferente o insignificante que gane Oxford o
Cambridge.”10
9 Hereward Pelling. “Episode 1: Origins” The history of football. The beautiful game, narrado por Terrence Stamp, 2001. 10 Huizinga, “Homo ludens”, 71-72.
La poesía es irrelevante, Ronaldo, 30 de junio, 2000 La poesía es irrelevante, Ronaldo, 12 de abril, 2002 | Jorge Méndez Blake | inyección de tinta sobre bastidor de madera
10
El cultivo del futbol como deporte trae consigo el surgimiento de diversas actividades más allá de los
entrenadores. Posiblemente ante la competitividad en torneos internacionales y el nivel de
preparación física y psicológica para competir en las ligas nacionales hubo varias profesiones que se
integraron en la formación de los jugadores: psicólogos, cocineros y médicos especializados, además
de aquellos que como parte de la organización buscaban darle una mayor proyección al equipo
como personas encargadas de las relaciones públicas. Todo ello habla de una nueva idea de deporte
profesional que refleja en general el espíritu de la sociedad contemporánea. Tal fenómeno, cabe
aclarar, no es exclusivo del futbol se le puede ver en el resto de los deportes, especialmente en el
futbol americano, basquetbol, beisbol y en las disciplinas olímpicas clásicas como son el atletismo o
la gimnasia.
Extrañamente, la profesionalización del deporte trae consigo su conversión en trabajo. Menciona el
pensador alemán Ernst Jünger: “En [el deporte] no sólo es visible el intento por hacer normal un
grado superior de salud física, sino también de ir en los récords hasta los límites del esfuerzo
posible, e incluso de ir más allá. En el alpinismo, en el vuelo, en el salto del trampolín hay exigencias
que superan lo humano y cuyo dominio exige un automatismo al que precede la mortificación.
Semejantes récords suprimen de nuevo la norma. El procedimiento es transferido a los talleres; él
produce aquellos héroes del trabajo que superan veinte veces el trabajo de un explotado de 1913.” 11
Está constante superación de lo anterior obedece a una lógica de producción que fue ajena al futbol
por un buen tiempo, se podría decir que hasta la década de 1950 cuando Brasil pone su empeño
nacional en convertirse en una potencia futbolística. Esto trajo consigo un ejercicio físico que se
asemeja al mencionado por el escritor alemán. Otro índice de aquello es la cantidad de partidos en
los que participan los miembros de ligas de gran tamaño, en estos casos el lado divertido del juego
se puede perder para los jugadores debido a que se encuentran bajo la presión de conseguir buenos
resultados y tener cierto desempeño en la cancha, dejando de ser el juego una finalidad en sí misma.
Ernst Jünger ofrece una reflexión al respecto: “De un lado hay, aun en el marco restringido de la
técnica, funciones que proporcionan goce, y, de otro, juego que parecen un trabajo pesado… en
todas las edades de la vida delata un sentimiento fundamental que se individualiza y en el cual se
desvanecen no sólo las fronteras que corren entre el juego y la profesión, sino también las que
corren entre el juego y el peligro.”12 Por un lado tenemos un trabajo, en su sentido clásico que
propicia goce, y por otro un juego que pierde su ligereza y se vuelve un trabajo. Es importante
señalar que los jugadores muy probablemente no se pierdan el aspecto lúdico, así como tampoco el
de belleza, mantienen la forma y lo realizan con maestría generando dentro de todo este sistema de
búsqueda de un negocio espacios de creación a pesar de su carácter profesional.
11 Ernst Jünger. Sobre la línea (Barcelona: Paidós, 1994), 33. 12Ernst Jünger. El trabajador (Barcelona: Tusquets editores, 2003), 323.
11
La situación genera el riesgo de que los partidos disocien el lado creativo del juego y el objetivo de
alcanzar resultados favorables frente a un juego únicamente efectivo, es decir, caracterizado por su
capacidad para producir los resultados deseados fuera de la forma en la que se hace. Esto se ve
reflejado en los casos en los que un equipo gana pero se dio un pésimo partido. Los casos contrarios
nos muestran como juego y deporte no se excluyen mutuamente al presentarse simultáneamente, el
primero con su carácter creativo, libre, y el segundo con su constancia y profesionalismo.
La expansión del futbol
Para comprender la extensión del futbol, no sólo se debe de atender a su atractivo como actividad
lúdica sino también al proceso mismo de expansión de la cultura europea del siglo XIX, llevando su
tecnología a lo largo de todo el globo, principalmente en el caso del imperio Inglés que buscaba
nuevos espacios para comercializar sus producto y lugares donde obtener materias primas. En
diversos países de Latinoamérica se ve reflejado este proceso, el futbol llegó con el establecimiento
de los ferrocarriles a Argentina, con el comercio a Brasil y la minería a México.
