CAPTULO 8Entrevistas con los Grandes Maestrosde la masonera espaola

El saber es comunicable, pero la sabi-dura, no. Es posible vivirla, peronunca explicarla ni ensearla.

HurreNN Hpsse. Siddharta

Josep Corominas i Busqueta, Gran Maestrode la Gran l,ogia de Espaa

Entrevista con Josep Corominas i Busqueta, Gran Maestro de laGran Logia de Espaa, miximo cargo dentro de la masonera re-gular espaola.

Josep Corominas naci en Thrrasa en 1939l' se doctor consobresaliente cum laude en Medicina en la Universidad de Bar-celona. fuimismo, obtuvo la diplomatura en Psicologa Cllnicaen la Universidad Complutense de Madrid; especialista en Psi-quiatrla, y profesor titular de la Facultad de Medicina de la Uni-versidad de Barcelona; desarrolla su actividad profesional comoconsultor en la Seccin de Evaluacin Psicolgica y Neuropsico-lgica del Instituto de Neurociencias del Hospital Clnico de Bar-celona.

Es miembro del Partit Socialista de Catalunya desde su funda-ciny fue concejal en el Ayuntamiento de Thrrasa; en dos legisla-turas fue diputado por Barcelona en las Cortes Generales.

LLB JoRGE BLASCHKE Y sANTIAGo Rfo

P. Cmo y cundo fue iniciado en la masonerlay qu le lle-v a dar ese paso?

R. Fui iniciado en Barcelona, en 1980, al haber comenzadoen Espaa la masonera sus actividades regulares, bajo los auspiciosde la Gran Logia Nacional Francesa. Pertenezco a la Gran Logia deEspaa desde su consagracin como potencia soberana e indepen-diente en 1982. Mi inters por la institucin vena de tiempoatrs, especialmente por los valores que profesaba de libertad,igualdad, amor fraterno y solidaridad, y por los continuos ataquesque el rgimen dictatorial espaol prodigaba a la misma. En el mo-mento en que fue posible dar el paso y previa invitacin de un co-legay hermano,lo di.

P. Con anterioridad a ste, haba desempeado algn cargoen la Gran Logia de Espaa?

R. Aparte de varios cargos y de Gran Oficial, en el mes demayo de 1985 fui nombrado Gran Maestro Provincial de Catalua'

P. Desde cundo es Gran Maestro y cmo lleg a obtenerdicho cargo?

R. Desde mayo de2002,y llegu a l democrticamente, porla libre eleccin de mis hermanos en la correspondiente convoca-toria electoral y en concurrencia con otros hermanos que tambinse presentaban al mismo cargo.

P Qu es para usted la masoneray qu papel cree que debedesempear en la sociedad actual?

R. Para m la masonera es una orden inicitica, escuela demoral, que ensea sus principios a travs de alegoras y smboloscon la finalidad de que cada uno de sus miembros vaya perfeccio-nndose y alcance de este modo un mayor desarrollo tico perso-nal, que al tiempo que le ayuda a s mismo, le sirve para proyectarestos valores en la sociedad en que vive y lograr, paso a paso' unmundo mejor en el que la libertad, la tolerancia, la solidaridad y elamor fraterno tengan una mayor relevancia.

Por ello creo que en la sociedad actual la masonerr ticne unimportante papel a desempear, ya que en la misma pcrsistctt stt.senemigos tradicionalcs, telcs con)o c' l fruldruncrttrt l isnlo, t ' l rrtr- is-

ENTREVISTAS CON LOS GRANDES MAESTROS DE LA MASONERfA ESPAOL A 229

mo, laxenofobia, el pensamiento nico, la globalizacin de los be-neficios econmicos, la competitividad desenfrena da y lainsolida-ridad con todas sus consecuencias; ello lleva aparejado que se valo-re ms Io que se tiene que lo que se es, y es ahl donde la masonerapuede jugar un papel importantsimo para intentar eliminar estosenemigos y cambiar la sociedad.

P Es cierto que la masonera no mantiene en sus reunionesdiscusiones, ni de poltica ni de religin?

