acto humano completo

7/24/2019 Acto Humano Completo

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Acto humano, elementos,

especifcacin oral y obstculos

tica


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DEFINICIN DEL AC! "#$AN!% Los actos humanos son a&uellos &ue

proce'en 'e la (olunta' 'elibera'a 'elhombre ) es 'ecir, los &ue reali*a conconocimiento y libre (olunta'+


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En ellos se a'(ierte primero elenten'imiento, por&ue no se pue'e &uerer o

'esear lo &ue no se conoce% con elenten'imiento el hombre a'(ierte el obeto y'elibera si pue'e y 'ebe ten'er a -l, o no+

#na (e* conoci'o el obeto, la (olunta' seinclina hacia -l por&ue lo 'esea, o se aparta'e -l, recha*n'olo+


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.lo en este caso cuan'o inter(ienenenten'imiento y (olunta' el hombre es'ue/o 'e sus actos, y por tanto,plenamente responsable 'e ellos+ 0 sloen los actos humanos pue'e 'arse

(aloracin moral+


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No to'os los actos &ue reali*a el hombre sonpropiamente humanos, ya &ue como hemosse/ala'o antes, pue'en ser tambi-n%

12 $eramente naturales% los &ue proce'en 'elas potencias (e3etati(as y sensiti(as, sobre las&ue el hombre no tiene control (oluntarioal3uno, y son comunes con los animales+ 4oreemplo, la nutricin, circulacin 'e la san3re,respiracin, la percepcin (isual o au'iti(a, elsentir 'olor o placer, etc+


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52 Actos 'el hombre% los &ue proce'en 'elhombre, pero 6altan'o ya la a'(ertencia 7locos,ni/os pe&ue/os, 'istraccin total2, ya la

(oluntarie'a' 7por coaccin 68sica, por eemplo2,ya ambas 7por eemplo, en el &ue 'uerme2+


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DIVISIN DEL ACTO HUMANO

4or su relacin con la morali'a', el actohumano pue'e ser%

12 9ueno o l8cito, si est con6orme con la

ley moral 7por eemplo, el 'ar limosna2+ 52 $alo o il8cito, si le es contrario 7por

eemplo, mentir2+

:2 In'i6erente, cuan'o ni le es contrario nicon6orme 7por eemplo, el caminar2+


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Aun&ue -sta es la 'i(isin msimportante, interesa se/alar tambi-n&ue, en ra*n 'e las 6aculta'es &ue

lo per6eccionan, el acto pue'e ser%

a2 Interno% el reali*a'o a tra(-s 'elas 6aculta'es internas 'el hombre,

enten'imiento, memoria,ima3inacin, por eemplo, elrecuer'o 'e una accin pasa'a, o el'eseo 'e al3o 6uturo+

b2 E;terno% cuan'o inter(ienentambi-n los r3anos y senti'os 'elcuerpo 7por eemplo, comer o leer2+


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ELEMENTOS DEL ACTOHUMANO

El acto humano e;i3e la inter(encin 'e laspotencias racionales, inteli3encia y (olunta',&ue 'eterminan sus elementos constituti(os% laa'(ertencia en la inteli3encia y elconsentimiento en la (olunta'+


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4or la a'(ertencia el hombre percibe la accin &ue(a a reali*ar, o &ue ya est reali*an'o+ Estaa'(ertencia pue'e ser plena o semiplena, se3


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No basta, sin embar3o, &ue el acto sea a'(erti'opara &ue pue'a ser imputa'o moralmente% eneste caso es necesaria, a'ems, la a'(ertencia'e la relacin &ue tiene el acto con la morali'a'7por eemplo, el &ue a'(ierte &ue est comien'ocarne, pero no se 'a cuenta &ue es (i3ilia,reali*a un acto humano &ue, sin embar3o, no esimputable moralmente2+

La a'(ertencia, pues, ha 'e ser 'oble%a'(ertencia 'el acto en s8 y a'(ertencia 'e lamorali'a' 'el acto+

La advertencia


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EL CONSENTIMIENTO Lle(a al hombre a &uerer reali*ar ese acto

pre(iamente conoci'o, buscan'o con ello un fn+Como se/ala .anto oms, acto (oluntario oconsenti'o es >el &ue proce'e 'e un principiointr8nseco con conocimiento 'el fn?+