La llegada del futbol a los continentes americano y africano estuvo marcada por una rígida jerarquía
social. Al principio, los equipos estaban conformados únicamente por extranjeros, todos los equipos
eran fundados por ingleses, así la Asociación de Futbol Argentina, AFA, fue fundada en idioma inglés
con el nombre de Argentine Football Asociation.13 Esta rigidez social no impidió que el futbol se
esparciera por toda la población, a inicios del siglo XX ya existían equipos conformados por personas
originarias del país y el mismo juego llegó a servir como medio de integración social, tal como
sucedió en Brasil. Las tensiones sociales aún se pueden rastrear en el imaginario de diversos clubes
de futbol, el Corinthians de Brasil es presentado como el equipo de los trabajadores, y en el estado
de Nuevo León, el Monterrey era originariamente el equipo de la clase adinerada y los Tigres de la
UANL de los sectores populares, distinción que con el tiempo se ha ido perdiendo progresivamente.
El futbol llegó a África, no sólo con el colonialismo sino también con una fuerza ajena a los
movimientos modernos, la evangelización. Los misioneros ingleses llevaban consigo una biblia y un
balón de futbol, o en su defecto el bat del cricket.14 La presencia de los misioneros implicó una
transformación cultural ya que los africanos, al igual que los sudamericanos se apropiaron del juego.
La presencia actual del futbol desde la segunda mitad del siglo XX debe mucho al desarrollo de los
medios de comunicación globales que han permitido en la actualidad que seamos capaces de
observar al mismo tiempo que suceden partidos que tienen lugar del otro lado del planeta. La Copa
del Futbol cuyas noticias en un inicio llegaban por la radio o con los barcos en el mundial de Chile ’62
ya podía ser visto, aunque diferido, en diversos lugares.
13 Pelling, “Episode 1: Origins”, The history of football. 14 Hereward Pelling. “Episode 11: Africa” The history of football. The beautiful game, narrado por Terrence Stamp, 2001.
12
En México ’70 cambió la percepción del juego al transmitirse a color. En México ’86 fue la televisión
la que estableció las horas en qué se jugarían los partidos para alcanzar la mayor audiencia posible,
haciendo que los juegos, en muchos casos, fueran a mediodía bajo el sol más fuerte de una ya
contaminada Ciudad de México.15 El futbol oficial de las ligas llega el día de hoy a muchas más
personas de lo que originalmente hacía en un pasado. No sé tiene que asistir al estadio para
contagiarse de la emoción de ver un partido como lo muestra la foto de Peter Marlow GB. England.
Fans celebrate goal, 1986, en la que los fanáticos desde la comodidad de su casa celebran un gol.
El impulso mediático recibido por el futbol ha logrado ampliar la pasión entre los seguidores de un
equipo, ya sea un club o una selección nacional, puedan observar y prácticamente vivir el partido en
cualquier punto del mundo. En las grandes concentraciones humanas, como se ha visto tanto
positiva como negativamente, es muy fácil que las emociones se contagien.
15 Hereward Pelling. “Episode 10: Media” The history of football. The beautiful game, narrado por Terrence Stamp, 2001.
13
Ejes temáticos: El futbol a través del arte
Ontología: ¿Qué es el futbol?
El futbol impregna nuestro entorno como pocos deportes, sin embargo es probable que pocas veces
nos hayamos detenido reflexionar ¿Qué es el futbol? El eje temático Ontología nos coloca ante esta
interrogante. La ontología es una parte de la filosofía cuyo antecedente, como muchos otros, se
encuentra en la antigüedad griega. Aristóteles proponía una “filosofía primera” la cual se desarrolla
de dos maneras: un estudio de los entes en tanto tales, buscando aquello que los hace entes, es
decir la reflexión sistemática en torno al fundamento de todo ser. La pregunta ¿qué es el futbol? se
encuentra lejos del formalismo que se puede adjudicar al alumno de Platón y puede ser reformulada
de la siguiente manera ¿Cuál es el fundamento del futbol?16 La exposición nos ofrece varios caminos
para responder la pregunta, al presentar los elementos que componen al juego, correspondiendo al
espectador encontrar una respuesta.
Altamente significativa es la pieza Soccerball, (Bumblebee), 1985 de Jeff Koons que nos remite hacia
el elemento característico del futbol: el balón. El material con el que está hecho este balón, bronce,
lo convierte en un monumento a la cuasi esfera con la que se práctica el deporte. Sin embargo
dentro de la misma Sala 1 se pueden observar obras que ofrecen una visión más amplia de sus
elementos básicos: una obra como Foot & Ball, 1998 de Steve Miller descompone el nombre de este
deporte en sus dos elementos, pie y balón, y con ello aquello que es esencial para jugarlo.
Pero a esto hay que agregar otros aspectos del juego, las regla establecen un límite dentro del futbol
dentro de los cuales se desarrolla el partido y las habilidades de los jugadores creando nuevas
jugadas y técnicas, perfeccionando las anteriores. Es gracias a la existencia de estas reglas que se
pueden realizar los partidos, el rompimiento de estas no implica necesariamente el fin del partido
siempre y cuando los jugadores se mantengan dentro de la idea de jugar así el castigo que implica el
tiro penal es parte del mismo mundo del futbol, no lo niega, al contrario, lo afirma.
