AfánAfánPUBLICACIÓN DEL SEMINARIO DIOCESANO DE OSMA-SORIA2017/1

«Cerca de Dios y de los hermanos»Día del Seminario 2017Día del Seminario 2017

22

Carta del ObispoCarta del ObispoCarta del ObispoCarta del ObispoCarta del ObispoCarta del ObispoCarta del ObispoCarta del ObispoCarta del ObispoCarta del Obispo

“escogido por Dios de entre los hombres, está puesto pararepresentar a los hombres en el culto a Dios” (Hb 5, 1). Ytambién san Marcos relaciona el sacerdocio con la misiónque Cristo confió a los Doce a partir de su elección, “paraque estuvieran con Él y para enviarlos a predicar y quetuviesen autoridad para sanar enfermedades…” (Mc 3, 14-15). Una misión que sólo se puede hacer estando muy cer-ca de Dios para así acompañar a los hombres en sus pe-nas y en sus gozos.

Aprovecho esta oportunidad que tengo de comunicar-me con vosotros para preguntar a los jóvenes de esta co-munidad cristiana de Soria: ¿Qué vas a hacer con tu vida?¿Qué piensas hacer con ella? ¿A quién se la quieres en-tregar? Tengo la plena seguridad de que algunos de losjóvenes que lean este escrito o que les llegue su eco, po-drán hacerse las preguntas que yo por escrito acabo deformular. Dios les ha dado un corazón grande en el quecaben muchas cosas nobles y muchas personas a las queamar. Un corazón, asimismo, inquieto, que no encontrarápaz si no lo llena Él. Y a otros muchos, Dios también dejaen su interior la inquietud por hacer el bien a los demás,por llevar a Dios a los demás. ¡Abríos a Dios! Él nunca sedeja ganar en generosidad. Habladlo con Él en la oración,y comentadlo con algún sacerdote de vuestra confianza,alguno de los muchos que ya voy conociendo aquí en So-ria y que realmente -con su ejemplo alegre y con su entre-ga- podrán llevar a decir a algunos de vosotros: “Yo quieroser como ése”. ¡Vale la pena!

Con mi afecto y bendición,

† Abilio Martínez VareaObispo de Osma-Soria

“Cerca de Dios y de los hermanos”

Me causa una especial satisfacción ponerme en con-tacto con mis queridos hermanos que peregrinan en estahermosísima parcela del Pueblo de Dios, de Osma-Soria,ya para mí muy querida por los muchos y largos tiemposque he dedicado a pensar en ella y, sobre todo, a rezar.

La razón de escribiros hoy aún añade una motivaciónmuy peculiar: las vocaciones para el sacerdocio, la reali-dad de nuestro Seminario (felicito por su día a nuestrosseminaristas y sus familias), la fidelidad y la entrega gene-rosa de tantos sacerdotes. No cabe duda de que la Iglesiaen España -y en el resto del mundo- tiene varias asignatu-ras pendientes de no fácil solución. Una de ellas hace refe-rencia a la familia, que aun siendo la institución más valo-rada por la sociedad, necesita ser reforzada como Iglesiadoméstica en la que vivir intensamente la fe y el amor; y laotra, no menos acuciante, tiene que ver con la falta de vo-caciones sacerdotales que puedan ser el relevo de los ac-tuales sacerdotes. Necesitamos muchos y buenos sacer-dotes: no en vano un buen cura es un gran bien para unpueblo o una ciudad, como lo es un buen maestro, un buenalcalde, unos buenos padres de familia.

Muchas son las causas que han generado la presentesituación, angustiosa ya en más de una diócesis. No es elmomento de analizarlas ahora. Sí me gustaría compartircon vosotros -desde mi ministerio episcopal recién estre-nado- la riqueza del eslogan escogido para la campañadel Seminario de este año por la Comisión Episcopal deSeminarios: “Cerca de Dios y de los hermanos”.

Efectivamente, en la carta a los Hebreos, a propósitodel sacerdocio de Cristo se dice que todo sacerdote es

3

Saludo del RectorSaludo del RectorSaludo del RectorSaludo del RectorSaludo del RectorSaludo del RectorSaludo del RectorSaludo del RectorSaludo del RectorSaludo del Rector

El 19 de marzo, solemnidad de San José, celebra-mos el Día del Seminario. El lema propuesto este año,“Cerca de Dios y de los hermanos”, expresa de modográfico la esencia del sacerdocio de Jesucristo. Sólo ala luz del misterio de Dios y de su plan de salvación esposible comprender el sacerdocio católico en su verdadmás profunda: ser don de Dios para todos, prolongandoen el tiempo y en el espacio el único sacerdocio de Je-sucristo.

