24/5/2015 UntitledDocumentabout:blank 1/4ShareonfacebookShareontwitterShareongoogle_plusone_shareShareonemailRevistadigitalAcontratiempo|ISSN21451958Dejandoafueralodeadentro.UnareflexinacercadeloexcluidoenlaacademiamusicalFabinAlexanderQuirogaLaguna20140616Dejandoafueralodeadentro.UnareflexinacercadeloexcluidoenlaacademiamusicalElpresentetextohasurgidodeminecesidaddereplantearmiquehacercreativo.Hesentidoelllamadodelosotrosqueyacenenmyheplasmadoalgunosaspectosquehehalladoenesabsqueda,yquemeparecerelevantecompartir.AgradezcoalaBibliotecaNacionalporlainvitacinypordarmelaoportunidaddecompartirestasreflexiones.')'onmouseout='tooltip.hide()'>1LaeducacinmusicalenBogothaestadoimpregnadadedesigualdad,discriminacinyracismo.ElracismofueunainvencindelosacadmicoseuropeosdelsigloXVIIIyXIX,quebuscabajustificarelsaqueodelascolonias,demostrandolasuperioridaddelarazablancaquecivilizabaalospueblosatrasados.Deestamanera,lograbanvincularciertascaractersticasdelaspectofsicoconciertasconductaspsicolgicasymoralesindeseables,estableciendoasunajerarquaquelideraban.Aestetipoderacismoseleconoceporelnombrederacismobiolgico(Dijk,2003).MarthaLucaBarrigarelataqueafinalesdelsigloXIXycomienzosdelXX,momentocrucialenlaconstitucindelaeducacinmusicalenBogot,laslitesdelaciudadconsiderabanquelosgrupospopulares(indgenas,mestizosynegros)nopracticabanlaurbanidad,queeraninmoralesygroseros,porlocualtantoelloscomosumsicadebanmarginarsedelaeducacinmusicalformal.Laeducacintenaunenfoqueextranjerizante,quesemanifestenlaaceptacindelosvaloresdeEuropayademseraclasista(Barriga,2004).Enaquelentonceslasmsicasquenoerandetradicinclsicaeuropeanoseenseabanportemasdediscriminacin,locualdesconectalaeducacininstitucionalizadadelpueblo.Enlaactualidad,aunsiglodeestasituacin,losgruposquehabansidomarginadosdelaeducacinmusicaltienenaccesoaella,perosusmanifestacionesculturalespermanecenalmargen.Alrespecto,BeatrizGoubert,refirindosealaeducacinacadmica,nosdicequelamayoradelosprogramascentralaformacindellenguajemusicaleneldesarrollodelamsicaeuropeaoccidental(detradicinanglosajona,francesaoalemana)yexistemuypocafundamentacineneltrabajodelamsicacolombianaolatinoamericana(Goubert,2009:110).Cmoesqueennuestrosdasestosgrupostradicionalmentediscriminadospuedeningresaralaacademia,perotienenquedejarenlapuertasusmanifestacionesculturales?Larespuestaesqueelracismobiolgicohacedido,paradarpasoalracismocultural.Eneste,losaspectosindeseablesyanoseliganalaspectofsico,ahoraestnligadosalaculturadeorigen(Dijk,2003).Enconsecuencia,lasmsicasquefueronexcluidashaceunsiglolosiguensiendoahora,yseprivilegianlasmanifestacionesdelaculturaeuropea.Paralograrqueestaspersonasquedejaronatrssutradicinmusicalpuedanrecibiracambiomsicaeuropea,laacademiaempleacomomtodopedaggicolatrasmisindelatcnicadesarrolladaporloscompositoresclsicoseuropeos.Dichatcnicafueresultadodelasproblemticasdeunmomentohistricoydeunentornoculturalespecfico,locuallahacelocalizada.Sinembargo,laaprendemoscomouniversal,enelsentidodequeproponeatodoslaimitacindelmodelooccidentalcomonicasolucinalosdesafosdenuestrotiempo(Amin,1989:9).Podemosentoncessuponerquenohaytcnicauniversal,sinoqueporelcontrario,cadapueblodaunarespuestadiferenteasusproblemasparticulares.Esascomosegeneralatcnica,posteriormente,comorespuestaaunanecesidadespecfica,yestubicadatemporal,espacialyculturalmente.Unadelasfuncionesdelaeducacineslapreparacineinsercindelosestudiantesensucontextocultural,elcuales24/5/2015 UntitledDocumentabout:blank 2/4poseedordeunasnormas,contenidosyconvencionesparticulares.Quocurreentoncesconlosgruposqueseeducancontcnicasquenorespondenasusconflictosynecesidades?Cuandoseeducaconrespuestasaproblemasquenosetienen,simplementesedesadaptaalestudiante.steyanopodrreconocerseensuentornoyterminaralejndosedesucomunidad,conlaurgenciadehallarsedondelatcnicaaprendidaloremite,porquerecordemosqueellahabladellugar,elmomentoylaculturaquelagest.AlparecersetratadeunproblemacomnenAmricaLatinaCorinAharoninnosconfirmaqueElnioadolescentejovenuruguayoesinstruidoparaunarealidadquenoeslapropia.QuizsnosealadeotrolugarenparticularHeisarealnowheremanentodocasonoesladeaqu.