a los pies del maestro _ mística

7/26/2019 A Los Pies Del Maestro _ Mstica

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Mstica

la vida es real solo cuando YO SOY

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A los pies del maestro

Publicado: abril 5, 2010 de administradoren Ecologa Espiritual3

(https://ociro.files.wordpress.com/2010/04/krishnamurti.jpg)La

primera cualidad es el DISCERNIMIENTO. Se denomina as,generalmente, a la facultad de distinguir entre lo real y loilusorio, y la cual gua a los hombres para entrar en el SenderoPero tambin es mucho ms que esto, y debe practicarse no tanslo en los comienzos del Sendero, sino en cada una de susetapas, diariamente, hasta el fin.

Vosotros entris en el Sendero porque habisaprendido quetan slo en l pueden encontrarse las cosas dignas de seralcanzadas. Los que no saben esto trabajan para adquirirriqueza y poder, pero esto dura a lo ms una vida tan slo y,por lo tanto, no es real. Hay bienes mayores, reales yperdurables, cuando los hayis alcanzado, ya no desearis

jams aquellos otros.

En el mundo hay dos clases de seres: los sabios y los ignorantes. Esta sabidura es la que nosinteresa. La religin que un hombre profese, la raza a que pertenezca, importan poco; lo realmenimportante es que los hombres conozcan el plan Divino. Porque el plan de Dios es la evolucin.Unavez que el hombre realmente lo reconoce, no puede sino identificarse con sus designios y

trabajar de acuerdo con l, porque es tan glorioso como bello. As, conocindolo, permanece allado de Dios, firme para el bien y resistente contra el mal, trabajando para la evolucin y no poregosmo.

Si est al lado de Dios, est unido a nosotros, y no importa lo mnimo que se llame hind obuddhista, cristiano o mahometano, ni que sea indio o ingls, chino o ruso. Los que estn al ladode Dios saben por qu estn aqu y cul es su misin, y procuran cumplirla; los dems no sabentodava lo que han de hacer, y as obran a menudo errneamente e intentan trazarse vas queimaginan placenteras sin comprender que todos somos uno y que, por lo tanto, tan slo lo que el
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Uno quiere puede ser verdaderamente agradable para todos. Ellos van en pos de lo irreal, en vezde lo real. Hasta que aprendan a distinguir entre los dos, no se colocarn al lado de Dios, y, paraaprenderlo, discernimiento es el primer paso.

Pero, aun despus de efectuada la eleccin, debis recordar que hay muchas variedades de lo reay lo irreal, y por lo tanto debemos discernir tambin entre lo justo y lo injusto, lo esencial y loaccesorio, lo til y lo intil, lo verdadero y lo falso, lo egosta y lo altruista.

Aquellos que, deseosos de seguir al Maestro, han resuelto servir a lo justo a toda costa, no hallandificultad en la eleccin entre lo justo y lo injusto. Pero el cuerpo es distinto del hombre, y lavoluntad del hombre no siempre coincide con el deseo del cuerpo. Cuando vuestro cuerpo deseealgo, deteneos a pensar si vosotros realmente lo deseis. Porque vosotros sois Dios, y querisnicamente lo que Dios quiere; as, debis buscar profundamente en vosotros mismos para hallael Dios interno y escuchar Su voz, que es vuestra voz. No confundis con vosotros mismos nivuestro cuerpo fsico, ni vuestro cuerpo astral, ni vuestro cuerpo mental, porque cada uno de ellopretender ser el Yo, a fin de obtener lo que desea. Debis conocerlos todos y reconoceros por sudueo.

Cuando se ha de hacer un trabajo, el cuerpo fsico quiere descansar, pasear, comer y beber; y elignorante se dice a s mismo: Yo quiero hacer estas cosas y debo hacerlas. Pero el sabio dice: Lque en m desea no soy yo, y puede esperar. A menudo, cuando se presenta alguna oportunidadpara ayudar a alguien, el cuerpo incita a pensar: Qu molestia me causa esto! Dejemos que otrolo haga. Pero el hombre le replica a su cuerpo: T no me estorbars para practicar el bien.