R. Las opciones polticas y religiosas pertenecen a la intimi-dad personal y son objeto de eleccin individual. Una institucincomo la masonera, que defiende, por encima de todo, la libertadindividual y que sostiene que cada ser humano nunca ser porta-dor de una nverdad absolutar, mal podra desarrollar sus principiossi en la misma hubiera discusiones partidistas o religiosas; por ellose estableci, desde su inicio, en sus notmas bsicas y fundamen-tales la prohibicin de cualquier discusin partidista sobre polti-ca o religin. Sl es obligatorio en la masonerla regular admitir laexistencia de un ser regulador, ms all del ser humano y que de-nominamos Gran Arquitecto del Universo, para que cualquierconcepcin trascendente tenga cabida.

P. Cules son las relaciones entre la masonera espaola yla lglesia Catlica, y con las rdenes religiosas que trabajan enl')spaa?

R. La masonera regular no es antirreligiosa y, por tanto, des-tlc su punto de vista, no tiene ningn problema con la Iglesia Ca-tr'rlica, especialmente despus del Concilio Vaticano II, ya que res-rcta ta.s posturas personales de sus miembros. Lo mismo sucedet'olr lus rde nes religiosas, con algunas de las cuales tenemos un ni-vcl rrrnplio de comunicacin. Sera conveniente, y as lo deseamos,(llrc sc ruclicrau incrcmentar los contactos y establecer foros detlif logo l)1rll rlvilrrT,ar conjuntamente, manteniendo la total inde-lctrr lclrci;r, cl l lclacin con clcterminados valores convenientes yr i t i lcs prurr lt socicr l td.

l i Y l :rs rclrtr ioltcs t 'r l l l los lrrtrt i t los rol l t ictts?I t , No cxistc ur , r rc l , r , i r ln l i rn l r r lc i l rst i t r rc ionl t l iz l tc la con los

21O JORGE BLASCHKE Y SANTIAGO Rfo

partidos polfticos, aun cuando s debe mencionarse que existenmiembros de distintos partidos dentro de nuestra institucin, quelgicamente atarn de explicitar sus valores para que stos pue-dan reflejarse en la actividad poltica y social.

P Se est haciendo algo para el reconocimiento y desagraviode la masonera espaola por la persecucin sufrida durante el r-gimen del general Franco? Y qu posibilidades hay de que les de-vuelvan todo el patrimonio que les fue incautado, pues parece evi-dente que los miles de masones que, al parecer, haba durante laSegunda Repblica, no se reunan en la calle?

R. La masonerla espaola es prcticamente la nica orga-nizacin que tuvo un tratamiento especfico para su represindurante el rgimen del general Franco, con la promulgacin enmarzo de 1940 de una ley de nrepresin de la masonera y elcomunismoo. Aparte de eso, durante toda la vigencia del rgimense iban prodigando los insultos, las descalificaciones y los agravios;basta recordar que en la ltima aparicin del general Franco en1975, poco antes de fallecer, an habl de contubernio judeo-ma-snico.

Por ello, creemos preciso qu, en primer lugar, se restablezca elhonor de la institucin y se haga la reparacin social a la que tienederecho. Espero que el actual gobierno, que ha creado una comi-sin interministerial para el restablecimiento de la memoria hist-rica y de reparacin de los perjuicios sufridos, ponga en el lugarque se merece a la masonera.Lanica reparacin moral que se hahecho la llev a cabo el Parlament de Catalunya, pero ha llegadoya el momento de que sean las instituciones del Estado central lasque lo hagan. En segundo lugar, pienso que se nos debe tambinuna reparacin material que creo que pasa por la creacin de unMuseo de la Masonera con todo el material y documentos incau-tados, de cuyo patronato forme parte la masonera espaola; y poruna indemnizacinpor las prdidas sufridas y las persecuciones deque fue objeto.

