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EXAMEN DE DE DESCARTES 2ª EVALUACIÓN

NOMBRE APELLIDOS

“Así, a causa de que nuestros sentidos nos engañan algunas veces, quise suponer que no había ninguna cosa que fuera como las imágenes que ellos nos transmiten de esa cosa. Y como hay hombres que se equivocan al razonar, incluso en cuanto a las cuestiones más simples de la geometría y cometen en ellas razonamientos falsos, juzgando que yo estaba expuesto a equivocarme como cualquier otro, rechacé como falsas todas las razones que había tomado antes por demostradas. En fin, considerando que todos los pensamientos que tenemos cuando estamos despiertos nos pueden venir también cuando dormimos, sin que haya ninguno que, por tanto, sea verdadero, resolví fingir que todas las percepciones que hasta entonces había entrado en mi mente no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños. Pero enseguida me di cuenta de que, mientras quería pensar así que todo era falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese algo. Y notando que esta verdad pienso luego existo era tan firme y tan segura que hasta las más extravagantes suposiciones de los escépticos no eran capaces de hacer tambalear, juzgué que la podía recibir sin escrúpulo como el primer principio de la filosofía que buscaba.” R. DESCARTES, Discurso del método, IV.

1- ¿Cuál es el tema del texto? _______________________________________________.

Señala las ideas más importantes:

1.

2.

3.

4.

2- Haz un esquema del texto.

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Explicación.

1º) Descartes pone en marcha la duda metódica. Busca una primera verdad que escape a la duda. Por eso, duda primero de los sentidos, pues considera que los sentidos lo han engañado en ocasiones “y es prudente no fiarse por completo de quienes nos han engañado una vez”, quiere escapar del escepticismo más absoluto. ¿Qué doctrinas filosóficas pone en duda?

2ª) La duda alcanza a la imposibilidad de distinguir la vigilia del sueño. Es un tópico de la época. Lope de Vega lo había caracterizado en La vida es sueño. Cervantes había representado esta aporía en su más célebre personaje, entre la cordura y la locura. Descartes recoge un sentir de la época y lo presenta como la una de las fases de la duda. En definitiva, la hipótesis onírica, ¿qué doctrinas filosóficas pone en duda?

4ª) Finalmente, llega al primer principio que busca “pienso, luego soy”. Es el punto de arranque de su filosofía. La duda puede alcanzar al contenido del pensamiento pero no al pensamiento mismo. Dos son sus funciones:

1ª) Señala el tipo de proposición verdadera. ¿Qué relación tiene esta afirmación con el criterio de certeza?

2ª) prepara la radical distinción entre alma y cuerpo. ¿Cómo plantea Descartes esta distinción?