aforismos c. monsivais
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Seix Barral
Aforismos de Carlos MonsiváisAutoayúdate que Dioste autoayudará
Prólogo, investigación y selección:Francisco León
tstAgrAdecimientos
Deseo expresar mi reconocimiento a Braulio Peralta por su consejo y asistencia editorial para llevar a
buen fin las páginas que le dan forma a esta investiga-ción.
Vaya también mi gratitud a los miembros de la fami-lia Sánchez Monsiváis, especialmente a Beatriz Sánchez Monsiváis por su significativo e importante apoyo, gracias a los cuales el presente libro se ha podido materializar.
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Tuvimos la experiencia,pero perdimos el significado.
t. s. elliot
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Aforismos
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El valor de no haber sido es el temor de seguir siendo.
Al reconocer a la víctima se erige al verdugo.
No hagas caso de lo que te digo sino de lo que te quiero decir.
Todos murmuran, todos se saben falsos, todos se saben auténticos.
Todo lo intenso debe ser efímero.
Nada es creíble si no se origina en una conjura.
La tristeza ancestral de la raza mexicana.
La fealdad de la miseria es contagiosa.
Lo establecido no genera placer.
El pelado es la sombra acechante de la miseria.
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Sin la Chingada, las conversaciones se oyen falsamente nacionalistas.
Si te han de matar mañana, yo te mato de una vez.
Nos convertimos en lo que contemplamos.
A nadie le aflige querer ser lo que es.
Lo Naco es una imagen inferiorizada de un país menor.
La inestabilidad es la norma.
Uno pasa inadvertido si se viste como pidiendo empleo en una oficina de gobierno.
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“La flojera del mexicano” más bien se llama desempleo.
Cada década transcurre sin captar su verdadera sustancia.
Somos aquello en lo que creemos, aún sin darnos cuenta.
Nadie mantiene una conducta irreprochable dos días seguidos.
El amigo dura hasta que el cómplice llega.
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Todo a nuestro alrededor se empobrece: el trato íntimo, la relación amistosa, la intensidad del amor.
Sólo se admiten preguntas que cambien la vida.
Todo cambia, todo se transforma: todo sigue igual.
Aquí uno se acuesta pobre y se levanta más pobre.
Lo más caro del mundo es ser pobre.
A ver quién se cansa primero, si ustedes con su sociedad civil, o nosotros con el poder.
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Lástima que cada gobierno tarde seis años en enterarse de lo que pasó en su sexenio.
¿Por qué me sucede todo esto? Porque soy mexicano. ¿Y cómo me entero de que soy mexicano? Porque me sucede todo esto.
Quién quita y los traumas son la única familia absolutamente leal que nos queda.
El signo de la normalidad es la pobreza.
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Para qué tanto si siempre nos va como nos va.
El que viaja con frecuencia en el Metro, ya carece de posibilidades de ascenso.
Cada vez es más difícil estar a gusto con quien sea.
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Se vive sólo una vez y nuestros padres hicieron muy mal en educarnos en las tradiciones de la escasez.
Y a quienes Ya No La Hicieron, quién les manda haber nacido a dos o veinte kilómetros de distancia del hogar conveniente.
Hoy no hacerla es, para todos, la muerte en vida.
Las Oportunidades son para los hijos y los nietos de quienes hoy las tienen.
Quien estudie para-arribar-a-la-cumbre nunca pasará de la primera base.
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Muchísimo tiempo a la disposición del tiempo.
Ser rico es nacer de nuevo en la elegancia.
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La verdad es lo social, lo social es la verdad.
No hay virtud fuera del noviazgo, ni amor del bueno fuera del matrimonio.
La consigna “mátalos en caliente” no es prueba de cinismo sino de prontitud.
En estos pueblos, la culpa sexual es una contribución poderosa a la estabilidad política.
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Si lo permiten, no interesa.
Una estrategia de dominio implica la renuncia pública al placer.
Ser Decente antes de averiguar en qué consiste eso de ser “mexicano”.
Los contrastes son obvios, pero sin la obviedad de los contrastes no hubiese habido Revolución.
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Un hombre en la Revolución es una hoja-en-la-tormenta.
Entre ayes de agonía y golpes secos, y la breve polvareda que un cadáver provoca, se va haciendo el país.
La Revolución unifica naturalezas vivas y muertas.
Si no hay opciones es inútil hablar de concesiones.
El aspecto de las hordas es el complemento de la entelequia del ideal puro.
Quienes moralizan suelen ser los derrotados.
Al pasado se le encomienda el juicio moral del presente.
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La víctima hereda la brutalidad del victimario.
Quien ha salido indemne de la ronda de cuartelazos y asesinatos lo merece todo.
Que se reparta la mordida para que ya no se sigan repartiendo ejidos.
La transfiguración corre por cuenta de la madre que lava ropa para que su hijo estudie en Harvard.
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La “grandeza sentimental” se mueve entre dos polos que son uno solo: la inmanencia de la familia y la exaltación del macho.
El destino de la mujer es el sometimiento.
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La socialización de la muerte cambia el signo.
Únicamente el exceso de bravata física redimirá del pecado original a la pobreza.
Somos un pueblo condenado por nuestra corrupción intrínseca.
Al despotismo lo atemperan el asesinato, el fraude, el despojo; y lo prestigian las caridades.
El ideal de la ciudadanía no es la libertad sino el agradecimiento.
Hay que seguir creyendo mientras no consigamos otra fuente institucional de estímulos.
