agenda tzolkin 2013

Ordenado los días del 2013

Tony

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2013 es una nueva oportunidad para recrear, reordenar, reencatar y reaprender, en y desde todos los ámbitos de la vida. ¡Descolonizar de una vez por todas, las imposiciones! Tzolkín 2013 inicia con una visión de futuro, poniendo la mirada y el corazón hacia un nuevo Baktún; sobre todo señalando los compromisos por realizar. La observación y registro de los ritmos de Mamá Luna, es una de las aportaciones de los pueblos ancestrales. En todas las culturas está presente este registro. Y en todas está vinculado con la agricultura. Desde este año, incluimos el orden de los días, llamado Tonalpohualli por los hermanos Nahúatl y Piye entre los Zapotecos, o Calendario Lunar, seguramente este aporte necesitará correcciones y adecuaciones de los hermanos/as de esa región, y serán bienvenidas. Ponemos algunos breves textos, para nuestra reflexión. Se trata de trabajos y aportes de diversos personajes que están contribuyendo para crear conciencia de la agroecología y de la ecología en general. Hacemos énfasis en algunas celebraciones como el Día de la Mujer y el día de la Madre Tierra. Compartimos la sabiduría de nuestros hermanos Lenkas de El Salvador CA, gracias a la valiosa aportación del P. Ismael Vargas, sobre los ritmos de la Madre Luna. Así mismo, ponemos a su consideración los esfuerzos de los hermanos Tsosiles por recuperar su Calendario, y reaprender de sus abuelos y abuelas. Queremos llamar la atención sobre la cría y manejo de las abejas meliponas o Xunancab, y crear conciencia del milagro de la polinización. Con mucha alegría compartimos la experiencia de un grupo de campesinos/as mayas del sur del Estado, encabezados por Marcelo León y Luis Dzib sobre la semilla de Maíz Criollo denominada: Kuxtal 1 Compartimos el Mensaje Final del 22° Encuentro Ecuménico de Teología India Mayense, para trabajar en nuestras comunidades. Tzolkín 2013 agradece a Tony, crítico caricaturista yucateco, quien, solidariamente nos apoyó para celebrar el Día de la Madre Tierra, y cuyo trabajo encabeza este Tzolkín. ¡Que con apasionada voluntad podamos hacer y ordenar los días

de este año!

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Hacia un nuevo Baktún…

Nosotras y nosotros, hombres y mujeres mayas de Yucatán, comprometidos/as en el trabajo agroecológico que promueve y difunde la escuela de U Yits Ka’an, nos reunimos para reflexionar sobre el atado de años que concluye el 21 de Diciembre de 2012, denominado Baktún 13, y también para mirar, en el horizonte del tiempo, el inicio del nuevo Baktún. Nosotras y nosotros, mayas de hoy, queremos compartir nuestra palabra y nuestro pensamiento. Nos preocupa las especulaciones, que irresponsablemente se hacen sobre el fin del mundo. ¿Quién o quienes salen ganando con esta forma de pensar? Nosotros y nosotras, más de un centenar de hombres y mujeres mayas, venidos de los distintos rumbos de nuestra geografía a esta ciudad sagrada de Uxmal, queremos compartir nuestra palabra y nuestro corazón, frente a estos tiempos que se avecinan. Queremos: - Revalorar y transmitir nuestra cultura maya. - Transmitir y enseñar a las futuras generaciones a revalorar nuestras tradiciones mayas, especialmente a los niños y niñas, y respetar y aceptar a las personas que son diferentes a nosotros. - Que la escuela, la casa, nuestros centros de trabajo, amigos y familiares, sean espacios para sembrar la cultura maya y no para destruirla. - Dejar a nuestros retoños, la preciosa herencia de nuestros abuelos y abuelas. - Fortalecer nuestra unidad como pueblos Demandamos: - Respeto a todos los seres humanos, a la Madre Naturaleza y uno mismo. - Que los J-Men o sacerdotes mayas estén al servicio de nuestra cultura y tradiciones y no engañen o busquen su propio beneficio, convirtiendo los ritos y ceremonias en folklore. - Se asigne un presupuesto mensual para la promoción y defensa del medio ambiente, no para regidores sino para grupos ya establecidos en cada comunidad. Es necesario organizarnos, y que cada grupo presionen y alcen su voz, y se presione a los ayuntamientos y autoridades. - Frenar la industria de los agroquímicos, que son los grandes contaminantes del medio ambiente.

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Nos comprometemos: -Seguir haciendo las ceremonias mayas como el Chaa Chak y el Uaji Col, y tantas otras para preservar nuestras raíces e identidad. - A cuidar nuestra agua y los cenotes, a dejar de contaminar nuestro planeta. Hacer que los jóvenes tomen conciencia de que todos/as somos la Naturaleza, por lo que hay que respetar las plantas, los animales y respetarnos entre nosotros mismos. - A forjar una espiritualidad que nos religue, cada vez más, con la Madre Tierra. - A no quedarnos dormidos en este nuevo amanecer de la historia - A enseñar a nuestros hijos/as cómo debemos cuidar y seguir nuestras tradiciones y creencias. - A despertar y crear conciencia especialmente entre los jóvenes de nuestros pueblos. - A una nueva forma de vivir, más sencilla y sin derroche; actuar en sintonía con nuestro corazón, ser congruentes en pensamiento, palabra y obra. - Enseñar a nuestros hijos/as a hablar la maya y a vivir en armonía con la naturaleza y todo ser vivo. - Rescatar nuestros espacios ceremoniales. - A seguir sembrando nuestras semillas nativas, y a usarlas con respeto. - A convivir más con los abuelos/as y aprender de ellos y ellas. - A que nuestros alimentos sean a base de lo que nos proporciona la naturaleza, haciendo un uso adecuado de los recursos naturales en beneficio de nuestra salud. - Combatir todo tipo de discriminación. - Nos comprometemos acompañar el cambio del baktún, y a aprender a convivir con las personas que son diferentes que nosotros. - Crear y buscar nuevas formas de aprendizaje, basadas en la comunitariedad y la solidaridad. Los jóvenes que participamos en esta reunión Necesitamos abrir nuestro corazón a la espiritualidad maya y transmitir lo que hemos visto y oído. Nos urge sintonizar con las cosas espirituales. Conservar y recuperar nuestra cultura, nos llevaría, con más certeza, a un nuevo amanecer.

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El verdadero significado de la vida no está en el derroche, sino en su protección y cuidado. Nos comprometemos a conservar nuestras semillas nativas. Crear conciencia y no usar agroquímicos. Evitar el egoísmo en la transmisión de conocimientos. Creemos y proclamamos que para este tiempo que se avecina, son indispensables 4 horcones: El cuidado de la Madre Tierra y la eco-espiritualidad, promoviendo una alimentación sana. El arraigo cultural de los pueblos y naciones originarias, como alternativa de vida y esperanza. La organización desde las bases sociales, y los empobrecidos del mundo, promoviendo la justicia y la solidaridad. La autonomía y la vida en equilibrio, como manantial de una nueva educación.

ECOESPIRITUALIDAD El Tzolkín es una invitación para que cada día del año nos religuemos con la Madre Tierra. Es toda una espiritualidad. Cada día tiene un valor, así lo señala los textos del Chilam Balam (Lob: malo. Utz: bueno); nos invita a dar culto y celebrar la Vida. Al conocerlo, tenemos la oportunidad de reordenar nuestra vida y ser más humus, tierra fértil, naturaleza, y no pensar que estamos por encima de ella. Se trata de un ejercicio de humildad. Los nombres están escritos en maya yucateco, maya kiché, náhuatl, zapoteco, mixteco y totonaco, respectivamente.

Imix/Imox/Cipatli/Chila/Kewi/Ljo’kshmul: Espíritu de la Sagrada Agua y lo relacionado con ella. Invita a la cooperación y a la búsqueda de alternativas, aunque sea

una locura nuestra. Evoca la lluvia.

Ik/Iq’/Ecatl/Laa/Chi/Yum: Viento, soplo, silbido, aliento, palabra. Fuerza ambivalente. Vientos alisios y huracanados. Fundamento de espiritualidad maya

Peninsular. Sonido del caracol. Cuidarse del Mal aire o de cargarlo.

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Akbal/Aq’abal/Calli/Lala/Mao/Chikla, Oscuridad que se desvanece al amanecer; incita a la esperanza frente a la espesa noche. Vínculo entre luz y obscuridad. Kan/K’at/Cuetzpallin/Lachi/Ke/Lasho: Espíritu del Fuego; esencia de vida y trasformación; movimiento continuo y creador; arrasa y destruye. Dios Mamá/Papá

danza en el fuego. Fundamento de la espiritualidad maya Kiché. Chicchan/Kan/Coatl/Cehe/Yo/Luwa: Serpiente. Símbolo de lo divino, la regeneración de la vida y el agua. Vincula con la curación y los ritos de iniciación

para este servicio. Muerte-Vida. Cimí/Keme/Miquiztli/Lana/Mawa/Ninin: Muerte. Mutación de la naturaleza. Regeneración. Semilla/Persona enterrada que se convierte en vida. Nuestros muertos nos

ayudan en nuestras siembras. Manik/Kej/Mazatl/China/Kuaa/Juki: Venado. Los sentidos muy despiertos y atentos. La reproducción de la naturaleza. Trabajo común: la “batida”. La defensa, el

escape. Atento y vigilante. Los zapotecos invocaban a Chalaiagobitza para cazar venado.

Lamat/Q’anil/Tochtli/Laba/Sayu/Skauj: Milpa. Varios pueblos hacen ofrendas en la milpa. Maduro/a. Los procesos que tienen que trascurrir. Paciencia. La belleza de la diversificación. La interrelación y la ayuda mutua.

El pensamiento sistémico. El Arco Iris. La multiplicación de la vida. Conejo y la Luna.

Muluc/Toj/Atl/Lagnisa/Tuta/Chu’chut: Lluvia. Agua. Hay que cuidarse de la canícula. Recuerda inundación. Prevención. La vida nos cobra. Pago e impuesto, muchas

veces con dolor. Proliferación de fóridos y plagas.

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Oc/Tz’i’/Itzcuintli/Tela/Wa/Chichi’: significa perro, simboliza el orden de las cosas, la armonía que hay en nuestra naturaleza.

Chuen/B’atz/Ozomatl/Lao/Ñuu/Stajku: Hilo. Mono. Inicio de tiempo, vida, siembra, camino. Las mujeres soplan el hilo para desenredarlo. Tejedor/a de palabras y

consejos.

Eb/E’/Malinali/Lobia/Kuañe/Tasko: Camino. Hay caminos de Vida y de Muerte. Los P’uusoes hicieron el Sac Be o camino blanco, un camino parejo y elevado por

donde transita la cultura.

Ben/Aj/Acatl/Laa/Wiyo/Ka’tit: Caña. Una vara en la mano es símbolo de estar al servicio al pueblo y a la Madre Tierra. Esta planta tiene propiedades medicinales.

Ix/I’x/Ocelotl/Lachi/Witso/Nisin: La fuerza femenina. Evoca lo alto, el cerro, la montaña y sus fuerzas. Recuerda a los y las que ya han pasado por esta vida antes de nosotros. Son guardianes de la Madre Tierra,

como la abeja silvestre cuida su jobón.