El sacerdote ha de ser ante todo y por entero unhombre de Dios. Su corazón entregado se vuelve pose-sión de Dios que configura de modo definitivo su identi-dad personal. Entender el sacerdocio desde su fuente,que es Dios, estimula nuestra esperanza en la situaciónpresente pues, a pesar del invierno vocacional que nosimpide atender como quisiéramos las muchas deman-das pastorales, tenemos la seguridad de que “Dios nopermitirá que su Iglesia carezca de ministros” (OT 6).

Como recoge el lema de este año, el sacerdote espresencia de Cristo entre los hermanos, anunciador delEvangelio y maestro de vida cristiana por la predicaciónconstante de la Palabra de Dios y, especialmente, porsu testimonio de vida. El sacerdote posibilita que en cadasagrario se cumpla la promesa del Señor de no dejar-nos huérfanos y de estar permanentemente con noso-tros “todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28, 20).

El Seminario es el “corazón de la diócesis”, segúnexpresión feliz del Concilio Vaticano II (cf. OT 5). De élhabrán de salir los futuros pastores de nuestra Iglesia,los cuales ejercerán el ministerio de la presidencia dela comunidad cristiana representando a Cristo, siendoal mismo tiempo cuidadosos administradores de la ca-ridad en favor de los más pobres. De ahí que el Semi-nario deba ser la esperanza de una Diócesis y uno desus bienes más preciados (cf. Exh. Ap. Pastores gregis,n. 48).

Como escribiera el Santo Padre Benedicto en su Car-ta a los seminaristas de 2010, “también ahora hay mu-cha gente que, de una u otra forma, piensa que el sacer-docio católico no es una ‘profesión’ con futuro, sino quepertenece más bien al pasado. Vosotros, queridos ami-gos, habéis decidido entrar en el Seminario y, por tanto,os habéis puesto en camino hacia el ministerio sacerdo-tal en la Iglesia católica, en contra de estas objeciones yopiniones. Habéis hecho bien […] Dios está vivo, y ne-cesita hombres que vivan para Él y que lo lleven a losdemás. Sí, tiene sentido ser sacerdote: el mundo, mien-tras exista, necesita sacerdotes y pastores, hoy, maña-na y siempre”.

Antes de terminar, quisiera dirigirme a los sacerdo-tes, consagrados, catequistas, profesores de religión,educadores en general y padres cristianos, llamados acolaborar con el Señor en la ilusionante tarea de susci-

tar vocaciones como mediadores entre Dios que llama ylos niños y jóvenes depositarios de esa llamada. Queri-dos todos: no tengáis miedo ni vergüenza de prestar estapreciosa colaboración. Hablad a los jóvenes y adoles-centes de la belleza de la vocación en las aulas, en lacatequesis, en casa, en la homilía y en las diversas re-uniones de formación.

A todos pido la caridad de vuestra oración al Dueñode la mies para que envíe operarios a su mies (cf. Mt 9,37-38). Encomiendo especialmente esta intención a lascomunidades de vida contemplativa, a los ancianos y en-fermos y a los niños de nuestras catequesis, pues el Señorescucha especialmente la oración limpia de los niños. En-comendad particularmente esta intención cada jueves anteel Santísimo Sacramento en vuestras parroquias y comu-nidades, y pedid a Dios que toque el corazón de muchosjóvenes alegres, limpios, valientes y generosos, para queofrezcan sus vidas al servicio del anuncio del Evangelio,al servicio de la Iglesia y de sus hermanos. Orad tambiénpor la perseverancia y fidelidad de nuestros seminaris-tas, así como por los frutos de santidad de nuestro Semi-nario. La crisis vocacional que asola a España y a nues-tra Diócesis no es crisis de llamada sino de respuestas.De ahí nuestra responsabilidad a la hora de contribuir asuscitar vocaciones, sostenerlas y acompañarlas connuestra oración y nuestro empeño personal guiado por lapalabra de Dios.

4

El discurrir de los díasEl discurrir de los díasEl discurrir de los díasEl discurrir de los díasEl discurrir de los díasEl discurrir de los díasEl discurrir de los díasEl discurrir de los díasEl discurrir de los díasEl discurrir de los días

25 años de docencia

Comenzando el curso pasado el claustro de profeso-res del Seminario rindió un sentido homenaje a Mª Tere-sa Asenjo Martín al cumplir 25 años de docencia en elCentro en el área de lengua y literatura. Mª Teresa AsenjoMartín nació en Duruelo de la Sierra, pueblo en el quepasó su infancia y adolescencia. Tras realizar los estu-dios de EGB en Duruelo y BUP en Covaleda, se trasladóa Zaragoza para estudiar COU y Filosofía y Letras (Filo-logía Hispánica). Desde 1990 imparte la asignatura delengua y literatura en ésta su “segunda casa”. Uno de susgrandes retos ha sido transmitir a los alumnos su pasiónpor los libros, un placer que engloba la memoria, la ima-ginación, la inteligencia y, sobre todo, los sentimientos.

