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INTRODUCCIÓN La resurrección corporal de Jesucristo de la muerte es la fundación sobre la cual la religión cristiana está basada. Esto es simple—¡si Cristo no fue levantado de la muerte, el cristianismo es un engaño! Este es el mismo punto de Pablo en 1 Corintios 15—“Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe” (v. 14). El término “vana” (kenos) significa “vacía”. Otra vez, el apóstol dice: “Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana (mataios—sin resultado); aún estáis en vuestros pecados. Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres” (vv. 17-19). Y en consecuencia, nuestra fe permanece o cae en el asunto de la resurrección de Jesús. No obstante, los incrédulos (ateos y religiosos modernistas) han objetado la doctrina de la resurrección de Cristo sobre el fundamento de que es supuestamente “no-científica”. Por ejemplo, la Enciclopedia Soviética asevera que el concepto de una resurrección “es considerada la contradicción más decisiva del conocimiento científico natural que confiesa lo ineludible de la muerte como la destrucción de la individualidad con sus peculiaridades físicas y psicológicas” (como citado en Baker’s Dictionary of Theology, 1960, p. 455). Aunque, el hecho es que el tema de la resurrección no es un asunto para que la “ciencia” aborde. La ciencia no puede considerar ningún asunto más allá de su habilidad para investigar. Como biólogo, Paul Weisz lo expresó: “Los eventos de una-sola-vez sobre la tierra están fuera de la ciencia” (1965, p. 4). El tema de la resurrección de Cristo es un asunto de la historia, y por ende su fiabilidad debe ser determinada a la luz del criterio histórico. LA AFIRMACIÓN BÍBLICA Incuestionablemente la Biblia afirma la resurrección corporal del Señor. Vamos a notar tres áreas de información. 1. El Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento, por medio de la tipología y la profecía, anunció la resurrección. Cuando Abraham ofreció a “su unigénito”, él creyó que Dios podía levantarle de la muerte, “de donde, en sentido figurado, también le volvió a recibir” (Hebreos 11:17-19). Esto fue un tipo de la resurrección del unigénito Hijo de Dios. Además, los tres días y noches de Jonás en el vientre del gran pez fueron un tipo de la sepultura del Señor por el mismo periodo de tiempo anterior a Su resurrección (Jonás 1:17; Mateo 12:40). También, David profetizó: “Porque no dejarás mi alma en el Seol, ni permitirás que tu santo vea corrupción” (Salmos 16:10). El inspirado apóstol Pedro mostró que esta profecía no podía referirse al grandioso rey de Israel personalmente, ya que su cuerpo sí experimentó descomposición y su tumba era testimonio de ese hecho; en cambio, el profeta hablaba de la resurrección de Cristo (cf. Hechos 2:29-31; Hechos 13:33 et.seq.). 2. Las Predicciones de Cristo.

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INTRODUCCINLa resurreccin corporal de Jesucristo de la muerte es la fundacin sobre la cual la religin cristiana est basada. Esto es simplesi Cristo no fue levantado de la muerte, el cristianismo es un engao! Este es el mismo punto de Pablo en 1 Corintios 15Y si Cristo no resucit, vana es entonces nuestra predicacin, vana es tambin vuestra fe (v. 14). El trmino vana (kenos) significa vaca. Otra vez, el apstol dice: Y si Cristo no resucit, vuestra fe es vana (mataiossin resultado); an estis en vuestros pecados. Entonces tambin los que durmieron en Cristo perecieron. Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los ms dignos de conmiseracin de todos los hombres (vv. 17-19). Y en consecuencia, nuestra fe permanece o cae en el asunto de la resurreccin de Jess.No obstante, los incrdulos (ateos y religiosos modernistas) han objetado la doctrina de la resurreccin de Cristo sobre el fundamento de que es supuestamente no-cientfica. Por ejemplo, laEnciclopedia Soviticaasevera que el concepto de una resurreccin es considerada la contradiccin ms decisiva del conocimiento cientfico natural que confiesa lo ineludible de la muerte como la destruccin de la individualidad con sus peculiaridades fsicas y psicolgicas (como citado enBakersDictionary of Theology,1960, p. 455). Aunque, el hecho es que el tema de la resurreccin no es un asunto para que la ciencia aborde. La ciencia no puede considerar ningn asunto ms all de su habilidad para investigar. Como bilogo, Paul Weisz lo expres: Los eventos de una-sola-vez sobre la tierra estn fuera de la ciencia (1965, p. 4). El tema de la resurreccin de Cristo es un asunto de lahistoria, y por ende su fiabilidad debe ser determinada a la luz del criterio histrico.LA AFIRMACIN BBLICAIncuestionablemente la Biblia afirma la resurreccin corporal del Seor. Vamos a notar tres reas de informacin.1. El Antiguo Testamento.El Antiguo Testamento, por medio de la tipologa y la profeca, anunci la resurreccin. Cuando Abraham ofreci a su unignito, l crey que Dios poda levantarle de la muerte, de donde,en sentido figurado, tambin le volvi a recibir (Hebreos 11:17-19). Esto fue un tipo de la resurreccin del unignito Hijo de Dios. Adems, los tres das y noches de Jons en el vientre del gran pez fueron un tipo de la sepultura del Seor por el mismo periodo de tiempo anterior a Su resurreccin (Jons 1:17; Mateo 12:40). Tambin, David profetiz: Porque no dejars mi alma en el Seol, ni permitirs que tu santo vea corrupcin (Salmos 16:10). El inspirado apstol Pedro mostr que esta profeca no poda referirse al grandioso rey de Israel personalmente, ya que su cuerpo s experiment descomposicin y su tumba era testimonio de ese hecho; en cambio, el profeta hablaba de la resurreccin de Cristo (cf. Hechos 2:29-31; Hechos 13:33 et.seq.).2. Las Predicciones de Cristo.En ocasiones numerosas, Jess predijo Su resurreccin venidera de la muerte. Por ejemplo, a los judos Cristo dijo: Destruid este templo, y en tres das lo levantar, y Juan aade, l hablaba del templo de su cuerpo (Juan 2:19-21). Note tambin: Mateo 16:21; 17:9,22,23; 20:18,19; 26:32; 27:63; Marcos 8:31-9:1; 9:10,31; 14:28,58;10:32; Lucas 9:22-27; Juan 10:17,18. O Cristo fue levantado de la muerte, o l fue un falso profeta!3. El Tema del Nuevo Testamento.La declaracin de un Seor resucitado es el mismo corazn y alma de la predicacin y de los escritos apostlicos. Donde quiera que los apstoles iban, ellos anunciaban sin vergenza que la desgracia de la cruz fue anulada por la victoria de la tumba vaca. El estudiante cuidadoso de la Biblia querr estudiar los siguientes pasajes: Hechos 1:3; 2:2 et.seq.; 3:15; 4:10,33; 5:30; 10:40,41; 13:19-37; 17:23-31; 26:8; Romanos 1:4; 4:25; 6:4-11; 7:4; 8:11,23; 14:9; 1 Corintios 15; 2 Corintios 1:9,10; 4:14; 5:14,15; Efesios 1:19-23; Filipenses 3:10; Colosenses 1:18; 2:12; 1 Tesalonicenses 1:10; 4:14; 5:10; 2 Timoteo 1:10; 2:8. El Nuevo Testamento est saturado de declaraciones firmes de la resurreccin de Cristo.DNDE EST EL CUERPO DEL SEOR?Ya que es un hecho irrebatible que Jess vivi en el primer siglo en Palestina, y que fue crucificado y sepultado (as asevera la histrica cristiana, juda y pagana), la pregunta intrigante es:Qu pas con el cuerpo de Jesucristo?Ningn historiador honesto puede evitar esta interrogante. Realmente, existen solamente cuatro explicaciones para la ausencia del cuerpo del Salvador: (1) el cuerpo est todava enterrado en alguna tumba desconocida de Palestina; (2) fue removido de la tumba por los enemigos del Seor; (3) fue removido de la tumba por los amigos del Seor; o (4) se levant de la tumba y ahora est en los cielos. Vamos a considerar brevemente cada una de estas opciones.