Men/Tz’ikin/Cuauhtli/Naa/Sa/Pichawa: La voz y la palabra de la naturaleza: el canto del pájaro, el aullido del coyote, el serpenteo de la culebra; el movimiento de la naturaleza es voz y palabra para la vida. Percibe el

mensaje de las entrañas de la Tierra.

Cib/Ajmaq/Cozcacuauhtli/Lao/Kuii/Tajna: Cera. Sabiduría y resistencia de los/as abuelas. Trabajo lento y cadencioso. Uso racional de las cosas; invita a re-usar, transformar y prevenir. Ofrenda para la Vida y para la

Muerte. Impregna fecundidad en las semillas.

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Caban/No’j/Ollin/Xoo/K’i/Molok: Sabiduría. Movimiento del cielo, la tierra y de la sangre. Silencio para escuchar la voz de los antepasados. Invita a sanar y curar.

Etznab/Tijax/Tecpatl/Lopa/Kusi/Tsisna: Rayo, relámpago, pedernal. Puede provocar división o destrucción. Anuncia la lluvia. Vincula con lo divino. Brevedad.

Cauac/Kawoq/Quiahuitl/Lapag/Ko/T’ajkuk: Todo lo relacionado con la mujer y lo femenino. Ternura y valentía. Capacidad curativa. Ahau/Ajpu/Xóchitl/Lao/Wako/Niwana: Cerbatanero y cazador. Señor, Señora. Entre los zapotecos preparan una trampa con cordeles diciendo: Tolatzi Tobina. Guía

del pueblo y la comunidad. Danzante y juega con la Naturaleza; guardián de la Madre Tierra. Flor generadora de vida.

Los cargadores Maya Yucateco: IK-MANIK-EB-CABAN. Maya Kiché: E-NO’J-IQ-KIEJ Nahuatl: CALLI-TOCHTLI-ACATL-TECPATL. Zapoteco: LAA-CHINA-LOBIA-XOO Toda Mesoamérica usó calendario, registro del tiempo o cuenta de los días; sin embargo hay diferencias: el nombre de los días, los cargadores no son iguales, el inicio de la cuenta es distinto. Los elementos comunes: El valor de cada día, señalaba inicios de tareas agrícolas y/o familiares, como el matrimonio; nombre de las creaturas, etc.

Los 19 cargadores del Templo de los Guerreros de Chichén Itzá

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Martes 1° Enero. Cuenta Larga: 0.0.0.0.11

2 Ozomatli

Dos Chuen

1994 Levantamiento Indígena Zapatista. Jornada Mundial de la Paz.

Miércoles 2 Enero

3 Malinalli

Tres Eb

Cuenta larga: 0.0.0.0.12

Jueves 3 Enero. Cuenta Larga: 0.0.0.0.13

4 Acatl

Cuatro Ben

1924 Mártires del socialismo: Felipe, Wilfrido y Edesio Carrillo Puerto y otros compañeros.

Viernes 4 Enero

5 Ocelotl

Cinco Ix

Sábado 5 Enero

Tu Chichantal luna

Seis Men/ 6 Cuauhtli

Víspera de los 3 Santos Reyes en Tizimín. La tradición popular dice que son 4 seguramente influenciados por los 4 Bacabes o cargadores.

Domingo. Epifanía. 6 Enero. Mt. 2,1-12

7 Cozcacuauhtli

Siete Cib

1915 Reforma Agraria. La Epifanía 1542 Destrucción de Thó. Danza con mascaras de madera en Ebtún

Lunes 7 Enero

8 Ollin

Ocho Caban

10

Martes 8 Enero

9 Tecpatl

Nueve Etz’nab

Miércoles 9 Enero

10 Quiahuitl

Diez Cauac

Jueves 10 Enero

11 Xochitl

Once Ahau

1990 Nace el Sindicato independiente en Tetiz y Hunucmá

Viernes 11 Enero

Chichan Luna

Doce Imix/12 Cipactli

11 de Enero de 1929 César A. Sandino llega a Yucatán 1996 U YitsKa’an, aunque el proyecto inició años antes.

Sábado 12 Enero

13 Ehecatl

Trece Ik

Domingo 13 Enero. Lc. 3,15-16.21-22

1 Calli

Uno Akbal

1916 Congreso Feminista en Yucatán

Lunes 14 Enero

2 Cuetzpallin

Dos Kan

11

Martes 15 Enero

3 Coatl

Tres Chicchan

1929 Nace Martín Luther King

Miércoles 16 Enero

4 Miquiztli

Cuatro Cimi

Día Internacional contra la Esclavitud Infantil

Jueves 17 Enero

5 Mazatl

Cinco Manik

1981 Asesinada Silvia M. Arriola, maya salvadoreña.

Viernes 18 Enero

6 Tochtli

Seis Lamat

1867 Nace Rubén Darío

Sábado 19 Enero

Tu nojochtal Luna

Siete Muluc/7 Atl

Domingo 20 Enero. Jn 2,1-11

8 Itzcuintli

Ocho Oc

Lunes 21 Enero

9 Ozomatli

Nueve Chuen

Cots cal Tzó, ceremonia con raíces prehispánicas, se celebra en Dzitás y Santa Elena.

12

Martes 22 Enero

10 Malinalli

Diez Eb

1565 Tata Vasco de Quiroga defiende indígenas

Miércoles 23 Enero

11 Acatl

Once Ben

1541 Los señores Xiu, Cheles y de Izamal pactan con los extranjeros.

Jueves 24 Enero

12 Ocelotl

Doce Ix

2011 Muere Tatic Samuel Ruíz, padre de los pobres Viernes 25 Enero

13 Cuauthli

Trece Men

Sábado 26 Enero

1 Cozcacuauhtli

Uno Cib

Domingo. 27 Enero. Lc 1, 1-4, 4, 14-21

Llena Luna

Dos Caban/ 2 Ollin

Lunes 28 Enero

3 Tecpatl

Tres Etz’nab

1853 Nace José Martí

13

Entre lo holístico y lo ecológico

Los términos «holístico» y «ecológico» difieren ligeramente en sus significados y parecería que el primero de ellos resulta menos apropiado que el segundo para describir el nuevo paradigma. Una visión holística de, por ejemplo, una bicicleta significa verla como un todo funcional y entender consecuentemente la interdependencia de sus partes. Una visión ecológica incluiría esto, pero añadiría la percepción de cómo la bicicleta se inserta en su entorno natural y social: de dónde provienen sus materias primas, cómo se construyó, cómo su utilización afecta al entorno natural y a la comunidad en que se usa, etc. Esta distinción entre «holístico» y «ecológico» es aún más importante cuando hablamos de sistemas vivos, para los que las conexiones con el entorno son mucho más vitales.

Fritjof Capra

Martes 29 Enero

4 Quiahuitl

Cuatro Cauac

Miércoles 30 Enero

5 Xóchitl

Cinco Ahau

Día de la no-violencia. 1948 Asesinato de Mahatma Gandhi

Jueves 31 Enero

6 Cipactli

Seis Imix

.

14

La Sagrada Agua “Los pueblos mayenses de épocas pretéritas, experimentaron dificultades para obtener agua; supieron valorarla al grado de divinizarla, y tuvieron que ingeniárselas para recolectarla en las épocas de mayor precipitación pluvial. Los abuelos y abuelas mayas, arropados por una serie de mitos y ritos fortalecieron su vinculación con ella. La civilización actual ha dado un giro de 180 grados a la cosmovisión indígena en torno al agua; este vital líquido se está transformando en un factor de inestabilidad planetaria. Por poner unos datos: Un africano utiliza 10 litros de agua al día, un europeo occidental 150 y un norteamericano 425 litros. Se estima que para el año 2020 serán 3 mil millones de personas las que tendrán insuficiencia de agua, y 2 mil millones sin saneamiento básico, ocasionando que el 85% de las enfermedades se produzca por este hecho, provocando así, una celeridad por el control sobre ella. El agua se ha convertido en una mercancía, cuya privatización llega hasta los más recónditos e insospechados lugares. Muy cerca de nosotros está el drama de la comunidad de Baca, al norte del Estado, cuya contaminación del agua es más que evidente y ante tal hecho, nadie se hace responsable. El agronegocio y el hidronegocio cada vez más, avanza sobre el campo, concentrando tierra y renta, expulsando a las familias campesinas y lanzándolas errantes, sin tierra, acampadas, engrosando las periferias violentas de las ciudades o bien desplazándolas a su suerte, como el caso de Ebulá, Campeche o la Nueva Esperanza en Tabasco y en toda la geografía de nuestra amerindia”.

Atilano Ceballos

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Apertura de nuevos cursos en U Yits Ka’an

Viernes 1º Febrero

7 Ehecatl

Siete Ik

Presentación del Señor. Sábado 2 Febrero

8 Calli

Ocho Akbal

La Candelaria tiene una marcada influencia maya por el uso de velas

Domingo. 3 Febrero. Lc 4,21-30

Tu Chichantal

9 Kan/9 Cuetzpallin

. Lunes 4 Febrero

10 Coatl

Diez Chicchan

Martes 5 Febrero

11 Miquiztli

Once Cimi

Miércoles 6 Febrero

12 Mazatl

Doce Manik

Jueves 7 Febrero

13 Tochtli

Trece Lamat

.

16

Viernes 8 Febrero

1 Atl

Uno Muluc

Sábado 9 Febrero

2 Itzcuintli

Dos Oc

Domingo. 10 Febrero. Lc 5, 1-11

Chichan Luna

3 Chuen/ 3 Ozomatli

. Lunes 11 Febrero

4 Malinalli

Cuatro Eb

Día Mundial del Enfermo.

Martes 12 Febrero

5 Acatl

Cinco Ben

1977 Asesinato de Rutilio Grande, mártir salvadoreño.

13 de Febrero. Miércoles de Ceniza

6 Ocelotl

Seis Ix

1974 Secuestro de Efraín Calderón Lara “El Charras”, luchador sindical.

. Jueves 14 Febrero

7 Cuauhtli

Siete Men

Día del Amor solidario.

17

Viernes 15 Febrero

8 Cozcacuauhtli

Ocho Cib

Sábado 16 Febrero

9 Ollin

Nueve Caban

1974 Balacean el edificio central de la UADY.

Domingo. 17 Febrero. I Cuaresma. Lc 4,1-13

Tu nojochtal Luna

10 Etz’nab/10 Tecpatl

. Lunes 18 Febrero

11 Quiahuitl

Once Cauac

1974 Encuentran el cadáver torturado de Efraín Calderón Lara “El Charras”. El Asesinato fue atribuido al gobernador Loret de Mola sin que se compruebe

Martes 19 Febrero

12 Xochitl

Doce Ahau

1985 Benito OyKumul es herido de bala en Chemax por la policía. Muere días después.


13 Cipactli

Trece Imix

Jueves 21 Febrero

1 Ehecatl

Uno Ik

.