El video Football like never before, 1970 de Hellmuth Costard presenta una tercera opción en la
forma en la que podemos conceptualizar el futbol. Este video sigue a un jugador a lo largo de todo el
partido desde diversos ángulos hasta llegar a los vestidores. La experiencia del jugador, su vivencia
de cada partido puede ser el fundamento del futbol lo cual nos coloca ante un futbol cuyo ser se
encuentra en cada partido y en el juego.
16 Esta cuestión puede ser observada desde la distinción hecha por el filósofo alemán Edmund Husserl, fundador de la fenomenología, y en cuyo planteamiento la ontología era entendida como la búsqueda de las esencias entendida de dos maneras, haciendo eco de Aristóteles, una formal que busca la esencia de las esencias y por otro lado las ontologías locales, correspondientes a los diversos hechos. José Ferrater Mora. Diccionario de filosofía Tomo II (Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1956), 324. En esta dirección la pregunta por la esencia del futbol se puede considerar de corte ontológico, aunque sea en un particularismo extraño a las investigaciones filosóficas encaminadas a conceptos y fenómenos más generales.
14
El conjunto de obras de Robert Davis nos ubican frente a una cuarta opción, la esencia del futbol en
la construcción de su historia a través de sus momentos cúspide y la recuperación por medio de la
memoria de los mismos. Esto significa ver al futbol y su fundamento a través de su historia. Cada
una de las fotografías rescata el fotograma de un momento trascendente en la historia del
balompié. Tal es el caso de la fotografía de Gerd Muller, jugador alemán, celebrando el gol ante
Holanda en la final de la Copa del Mundo de 1974, o Diego Maradona en el proceso de anotar un gol
memorable frente a la selección de Inglaterra en México ’86.
Hans Tilkowski | Robert Davies | 152 x 122 cm
15
Antropología: ¿Cómo vivimos el futbol?
El estudio del ser humano tiene varios matices, se tiene una antropología que estudia los productos
culturales, otra de corte físico cuyo objeto son las distintas características fisiológicas de las
poblaciones humanas, una social, cercana a la sociología. La localización del futbol en diversos
aspectos de la vida humana lo vuelve un punto de análisis privilegiado que ha servido a algunos
artistas para hacer un comentario sobre la misma naturaleza, actitudes y actividades humanas en
variados tonos y con distintos fines. Nos ofrece una mirada indiscreta hacia algunas de las
características de nosotros como seres humanos y la manera en la que nos relacionamos.
El material antropológico que ofrece el
futbol al arte es claro en la tensión siempre
presente en el ser humano entre ser un
animal gregario, un ser social, y su
individualismo, que se percibe en el trabajo
en equipo dentro del futbol, donde se
conjugan los protagonismos con la
organización. El futbol también es un
ejemplo de ciertos fenómenos sociales
como es la movilidad social, las relaciones
entre empresas, clubes, y los distintos
países, con la movilidad de los jugadores y
la consecuente creación de equipos con
jugadores con los más diversos bagajes
culturales en las ligas más competitivas.
Dentro de este eje temático se encuentran
retratados la más amplia variedad de
fenómenos sociales mezclados con el
futbol en las fotografías de Ferdinand
Scianna, Chris Steeler-Perkins, Abbas,
Philip Jones Griffith, Alex Webb, Bruno
Barbey, Peter van Agtmael y Raymund
Depardon, todos ellos pertenecientes a la
agencia Magnum “…una cooperativa fotográfica de gran diversidad y distinción perteneciente a sus
mismos miembros-fotógrafos.”17 Desde la segunda mitad de la década de 1940, al finalizar la
Segunda Guerra Mundial, la agencia se ha caracterizado por realizar una crónica de los sucesos del
17 “Magnum Photos is a photographic co-operative of great diversity and distinction owned by its photographer-members.” Magnum Photos “About Magnum” http://www.magnumphotos.com/C.aspx?VP3=CMS3&VF=MAX_2&FRM=Frame:MAX_3 (Revisado el 12 de noviembre de 2012)
Futbolista morena, s/f | Ángel Zárraga | óleo sobre tela 145 x 90 cm
16
mundo permitiendo interpretar los acontecimientos y las personas involucradas con fotografía que
nacieron del periodismo pero que en todo momento han mantenido el nivel estético y artístico que
es capaz de alcanzar la fotografía.
Todas las obras de los fotógrafos antes mencionados nos dan una visión del futbol en la más alta
variedad de situaciones socio-culturales en múltiples puntos del globo terráqueo transmitiendo el
dramatismo propio de varias escenas, así como los sentimientos involucrados en todas ellas.