(1) Simplemente la historia no apoya que el cuerpo de Cristo est todava enterrado en algn lugar cerca de la ciudad de Jerusaln, ya que cuando los apstoles comenzaron a llenar esa ciudad con las enseanzas de un Seor resucitado (Hechos 5:28), las autoridades simplemente hubieran enseado el cuerpo y por ende desmentido el mito del evangelio. Y no sera de ayuda sugerir que las autoridades no saban dnde estaba sepultado el cuerpo de Jess, ya que ellos haban asignado soldados para custodiarlo. Adems, la tumba haba sido sellada (vea Mateo 27:62-66), y hubieran habido registros disponibles que documentaran dnde el cuerpo de Cristo haba sido colocado.(2) Es igualmente absurdo argumentar que los enemigos del cristianismo robaron el cuerpo de Jess, ya que en el da de Pentecosts, cuando Pedro y los otros proclamaron la resurreccin de Cristo, aquellos enemigos hubieran volcado abruptamente el cadver del Seor en medio de la multitud y el Camino Cristiano hubiera muerto con un quejido en ese mismo lugar!(3) La acusacin comn de la infidelidad ha sido que los discpulos de Cristo confiscaron Su cuerpo e inventaron la historia de la resurreccin. Esto, en efecto, fue el cuento fabricado por los principales sacerdotes quienes sobornaron a los soldados para afirmar que Sus discpulos vinieron de noche, y lo hurtaronestando nosotros dormidos (Mateo 28:13). Qu imaginacin tan brillantetestigos durmientes! Y el apstol Mateo, escribiendo a lo menos dos dcadas despus de la resurreccin, observ que este rumor ridculo se ha divulgado entre los judos hasta el da de hoy (Mateo 28:15). De hecho, el cuento continu muchos aos ms all del tiempo de Mateo. Justino Martir (ca. 165 d.C.) abord esto en suDilogo con Trifn, y esto es repetido en un documento conocido como elToledothJesu, probando por ende que el cuerpo del Seor nunca fue encontrado (vea Edersheim, 1947:2:637). Adems, qu motivo posible pudiera haber posedo a los discpulos para robar el cuerpo, y luego clamar una resurreccin cuando ellos ni siquiera haban anticipado la resurreccin (cf. Marcos 16:11-13; Lucas 24:10 et.seq.; Juan 20:25)? Y qu ganaban al contar la historia de la resurreccin? Ellos no ganaron nada solo tortura y muerte! Aunque los hombres puedan morir por decepcin religiosa, ellos no se dirigen voluntariamente a sus muertes sabiendo que estn perpetrando una mentira! Finalmente, existe ese problema inexplicable de cmo los discpulos violaron esa guardia experimentada de soldados y se escaparon con el cuerpo. La nocin de que el cuerpo del Seor fue robado por Sus amigos no concuerda con la evidencia.(4) El estudiante honesto de historia, por tanto, solo tiene una alternativaJess de Nazaret realmente s se levant de los muertos!TESTIGOS DE LA RESURRECCINLucas, un mdico (Colosenses 4:14) e historiador de primera categora, despus de haber investigado el asunto cuidadosamente, declar que Jess se present vivocon muchas pruebas (Hechos 1:3), apareciendo en numerosas ocasiones durante un periodo de cuarenta das entre Su muerte y ascensin. La palabra pruebas traduce un trmino griego que fue usado por escritores clsicos para denotar la prueba ms fuerte a lo cual un sujeto es susceptible (Alexander, 1959, p. 5). Los aparecimientos post-resurreccin del Seor que estn registrados son los siguientes.1. Cristo se apareci a Mara Magdalena en el sepulcro despus que Pedro y Juan haban salido (Juan 20:11-17; Marcos 16:9-11).2. El Seor se apareci a un grupo de mujeres discpulas que haban visitado Su tumba vaca (Mateo 28:9,10).3. Jess se apareci a Pedro en la tarde el da de resurreccin (Lucas 24:34; cf. 1 Corintios 15:5).4. l se apareci a dos discpulos en el camino a Emas (Lucas 24:13-35; Marcos 16:12).5. Cristo se apareci a los apstoles en la noche de la resurreccin [estando Toms ausente] (Marcos 16:14; Lucas 24:36; Juan 20:19-23).6. El Seor se apareci a siete de Sus discpulos al lado del Mar de Tiberias, y pregunt a Pedro tres veces si l le amaba (Juan 21:1-23).7. l se apareci en una ocasin a ms de quinientos hermanos, la mayora de los cuales estaban vivos cuando Pablo escribi la carta llamada Primera a los Corintios (1 Corintios 15:6), lo cual demuestra que la historia de la resurreccin