18

Viernes 22 Febrero

2 Calli

Dos Akbal

Sábado 23 Febrero

3 Cuetzpallin

Tres Kan

Dom. 24 Febrero. II de Cuaresma. Lc 9, 28b-36

4 Coatl

Cuatro Chicchan

. Lunes 25 Febrero

Llena Luna

5 Cimi/5 Miquiztli

1922 Se funda la Universidad Nacional del Sureste.

. Martes 26 Febrero

Mazatl

Seis Manik


7 Tochtli

Siete Lamat

Jueves 28 Febrero

8 Atl

Ocho Muluc

.

19

Ecología desde los pobres La Ecología y las luchas que conlleva, no será siempre igual. Hace ya varias décadas, el Vicariato de Darién y Kuna Yala, de Panamá, publicaron una Carta Pastoral, titulada: “Tierra de todos, Tierra de Paz”, firmada por el Obispo Carlos María Ariz, C.F.M., en la que abordaba el tema de la ecología desde los pobres. Algunas frases: “La Tierra que nos ha dado Dios, se ha convertido en foco de perturbaciones para nuestros hermanos, en su mayoría gentes del campo”. No. 23: “La Tierra, fundamentalmente no es para ganancias privadas, sino para satisfacer nuestras necesidades básicas de las mayorías”. “Los programas de desarrollo rural, deberán ser juzgados en términos de beneficios sociales… sobre todo de los sectores más pobres y no por los beneficios privados o trasnacionales que producen una minoría pudiente”. Casi al final de esta carta, se puede leer: “Los pueblos indígenas somos los mejores defensores y cuidadores de la ecología. Por eso, defendemos nuestras comarcas asegurando su estatuto legal. Los pueblos indígenas tenemos experiencia vital en nuestra relación con la tierra, frente a la arrogancia de la conquista y de la tecnología occidental, muchas veces destructora de la naturaleza. Así mismo nosotros, los negros que habitamos las costas del Atlántico y parte de las tierras del Darién, hemos convivido por muchos años con la tierra sin destruirla, por eso pedimos que se respete nuestra forma de cultivarla… promoveremos campañas de reforestación que nazcan de las mismas comunidades y que renueven la preciosa vitalidad de nuestras tierras”

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Una palabra para el Día Internacional de la Mujer

El ecofeminismo podría verse como una escuela específica dentro de la ecología social, ya que se dirige a la dinámica básica de la dominación social en el contexto del patriarcado. No obstante, su análisis cultural de múltiples facetas del patriarcado y de los vínculos entre feminismo y ecología va mucho más allá del marco conceptual de la ecología social. Los ecofeministas ven la dominación patriarcal del hombre sobre la mujer como el prototipo de toda dominación y explotación en sus variadas formas de jerarquía, militarismo, capitalismo e industrialización. Señalan que la explotación de la naturaleza en particular ha ido de la mano con la de la mujer, que ha sido identificada con la naturaleza a través de los tiempos. Esta antigua asociación entre mujer y naturaleza vincula la historia de la mujer con la del medio ambiente y es el origen de la afinidad natural entre feminismo y ecología. Consecuentemente, el ecofeminismo ve el conocimiento vivencial femenino como la principal fuente para una visión ecológica de la realidad.”

Fritjof Capra

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Viernes 1º Marzo

9 Itzcuintli

Nueve Oc

Sábado 2 Marzo

10 Ozomatli

Diez Chuen

Domingo. 3 Marzo. III Cuaresma. Lc 13, 1-9

11 Malinalli

Once Eb

. Lunes 4 Marzo

Chichan Luna

12 Ben/ 12 Acatl

1517 Conquistadores extranjeros pisan por primera vez tierras mayas.

Martes 5 Marzo

13 Ocelotl

Trece Ix

Miércoles 6 Marzo

1 Cuauhtli

Uno Men

Jueves 7 Marzo

2 Cozcacuauhtli

Dos Cib

.

22

Viernes 8 Marzo

3 Ollin

Tres Cabán

Día Internacional de la Mujer.

Sábado 9 Marzo

4 Tecpatl

Cuatro Etz’nab

Dom. 10 Marzo. IIII Cuaresma. Lc. 15,1-3.11-32

5 Quiahuitl

Cinco Cauac

. Lunes 11 Marzo

Chichan Luna

6 Ahau/6 Xochitl

Martes 12 Marzo

7 Cipactli

Siete Imix

Miércoles 13 Marzo

8 Ehecatl

Ocho Ik

2003 Se aprueba la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas.

Jueves 14 Marzo

9 Calli

Nueve Akbal

.

23

Viernes 15 Marzo

10 Cuetzpallin

Diez Kan

Sábado 16 Marzo

11 Coatl

Once Chicchan

1841 Se izó por única vez la bandera yucateca en protesta por el centralismo de Santa Ana.

Domingo. 17 Marzo. V Cuaresma. Jn 8,1-11

12 Miquiztli

Doce Cimi

. Lunes 18 Marzo

13 Mazatl

Trece Manik

Martes 19 Marzo

Tu nojochtal Luna

1 Lamat/ 1 Tochtli

Miércoles 20 Marzo

2 Atl

Dos Muluc

Equinoccio de Primavera.

Jueves 21 Marzo

3 Itzcuintli

Tres Oc

Día Internacional contra la Discriminación Racial. 1850 Ataque al Santuario de Balam Naa, cuna de la cruz Parlante.

24

Viernes 22 Marzo

4 Ozomatli

Cuatro Chuen

Día Internacional de la Sagrada Agua

Sábado 23 Marzo

5 Malinalli

Cinco Eb

24 Marzo. Dom. Ramos. Lc 22,14-23.56

6 Acatl

Seis Ben

.1980 Oscar Arnulfo Romero “San Romero de América”, Arzobispo de San Salvador, Profeta y Mártir.

25 Marzo. Lunes Santo

7 Ocelotl

Siete Ix

26 Marzo. Martes Santo

8 Cuauhtli

Ocho Men

27 Marzo. Miércoles Santo

Llena Luna

9Cib/9 Cozcacuauhtli

28 Marzo. Jueves Santo. Jn 13, 1-15

10 Ollin

Diez Caban

.

25

El tiempo no es una cuerda que se pueda medir nudo a nudo,

el tiempo es una superficie oblicua y ondulante que solo la memoria es capaz de hacer

que se mueva y aproxime.

José Saramago

Chac Mool de Chichén, detalle.

29 Marzo. Viernes Santo. Jn 18, 1-19,42

11 Tecpatl

Once Etz’nab

30 Marzo. Sábado Santo. Mt 28,1-10

12 Quiahuitl

Doce Cauac

Domingo. 31 Marzo. Pascua. Jn 20, 1-9

13 Xochitl

Trece Ahau

.

26

Lunes 1º Abril

1 Cipactli

Uno Imix

Martes 2 Abril

2 Ehecatl

Dos Ik

Miércoles 3 Abril

Tu chichan Luna

3 Akbal/ 3 Calli

. Jueves 4 Abril

4 Cuetzpallin

Cuatro Kan

Día contra la prostitución infantil.

Viernes 5 Abril

Cinco Chichan

1990 Represión contra sindicato avícola en Tetiz y Hunucma.

. Sábado 6 Abril

6 Miquiztli

Seis Cimi

Domingo. 7 Abril. II Pascua. Jn 20, 19-31

7 Mazatl

Siete Manik

Día Mundial de la Salud. 2009 Eduardo Galeano en Maní.

.

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Lunes 8 Abril

8 Tochtli

Ocho Lamat

6 millones de judíos fueron asesinados por los nazis

Martes 9 Abril

9 Atl

Nueve Muluc

Miércoles 10 Abril

Chichan Luna

10 Oc/10 Itzcuintli

1919 Asesinato de Emiliano Zapata Jueves 11 Abril

11 Ozomatli

Once Chuen

1857 Se prohíbe en Yucatán cobrar a los pobres obvenciones religiosas.

Viernes 12 Abril

12 Malinalli

Doce Eb

Sábado 13 Abril

13 Acatl

Trece Ben

2009 La Provincia Franciscana S. Felipe de Jesús pide perdón en el Atrio de Maní por el Auto de Fe realizado en 1562.

Domingo. 14 Abril. III Pascua. Jn 21,1-19

1 Ocelotl

Uno Ix

1981 Masacre en El Salvador

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Lunes 15 Abril

2 Cuauhtli

Dos Men

1983 Asesinato en el Quiché

Martes 16 Abril

3 Cozcacauauhtli

Tres Cib

Miércoles 17 Abril

4 Ollin

Cuatro Caban

.Día Internacional de las Luchas Campesinas

Jueves 18 Abril

Tu nojochtal Luna


Viernes 19 Abril

6 Quiahuitl

Seis Cauac

1848 Los Tratados de Tzucacab. Intento por apagar las llamas de la sublevación maya. Día Panamericano de los pueblos indígenas.

Sábado 20 Abril

7 Xochitl

Siete Ahau

1920 Asesinato en Hunucmá de Baltazar Ceballos, por los enemigos de la Revolución.

Domingo. 21 Abril. IV Pascua. Jn 10,27-30

8 Cipactli

Ocho Imix

.

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Lunes 22 Abril

9 Ehecatl

Nueve Ik

Día de la Madre Tierra Martes 23 Abril

10 Calli

Diez Akbal

Día del Libro y los Derechos del Autor.

Miércoles 24 Abril

11 Cuetzpallin

Once Kan

. Jueves 25 Abril

Llena Luna

12 Chichan/12 Coatl

Viernes 26 Abril

13 Miquiztli

Trece Cimi

Asesinato de Mons. Gerardí en Guatemala Sábado 27 Abril

1 Mazatl

Uno Manik

1936 Asesinato de Felipa Poot.

. Dom. 28 Abril. V Pascua. Jn 13,31-33a.34-35

2 Tochtli

Dos Lamat

.

30

Día del Niño y de la Niña Los pequeños de hoy tienen el reto de construir comunidades ecológicamente sostenibles, diseñadas de tal modo que sus tecnologías y sus instituciones sociales no interfieran la capacidad inherente a la naturaleza para mantener la vida. Aplica una pedagogía denominada “instrucciones para vivir de una manera sostenible”, que se basa en cuatro pilares: cabeza, corazón, manos y espíritu. La cabeza abarca el conocimiento ecológico. La habilidad para pensar sistémica y críticamente y la capacidad de resolver problemas creativamente, aplicando ética medioambiental a nuevas situaciones. El corazón, se refiere a un sentimiento profundo, no a un simple entendimiento, de la importancia del bienestar de la Tierra y de todos los seres vivos que la habitan. Supone un compromiso de equidad, justicia, inclusividad y respeto por todos. Las manos hacen referencia al desarrollo de la habilidad para aplicar el conocimiento ecológico a la práctica del diseño ecológico, las habilidades prácticas para crear y usar herramientas, objetos y procedimientos que requieren comunidades verdaderamente sostenibles. Espíritu, como una sensación de admiración y capacidad de reverencia ante la vida. Una apreciación del lugar que nos acoge. La mejor manera de introducir a los pequeños en una visión ecológica y holística pasa por que se eduquen en contacto con la naturaleza, que puedan observarla, aprender de sus prodigiosos sistemas y colaborar con ella en una relación de respeto y reconocimiento de la mutua dependencia.

