abraham – de harán a canaán. “por la fe abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar...
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Abraham – De Harán a Canaán
“Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir como
herencia; y salió sin saber a dónde iba. Por la fe habitó como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob,
coherederos de la misma promesa; porque esperaba la
ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es
Dios.” (Heb.11:8-10)
Obras citadas:
El Zohar (“Resplandor”) (Rabí Shimon Bar Yojai)
El Midrash dice – Bereshit(Rabí Moshe Weissman)
La Torá con Rashí – Bereshit(Rabí Shlomo Yitzjaki)
Anatigüedades de los Judíos(Flavio Josefo)
El Zohar “Resplandor”
Es una colección de comentarios sobre la Torah con el propósito
de guiar a aquellas personas que ya han alcanzado elevados niveles espirituales hacia el
origen de sus almasFue escrito según unos por Rabí Shimon Bar Yojai (Rashbí) en el s.II y II I de nuestra era; según
otros por el cabalista Rabí Moshe de León en el s.XIII
El Midrash dice - Bereshit El término "Midrashim"
proviene de la raíz hebrea "darash" que significa buscar, investigar. El Midrash, por lo tanto, es una
exposición de los pesukim (versículos) de la Torah que surge de nuestros sabios,
después de haber sondeado en las profundidades de cada pasuk y en todas las palabras y letras
del mismo en busca del verdadero significado interior
La Torá con RashiPara el pueblo de Israel el comentario de
Rashi (Rabí Shlomo Yitzjaki - 1040 -1105 d.C)
a los cinco libros de la Torá posee una grande importancia y un valor muy
alto. Constituye uno de los fundamentos de la Torá y de la fe. Los
sabios antiguos enfatizaron que constituye una obligación estudiar el
comentario de Rashi a la Perashá (porción semanal) y enseñarla bien a
las generaciones jóvenes en los centros educativos, pues contiene muchos principios esenciales de la Torá, así
como muchos conceptos fundamentales de la visión judía del
mundo
Antigüedades de los JudíosFlavio Josefo (37-101 d.C.)
Es una obra escrita en griego, hacia los años 93-94. La obra
está destinada a narrar la historia de los judíos a un público
gentil, esforzándose por demostrar que el pueblo judío es
el más antiguo de todos los existentes. Cubre un período que abarca desde la Creación hasta la revuelta contra Roma que se
inició en el año 66
En el último estudio, vimos el viaje de
Abram y su familia desde Ur hasta Harán
Casa de la Colmena (Harrán – Turquía)
Harán, en tiempos de Abraham, al igual que Ur, era un importante centro de adoración al dios lunar Nannar, al tiempo que era una importante ciudad
comercial que conectaba Canaán al oeste con Siria al este
En esta ocasión, Abraham y su familia,
hizo un viaje de alrededor de unos 644 Km hacia el suroeste desde Harán hasta el área de Siquem en la
tierra de CanaánTardaría entre uno y dos
meses en llegar
“Y tomó Taré a Abram su hijo, y a Lot hijo de Harán, hijo de su hijo, y a Sarai su nuera, mujer de Abram su hijo, y salió con
ellos de Ur de los caldeos, para ir a la tierra de Canaán; y vinieron hasta Harán, y se quedaron allí. Y fueron los
días de Taré doscientos cinco años; y murió Taré en Harán.”
(Gén.11.31-32)
Leer el apartado de “El Midrash dice – Bereshit”
de la recopilación en PDF pág.1
“La familia de Teraj se muda a Canaán”
Leer Capítulo 7 del Libro I de Antigüedades de los
JudíosPág.5 en PDF
“Abram se instala en la tierra de Canaán”
Beroso (350-270 a.C): Sacerdote de Babilonia
durante la época de control del Imperio seléucida. Escribió
“Historia de Babilonia”Hecateo de Abdera (s.IV-III a.C.): Historiador y filósofo
griegoEscribió “Aegiptiaca”
Nicolás de Damasco (64-4? a.C.)