poda ser chequeada.8. Jess se apareci a Santiago (1 Corintios 15:7)probablemente el medio-hermano del Seor quien anteriormente no crea (Juan 7:3-5).9. Cristo se apareci a los once discpulos en el monte de Galilea donde l les dio lo que es llamado la gran comisin (Mateo 28:16-20).10. El Seor se apareci a los discpulos en el Monte de los Olivos justo antes de Su ascensin al cielo (Lucas 24:44-53; Hechos 1:3-9).11. El Viviente (Apocalipsis 1:18) se apareci a Esteban, Su primer mrtir (Hechos 7:55,56).12. Cristo se apareci al apstol Pablo en su camino a Damasco (Hechos 9:3-6), luego, cuando Pablo estuvo orando en el templo (Hechos 22:17-21), y mientras estaba en la prisin en Cesarea (Hechos 23:11).13. Tambin, el Seor se apareci al discpulo amadoJuanen la isla de Patmos (Apocalipsis 1:12-20).Claramente, los testigos de la resurreccin de Cristo fueron muchos. Ahora, la nica pregunta que permanece es: (a) fueron los testigos personas razonablemente inteligentesy no tontos o locos histricos; y (b) fueron individuos honestos de carcter digno?Una de las autoridades principales de la evidencia legal que vivi alguna vez en este pas [los Estados UnidosMP] fue el renombrado Simon Greenleaf (1783-1853), quien sirvi como Profesor Royall de Ley en Harvard y luego como Profesor Dane de Ley en Harvard. En 1852 public su famosa obra,A Treatise on the Law of Evidence(Un Tratado sobre la Ley de la Evidencia), que todava es considerada la autoridad singular ms grande sobre la evidencia en la literatura completa del procedimiento legal (Smith, 1974, p. 423). En 1847, el profesor Greenleaf public un trabajo significante de ms de 500 pginas bajo el ttulo deAnExamination of the Testimony of the Four Evangelists by the Rules of Evidence Administered in Courts of JusticeUn Examen del Testimonio de los Cuatro Evangelistas a Travs de las Reglas de la Evidencia Administradas en Cortes de Justicia(Baker, 1965 reimpresin). En este trabajo remarcable, Greenleaf concluy que era imposible que ellos [los apstolesWJ] pudieran haber persistido en afirmar las verdades que haban narrado, si Jess realmente no se hubiera levantado de los muertos, y si ellos no supieran este hecho tan firmemente como ellos saban cualquier otro hecho (como citado en Smith, 1974, p. 424). Otras numerosas autoridades histricas y legales altamente competentes han testificado en manera similar (vea: Smith, 1974, captulo 8; McDowell, 1972, pp. 196 et.seq.).CONCLUSINLA IMPORTANCIA DE LA RESURRECCINCul es la importancia de la resurreccin de Jesucristo para la humanidad?1. La resurreccin fue el signo de exclamacin de Dios de la verdad de que Jess era Su Hijo. Aunque la deidad del Seor es demostrada en variedad de manerasla profeca, el nacimiento virginal, Sus enseanzas sustentadas con milagrosCristo tambin fue declarado Hijo de Dios con poder, segn el Espritu de santidad,por la resurreccin de los muertos (Romanos 1:4; cf. Hechos 2:36).2. La resurreccin prueba que el perdn de los pecados est disponible en Cristo. Pablo argument que si Cristo no fue levantado, los hombres todava estn en sus pecados. Lo contrario de este enunciado indica que por Su resurreccin, la muerte expiatoria del Seor fue valida.3. Ya que Jess, al ser levantado, fue la primicia (i.e., la promesa de una cosecha venidera) de los muertos, Su resurreccin es la garanta de Dios de la gran resurreccin todava por venir. La muerte no lo termina todo, como los materialistas alegan.4. La resurreccin del Salvador, y Su asociacin personal con los discpulos antes de Su ascensin, revelan que esa identidad personal se extiende ms all de la muerte. Jess fue la misma persona despus de Su muerte como lo fue antes de sta.5. La resurreccin demuestra la victoria final del cristianismo sobre todas sus fuerzas opuestas. La tumba vaca fue un preludio del trono ocupadoun trono sobre el cual el Seor se sentar hasta que todos Sus enemigos hayan sido destruidos (1 Corintios 15:25)