Ese acto (oluntario @consenti'o= pue'e serper6ecto o imper6ecto =se3


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EL ACTO VOLUNTARIO INDIRECTO

El acto (oluntario in'irecto se 'a cuan'o alreali*ar una accin, a'ems 'el e6ecto &ue sepersi3ue 'e mo'o 'irecto con ella, se si3ue otroe6ecto a'icional, &ue no se preten'e sino slose tolera por (enir uni'o al primero 7poreemplo, el militar &ue bombar'ea una ciu'a'enemi3a, a sabien'as 'e &ue morirn muchosinocentes% &uiere 'irectamente 'estruir alenemi3o =(oluntario 'irecto=, y tolera la muerte

'e inocentes =(oluntario in'irecto=2+


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Es un acto, por tanto, 'el &ue se si3ue une6ecto bueno y otro malo, y por eso se le llamatambi-n (oluntario 'e 'oble e6ecto+

Es importante percatarse 'e &ue no es un actohecho con 'oble fn 7por eemplo, robar al rico

para 'arle al pobre2, sino un acto 'el &ue sesi3uen 'os e6ectos% 'oble e6ecto, no 'oble fn+

Bobin "oo' reali*an acciones con 'oble fn%

el fn inme'iato es robar al rico, el fn me'iatoes 'arle ese 'inero a los pobres+ No es unaaccin 'e 'oble e6ecto, sino una accin con unfn propio y un fn ulterior+


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"ay casos en &ue es l8cito reali*ar acciones en&ue, unto a un e6ecto bueno se se3uir otromalo+ 4ara &ue sea l8cito reali*ar una accin 'e

la &ue se si3uen 'os e6ectos, bueno uno7(oluntario 'irecto2 y malo el otro 7(oluntarioin'irecto2, es necesario &ue se re


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4ara saber si la accin es buena o in'i6erentehabr &ue aten'er, como se (er ms a'elante,a su obeto, fn y circunstancias+

'. Que el e$ec&" ine#ia&" " (%ie%" )uese (%"#uce sea el buen"! * el al" seasl" su c"nsecuencia necesa%ia+

Es un principio &ue se 'eri(a 'el anterior% esnecesario &ue el buen e6ecto 'eri(e'irectamente 'e la accin, y no 'el e6ecto malo7por eemplo, no ser8a l8cito &ue por sal(ar la6ama 'e una muchacha se procurara el aborto,

pues el e6ecto primero es el aborto) no ser8al8cito matar a un inocente para 'espu-s lle3arhasta 'on'e est el culpable, por&ue el e6ectoprimero es la muerte 'el inocente2+


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+. Que se (%"("n,a el -n buen"! es #eci%! el%esul&a#" #el e$ec&" buen"! * n" el al"!)ue s"laen&e se &"le%a.

.i se intentara el fn malo, aun&ue 6uera a tra(-s'el bueno, la accin ser8a inmoral, por laper(ersi'a' 'e la intencin+ El fn malo slo setolera, por ser imposible separarlo 'el bueno, con

'is3usto o 'esa3ra'o+ Ni si&uiera es l8cito intentar los 'os e6ectos, sino


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. Que /a*a un "&i0" (%"("%ci"na#"(a%a (e%i&i% el e$ec&" al".

4or&ue el e6ecto malo =aun&ue (aya untocon el bueno y se le permita slo 'e mo'oin'irecto= es siempre materialmente malo, yel peca'o material =en el &ue no e;iste

(oluntarie'a' 'e pecar= no se pue'epermitir sin causa proporciona'a+

No ser8a l8cito, por eemplo, &ue paraconse3uir un pe&ue/o arsenal 'emuniciones 'el e-rcito enemi3o haya &uearrasar a to'o un pueblo% el moti(o no es

proporciona'o al e6ecto malo+


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OST2CULOS AL ACTOHUMANO


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Al3unos 6actores &ue a6ectan a losactos humanos, impi'ien'o el 'ebi'oconocimiento 'e la accin, o la libre

eleccin 'e la (olunta') es 'ecir, lascausas &ue 'e al3una manerapue'en mo'ifcar el acto humano encuanto a su (oluntarie'a' o a su

a'(ertencia y, por tanto, en relacincon su morali'a'+


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Al3unas 'e esas causas a6ectan alelemento co3nosciti(o 'el acto humano 7laa'(ertencia2, y otras al elemento (oliti(o

