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8/13/2019 92461892 Pataki de Eshu Ashikuelu

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PATAKI DE ESHU ASHIKUELU (CAMINO DE LA MADRE TIERRA)

Escrito por Miguel Velez Awo Orumila Obara Juani

Inle Oguere era una obin (Mujer) muy hermosa que tena muchos hijos, pero laque ms se distingua era una joven muy bella llamada Afokoyer y esta hija noaceptaba requerimientos de nadie.

Result que haba un ser locamente enamorado de ella quien era muy feo y horriblellamado Ashikuel el cual viva entre las tinieblas de las profundidades de la tierra yslo vea por la fosforescencia y la luz de los minerales que se desprendan deaquella eterna oscuridad y slo se asomaba de vez en cuando a este mundo por laboca de una cueva y esto suceda cuando sus hijos le llevaban una Eur que leofrendaban y esos eran los cantos que oscurecan el cielo.

Ashikuel se vali de sus artes de encantamiento para lograr ser dueo del amor deaquella nia. Afokoyer se encontraba un da paseando por el campo y vio a unaElegued (Auyama) muy hermosa, la cual era su comida preferida ya que sumadre y ella slo se coman las semillas y fue a cogerla y vio que la gua o racesde la misma la llevaba a la entrada de una cueva y cuando se acerc surgi de las

profundidades Ashikuel, ensombreciendo el cielo y, sin darle tiempo a nada, letom la mano y la llev con l a las profundidades de la tierra.

Inle Oguere, al enterarse de esto, desesperada, comenz a buscar entre loshechiceros de su tierra uno que fuera capaz de resolver su problema y oy hablarde Orunmila y fue a verlo y este le dijo que su hija haba nacido para vivir entre lastinieblas ya que los humanos no comprendan la grandeza de su vida, que ella tenaque hacer ebb y darle de comer a Ashikuel en una grieta, llamarlo y cuando lsaliera que hiciera un pacto con l.

As lo hizo Inle Oguere y cuando Ashikuel sali, le dijo, despus de rendirleMoforibale Iy: "T tendrs el derecho de que tu hija viva seis meses contigo y seismeses conmigo. T eres la corteza de la tierra de todos; eres luz donde todoflorece; yo soy la sombra de la entraa de la tierra, donde las cosas germinan".

Olofin, que estaba oyendo todo aquello dijo: "T, Inle Oguere, sers Iy Inle, lamadre tierra, la que siempre le dars a los hombres sus frutos con que sustentar suvida; todos los hombres siempre te tendrn que dar comida y el que quiera verte,tendr primero que reconocerte a ti y a tu Om, (hijo) tanto en los campos aradoscomo en las furnias naturales y te ver en cada fruto, cada mineral, en todo lo de

las entraas de la tierra y la corteza terrestre; t siempre sers la madre amorosa,la que alimentars a tus hijos y al final sers la morada que acoger el cuerpo decada uno; t comers y trabajars con Ashikuel y Afokoyer, los cuales son tushijos bien amados. Adems de Yew, Osain, Asojuano, Oduduwa, Orun y anconmigo mismo, guardars la memoria de cada uno de los que fueron en la tierra,donde cada vez que se le d comida a algn Egn (Difunto), tendr que ser atravs tuyo, porque para eso eres Iy Inle la cual debe ser nombrada por cada unode tus hijos.

To Iban Eshu.


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As fue como Inle Oguere consigui su ttulo de madre tierra, renunciando a losplaceres de la tierra, para vivir acompaando a sus Om (Hijos) Ashikuel yAfokoyer en las tinieblas de la tierra. Este premio se lo otorg Olofin por susacrificio y renunciacin.

Razon por la cual se reconoce a Eshu-Elegua

como principe

Escrito por Administrator

Viernes, 15 de Enero de 2010 10:02

Era un tiempo que Orula andaba de ambulante, no era ni tenia trabajo, ni dinero, ni casa.

Tenia una situacin bastante precaria; pero andando los das, se encontr con un seor

que se llamaba Biaguona, hacindole gracias a distintos seores que estaban reunidos en

un lugar apartado del pueblo. Orula se detuvo a contemplar aquel espectculo y vea

como alguno se alejaban disgustados, mientra otros le tiraban monedas a aquel

individuo, grotesco para unos y gracioso para otros. Tambin observaba Orumila, como

en ves de tirarles monedas, haba en el grupo quienes le daban de comer platanitos,

bollitos. Orumila en ese instante pens en relacionarse y hacer amistad con el, si poda y

as lo hizo y logro su propsito.

Entonces, despus de conocerse, salieron juntos caminando y Orumila empez a

contarle a Biaguona, que no era otro que Elegua, su mala situacin; entonces Biaguona

se compadeci de el y pens en ayudarle. Por otra parte Eleggua tambin le contaba su

odisea de su vida a Orumila. Este oa con resignacin y no deca nada, solo pensando en

que no tenia ninguna formula para aliviar su situacin, comprendiendo adems que

Eleggua si tenia resuelta su vida, por cuanto antes lo vio ganar dinero y comida; el

pensaba todo esto, pero no se atreva a hablar, entonces Biaguona lo comprendi todo y

le dijo:
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-Orumila, Por que no vamos a donde Olofi para que este nos trace una pauta a seguir?

Eleggua poda por si solo resolver el problema de Orumila, pero tenia miedo de hacer

un pacto a espalda de Olofi y que Orumila lo traicionara, entonces decidi llevarlo a

donde estaba Olofi.

Puesto de acuerdo, llegaron juntos delante de Olofi e hicieron un pacto de ayuda mutua,

sin orgullo ni traiciones. Resulto que comenzaron a trabajar juntos, Eleggua en la

esquina y Orumila en su suntuoso palacio que contaba con dos plantas. Eleggua enviaba

a los Aleyos que encontraba para que el lo consultara e indicara Ebbo. De esta manera

Orumila llego a conquistar fama y fortuna.

De acuerdo con el pacto, Orumila deba mandarle a Eleggua todos los das la comida a

la esquina, lugar que este no poda abandonar.

Orumila no se daba abasto con la gran cantidad de personas que Eleggua mandaba para

registrar y dando el excesivo trabajo que tenia Orumila, no le mandaba la comida a

Eleggua con regularidad.

Asimismo, se iba enorgulleciendo y llenndose de vanidad con lo que ganaba y la fama

que haba adquirido, y uno de esos das que Eleggua tenia mucha hambre con uno de los

seores que el recomend a Orumila, le envo un recado dicindole que ya era hora de

comer y que tenia hambre. El Aleyo se alegro grandemente de ser portador de ese

recado porque de esa manera se le facilitaba mejor ver a Orumila, y entonces este le

contesto: Si es verdad. Ese es mi criado.

Despus que el Aleyo hubo de registrarse, fue donde estaba Eleggua y se pusieron a

conversar de distintos tpicos y entre otras cosas, Eleggua le dijo que Orumila y el eran

socios, expresin esta que le causo gran asombro al Aleyo, ya que Orumila le haba

dicho que Eleggua era su criado. Entonces el Aleyo le confeso que Orumila le haba

manifestado el era su criado.

Disgustado Eleggua con el proceder de Orumila, no le mando mas Aleyos a registrar, y

es mas, cuando alguien le preguntaba por el hombre que consultaba, el le indicaba otro

lugar.

Pasaban los das y los Aleyos ya no acudan a registrarse, hasta el extremo que hubo

das que no fue ningn Aleyo a consultar a Orumila. Debido a esta situacin, creada por

la actitud de Eleggua, Orumila tuvo que bajar del palacio a preguntarle a Eleggua queocurra, ya que los Aleyos no suban al palacio a registrarse. Y este le respondi, que si


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el conoca a alguien que pudiera vivir sin comer. Orumila no hizo la menor objecin y

trato de arreglarse de la mejor manera con Eleggua, cosas que logro a medias.

Entonces Orumila, creyendo que Eleggua estaba conforme con lo nuevamenteconvenido, intento marcharse para el palacio y Eleggua le dijo:-Tenemos que volver

donde Olofi para garantizar este nuevo pacto.

Fueron donde Olofi y a este le causo extraeza lo narrado por Eleggua. Y no pudiendo

Orumila alegar ninguna razn, entonces Olofi dice: Queda roto el pacto que hicieron.-

Eleggua dijo.-Si seor.

Acto seguido. Orumila le da cuenta a Olofi de los trminos del nuevo pacto que habanconcertado.

Oda la conversacin de Orumila, Olofi le pregunto a Eleggua si aceptaba, y este le dijo

que si, pero con una condicin, que Orumila reconozca que el es un prncipe y no un

criado, y para que no se le olvide jams, Eleggua llevara la insignia de una pluma de

loro en la cabeza que distinga como tal. Esta es la pluma de loro que llevan todos los

Eleggua hechos de masa, hasta hoy en da.

Enseanza: Nunca pactes con ESHU-Eleggua algo que no ests dispuesto a cumplir, el

te recordara de una u otra forma que debes pagarle lo que has ofrecido.

La unin de Ogun

y Oshosi


Jueves, 14 de Enero de 2010 10:56Patakie, La unin de Ogun y Oshosi

En este camino Ogn, a pesar de manejar muy bien el machete, tena su comidamuy lejos porque cuando l vea al animal que quera cazar, comenzaba a cortar lamaleza y su presa al escucharlo se alejaba. El tiempo que tardaba en llegar a laposicin donde estaba la presa era muy amplio, y sta se le escapaba. Ognsiempre se lamentaba por no poder cazar. Ochosi por su parte contaba con su armade cacera, el arco y la flecha. Esta deidad poda matar a su presa desde lejos peroesta era difcil de coger porque estaba inaccesible entre la maleza del bosque.
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En eso Ogn decidi ir a ver a Orunmila, este le hizo osode y lo mand a hacer eb,y Oshosi hizo lo mismo. Ambos hicieron la limpieza y salieron a ponerla en unamata. Ogn puso su eb en la mata y sali en busca de otra para recostarse, enese momento llega Oshosi a botar su eb pero no vio a Ogn all sentado, dejandocaer su eb encima de Ogn. Ese fue el motivo para una fuerte discusin. Oshosi ledio una satisfaccin a Ogn por lo sucedido, y una vez reconciliados ambos sepusieron a hablar de la mala situacin que vivan, lamentndose ambos queteniendo comida no podan obtenerla.