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No se puede entender a México si no se comprende por qué llora en silencio la actriz Sara García.
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Las abstracciones nombran la opresión cotidiana.
La estabilidad es la frivolidad.
Hacer del egoísmo una aventura ideológica.
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En este país, sólo el poder tiene voz.
La inflexibilidad se confiesa desde la arquitectura.
Una realidad económica triturada deviene fatalidad psicológica.
Solicitar la crítica ha sido demandar el elogio.
La democracia, he allí la meta inútil.
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La miseria colectiva se ostenta como continuación del progreso.
Elegir es una responsabilidad interminable.
Quédate con los honores, Presidente, que cuando termine tu mandato, yo me quedaré con la impunidad.
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La despolitización empieza advirtiendo el trágico destino de los muy politizados.
La teoría de la Conjura es la imposibilidad de la crítica.
Todo un sexenio se reduce, voluntariamente, a la eternidad de unas cuantas horas.
Las grandes frases nunca se irán mientras haya autoridades que las necesiten.
La densidad de los estereotipos es la facilidad de los comentaristas.
El siglo xx mexicano acepta a la mujer como receptáculo de las urgencias físicas del hombre.
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Los sueños de la hipocresía engendran prostitutas ideales.
Sigue imperando la noción de que sólo en lo extramatrimonial se hallarán las experiencias enloquecedoras.
Ser moderno es oponerse al horario de las buenas costumbres.
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El vicio es, a un tiempo, fábula moralista, alegoría e industria sin chimeneas.
La sensación de lo contemporáneo es vivir al borde de la incertidumbre, la fatiga o el dolor de los sentidos.
Las tragedias sentimentales son substancia y excedente del mito.
Sólo dispone de pasado quien se decide a vivirlo, desde la vitrina, inmóvil y aleccionador como pieza de museo.
La obsesión es tan grande que justifica la vida aun si su origen es insignificante o inventado.
Sin frustraciones dolorosas no hay acceso respetable a la bebida.
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No hay paradoja sino eterno retorno.
Entrar a la felicidad inaudita de lo que ha sido o de lo que nunca será.
La parranda, según esta subcultura, es la regeneración de una especie deshecha por la vida cotidiana.
El pueblo derrotado se vuelve el amante resentido.
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Desde las cantinas se van depurando los gemidos de la aflicción machificada.
Hay lágrimas tan viriles como puñetazos.
El llanto como encomienda absuelve y equilibra.
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El nacionalismo cultural de los muralistas está, previsiblemente, situado en el porvenir.
Al futuro se le entregan los esfuerzos de liquidación del presente.
La realidad del mito es la irrealidad del país.
El porvenir será justicia social, pero el presente hereda y perfecciona un cúmulo de caos.
Confiar en el socialismo, en un solo país, era vivir en lo venidero.
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Nunca ubicaron la opresiva sabiduría del Sistema.
Se viene de la nada y se llega hasta donde se es posible.
Lo primitivo es la única realidad.
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Quien no quiera ser aplastado, debe negociarlo todo.
No hay peor delincuente que el hereje, el disidente.
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Ya ha concluido la batalla entre la provincia y la capital, y ambos contendientes resultaron vencidos.
La parodia de una parodia da como resultado una abstracción: el eterno retorno al punto de partida.
El lujo le cree todo al dispendio.
Una garantía indispensable de la élite: la exclusividad.
Como zona residencial, las Lomas de Chapultepec es una sucesión de castillos fracasados.
Babel fracasó no por la intención sino por falta de fondos.
Lo que quede fuera de la moda que no entre en la vivienda.
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Los elegantes viven para vestir.
Pienso en los dominios de quien todo se lo debe a sí mismo.
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Vivir, eso se dijo desde los susodichos prehispánicos, es irse erigiendo monumentos.
Se requiere dinero y elegancia para afamar materiales deleznables.
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Donde había un miserable ahora hay una colonia.
No es casa es una autobiografía de los cuarentas.
La vastedad marmórea es la Ilíada de nuestros capitalistas.
Pagar más obliga a más.
En materia de riqueza, ya no se trata de ostentar sino de confirmar.
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La novedad del país es su caos. La aportación del país es su estrépito.
Ser radical chic en México es compromiso inmenso.
La buena sociedad todavía no acepta a los acelerados.
Esto es lo máximo: jugar a la Revolución sin que intervengan las consecuencias, ni el temor a las consecuencias.
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Premisa: La felicidad es un lobby colmado de figuras tranquilizadoras y sedantes.
Conclusión: Las emociones fuertes son privilegio de las vacaciones en el extranjero.
Epílogo: En épocas estables sólo se necesitan buenos amigos y sana diversión.
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La envidia es siempre verde, el júbilo rojo detonante ¡splash!
La Alameda, un Arca de Noé muralista que conjunta todos los símbolos de México.
La felicidad es un murmullo de acomodos y frases a medias.
Tener clase es tener clase, cronometrada y coreografiada.
Lo más trágico del sindicalismo es que los líderes charros, antes de ser charros son líderes.
El tedio se ajusta a los cuerpos de los concurrentes, es su segunda piel, la bendición burocrática.
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tstobrAs consultAdAs
Días de guardarAmor perdidoEntrada libreEscenas de pudor y liviandadAires de familiaSalvador Novo. Lo marginal en el centroLos rituales del caosLos mil y un veloriosNuevo catecismo para indios remisosApocalipstickQue se abra esa puerta
Se consultaron, además, siete textos independientes que contienen reflexiones y diversa fragmentaria.
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