7el consentimiento2+

Estos obstculos pue'en incluso lle3ar ahacer &ue un >acto humano? pase a sertan slo >acto 'el hombre?+


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OST2CULO 3OR 3ARTE DEL CONOCIMIENTO4LA I5NORANCIA

.e entien'e como la 6alta 'econocimiento 'e una obli3acin, es 'ecir,

la ausencia 'e un conocimiento moral &uese po'r8a y 'eber8a tener+ De este mo'opo'emos 'istin3uirla 'e%

La nesciencia, o 6alta 'e conocimientosno obli3atorios 7por eemplo, 'e lame'icina en &uienes no son m-'icos2+


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OST2CULO 3OR 3ARTE DEL CONOCIMIENTO4

La ina#0e%&encia, o 6alta 'e atencin actuala una cosa &ue se conoce habitualmente+

El "l0i#", o pri(acin @actual o habitual= 'e unconocimiento &ue se tu(o anteriormente+

El e%%"%! o uicio e&ui(oca'o sobre la (er'a''e una cosa+


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Di0isin #e la i,n"%ancia.

La i3norancia pue'e ser (encible oin(encible+

a6 I,n"%ancia 0encible% es a&uella &ue

se po'r8a y 'eber8a superar, si se pusieraun es6uer*o ra*onable 7por eemplo,consultan'o, estu'ian'o, pensan'o, etc+2+.e sub'i(i'e en%

.implemente (encible% si se puso al3


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Crasa o supina% si no se hi*o na'a o casina'a por salir 'e ella y, por tanto, nace

'e un 3ra(e 'escui'o en apren'er lasprincipales (er'a'es 'e la 6e y la moral,o los 'eberes propios 'el esta'o y ofcio+

A6ecta'a% cuan'o no se &uiere hacerna'a para superarla con obeto 'e pecarcon mayor liberta') es, pues, una

i3norancia plenamente (oluntaria+


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En ocasiones pue'e e&uipararse a la i3norancia

in(encible el ol(i'o o la ina'(ertencia 7poreemplo, el &ue come carne en el '8a 'e (i3iliasin saberlo, 'e manera &ue no la comer8a sisupiera2+

La i,n"%ancia in0encible se 'a sobre to'o en3ente ru'a e inci(il+ En una persona conpreparacin humana y escolar, la i3norancia en

materia 'e 6e y moral es casi siempre (encible


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3%inci(i"s "%ales s"b%e la i,n"%ancia

1. La i,n"%ancia in0encible )ui&a &"#a%es("nsabili#a# an&e Di"s, ya &ue es in(oluntariay por tanto inculpable ante &uien conoce el 6on'o 'enuestros cora*ones 7por eemplo, no peca el ni/o

pe&ue/o &ue sin saber hace una cosa mala2+


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'. La i,n"%ancia 0encible es sie(%ecul(able! en a*"% " en"% ,%a#"

se,7n la ne,li,encia en a0e%i,ua% la0e%#a#. As8, es mayor la responsabili'a' 'euna mala accin reali*a'a con i3noranciacrasa, &ue con simplemente (encible+

Consecuentemente, pue'e ser peca'omortal si nace 'e 'escui'os 3ra(es+

+. La i,n"%ancia a$ec&a#a! le8"s #e#isinui% la %es("nsabili#a#! laauen&a, por la mayor malicia &ue supone


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Debe% #e c"n"ce% la Le* M"%al

Como ya &ue' se/ala'o, la i3norancia

pue'e a (eces e;imir 'e culpa y, enconsecuencia, 'e responsabili'a' moral+.in embar3o, es con(eniente a/a'ir &uee;iste el 'eber 'e conocer la ley moral,para ir a'ecuan'o a ella nuestrasacciones+


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Ese conocimiento no 'ebe limitarse a una'etermina'a -poca 'e la (i'a, la ni/e* o la

u(entu', sino &ue ha 'e 'esarrollarse a lo

lar3o 'e to'a la e;istencia humana, hacien'ouna especial re6erencia al trabao &ue ca'auno 'esarrolla en la socie'a'+

De a&u8 se 'eri(a el concepto 'e moralpro6esional, como una aplicacin 'e losprincipios morales 3enerales a lascircunstancias concretas 'e un ambiente

'etermina'o+ 4or lo tanto, el 'eber 'e salir 'ela i3norancia a'&uiere especial obli3atorie'a'en to'o lo &ue se refere al campo pro6esionaly a los 'eberes 'e esta'o 'e ca'a persona+