Fritjot Capra

Lunes 29 Abril

3 Atl

Tres Muluc

Martes 30 Abril

4 Itzcuintli

Cuatro Oc

31

Día de la Madre Tierra Sembrar árboles no es hacer Agroecología

Varios estados del país Chiapas, Tabasco, entre otros, están apostando, cada vez más, en sembrar la palma de aceite, también conocida, como “el disel de la deforestación”, o sembrar caña de azúcar o maíz para biodisel. Hay que recordar, que el monocultivo no es una práctica agroecológica. Varias organizaciones del Brasil lo señalan con acierto: “Hay que denunciar y combatir el modelo agrícola basado en el monocultivo concentrador de tierra y riqueza, depredador del medio ambiente… La expansión de la producción de agrocombustible agrava la situación de hambre que padece el mundo. No podemos mantener los tanques llenos y los estómagos vacíos”.

32

“Einstein dijo, alguna vez:

-Si las abejas desaparecieran, ¿cuántos años de vida le quedarían a la tierra? ¿Cuatro, cinco? Sin abejas no hay polinización, y sin polinización no hay plantas, ni animales, ni gente. Lo dijo en rueda de amigos. Los amigos se rieron. Él no. Y ahora resulta que en el mundo hay cada vez menos abejas. Y hoy, Día de la Tierra, vale la pena advertir que eso no ocurre por voluntad divina ni maldición diabólica, sino por el asesinato de los montes nativos y la proliferación de los bosques industriales; por los cultivos de exportación, que prohíben la diversidad de la flora; por los venenos que matan la plaga y de paso matan la vida natural; por los fertilizantes químicos, que fertilizan el dinero y esterilizan el suelo, y por las radiaciones de algunas máquinas que la publicidad impone a la sociedad de consumo”.

Eduardo Galeano

33

Miércoles 1º Mayo

5 Ozomatli

Cinco Chuen

Día Internacional de los trabajadores.

Jueves 2 Mayo

Tu chichantal luna

6 Eb/ 6 Malinalli

1999 Rodolfo Montiel y Teodoro Cabrera, campesinos ecologistas detenidos arbitrariamente.

Viernes 3 Mayo

7 Acatl

Siete Ben

Chumayel venera la Santa Cruz, hay un marcado sincretismo religioso. Celebración en Xocén

Sábado 4 Mayo

8 Ocelotl

Ocho Ix

Domingo. 5 Mayo. VI Pascua. Jn 14,23-29

9 Cuauhtli

Nueve Men

Lunes 6 Mayo

10 Cozcacuauhtli

Diez Cib

Martes 7 Mayo

11 Ollin

Once Cabán

.

34

Miércoles 8 Mayo

12 Tecpatl

Doce Etz’nab

Día de la Cruz Roja Internacional.

Jueves 9 Mayo

13 Quiahuitl

Trece Cauac

Viernes 10 Mayo

Chichan Luna

1 Ahau/ 1 Xochitl

Día de la Madre.

Sábado 11 Mayo

2 Cipactli

Dos Imix

1858 Intereses políticos propician la separación de Campeche.

Dom. 12 Mayo. Asención del Señor. Lc 24,46-53

3 Ehecatl

Tres Ik

Lunes 13 Mayo

4 Calli

Cuatro Akbal

Martes 14 Mayo

Cuetzpallin

Cinco Kan

.

35

Miércoles 15 Mayo

Coatl

Seis Chichan

San Isidro Labrador, patrono de los agricultores.

Jueves 16 Mayo

7 Miquiztli

Siete Cimi

Viernes 17 Mayo

8 Mazatl

Ocho Manik

2009 Se fue Benedetti, nos quedan sus libros…

Sábado 18 Mayo

Tu nojochtal Luna

9 Lamat/9 Tochtli

Dom. 19 Mayo. Pentecostés. Jn 20,19-23

10 Atl

Diez Muluc

Lunes 20 Mayo

11 Izcuintli

Once Oc

Martes 21 Mayo

12 Ozomatli

Doce Chuen

Día Mundial de la Diversidad Cultural.

36

Miércoles 22 Mayo

13 Malinalli

Trece Eb

Día Internacional de la Biodiversidad

Jueves 23 Mayo

1 Acatl

Uno Ben

Viernes 24 Mayo

2 Ocelotl

Dos Ix

1991 Indignación, vigía de los Derechos Humanos en Yucatán.

Sábado 25 Mayo

Llena Luna

3 Men/3 Cuauhtli

Domingo. 26 Mayo. Sma Trinidad. Jn 16,12-15

4 Cozcacuauhtli

Cuatro Cib

Lunes 27 Mayo

5 Ollin

Cinco Caban

Martes 28 Mayo

6 Tecpatl

Seis Etz’nab

.

37

Empobrecidos

“El gobierno ha manipulado al pueblo por el empobrecimiento. En los pueblos de México no hay muchos movimientos de protesta. Las personas en las comunidades, saben que son pobres pero nadie les ha dicho que son empobrecidos. Si seguimos siendo conformistas, no vamos a salir adelante. ¡No nacimos para ser pobres, sino para vivir dignamente!.”

Bernardo Xiu

Miércoles 29 Mayo

7 Quiahuitl

Siete Cauac

Jueves 30 Mayo

8 Xochitl

Ocho Ahau

Viernes 31 Mayo

Tu chichantal luna

9 Imix/ 9 Cipactli

.

38

Los otros calendarios En el Equipo Tsotsil de Chiapas, y los hermanos Tzeltales de origen tenejapaneco han recuperado su Calendario Solar y los días correspondientes a los meses de año gregoriano. El P. Francisco nos comparte lo que han elaborado; se trata del calendario de 18 meses de 20 días, más un mes de 5 días. Tzolkín 2013 quiere resaltar los esfuerzos de las comunidades mayas por recuperar la cuenta de los días, según nos heredaron los abuelos y abuelas.

39

Sábado 1º Junio

10 Ehecatl

Diez Ik

Dom. 2 Junio. Corpus Christi. Lc 9,11-17

11 Calli

Once Akbal

Lunes 3 Junio

12 Cuetzpallin

Doce Kan

. Martes 4 Junio

13 Coatl

Trece Chichan

Día Internacional de los niños víctimas inocentes de la agresión. 1910 Sublevación en Valladolid.

Miércoles 5 Junio

1 Miquiztli

Uno Cimi

Día Mundial del Medio Ambiente.

. Jueves 6 Junio

2 Mazatl

Dos Manik

Viernes 7 Junio

3 Tochtli

Tres Lamat

.

40

Sábado 8 Junio

Chichan Luna

4 Muluc/ 4 Atl

Domingo. 9 Junio. Lc 7,11-17

5 Itzcuintli

Cinco Oc

Lunes 10 Junio

6 Ozomatl

Seis Chuen

. Martes 11 Junio

7 Malinalli

Siete Eb

Miércoles 12 Junio

8 Acatl

Ocho Ben

Jueves 13 Junio

9 Ocelotl

Nueve Ix

Viernes 14 Junio

10 Cuauhtli

Diez Men

.

41

Sábado 15 Junio

11 Cozcacuauhtli

Once Cib

Domingo 16 Junio. Lc 7,36-8.3

Tu nojochtal luna

12 Caban/ 12 Ollin

Lunes 17 Junio

13 Tecpatl

Trece Etz’nab

.Día Internacional contra la Desertificación

Martes 18 Junio

1 Quiahuitl

Uno Cauac

Miércoles 19 Junio

2 Xochitl

Dos Ahau

Jueves 20 Junio

3 Cipactli

3 Imix

Viernes 21 Junio

4 Ehecatl

Cuatro Ik

.Solsticio de Verano.

42

Sábado 22 Junio

5 Calli

Cinco Akabal

Domingo 23 Junio. Lc 9,18-24

Llena Luna

6 Kan/6 Cuetzpallin

Lunes 24 Junio

7 Coatl

Siete Chichan

Paa’puul, culto a la fertilidad con hondas raíces prehispánicas en Tipikal.

Martes 25 Junio

8 Miquiztli

Ocho Cimi

Miércoles 26 Junio

9 Mazatl

Nueve Manik

Día del Apoyo a las víctimas de tortura.

Jueves 27 Junio

10 Tochitl

Diez Lamat

Evaluación Semestral de U Yits Ka’an Viernes 28 Junio

11 Atl

Once Muluc

.Evaluación Semestral de U Yits Ka’an

43

Xunancab Desde tiempo inmemorial, los abuelos y abuelas mayas manejaron con acierto y devoción la abeja nativa, llamada Xunancab o Colel cab (Melipona Beechii) extrayendo de sus colmenas la miel virgen, cuyas propiedades proteínicas y medicinales fueron asombro de propios y extraños; fue tan grande su conocimiento, adiestramiento y sabiduría que adquirieron sobre la cría y manejo de esta especie, que incluso nos heredaron un Manual del Meliponicultor Precolombino. Con un escenario adverso y una trepidante deforestación que parece no tener fin, donde los frágiles ecosistemas de la península están siendo cada vez más vulnerables, cediendo a intereses de inmobiliarias y agronegocios; quemas inmoderadas de milpas y selva baja; con una incalculable cantidad de agroquímicos vertidos irresponsablemente por gobiernos y programas, sin ningún pudor ético por todos los rincones de este vasto territorio; con un cambio climático, cuyos pronósticos nos asusta y horroriza, pero que nos impide cuestionar el sistema dominante que lo genera. A pesar de este negro escenario, cada vez son más hombres y mujeres mayas empeñados/as en conservar esta herencia cultural, no obstante la introducción de otras abejas, cuya producción de miel es muy superior en cantidad. Además de lidiar con estos factores medioambientales, los meliponicultores/as de la Península, luchan denodadamente para que este trabajo sea reconocido por dependencias oficiales. Tanto en Campeche como en Yucatán, se escucha voces de desaliento porque estas dependencias NO apoyan a los meliponicultores/as. Un grupo de mujeres en Campeche denuncian que, dichos gestores ni siquiera tienen un conocimiento de esta especie, mucho menos

Sábado 29 Junio

11 Itzcuintli

Doce Oc

Domingo 30 Junio. Lc 9,51-62

Tu chichantal luna

13 Chuen/13

44

podrían ofrecer asesorías. Hace apenas unos cuantos años atrás que comenzaron a recibir apoyo. Uno de los mejores productores de meliponas en Chocholá se cansó de tocar y tocar a las puertas de dependencias estatales y federales, solicitando apoyos, y nunca se le abrieron. Todavía más, hace unos meses se liberaron los permisos para la experimentación de siembra transgénica en Yucatán a los grandes consorcios extranjeros “las decisiones del gobierno mexicano a favor de los cultivos transgénicos a partir de semillas comercializadas por empresas transnacionales como Monsanto, Dow AgroSciences, DuPont/Pioneer/PHI, Bayer y Syngenta amenazan no solamente a la apicultura orgánica, sino a la apicultura mexicana en general” ha denunciado un grupo de investigadores de la región. Tal parece que el enemigo está en casa. Por si fuera poco, los productores de miel de melipona, se enfrentan a la normatividad del mercado global. El Codex Alimentarius especifica que la miel debe de provenir del género Apis mellifera. Resulta irónico, la originaria miel de esta tierra maya, la que trabajaron por siglos nuestros abuelos/as, de la cual hay innumerables evidencias, no esté reconocida como tal. U Yits Ka’an asumiendo el rescate cultural de esta especie, propone no solo este calendario junto con estas sucintas reglas para una correcta actividad en torno a este cultivo, sino que pone énfasis en el aspecto cultual, que en tiempos pretéritos nos legaron nuestros mayores. Nuestra búsqueda de sustentabilidad y equilibrio ecológico, se concretiza en cierta manera, en nuestro empeño por conservar y cultivar esta endémica especie, que nos aporta, no solo un líquido nutritivo y medicinal, sino que, por su naturaleza, hace posible el milagro de la polinización, contribuyendo así a una recomposición en la cadena alimenticia, de la que los seres humanos salimos beneficiados. Además, no está de más recordar, que en agroecología, -la meliponicultura es una parte de ella- tenemos que aprender a trabajar al ritmo de la naturaleza; hay que conocer y respetar los bio-ritmos, no violentarlos. En el poniente de Yucatán se le llama a esta miel: Miel de corcho. En Tabasco se le llama: Miel de monte. Los Choles le llaman de varias maneras: Xicox, Suc ka ja tie, Iik uninic, Chuc cha, Sunuum y Uus chab; los Tososiles: Muc ta pon; otros le llaman Cha coy. En general en Chiapas se le denomina a la miel de estas abejitas: miel silvestre, y al insecto: abeja silvestre.