P. Es la masonera una sociedad secreta o di.scrctrt?R. La masonera no cs ulr l l sor: icdarl s(:(:r( ' t :1. l lst l irrst 'r i t l t ctt

ENTREVISTAS CoN LoS GRANDES MAESTROS DE LA MASONERA ESPAOLA Z3I

el Registro de Asociaciones; se halla publicada en la red una grancantidad de documentos y rituales; son conocidos los cargos di-rectivos de la misma y nicamente se mantiene discreto, en aras dela proteccin de datos personales, el nombre de aquellos hermanosque as lo desean y los datos de las reuniones, como en cualquierotra asociacin.

P. Ve alguna posibilidad de que en su obediencia se inicie amujeres?

R. La masonera es una orden inicitica que requiere, comoelementos bsicos para solicitar su admisin, ser persona libre y debuenas costumbres. En la actualidad est claro que estas condicio-nes las renen tanto hombres como mujeres, circunstancia que nocra igual en dempos pasados; por ello, actualmente pueden traba-jar en la masonera hombres y mujeres. Ahora bien, dentro de lacapacidad de autoorganizacin de cada obediencia se establececmo se desea trabajar,y as existen en Espaa obediencias mascu-linas, femeninas y mixtas. La Gran Logia de Espaa, por sus esta-tutos, es una obediencia masculina, por lo cual no cabe la posibili-tlld de que se inicien en ella mujeres.

P. Qu entiende usted por iiciacin masnica?R. La iniciacin masnica es un proceso vivencial por el cual,

lllccliante smbolos, se transmiten al profano una serie de mensajesl)uril que pueda evolucionar hacia un plano superior. Aquello querrno vive personalmente no se llega a comprender en toda pleni-trrrl. ltrr ello, en el proceso de iniciacin masnica se le muestran.rl profirno las dificultades que existen para transformarse y poder,rlt'ulzlrr, clc csta forma, un nuevo estado en el que una nueva Luz,ro lnrrtcrirl, lc gue y le seale el nuevo camino a seguir. En estere rrt itlo, lu iniciircit'n masnica es un acto mediante el cual se pre-tcttt lc krglur un c:atnbio cn cl profano.

ll ;( )tuilt's sorr lus rclaciones internacionales de la Gran Logiar l r l ' lsr ; r t r ; r i

l ( . | .r ( Jr;rrr Logirr r lc l isrrrrr, lx)tcncia regular en el Estadocr l r . r l ro l , c\ tc(r ,no( i t l . r l r r , f t t i ( ;uncntc I tot ' tot l l ts l r rs obcdicncias re-grr l , r t . ' r ,k ' l nrr i l r , l , r , nr ;ur l ( 'n i ( ' t r r lo cn c\ l ( )s nlontct t tos t 'e l lc ioncs

232 JORGE BLASCHKE Y SANTTAGO RfO

internacionales con ms de ciento ochenta Grandes Logias. Cabeindicar que nicamente se reconoce y se mantienen relaciones conuna obediencia por Estado.

P. Qu opina de las dems obediencias masnicas que tra-bajan en Espaa?

R. Todas las obediencias masnicas tienen como objetivofundamental el perfeccionamiento de sus miembros, aun cuandoexistan algunos elementos que define la regularidad, tanto de ori-gen como de aceptacin de determinados principios, que hace pe-culiar su organizacin. Yo dira que son vas paralelas que condu-cen al mismo fin ltimo pero que mantienen su propio camino.

P. Por ldmo, cuntos masones de su obediencia hay en Es-pa(ta, y en cuntas logias trabajan?

R. En la actualidad, la Gran Logia de Espaa se compone de2.299 hermanos que trabajan en 139 Respetables Logias Simbli-cas repartidas por toda la geografa del Estado espaol.

Jos Carretero Domnech, Gran Maestro del Gran Prioratode los Templarios y de San Juan de Jerusaln, Palestina, Rodasy Malta de Espaa

Entrevista aJos Carretero Domnech, Eminentsimo y SupremoGran Maestro del Gran Priorato de las rdenes Unidas Religiosas,Militares y Masnicas del Temple, de San Juan de Jerusaln, Pales-tina, Rodas, Malta y de los Caballeros Bienhechores de Ia CiudadSanta en Espaa.