(Aharonin,1992:1718).Paradjicamentelatcnica,aunquetieneimplcitalaideadeprogresoycambio,slosirveparaconstruirloqueseconoce,loqueseespera.Cuandonosconvertimosenconsumidoresdetcnicaperseguimosrespuestasajenas,queevitanquenosfijemosennuestrospropiosproblemasydesarrollemoslaformadesuperarlos.Siconsideramosqueelindividuocreativoesquienresuelveregularmenteproblemasoinventaproductosenunmbito,ycuyotrabajoesconsideradoinnovadoryaceptable(Gardner,1997:16),puededecirsequeestaeducacinestenfocadaenlacreatividad?LapsiclogaMargaretBodencontemplalacreatividadenelsentidohistrico,comoaquellaquetieneencuentalarelacindelproductocreadoconunacomunidad.Estetipodecreatividadeselquedealgunaformapermiteobservarelimpactosocial,elaporteylatrascendenciadelproductocreativo,enlamedidaenqueperteneceaunconjuntosocialconunacosmovisin,necesidadesyparticularidadespropias(Monreal,2000).Deaqupodemosdeducirquetodoproductoesvalioso,siempreycuandoestdentrodeaquelloquelocomprendeesdecir,sucomunidadyqueestosloesposibleenfrentandolosproblemaspropios,loscualesobligarnaldesarrollodeunatcnicalocal.Seevidenciaentoncesqueunaeducacinenlacualseadoptalatcnicayseomitenlasproblemticasdelcontextoinmediato,noestenfocadaenlacreacinsinoenlaperpetuacindeunmtodo.Entonces,dndequedaelpapeldelcreador?Sinocomprendemosporlomenosunpocodelasdiferenciasestructuralesentrelosgruposconformantesdenuestracultura(afrodescendientes,indgenas,europeosymestizos),loscualessobrevivenennuestrossustratosculturalesyademssemanifiestanconstantemente,nopodremoshacerfrentealdesafodegenerarproductospertinentesparanuestroentorno,yestoscarecerndelapoyodelacomunidad,lacualesfinalmentelaquelosaceptaolosrechaza.Nuestrasculturasconformanteshantenidohistoriasdiferentes,yporlotantocosmovisionesdistintas.Vamosaconsiderarunasdiferenciasclaveentrelaculturadominante(europea)ylasculturasdominadas(afro,mestizaeindgena).CuandoEuropallegaAmricatrajoconsigoelparadigmadelamodernidad,lacualtienedentrodesuscaractersticasmsrepresentativaslaidentificacinconlarazn,comoelmecanismoprincipaldeinteraccinconelmundo.Asuvez,conelascensodelindividualismo,surgelaseparacindelhombreysucuerpo,lacualfueiniciadaporAndrVesalio(15141564),padredelaanatoma(LeBreton,2002).ElsustentoideolgicoeuropeoloproporcionlaIlustracinoIluminismodelsigloXVII,basadoenunavisindualistaquepormediodelaraznbuscabalaluz,dejandodeladotodoaquelloidentificadoconlaoscuridad.Fueascomolaemocin,elpathos,fuerelacionadoconaquelloquenublalarazn,conloimpredecible.Deallqueseapercibidocomounaenfermedad,unapatologa(LeBreton,2002).SetratadeprocesosquenosufrieronlasotrasculturasconformantesdeAmrica,porlomenosnodeesemodo.Enestasculturaselcuerponoesunapartedelhombre,elcuerpoeselhombre.LeopoldSenghornosdicequelaemocinestancompletamentenegracomolaraznesgriega(Goody,2008:11)laemocintambinesunaformadeconocimiento.Estasculturas,quenotienensuconstruccincorporalescindida,consumenyproducenlamsicadeunaformadiferenteaEuropa.Esunaspectonotorio,porejemplo,enlasmsicasafricanas,enlascualeselcuerponoesutilizadocomomedio,sinocomoellugarenelcualsucedelamsica.Claramente,elcuerpoestpresenteentodaslasmsicas,dadoquenoesposibleomitirlo,peroelpapelquejuegaesesencialmentediferente.Lasculturasdominadasaprecianlocclicodelanaturaleza,endondenohaycabidaparalanocindeprogreso,24/5/2015 