Historiador y filósofo sirioEscribió “Historia Universal”
Llamamiento de Dios a Abram
“Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una
nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición.
Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te
maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.”
(Gén.12:1-3)
“Y se fue Abram, como Jehová le dijo; y Lot fue con él. Y era Abram de
edad de setenta y cinco años cuando salió de Harán. Tomó, pues, Abram a Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano, y todos sus bienes que habían ganado y las personas que habían adquirido en Harán, y
salieron para ir a tierra de Canaán; y a tierra de Canaán llegaron. Y pasó Abram por aquella tierra hasta el
lugar de Siquem, hasta el encino de More; y el cananeo estaba entonces
en la tierra.” (Gén.12:4-6)
“Y apareció Jehová a Abram, y le dijo: A tu descendencia daré esta
tierra. Y edificó allí un altar a Jehová, quien le había aparecido. Luego se pasó de allí a un monte al oriente de Bet-el, y plantó su
tienda, teniendo a Bet-el al occidente y Hai al oriente; y edificó allí altar a Jehová, e
invocó el nombre de Jehová. Y Abram partió de allí, caminando
y yendo hacia el Neguev.” (Gén.12:7-9)
Taré tenía 70 años cuando nació Abram
(Gén.11.26)Taré murió a los 205 años
en Harán (Gén.11:32)Abram salió de Harán con
75 años (Gén.12:4)70+75=145 vs. 205¿60 años de Taré?
Dos posibles soluciones
1ªAbram no fue el primer
hijo, sino que la Escritura los nombra por orden de
importanciaTaré ya tenía 130 años cuando nació Abram
2ªSegún el erudito judío Rashi,
en su comentario a la Torá,Abraham dejó a su padre
cuando estaba muerto espiritualmente, es decir,
cuando rehusaba arrepentirse. Por eso a
Abraham no se le tomó en cuanta abandonar a su
padre en su vejez
Leer el apartado de “La Torá con Rashi –
Bereshit” pág.4 de la recopilación en PDF
“Comentario de Rashi a Gén.11:32”
“Después, Benaía hijo de Joiada, hijo de un varón
esforzado….” (2Sam.23:20)
יש־ח�יא (ish jay : hombre vivo)
Jarán (Lugar seco): ן�ר�ח ( ) Jar (Quemar): חרJarón (Ira Ardiente): ן ח�רו
Nun normal: ן Nun invertida:
ח�ר�ן
ן
Leer el apartado de “Libro de los Jubileos –
Capítulo 12” pág.6 de la recopilación en PDF
“Dios se revela a Abraham (vs.16-24)”
Leer el apartado de “El Midrash dice - Bereshit”
págs.2 y 3 de la recopilación en PDF
“La tercera de las diez pruebas de Abraham: Se le ordena dejar su tierra
y viajar con destino desconocido”
“Pero Jehová había dicho a Abram: Vete(1) de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te
mostraré” (Gén.12:1)(1) : ( lej lejá) “Vete para ti” : Para tu propio beneficioDice el Zohar que el valor
numérico de Lej Lejá es 100, y que contiene para Avram una alusión a que tendría un hijo a
la edad de 100 años
Dice el Zohar que el Señor le dice a Avram
Sal (para conocerte a ti mismo):de tu tierra (de ese lado del mundo al que estuviste ligado
hasta ahora) y de tu parentela (De esa
sabiduría con la que has logrado tu horóscopo, señalando la hora y el segundo de tu nacimiento, y la estrella que estaba entonces en
el ascendente), y de la casa de tu padre (para que no prestes atención a la casa
de tu padre)
Es decir:Asume el desafío, libérate de todo aquello que te
mantiene atado, y accede a un nivel espiritual superior
Entonces, y solo entonces, el Señor le
promete a Avram
“Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y
engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a
los que te maldijeren maldeciré; y serán
benditas en ti todas las familias de la tierra”
(Gén.12:2-3)