Del Texo: Calendario y sucintas reglas para el manejo de las Xunancab

45

Sólo se podrá estabilizar la población del globo

cuando la pobreza se reduzca

planetariamente.

Fritjof Capra

“Yo no he venido a México con el fin de adaptarme a una cómoda y pasiva vida de político desterrado. Fracasada la misión que me trajo, vuelvo a ocupar mi

puesto al frente del ejercito autonomista de mi país”.

César Augusto Sandino Yucatán 1930

46

Lunes 1º Julio

1 Malinalli

Uno Eb

Martes 2 Julio

2 Acatl

Dos Ben

Miércoles 3 Julio

3 Ocelotl

Tres Ix

.

Jueves 4 Julio

4 Cuauhtli

Cuatro

2011 Violenta represión en Mérida; silencio de autoridades.

Viernes 5 Julio

5 Cozcacuauhtli

Cinco Cib

Sábado 6 Julio

6 Ollin

Seis Caban

Domingo 7 de Julio. Lc 10,1-12.17-20

7 Tecpatl

Siete Etz’nab

.

47

Lunes 8 Julio

Chichan Luna

8 Cauac/8 Quiahuitl

Martes 9 Julio

9 Xochitl

Nueve Ahau

Miércoles 10 Julio

10 Cipactli

Diez Imix

.

Jueves 11 Julio

11 Ehecatl

Once Ik

Día Mundial de la Población,7 mil millones vivimos en la Tierra.

. Viernes 12 Julio

12 Calli

Doce Akbal

451 años del Auto de Fe de Diego de Landa en Yucatán.

Sábado 13 Julio

13 Cuetzpallin

Trece Kan

Domingo 14 Julio. Lc 10, 25-37

1 Coatl

Uno Chichan

.

48

Lunes 15 Julio

2 Miquiztli

Dos Cimi

Día internacional de la Familia

Martes 16 Julio

Tu nojochtal luna

3 Manik/ 3Mazatl

Miércoles 17 Julio

4 Tochtli

Cuatro Lamat

.

Jueves 18 Julio

5 Atl

Cinco Muluc

Viernes 19 Julio

6 Itzcuintli

Seis Oc

Sábado 20 Julio

7 Ozomatli

Siete Chuen

2004Kokay, Derechos Humanos, identidad cultural y equidad de género.

. Domingo 21 Julio. Lc 10,38-42

8 Malinalli

Ocho Eb

.

49

Lunes 22 Julio

Llena Luna

9 Ben/ 9 Acatl

Martes 23 Julio

10 Ocelotl

Diez Ix

1814 Artazo desconoce la Constitución de Cádiz.

Miércoles 24 Julio

11 Cuauhtli

Once Men

.

Jueves 25 Julio

12 Cozcacuauhtli

Doce Cib

Viernes 26 Julio

13 Ollin

Trece Caban

1847 Fue fusilado Manuel Antonio Ay originario de Chichimilá.

. Sábado 27 Julio

1 Tecpatl

Uno Etz’nab

Domingo 28 Julio. Lc 11,1-13

2 Quiahuitl

Dos Cauac

.

50

Hay que parar la rueda bloqueando sus rallos

“No nos puede bastar hoy el asistencialismo y las reformas–parche frente a esa rueda que para nosotros es el capitalismo neoliberal con sus radios del mercado total, el lucro omnímodo, de la macrodictadura económica y cultural, de los terrorismos de estado, del armamentismo de nuevo creciente, del fundamentalismo religioso, de la devastación ecocida de la tierra, del agua, de la floresta y del aire…”

Crisis financiera “La gran crisis económica actual es una crisis global de Humanidad que no se resolverá con ningún tipo de capitalismo, porque no cabe un capitalismo humano; el capitalismo sigue siendo homicida, ecocida, suicida. No hay modo de servir simultáneamente al dios de los bancos y al Dios de la Vida, conjugar la prepotencia y la usura con la convivencia fraterna. La cuestión axial es: ¿Se trata de salvar el Sistema o se trata de salvar a la Humanidad? A grandes crisis, grandes oportunidades.”.

Pedro Casaldáliga

Lunes 29 Julio

Tu chichantal luna

3 Ahau/ 3 Xochitl

Martes 30 Julio

4 Cipactli

Cuatro Imix

1847 Inicia la Guerra de Castas.

Miércoles 31 Julio

5 Ehecatl

Cinco Ik

.

51

Jueves 1º Agosto

6 Calli

Seis Akbal

Viernes 2 Agosto

7 Cuetzpallin

Siete Kan

Sábado 3 Agosto

8 Coatl

Ocho Chichan

. Domingo 4 Agosto. Lc 12,13-21

9 Miquiztli

Nueve Cimi

1976 Enrique Angelelli, Obispo de la Rioja, Argentina, Profeta y Mártir de los pobres.

Lunes 5 Agosto

10 Mazatl

Diez Manik

Martes 6 Agosto

Chichan Luna

11 Lamat/11 Tochtli

Miércoles 7 Agosto

12 Atl

Doce Muluc

.

52

Jueves 8 Agosto

13 Itzcuintli

Trece Oc

1937 Lázaro Cárdenas otorga a los ejidatarios el poder de la producción

henequenera. Viernes 9 Agosto

1 Ozomatli

Uno Chuen

Día de las Poblaciones Indígenas.

Sábado 10 Agosto

2 Malinalli

Dos Eb


3 Acatl

Tres Ben

1993 Juan Pablo II en Izamal, con grupos étnicos del continente.

. Lunes 12 Agosto

4 Ocelotl

Cuatro Ix

Día Internacional de la Juventud.

Martes 13 Agosto

Cuauhtli

Cinco Men

3,114 a.C. Inició la Cuenta Larga. 2009 Violento desalojo de San Antonio Ebulá, Campeche.

Miércoles 14 Agosto

Tu nokochtal Luna

6 Cib/6 Cozcacuauhtli

.

53

Jueves 15 Agosto

7 Ollin

Siete Caban

Viernes 16 Agosto

8 Tecpatl

Ocho Etz’nab

Sábado 17 Agosto

9 Quiahuitl

Nueve Cauac


10 Xochitl

Diez Ahau

Lunes 19 Agosto

Cipactli

Once Imix

Martes 20 Agosto

12 Ehecatl

Doce Ik


Lena Luna

13 Akbal/ 13 Calli

.

54

Jueves 22 Agosto

1 Cuetzpallin

Uno Kan

Viernes 23 Agosto

2 Coatl

Dos Chichan

2011 Desalojo de la Comunidad Nva. Esperanza en Guatemala

Sábado 24 Agosto

3 Miquiztli

Tres Cimi


4 Mazatl

Cuatro Manik

Lunes 26 Agosto

5 Tochtli

Cinco Lamat

Martes 27 Agosto

6 Atl

Seis Muluc


Tu chichan Luna

7 Oc/ 7 Itzcuintli

.

55

“Hemos confirmado que la Teología de la Liberación está viva y continúa inspirando las búsquedas y los compromisos de las nuevas generaciones de teólogos/as. Para nosotros/as son nuevos clamores que vienen de los migrantes, las mujeres, los pueblos originarios y afro descendientes, las nuevas generaciones y todos los nuevos rostros de exclusión que emergen desde la invisibilidad. Esta herencia la transmitió Gustavo Gutiérrez al recordar con emoción a los teólogos jóvenes que en su quehacer teológico sean rigurosos, profundos, cercanos a las comunidades insertas en el mundo y que den su vida por los pobres. Con su frase “Cerca de Dios, cerca de los pobres” evocó a todos los participantes lo mejor de la teología latinoamericana”.

Mensaje del Congreso Teológico Continental 2012

Jueves 29 Agosto

8 Ozomatli

Ocho Chuen

Chucajau Rito de iniciación entre los Kichés

Viernes 30 Agosto

9 Malinalli

Nueve Eb

Sábado 31 Agosto

10 Acatl

Diez Ben

1988 Muere Leónidas Proaño, Obispo de los Indios en Riobamba, Ecuador.

56

Trabajando con Mama Luna La Madre Tierra gira alrededor del Sol. Hay momentos que se aleja y se acerca al sol. Hay 2 equinoccios y 2 solsticios el 21 de Septiembre es de Otoño, y el 21 de Marzo, tiempo que inicia la Primavera. El 22 de junio, inicia el Verano, y el 22 de Diciembre, inicia el Invierno. En Otoño es el momento adecuado para sembrar hortalizas: zanahorias, lechuga etc. De la Primavera al Verano otro tipo de hortalizas como sandías etc. En la Luna Nueva hay actividad en las raíces. Hay savia en el suelo, La Luna tiene 4 fases; el ciclo total tiene 28 días. La savia empieza a subir. En la Luna Llena llega al follaje luego vuelve a bajar. Es el movimiento natural que genera la Luna, son los biorritmos de la naturaleza. Luna Nueva: No se recomienda ninguna actividad agrícola. No podar, no cortar la madera. Se germina la semilla como de jitomate etc. por falta de luz de la Luna. Se puede sembrar el macal, yuca. Luna Creciente: se puede sembrar hortalizas de hojas. Lechuga, acelgas, cilantro, hierbabuena, chaya, espinaca, apio. Luna Llena: La savia va subiendo. Sembrar, trasplantar, podar. Jitomate, chile, calabazas, sandías. Mejor sembrar repollo, lechuga orejona. Se puede realizar las podas. Se cicatriza rápido cuando se poda. Cuando es cosecha no se pica el maíz, frijol, cortar la madera. No entra la plaga, polilla. La madera dura más. Luna Menguante: Se puede sembrar jitomate etc. la savia comienza su actividad en las raíces. Se puede cultivar papa, zanahoria, yuca, camote. Cualquier hortaliza y momento de cosechar. Tomando en cuenta las fases de Mamá Luna, se mejoraría nuestra producción.