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OST2CULOS 3OR 3ARTE DE LAVOLUNTAD

Los obstculos &ue 'ifcultan la libreeleccin 'e la (olunta' son% el mie'o, laspasiones, la (iolencia y los hbitos+

El mie'o% Es una (acilacin 'el nimo anteun mal presente o 6uturo &ue nos amena*a,y &ue inuye en la (olunta' 'el &ue act


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El mie'o no es ra*n sufciente paracometer un acto malo, aun&ue el moti(osea consi'erable% sal(ar la propia (i'a, ola 6ama, etc+ .er8a il8cito, por eemplo,

rene3ar 'e la 6e por mie'o al casti3o o a lamuerte, o emplear me'ios anticoncepti(ospor temor a consecuencias 3ra(es en lasalu' ante un nue(o embara*o, etc+


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Las pasiones% Desi3nan las emociones oimpulsos 'e la sensibili'a' &ue inclinan aobrar o no obrar+ .on componentes naturales

'el psi&uismo humano, constituyen el lu3ar 'epaso entre la (i'a sensible y la (i'a 'elesp8ritu+

Eemplos 'e pasiones son el amor y el o'io, el'eseo y el temor, la ale3r8a, la triste*a y la ira+

Las pasiones son en s8 mismas in'i6erentes,

pero se con(ierten en buenas o malas se3


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La (iolencia% Es el impulso 'e un 6actore;terior &ue nos lle(a a actuar en contra

'e nuestra (olunta'+

Ese 6actor e;terior pue'e ser 68sico

73olpes, etc+2 o moral 7promesas, hala3os,rue3os insistentes e inoportunos, etc+2,&ue 'a lu3ar a la (iolencia 68sica o moral+


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La (iolencia 68sica absoluta =&ue se 'a cuan'ola persona (iolenta'a ha opuesto to'a laresistencia posible, sin po'er (encerla='estruye la (oluntarie'a', con tal 'e &ue seresista interiormente para no consentir el mal+

La (iolencia moral nunca 'estruye la(oluntarie'a' pues bao ella el hombrepermanece en to'o momento 'ue/o 'e suliberta'+ La (iolencia 68sica relati(a 'isminuyela (oluntarie'a', en proporcin a la resistencia&ue se opuso+


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Los hbitos% muy relaciona'os con elconsentimiento estn los hbitos ocostumbres contra8'as por la repeticin 'eactos, y &ue se 'efnen como frme yconstante ten'encia a actuar 'e una

'etermina'a 6orma+

Esos hbitos pue'en ser buenos y en esecaso los llamamos (irtu'es, o malos, estos


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ES3ECI9ICACIN MORALDEL ACTO VOLUNTARIO


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Es(eci-cacin M"%al #el Ac&"V"lun&a%i"

EL !9E!% es un bien hacia el cual tien'e'elibera'amente la (olunta'+ Es la materia 'e un actohumano+ El obeto ele3i'o especifca moralmente el acto'el &uerer, se3


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Es(eci-cacin M"%al #el Ac&"V"lun&a%i"

LA. CIBC#N.ANCIA.% .on losacci'entes &ue pue'en a/a'ir o restarper6eccin a la accin+

Es circunstancia a&uella caracter8stica&ue no ten'r8a nin3una relacin con el

or'en moral si no acompa/ase a al3o&ue por s8 mismo ya posee una relacin'e con6ormi'a' o 'e oposicin con las(irtu'es+


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LA. CIBC#N.ANCIA.

.on cuali'a'es o caracter8sticas 'ela persona &ue obra+ Eemplo% #nme'ico, un notario, un ci(il com


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$e'ios emplea'os+Eemplo% Con o sin (iolencia, con en3a/o+

$o'o moral en el &ue se reali*a la accin+

Eemplo% Con 'eliberacin plena o pasin+ Canti'a' o cuali'a' 'el tiempo, la

'uracin+

$oti(o por el &ue se reali*a el acto+Eemplo% $erito personal o la 6amap


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FIN% Es la intencin 'el sueto a3entepor el &ue se ha ele3i'o la accin

reali*a'a+

Es el elemento central 'e la accin y

'e ella 'epen'e su morali'a' puesto'o se centra en su ori3en yculminacin +

acto humano completo

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