(1225-1274), Doctor Angélico, Presbítero y Doctor de laIglesia, es patrón de las universidades católicas y de loscentros de enseñanza y patrón de los estudiantes. Consu vida de búsqueda incansable de la Verdad nos ha dadoejemplo de la labor a la que están llamados los educado-res y estudiantes.

Celebración de algunas memorias litúrgicas

El 2 de febrero la Comunidad del Seminario Menorcelebró la fiesta de la presentación del Niño Dios en elTemplo de Jerusalén, conocida también como “fiesta delas candelas”. Tras bendecir las velas en el claustro delSeminario, los seminaristas y sus formadores comenza-ron la procesión hacia la capilla donde celebraron la San-ta Misa. Igualmente, el 28 de enero los seminaristas, jun-tamente con sus formadores, recordaron a Santo Tomásde Aquino en el día en el que la Iglesia invita a los fieles acelebrar su memoria litúrgica. Santo Tomás de Aquino

La cuaresma en el Seminario

El 10 de febrero, inicio de la cuaresma, los semina-ristas recibieron la ceniza para comenzar este tiempo li-túrgico centrados en la conversión; pocos días despuéshicieron los ejercicios espirituales. El 25 de febrero tuvolugar la memoria del beato Ciriaco Mª Sancha y Hervás,arzobispo que fue de Toledo, pero que nació en nuestraDiócesis, estudió en nuestro Seminario con un excelenteexpediente y dio sus primeros pasos como sacerdote ennuestra tierra. El santo obispo fue beatificado en Toledoel 18 de octubre de 2009. Finalmente, el 26 de febrero laComunidad del Seminario participó en la catedral en unacelebración penitencial presidida por el obispo y a la queasistieron sacerdotes y fieles del arciprestazgo de El Burgode Osma y San Esteban de Gormaz.

Actividades en el mes de marzo

Marzo fue un mes muy intenso. El viernes día 11tuvimos una vigilia de oración por las vocaciones en vís-peras de la celebración del día del Seminario; tuvo lugaren la iglesia de san Juan de Rabanera de Soria. Dos

5

días después, el domingo 13, celebramos el día del Se-minario en la parroquia de santa Bárbara de Soria; nosacompañaron las familias de los seminaristas y los ami-gos del Seminario, además de la comunidad parroquialque tan bien nos acoge, junto a su párroco D. Manuel,cada vez que vamos allí. El jueves siguiente, día 18, enel contexto de la semana de pastoral vocacional, asisti-mos en Soria a un vía crucis vocacional que, comenzan-do en la parroquia de La Mayor, recorrió todo el Collao yfinalizó en la parroquia de El Salvador. El lunes 21 hici-mos una visita a los estudios de la emisora de CopeUxama en El Burgo para conocer por dentro el funciona-miento de este medio tan importante. Su directora, San-dra de Pablo, nos explicó con mucha pedagogía y pa-ciencia cómo realiza su trabajo. Al día siguiente, asisti-mos, en el contexto ya de la Semana Santa, al vía crucispenitencial que sale del Seminario y recorre las callesde El Burgo hasta acabar en la Catedral. El miércoles23, tras participar en la Misa Crismal, los seminaristascomenzaron sus vacaciones.

de la confirmación a seis seminaristas: Daniel, Edgar,Diego, Adrián, Sebastián y Domingo. Asistieron muchosfamiliares y amigos del Seminario. Tras la celebraciónpudimos compartir un vino español en los comedores yposteriormente la cena con el Sr. Obispo. Al día siguien-te, jornada no lectiva por traslado de la fiesta de sanJosé obrero, hicimos una excursión a Tiermes acompa-ñados por D. Juan Carlos Atienza, Delegado de patrimo-nio, que nos explicó lo relativo al yacimiento y a la ermi-ta de la Virgen.

Celebración en la Parroquia de la Virgen delEspino

El día 17 de abril la Comunidad del Seminario se tras-ladó a Soria para celebrar la Jornada de oración por lasvocaciones en la parroquia de Nuestra Señora del Espi-no. Por la convergencia de objetivos, ese día (IV Domingode Pascua, Domingo del Buen Pastor), se celebró tam-bién la Jornada por las vocaciones nativas. El lema bajoel que se celebró la Jornada fue “Te mira con pasión”,lema que hace referencia a la mirada de Jesús que, contoda su fuerza de amor, genera una actividad misionera yuna entrega compasiva hacia los demás.

Día de las familias

El día 1 de mayo se celebró en el Seminario el Díade las familias, cuyo acto central tuvo lugar por la tardecon la celebración de la misa presidida por Don Gerar-do, en su última visita al Seminario antes de par tir haciasu nueva Diócesis, y en la que administró el sacramento

Fin de curso y actividades veraniegas

El 20 de junio los seminaristas iniciaron sus vacacio-nes de verano. Tras la misa de final de curso, regresarona sus casas para un merecido descanso. Un mes mástarde volvieron al Seminario para participar en la convi-vencia de verano que tiene lugar todos los años y a laque también asisten los nuevos seminaristas que se in-corporan el curso siguiente. Como es habitual, fuerondías de revisión, oración y naturaleza. A comienzos deseptiembre tuvieron lugar los exámenes de recuperaciónpara los alumnos que suspendieron alguna asignaturaen junio.