Entre tanto Eshu le deca a Ogn que haba un hombre ms poderoso que l, y estomismo se lo deca Eshu a Oshosi ocasionando una enemistad entre los dos. Estos, apesar de que no se conocan, vivan intrigados.

Pasado el tiempo Oshosi vio un venado a lo lejos, sac su flecha y le hizo blanco asu presa, al mismo tiempo le dice a Ogn: "usted ve que no lo puedo coger, lamaleza me lo impide. Ogn le respondi: "usted ver.", con su machete abri untrillo y en un instante, ambos llegaron al rbol donde yaca el venado, pudindolocomer ambos. Desde entonces se unieron para realizar sus caceras diarias,pactando su actividad en la casa de Orunmila, y desde ese momento viven junto

Este Patakie,nos muestra primero que nada que en la unin esta la fuerzay

que existen personas con cualidades en reas que con seguridad no tenemos. Sondos deidades poderosas, una utiliza la fuerza para su propsito y la otra lainteligencia. Por separados no obtenan provecho de sus virtudes, juntasconseguan su cometido.

Debemos tomar en cuenta que son dos deidades consagradas, dos deidades depoder, no es un simple ot que es lo que acostumbramos a ver. Es por eso que alUd, recibir sus guerreros, Ogun y Oshosi viven junto en el mismo caldero, y son dosOta, no una sola como lo hacen algunas casa.

Orula

Escrito por Miguel Velez Awo Orumila Obara Juani


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Es la divinidad de la adivinacin y sabidura en el panten de la religin yoruba. Esel testigo de dios (Oloddumare) cuando este ideo y construyo el Universo. Orumila,es esencia de la SABIDURIA, Amor, Paciencia, Humildad, Imparcialidad, Tolerancia,Justicia, Prudencia y Pureza, entre otras perfecciones. Adquiri el smbolo deautoridad y supremaca por encima de todas las Deidades y fue el nico que supocomo neutralizar las fuerzas de Eshu a travs del reconocimiento, agasajo, y lasofrendas en sacrificio. Orumila es la nica Deidad, adems de Oloddumare, capazde cambiar el destino de los hombres en la tierra cuando estos se ven amenazadosde muerte.

Es considerado como el patrn de los conjuros, pues es la nica Deidad capaz de

conjurar con la palabra hablada. Orumila se le ofrecen variados platos elaboradoscon granos, viandas, frutas, nueces de kol, vino de palma y otros ardimuces.

Bab Eyiogbe es el Oddun de If que acompaa a Orumila y constituye el OddunIsalaye.

Orula conoce por ende el destino de todas las cosas y seres vivientes; como seoriginaron, como estn y como terminaran.

Es un Oricha mayor. A su alrededor se ha formado todo un complejo religioso quelo singulariza en relacin con todos los dems orichas. Orula es el gran benefactorde los hombres, su principal consejero porque les revela el futuro y les permiteinfluir sobre el mismo. Orula es el poseedor del secreto de If, el orculo supremomediante el cual se comunica con ellos. Personifica la sabidura y la posibilidad deinfluir sobre el destino, incluso el ms adverso.

Tambin es considerado como un gran mdico y como uno de los dueos de loscuatro vientos. Quien no acata sus consejos, sea hombre u oricha, puede servctima de los osogbos inducidos por Eshu. Fue Chang quien, con la autorizacinde Olofin, le proporcion a Orula el at (o Tablero de If), y el dominio de lossecretos de la adivinacin. Orula es el hijo obatala y sus mejores amigos son sushermanos Chang y Eleggu. Su madre es Yem.

Recibiendo y consultando a Orula las personas pueden conocer su destino, tanto enel mundo fsico como espiritual, saber cuales son las dificultades que la amenazan y

como librarse de ellas, a travs de sacrificios y entre otras cosas.


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El collar y el ilde de Orula es verde y amarillo y debe ser impuesto solamente porun sacerdote de Ifa. eso significa el pacto que hizo Orula con la muerte para que notocara a sus hijos sino cuando Orula dictamine que su destino en la tierra haterminado.

El da de Orula es el 04 de octubre, para el cual se deber traer dos cocos, uname, dos velas, un derecho, y cualquier regalo de frutas, tortas o comidas, que lapersona considere a casa de su padrino de Ifa.

Oshun


Mircoles, 16 de Diciembre de 2009 14:16

Oshun es un Osha y est en el grupo de los Oshas de cabeceras. Representa laintensidad de los sentimientos y la espiritualidad, la sensualidad humana y lorelativo a ella, la delicadeza, la finura, el amor y la feminidad. Es protectora de lasgestantes y las parturientas; se representa como una mujer bella, alegre, sonrientepero interiormente es severa, sufrida y triste. Ella representa el rigor religioso ysimboliza el castigo implacable. Es la nica que llega a donde est Olofin paraimplorar por los seres de la tierra. En la naturaleza est simbolizada por los ros. Esla apeteb de Orumila. Est relacionada con las joyas, los adornos corporales y eldinero.

Es la diosa del ro que lleva su nombre en Nigeria. Se dice que vivi en una cuevaque aun existe en Ijesa, Nigeria, al norte hacia el ro Nilo. Fue la segunda esposa deShango.

En Nigeria es adorada en muchas partes, aunque es en la ciudad de Osogbo, pordonde pasa su ro donde tiene la mayor cantidad de creyentes. El nombre Osogboproviene de la unin de Oshun y Ogbo. Ella salv a esta ciudad por eso su rey lallam de esa manera. En frica su mensajero es el cocodrilo. Sus seguidores llevanofrendas al ro y le piden sus favores.

Oshun es la Orisha del agua dulce. Su nombre proviene del Yorb Osn. Salv almundo volando como un aura tiosa (Ib Kol), especie de buitre. Tambin habl
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con Olofin, cuando Olokun mando el diluvio. Fue Yemaya quien le dio la fortuna deque su casa fueran las aguas dulces. Pidi la intervencin de las mujeres en elconsejo de los Orishas.

Se recibe como Orisha tutelar, debiendo hacerse con por lo menos 5 das deanticipacin una ceremonia en el ro. Por haber salvado al mundo todos los Iyab

antes de coronar Osha Akua Ler deben dirigirse al ro a darle cuenta con surespectivo Ochinchin y darle Ob.

En el sincretismo se le compara con la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona deCuba. Su nmero es el 5 y sus mltiplos. Su color es el amarillo en todas sustonalidades. Se saluda Yalodde Yey Kari! Yeyeo! Omoriyeyeo!.

Familia de Oshun.

Oshun es Hija de Obatala y Yemay, hermana de Oya y Obba, fue esposa de Ogun,Orunla, Oshosi con quien tuvo a Logn Ede y de Shango con quien tuvo a losJimaguas Talako y Salab (Ibeyis). Intima amiga de Elegua, quien la protege.

Herramientas de Oshun.

Su receptculo es una sopera de loza de color amarillo o de varios colorespredominando el amarillo. Oshun lleva sus secretos que viven dentro de la soperacon agua de ro. Sus atributos principales son un sol, una mano de caracoles,espejos, peines, aros, 5 adanes (manillas), peces, abanicos, abanicos de sndalo,de plumas de Ib Kol, de plumas de pavo real, coronas, corazones, caracoles,conchas, botecitos, corales, irukes de rabo de caballo de color claro, campanilla,pauelos, media luna, dos remos, una estrella, etc. Sus Elekes ms tradicionales seconfeccionan intercalando cuentas amarillas y doradas o 5 cuentas amarillas, 1mbar, 5 doradas.


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Objetos de poder de Oshun.

Usa un abanico de sndalo amarillo o de plumas de pavo real con el cual seabanica. Oshun hace sonar sus cinco brazaletes de oro. Una media luna, dos remos,una estrella, el sol y cinco pequeas campanitas que van con su vestido. Estosobjetos pueden cambiar de acuerdo a su camino.

Trajes de Oshun.

Oshun viste un vestido amarillo, ceido por una faja con un romboide en elestomago. El vestido lleva campanillas en algunos puntos.

Bailes de Oshun.

El baile de Oshun es el ms sensual. Se re como Yemaya y sacude sus brazos parahacer sonar sus brazaletes. Oshun sube los brazos por encima de su cabeza paraenfatizar sus encantos. Mientras baila, hace movimientos voluptuosos y les pidesexo a los hombres con sus manos extendidas y movimientos bruscos de lascaderas. Pide miel, mostrando la dulzura del sexo y la vida. Puede imitar que remaen un pequeo bote. Cuando se peina el pelo o se admira en el espejo, es muyestirada mirando por encima de su nariz a los que estn a su alrededor.

Ofrendas a Oshun.

A Oshun se le ofrenda su comida predilecta Ochinchin, hecha a base de camarones,acelga, cebolla, aj, escarola, aceite de oliva, vino blanco seco y huevos,palanquetas de gofio con miel, miel de abejas, lechuga, escarola, acelga, arrozamarillo, tamales, harina de maz, ek, ekr, olel con azafrn, dulces de todo tipoy frutos del ro. Se le inmolan chivo capn, gallinas amarillas, palomas, jicotea, etc.Sus Ewe son amor seco, ans, ail, bejuco carey, bejuco pndola, boniato, bruja,calabaza, espinaca, canela, girasol, lechuga, acelga, malvat, mango, manzanilla,guam da costa, perejil, hierba de la nia, vetiver, pringa hermosa, hierba caimn,pomarrosa, geranio de olor, avellano de costa, meln de castilla, chayote, grosella,hoja menuda, etc.


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Caminos de Oshun.

Sus caminos son:

Oshun Kol kol, Akal Kal, Ikol, Ib Kol.

Oshun Ibu Akuaro.

Oshun Ololod u Olod.

Oshun Ibu Aa.

Oshun Ibu Iani o Aani.

Oshun Ibu Yumu.

Oshun Ibu Oddonki.

Oshun Ibu Oggale.

Oshun Ibu Okuanda.

Oshun Ibu Addesa.

Oshun Ibu Ayede

Oshun Ibu Okuase o Akuase Oddo.

Oshun Gum, Bom o Bum.

Oshun Eleke O.

