A B C del Babalawo

Estos son los 16 meyis (por sus nombres)

1. - baba eyiogbe meyi2. - baba oyekun meyi 3. – Baba iwori meyi 4. - Baba oddi meyi5. - baba iroso meyi 6. - baba ojuani meyi7. - baba obara meyi8. - baba okana meyi9. - baba ogunda meyi10. - baba osa meyi 11. - baba ika meyi12. - baba otrupon meyi 13. - baba otura meyi14. - baba irete meyi15.- baba oshe meyi16.- baba ofun meyi

Con estos signos unidos como base se sacan los restantes signos, nombrados omoluos y en total suman 256 Oddunes

Rezo del oshe-bileBoro boro mofa irete, mokura ireteYama yamasa adifafun bemilere tinshe okuni ara odaOshe-bile bi ague adague babadona orun adiatoto oni babalawo lordafun a la kentaOshe-bile bi ague adague babadona orun adiatoto oni babalawo lordafun a la kentuOshe-bile bi ague adague babadona orun adiatoto oni babalawo lordafun a la kensisiOmo sisiroco moye a la kentaOmo sisiroco moye a la kentuOmo sisiroco moye a la kensisiObi ladifa awo

REZO DEL OSHE-BILE DE EGGUNObi yeku yeku, iku eggun awalorun yewa bifeObi ayalarorun mayerbiObi tigua eggun mayerbiUmbati umbako yewa yedeEggun obi lafi biku okana yireo

Umbati bikulero ireOrdonu baye ire bofia fibiObi awabi layeObi odara

Oyekun mayekunObi layerbiObi bori bikuObi alafia bikuEggun odara

LOS PUNTOS CARDINALES DE IFA

ATI GUARO

ATI KANTARE ATI LORDE

ATI GUAYE

Los puntos cardinales del tablero son:

ORI UMPON ÁTELE KAN ÁTELE MU

ELESE UMPON

REZO DE OGBE- DIOgbe-di kaka, Ogbe-di lele adifayoko canfun obaragba

niregun libé Orunla orugbo ada

REZO DE OGBE-SAOgbe-sa yeyematero afefe into afefe lao, afefe salu aye, afefe salu olorun adifafun ewe bana

PARA HACER UNA CONSULTA1.- Después de moyurbar se tira el ekuele y se anota el signo salidor (se llama oddun TOYALE IWA) Ejemplo: +l ll 0l ll l

2. - Se pregunta si es IRE u Osorbo con el igbo que dice que si se sube diciendo: ota siguayu y con el igbo que dice que no se baja diciendo: oyu malu beko. Se le dan los igbos a la persona que se consulta y esta las revuelve en sus manos quedándose, sin que el babalawo sepa cual tiene, una en cada mano. Se tiran dos veces más y también se anotan. Estos dos últimos signos se les conocen como primer testigo u oddun okuta kula, marca los detalles al tope del toyale y nos dice el motivo o las causas de los problemas que tiene la persona que se consulta.Oddun TOMALA BELANSHE es el que da las noticias del tiempo y solicita el trabajo, este es el que llama segundo testigo, su labor es la de decidir lo que indica el toyale y el primer testigo y a su vez nos conduce al trabajo a realizar para la solución de los problemas

Oddun amotorun iwa: se conoce a este oddun formado por la combinación de la primera pata del toyale con la segunda del segundo testigo. Este oddun viene haciendo la FUNCION de padrino del registro ante la presencia de OLOFIN y se emplea además para reforzar la conversación y marcar ebbo complementarioOddun BOYUTO AWO este es el guardián o protector del oddun toyale del awo y esta formado por la inversión de las escrituras. Quiere decir los palitos se convierten en ceritos y viceversa

3.-A partir de ahora se define que clase de iré u Osorbo vino, teniendo en cuenta la escalera de los osorbos o de los ires. Teniendo presente que hay una serie de acompañantes que caracterizan mejor el osorde

RELACION DE ALGUNOS IREIRE AIKU.......... SUERTE DE NO VER LA MUERTEIRE ASHEGUNOTA.... VENCIMIENTO DE DIFICULTADESIRE BATA................... POR LOS PASOS QUE DES IRE SUNSU............... BIEN DE MEJORIASIRE ADEDE WANTOLOKUN.... POCO A POCO POR ENCIMA DEL MAR

RELACION DE ALGUNOS OSORBOSOSORBO IKU.......MUERTEOSORBO ARUN.... ENFERMEDADOSO5RBO OFO..... PERDIDAOSORBO EYO.... TRAGEDIA

A partir de aquí no se anotan mas los signos y se busca que y quien provoca el iré u osorbo. Ej.

POR IRE: ELESE ORUNMILA ELESE OSHA ELESE ORISHAS

ALGUNOS OSORBOS ACOMPAÑANTES

OTONOWAKAFETI LERIONA BURUKUKOTOWAN ILEILENWA

4.- Luego se define el orisha que defiende y que es lo que quiere. Una vez claro esto hay que ver o solicitar el trabajo empezando por (leri) cabeza; (ara) cuerpo; (ile) casa.