Nacido en Reus, trragona, el 8 de junio de 1942, casado ycon tres hijos de treinta y seis, treinta y cuatro y treinta y un aos.Tiene el tltulo de aparejador, arquitecto tcnico. Director de in-formtica. Se ha dedicado a la gestin de empresas de construc-cin e inmobiliarias y de informtica. No ha pertenecido ni perte-nece a ningn partido poltico.

Jos Carretero Domnech tiene un amplio historial rlcntro clcla masonerla modernr. lngres en novie nlbrc clc l()7/l ut ll kriu

r iNTREVrsrAS coN Los GRANDES MAESTROS DE LA MASONERIA EsPAoLA 233

R. L. Humanita Progreso, de Miln, donde ascendi a maestro enl976.En 1986 ocupa el cargo de Gran Secretario Provincial de Ca-talua en la Gran Logia de Espaa, donde tambin fue Gran Teso-rero (1987) y Gran Inspector de Relaciones Exteriores. En 1991 fuerefundador del Captulo Rosacruz de Barcelona; en 1993, PorFundador del Gran Priorato de Espaa. En 1996 es Gran Secretariodel Supremo Consejo del grado 33, donde ocuparla otros cargosimportantes. En 2001 es nombrado Gran Secretario de la Gran Lo-gia de Espaa y Gran Maestro del Gran Priorato de Espaa.

P En qu ao se cre el Gran Priorato de Espaa?R. Fue creado en el ao 1994 con los mismos miembros que

pertenecan a preceptoras inglesas y francesas, y consagrado porlos Grandes Maestros de Inglaterra, Francia y Blgica.

P. Cmo fue nombrado Gran Maestro?R. El anterior Gran Maestro, Toms Sarobe, ces en su man-

dato de cinco aos. Me present a la eleccin y fui elegido con el95 por ciento de los votos.

P. Nos puede explicar qu es el Gran Priorato y si para per-tcnecer a l se debe ser miembro de la Gran Logia de Espaa?

R. Indudablemente, para pertenecer al Gran Priorato setlcbe ser miembro de la Gran Logia de Espaa. El origen de la Or-rfcn delGmple data del afio ll20: Hugo de Payns, Godofredo deSaint-()mer y siete caballeros ms fundan en Jerusaln la ordenrlc krs uPobres Caballeros de Cristor. Nace as una orden concebi-rlrr rara la proteccin de los Santos Lugares, y de los peregrinos envi l jc a ' l ' icrra Santa.

lrr rcaliclarl, esta epopeyahabaempezado aos antes, el27 derrovicnrlrrc de 1095, cuando el papa Urbano II predic en Cler-f u(f rrr, Arrvr'r'rrirr, la rtuc scra la Primera Cruzada. En abril de 1096sc lx)nc cr nuu'cllrr lrr crtrz:rda popula con Pedro el Ermitao alli'rlltc, lx'r'(, ('s lncscs rrrfs tlrclc, cn cl verano de ese mismo ao,r u,rrr , l , , l . r l ' r inrctrr ( l t r rzr t r l l t t ' t t t l t i t 'z : t of ic i l lmcrtrc a caminar, d i r i - l , t r l ; , t ' t tu( 'ot los, tor l { rut t r i t t t le" l i r los:r y ( iodof i -cclo c le Boui l lon.f . r l t t, . t , l l ror t t l l r r lc l ' , ' t l lo r l l ' . l rnt i t , t t t t r 's t lc t ' t l l t t l , t l l r t r los t l t r -

234 JORGE BLASCHKE Y SANTTAGO RIO

cos selycidas y retorna vencida a Constantinopla, justo en losmismos das en que los otros cruzados llegan a la capital de Bizan-cio. Habr que esperar hasta mayo de 1097 para que se produzcanlas primeras victorias de las tropas cristianas en Nicea, y en julio enDorilea (Asia Menor). A partir de ah las victorias se suceden.