El cuerpo es nuestro animal, el caballo en que cabalgamos. Por lo tanto, debis tratarlo y cuidarlobien; no debis fatigarlo; debis alimentarlo tan slo con comidas y bebidas puras, y llevarloescrupulosamente limpio de la ms leve mancha. Porque sin un cuerpo perfectamente limpio y

sano no podrais llevar a cabo el arduo trabajo de preparacin, ni podrais soportar el esfuerzoincesante. Pero vosotros debis gobernar constantemente al cuerpo, nunca el cuerpo a vosotros.

El cuerpo astral tiene sus deseos a docenas; l os inclina a la clera, a la injuria, a la envidia, a laavaricia, a codiciar los bienes ajenos, a sumiros en la depresin. El cuerpo astral quiere todas estacosas y muchas ms, no porque desee perjudicaros, sino porque le gustan las vibraciones intensaas como el cambio constante de ellas. Mas vosotros no necesitis estas cosas, y por esto debissaber distinguir entre vuestros deseos y los de vuestro cuerpo.

Nuestro cuerpo mental desea pensar orgullosamente que es algo separado de lo dems; pensar

dndose mucho valor a s mismo y poco a los otros. Aun cuando lo hayis apartado de las cosasmundanas, persiste en especular sobre s mismo, en incitaros a pensar en vuestros propiosprogresos, en vez de pensar en la labor de los Maestros y en ayudar a los dems. Cuandomeditis, tratar de haceros pensar en las diferentes cosas que l desea, en vez de pensar en lo quvosotros queris. Vosotros no sois esta mente, sino que ella est a vuestro servicio, y as tambinen este caso es necesario el discernimiento. Debis vigilar constantemente, so pena de fracaso.

El Ocultismo no tiene compromiso entre lo justo y lo injusto. Debis hacer a toda costa lo justo;debis dejar de hacer lo injusto, sin importaros lo que el ignorante piense o diga. Debis estudiarprofundamente las leyes ocultas de la Naturaleza, y cuando las conozcis, ordenad vuestra vida


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de acuerdo con ella, empleando siempre la razn y el sentido comn.

Debis saber distinguir lo importante de lo secundario. Firmes como una roca cuando de lo justode lo injusto se trate, dad siempre la razn a los dems en cosas de poca importancia. Porquedebis ser siempre amables y cariosos, razonables y condescendientes; habis de concedersiempre a los dems la misma libertad que necesitis para vosotros mismos.

Tratad de ver lo que es ms meritorio que hagis, y recordad que no debis juzgar las cosas por saparente grandeza. Es mucho ms meritorio hacer una cosa mnima pero til a la labor delMaestro, que otra de mayor apariencia de las que el mundo llama buenas.

Debis distinguir no tan slo entre lo til y lo intil, sino entre lo ms til y lo menos til.Alimentar a un pobre es bueno, til y noble; pero alimentar su alma es todava ms noble y mstil que alimentar su cuerpo. Cualquier rico puede alimentar el cuerpo de un necesitado, pero tanslo los sabios pueden alimentar su alma. Si sois sabios, vuestro deber es ayudar a otros en ellogro de la sabidura.

No obstante, por sabios que seis, tenis mucho que aprender en este Sendero, y por esto tambinen l es preciso el discernimiento. Debis pensar cuidadosamente lo que es mejor que aprendis.Todo conocimiento es til, y llegar un da en que lo alcancis; pero mientras tan slo poseis unparte, cuidad de que sa sea la ms til.

Dios es tanto Sabidura como Amor, y cuanta ms sabidura alcancis, mejor podris manifestar Dios. Estudiad, pues; mas, en primer lugar, estudiad lo que os ayude a ayudar a los otros.Estudiad pacientemente, no porque los hombres os llamen sabios, ni aun por tener la dicha deserlo, sino porque tan slo el sabio puede ayudar sabiamente. Por mucho que deseis ayudar, sisois ignorantes, podris hacer ms mal que bien.

Debis saber distinguir lo falso de lo verdadero; debis aprender a ser verdicos en todas lascircunstancias, en pensamiento, en palabra y en obra.

Primero en pensamiento; y esto no es fcil, porque en el mundo hay muchos pensamientos falsosmuchas supersticiones tontas, y nadie que est esclavizado por ellas puede progresar. AS pues,no debis sostener una idea precisamente porque otros la sostienen, ni porque se haya credo enella durante siglos, ni porque est escrita en algn libro que los hombres tengan por sagrado.Debis pensar acerca de aquel asunto por vosotros mismos, y juzgar si es razonable. Recordad qula opinin de un millar de hombres acerca de algn asunto que desconozcan no tiene ningn

valor. Los que piensan hollar el Sendero deben aprender a pensar por s mismos, porque lasupersticin es uno de los mayores males del mundo, una de las ligaduras de que totalmentedebis desembarazaros.