Paolo Xiu, Encuentro de Diáconos en Chiapas.

57

Domingo 1º Septiembre. Lc. 14,1.7-14

11 Ocelotl

Once Ix

Lunes 2 Septiembre

12 Cuauhtli

Doce Men

Martes 3 Septiembre

13 Cozcacuauhtli

*Trece Cib

. Miércoles 4 Septiembre

1 Ollin

Uno Caban

Jueves 5 Septiembre

Chichan Luna


Viernes 6 Septiembre

3 Quiahuitl

Tres Cauac

Sábado 7 Septiembre

4 Xochitl

Cuatro Ahau

.

58

Domingo 8 Septiembre. Lc 14.25-33

5 Cipactli

Cinco Imix

Día Internacional de la Alfabetización.

Lunes 9 Septiembre

6 Ehecatl

Seis Ik

Martes 10 Septiembre

7 Calli

Siete Akbal


8 Cuetzpallin

Ocho Kan

Jueves 12 Septiembre

Tu nojochtal Luna

9 Chichan/9 Coatl


10 Miquiztli

Diez Cimi


11 Mazatl

Once Manik

.

59

Domingo 15 Septiembre. Lc 15, 1-32

12 Tochtli

Doce Lamat

1810 Inicio de la Independencia de México… Todavía nos falta… 1867 Se entona por 1ª vez el Himno Yucateco.

Lunes 16 Septiembre

13 Atl

Trece Muluc

Día Internacional por la Capa de Ozono.


1 Izcuintli

Uno Oc


2 Ozomatli

Dos Chuen


3 Malinalli

Tres Eb


4 Acatl

Cuatro Ben

1849 Se da la orden de asesinar a Jacinto Pat.

. Sábado 21 Septiembre

5 Ocelotl

Cinco Ix

Día Internacional de la Paz.

60

Domingo 22 Septiembre. Lc 16, 1-13

6 Cuauhtli

Seis Men

Equinoccio de Otoño.

Lunes 23 Septiembre

7 Cozcacuaauhtli

Siete Cib


8 Ollin

Ocho Caban


9 Tecpatl

Nueve Etz’nab

1812 El Arzobispo de Yuc. prohíbe reunirse a los Sanjuanistas, que fueron paladines de la libertad en Yucatán.


10 Quiahuitl

Diez Cauac


Tu chichantal Luna

11 Ahau/11 Xochitl


12 Cipactli

Doce Imix

.

61

“Destinar millones de hectáreas

para la producción de biocarburantes

es un crimen contra

la humanidad”

Jean Ziegler

Domingo 29 Septiembre. Lc 16,19-31

13 Ehecatl

Trece Ik

Lunes 30 Septiembre

1 Calli

Uno Akbal

Día de la Biblia en América Latina.

62

Martes 1º Octubre

2 Cuetzpallin

Dos Kan

Día Internacional de las Personas de Edad. 1841 Acta de Independencia de la Península de Yucatán.

Miércoles 2 Octubre

3 Coatl

Tres Chicchan

1968 “El dos de octubre no se olvida”. Tlatelolco Nuestros Ángeles Custodios.

Jueves 3 Octubre

4 Mazatl

Cuatro Cimi

. Viernes 4 Octubre

5 Mazatl

Cinco Manik

2009 Se fue Mercedes Sosa, La Negra, nos queda su canto…

. Sábado 5 Octubre

Chichan Luna

6 Lamat/6 Tochtli

Domingo 6 Octubre. Lc 17,5-10

7 Atl

Siete Muluc

Lunes 7 Octubre

8 Itzcuintli

Ocho Oc

.

63

Martes 8 Octubre

9 Ozomatli

Nueve Chuen


10 Malinalli

Diez Eb

Jueves 10 Octubre

11 Acatl

Once Ben

. Viernes 11 Octubre

12 Ocelotl

Doce Ix

1855 Melchor Ocampo declara: “Se prohíbe el execrable, vergonzoso, punible, horrible tráfico de mayas a Cuba…”

Sábado 12 Octubre

Tu nojochtal Luna

13 Men/13 Cuauhtli

“Y siguen abiertas las venas de América Latina” Galeano.


1 Cozcacuauhtli

Uno Cib

Lunes 14 Octubre

2 Ollin

Dos Caban

.

64

Martes 15 Octubre

3 Tecpatl

Tres Etz’nab

2010 Se premian a Hernán Lara Zavala, por “Península, Península”


4 Quiahuitl

Cuatro Cauac

Día Mundial de la Alimentación.

Jueves 17 Octubre

5 Xochitl

Cinco Ahau

Día Mundial para la Erradicación de la Pobreza.

Viernes 18 Octubre

6 Cipactl

Seis Imix

Sábado 19 Octubre

Llena Luna

7 Ik/7 Ehecatl


8 Calli

Ocho

Lunes 21 Octubre

9 Cuetzpallin

Nueve Kan

.

65

Lunes 22 Octubre

10 Coatl

Diez Chicchan

Martes 23 Octubre

11 Miquiztli

Once Cimi


12 Mazatl

Doce Manik

Día de las Naciones Unidas. La fiesta de Chikcaban, inicio en Chichén, paso a Mayapán y terminó en Maní.

. Jueves 25 Octubre

13 Tochtli

Trece Lamat

Viernes 26 Octubre

1 Atl

Uno Muluc


Tu chichantal Luna

2 Oc /2 Itzcuntli

Lunes 28 Octubre

3 Ozomatli

Tres Chuen

.

66

“La pobreza no es una desgracia, es una injusticia”

Gustavo Gutiérrez, Teólogo de la Liberación

Martes 29 Octubre

4 Malinalli

Cuatro Eb


5 Acatl

Cinco Ben

Jueves 31 Octubre

6 Ocelot

Seis Ix

Por los niños/as difuntos/as

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Semilla de Maíz Criollo: Kuxtal 1. Marcelo León Blanco, campesino nacido de Ekbalam, comisaría del municipio de Tzucacab Yucatán, y coordinador de la Subsede en Peto, nos anuncia con emoción y alegría, los resultados de un trabajo de polinización controlada, para obtener, después de varios años, una variedad de semilla de maíz criollo, que han denominado: Kuxtal 1. Decidieron llamarla Kuxtal1, en parte por la Granja agroecológica que dirige y coordina Marcelo. Su promedio de producción es de 3 toneladas. Es mediano y resistente. Desde hace 4 años están haciendo este trabajo, juntamente con el Maestro Luis Antonio Dzib Aguilar, profesor investigador de la Universidad Autónoma Chapingo. La propuesta de Marcelo es dar un poco de esta semilla a diferentes personas para ver su rendimiento al ser plantadas en distintos puntos del Estado. Ellos creen que se puede adaptar en la península. Cada quien toma registro y se le da seguimiento a la semilla y se registra. Los campesinos y académicos que acompañan este proceso aseguran que no se utilizó ningún químico para llegar a estos resultados. Ya se logró la primera cosecha y solo falta secarla para distribuirla. Si se siembra a fines de enero, -señalan sus creadores, podría dar hasta 3 cosechas. El espacio donde se ha sembrado es de 80 cm. de callejón a callejón, de cepa a cepa 30 cm. El proceso de toda esta investigación y trabajo se hizo entre la Granja, la Subsede y el maestro Luis Antonio Dzib Aguilar. Dicho profesor señala: “Para continuar con el trabajo del maíz Kuxtal 1 es conveniente reunir la siguiente información: Las técnicas de cultivo agroecológico de Kuxtal 1 desde la preparación del terreno a la cosecha”. Apunta también sobre las características, que se tendría que reportar de la semilla Kuxtal 1: atura promedio de planta y mazorca, número de días de la siembra a la floración, número de días a la cosecha de elotes y grano, rendimiento de elotes y grano por mecate y hectárea, resistencia para su almacenamiento en trojes, cualidades de sus elotes para su consumo sancochado, tortillas, pozole y otros alimentos que se preparen con este maíz”. Desde U Yits Ka’an, seguiremos trabajando para que las semillas criollas estén en manos de los campesinos y campesinas. ¡Porque, las semillas criollas, no solo son fuente de identidad cultural, sido de resistencia y autonomía!.

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Viernes 1º Noviembre

7 Cuauhtli

Siete Men

Se recuerda a los difuntos grandes. En muchos pueblos se colocan velas en las albarradas, pibes.

Sábado 2 Noviembre

8 Cozcacauauhtli

Ocho Cib

Día de los Fieles Difuntos.

Domingo 3 Noviembre. Lc 19,1-10

Chichan Luna

9 Caban / 9 Ollin

1999 Samuel Ruiz, J’tatic renuncia a la diócesis; defensor de los pueblos indígenas.

. Lunes 4 Noviembre

10 Tecpal

Diez Etz’nab

Martes 5 Noviembre

11 Quiahuitl

Once Cauac

Miércoles 6 Noviembre

12 Xochitl

Doce Ahau

Jueves 7 Noviembre

13 Cipactli

Trece Imix

.

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Viernes 8 Noviembre

1 Ehecatl

Uno Ik

En el Oriente se hacen los chachacuá.

Sábado 9 Noviembre

2 Calli

Dos Akbal


Tu nojochtal Luna

3 Kan/3 Cuetzpallin

. Lunes 11 Noviembre

4 Coatl

Cuatro Chicchan

Martes 12 Noviembre

5 Miquiztli

Cinco Cimi


6 Mazatl

Seis Manik

Jueves 14 Noviembre

7 Tochtli

Siete Lamat

.

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Viernes 15 Noviembre

8 Atl

Ocho Muluc

Sábado 16 Noviembre

9 Itzcuintli

Nueve Oc

Día Internacional para la Tolerancia.


Llena Luna

10 Chuen/10 Cipactli


11 Malinalli

Once Eb

Martes 19 Noviembre

12 Acatl

Doce Ben

1849 Conmemoración del espíritu de Jacinto Canek en Cisteil.

. Miércoles 20 Noviembre

13 Ocelotl

Trece Ix

1910 Inicio de la Revolución Mexicana… ¿Cuántas más se necesitan? Día Internacional de los Derechos de los Niños.

Jueves 21 Noviembre

1 Cuauhtli

Uno Men

.

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2 Cozcacuauhtli

Dos Cib


3 Ollin

Tres Caban


4 Tecpatl

Cuatro Etz’nab


Tu chichantal Luna

5 Cauac/5 Quiahuitl

1960 Inician sus trabajos XPET: La Voz de los Mayas. No violencia a las mujeres. Asesinato de las Mirabal. Jn. 18, 33-37

Martes 26 Noviembre

6 Xochitl

Seis Ahau


7 Cipactli

Siete Imix

Jueves 28 Noviembre

8 Ehecatl

Ocho Ik

.