Llegamos al ao 1120, Hugo de Payns y Godofredo de Saint-Omer, junto a siete caballeros ms fundan la orden. En enero de1129, el papa, Honorio II confirma en el Concilio deTloyes la or-den de los oPobres Caballeros de Cristor, conocida como Ordendel Temple. En la primavera de 7307, Jaime de Mola ala saznGran Maestre de la Orden del Temple, llega a Francia junto conotros caballeros convocados por el papa Clemente V En agostotiene lugar en Poitiers una entrevista entre Clemente V yJaime deMola en la que el maestre tiene conocimiento de los primeros ru-mores sobre las acusaciones en contra de los templarios. El 16 deoctubre, Felipe el Hermoso enva cartas a todos los reyes comuni-cando el arresto de los templarios. El12 de mayo de 1310, cin-cuenta y cuatro caballeros templarios son condenados y quemadosen la hoguera. La bula uBox in Excelsoo, de 3 de abril de 1312, su-prime Ia Orden del Temple. En l3l4 son llevados a la hogueraMolay y Charnai. Esta orden pas otras vicisitudes hasta llegarhasta nuestros das. La Orden del Temple es un cuerpo masnicoreservado exclusivamente a cristianos, independientemente de laIglesia a que pertenezcan, sea catlica, ortodoxa, anglicana, pro-testante, etc. El Gran Priorato de Espaa es la continuacin de laOrden del Temple y aglutina las dems rdenes de caballeros.

P. Puede decirnos algunos nombres de miembros relevantesa lo largo de la historia de Espaa del Gran Priorato?

R. Luis Salat, Gran Maestro de la Gran Logia de Espaa, fuesu fundador,y alle sucedieronJean CrozetyToms Sarobe, am-bos Grandes Maestros de la Gran Logia de Espaa. Yo soy el pri-mer Gran Maestro del Gran Priorato que no es Gran Maestro dela Gran Logia de Espaa.

P. Cuando fuelegalizada la masoncra cn lr.srrrirrr cll cl riro1979, los t rabajos c lc l ( l re l l Pr ior l to f i rc ' r , r r s in l r l r f ncos () ( . r r r lx .

ENTREVTSTAS coN Los cRANDES MAESTROS DE LA MASONERA ESpAoLA 235

zaron con posterioridad, y quines han sido sus Grandes Maesrroshasta hoy?

R. Cuando la masonera fue legalizada en Espaa no habaGran Priorato, slo algunos que ya eran caballeros, como Luis Sa-lat, Jean Crozety yo.

P Se puede decir que los grados del Gran Priorato respon-den al conocimiento del esoterismo cristiano?

R. Su objetivo es el progreso espiritual de todos sus miem-bros, que se produce en la prctica con la aplicacin de una bene-ficencia activa y esclarecida hacia todos los hombres, independien-temente de las creencias, religin o signo poltico que rengan.

P Cuntos miembros tiene el Gran Prioraro, insralado entoda Espaa?

R. Hasta 2004 rzlmos unos quinientos caballeros, pero conla creacin del Gran Priorato de Francia y el Gran Priorato de Bra-sil hemos quedado en unos doscientos.

P Cmo son las relaciones del Gran Priorato con la IglesiaCatlica y con los partidos pollticos?

R. Nuestras relaciones con la Iglesia son buenas; en nuesrrareunin anual de noviembre de 2004 se celebr un acto del Granl)riorato en la sala capitular de la iglesia de Santa Ana, en la plazade Catalua de Barcelona.

P Finalmente, qu relaciones tiene el Gran Prioraro con los( lrandes Prioratos de todo el mundo?R. Mantenemos relaciones de amistad, participamos en sus

rcrniones anuales y ellos vienen a las nuestras. El l8 de marzo, porejcnrrlo, fui invitado y asist a la reunin anual del Gran Prioratotlc Helvetia.

Itarrrrr 'lbrres lzquierdo, Soberano Gran Comendadorrfel Srrrrcnro Oonsejo del Grado 33 paraEspaa

l( ln l r i r r ' l i r r re 's lzrrr icrr lo cs Sobcr ' :u l t ( l r rur ( lomendador del Su-Ir t ( 'nro ( )otrscjo, lc l t i r ; r rLr I I r lc l lsr ; r t r ; r ,

46 JoRGE BLASCHKE y sANTTAGo Rfo

Naci en 1936 en Valencia y ahora est jubilado. Ha sido abo-gado, inspector de Thabajo y Seguridad Social enYizcaya, Barcelo-na y Valencia; delegado de Tlabajo de Lrida, Huelva y Asturias;secretario general de Telefnica y empresario. Ahora no pemenecea ningn partido poltico, si bien perteneci a la UCD.