Oshun Ibu Itumu

Oshun Aremu Kondiano.

Oshun Ibu Semi o Seni.

Oshun Ibu Fondae

Oshun Ibu Odoko.

Oshun Ibu Awayemi o Awuayemi.

Oshun Ibu Eledan o Elenda.

Oshun Idere Lekun.


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Oshun Ibu Aare o Iare.

Oshun Ibu Agandara.

Oshun Ibu Tinibu o Timibu.

Oshun Oroyobi.

Oshun Yey Mor o Yey Kari o Ibu Siegan.

Oshun Ibu Latie Elegba.

Oshun Ed.

Oshun Ibu Aja Jura.

Oshun Miw.

Oshun Ibu Oddoi.

Oshun Kayod.

Oshun Sekes.

Oshun Fumik.

Oshun Funk.

Oshun Niw.

Oshun Aw.

Coronar Oshun. Kari-Osha.

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luegodurante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.

Eleggu, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshun, Aggay y Oy.

Caractersticas de los Omo (hijos) Oshun.

Los hijos de Oshn son simpticos y alegres, tienen un gran deseo de ascensinsocial, les gusta mandar, son de llevar los chismes, curiosos, son sensuales, les

encantan las joyas, la ropa y los buenos perfumes. Muchas veces temen chocar conla opinin pblica a la que le prestan demasiada importancia. Aman los dulces por


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eso tienden a ser gorditos o de cara rellena.

Patakies de Oshun.

Oshun en sus esfuerzos de ayudar al mundo perdi su fortuna. Luego de estocomenz a lavar ropas en el ro y las personas le pagaban con monedas. Un da unamoneda cay al agua y la corriente llev la moneda al mar. Ella les rog a Yemayay a Olokun que le regresaran su ltima moneda, porque era todo lo que tena parapagarle comida a sus hijos. Los dioses a los que ella les rog oyeron sus plegarias yrecogieron los grandes ocanos hasta que Oshun pudo ver las grandes riquezas enel fondo de los siete mares. Pero Oshun, solo recogi aquella moneda que habaperdido y regres. Los dioses no entendiendo por que ella haba tomado aquellamoneda y nada mas dijeron:

"Por tu honor y honestidad te damos partes de nuestras riquezas y el ro como tucasa, pero nunca mas des todo lo que tienes".

Oshun salva al mundo.

Cuando Olofin cre el mundo, los cielos y la tierra se comunicaban a travs de laCeiba. Pero los hombres defraudaron la confianza de Olofin y este separ los cielosde la tierra. Desde el principio Olofin haba dado al hombre todo lo que necesitaban.Estos no cultivaban ni plantaban nada. Ya que los hombres comenzaron a morir dehambre, Oshun, se transform en tiosa y tom una cesta llena de pan y guisantes

y las llevo al cielo. All encontr a Olofin hambriento y lo aliment. Agradecido porla comida Olofin le pregunt a Oshun que le peda a cambio y entonces ellaintercedi por la raza humana. Olofin respondi que no poda hacer nada poraquellos que lo defraudaron pero en agradecimiento de la comida, le seal que amitad entre el cielo y la tierra viva un hombre llamado Orisha Oko quien cultivabay guardaba sus cosechas. Oshun lleg hasta donde viva Orisha oko y tom todo loque pudo de lo que el le ofreci proveniente de sus cosechas de cientos de aos.Ella regres a la tierra y aliment al mundo. Por este acto de generosidad lacoronaron reina.

Obatala

Escrito por AdministratorMircoles, 16 de Diciembre de 2009 14:29
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Quin es Obatala?

Obatala es el padre de todos los hijos en la tierra, es el creador de los sereshumanos y todo lo que habita en el planeta. Como creador es regidor de todas laspartes del cuerpo humano, principalmente de la cabeza, de los pensamientos y dela vida humana, dueo de la blancura o donde participa esencialmente lo blancocomo smbolo de paz y pureza. Obatala es el dueo de los metales blancos, sobretodo la plata. Representa la creacin que no es necesariamente inmaculada; lomagnnimo y superior, tambin la soberbia, la ira, el despotismo y las personascon defectos o dificultades fsicas y mentales. Obatala es un Osha y est en elgrupo de los Oshas de Cabecera

Obatala abraza a todos sus hijos con paciencia y amor. Entre sus muchascualidades el es el que trae inteligencia, paz y calma al mundo.

Obbatala fue un Irunmole, convertido en Orisha por sus errores. Durante su vida enel plano terrenal fue rey de los Igb. Su nombre proviene del Yoruba Obbtal (reyde la pureza). Este Orisha gusta de todo lo limpio, blanco y puro. No admite que sedesnuden en su presencia y tampoco la falta de respeto, es por ello que sus hijosdeben ser muy respetuosos. Sus sacerdotes se llaman Oshab.

En la naturaleza est simbolizado por las montaas. Es el que intercede antecualquier Osha u Orisha por cualquier individuo ante una dificultad que tenga,

porque se considera el padre del gnero humano y dueo de todas las cabezas.Cuando no se puede definir y no se sabe cul es el ngel de la Guarda de un


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individuo, Obbatal es el Osha que se le consagra.

Su nmero es el 8 y sus mltiplos y su color es el blanco. Se saluda Jeka Bab!

Familia de Obatala.

Es descendiente directo de Olordumare.

Diloggn en Obatala.

En el diloggn habla por Elleunle (8)

Herramientas de Obatala.

Obbatala vive en una sopera que puede ser de plata, de algn metal plateado o delosa blanca, este es su receptculo. Lleva 4 ots (piedras) y en el caso que seaOlor 8, sus atributos son una manilla de plata, igbn (caracoles), babosas, doshuevos de marfil, ncar u onix blancos, lleva adems Iruke (rabo de caballo)blanco, maj, sol, cadena, luna llena, media luna, una mano empuando un cetro,un cayado (poay), palomas de metal y un agog o campana plateada. Sus elekesson totalmente blancos, en otros casos intercalados con colores segn sea elcamino. Todos sus objetos se envuelven en algodn.

Objetos de poder de Obatala.

El cetro de poder llamado opa. Un brazalete de plata. Un iruke, objeto hecho concrin de caballo.

Trajes de Obatala.

Obatala siempre se viste de blanco. En sus caminos de guerrero lleva una bandaroja sobre su pecho. Soles y lunas se le cosen en su traje. Lleva 8 pauelosalrededor de su cintura.

Bailes de Obatala.

Cuando Obatala baja baila de acuerdo a su camino. Para honrarlo los bailadores

imitan los movimientos suaves y doblados de una persona muy anciana. En suscaminos de guerrero baila como si estuviera blandiendo su espada. Habla muy


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bajito y hace predicciones, limpiando a los presentes con el iruke.

Ofrendas a Obatala.

A Bab se le inmolan palomas blancas, gallinas blancas, chiva blanca, gallina deguinea blanca. Su tab son las bebidas alcohlicas, los cangrejos y las judas. Se leofrenda arroz con leche, merengue, grageas plateadas, guanbana, granada,alpiste, ame, manteca de cacao, cascarilla, maz, flores blancas, especialmente ladel algodn. Sus ewes son la acacia, achicoria, campana, algodn, bledo blanco,artemisa, atiponl, bejuco de la virgen, azafrn, azucena, canutillo blanco, coco,coquito africano, galn de da, galn de noche, incienso, malva, salvia, trbol, etc.

Coronar Obatala. Kari-Osha.

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas Guerreros Luegodurante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.

Eleggu, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Oy.

Caminos de Obatala.

Sus caminos son:

Obatala Oshanla.Obatala Oggan.Obatala Orishanla.Obatala Ayagguna. Ita Yagguna o Ayaggruna.Obatala Ibaibo, Igba Ibo, Obba Iba o Iba Ibo.Obatala Obalufon.Obatala Oshagrian, Osa Grian, Osa Krian o Agguiria.Obatala Yeku Yeku o Yeku Oo.Obatala Alaguema, Aguemo Yema o Aguema.

Obatala Ekanike.Obatala Talabi.Obatala Baba Fururu.Obatala Eyauro.Obatala Asho, Asholo o Baba Asho.Obatala Oba Moro, Obamoro u Obbamoro.Obatala Orisha Aye.Obatala Ondo.Obatala Ayalua.Obatala Alabalache.Obatala Olofun.Obatala Oloyu Okuni.Obatala Osha Orulu.Obatala Okeylu.Obatala Ana Suare.


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Obatala Adema.Obatala Segbo Lisa.Obatala Oshalufon.Obatala Oguiniyan.Obatala Obalabi.Obatala Elefuro.

Obatala Oba Akiya.Obatala Oba Malu.Obatala Efun Yobi.Obatala Alarmorere.Obatala Orisha Yeye.Obatala Obon.Obatala Obanla.Obatala Aikalambo.Obatala Oshereilbo.Obatala Airanike.Obatala Oyu Alueko.Obatala Orisha Iwin.

Obatala Oye Lade.Obatala Ekundire.Obatala Orisha Obrala.Obatala Bibi Nike.Obatala Edegu.Obatala Abany.Obatala Ayenolu o Ayelu.Obatala Yemmu o Yembo.Obatala Agguidai.

Caractersticas generales de los Omo Obatala.

Los omo Obatala son poseedores de gran voluntad, por lo que a veces sonconsiderados como personas tercas. Generalmente se dedican a trabajosintelectuales, por lo que pueden ser escritores o artistas. Son introvertidos,reservados y tranquilos. No suelen arrepentirse de las decisiones que toman.

Patakies de Obatala.

Obatala Orishanl se encarg de la tarea que le confiara Olofin y comenz amoldear en barro los cuerpos de los hombres, a los cuales el Supremo Creador lesinfundira el soplo de la vida. Pero no conforme con lo que suceda se dijo: Porqu yo no puedo completar mi obra?

As se le ocurri que podra espiar a Olofin para saber qu deba hacer para queaquellos cuerpos inertes cobraran vida.

Aquella noche Obatala Orishanl en vez de irse a dormir, se escondi en un rincnde su taller en espera de que llegara el Creador.

Olofin, que todo lo ve, supo enseguida de la estratagema que haba urdido Obatala


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Orishanl y le envi un sueo tan profundo que no se enter absolutamente denada.