La fotografía de Chris Steele-Perkins, Newcasttle fans abuse de referee, 1996 nos coloca frente a
uno de los mayores fenómenos de mayor notoriedad: el fanatismo de muchos de los seguidores del
futbol. Mientras que en los equipos los jugadores van y vienen entre diversos clubes desde inicios
del siglo XX, cuando ya había un mercado de traspasos, llegando al grado de ser catalogados como
mercenarios,18 los seguidores de los equipos defienden a su equipo con pasión como los dos
hombres que aparecen en la imagen.
El video de Gonzalo Lebrija Aranjuez, 2002 presenta una extensión de lo que llega a suceder en los
estadios y los actos negativos que se pueden cometer a través un grupo de personas que después
de un partido y bajo la euforia de este comienzan a celebrar. El
contagio de ánimos en las grandes concentraciones de
espectadores que al identificarse todos ellos con el juego y con
el equipo crean un marco de referencia más amplio al de su
individualidad.
Soccerball, sf, un balón intervenido por Dr. Lakra, sirve de
referencia a uno de los procesos más emblemáticos en la
historia del futbol, la apropiación del juego inglés por parte de
los países sudamericanos, quienes le dieron un rasgo distintivo
y propio. De la misma manera que los dibujos de Dr. Lakra le
dan una nueva personalidad al balón producido en serie, los
brasileños cambiaron la forma de jugar a partir del
movimiento del cuerpo partiendo de dos tradiciones
brasileñas, la capoheria, una mezcla de baile, arte marcial y
deporte, y la samba el baile brasileño tradicional.
Brasil no sólo generó un estilo de juego propio sino que también construyó en la década de 1930 una
parte su identidad nacional alrededor del balompié: “El futbol estaba ayudando a una nación del
tamaño de un continente y carente de símbolos a construir una identidad común.” 19 Un deporte que
toma este rol en la vida pública no puedo pasar a ser otra cosa sino una parte de la misma dinámica
18 Juan Nuño. “Teoría de los juegos” Letras libres Mayo 2002 http://www.letraslibres.com/revista/convivio/teoria-de-los-juegos (Revisado el 1 de noviembre de 2012) 19 Alex Bellos. “El futbol y Brasil” Letras libres Octubre 2003 http://www.letraslibres.com/revista/convivio/el-futbol-y-brasil (Revisado el 5 de noviembre de 2012)
Soccer ball | Dr. Lakra | silkscreen on vinyl
17
social, la creación de lazos en una comunidad como un punto de referencia de lo extendido del
juego. Lo anterior puede ser trasladado a México y es patente en la serie de fotografías de Pablo
Cortez en torno a las innumerables canchas del país en donde se puede especular sobre las diversas
dinámicas que la existencia de las canchas desencadenan así como el significado que estas tienen
para aquellos que se acercan a jugar.
Geometría y física: ¿Cómo es posible el futbol?
Si el arte de la Grecia clásica y el Renacimiento tenía como referente las proporciones numéricas
para la creación de las obras de arte, el arte contemporáneo y el futbol no son ajenos a las
matemáticas en sus diversas formas y usos. En el eje temático Geometría y física, el espectador
puede observar como algunos artistas contemporáneos han retomado múltiples aspectos
geométricos y físicos del juego invitando a la reflexión sobre la constitución de nuestra realidad y la
forma en la que es posible el futbol. La geometría por un lado nos permite determinar de una
manera efectiva los espacios de juego, ante las proporciones que se deben de guardar dentro del
campo de futbol, y la física, las fuerzas que están en juego al momento de patear un balón.
La obra POF no. 65, Square Ball, 2001 y la pieza de Gabriel Orozco Cut Out Soccer Ball, sf nos sirven
para reflexionar sobre la historia del balón, la primera en relación a sus inicios, la segunda sobre el
significado de los patrones geométricos en los balones:
Atomistas: Asprilla, 1996 | Gabriel Orozco | pieza en tres partes, generada en computadora, impresa y con recubrimiento de plástico 78 1/2 x 115 in.
18
“Lo curioso es que uno de los primeros balones era efectivamente un cubo. Un cubo de cuero
con una vejiga dentro, que al inflarla expandía las paredes del cubo dándole una forma
aproximadamente esférica. Claro, la esfera que así se forma es muy imperfecta y para
mejorarla lo primero que hicieron fue dividir en dos cada uno de los seis lados del cubo: así
nace el balón de doce gajos, que se acerca más a la esfera, aunque todavía está lejos. Luego
vino el balón de dieciocho gajos y luego el sólido arquimediano de los hexágonos y
pentágonos.”20
El balón es el elemento sin el cual no se puede jugar futbol. Cualquier cosa puede servir como una
pelota, una lata vacía o un envase de plástico, sin embargo el balón tiene características peculiares.