P. En qu ao fue iniciado usted en la masonera? Qu car-gos ha tenido y cmo fue su acercamiento a dicha orden?

R. Ingres en la masonera en 7979, en la Gran Logia Nacio-nal Francesa. En 1982 fui uno de los hermanos que fundaron laGran Logia de Espaa, donde he sido Venerable Maestro de la lo-gia Fraternidad Universal y Gran Maesrro Provincial de Castilla.Actualmente soy Soberano Gran Comendador del Grado 33 y ul-timo del Rito Escocs Antiguo y Aceptado para Espaa. Mi acer-camiento a la orden fue leyendo libros de filosofla e iniciticos, ydespus de cuatro aos de bsqueda, ya que en Espaa no encon-traba a ningn masn, me inici en Francia.

P. Cmo fue nombrado usted Soberano?R. El Soberano Gran Comendador es elegido por todos los

hermanos del Grado 33,ylaeleccin se llev a cabo en octubre de2003, fecha en que fui elegido.

P. Nos puede explicar qu es el Supremo Consejo del Grado33, y si para pertenecer a l se debe ser miembro de la Gran Logiade Espaa?

R. El Supremo Consejo del Grado 33 es el defensor y con-servador del Rito Escocs Antiguo y Aceptado, que trabaja en losgrados filosficos, es decir del4." d.33.", debiendo ser la propiaGran Logia Regular en su territorio, la que, bajo su propia admi-nistracin y jurisdiccin, trabaje en los grados simblicos (1.o al3.9. El Supremo Consejo para Espaa extrae sus miembros de en-tre los masones del grado 3.o que perrenezcan como miembros ac-tivos a logias regulares, ya taba,len stas en el Rito ll.scocs Anri-guo yAceptado o en cualquier orro de los riros atllnitidos por lrrmasonera regular.

P En qu aror en Mxico.

Soberanos Grandes Comendadores:Desde su fundacin el4 de julio de l8l1 por el conde Alexan-

der Frangois Auguste de Grasse-Till grado 33,hxtanuestros das:Miguel Jos de Azanza, 18 I 1-1 8 13.Agustn de Argelle s, 1813-1822.Antonio Prez deTudela, 1822-1839.Francisco de Paula de Borbn, 1839-1844.Carlos Celestino Maan y Clark, 1844.Francisco de Paula de Borbn, 1844-1846.Carlos Celestino Maan y Clark, 1846-1873.Jos de Cawajaly Lancaster, 1873-1874.Juan de la Somera, 1874-1875.Miguel Ferrer Garcs, 1875.Gernimo Santiago Couder 187 5-1878.Jacobo Oreyro y Villavicencio, 1878- 1880.Irrancisco Ponzano Almirall. I 880-l 882.Antonio Romero Ortiz, 1 882- 1 884.Manuel Llano Persi (ad interim), 1884.Manuel Becerra y Bermdez, I 884-l 889.Migucl Morayta Sagrario, 1889-1906.frr lgc ( i . ( i i rod Hentzi, 1906-1909.f rrs( ' Mrrrcira h,sr inosa, 1909-1913.l ,u is .Sinrrrnr [ ,acabra, l9 l3-1919.l ' l r r r i r t t r ' ( l r ls Mrr i l lo, l9 l9-1928.Arrg,rrsto l l . rn. i ; r ' l i 'c l lcs, | 92 l - | ( ) .1: i .f r r t { M.t t f . r l { r , r l r lyn y l {or l r f l i r rcz, l ( ) . f4.