NOTA: cuando vayas a preguntar IRE usas ELESE; cuando sea osorbo se dice ONIRE. Esto es para definir el santo que viene hablando

Rezo de los 16 meyisBaba Eyiogbe meyi; A la lekumenen lekun omo nilebun nikoshe impororo timbeleide agogo

Baba Oyekun meyi; Ariku madawao impororo poro yarun oni babalawao adifafun obe

Baba Iwori meyi: Oyiki yiki mayo mayo abebere kokore yebe lampe Shango

Baba Oddi meyi: Achama, Aruma, Codima, iku codima, arun codima, shenkuereima ibatikotubale lordafun ella tuto, codima lorugbo

Baba Iroso meyi: Aparilani awantalaosha abebe cosiña cosi mado lordafun Yewa adifafun Eshu

Baba Ojuani meyi: Iku fawa pororo site akitifa mamaforosile ifa ni kaferefun alaguema

Baba Obara meyi: Eye bara ni bara kikate awo, adifafun oropo

Baba Okana meyi: Shakutu mashakuala oyo fetan, oyo fetan akuko

Baba Ogunda meyi: Teteiye iya ifa ni kaferefun a la iboru, a la iboya, a la iboshishe

Baba Osa meyi: Orunla adifayoko lordafun Yewa, ni adifafun Eshu ni adifafun Olokun

Baba Ika meyi: Abedi meyi iguayokoko ifa ni kaferefun elebute

Baba Otrupon meyi: Jekua jey, otoro otoronshe kerenipapo oluo pami, oyugbona pami, maferefun oñio

Baba Otura meyi: Ashegun ifa, ifa imale , malekun salams, adifafun nangareo

Baba Irete meyi: Eyelembere, maferefun fayore, maferefun foyore, maferefun Oshun

Baba Oshe meyi: Kulu kulushe adifafun akatampo

Baba Ofun meyi: Eggun mafun Eggun, Adifafun Oshanla Adifafun Oduduwa

¿ COMO SE MONTA UN ESHU-ELEWA ¿

Primero se averigua la piedra, de donde es, luego si es de masa ( cemento), madera o caracol, si tiene una, dos o tres caras

Esta es una carga común:

Hierba y carbón de Ozain, 7 o 21 palos fuertes preguntados ( aserrín ) 3 inkines lavados y comidos, limallas de todo tipo, eku, ella, epo, ori, efun, oti, ero, obi, kola, osun naburu, oñi, awado, juju, 3 centavos, 3, 7 o 21 tierras de distintos lugares incluyendo el ilekan, bogbo omi, leri de akuko que haya comido Elewa, atare meta, iworiyeye meta, azogue.Se cierra poniéndole boca y ojos de dilogun, una cuchilla, una pluma de loro y cuentas de orunla. Recuerde que la ota siempre debe de sobresalir, y finalmente se le pregunta el nombre.

NOTA: cuando se monta un Elewa especifico la carga, por supuesto varia

CARGA DEL OZUN:

Se unta la copilla con epo, se le pone 4 estillas de palo moruro, 16 peonias, 1 ota, 1 inkin, hierba y carbón de Ozain, eku, ella, ori, awado, oti, oñi, efun, eñi eyele y se pregunta si otan. Si la respuesta es afirmativa se sella con algodón.

NOTA: esto se hace sobre el tablero con los siguientes signos: eyiogbe, iroso meyi, iroso -otura, ika- roso, iroso- ka y otura -ka

COMO SE PREPARA EGGUN:En un lugar previamente escogido se colocan los siguientes signos: otura- niko, irete- yero, ogunda -fun, ogunda -biode, oyekun meyi, ogbe -unle, eyiogbe, Oragun, y oddi meyi. Esta atena se hace con efun y oti sobre el suelo, se le espolvorea el efun una vez concluida la escritura para que los signos no queden visibles ante los ojos de los aleyos, en ese circulo se le agrega un vaso con agua clara, agua con azúcar, café amargo, flores, 9 pedazos de coco con eku , ella, awado, atare mesan y epo, eso se conoce como la comidilla, una teja donde se escribe por la parte cóncava, otura- niko y por la convexa , irete-yero, oñi,

oti, comida del día anterior y lo demás puede ser de la manera en que se acostumbre, se le enciende un tabaco y se le da coco.

NOTA: es importante no confundir a Eggun con ikuEGGUN: es el muerto, espírituIKU : Es quien representa a la muerte

Si se le ofrenda cualquier animal de plumas, entonces se le cantan un suyere conocido como ORO, un mínimo de 9.

ORO A EGGUN1.-Aumba wa oriAumba wa oriAwa osun, awa omaLeri oma leyao Bogbo Eggun kaure

2.- omo alawo yale fiedenu akofao, akofaoomo alawo yale fiedenuakofao, akofao

3.- tele momban teletele momban teleguaye que guaye queodoso umbo, ara umbo

guaye que guaye que guaye quenio guaye que

4.-okokan lamiguaye, okokan lamiorookokan lamiguaye, okokan lamioroiya lorisha, unlo lomi ayeokokan lamiguaye

5.- awa ona la iku osio, awa onaawa ona la iku osio, awa onao que onao, la iku osio awa ona la iku

6.-oyolele la iku osio, oyoleleoyolele la iku osio, oyolele o que onao, la iku osiooyolele la iku

7.-laye la paz, laye yeyé, laye la paz la fisi

8.-iku la iloro, iku la ilorooyola iku la gangandonaiku la iloro, iku la iloro meyola, meyola, iku meye

9.-o inkambelaosha abelawo(se repite dos veces)baba shomoloambelawo

10.- dedela ewe, dedela eweoiku olorun ma dedela eweo so dideo

11.- awa petekun iku, olorun kopeweoolorun kopeweo, olorun kopeweo

12.- iku maña leri, iku maña lerioEa Ae iku maña lerio

Después de esta ceremonia se cogen dos pelotas de cascarilla y se desbaratan entregándoles a los presentes un poco, cada uno pasa frente al muerto y se limpia bien mientras se va cantando el siguiente suyere:

Baba lordo nilefun, baba lordo nilefun Nilefun baile, baba lordo nilefun