Los materiales se vuelven importantes desde el momento que estos tienen fricción con el terreno y
se comportan de diferente manera sobre una superficie seca o mojada. Este comportamiento se ve
reflejado en la instalación de Brian Jungen Modern Sculpture (After Iceland), 2005 donde las
distintas formas de los balones nos remiten a las características de sus materiales. Otra obra que
refleja el nivel físico del futbol es Kanone, 2005 de Roman Signer. Esta pieza nos permite realizar un
experimento mental a partir de los disparos de los jugadores sustituyéndolos por un cañón para
pensar en la velocidad que adquiere un balón el impulso que el futbolista le imprime y el
movimiento del mismo balón en el aire.
Si bien las características físicas y geométricas del juego pueden verse como algo ajeno al
desempeño de los jugadores, conocerlas tiene una radical importancia. Así la forma del campo del
futbol es importante, especialmente por las implicaciones que puede tener una barrida o una jugada
dentro del área. Al respecto, el portero mexicano Jaime “Tubo” Gómez menciona que es de vital
importancia para un jugador tener conciencia del terreno de juego así como del balón, saber cómo
se comporta. La forma y los materiales sobre los que se juega afectan al balón de ahí que el
futbolista desarrolle un peculiar estilo en la forma en que “domina” el balón:
“Si el portero no se concientiza de la geometría que significa el área, el campo de futbol,
preferentemente las dos áreas, el marco con sus diferentes posiciones del rival en pelotas a
balón parado, en pelotas en movimiento a ras de pasto o en pelotas botando dependiendo la
distancia, si no se ha mentalizado, no ha encontrado el lugar preciso de su ubicación en la
cancha, está perdido no tiene nada que hacer ahí.”21
Mercado y poder ¿Cómo vemos y cuánto vale el futbol?
Hace tiempo que el futbol, y en general todos los deportes, han pasado a formar parte de las
dinámicas económicas de la sociedad. El arte contemporáneo en su continua mirada crítica al
20 Ortiz “En las redes del arte” en Futbol Arte y pasión, 192. 21 "El once histórico de chivas." Hazañas del futbol, 2010. Televisa
19
entorno que lo rodea encuentra en el futbol una muestra de la economía, el poder y la construcción
de figuras públicas, héroes del deporte que forman parte de nuestra percepción de cómo se lleva a
cabo el juego.
A inicios del siglo XX, el futbol y la transferencia de jugadores ya representaban un mercado. Los
dueños de los clubes obtenían cuantiosas ganancias con sus jugadores, sin embargo en ese
momento los jugadores, a diferencia de ahora, no recibían ninguna ganancia de este movimiento
monetario. Durante mucho tiempo, los jugadores ingleses tuvieron un sueldo igual al del obrero
promedio, y todavía en 1947, el sueldo máximo de cualquier futbolista inglés era de 12 libras
esterlinas a la semana.
Actualmente, la mayor parte de las inversiones de cualquier club de futbol están concentradas en
pagar los sueldos de los jugadores. El valor que puede llegar a tener un futbolista se ejemplifica en la
serie Jugador Estrella, 2002 realizada por Rodolfo de Florencia que presenta las piernas de
importantes jugadores de inicios del siglo XXI y su valor comercial. Por otra parte, los mismos clubes
pueden tener un gran valor por sí mismos, prueba de ellos son los 800 millones de dólares que el
estadounidense Malcolm Glazer tuvo que pagar para hacerse de las mayor parte de las acciones del
Manchester United en el 2005. 22
Los grandes jugadores de la historia han recibido una cobertura mediática principalmente en la
segunda mitad del siglo XX, se trata de jugadores que ocuparon un lugar preponderante del futbol
internacional, nacional y local. Maradona es una estrella tanto por su participación en el equipo de
Nápoles como con la selección argentina. Pelé, a su vez, llevó al Santos a vivir su mejor época y
formó parte activa de dos selecciones ganadoras de la Copa del Mundo. La relevancia de Pelé en el
imaginario popular se ve reflejada en el hecho de ser el único jugador de futbol que aparece en la
obra de Andy Warhol, quien se dedicaba únicamente a reproducir figuras pop, ya fueran objetos o
ídolos.
Los medios de comunicación juegan un papel decisivo en la construcción de las estrellas. Esto no es
accidental, la venta de derechos de transmisión implican transacciones cotizadas en los billones de
dólares, tal es el caso del monto pagado, recientemente, por los derechos de transmisión por tres
años de la English Premier League que alcanzó la cifra 4.7 billones de dólares.23 Por otro lado, existe
una teoría que explica que la selección brasileña que ganó México ’70 es considerada la mejor de la
historia porque se trató del primer mundial transmitido a color.24
22Martín del Palacio. “Malcolm Glazer. Un yanqui en la cuna del futbol” Letras libres Julio 2005 http://www.letraslibres.com/revista/letrillas/malcolm-glazer-un-yanqui-en-la-cuna-de-futbol (Revisado el 5 de noviembre de 2012) 23 The economist “Footballs broadcast rights” Game theory blog Junio 2012 http://www.economist.com/blogs/gametheory/2012/06/football-broadcast-rights (Revisado el 5 de noviembre de 2012) 24 Hereward Pelling. “Episode 5: Brazil” The history of football. The beautiful game, narrado por Terrence Stamp, 2001.