6

Inicio del curso académico

El 15 de septiembre los seminaristas regresaron alSeminario para comenzar el nuevo curso. Las clases arran-caron el día siguiente y el 24 del mismo mes tuvo lugar elinicio oficial del curso académico 2016-2017. El solemneacto de apertura se inició en el Aula magna del Centrocon la lección inaugural que estuvo a cargo de José MªCapilla de Blas, que disertó sobre la iconografía de sanPedro de Osma en nuestra catedral; seguidamente secelebró la santa Misa que presidió el Rector del Semina-rio, para concluir con un vino español. Asistieron, ade-más, los familiares de los alumnos, sacerdotes y los ami-gos del Seminario.

Memoria del beato Palafox

El día 6 de octubre la comunidad del Seminario y losformadores participaron en la misa en honor del beatoPalafox que tuvo lugar en la Catedral. La celebración fuepresidida por el Administrador Diocesano, D. Gabriel-Án-gel Rodríguez, que en la homilía glosó la figura del santoobispo oxomense: “En su diario, titulado Vida interior, queabarca toda la vida de nuestro Beato, se encuentra des-crito día a día su combate espiritual por la propia santifi-cación, primero como sacerdote y después como obispo.Hablando en tercera persona, Palafox se considera a símismo como un gran pecador que ha ofendido a Dios consus miserias, las cuales sin embargo se alternan con las

gracias y beneficios espirituales recibidos abundantemen-te de Dios. El objetivo de los cincuenta y seis capítulos desu diario es el de glorificar la misericordia divina”. Previoa la celebración de la misa, tuvo lugar el rito de bendicióndel nuevo retrato del beato que se colocó en frente de lapuerta de acceso a la capilla del Santísimo.

Actividades al final del año

El mes de noviembre se abrió con la festiva celebra-ción de todos los santos y con el recuerdo de los difuntos.Sólo unos días más tarde los seminaristas asistieron a lacelebración eucarística en la catedral que ponía fin al Añode la misericordia. Finalizando el mes, dábamos la bien-venida a un nuevo año litúrgico con el primer domingo deadviento. Ya en diciembre, el día de la Inmaculada asistie-ron los seminaristas a la catedral para participar en lamisa presidida por el administrador diocesano, pero an-tes hicieron una visita a las Madres Carmelitas del con-vento de El Burgo de Osma. El 11 de diciembre se cele-bró, como es habitual, el concierto de Navidad en la capi-lla mayor del Seminario, al que concurrió mucha gente yque estuvo amenizado por la coral de san Esteban deGormaz y por la Federico Olmeda de El Burgo. Los semi-naristas regresaron a sus casas para pasar los días denavidad el día 23 pero la víspera, como también es cos-tumbre, pasaron la tarde en la Casa de las Hermanitasde los ancianos desamparados de Osma donde acudie-ron a felicitar la navidad a las religiosas y a los abuelos yabuelas que allí viven.

7

Alejandro CatalinaBenito

Ángel GabrielRojas Saavedra

1º ESO

Walter Adrián ArmijosBastidas

Sergi GaratacheaGarcía

Diego Gil Andrés Radu Dorel Tripsa

3º ESO

Domingo Alcocebade Blas

Johan SebastiánCastaño Sánchez

Adrián GarcíaAguilera

Edgar Val Cantón Diego García Alonso

4º ESO

Daniel CatalinaBenito

Eduardo Garcíade los Reyes

1ºBACHILLERATO

Los seminaristas menoresLos seminaristas menores

8

Vivir el SeminarioVivir el SeminarioVivir el SeminarioVivir el SeminarioVivir el SeminarioVivir el SeminarioVivir el SeminarioVivir el SeminarioVivir el SeminarioVivir el Seminario

Si tuviera que resumirte en una palabra la vida del se-minarista -mi vida- sería alegría. Al echar la vista atrás -esmi cuarto curso en el seminario-, sólo puedo decirte queestán siendo los mejores años de mi vida. Esto no significaque no haya habido momentos duros y oscuros, pero lapalabra es alegría, la alegría que da vivir la vida al máximo.Y es que, para mí, vivir el seminario es vivir la vida mismapero más concentrada y más vibrante. El seminario es via-jar con mayúsculas -no ir de turismo-, es lanzarse a la aven-tura, es conocerse a uno mismo, es mirar todo y a los de-más con ojos nuevos, es aprender a no preocuparse por-que sabes que, pase lo que pase, Dios está ahí, y eso eslibertad absoluta.