A la maana siguiente, cuando Obatala Orishanl despert, se encontr que todoslos hombres tenan vida y comprendi que no deba averiguar lo que no era de sucompetencia.

Shango



Quin es Shango?

Shango es un Osha guerrero, el rey de la religin Yoruba y uno de los Orishas mspopulares de su panten. Shango es un Osha y est en el grupo de los Oshas decabecera. Orisha de la justicia, la danza, la fuerza viril, los truenos, los rayos y elfuego, dueo de los tambores Bat, Wemileres, Il Bat o Bembs, del baile y lamsica; representa la necesidad y la alegra de vivir, la intensidad de la vida, labelleza masculina, la pasin, la inteligencia y las riquezas. Es el dueo del sistema

religioso de Osha-If. Representa el mayor nmero de situaciones favorables ydesfavorables. Fue el primer dueo e intrprete del orculo de If, es adivino eintrprete del orculo del Diloggn y del de Biange y Aditoto. Shango representa ytiene una relacin especial con el mundo de los Eggun.

Shango fue el 4 Alafn (rey) de y, esta es la segunda dinasta de Oduduwa luegode la destruccin de Katonga, la primera capital administrativa del imperio Yoruba.Shango lleg en un momento trascendental de la historia Yoruba, donde las gentesse haban olvidado de las enseanzas de Dios. Shango fue enviado con su hermanogemelo por Oloddumare para limpiar la sociedad y que el pueblo siguieranuevamente una vida limpia y las enseanzas del Dios nico.

Luego de que se hizo rey, el pueblo comenz a decir que Shango era muy estricto eincluso tirano. En aquel tiempo las leyes decan que si un rey dejaba de ser querido
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por su pueblo deba ser muerto. Shango termin con su vida ahorcndose, peroregres en su hermano gemelo Angay quien con el uso de la plvora, acab conlos enemigos de Shango, quien a partir de all comenz a ser adorado como Orishay fue llamado el Seor de los Truenos.

Shango fue un rey guerrero y los generales de Ibadan lo amaban. Sus seguidores lovean como el recipiente de grandes potencialidades creativas. Shango fue uno delos reyes Yorubas que ayud a construir las formaciones de batalla y gracias a susconquistas el imperio Yoruba se extendi desde Mauritania hasta Gabn. Se hizofamoso sobre todo por su caballera de guerra, la cual tuvo un papel fundamental

en la construccin del imperio.

Existen otras leyendas donde se dice que Shango mat a sus hijos y esposas porsus experimentos con la plvora, luego de arrepentirse se convirti en Orisha.

Shango fue el primer aw, que luego cambiara el ash de la adivinacin con Orunlapor la danza, por esto es muy importante en el culto de if para los babalawos,teniendo los babalawos una mano de Ikines llamada mano de Shango.

Shango es hermano de corazn con corazn de Babalu Ay (okan pel okan).Shango come primero cuando se corona este Orisha, ya que fue Shango quien loayud a curar de sus pestes. Ossan es el padrino de Shango, el nombre de quien

fue su esclavo es De y su mensajero se llama Bangbosh.Shango significa revoltoso, sus piedras u otanes se recogen de cascadas o ros. Unode los Orishas fundamentales que deben recibirse cuando se hace Kari-OshaShango es Aggay Sol y los omo Shango deben entrar con Aggay Sol. Susmbolo principal es el Oshe. El Oshe es un mueco tallado en cedro y que en vezde cabeza tiene un hacha doble. Oshe con el tiempo es una energa que lleva carga,que la hacen los babalawos, este vive con Shango.

Para hacer Shango debe realizarse con por lo menos 6 das de anticipacin al OshaAkua Kua Ler una ceremonia al pie de un cedro o palma real.

Shango en el sincretismo se compara con Santa Brbara, la cual tiene su fiesta en 4de Diciembre, de acuerdo al calendario santoral catlico. Su da de la semana es elsbado, aunque el viernes tambin es popular.


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Su nmero es el 6 y sus mltiplos, aunque algunos le adjudican el 4, quizs por susincretismo religioso con Santa Brbara. Sus colores son el rojo y blanco. Se saludaKa Kabiesil, Shango Alufina!

Familia de Shango.

Shango fue esposo de Obba, Oy y Oshn. En algunos caminos desciendedirectamente de Oloddumare, en otros es hijo de Obbatala y Odda (Oduduwa),otros lo sitan como hijo de Obbatala y Aggayu Sol y tambin de Obbatal Ibaboy Yemb, fue criado por Yemay y Dad. Hermano de Dad, Orunmila, Oggun,Eleggua, Oshosi y Osun.

Diloggn en Shango.

Shang habla en el diloggn por Obbara (6) y por Ellila Sebora (12), que es su letraprincipal.

Herramientas de Shango.

Su receptculo es una batea de madera, preferentemente de cedro, con tapa, quese sita arriba de un piln que muchas veces puede tener forma de castillo.

Sus atributos principales son seis herramientas hechas en cedro, hachas, espadas,rayos, tambores, una mano de caracoles, corona, copa, un sable, maraca de gira,una maza, etc.

Shang tambin lleva un chekere hecho de carapachos de tortuga. Entre losutensilios que se le pueden poner alrededor se encuentran un caballo negro, untambor, una bandera roja brillantes, tres hachas, un garrote y una cimitarra.

Sus objetos de poder son un hacha doble, una copa y una espada. Sus collares oelekes se confeccionan alternando cuentas rojas y blancas.

Objetos de poder de Shango.

Los objetos de poder de Shang son un hacha de dos cabezas, una copa y una


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espada.

Trajes de Shango.

Shango se viste con una camisa roja suelta y pantalones blancos de listas blancas yrojas. Tambin puede vestir pantalones blancos cortos con las patas cortadas enpuntas. Su pecho est al descubierto y se le agrega una chaqueta corta que puedeser roja o de listas blancas y rojas. En su cabeza lleva una corona, que a veces sele da la forma de castillo.

Bailes de Shango.

Cuando Shango baja golpea con su cabeza y da tres vueltas de carnero hacia lostambores. Abre los ojos desmesuradamente y saca su lengua. Sus movimientoscaractersticos son blandiendo el hacha y agarrndose los testculos. Ningn otroOrisha dar saltos ms altos, bailar ms violentamente o har gestos msextraos. Comnmente puede comer fuego. Los bailes de Shango suelen ser deguerrero o erticos. Como guerrero blande su hacha y hace gestos amenazadores.Como amante, trata de demostrar el tamao de su pene, se dobla, hace guios yacta de forma lasciva con las mujeres de la audiencia. Los bailadores imitaran susmovimientos y su contoneo sexual.

Ofrendas a Shango.

A Shang se le ofrenda amal hecha a base de harina de maz, leche y quimbomb,pltanos verdes, ot, pltano indio, vino tinto, maz tostado, cebada, alpiste, etc. Sele inmolan carneros, gallos, codornices, jicotea (tortuga de ro), gallina de guinea,palomas, etc. Sus ewe son el bledo punz, atiponl, platanillo de Cuba, Ceiba,paraso, cedro, lamo, bara, zarzaparilla, bejuco carey, bejuco colorado, almcigo,camagua, combustera cimarrona, caa de azcar, cebolla, caoba, flamboyn,

guano blanco, guano prieto, laurel, maz, palo amargo, mamey colorado, paloboma, hierba jicotea, pin, pin botija, quimbomb, rompesaragey, ruda,tomate, travesera, yaya, palma, peona, hierbabuena, trbol, canistel, filigrama,yaba, etc.

Caminos de Shango.

Los caminos de Shango se refieren ms bien a los ttulos que recibiera cuando fuerey. Es decir, su realeza, su arte de legislar, de hacer la guerra, su fuerza y surelacin con el fuego y el rayo, entre otros aspectos.


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Sus caminos son:

Shango Obadimeyi.Shango Obakoso.Shango Bumi.Shango Dibeyi.Shango Alafin o Alafi Alafi.Shango Arira.Shango Olose.Shango Kamukan.Shango Obbara.Shango Yakuta.Shango Ko So.Shango Lubbe o Bara LubbeShango Olufina Kake.Shango Obalube.shango Obalueken.

Shango Bangbosh.Shango Addima Addima.

Shango Obbaa.

Shango Eyee.

Shango Alay o Eluwekon.

Shango Obay.

Shango Lubbeo.

Shango Omangerille.

Shango Oban Yoko.

Shango Alufina.

Shango Ebbora.

Shango Ladde o Lar.

Shango Dedina.

Shango Luami.

Shango Deima.

Shango Deizu.

Shango Tol.

Shango Obba Bi.


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Shango Yumi Kasiero.

Shango Asabeyi.

Shango Oluoso.

Shango Okanami.

Shango Nipa.

Shango Gbogbagnle.

Shango Gbam.

Shango Fyo.

Shango Dey.

Shango Obanl.

Shango Tpa.

Shango Godo.

Shango Odnbadey.

Shango Oba Tol.

Shango Oluso.

Shango Nup.

Shango Oba Yok.

Shango Okanami.

Shango Bol.

Shango Olok.

Coronar Shango. Kari-Osha.

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas Guerreros. Luegodurante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.

Eleggu, Obbatal, Oke, Yemay, Shango, Ibeyis, Ogu, Oshn y Aggay.


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Caractersticas de los Omo Shango.

Los hijos de Shang son voluntariosos, enrgicos, altivos, inteligentes, conscientesde su valor. En los hombres toleran las discrepancias con dificultad y son dados aviolentos accesos de clera. Pendencieros, mujeriegos, aman el dinero, pero notanto el trabajo para conseguirlo, machistas y libertinos. En el caso de las mujeresson muy charlatanas y hasta a veces mentirosas, son de entrometerse en asuntosde los dems y no perdonan desde ningn punto de vista las infidelidades. Sontrabajadoras y son capaces de llevar hasta las ltimas consecuencias sus ideales,aunque ello implique enfrentarse con los dems.

Patakies de Shango.

Despus que Shango derroto a Oggn, el volvi a su vida despreocupada demujeres y fiestas. Oggn fue de nuevo a su fragua y a su trabajo. Los dos seevitaron encontrar siempre que fuera posible, pero cuando se vean se oa untrueno en el cielo y se vean relmpagos. Despus de or hablar de la pelea entrelos dos hermanos, Obbatal convoc a Shango y le dijo.