20
Los patrocinios, derechos de
transmisión, la creación de
jugadores superestrella
obedecen a la lógica de generar
un espectáculo, el cual es visto y
disfrutado sin mayor problemas
por una gran cantidad de
espectadores, o en palabras de
Juan Varela “El deporte se ha
transformado para la sociedad
del espectáculo, de la que
naturalmente la televisión ha
sido el gran motor. En ese
sentido, la tele le ha demandado
al fútbol una serie de cosas
espectaculares y el futbol se las
ha dado.”25
Las imágenes de los fotógrafos
de la agencia Magnum en este
cuarto eje temático ilustran
perfectamente los diversos
episodios futbolísticos y su
relación con la economía como es
el Mundial de Alemania y la venta de artículos deportivos, ejemplo de esto último son los balones en
Paraguay retratados en la foto de Alex Webb y la pieza de Bob Henriquez USA, New York, 1959
donde una figura pop, Marilyn Monroe, genera espectáculo al patear un balón.
Dada la importancia que tiene el futbol para muchas personas podemos encontrar casos en los que
el futbol se ha convertido en una forma de expresar una posición política, como es el caso del
Barcelona frente al tema de la independencia de Cataluña al representar el orgullo catalán frente al
resto de España, o en los que ha sido usado con fines políticos como utilizar el partido entre El
Salvador y Honduras como pretexto para que el primero atacará al segundo, o cuando Ghana usó el
futbol como medio para fomentar la idea de una África unida en la década de 1960.26 La obra
Marruecos, Rabat, 1999 de Bruno Barbay es una referencia a este uso político del futbol.
25“Futbol y la TV. La simbiosis perfecta. Entrevista a Juan Varela” Letras libres Abril 2011 http://www.letraslibres.com/revista/convivio/futbol-y-tv-la-simbiosis-perfecta (Revisado el 5 de noviembre) 26 Hereward Pelling. “Episode 2: Football cultures” The history of football. The beautiful game, narrado por Terrence Stamp, 2001.
Cancha de fútbol, 2012 | Priscilla Monge | obra en sitio
21
Anexos
Lista de artistas participantes
Abbas Fikret Atay Nic Hess AGENT (Michael Rojkind y Alberto Villarreal) Francis Alÿs Nicola Constantino
Alex Webb Francoise Raynaud Pablo López Luz Alexandre Lenoir Gabriel Orozco Paul Pfieffer
Andy Warhol Gonzalo Lebrija Pep Durán Angel Zárraga Gracia Toderi Peter Marlow
Ann Verónica Janssens Gustavo Artigas Peter van Agtmael Anri Sala Hans-Peter Feldmann Philippe Gruenberg
Antoni Muntadas Helmuth Costard Philippe Parreno y Douglas GordonBob Henriques Jacobo Castellano Pierre Schwartz Brian Jungen Jeff Koons Priscila Monge Bruno Barbey Jerónimo Haggerman Raymond Depardon Camilo Yañez Joan Brossa Rebeca González y Mauricio Ortiz
Chris Steele-Perkins John Vink René Burri Darío Escobar Jonathan Hernández Robert Davis Dominic Nahr Jorge Méndez Blake Roberto Cárdenas
Dr. Lakra Julie Henry Rodolfo de FlorenciaEirck Mayenberg Julios Koller Roman Signer
Eliott Erwitt Manuel Rocha Runo Lagomarsino Eugenio Ampudia Mark Power Steve Miller
Fabrice Hyber Mark Wallinger Thomas Hoepker Federico Arnaud Marti Anson Vik Muniz Felipe Barbosa Melanie Smith Wim Delvoye Fernando Bryce Miguel Calderón Yutaka Sone
Fernando Scianna
22
Las leyendas del futbol27
La FIFA fuera fundada en París en 1904 por siete países: Francia, Dinamarca, Países Bajos, España,
Suecia y Suiza. Alemania se unió a la FIFA el mismo día de su fundación. Los mundiales de futbol se
comenzaron a celebrar 26 años después de la creación de la FIFA, siendo en 1930 que se celebró la
primera Copa del Mundo en Uruguay. Antes de este torneo internacional los Juegos Olímpicos eran
el mayor referente del deporte a nivel internacional. La creación de la copa también sería el
referente para la creación de algunos de los momentos más importantes en la historia del juego,
aquellos que perduran en la memoria colectiva.
La Copa del Mundo ha sido únicamente ganada por ocho países distintos: Brasil, cinco veces; Italia,
cuatro; Alemania, tres; Argentina y Uruguay dos, e Inglaterra, Francia y España una vez cada uno.28
En el futbol mundial se ha podido observar el desarrollo de diversos países como protagonistas
principales en la forma de jugar así como victoriosos en el campo del campeonato, aunque ambas
cosas no vayan de la mano necesariamente.