UntitledDocumentabout:blank 3/4unidireccionalyacumulativo,locualnoquieredecirquenofueranconscientesdeaspectosopuestoscomoeldaylanocheloquesucedeesquenoeranconcebidoscomoopuestossinocomocomplementosnoeraunavisindualista,sinounmonismodinmico.Sinotenemoslaformadeapreciarotrasmsicas,sinoqueutilizamoslatcnicaquesurgedelentendimientodelamsicaeuropea,dichasmsicasserntratadascomoversionesfallidasdelamsicaoccidental.Qupasarasiseinvirtieralaecuacinyjuzgramoslamsicaeuropeadesdelospreceptosdeestasculturas?,Silaevaluramosdesdesuposibilidaddebaile,porejemplo?SerquelasgrandesobrasdeEuropaseguiransiendograndesobras,sielcriteriodeanlisisfuerasumaneradeintegraralacomunidadynodedestacaralindividuo?Quedalapreguntaabierta.Elpapeldelaeducacinhasidocrucialennuestrafaltadearraigoyenlavergenzaquesentimosalmirarnuestrasmsicas.Cuandoestudiamosmsicanohayhistoriaquenosincluya,nohaygrandesobrashechasporaqu,yatodoesthecho,latcnicayaesthabitada.Seevitaloquenosehaodoyloexcluido,loinaudito.Parahacerfrentealretodelacreacinennuestrocontextonecesitamoscreerenlapalabradelotro,elqueestanuestroalrededor,ycreerenloquenoshaenseado,creerensuexperiencia.Incluirloexcluido.Necesitamosreflexionarlareflexinnoesslopensarsobrealgntema,reflexionaresreflejarse.Unareflexinesalgoquesevayregresaconnuestraimagen,otorgndonosnuestraidentidad.Laidentidadnospermitesaberquinessomos,yaquenosdiferencia,peroasuveznosintegra,aldejarnossaberaquinessomosidnticos,dequhacemosparte,enotraspalabras,quinnoscomprende.Laculturaesnuestromundo,nuestrohogarsgnicoysimblico,porlotantoelpapeldelcreativoescrearelmundo,aportaraloqueescomnycomunal,loquecomunica.Debemosbuscarnosanosotrosmismosenellos,porquesomosellos.Alltodotendrsentido,porlotantotendrdireccin.Peroslotendrsentidohastaquesesienta,hastaqueseasentido.Lonicoquesepuedecreareselmundoyparacrearlohayquecreerlo.Enotraspalabras,elcreadoresuncreyente.Creamos.BibliografaAharoninC.(1992).Conversacionessobremsica,culturaeidentidad.Montevideo:Omb.AminS.(1989).Eurocentrismo,crticadeunaideologa.Mxico:SigloVeintiuno.DazM.yFregaA.L.(1998).Lacreatividadcomotransversalidadalprocesodeeducacinmusical.Madrid:Amar.DijkT.A.(2003).Racismoydiscursodelaslites.Barcelona:Gedisa.GardnerH.(1997).Estructurasdelamente:Lateoradelasinteligenciasmltiples.Bogot:FondodeCulturaEconmica.GoodyJ.(2008).Ladomesticacindelpensamientosalvaje.Madrid:Akal.GoubertB.ZapataG.P.etal.(2009).ElEstadodelartedelreademsicaenBogotD.C.Bogota:AlcaldaMayordeBogot.KuschR.(2000).Amricaprofunda,enObrasCompletas:TomoII.Rosario:FundacinRoss.KuschR.(1976).Geoculturadelhombreamericano.BuenosAires:FernandoGarcaCambeiro.24/5/2015 UntitledDocumentabout:blank 4/4LeBretonD.(2002)Antropologadelcuerpoymodernidad.BuenosAires:NuevaVisin.MonrealC.(2000).Queslacreatividad?Madrid:BibliotecaNueva.SchneiderM.(1946).Elorigenmusicaldelosanimalessmbolo.Barcelona:InstitutoEspaoldeMusicologaPginaswebBarrigaM.L.(2004)LaeducacinmusicalenBogot.Consultadoel9demayode2014enhttp://www.redalyc.org/pdf/874/87400102.pdf1.Elpresentetextohasurgidodeminecesidaddereplantearmiquehacercreativo.Hesentidoelllamadodelosotrosqueyacenenmyheplasmadoalgunosaspectosquehehalladoenesabsqueda,yquemeparecerelevantecompartir.AgradezcoalaBibliotecaNacionalporlainvitacinypordarmelaoportunidaddecompartirestasreflexiones.0commentNombre(Obligatorio)Email(Noserpublicado)(Obligatorio)WebsitePleaseinserttheresultofthearithmeticaloperationfromthefollowingimageSubmitcommentRevistadigitalAcontratiempo|ISSN21451958