i2J8 JoRGE BLASCHKE y sANTTAGo Rlo

Antonio .fcaraz, 19 35 -1937 .Rosendo Castells Vallesp (ad interim),1937.Enrique Barea Prez, 1937 -1947 .Justo Caballero Fernndez, 19 47 -1955.Julio Hernindezlbi(rez de Garayo, 1956-1957.Vicente Guarner Vivanco, 1957 -1,969.Rafael Moreno Puyol (ad interim),1969.Eugenio Arauz Pallardo, 1969-197 l.Juan Pablo Garcauare, L97I-1978.No se ha tenido en cuenta a personajes tan ilustres como don

Manuel Ruiz Zorrilla o don Prxedes Mateo Sagasta que, si bien escierto que fueron Soberanos Grandes Comendadores, no lo fue-ron del nico Supremo Consejo legal y regular que, desde 1811,hatrazado la historia exacta de nuestra institucin, sino de Supre-mos Consejos ilegales o irregulares.

Algunos personajes famosos que pertenecieron a nuestro Su-premo Consejo fueron: Mendizbal, el conde deToreno, Martnezde la Rosa, el general Riego, el Empecinado, el general Castaos,el general Espartero, el general Lacy, el general Porlier, el generalTorrijos, el conde de Campomanes, Evaristo San Miguel, Palafox,el duque de la Torre, el general Prim, Manuel Becerra, Castelar, yPortela Valladares enrre orros.

P Cuando fue legalizada la masonera en Espaa en el ao1979, los trabajos del Supremo Consejo fueron simultneos oempezaron con posterioridad, y quines han sido sus Soberanoshasta llegar a usted?

R. Legalizada la masonera en Espaa, el Supremo Consejoreinici inmediatamente sus trabajos. Como es sabido, la masone-ra regular slo levanta sus columnas cuando se puede cumplir conlas leyes del pas. Los Soberanos en este perodo han sido:

Julin Calvo Blanco, 1978-7986.Adolfo Fajardo Martn (ad interim), 1986.Jos Torrente Durn, 1986-1991.Francisco Espinar Lafuente, 1 99 1 - | 99 4.Antonio Morn (lestcl lot. | 994 - | 99t1.

ENTREVISTAS CoN LoS GRANDES MAESTROS DE LA MASONERfA ESPAOL ^

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Arstides Martlnez Figuereo, 1998-1999.Alberto Martnez-L acaci P r ez- Cosslo, | 9 9 9 -20 0 3 .Ramn Torres Izquierdo, 2003.P. Se puede decir que los grados del Supremo responden al

conocimiento inicitico del Rito Escocs Antiguo yAceptado?R. El sistema masnico se completa con los tres primeros gra-

dos, de aprendiz, compaero y maestro, si bien a lo largo de la his-toria, en todos los caminos iniciticos siempre han existido gradossuperiores para analiza reflexionar y mejor poder comprender losprincipios yvalores de la masonea, ascomo los smbolos y alego-ras. El lenguaje simblico es esencial en el camino inicitico.

Adem:s de la racionalidad como instrumenro en las reflexio-nes, el Supremo Consejo ha recuperado otros caminos iniciticosque en los grados simblicos se estaban olvidando I 9ue, con suconocimiento, ayudan a los hermanos a elegir mejor su propio ca-mino de perfeccin.

Este camino de perfeccin se lleva a cabo trabajando con loshermanos adems del trabajo personal; si bien uno progresa en vir-tud cuando sta se practica tanto individual como socialmente.

P. El Supremo Consejo est instalado en toda Espaa?( )untos miembros tiene?

R. Efectivamente, el Supremo Consejo est instalado entocfa Espaay en estos momentos somos unos cuatrocientos her-nuuros en el filosofismo del Rito Escocs Antiguo yAceptado.

ll Qu relaciones tiene el Supremo Consejo con los Supre-lno.s dc todo el mundo?

l{. l.as relaciones de amistad con todos los Supremos dellrrrrnrlo son rnuy buenas, y este mes de mayo se celebrar en Aus-t r'rlirr cl cnc:ucntro que cada cinco aos tenemos, con el tema prin-, i l t :r l t l t ' l ;r nursoncrla en el siglo xxr.

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