-Omo-milla. Tu pelea con tu hermano me trae mucha tristeza. T debes aprender acontrolar tu temperamento.

-Es su culpa Bab, l ha ofendido no solamente a mi madre, sino que luego fuedetrs de Oy e intento interponerse entre Oshn y yo.

-Hijo mo, l nunca debi ofender a tu madre. Pero l no es solo el culpable. Oyera su esposa y Oshn le tent. Por ofender a su madre se ha condenando atrabajar duro por el resto de su vida. Eso es un castigo grave. Tu no erescompletamente inocente; tu tomaste a su esposa y a su amante y luego le robastesu espada y su color.

-El mato a mi perro. Ahora el puede decir que los perros son de l.- Shango lereplic a Obbatal.

-Entiendo tu resentimiento, pero entiende que la energa incontrolada puede sermuy destructiva. Tu energa es grande, pero tu necesitas la direccin. Para eso teofrezco este regalo y este don.

Obbatal sac el collar de cuentas blancas que siempre usaba y quit una de lascuentas y se la dio a Shango.

-Usa esta cuenta blanca, como un smbolo de la paz y la sabidura, con las cuentasrojas de tu collar. Te doy a ti el poder de controlar tu energa sabiamente. Tu virtud


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ser la justicia y no la venganza. Nadie ni nada te superar nunca.

A partir de ese momento Shango us su collar de cuentas rojas y blancas y ha sidoel Orisha de la justicia.

Yemaya



Quin es Yemaya?

Yemaya es la madre de todos los hijos en la tierra y representa al tero encualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad y la maternidad. Iy OmoAiy. Yemaya es un Osha y est en el grupo de los Oshas de cabecera. En lanaturaleza est simbolizada por las olas del mar, por lo que su baile se asemeja elmovimiento de las mismas.

Yemaya es la Orisha del ro Oggn que corre por y y Abeokut, en el territorioNupe, luego se traslado a territorio Tapa, en Abeokut, Ibadn y Shaki. Representa

la intelectualidad, la sapiencia y los caracteres cambiantes como el mar.

Yemaya cuando castiga es inflexible, es adivina por excelencia, le rob el okpele aOrula y este luego le entreg los caracoles (diloggn). Ella es duea de las aguas yel mar, fuente de toda la vida. Reina de Abeokut. Su nombre proviene del YorbYemj (Yey: madre Omo: hijo - Ey: Peces) literalmente madre de los peces.Se dice que todos somos hijos de ella, por que por 9 meses nadamos como pecesen la placenta de nuestra madre. Come siempre junto a Shango, excepto YemayaOkute que come con Oggun.

Se recibe como Orisha tutelar y en el Sodo Orisha sus Omo no reciben Oy. Antesde asentarla se realiza como mnimo con 7 das de antelacin una ceremonia en el

mar y sus Ot son 7 oscuras o negras y se recogen all.
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En el sincretismo se compara con la Virgen de Regla (7 de Septiembre). Su nmeroes el 7 y sus mltiplos. Su color es el azul y sus tonalidades. Se saluda OmoYemaya Omolodd! Yemaya Ataramawa!

Familia de Yemaya.

Hija de Olokun, por eso se la relaciona con el mar, fue esposa de Obbatala, Orunla,Aggayu, Babalu ay, Orisha Oko y en uno de sus caminos de Oggun. Hermana deOshn. Fue la madre de la mayora de los Orishas y cri a los dems.

Diloggn en Yemaya.

Yemay habla en el diloggn fundamentalmente por Odd (7), aunque tambin lohace por Irosso (4).

Herramientas de Yemaya.

Su receptculo es una sopera o tinaja de loza de color azul o de tonalidadesazulinas que contiene las ot y viven en agua de mar. Los atributos de Yemay son7 remos, 7 adanes(manillas), una corona, timn, barcos, hipocampos, peces,conchas, corales, un sol, una luna llena, 1 mano de caracoles, una sirena, platos,un salvavidas, una estrella, una llave, una maraca pintada de azul, abanicosredondos, un piln y todo lo relativo al mar de hierro, plata o plateado.

Sus Elekes ms tradicionales se confeccionan intercalando cuentas azules y blancas


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o 7 cuentas azules, 1 azul ultramar y 7 de agua.

Objetos de poder de Yemaya.

El objeto de poder de Yemay es un agbegbe, abanico de plumas de pato o pavoreal decorado con madreperlas y conchas. Un objeto hecho con pelos de la cola delcaballo con cuentas azules y blancas. Una campana que se suena para ser llamada.

Trajes de Yemaya.

Yemaya viste un manto de crepe con un vestido azul marino, que puede tener

adornos en azul y blanco. Lleva pequeas campanitas cosidas en este. Lleva suagbegbe. Un cinturn ancho de algodn con un romboide en el estomago alrededorde su cintura.

Bailes de Yemaya.

Cuando Yemaya baja, llega rindose a grandes carcajadas. Su cuerpo se mueve

como las olas del ocano, al principio suavemente, luego agitado por la tormenta.Empieza a girar entonces como un remolino. Puede imitar estar nadando obuceando en el ocano trayendo los tesoros del fondo para sus nios. Tambinpuede imitar estar remando. Los otros bailadores hacen un crculo alrededor de ellahaciendo movimientos como las olas que van aumentando en velocidad hasta quecomiencen a girar.

Ofrendas a Yemaya.

Se le ofrenda Ochinchin de Yemaya hecho a base de camarones, alcaparras,lechuga, huevos duros, tomate y acelga, ek (tamal de maz que se envuelve enhojas de pltano), olel (frijoles de carita o porotos tap hecho pasta con jengibre,ajo y cebolla), pltanos verdes en bolas o ame con quimbomb, porotos negros,palanquetas de gofio con melado de caa, coco quemado, azcar negra, pescadoentero, meln de agua o sanda, pias, papayas, uvas, peras de agua, manzanas,naranjas, melado de caa, etc. Se le inmolan carneros, patos, gallinas, gallinas deAngola, palomas, codornices, gansos.

Sus Ewe son itamo real, lechuga, peregun blanco, atiponl, mejorana, mazorquilla,mora, flor de agua, meloncillo, hierba ail, berro, verbena, malanguilla, paragita,

prodigiosa, helecho, cucaracha, malanga, canutillo, albahaca, hierba buena, botnde oro, hierba de la nia, carqueja, diez del da, bejuco de jaiba, bejuco ub macho,


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bejuco amargo, verdolaga, jagua, limo de mar, aguacate, ciruela, pichona, copalillodel monte, etc.

Coronar Yemaya. Kari-Osha.


Eleggu, Obbatal, Oke, Yemaya, Ibeyis, Shang, Ogu y Oshn.

Caminos de Yemaya.

Sus caminos son:

Yemaya Asesu.

Yemaya Awoy.

Yemaya Akuar.

Yemaya Okute u Okuti.

Yemaya Ibu Konla.

Yemaya Ashaba o Ayab.

Yemaya Mayaleo o Mayelewo.

Yemaya Yemb o Yem.

Yemaya Ibu Okoto.

Yemaya Ibu Oleyo.

Yemaya Ibu Elowo.

Yemaya Akere.

Yemaya Oro.

Yemaya Ataremawa.

Yemaya Ibu Gunle.

Yemaya Ibu Agana.


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Yemaya Ibu Akinomi.

Yemaya Ibu Ia.

Yemaya Oggn Ayipo.

Yemaya Oggn Asomi.

Yemaya Ibu Nodo.

Yemaya Yamase.

Yemaya Ibu Alaro.

Yemaya Ibu Yabani.

Yemaya Ibu Tinibu.

Yemaya Lokn Nipa.

Caractersticas de los Omo Yemaya.

Los hijos de Yemaya son voluntariosos, fuertes y rigurosos. En ocasiones sonimpetuosos arrogantes y maternales o paternales, de carcter cambiante como el

mar, por momentos calmos y por momentos bravos. Los hombres en muchasocasiones son amanerados y de actitudes femeninas y deben cuidarse de no sertomados por homosexuales. Les gusta poner a prueba a sus amistades, serecienten de las ofensas y nunca las olvidan, aunque las perdonen. Aman el lujo yla magnificencia. Son justos pero un poco formales y tienen un alto grado deautoestima.

Patakies de Yemaya.

Yemaya estaba casada con Orula, gran adivinador de If, que haca milagros ytena una gran clientela. Por ese entonces, Orula se hallaba ntimamente unido alsecreto de los caracoles (Diloggun), pues Yemaya, duea del mar, peces, caracolesy todo lo marino, se lo comunicaba. El, a su vez, interpretaba esos secretos atravs de los Oddun y de las leyendas.

Ocurri que un da Orula tuvo que hacer un viaje largo y tedioso para asistir a unareunin de los Aw que haba convocado Olofin, y como se demor ms de lo queYemaya imaginaba, sta qued sin dinero, as que decidi aplicar su tcnica y susabidura para consultar por su cuenta a quienes precisaban de ayuda.

Cuando alguien vena a buscar a Orula para consultarse, ella le deca que no sepreocupara y le tiraba el Diloggun. Como era adivinadora de nacimiento, sus


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vaticinios tuvieron gran xito y sus ebboses salvaron a mucha gente.

Orula, de camino hacia su casa, oy decir que haba una mujer adivinadora ymilagrosa en su pueblo. El, curioso -como todo ser humano-, se disfraz y,preguntando por el lugar donde viva aquella mujer, lleg a su propia casa.

Yemaya, al descubrirlo, le dijo:Y que pensabas t, que me iba a morir de hambre?

As que l, enfurecido, la llev delante de Olofin, sabio entre los sabios, quiendecidi que Ornmila registrara con el okpele, los ikines y el At de If, y queYemaya dominara el Diloggun. Pero le advirti a Orula que cuando Yemaya salieraen su Oddun, todos los Babalawos tendan que rendirle pleitesa, tocar con la frenteel tablero y decir: Ebbo Fi Eboada.

Oya



Quien es Oya ?