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"Cuando empezamos a emitir más CO2 de la cuenta a la atmósfera, primero la Tierra reaccionó en el sentido de eliminarlo pero se ha emitido tanto que se ha superado esa capacidad de eliminación. Entonces, la respuesta de la Tierra, al igual que hacen todos los seres vivos cuando no pueden asumir la regulación de una nueva situación de inestabilidad, es huir. El planeta está huyendo del estado en que se encuentra hacia una nueva estabilidad que será en conjunto unos 5 grados más cálida que la actual situación". La conclusión es que estamos ante un proceso imparable. Estamos empezando a comprobar los primeros cambios adversos que se están produciendo en la atmósfera como consecuencia de nuestras acciones. El dióxido de carbono en la Tierra está empezando a aumentar y si pensamos en Marte y Venus, que están cubiertas de dióxido de carbono, sabremos que este aumento pone de manifiesto que estamos dañando la Tierra y esto es algo que debe preocuparnos. La destrucción de los hábitats, como por ejemplo la pérdida de la selva amazónica, no sólo impide el sustento de las personas sino que afecta al clima y al bienestar del mundo entero. Es decir, no tenemos que pensar en la humanidad, vivimos en un siglo en el que los derechos humanos han estado en el centro de todas las preocupaciones, pensamos que lo más importante es beneficiar a la humanidad, y yo digo que este planteamiento es erróneo. Deberíamos preocuparnos primero por la Tierra porque dependemos totalmente de ella. Si lo damos por sentado y no la cuidamos, entonces toda la humanidad sufrirá”. James Lovelok


9 Calli

Nueve Akbal


10 Cuetzpallin

Diez Kan

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1 Adviento. 1º Diciembre. Mt 24,37-44

11 Coatl

Once Chicchan

Día Mundial de la Lucha contra el SIDA.

Lunes 2 Diciembre

12 Miquiztli

Doce Cimi

Día Internacional contra la Esclavitud.

Martes 3 Diciembre

Chichan Luna

13 Manik/13 Mazatl

. Miércoles 4 Diciembre

1 Tochtli

Uno Lamat

Jueves 5 Diciembre

2 Atl

Dos Muluc

Viernes 6 Diciembre

3 Itzcuintli

Tres Oc

Sábado 7 Diciembre

4 Ozomatli

Cuatro Chuen

1761 Jacinto Can Ek es hecho prisionero y conducido a Mérida.

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Evaluación Final U Yits Ka’an

2° Adviento 8 Diciembre. Mt 3,1-12

5 Malinalli

Cinco Eb

Lunes 9 Diciembre

Tu nojochtal Luna

Seis Ben/ 6 Acatl

Martes 10 Diciembre

7 Ocelotl

Siete Ix

.Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Miércoles 11 Diciembre

8 Cuauhtli

Ocho Men

Jueves 12 Diciembre. Lc. 1, 39-45

9 Cozcacuaauhtli

Nueve Cib

1531 La Morenita del Tepeyac elije a San Juan Diego como profeta. Las naciones originarias de estas tierras somos anuncio de otro mundo posible

Viernes 13 Diciembre

10 Ollin

Diez Caban

1848 Fue asesinado Cecilio Chi uno de los más beligerantes líderes mayas

Sábado 14 Diciembre

11 Tecpatl

Once Etz’nab

2008 Muere Fernando Cervera M. Sacerdote y luchador social. 1761 Luego de brutal tormento, muere Jacinto Uc de los Santos Can Ek

Evaluación Final U Yits Ka’an

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12 Quiahuitl

Doce Cauac

Lunes 16 Diciembre

13 Xochitl

Trece Ahau

1511 Sermón de Antón de Montesinos en defensa de indígenas.

Martes 17 Diciembre

Llena Luna

1 Imix/ 1 Cipactli

. Miércoles 18 Diciembre

1 Ehecatl

Dos Ik

Día Internacional del Migrante.

. Jueves 19 Diciembre

3 Calli

Tres Akbal


4 Cuetzpallin

Cuatro Kan


5 Coatl

Cinco Chicchan

Solsticio de Invierno

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6 Miquiztli

Seis Cimi

1815 Morelos es fusilado. 1988 Chico Mendes es asesinado. 1997 Acteal es masacrada.

Lunes 23 Diciembre

7 Mazatl

Siete Manik

Martes 24 Diciembre. Lc. 2, 1-14

8 Tochtli

Ocho Lamat

Danza de Navidad en Dzitnup y Ebtún. Se utilizan instrumentos prehispánicos como el Tunkul y máscaras de madera.

. Miércoles 25 Diciembre. Jn. 1, 1-18

Tu chichantal Luna

Nueve Muluc/9 Atl

Navidad

Jueves 26 Diciembre

10 Itzcuintli

Diez Oc


11 Ozomatl

Once Chuen

1990 Violenta represión en Valladolid, encarcelan a más de 150 personas por protestar fraude político.


12 Malinalli

Doce Eb

.Santos Inocentes

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La rueda de los Katunes según el Chilam Balam de Kaua. Los días del Tzolkín y los rumbos de la Madre Tierra

Sagrada Familia 29 Diciembre. Mt 2,13-15.19-23

13 Acatl

Trece Ben

Lunes 30 Diciembre

1 Ocelotl

Uno Ix

Martes 31 Diciembre

2 Cuauhtli

Dos Men

.

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Cosmovisión LENKA de Lolotique sobre Mamá Luna El Salvador Centro América. Con respecto al Calendario Sagrado Milenario que ha marcado mes a mes los movimientos de la Luna, va la sabiduría de tres personas, dos hombres y una mujer; los dos hombres son agricultores de Maíz y Frijol, la mujer es una partera de larga experiencia. Ellos cuentan lo siguiente: “La luna hace su movimiento cada 30 días. En un solo día la Luna se va y vuelve, a ese movimiento sagrado le llamamos Luna Nueva. A partir de la Luna Nueva hasta 15 días es Luna Creciente y al final Luna Llena. El movimiento creciente lo contamos así: Cuarto creciente, Cuarto de ocho en creciente, Nueve de Luna en Creciente y este Nueve, es el primer día de la Luna Llena. El once de Luna en Creciente hasta el quince que ya es Luna Llena completa. De Luna Nueva hasta Cuarto en Creciente, le llamamos Luna Tierna; a partir del quinto día de Creciente hasta el once de Luna en Creciente, la Luna tiene fuerza para la siembra de todo, es tiempo de: sembrar maíz, frijol, arroz, ayote (calabaza), tarros (Guajes), engendrar criaturas (personas), engendro de animales de toda clase; echar gallinas y hasta las perras se ponen en celo. Es tiempo de cortar árboles para madera, guardar los granos en graneros, y no se pican por el gorgojo; todo lo que se haga en estos días tiene la fuerza de la Luna y con esa fuerza todo sale bueno. Los días 12,13, 14, de Luna Creciente hasta el quince de Llena, la Luna pierde su fuerza para todo y no son días buenos. A partir del quince en días la Luna va en vaciante y se cuentan así: cuarto de vaciante, cuarto de ocho en vaciante, hasta siete de vaciante en que la Luna se va y vuelve. No hay otro astro que mueva toda la naturaleza como la Luna y por eso hay que respetar todo el movimiento de la Luna; es un movimiento sagrado porque es un movimiento para la vida. La Luna mueve a las personas, los animales en engendro, los partos en las personas, los frutales, los cultivos de todo, la Madre Tierra, las lluvias y todo el inmenso mar. Cuando la Luna viene canteadita trae agua, trae vida, cuando viene derechita no trae agua, hay sequía, hay plagas en la etapa de lluvias. Cuando la Luna tiene una rueda o circulo trae males, enfermedades y daña.

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Cuatro días después de que es Luna Nueva, la Luna esta tierna y esos primeros cuatro días de la Luna no son buenos para nada; y el comportamiento de las personas, las plantas, los arboles, los animales, es un comportamiento muy raro. Los Eclipses de la Luna son solamente cuando está en Llena y ocurren, o en la salida de la Luna o en la puesta de la Luna. La Luna Nueva siempre es rumbo Poniente y va sazonando poco a poco, y va trepando poco a poco hasta el rumbo Oriente para ser Luna Llena. La Luna, en su camino va detrás del Sol y nunca va en contra. En Marzo y Abril de cada año la Luna se tira hacia el rumbo Sur, y el Sol se tira hacia el rumbo Norte. En Septiembre y Octubre, la Luna se tira hacia el rumbo Norte, y el Sol se tira hacia el rumbo Sur. De Luna Nueva a once de Luna es número impar, de doce, trece, catorce y quince de Luna es número par porque es la Llena. De Luna Llena a cuarto vaciante o menguante es número par y de cuarto vaciante a la ida y la vuelta de la Luna es número impar; los números pares en el movimiento de la Luna no son buenos; los números impares en el movimiento de la Luna si son buenos. La Luna es como un cántaro que se llena de agua en quince días y que también se vacía en quince días, y quien lo llena y lo vacía es DIOS MADRE-PADRE, así decimos los LENKAS de Lolotique, y por eso el movimiento de la Luna, en toda la cuenta es sagrado, la Luna lleva una línea recta de días y todo es para dar vida y por eso es una cuenta que da vida y es muy santa y muy sagrada porque todo es hecho por DIOS MADRE-PADRE. Mamá Luna en un solo día hace el movimiento de ida y vuelta. La Luna en los primeros cuatro días esta tierna y son cuatro días no buenos hasta que llega el quinto día en creciente y hay cuarto creciente y cuarto de ocho en creciente del día quinto de Luna, en adelante son días buenos para la siembra de todo hasta el once de Luna; doce, trece, catorce y quince son días de Llena. Todo el movimiento de la Luna es en un mes. El día propio de la Llena, la Luna va de vaciante y se cuenta en cuarto menguante, cuarto de ocho en menguante hasta llegar el once de la Luna en menguante y a doce, trece, catorce, hasta quince días en que se va. La madera hay que cortarla el día quinto de Luna en creciente; la Luna en creciente tiene fuerza para mover y dar vida a todo; hasta los días de pesca en los ríos y en el mar; el mar se mueve no por el Sol sino por la Luna.

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Los hueseros o sobadores cuando van a tratar una persona que se ha fracturado un hueso hacen los tratamientos en los días de Luna tierna; el maíz al sembrarlo en Luna tierna salen muchas matas machos, es vano no da mazorca, y los que logran dar, echan una pelota negra. El maíz y frijol hay que sembrarlo a partir del día quinto de Luna en creciente; hasta que falten tres días antes de que se vaya la Luna. En todo lo que sea frutal, semillas o granos hay que observar el movimiento de la Luna. Cuando la Luna viene canteadita hacia el lado Sur, trae agua, llueve mucho si es época de lluvias. Cuando la Luna no viene canteadita, decimos: la Luna viene en seco y no llueve. Los abuelos y abuelas en tiempos pasados guardaban los movimientos de la Luna al engendrar hijos, para sembrar maíz y frijol, para sembrar frutales, para cortar madera, para bañarse; y todo era mejor y llegaron a 90 y 100 años de edad. Hoy nosotros seguimos guiándonos por cada día de la Luna, como los días de un calendario y le decimos guardar la dieta de cada día de la Luna en todo. Y por eso la gente anterior a nosotros fue más saludable, y duraban más años de vida, respetaban los días de la Luna para bañarse y para las relaciones sexuales. Antes de que hubiera calendarios de papel, la única guía que tenían los Abuelos y Abuelas era el movimiento de la Luna, y diariamente por la madrugada y por las noches observaban la Luna, tanto en la ida y vuelta de la Luna, en el creciente y vaciante hasta la Llena. Hoy la gente no guarda las dietas diarias de la Luna, por eso andamos mal. El calendario natural de la Luna es guía de sabiduría y nos da vida de muchas maneras, es un movimiento muy sagrado. Una partera o comadrona acerca de los movimientos de la Luna y los partos, dijo: “las mujercitas nacen el día en que termina la Llena de la Luna; también nacen el ultimo día del cuarto creciente de la Luna. Los hombrecitos nacen en cualquier día después del cuarto creciente de la Luna”. Tzolkín agradece al P. Ismael Vargas y otros compañeros por enviarnos las sabias palabras de:

José Isidro Alvarado Nacido en 1934 LENKA de Lolotique. Don Andrés Hernández 67 años de edad LENKA de Lolotique.