Pero, de todo esto, me he dado cuenta con el tiempo.El tiempo me ha descubierto que vivir el seminario me haido cambiando y haciendo una persona nueva. Vivir el se-minario es compartir mi vida con los compañeros, mi fami-lia del seminario, que me ha enseñado a salir de mí mis-mo, a ser una persona más abierta y más pendiente dequerer a todos con hechos concretos y sin distinción. Detodos y cada uno de los seminaristas mayores y menoreshe aprendido y mucho: cada gesto desinteresado, cada carade enfado, cada mirada de complicidad, cada confidenciacompartida, cada pequeño conflicto, cada alegría comuni-taria han sido lecciones de vida.

Vivir el seminario es también viajar: el viaje a Loppiano,cerca de Florencia, donde me encontré con seminaristasde muchos países, el viaje a Cracovia para la JMJ de 2016,

y otros muchos viajes que me han servido para darme cuen-ta de que la Iglesia es más grande y más plural de lo queuno se piensa. Este verano daré el salto a América donde,durante un mes, viviré una experiencia de misión en plenaselva amazónica.

Vivir el seminario me ha llevado a hacer cosas quenunca hubiera pensado hacer: hablar en público en unaiglesia repleta de gente o aún más, construir decorados yactuar delante de miles de personas en un musical quehicimos los seminaristas y que nos llevó por varias ciuda-des de España y que por poco nos lleva a actuar ante elPapa en la JMJ de Polonia.

Vivir el seminario es también vivir amistades profun-das, amistades con Jesús en medio. Los amigos que unohace en el seminario son para siempre, porque te enseñana querer a la gente tal y como es, sin esperar nada a cam-bio, porque, aunque te decepcionen o yo los decepcione,sé que, gracias a Cristo, todo puede ser perdonado y quepodemos hacer nuevas todas las cosas, que siempre pue-de haber nuevos comienzos. Cuando descubres eso, vivesuna libertad sin límites.

Vivir el seminario es vivir cada hora de estudio, cadaminuto en el albergue de Cáritas, cada encuentro regionalde seminarios, cada peregrinación a Santiago, cada convi-vencia, cada chuletada de fin de exámenes, cada partidillode fútbol, cada minuto en capilla, cada tarde de piscina,cada decepción, cada alegría, cada caída, cada levantar-se y seguir caminando, como si todo fuera único e irrepeti-ble: en el seminario se aprende a ser sacerdote viviendo, yviviendo muy intensamente.

Vivir el seminario es vivir el tiempo como un regalo,porque te das cuenta de que, mientras muchos madrugany, casi sin respirar, llegan con la lengua fuera a sus traba-jos, la Iglesia me regala -a mí y a muchos jóvenes- tiempopara ir tranquilamente a capilla a rezar, para estudiar, parahacer deporte, para divertirme y, sobre todo, para cono-cerme a mí mismo y poderme preguntar seriamente quées lo que Dios quiere de mí. Y es que el seminario es untiempo de plantearse la vocación en total libertad y eso esun privilegio enorme: yo me siento un privilegiado porqueveo que la Iglesia pone todo a mi favor sólo para que pue-da saber con claridad si Dios me llama a ser sacerdote ono.

Vivir el seminario es vivir una aventura sin fin, una aven-tura en la que he crecido muchísimo como persona en fe yen humanidad. Por eso, siempre digo y siento que si, por larazón que fuera, Dios no quisiera que fuese sacerdote, losaños del seminario no los cambiaría por nada, porque creofirmemente que me han hecho más fuerte y más capaz devivir al máximo cada minuto, más capaz de ser feliz y dehacer felices a los demás, más capaz de vivir una vida be-lla. Por eso, sé sin dudar que, pase lo que pase, he acerta-do de pleno. Por eso, vivir el seminario es simplementevivir en la alegría.

José Antonio García IzquierdoSeminarista de 4º

9

La primera y más importante obra artística vinculada a SanPedro de Osma es su sepulcro policromado. Las primeras noti-cias sobre el sepulcro de San Pedro de Osma datan de finales

del siglo XIX. En 1879 Lorenzo Agui-rre, letrado y corresponsal de la RealAcademia de la Historia en Soria, re-mite una carta a dicha institución dan-do noticia del descubrimiento de latumba del santo tras el retablo de laVirgen del Espino. De este descubri-miento da fe el grabado impreso enla guía de Soria de Nicolás Rabal,publicado en 1880.

La primera descripción conocidaes la de Pedro Ibáñez Gil, publicadaen 1895. En aquel momento el sepul-cro estaba oculto tras el retablo de laVirgen del Espino. Allí la tumba esta-

ba situada sobre un zócalo formado por leones y máscaras ve-getales y 6 columnas con capiteles vegetales.