Oya es un Osha y est muy relacionada con Ik, la divinidad de la muerte. Propicialos temporales, los vientos fuertes o huracanados y las centellas. Simboliza el

carcter violento e impetuoso. Vive en la puerta de los cementerios. Representa laintensidad de los sentimientos lgubres, el mundo de los muertos. En la naturalezaest simbolizado por la centella. Junto con Elegu, Orunla y Obatal domina loscuatro vientos. Se le llama con el sonido de la vaina de flamboyn. Representa lareencarnacin de los antepasados, la falta de memoria y el sentimiento de pesar enla mujer. La bandera, las sayas y los paos de Oya llevan una combinacin detodos los colores excepto el negro.

Es adems la Orisha del Ro Nger, antiguamente llamado Oya, por sus 9 afluentes,nacida en Ira. Oya es una de las llamadas Orishas muerteras junto a sus hermanasObba y Yewa. Oya ejerce un poder especial sobre los eggns, por ser esta madrede 9 de ellos. Amante de la guerra combata junto a Oggun y Shango en las

campaas que estos realizaban. Acompa a Shango cuando este dej y y fuenombrada reina de Kosso por este. Su culto es de territorio Tapa, Kosso y y. Su
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nombre proviene de Yorb y (Ol: duea - Oya: Oscuridad) tambin conocidacomo Yans del Yorb Iyms (Iy: madre -Om: hijos - Mes: nueve).

Los hijos de Yemaya y Shango no la reciben durante el Sodo Orisha y cuando seasienta como Orisha tutelar, sus hijos deben recibir Yemaya con un ritual especial.Lleva 9 ot marrones o carmelitas que se recogen en el ro.

Su nmero es el 9 y sus mltiplos. En el sincretismo se compara con la SantaVirgen de la Candelaria y Santa Teresa (2 de Febrero). Su color es el rojo vino,marrn o carmelita y 9 colores excepto el negro. Se saluda Jekua Jey Yans!

Familia de Oya.

Hija de Obbatala y Yemb, esposa de Oggun, Shango y bes por primera vez aBabalu ay, tambin hermana de Aya que es virgen y no se asienta.

Diloggn en Oya.

Habla en el diloggn por Os (9).

Herramientas de Oya.

Su receptculo en una vasija de barro con tapa o una sopera de loza color carmelitao de varios colores. Normalmente vive seca, en algunos casos en agua de ro y enotros solo se le roca un poco de agua de ro a sus ot. Sus atributos son 9 adanes

(manillas) de cobre, vainas de flamboyn, Irukes (rabos de caballo), una mano decaracoles, herramientas de trabajo y de guerra, espadas, escudos, esclavas,espadas rayo, corona, pauelos de 9 colores diferentes excepto el negro, guataca,pico, acof, rayo, guadaa, palo, azadn, rastrillo, hacha, sable, etc. Sus Elekes sonde 1 cuenta carmelita con rayas blancas y negras por cada 9 carmelitas, en algunascasa de Osha los confeccionan de cuentas lilas con rayas amarillas o alternando 9cuentas blancas y 9 negras.

Ofrendas a Oya.


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Se le ofrendan frutas de colores ocre fundamentalmente la berenjena, batata,pltano indio, bollos de frijoles de carita, arroz blanco con berenjena, manteca decorojo, uvas, manteca de cacao, maz tostado, coco, etc. Se le inmolan chiva,

gallinas, gallinas de guinea, palomas. Sus Ewe son flamboyn, caimitillo, frutabomba, yuca, granada, maravilla, mil flores, geranio, coralillo morado, mar pacfico,pepino cimarrn, verbena, flor de cementerio, espanta muerto, cambia voz, llantn,vergonzosa, artemisa, cordobn, alcanfor, curujey, croto, chirimoya, meloncillo,etc.

Objetos de poder de Oya.

Una herramienta hecha con crin negra de cola de caballo, llamado Iruke. Nuevebrazaletes de cobre.

Trajes de Oya.

Oya viste con un vestido vino y una saya con 9 franjas de diferentes colores.Tambin puede vestirse con un vestido de fibra seca de la parte superior de lapalma real, llamado yagua. Cintas de nueve colores cubren su cabeza.

Bailes de Oya.

Cuando Oya baila, menea su iruke para limpiar las malas influencias del aire. Subaile es muy frentico y muy rpido. Es delirante, una bacanal. A veces carga conuna antorcha encendida en su mano derecha, haciendo fieros crculos mientras girahacia la izquierda.


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Coronar Oya. Kari-Osha.


Eleggu, Oggun, Oshosi, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Oya.

Caminos de Oya.

Sus caminos son:

Oya Yansa B Funk.

Oya Dum.

Oya De.

Oya Bum.

Oya Bomi.

Oya Nira.

Oya Igbal.

Oya Nik.

Oya Tol.

Oya Dira.

Oya Funk.

Oya Iya Efon.

Oya Afefere.

Oya Yans Mim.


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Oya Obindodo.

Oya Yansa Duma.

Oya Yansa Doco.

Oya Tombowa.

Oya Ayaw.

Oya Tapa.

Oya Tomboro.

Oya Yansa Od.

Oya Yans Orir.

Caractersticas de los Omo Oya.

Son personas reservadas, de carcter tranquilo como una brisa, pero cuando seenojan son una tempestad. Son como el viento, no les gusta estar encerrados enun lugar, lo cansan con facilidad lo cotidiano y montono. Son en casosextremadamente fieles, pero en otros dados a las aventuras extra conyugales. Entodos los casos son muy celosos.

Patakies de Oya.

Hace mucho tiempo vivan en una tribu tres hermanas: Yemay, Oshn y Oya,quienes, aunque muy pobres, eran felices. Yemay era la mayor y mantena a susdos hermanas pescando en el mar. Oya era la mas pequea y Oshun la cuidaba,mientras hacia esto tambin pescaba en el ro y recoga piedras, las cuales vendan.Muy grande era el amor entre las tres hermanas. Un da la tribu fue invadida portropas enemigas. Oshn no pudo escuchar los gritos de Oya, a la cual amarrabapara que no se perdiera haciendo sus habituales travesuras ya que se encontraba

sumergida en el ro, ni tampoco la escuch Yemay, la cual estaba muy alejada dela costa. As, los enemigos se llevaron a Oya como cautiva.


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Oshn cuando descubri la perdida de su hermana querida, enferma de melancolacomenz a consumirse lentamente. Sin embargo, logr conocer cuanto pedan losenemigos por el rescate de Oya y poco a poco comenz a guardar monedas decobre, hasta que tuvo el dinero suficiente para rescatar a Oya. El jefe de la tribu,quien estaba perdidamente enamorado de Oshun y que conoca la pobreza de esta,

duplic el precio del rescate mientras se hacan las negociaciones. Oshn searrodill, llor y suplic, sin embargo el jefe le pidi su virginidad a cambio de lalibertad de su hermana. Por el amor que profesaba a Oya, Oshn accedi. Cuandoregres a la casa con Oya, le contaron todo a Yemay, y la hermana mayor enreconocimiento al gesto generoso de Oshn y para que Oya no olvidara jams elsacrificio de su hermana, adorn no la cabeza de esta y sus brazos con monedas decobre.

Mientras Oya estaba cautiva, Olofin haba repartido los bienes terrenales entre loshabitantes de su tribu: a Yemay la hizo duea absoluta de los mares, a Oshn, delos ros; a Oggn, de los metales, y as sucesivamente. Pero como Oya no estabapresente, no le toc nada. Oshn implor a su padre que no la omitiera de su

representacin terrenal. Olofin, qued pensativo al percatarse de la justeza de lapeticin y record que slo quedaba un lugar sin dueo: el cementerio. Oya aceptgustosa, y as se convirti en ama y seora del camposanto. Es por esto que Oyatiene herramientas de cobre para mostrar su eterno agradecimiento al sacrificio deOshn y come a la orilla del ro, como recuerdo de su niez. Moforibale Oshn,Moforibale Yemay, Moforbale Oya.

Eleggua


Jueves, 17 de Diciembre de 2009 10:44

Quin es Elegua?
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Elegua es la proteccin primera, ya que es el quien abre los caminos para continuaren la religin. Los no iniciados o aleyos deben recibirlo o consagrarlo como primero.Es la vista que sigue un camino, se convierte en un guerrero temible y feroz cuandose une a Oggn y Oshosi, nada lo detiene. Elegua es uno de los primeros Oshas uOrishas que se recibe. Es un Osha del grupo de Orisha Odd, a los que se le llamaLos Guerreros. El es el primero de los guerreros junto a Oggn, Oshosi y Osun. En

la naturaleza est simbolizado por las rocas. Elegu vino al plano terrenalacompaando al Osha Obbatal. Es considerado el mensajero fundamental deOlofin.

Vive en la mayora de los casos detrs de la puerta, cuidando el il de quien loposee. Dueo absoluto de los caminos y el destino, es quien cierra o abre el astralpara la felicidad o infelicidad de los seres humanos. Siempre se deebe contar con lpara realizar cualquier cosa. Es el portero de la sabana y el monte.

Es un Osha que se asienta, va a estera el da del it de Osha y habla por eldiloggn. El signo principal del Olosha est determinado por su conversacin y ladel ngel de la guarda. Tambin es el intrprete principal de las letras del sistemadel orculo del diloggn y juega un rol fundamental en los subsistemas del orculode Biangue o Aditoto. Es entregado por Babaloshas e Iyaloshas. Ha sido el nicoque ha ido y regresado del mundo de Ar On. Gan suficientes privilegios de partede Olofin, Obbatala y Orunmila para ser el primero en ser atendido. Su mano decaracoles es la mayor, ya que consta de 21, estos son tambin el nmero de suscaminos. Le pertenece por excelencia junto a Obbatala el orculo del coco (Ob).

Su nmero es el 3, sus colores el rojo y el negro. El lunes y los das 3 de cada messon sus das. En el sincretismo se compara con el Santo nio de Atocha (1ro deEnero). Su celebracin es el 6 de Enero y el 13 de Junio.

Se saluda Laroy Elegua!

Familia de Elegua.

Eleggu es hijo de Okuboro y Aagui, reyes de la regin de Egb. Su nombreoriginal proviene del Yoruba s Elgbar (mensajero prncipe de los que viven en

Egb). Se dice tambin que fue hijo de Obbatal y Yemb, hermano de Shango,Oggun, Ozun y Orunmila.