Tomaza de Jesús Sandoval 84 años de edad, Partera Empírica LENKA de Lolotique.

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Mensaje Final del 22° Encuentro Ecuménico de Teología India Mayense

¡Altar maya, corazón de vida que nutre a nuestros retoños

frente al nuevo amanecer!

Nuestro corazón danza, canta en nuestro Altar con el sonido del caracol, la flauta, el tambor, el arpa…

Nosotros/as, los aquí reunidos/as abuelas y abuelos, jóvenes, hombres y mujeres, niños y niñas, en nuestro Sagrado Altar que representa los rumbos de nuestro caminar, al Corazón del Cielo y Corazón de la Tierra, que es reflejo de nuestros pueblos, símbolo de esperanza y vida. Cada uno del pueblo Tzeltal, Tzotzil, Totik, Cak'chikel, Soque, Maya de la península, Ch'ol, Popoluca, Castilla y Tabasco; y a todas/os los hermanos/as que no pudieron llegar, pero sabemos que su corazón está presente aquí con nosotros. Invocamos la memoria de nuestros muertos, de nuestros mártires, de nuestros cerros, de nuestras montañas, ojos de agua, cenotes, lagunas, ríos, manantiales y lugares sagrados para pedir la fuerza de Mamá-Papa-Dios y la sabiduría de nuestras abuelas y abuelos para soñar y vivir este encuentro. Nosotras/os en este nuestro encuentro 22° de Teología India pronunciamos estas palabras:

1. Estos son nuestros dolores y obscuridades: Nuestro corazón duele cuando miramos el desprecio con que se trata a nuestra cultura, cuando el olvido invade el corazón de nuestro pueblo y nuestros jóvenes que están rechazando nuestras costumbres, despreciando nuestros valores vitales, maltratando nuestros lugares sagrados, contaminando a nuestra Madre Tierra con agrotóxicos y sembrando semillas transgénicas. Cuando dejamos de sembrar nuestras semillas criollas, herencia de nuestras abuelas/os que han cuidado y cultivado desde hace miles de años y que ahora nos las quieren arrebatar los poderosos. Nuestro corazón duele cuando las grandes empresas amenazan la vida y organización de nuestros pueblos originarios, violando el vientre sagrado de nuestra Madre Tierra, queriendo extraerle la vida, maltratándola,

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contaminándola, violentando nuestras semillas criollas, patentándolas, modificándolas, comercializándolas y privatizando nuestros lugares sagrados. Estos proyectos de muerte llegan a nuestras comunidades disfrazados de empleo y de desarrollo. Este despojo es el mismo que durante más de 500 años se ha venido repitiendo con la intención de aplastar a nuestros pueblos y que quiere debilitar nuestro corazón y acabar con nuestra esperanza de continuar el sueño de Dios Mamá-Papá que es la Vida. Nos duele mirar que aquellos hombres y mujeres que dicen gobernar y traer bienestar para nuestro pueblo, han desviado su corazón y ahora sólo quieren la muerte. Nos duele que nuestras hermanas/os sean engañados y engañadas y que se vayan por ese camino de muerte.

2. Estas son nuestras luces de esperanza, semilla y cosecha: Frente a nuestros dolores y oscuridades siempre encontramos el camino de la vida y por eso hemos venido a este lugar sagrado donde vive la jMetic Ts’ajal Sul-Suyul, para recordar, para compartir, para convivir y resistir junto con nuestros retoños, para acompañarlos, acariciarlos, para darles su lugar y dejarlos crecer como el maíz que brota de nuestra Madre Tierra, para ayudarlos y ayudarnos a encontrar la sabiduría que le siga dando vida a nuestros pueblos. Compartimos y convivimos con Mamá-Papá Dios, con nuestra Madre Tierra y con nuestros hermanos/as a través de nuestros Altares, que son el corazón del cielo y corazón de la tierra, porque en ellos está la vida, el amor, el sacrificio, el compartir, el convivir, partir y repartir. Ahí en nuestros altares descansa nuestro corazón, ahí lloramos, ahí reímos, ahí celebramos, ahí danzamos, ahí vivimos, es nuestro refugio, es el abrazo de nuestra madre, es el perdón y el compromiso, es la sabia que nutre el árbol que somos como pueblos. Nuestro altar es la llave que abre nuestra memoria, nos convoca, nos evoca y nos provoca a vivir; nuestro altar nos fortalece y nos permite resistir, todo en nuestro altar nos reafirma que el camino que debemos seguir es el camino de la vida, es a través del altar que miramos el reflejo del otro camino, del camino que da muerte, es a través de él que denunciamos, que nos indignamos, porque el altar es una fuente interminable de vida. Las abuelas/os tenemos vida eterna porque aquí están nuestros jóvenes, ellos son nuestro signo de vida. Les pedimos que no dejen de sembrar, de cuidar, de abonar, de cosechar y ofrecer los frutos en el corazón del altar que es Mamá-

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Papa-Dios, que es Mama Tierra, hermano Pueblo. Estos símbolos que hoy entregamos queremos que lo hagan suyo, que lo asuman y que lo compartan con las y los demás jóvenes de sus comunidades para que nuestra flor de vida no se marchite. Nosotros jóvenes mujeres y hombres pedimos perdón si acaso olvidamos la palabra de nuestros abuelos y abuelas nos regalan, pero les decimos que nuestro corazón aquí está con ustedes, que no vamos a olvidar, que vamos a ser fruto algún día, aunque hoy somos aún retoños. Les pedimos que no nos dejen solas y solos, que no vayan delante, que no vayan detrás nuestro, vamos juntas y juntos a seguir viviendo el sueño de Dios Mamá-Papá.

3. Estos son nuestros compromisos. Vamos a crear espacios para compartir la palabra que hemos construido juntas y juntos en nuestros encuentros, para alimentar el corazón y la vida de nuestros pueblos. En nuestros pueblos no vamos a olvidar nuestros lugares sagrados, vamos a conocerlos, cuidarlos, defenderlos, respetarlos y darles nuestras ofrendas porque ahí reposa el altar de Mamá- Papá-Dios. Las abuelas y abuelos vamos a caminar y guiar a nuestros retoños, no los vamos a dejar caer, no los vamos a abandonar. Los jóvenes, mujeres y hombres, vamos a caminar con nuestras abuelas y abuelos, vamos a respetar nuestras costumbres, nuestra identidad, vamos a vivir nuestro altar maya, Corazón del Cielo, Corazón de la Tierra, Corazón de Dios, Corazón del Pueblo. Vamos a conocer las amenazas que matan y destruyen nuestros signos de vida que tenemos en las comunidades, vamos a compartir, vamos a defender y cultivar nuestras semillas criollas, a conservar nuestra música, danzas, ritos, mitos, y vamos a reconocer con orgullo la sabiduría de Dios sembrada en nuestros trajes Todas y todos vamos a ser portavoz de la buena noticia, ¡Aquí estamos!. ¡Y estamos vivas y vivos con Mamá-Papá Dios!

4. Esta es nuestra celebración de vida. Estamos celebrando en este encuentro los sueños de Mamá-Papá-Dios, aportando flores, retoños y frutos, celebramos porque es el comienzo del nuevo Baktun (Bak: Es hueso que nos lleva a nuestras raíces, origen. Tun: Piedra que

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sostiene nuestra vida, es un atado o manojo de años, es el paso a una etapa de abuelo a retoño). Estamos celebrando el amor que Mamá-Papá Dios nos da, celebramos toda la creación, celebramos la vida en el altar porque en él vemos el resplandor del nuevo amanecer en el que florece la armonía que le toca a esta generación, que tiene que plantar, construir, reconstruir, armonizar y equilibrar la existencia. Acogemos y celebramos estas cinco palabras que son nuestra fuerza para continuar el camino: Creación: rostro de Mamá-Papá Dios Nosotros: El altar somos nosotros nadie mayor y nadie menor Camino de Dios camino del ser humano: Si somos semillas tenemos que caminar Sembrarse: sembrar nuestro corazón en este proyecto de vida que Dios nos ha dado Servidor: descubrir nuestro lugar en la comunidad.

Abuelas y abuelos, aquí estamos, sus semillas, sus retoños, sus frutos,

mírenos, contémplenos, caminemos juntos y juntas.

¡Celebremos la Vida en nuestro Altar Florido! ¡Celebremos la Vida de nuestros retoños!

¡Florezcamos junt@s como pueblos!

Árbol de Vida. Boceto a lápiz del Sr. Jorge Pisté, pintor oriundo de Hunucmá.

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Intercambio Cultural Del 3 al 8 de Julio del 2012 se realizo el intercambio cultural con 2 grupos étnicos de Laguna Pueblo, Nuevo México Estados Unidos y varias comunidades del interior del estado: Valladolid, Peto, Yokdzonot, San Simón, Maní, Tipikal, Halachó, entre otras. Participaron familias y grupos vinculados con la Escuela de Agricultura Ecológica U Yits Ka’an. Dicha actividad estuvo coordinada por la dirección de U Yits Ka’an, Native Pathways y el INAH. Intercambiamos, lengua, rezo, canto, música, trabajo artesanal, comidas, danza… ¡Los pueblos originarios de amerindia somos la alternativa para esta tierra!

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Los Altares Evocan. Es su primera función, nos recuerda cosas, personas, momentos, nos recuerda el inicio de la lluvia o la cosecha, etc. Los Altares tienen la virtud de abrir la memoria, son como las llaves. Son sagrados porque nos Convocan. Esos lugares nos llaman, los Altares “hablan” aunque no digan palabra. Son espacios donde se dialoga, hablan las personas con Dios y éste con las personas. Los Altares tienen voz, porque ahí se comunican los dioses, ahí “dicen” su palabra y su voluntad. Los Altares nos Provocan, esfuerzo, lucha, coraje para seguir. A no desfallecer. Nos hablan de soberanía. Casi todas las ofrendas son alimento. Los altares nos recuerdan que estamos vinculados con la alimentación, con las luchas por la soberanía alimentaria. Los altares mayas son espacio para la resistencia, para aguantar, para ser más fuertes. Cultivan la memoria. Nos recuerda el maíz, nuestros difuntos, lo que hay que bendecir. Cultivan la memoria… hace que los pueblos podamos resistir. Los altares son como una milpa que en lugar de cultivar el maíz, cultiva la memoria.

agenda tzolkin 2013

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