En 1894 el obispo Victoriano Guisasola ordenó la coloca-ción del sepulcro en el brazo norte del crucero de la Catedral, alos pies de la Capilla de San Pedro de Osma, y delante de suescalinata. Allí estuvo hasta el año 1967 en que se trasladó alinterior de la Antigua Sala Capitular. Esto ha garantizado su con-servación ya que estando en el crucero, al alcance de todo elmundo, se deterioró más que en los siglos en que la tumba estu-vo oculta. Y, a pesar de los daños sufridos al estar adosado alábside de la capilla del Espino y soportar su retablo durante va-rios siglos, no olvidemos que esto permitió su excelente conser-vación, lejos de manos y velas.

Fue restaurado con motivo de la exposición “La Ciudad deSeis Pisos” de la fundación “Las Edades del Hombre” en 1997.Esta restauración consistió principalmente en la consolidación ylimpieza de la policromía original. Para ello fue necesario elimi-nar algunos repintes relativamente modernos.

por el mismo taller que trabajó en la portada principal de la cate-dral. Está formado por dos bloques de piedra caliza, uno para latapa y otro para la caja del sepulcro. La policromía que conservaes un buen ejemplo de cómo las iglesias medievales eran, engeneral, más coloristas de lo que estamos acostumbrados a ver.Así estaba la portada principal de la catedral, aunque el colorhaya desaparecido por diferentes circunstancias.

En la tapa del sepulcro está representada la imagen yacen-te de San Pedro de Osma vestido de pontifical, con los atributospropios de su rango. En torno al santo se sitúan diferentes perso-najes. Ángeles a su espalda, acólitos y sacerdotes a sus pies,devotos y menesterosos a su derecha y peregrinos descansan-do bajo su cabeza.

Iconografía de San Pedro de Osma:su sepulcro en la CatedralIconografía de San Pedro de Osma:su sepulcro en la Catedral

La realización de una sepultura de tal magnitud para guar-dar los restos de San Pedro es un hecho ligado a la construcciónde la catedral gótica. Esta obra arquitectónica sustituyó a la cate-dral románica anterior y se inició en 1232. Es muy probable queexistiera el deseo de contar con un sepulcro suntuoso y rico, a laaltura de la devoción, y la consecuente peregrinación, ya conso-lidada, a la tumba de San Pedro de Osma.

Aunque la datación exacta de la tumba es complicada, pro-bablemente fue realizada en las décadas centrales del siglo XIII

El relieve de la tapa está inclinado hacia la derecha paraque el rostro del santo se vea desde ese lado. Este detalle eslógico teniendo en cuenta que la tumba era un monumento fune-rario de cierta altura. Recordemos la descripción que hace deella Ibáñez Gil, situándola sobre un zócalo sobre leones y seiscolumnas acercando su altura a los 2 metros. Quizás esos leo-nes a los que alude Ibáñez Gil sean los leones andrófagos queactualmente soportan el sepulcro.

En torno a la caja del sepulcro una serie de relieves cuen-tan la vida del santo desde su llegada a la diócesis de Osmahasta su muerte. Esto muestra el carácter catequético y didácti-co de la tumba y en general del arte religioso. Sólo un pequeñoparéntesis para recordar que la sociedad medieval era una so-ciedad iletrada pero no inculta. La tradición oral y la cultura de laimagen, que encontramos en obras como el sepulcro de SanPedro de Osma, lo demuestran claramente.

El relato de la tumba comienza con el intento de asesinatodel alcaide del castillo de Osma, en el que un jinete armado saleal encuentro del santo dispuesto a matarlo. San Pedro, a caballoy acompañado por su séquito, sale de viaje camino de San Este-ban de Gormaz. El caballero, según la Vita, es un potentado dela ciudad que fue excomulgado por el santo obispo dados susdesafueros y conductas delictivas. En el momento del ataque elcaballero cae al suelo, malparado y rodeado de demonios. A laderecha de la escena, el caballero arrepentido pide perdón alsanto. Esta escena es especialmente interesante porque nosmuestra a San Pedro de Osma como una figura justa y firme ensus decisiones, pero misericordioso a la vez. Es el Santo quienlibra del demonio al caballero. El demonio que lo poseía huyedespavorido y san Pedro perdona y devuelve al caballero al senode la Iglesia.

Extracto de la ponencia leída por D. José María Capilla de Blas en el acto inaugural del curso acadé-mico, el 24 de septiembre de 2016, en el aula magna del Seminario.

10

Los testigos deesta escena aparecenen la cara siguiente delsepulcro, ocultos porun árbol. Sea porqueno cabían en la caraanterior o por deseodel artista, el caso esque es muy interesan-te ver cómo resuelve lacomunicación de doscaras del sepulcro paraampliar la narración deuna escena.

La siguiente esce-na es el milagro deLanga de Duero en elque San Pedro deOsma sana a un enfer-mo con un pez que ha

sacado del río prendido en su pañuelo. En este caso la escenase desarrolla en un interior burgués enmarcado por un doble arcoapuntado. El enfermo reposa en una cama con colcha, almoha-dón con borlas. Su esposa, con toca, se encuentra en la cabece-ra de la cama y un criado, incitado por San Pedro, entrega el pezal enfermo.