Diloggn en Elegua.

Eleggu habla por todos los od por este pertenecerle, pero fundamentalmente lohace por Oddi, Okana Sode y Ojuani Shogbe.


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Herramientas de Elegua.

Elegu se asienta en una ot (piedra), ot conchfera, de arrecife, ot con carga,caracol cobo con carga, un coco seco o de masa con carga.

Se coloca en una vasija plana, sus atributos son los cascabeles, un garabato(bastn) de guayaba, una trampa de ratn, monedas, juguetes de nio como lasbolitas, pitos, matracas, sombrero de guano o paja, una maraca pintada con suscolores.

Sus elekes (collares) son de cuentas rojas y negras alternadas.

Objetos de poder de Elegua.

El objeto de poder de Eleggu es el garabato.

Trajes de Elegua.

Elegua se viste con levita, pantaloncillos y un sombrero rojo. Los colores de estosdeben ser combinando el rojo con el negro. Algunas veces, en vez de combinarsese utiliza todo a rayas rojas y negras. Todo el traje, especialmente el gorro, seornamentan con bolitas y caracoles.

Ofrendas a Elegua.

A Elegu se le inmolan chivos, gallos o pollos, pollitos, jutas, ratones negros orojos. Su tab son las palomas, pues lo debilitan, excepto a algunos caminosparticulares donde si las admiten. Sus ewes son abre caminos, sabe leccin, croto,algarrobo, alcanfor, almacigo, berro, albahaca, aj chileno, aj guao guao, lamo,atiponl, almendra, pata de gallina, Ceiba, curujey, chichicate, bejuco guaro, jobo,peona, peregn, maravilla, pica pica, raspa lengua, siempreviva, rompesaragey,verdolaga, travesura, zarza blanca, pendejera, pin botija, etc.

Bailes de Elegua.


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Cuando baja Elegua, este correr y se pondr tras la puerta. Entonces dar brincosy se contorsionar, haciendo muecas infantiles y jugando como los nios. Algunosde sus movimientos pueden ser muy erticos. Le har bromas a la audiencia ypodr desaparecer de la vista para aparecer en el momento menos esperado. Unpaso caracterstico es pararse en un pie y dar vueltas rpidamente. Siempre se ledar un garabato, lo utilizar para hacer mmica de abrir un camino a travs de unatupida vegetacin. Los otros danzantes imitarn sus movimientos, individualmenteo en grupos en contra de las manecillas del reloj.

Coronar Elegua. Kari-Osha.


Elegua, Oggn, Oshosi, Obbatal, Oke, Yemay, Ibeyis, Shang, Ogu, Oshn yOy.

Caminos de Elegua.

Elegua Abaile.

Elegua Afr.

Elegua Agbanuku [Agbanuk].

Elegua Akru.

Elegua Agongo Ogo.

Elegua Akesan.

Elegua Al Le Il.

Elegua Al Lu Bansh.

Elegua Alaroye Akokelebiy.

Elegua Aanki.

Elegua Aw Bara.

Elegua Eluf.


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Elegua Barakikeer.

Elegua Bara Ala Asuayo [Lasuayo].

Elegua Agg Mey.

Elegua Biawoon.

Elegua Eborikeke.

Elegua Agere Kikeo [Kinkee].

Elegua Agatigaga.

Caractersticas de los Omo Elegua.

Los hijos de Eleggu son inteligentes y hbiles, pero poco escrupulosos. Sonhabladores y pueden vender hasta lo imposible si se les deja hablar. Sonmujeriegos y poco caseros, les gusta la calle. Se inclinan a la corrupcin, el timo, laestafa y las intrigas polticas, lo que les garantiza el xito en la vida.

Patakies de Elegua.

Ob(el coco) era puro, humilde y simple, por eso Olofin hizo blanca su piel, sucorazn y sus entraas y lo coloc en lo alto de una palma. Elegu, el mensajero delos dioses, se encontraba al servicio de Ob y pronto se dio cuenta de que estehaba cambiado. Un da Ob decidi celebrar una gran fiesta y mand a invitar atodos sus amigos. Elegu los conoca muy bien, saba que muchos de ellos eran laspersonas ms importantes del mundo, pero los pobres, los enfermos y losdeformados, eran tambin sus amigos y decidi darle una leccin invitando a lafiesta no solamente a los ricos. La noche de la fiesta lleg y Ob, orgulloso y altivo,se visti para recibir a sus invitados. Sorprendido y disgustado vio llegar a su fiestaa todos los pobres y enfermos. Indignado les pregunt:

Quin los invit?Elegu nos invit en tu nombre le contestaron.Ob los insult por haberse atrevido a venir a su casa vestidos con harapos.Salgan de aqu inmediatamente les grit.Todos salieron muertos de vergenza y Elegu se fue con ellos.Un da, Olofin mand a Elegu con un recado para Ob.Me niego a servir a Ob dijo Elegu. Ha cambiado mucho, ya no es amigo detodos los hombres. Est lleno de arrogancia y no quiere saber nada de los quesufren en la Tierra.Olofin, para comprobar si esto era cierto, se visti de mendigo y fue a casa de Ob.Necesito comida y refugio le pidi fingiendo la voz.Cmo te atreves a aparecerte en mi presencia tan harapiento? le increp el


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dueo.Olofin sin disimular la voz exclam:Ob, Ob.Sorprendido y avergonzado, Ob se arrodill ante Olofin.Por favor, perdname.Olofin le contest:T eras justo y por eso fue que yo hice tu corazn blanco y te di un cuerpo dignode tu corazn. Ahora ests lleno de arrogancia y orgullo. Para castigar tu soberbiate quedars con las entraas blancas, pero caers y rodars por la tierra hastaensuciarte. Adems tendrs que servir a los Orishas y a todos los hombres. As fuecomo el coco se convirti en el ms popular de los orculos.

Ogun



Quin es Oggun?

Oggun es el Orisha que representa la fortaleza, el trabajo y la fuerza spera einicial. Es la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano, el trax, donde estn

todos los rganos vitales. En la naturaleza est simbolizado por el hierro, todos losmetales y la virilidad descomunal en el ser humano. Es dueo de las herramientas yde las cadenas. Oggun es un Osha del grupo de Orisha Odd, comnmentedenominados Los Guerreros. Este grupo lo conforman Elegu, Oggun, Oshosi yOsun. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo. Ognel Osha decisivo en el ceremonial de la confirmacin de los Oloshas (Pinaldo) y enla ceremonia de confirmacin de los Aw ni Orunmila (Kuanaldo). Ogun es el quetiene el derecho preferente de sacrificar, ya que le pertenece el cuchillo que es elobjeto con el que generalmente se sacrifica.

Se asienta en Yoko Osha. Es dueo del monte junto con Oshosi y de los caminosjunto con Elegua. A Ogun le pertenecen los metales, es el regente de los herreros,
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de las guerras, viga de los seres humanos. Su nombre proviene del Yoruba ggn(guerra). Proviene de Ilesh y fue rey de Ir. Sus colores son el morado o verde ynegro. Sus elekes (collares) se confeccionan alternando cuentas verdes y negras.

El nmero de Ogn es el 3 y sus mltiplos. Su da de la semana es el martes y losdas 4 de cada mes. A Oggun en el sincretismo se relaciona con San Pedro (29 deJunio).

Se saluda Oke Oggun! Oggun Kob Kob, Aguanil!

Familia de Oggn.

Oggun es hijo de Oduduwa, hermano de Shang, Oranmiyn, Oshosi, Osun yElegua.

Dilogn en Oggun.

Oggun habla en el od Ogunda (3).

Herramientas de Oggun.

El receptculo de Oggun es un caldero de hierro de tres patas y lleva una ot(piedra) recogida en el monte o en las vas del tren. Sus atributos son lasherraduras, los clavos de lnea, un trozo de va de tren, freno de caballo, espadas,picos, palas, machete, masa, el conjunto de yunque y martillo que representa eltrabajo del forjado del hierro, herramientas de trabajo en general, cadenas,revlveres, rifle, cuchillos (del cual es dueo), achabb (cadena con 21 piezas),sombrero de guao, mariw, lanzas, imn, etc.


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Objeto de poder de Oggn.

El objeto de poder de Oggun es el machete.

Trajes de Oggun.

Oggun se viste con chaleco y pantalones prpuras, lleva un gorro achatado. Llevaadems un cinturn adornado con largas fibras de palma. En su hombro un bolsode piel de tigre adornado con caracoles.

Ofrendas a Oggn.

A Oggun se le ofrenda manteca de cacao, juta y pescado ahumados, tabaco,aguardiente, manteca de corojo, carne de res o de chivo, maz tostado, alpiste,harina de maz, ame, judas blancas, nueces de Kola, etc. Se le inmolan chivos,gallos o pollos, gallinas de Angola, palomas, jutas y en la antigedad perros ycaballos. Sus ewes son el aguacate, algarrobo, almcigo, almendra, atiponl,lengua de vaca, pata de gallina, Ceiba, mora, hierba de la sangre, adormidera,albahaca, aroma, rompesaragey, romerillo, cardo santo, jengibre, granada,pendejera, peona, tabaco, siempre viva, peregn, maravilla, jagey, verdolaga,hierba diez del da, yuca, hierba fina, galn de noche, etc.

Bailes de Oggun.

Cuando Oggun baja, se le conoce por dos bailes caractersticos. La danza delguerrero, en la cual rompe el aire con su machete tirndolo hacia abajo, mientrasavanza con un pie y arrastra el otro y la danza del trabajador en la cual hacemmica como si estuviera cosechando con el machete, o tambin como si estuvieramartillando como un herrero. Los otros deben imitar los movimientos de Oggun,bailando alrededor de el en un crculo.

Coronar Oggun. Kari-Osha.

Para coronar Ogun se debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego


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durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.

Oggun, Eleggu, Oshosi, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Oggu, Oshn, Oy yAggay.

Caminos de Oggun.

Oggun Onile.

Oggun Alagbo o Alagbede.

Oggun Melli.

Oggun Arere.

Oggun Shibiriki.

Oggun Kobu Kobu.

Oggun Aguanile.

Oggun Meye.

