actividad 11 no violencia ddhh

LOS WAYÙUOPCION DE GRADO

COMUNICACIÓN Y DERECHOS HUMANOS

PRESENTADO POR:CAMILO ARIAS CHATARROANGELICA HERNANDEZ GOMEZJESSICA JIMENEZ MUÑOZ

Recuperado el 10 de julio http://escolapau.uab.cat/img/programas/educacion/publicacion002e.pdf

Violencia Dentro de la historia de Colombia, el país se ha marcado pro medio de la violencia que se genera, por medio de los conflictos que ha sufrido el país.

Juan María Parent Jacquemin, dentro de si texto, No violencia y educación. Si quieres ser no-violento, nos explica los tipos de violencias no activas que pueden servir como referencia de las que padece las comunidades indígenas Wayùu.


1. Violencia Directa Esta violencia, representa a los lideres y personas que aseguran trabajar por el bien de una comunidad y sin embargo no ejercen su trabajo y abusan de los dineros y poderes para su bien común.

Recuperado,11 de julio del 2016, http://web.uaemex.mx/plin/colmena/Colmena%2050/Dossier/Parent.html

2. Violencia estructural Este tipo de violencia influye en la falta del los recursos necesarios para garantizar las necesidades básicas para una vida optima.

Para los indígenas Wayùu esta violencia esta vinculada con la desigualdad social que padece el país, así mismo la falta de abastecimiento agua y alimentación para garantizar una vida digna, evitando que más niños mueran por la desnutrición.


3. Violencia cultural

La violencia cultural se refiere a la violación de las creencias y el sentido religioso de los ciudadanos, en especial a las culturas que representan etnias.


4. La no violencia La no violencia es la búsqueda, que genera que las personas trabajen por mejorar la condición de vida y de justicia dentro de las poblaciones, creando mejorías y generando el crecimiento de una sociedad. Juan María Parent Jacquemin, explica:

“ La no-violencia activa lucha para reducir y eliminar la violencia directa porque es causa de la otra. Para ello

tiene una filosofía de la vida basada en la búsqueda de la verdad y de la justicia, se apoya en varias estrategias y

cuenta con tácticas“.

Recuperado 11 de julio del 2016, http://web.uaemex.mx/plin/colmena/Colmena%2050/Dossier/Parent.html

Este es el caso de las organizaciones que trabajan en pro de la restablecimiento de las comunidades indígenas wayùu, son quienes generan estrategias, que mejoran las condiciones de vida de los indígenas.


«Estos dos conceptos van muy de la mano, dejando entre ver que dentro de una sociedad siempre va existir un conflicto», lo que se quiere analizar es si los conflictos se pueden trabajar pacíficamente y trabajar en erradicar la violenciaPor ello el autor Francisco Muñoz del texto Paz Imperfecta define lo siguiente así:

• Paz Negativa: El autor lo define como la Paz un concepto utópico, donde en las sociedades siempre va existir un conflicto por el cual debatir.

• Paz Positiva: Trabaja arduamente en la construcción de una paz basada en la justicia, generada por valores para satisfacer las necesidades humanas.

PAZ CONFLICTO

Este trabajo se realiza mediante campañas y asocio de las organizaciones que trabajan en la reparación de las victimas de algún conflicto en especifico.

En Colombia: Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados ACNUR

«La ACNUR ofrece ayuda a los desplazados en Colombia desde 1998, dándoles protección legal, atención alimentaria, médica y ayuda en caso de

exilio. Además trata de prevenir el desplazamiento mediante la anticipación y la prevención de los

grandes movimientos de población».

ORGANIZACIONES POR LA PAZ

La experiencia de los últimos años también ha llevado a las Naciones Unidas a centrarse más que nunca en la consolidación de la paz. Se han depositado numerosos esfuerzos en reducir el riesgo de que un país declare o reanude un conflicto mediante el fortalecimiento de las capacidades de gestión de conflictos de cada nación, y para sentar las bases para la paz y el desarrollo sostenibles.

El Fondo está anclado en la estructura de financiación “Colombia en Paz” y tiene el propósito de movilizar recursos para generar, desde ya, condiciones favorables para la paz y, apoyar la implementación de los acuerdos de paz en la medida que se llegara a requerir.