San Pedro de Osma falleció en la ciudad de Palencia trascaer enfermo en el viaje de regreso desde Sahagún donde habíaparticipado en los funerales del rey Alfonso VI. Durante su estan-cia en Palencia se suceden los hechos extraordinarios, que si noen el sepulcro, se recogen en la Vita, como el encendido milagro-so de una lámpara cuando San Pedro se encontraba orando enla cripta de San Antolín de la catedral palentina.

El último personaje de esta cara es un eclesiástico que nosmira mientras señala el libro que tiene en las manos. Este es untestigo o cronista que da fe de los hechos y nos muestra las fuen-tes documentales queautentifican el relatodel sepulcro.

La última caradel sepulcro está divi-dida en dos bandashorizontales. La pri-mera e inferior repre-senta la traslación delos restos de San Pe-dro desde Palencia. Elféretro a caballo es re-cibido por un cortejofúnebre que porta elsepulcro deteriorado,quizás por la mano delos fieles y devotos.

El segundo nivelse reserva al milagrodel obispo simoniaco.Este es un milagroque presenta diferentes versiones según los autores. La mayorparte de ellos admiten la existencia de un obispo, Bernardo,elegido en 1174, que fue depuesto dos años después al com-probarse que había alcanzado la cátedra episcopal gracias alos beneficios y prebendas que ofreció a los miembros del ca-bildo, del que había formado parte como prior, y a los curadoresdel rey.

El otro obispo implicado es Juan Téllez. Loperráez Corvalanen su Descripción histórica del obispado de Osma, 1788, recogela historia de la muerte de este Juan Téllez, fallecido antes derecibir la confirmación papal como obispo de Osma y que fue en-terrado en la catedral en el lugar que correspondía a los prelados.

Sea uno u otro, la escena representa el momento en el queSan Pedro levanta la tapa de su sepulcro, y junto a los obisposBeltrando y Esteban, expulsa de la catedral al compañero indig-no que hay junto a ellos. El sepulcro del simoniaco es abierto porun demonio ya que a este obispo no se le representa. Así quedaclaro quién es quién en la escena, los buenos y el malo.

Esta lectura de la última cara del sepulcro de abajo haciaarriba está llena de sentido. Ascendemos con el santo desde elmundo terrenal hacía los cielos. Más aún, si tenemos en cuentaque la tapa está al revés y que donde vemos ahora a los peregri-nos descansando junto a una viña en una escena lúdica y casiprofana deberían estar los acólitos y canónigos que celebran lashonras fúnebres del obispo.

En definitiva, el sepulcro de San Pedro de Osma es unaobra excepcional. Son muy pocos los ejemplos de escultura fu-neraria medieval española que están a su altura. La variedadnarrativa que presenta, los detalles profusos que ofrece de lasociedad del siglo XIII, desde las clases más bajas hasta la no-bleza y el alto clero, y su excepcional conservación lo conviertenen un elemento que por sí mismo justifica la visita a la catedralde El Burgo de Osma.

La tercera cara del sepulcro es la más compleja en cuantoal número de escenas y personajes. La primera es la liberaciónde un preso en San Esteban de Gormaz. San Pedro quita lascadenas a un clérigo encarcelado injustamente mientras tres pri-sioneros contemplan la escena, y un demonio, en cierto mododerrotado, se asoma por otra ventana. La cárcel está representa-da por una arquitectura almenada y una puerta cerrada a cal ycanto.

El siguiente es el exorcismo del clérigo de Estella, un mila-gro póstumo en el que San Pedro aparece vestido de dorado, elcolor de la divinidad. El mal, simbolizado por una serpiente, caederrotado a sus pies y el santo interpela al fraile, cargado decadenas, y le pide que peregrine hasta su tumba y dé fe de losucedido. En la siguiente escena, ese mismo fraile cargado decadenas sale de una torre que representa a la catedral.

El eje de esta cara está ocupado por la encina de Frenillode las Dueñas de la que San Pedro hizo brotar agua tras tocar eltronco con su báculo.

11

Antes de ascender a los cielos, Jesús encomendó asus discípulos la misión de ir al mundo entero y anunciar elEvangelio a toda criatura. La evangelización descansa enúltimo término en Dios, que la sostiene por la fuerza delEspíritu Santo; pero Jesús la puso en manos de sus após-toles y sus discípulos, de ahí que sea importante el quenos preocupemos de aquellas personas que están en elSeminario discerniendo su vocación, en el caso de los se-minaristas menores, y madurando su vocación, en el casode los seminaristas mayores.

Muchas son las personas que manifiestan esta pre-ocupación por el Seminario y los seminaristas a través desu cercanía, oraciones y ayuda económica. Por ello, agra-decemos la colaboración de todas ellas, puesto que de locontrario sería imposible realizar la andadura del día adía, en el que los chavales van creciendo en el plano hu-mano, espiritual, intelectual, comunitario y pastoral.