Oggun Adaiba.

Oggun Job.

Oggun Adeol.

Oggun J.

Oggun Olok.

Oggun Aroye.

Oggun Onira.

Oggun Onir.

Oggun Ok.

Oggun Alad.

Oggun Valany o Valeny.

Oggun ako iko.

Oggun Olode.


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Oggun Sorok.

Oggun War.

Oggun Talaj.

Oggun Olobe.

Oggun kasaj.

Oggun Olobet.

Oggun Abagga.

Oggun Bi.

Oggun Deyi.

Oggun De.

Oggun Ptakori.

Oggun Ond.

Oggun Igiri.

Oggun Abesan.

Oggun Orioko.

Oggun Alar.

Oggun Ikol.

Oggun Akirun.

Oggun Makinde.

Oggun Mol.

Oggun Elmona.

Oggun Gbenagbena.

Oggun Olpa.

Caractersticas de los Omo Oggn.

Los hijos de Oggun son dedicados a los trabajos manuales, herreros, militares,


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policas, carniceros, etc. De carcter fuerte y siempre quieren imponer supensamiento, buscan peleas donde no las hay, son justos, pero en muchos casostercos y se creen dueos de la verdad, no se arrepienten de los actos cometidos,as se equivoquen no lo reconocen. No les gusta que los manden y son muyindependientes.

Patakies de Oggn.

En el principio de los tiempos Ororima y Tabutu se casaron. De esta relacin naciun hijo, quien al crecer fue conocido por todos como Tobi Ode (el diestro cazador).Entre todos los Orishas, fue Tobi Ode quien primero se decidi para hacer el caminodel reino invisible (Ikole Orun) a la tierra (Ikole Aye). Los otros Orishas al seguirlodescubrieron que Ikole Aye estaba cubierto del bosque denso (igbo), por lo que no

podan caminar por esta. Fue entonces que Obbatala tom su ad fadak ycomenz a limpiar el bosque. Luego de un rato descubri que su ad se habadoblado y ya no era eficiente en la tarea. Fue entonces que Oggun para resolvereste problema, descubri el misterio del hierro (Irin) e hizo un machete de hierro(ad irin). Con este el limpi el camino a travs del bosque denso y todos losOrishas pudieron atravesarlo y hacer su jornada en la tierra. Desde entonces Oggnes conocido como el dueo y espritu del irin, y se le dio el titulo de Osin Inmol.

Oshosi



Quien es Oshosi ?

Oshosi u Oshossi (Ochosi) es un Osha del grupo de Orisha Odd, comnmente

llamados Los Guerreros Este grupo lo conforman Elegua, Ogun, Oshosi y Ozun. Es

uno de los primero Orishas y Osha que recibe cualquier individuo. Orisha cazador por

excelencia. Se relaciona con la crcel, la justicia y con los perseguidos. Es el

pensamiento que es capaz de trasladarse a cualquier sitio o a cualquier tiempo y capturar

o coger algo. Est simbolizado por las armas a partir del arco y la flecha y estrelacionado especialmente con Oggn. Se le considera mago y brujo. Su nombre
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proviene del Yoruba Osss (Os: brujo Ss: hacer trabajo S: para), literalmente "El

que trabaja con brujera". Fue rey de Ketu. Oshosi vive con Oggun, salvo que se reciba

como Orisha Olor, es decir que se asiente o se separa de Oggun, cuando recibe la

mano de caracoles y su eleke por It. Dueo del monte y de la caza, su ot (piedra) se

recoge all.

El nmero de Ochosi es el 3 y sus mltiplos. Su color es el azul y sus collares se

confeccionan de cuentas azul y coral alternadas o en otros casos de 7 azules y 7

amarillas. En el sincretismo se compara con San Norberto (6 de Junio). Se saluda

Oshosi Odde Mata !

Familia de Oshosi.

En Nigeria se le considera hijo de Oddua. En Cuba a Ochosi lo sitan como hijo de

Obbatala y Yem o Yemb. Esposo de Oshun con quien tuvo a Logun Ede.

Diloggn en Oshosi.

Oshosi habla por Ellioko (2).

Objetos de poder de Oshosi.

Los objetos de poder de Oshosi son un arco, una flecha y una jaula.

Herramientas de Oshosi.

El receptculo de Oshosi es un freidor, sus atributos son las lanzas, flechas, arcos,

trampas, rifle, dos perros de metal, un saco de piel de animal, un sombrero de piel,

plvora, atributos de pesca, trofeos de caza, tarros de venado, un tridente en forma de

flecha grande, tres acof, un espejito, un maja, espada, machete, cuchillo, una paloma,

un pjaro, etc.


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Ofrendas a Oshosi.

A Ochosi se le ofrenda alpiste, mijo, ame, aguardiente, ans, tabaco, pjaros cazados,

mandioca (yuca) y legumbres. Se le inmolan chivos, gallos, codorniz, pollo, venado,

paloma, gallinas de guinea, jutas, etc. Algunos de sus ewes son la caa santa, pata de

gallina, adormidera, romerillo, siempreviva, anam, albahaca, rompesaragey, atiponl,

peregn, peona, verdolaga, aguacate, guayaba, Ceiba, lamo, algarrobo, almcigo,

maravilla, pendejera, higuereta, galn de noche, ciruela, etc.

Trajes de Oshosi.

Oshosi se viste en una combinacin de Eleggu y Oggn. Los colores son lila o prpura

claro. Su gorro y el bolso sobre su hombro estn hechos de piel de tigre. Oshosi siempre

lleva un arco y una flecha.

Bailes de Oshosi.

Cuando Oshosi baja, la persona baila siempre simulando estar disparando una flecha

con un arco.

Coronar Oshosi. Kari-Osha.

Para coronar Oshosi debe haber recibido antes a los Orishas Guerreros. Luego durante

la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Oshosi, Eleggu, Oggn,

Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Oy.

Caminos de Oshosi.

Oshosi Mota.


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Oshosi Kayoshosi.

Oshosi Ale.

Oshosi Marunde.

Oshosi Ibualamo.

Oshosi Otin.

Oshosi Onile.

Oshosi Abedi.

Oshosi Bi.

Oshosi Gurumujo.

Oshosi Odde.

Oshosi Odde mata.

Oshosi Ode Ode.

Oshosi Bur.

Oshosi Beluj.

Oshosi Bomi.

Oshosi Kadina.

Oshosi Bilad.

Oshosi Mol.

Oshosi Tund.

Oshosi Omial.

Oshosi Dey.

Oshosi De.

Oshosi Tofo.

Oshosi Elefabur.

Caractersticas de los Omo Oshosi.


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Los omo Oshosi son inteligentes, rpidos, atentos a cualquier seal, llenos de iniciativa,

siempre alertas a cualquier oportunidad, son hospitalarios, protectores y amantes de la

familia aunque esta a veces sufra por sus costumbres nmadas, bohemias e inestables.

Patakies de Oshosi.

Oshosi es el mejor de los cazadores y sus flechas no fallan nunca. Sin embargo, en una

poca nunca poda llegar hasta sus presas porque la espesura del monte se lo impeda.

Desesperado fue a ver a Orunmila, quien le aconsej que hiciera ebb. Oshosi y Oggn

eran enemigos porque Eshu haba sembrado cizaa entre ellos, pero Oggn tenia un

problema similar. Aunque nadie era capaz de hacer caminos en el monte con ms

rapidez que l, nunca consegua matar a sus piezas y se le escapaban. Tambin fue a ver

a Orunmila y recibi instrucciones de hacer ebb. Fue as que ambos rivales fueron almonte a cumplir con lo suyo. Sin darse cuenta, Oshosi dejo caer su ebb arriba de

Oggn, que estaba recostado en un tronco. Tuvieron una discusin fuerte, pero Oshosi

se disculpo y se sentaron a conversar y a contarse sus problemas. Mientras hablaban, a

lo lejos paso un venado. Rpido como un rayo, Oshosi se incorporo y le tiro una flecha

que le atraves el cuello dejndolo muerto. Ya ves, suspiro Oshosi, yo no lo puedo

coger. Entonces Oggn cogi su machete y en menos de lo que canta un gallo abri un

trillo hasta el venado. Muy contentos, llegaron hasta el animal y lo compartieron. Desde

ese momento convinieron en que eran necesarios el uno para el otro y que separados no

eran nadie, por lo que hicieron un pacto en casa de Orunmila. Es por eso que Oshosi, el

cazador, siempre anda con Oggn, el dueo de los hierros.


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Ozu

n


Quien es Ozun ?

Osun u Ozun es un Osha del grupo de Orisha Odd, comnmente llamados Orishas

Guerreros junto a Elegua, Ogun y Oshosi. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que

recibe cualquier individuo. Osun es un Orisha que consagran los Aw ni Orunmila y

slo stos tienen potestad para entregarlo. Osun representa al espritu ancestral que se

relaciona con el individuo genealgicamente y que le gua y advierte. Es el vigilante, el

guardin, la vigilia. Osun junto con Elegu, Oggn y Oshosi simboliza a los ancestros

de un individuo especfico.

Como no va a la cabeza y en su caso se hace Obatala, no tiene caminos. Se recibe uno

con Azojuano o Babalu ay, que en la actualidad debido al sincretismo es rematado en

su punta con un perro, otro con Oduduwa rematado por una paloma con las alas

extendidas y del alto de su poseedor. Osun guarda una relacin especial con Orunmila.

Orula se apoya en Osun, siendo este su bastn para obtener los poderes de la

adivinacin y el conocimiento real y trascendente. Este Orisha no se asienta, ni se sube.

Osun representa la verticalidad del ser humano sobre la tierra, por ningn motivo debe

de acostarse su fundamento ni tumbarse mientras su poseedor permanezca vivo, si elque lo posee fallece, Osun se tumba y se debe ir con su dueo. Cuando Osun se

tambalea o cae solo, es por que su dueo esta siendo presa de una brujera. Osun es el

mensajero de Obatala y Olofin

Su nmero es el 8 y sus mltiplos. En el sincretismo se compara con San Juan Bautista

(24 de Junio). Se saluda Maferefn Osun!.

Familia de Osun:


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Hijo de Obbatala y Yem.

Herramientas de Osun:

92461892 pataki de eshu ashikuelu

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