Brasil y Argentina son los países que han dado a dos de los jugadores más recordados en la historia
del futbol: Edson Arantes do Nascimento, mejor conocido como Pelé, y Diego Armando Maradona.
Pelé jugó su primera Copa del Mundo a los 16 años en 1958 y en conjunto con la selección brasileña
conquistó el título dos veces, el título de 1962 también se consiguió mientras él formaba parte de la
selección brasileña pero en dicha copa estuvo lesionado, y el jugador que más brilló fue Garrincha
quien en Brasil disputó a Pelé el título de mejor jugador de la historia.
El equipo brasileño de México ’70, del que también formó parte Pelé, era un equipo completo que no
dependía de ningún jugador gracias al trabajo del entrenador Zagallo quien logró unir la habilidad
individual y el genio de sus jugadores en un equipo bien construido, creando un juego efectivo y
altamente estético. Fue el primer mundial transmitido a color, y le ganaron la final a un equipo
italiano que ya se caracterizaba por su juego defensivo.
Maradona, por otro lado, es el mejor jugador que Argentina ha dado al mundo con una técnica
individual igual de sobresaliente, con la cual fue capaz de darle la victoria al equipo del Nápoles en la
liga italiana. Es también un jugador muy polémico tanto por su gol con la mano frente a Inglaterra
en México ‘86 como por sus problemas de drogadicción. El equipo argentino del 86 encontró en
Maradona una figura clave que brindó también dos goles para la historia frente a Inglaterra, el
primero la famosa Mano de Dios, un gol controversial anotado usando la mano pero que no fue
marcado por los árbitros y un segundo gol en el que Maradona atravesó todo la media cancha
contraria, burlando a todos los defensas, hasta anotar gol.
27 Información obtenida de Hereward Pelling. The history of football. The beautiful game, narrado por Terrence Stamp, 2001. 28 FIFA, “FIFA World Cup”.
23
En Europa, las ciudades de Budapest y Viena fueron la cuna de un estilo de juego llamado Danubio,
dado que el río cruza ambas ciudades. La presencia de estos dos países en la escena mundial
modificó el juego característico de los ingleses. Sin embargo, parte de esta tradición se perdió con la
llegada de Hitler al poder. Hungría fue un país que también tuvo gran relevancia aunque no llegó a
ganar la Copa del Mundo, sí ganaron la competencia olímpica de 1952, con una actuación
sobresaliente de Puskas, quien posteriormente también se convertiría en un célebre jugador del
Real Madrid.
En la década de 1970, Europa fue testigo de dos equipos memorables que se vieron cara a cara en la
final del Mundial Alemania ’74: la selección holandesa y la selección alemana con Beckenbauer y
Gerd Muller. El equipo holandés, la llamada Naranja mecánica, estaba dirigida por Rinus Michels
quien con la idea de “futbol total” desarrolló un equipo en donde la organización del equipo y las
habilidades individuales eran igual de importantes, se caracterizó por una gran versatilidad en los
movimientos de los jugadores dentro del terreno de juego. La selección alemana a la que se
enfrentó, y la cual también poseía las mismas características fue la ganadora de aquella Copa del
Mundo.
El final del siglo XX vio el ascenso de un equipo memorable por parte de un país que no se había
caracterizado por ser una potencia futbolística. La selección francesa que jugó como local en el
mundial Francia ’98 logró sorprender tanto a sus compatriotas como a los extranjeros al vencer a un
Brasil que contaba con grandes jugadores como Ronaldo. La victoria del equipo francés sirvió para
terminar de proyectar a Zinedine Zidane como una superestrella del futbol. La final también fue
presentada como un encuentro entre los equipos españoles Real Madrid, representado por Zidane, y
Barcelona, personificado por Ronaldo. La derrota brasileña desató una revisión y reforma de su liga
de futbol la cual había tenido problemas de corrupción durante décadas.