Podéis leer con atención el cuadro resumen de lascolectas del Día del Seminario, los donativos particularesy los de la aportación económica de la campaña “Tú eresel protagonista” que se realizaron a lo largo del año 2016 yque han supuesto la cantidad de 51.307,10 €.

Caja España-Duero ES07 2108 2770 3800 3000 0403BSCH ES12 0049 2810 0813 1002 3720Caja Rural ES17 3017 0300 2900 0051 7920Banco Popular ES10 0075 0787 9307 0119 5809

Agradecemos vuestrosdonativos.

Colecta del Día del Seminario porArciprestazgos

Pinares: ........................................ 2.254,00 €

Ágreda:......................................... 1.884,50 €

Tierras Altas: ................................ 368,12 €

Almazán: ...................................... 1.547,45 €

El Burgo de Osma: ...................... 1.203,03 €

Medinaceli: ................................... 1.012,00 €

San Esteban: ............................... 1.598,50 €

Soria: ............................................ 8.081,76 €

Total Arciprestazgos ....... 17.949,36 €

Comunidades religiosas,residencias y movimientos .. 4.739,90 €

Donativos particulares .......... 16.206,70 €

Campaña“Tú eres el protagonista” ..... 12.411,14 €

Total año 2016 ............... 51.307,10€

Información del AdministradorInformación del AdministradorInformación del AdministradorInformación del AdministradorInformación del AdministradorInformación del AdministradorInformación del AdministradorInformación del AdministradorInformación del AdministradorInformación del Administrador

SEMINARIO DIOCESANO «SANTO DOMINGO DE GUZMÁN»C/ Rodrigo Yusto, 33 - 42300 EL BURGO DE OSMA (Soria) - Tfno. 975 34 00 00 - Fax 975 36 80 20

Web: www.seminariodeosma-soria.org • E-mail: seminario@osmasoria.e.telefonica.net

El Seminario MayorSi eres mayor de edad y crees que el Señor te llama

a seguirle en la vocación sacerdotal, ¡conoce el Semi-nario Mayor!

¿Dónde está el Seminario Mayor?El Seminario Mayor de la Diócesis se encuentra

en El Burgo de Osma, aunque los seminaristas estu-dian desde hace algunos años en la Facultad de Teo-logía de Burgos y residen en el Seminario de estaArchidiócesis.

¿Qué te ofrece?- Un ambiente favorable para contemplar a Cristo y

asumir sus actitudes.

- Una formación en estudios eclesiásticos: filosofía,teología, biblia…

- Una vida en comunidad.

El Seminario MenorEs una comunidad educativa, cristiana, diocesana y

vocacional, para cultivar las semillas de vocación deaquellos chicos con inquietudes por descubrir si elSeñor les llama a ser sacerdotes.

¿Quiénes pueden ser alumnos del Seminario?Todos los niños y jóvenes cristianos de ESO o Ba-

chillerato que tengan inquietud por una educación in-tegral, que les ayude en sus vidas a nivel humano,intelectual y espiritual.

¿Cómo es la formación en el Seminario?Formación académica y humana para crecer en va-

lores, en responsabilidad, en sana relación con los de-más y en esfuerzo académico.

Formación cristiana y vocacional para vivir la vidacristiana, conocer a Jesús y, en el trato con Él, ir des-cubriendo lo que Dios quiere de cada uno.

Oración por las vocaciones sacerdotalesOración por las vocaciones sacerdotalesOración por las vocaciones sacerdotalesOración por las vocaciones sacerdotalesOración por las vocaciones sacerdotalesPadre,

haz que surjan entre los cristianosnumerosas y santas vocaciones al sacerdocio,

que mantengan viva la fey conserven la grata memoria de tu Hijo Jesús

mediante la predicación de su palabray la administración de los sacramentos

con los que renuevas continuamente a tus fieles.

Danos santos ministros del altar,que sean solícitos y fervorosos custodios de la Eucaristía,

sacramento del don supremo de Cristopara la redención del mundo.

Llama a ministros de tu misericordiaque, mediante el sacramento de la Reconciliación,

derramen el gozo de tu perdón.

Padre,haz que la Iglesia acoja con alegría

las numerosas inspiraciones del Espíritu de tu Hijoy, dócil a sus enseñanzas,

fomente vocaciones al ministerio sacerdotaly a la vida consagrada.

Fortalece a los obispos, sacerdotes, diáconos,a los consagrados y a todos los bautizados en Cristo

para que cumplan fielmente su misiónal servicio del Evangelio.

Te lo pedimos por Cristo nuestro Señor. Amén.

S. S. Benedicto XVI

VIGILIA DE ORACIÓNPOR LAS VOCACIONES

San Juan de Rabanera(Soria)

17 de marzo - 19:30 h.

✥✥✥

EUCARISTÍApresidida por el Obispo

Parroquia de Santa Bárbara(Soria)

19 de marzo - 12:00 h.