En lo tocante a los dems, vuestros pensamientos deben ser verdicos; no debis pensar acerca denadie lo que no sepis. No supongis que los dems estn siempre pensando en vosotros.

Si un hombre hace algo que parezca perjudicaros, o dice algo que creis que se refiere a vosotros,no pensis entonces: Quiere ofenderme. Probablemente ni siquiera piensa en vosotros, porquecada alma tiene sus propias tribulaciones y pensamientos, que flotan principalmente alrededor d


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ella. Si un hombre os habla colrico, no pensis: Me odia, trata de herirme. Quiz otra persona alguna otra cosa lo han contrariado, y porque tropieza eventualmente con vosotros, descarga suclera en vosotros. l obra imprudentemente, porque toda clase de clera es prueba de insensatepero vosotros no os debis formar de l un juicio equivocado.

Cuando seis discpulos del Maestro, podris poner siempre a tono la pureza de vuestrospensamientos comparndolos con los Suyos. Porque el discpulo es uno con su Maestro, y debe

procurar fundir su pensamiento con el Suyo y ver si coinciden. Si no estn a tono, su pensamientno es recto, y debe variarlo inmediatamente, porque los pensamientos del Maestro son perfectos,puesto que l lo sabe todo. Los que todava no han sido aceptados por l, no pueden hacerlo deltodo; pero pueden ayudarse mucho detenindose a pensar a menudo: Qu pensara el Maestroen estas circunstancias? Qu hara o qu dira el Maestro acerca de esto? Porque no debisnunca hacer, decir o pensar lo que no podis imaginar al Maestro hacindolo, dicindolo opensndolo.

Aun al relatar habis de ser verdicos, exactos y sin exageracin.

Nunca atribuyis intenciones a otro; tan slo su Maestro conoce sus pensamientos, y l puedeestar obrando por razones de que no tenis idea. Si os que dicen algo en contra de algunapersona, no lo repitis; podra no ser verdad, y aun cuando lo fuese, es caritativo callar. Pensad

bien antes de hablar, no sea que incurris en inexactitudes.

Sed verdicos en la accin; jams pretendis ser otro del que sois, porque toda pretensin sirve deimpedimento a la pura luz de verdad que debe brillar a travs de vosotros como la luz del sol

brilla a travs de un difano cristal.

Debis distinguir entre el egosmo y el desinters; porque el egosmo se presenta bajo muchas

formas, y cuando creis que al fin lo habis destruido en algunos de sus aspectos, surge en otrotan fuerte como siempre. Pero gradualmente os ir animando tan por completo el pensamiento dayudar a los dems, que no habr lugar ni tiempo para pensar en vosotros mismos.

Tambin debis distinguir en otro sentido. Aprended a reconocer a Dios en todos los seres y entodas las cosas, prescindiendo del mal que puedan presentar en la superficie. Podis ayudar avuestros hermanos por medio de lo que tenis de comn con ellos, esto es, la Vida Divina.Aprended a despertarla y a vivificarla en ellos, as los salvaris de lo falso.

Krishnamurti

comentariossoniadice:noviembre 3, 2010 en 9:37 pm

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me encanto esta publicacion, lo de krisnamurthi es hermoso tambien gracias.

ResponderEnrique Rangel Pradadice:

junio 1, 2011 en 5:42 pm

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Realmente es muy hermosa esta enseanza dada por el Maestro Krishnarmurti. LLega anuestro ser profundamente, despertando un renacer para nuestro espritu y un camino cierto

para nuestras vidasEsas enseanzas son una gua constante en mi continua marcha para esta nueva oportunidadde encontrar la luz .

ResponderRafael dice:enero 21, 2013 en 6:10 am

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Alos pies del maestro,es una glumeracion deconsejos bien atinados,aplicarlos en nuestrocaminar,sera un mar de vendiciones.estoy agradecido de tener la dicha de disfrutar,de estagran comida para el almagracias .dios este siempre con nosotros..

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