24
El desarrollo del futbol en México
En 1927 se fundó la Federación Mexicana de Futbol y dos años después se unió a la FIFA justo a
tiempo para participar en la primera edición de la Copa del Mundo en Uruguay. Las primeras
presentaciones del futbol nacional en el escenario internacional eran muy pobres. Dos equipos
importantes en la primera parte del siglo XX y relacionados con España, el Asturias y el España,
desaparecieron por orden de Ávila Camacho ante la tensión entre españoles producto de la Guerra
Civil Española. En esa época las exigencias a los jugadores comenzaron a cambiar, siendo un
ejemplo, el hecho de que empezaran a entrenar diariamente.29
Si bien ya existía una liga mexicana de futbol en la primera mitad del siglo XX el futbol no fue el
deporte con mayor presencia en el país, como sucede actualmente. Menciona Enrique Krauze que el
futbol compartía el escenario nacional junto con el beisbol que se practicaba en el norte del país y en
las costas, el box estaba muy difundido, al igual que la lucha libre. El futbol americano tenía un
fuerte arraigo en la Universidad Autónoma de México y el Instituto Politécnico Nacional, la
correlación entre los distintos deportes en México cambió, especialmente según la perspectiva de
Krauze a partir de la transmisión del mundial de Chile en 1962.30
Un momento clave se dio con el entrenador Ignacio Trelles. En la década de 1950 momentos no
había la especialización dentro del futbol mexicano, Trelles quien incluyó dentro el preparamiento
físico y psicológico también los equipos nacionales comenzaron a concentrarse antes de los torneos
internacionales
La presencia internacional del futbol mexicana ha sido variada. Por un lado no se ha consolidado
como una nación importante en el panorama del futbol internacional a pesar de haber asistido hasta
la fecha a casi todas las ediciones de la Copa del Mundo. Por otro lado ha llegado a aportar grandes
jugadores a clubes extranjeros, entre ellos, Hugo Sánchez quien jugó con el Atlético de Madrid y el
Real Madrid, y obtuvo en la liga española cinco Pichichis, trofeos al máximo goleador que premiaron
la gran capacidad acrobática del ex jugador de los Pumas de la UNAM.
29 “Ignacio Trellez” Leyendas del futbol mexicano, 2010. Once TV 30 Enrique Krauze. “Cuando el futbol era un deporte más” Letras libres Junio 2010 http://www.letraslibres.com/blogs/blog-de-la-redaccion/cuando-el-futbol-era-un-deporte-mas (Revisado el 31 de octubre de 2012)
25
Encuentros clásicos del futbol mexicano31
En México existen cinco partidos clásicos que encarnan una fuerte rivalidad entre los clubes, el
Pumas UNAM-América, el clásico tapatío Chivas Guadalajara-Atlas, América-Cruz Azul, el clásico
norteño Monterrey-Tigres UANL y finalmente el clásico de clásicos entre el América y el Chivas
Guadalajara.
El clásico tapatío data de 1916 y es la rivalidad más vieja en el futbol mexicano. Como en muchos
otros lugares del mundo la rivalidad era una expresión del origen social de ambos clubes, el Chivas
originalmente fundado por la clase media de la capital de Jalisco pasó rápidamente a convertirse en
el equipo de la clase trabajadora. El Atlas por otro lado era el quipo de la clase alta de Jalisco. El
equipo de Guadalajara se convertiría en un equipo de alcance nacional mientras que el Atlas lleva
más de cincuenta años desde que ganó su único título de liga. Un momento memorable tuvo lugar
en 1955 cuando las Chivas llevaban una ventaja de 2 - 0 frente al Atlas y el portero Jaime “Tubo”
Gómez pidió prestada una revista de un espectador y se sentó a lado del poste de su portería a leerla
molestando a los aficionados del Atlas. El marcador de aquel partido terminó 3 a 0 a favor al Atlas.
El clásico de clásicos, Guadalajara-América es la rivalidad más famosa en la liga mexicana en donde
se enfrentan dos imaginarios la de los citadinos contra la provincia, los jugadores extranjeros frente
al talento nacional, la conformación del equipo mediante compras de jugadores frente a la
consolidación a partir de la cantera del equipo.
La rivalidad data de la década de 1950 cuando ambos equipos comenzaron a adquirir una mayor
relevancia a nivel nacional. De los 296 encuentros entre ambos equipos el América ha ganado 74, el
Guadalajara 66 y otros 66 han terminado en un empate entre ambos equipos. Un momento clásico
del estos encuentros fue cuando en 1964 cuando Guillermo “El Tigre” Sepúlveda del Guadalajara,
equipo que en ese momento estaba en proceso de convertirse en el Campeonísimo al ganar 8
campeonatos entre el torneo de 1956-1957 al de 1969-1970, se quito su playera cuando lo
expulsaron y la aventó al suelo al tiempo que decía “Con eso tienen…”.32
En la Sultana del Norte el partido clásico se juega entre Monterrey y Tigres. La rivalidad entre ambos
equipos se remonta a la década de 1970 cuando los Tigres alcanzaron la Primera División de la liga
mexicana. El equipo Monterrey tenía en ese momento una existencia de más de 25 años durante la
cual había sido virtualmente el único equipo de Primera División en la ciudad. Si bien en un inicio
había cierta distinción entre ambos equipos a partir de las clases sociales a las que representaban a
lo largo de los años está diferenciación se ha hecho menos marcada. Un juego recordado fue la
victoria del Monterrey en un partido de semifinal en el 2003 ante los Tigres que en ese momento
seguían buscando ganar un título después de aquel que habían conseguido en 1982.
31 FIFA “Classic Football” http://www.fifa.com/classicfootball/stories/classicderby/association=mex/index.html (Revisado el 5 de noviembre de 2012) 32 Once TV, “Ignacio Trellez”