Por primera vez, este Fondo de Naciones Unidas combina las opciones de ejecución de entes públicos colombianos de orden nacional y local, organizaciones de la sociedad civil o privadas colombianas, y agencias de Naciones Unidas, bajo una misma estrategia.

Conscientes de que la línea de acción Derechos Humanos y Cultura de Paz es transversal en todo el trabajo del Sector, se han determinado las siguientes actividades para el bienio 2010-2011: • Levantamiento de información y materiales existentes en la

región andina (buenas prácticas en educación basada en una cultura de paz).

• Aportar nuevos conceptos para entender la cultura de paz en la actualidad.

• Fortalecer el tema de cultura de paz en las instituciones educativas (escuelas asociadas a la UNESCO, escuelas en zonas de frontera y otras).

• Aporte en la creación de materiales y recursos didácticos.

Tras un año de haberse anunciado las conversaciones de paz, las mujeres seguían estando ausentes del proceso y sus demandas, invisibilizadas. Reconociendo que este proceso presentaba una oportunidad histórica para dar a conocer y atender las desigualdades estructurales que afectan a las mujeres en el ejercicio de sus derechos, las organizaciones de mujeres dieron pasos decididos para aumentar su participación.

TEORIA DE LA CONFLICTIVIDADPara darle más peso a lo anteriormente mencionado el concepto de Paz va ligadamente relacionado con la Teoría de la Conflictividad que plantea:

«La especie humana por naturaleza va estar en constante conflicto con el único fin de beneficiarse a si

mismo, esto va directamente relacionado con las necesidades y deseos de cada humano»

Es lo que se presenta en la región estudiada la Guajira donde existen interés por el poder del territorio uno de los más importantes del país.

Recuperado el 11 de julio file:///C:/Users/AZUCARERO/Downloads/Paz%20Imperfecta%20(1).pdf

MUTE-PAZ Está organización busca hacer defender y promover los derechos colectivos, de los pueblos indígenas específicamente el pueblo Wayuu, principalmente hacer valer los derechos de la mujer y las víctimas del conflicto armado que se presenta en el país.

Está organización trabaja en dos propuestas para construir la paz que se dividen así :

VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

DELITO DE LESA HUMANIDAD

LOS SUEÑOS SI LO PODEMOS LOGRAR

A través de las mujeres tejedoras de paz se promueve como política elemental la igualdad para la mujer y poder hacer valer sus derechos, violados por el conflicto armado.

La comunidad Portete hoy cuenta con el centro de pensamiento Akuaipa, donde los niños son la prioridad para la comunidad.

«las mujeres tejedoras de paz, en la constancia lucha decirle a la humanidad a la sociedad, lo importante del valor de la mujer, por esta razón no justifica ningún tipo de maltrato contra la mujer.»

Principalmente se les enseña a leer y escribir en la lengua local y conocer otras culturas de occidente. Apoyados por la Fundación Challeger

Fomentando de esta manera el desarrollo en sus facultades cognitivas de ellos.

PROPUESTAS COMUNITARIAS

1. Construir e implementar estrategias para la cobertura universal de salud a niños, niñas, adolescentes y mujeres gestantes de comunidades indígenas e interfronterizas.

2. Impulsar y fortalecer acciones de carácter intrasectorial e intersectorial para articular planes y programas que favorezcan la salud de las niñas, adolescentes y mujeres en comunidades indígenas e interfronterizas

3. Promover procesos de participación y desarrollo comunitario para que las respuestas comunitarias-indígenas se articulen con las institucionales.

4. Desarrollar una estrategia para incrementar las capacidades de las autoridades indígenas y de las mujeres y adolescentes en la toma de decisiones en salud sexual y reproductiva.

5. Incorporar temas integrales en la formación de las mujeres y las comunidades, incluyendo la seguridad alimentaria y nutricional.

6.Las acciones se vienen desarrollando en comunidades indígenas en los departamentos de Guajira (etnia Wayúu) y Magdalena – Cesar (etnia Iku). En una segunda fase se ampliará este trabajo a los departamentos de Nariño y Cauca.

actividad 11 no violencia ddhh

Data & Analytics