57875963 historia de la musica peruana hasta nuestros dias

7/27/2019 57875963 Historia de La Musica Peruana Hasta Nuestros Dias

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2010UNFV

POST GRADO2 da ESPECIALIDAD

EDUCACION

ARTISTICA Y

PROMOTORIACULTURAL

Marta SoledadRamos GuillnCURSO PROMOTORIACULTURAL

PROFESOR :Dr.DUILIOGUIBOVICH

MUSICA PERUANALa msica del Per es producto de la fusin a travs de muchos siglos. Existenmuchos gneros de msica peruana: andina, criolla y amaznica. Nace y se

desarrolla con el devenir de los pueblos , plasma en ella su sentimiento yemocin de cmo se aprecia el mundo. Es la expresin de la sociedad


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INTRODUCCION

La msica del Per es producto de la fusin a travs de muchos siglos. Existenmuchos gneros de msica peruana: andina, criolla y amaznica. Estas sepueden clasificar en msica y danzas de la costa peruana, sierra peruana yAmazonia Peruana. La msica criolla tradicional de la costa es muy variadadebido a que justamente esta es la regin donde mayor mestizaje hubo yactualmente hay, conocida como msica criolla dentro la cual tambinencontramos las danzas afroperuanas. La msica de la selva surgi comoreflejo ritual de su cosmovisin de los mitos y leyendas de lo que esperaba delmundo y su relacin en la sociedad.

El Per, en sus tres regiones naturales bien definidas, Costa, Sierra y Selva, halogrado desarrollar en cada una de ellas, una tradicin musical propia.Luego de la llegada de los espaoles, la Costa fue siendo colonizada por stosy ms tarde, por otros grupos, entre los que sin embargo, refirindonos al temaen mencin, sobresale la presencia africana.En la actualidad es posible catalogar ms de 1,500 danzas y gran cantidad degneros musicales, los que no seran apreciados, si no existiesen losinnumerables instrumentos musicales peruanos de cuerdas, percusin y viento.
http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsicahttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_peruanahttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_criolla_y_afroperuanahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=M%C3%BAsica_peruana_selv%C3%A1tica&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Costahttp://es.wikipedia.org/wiki/Cordillera_de_los_Andeshttp://es.wikipedia.org/wiki/Amazonia_Peruanahttp://es.wikipedia.org/wiki/Amazonia_Peruanahttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_criollahttp://es.wikipedia.org/wiki/Mestizajehttp://es.wikipedia.org/wiki/Danzas_afroperuanashttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_peruanahttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_criolla_y_afroperuanahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=M%C3%BAsica_peruana_selv%C3%A1tica&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Costahttp://es.wikipedia.org/wiki/Cordillera_de_los_Andeshttp://es.wikipedia.org/wiki/Amazonia_Peruanahttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_criollahttp://es.wikipedia.org/wiki/Mestizajehttp://es.wikipedia.org/wiki/Danzas_afroperuanashttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica


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CAPITULO I

1.BREVE HISTORIA

La cultura peruana es el resultado del mestizaje entre la civilizacin andina, latradicin cultural espaola y la cultura africana, que posteriormente lainfluencia de las migraciones procedentes de China, Japn y de Europa.Resultando una gran diversidad de expresiones en campos como la msica, elarte popular y gastronoma.

La msica occidental muestra una divisin en etapas a de formacin: elRenacimiento Barroco Americano, el estilo Rococ, el clsico, la pocarepublicana, el romntico; el indgena, el moderno, la msica de la primera

mitad del siglo veinte para llegar a la msica contempornea.

Antes de ser Virreinato espaol, gran parte del territorio peruano constituy elTahuantinsuyo Incaico que uni varias las culturas ms antiguas como: Chavin,Paracas, Moche, Chim, Nasca y otras 20 menores; los antiguos pobladores dela cultura Nasca, fueron los msicos precolombinos ms importantes delcontinente, empleando cierto cromatismo en sus antaras de cermica, adiferencia de las 5 notas de melodas incaicas.

Luego del Virreinato cientos de aos de mestizaje cultural han creado unamplio paisaje musical a lo largo del Per. Instrumentos tpicos usados son, por

ejemplo, la quena y la antara o zampoa, el cajn afroperuano y la tradicionalguitarra, que en el Per tiene adems una variante de menor tamao, conocidacomo "charango" y l a mandolina. Existen miles de danzas de origenprehispnico y mestizo. La sierra centro, norte y sur de los Andes es famosapor conservar los ritmos tradicionales del huayno y el pasacalle.

Per (en quechua y en aimara: Piruw) oficialmente, la Repblica del Peres un pas situado en el extremo occidental de Amrica del Sur. Tiene unaextenso litoral en el Ocano Pacfico por el oeste y limita con Ecuador yColombia por el norte, Brasil por el este y Bolivia y Chile por el sureste. Suterritorio se compone de paisajes diversos; la puna, los pramos, los valles y

las altas cumbres de la cordillera de los Andes separan la costa desrtica aloeste y la Amazonia al este. El Per es uno de los pases de mayorbiodiversidad en el mundo y de mayores recursos minerales.

Hacia el 3.200 a. C. surgi Caral-Supe, pero es tras Chavn que se suceden lasclsicas civilizaciones andinas como Moche, Nazca o Huari. Hacia el siglo XV,Imperio incaico, se extendi por gran parte del occidente sudamericano hastala Conquista en 1532, tras la cual se estableci un Virreinatoespaol en losnuevos dominios con especial inters en la extraccin de plata. En ellos sefusionaron la cultura andina y la espaola.

Las Reformas Borbnicas del siglo XVIII suscitaron diversos levantamientoshasta la Rebelin de Tpac Amaru II. En 1821, se proclam la Independencia y
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el pas se mantuvo en el caudillismo hasta la bonanza y declive de la Era delGuano, que culmin poco antes de la Guerra del Pacfico. En la posguerra, searticul ungobierno oligarca el cual dirigi la reconstruccin hasta el Oncenio,que gatill la intromisin del militarismo. Las Fuerzas Armadas establecieronuna dictadura militar en 1968 que introdujo diversas reformas de corte

nacionalista. En 1979, regres el gobierno democrtico pero se gest tambinel conflicto armado entre el gobierno y el grupo terrorista Sendero Luminoso,que alcanz su punto ms lgido tras la crisis inflacionaria de fines de losochentas. A inicios del siglo XXI, viene experimentando un notable desarrolloeconmico.

El idioma principal y ms hablado es el espaol, aunque un nmerosignificativo de peruanos hablan diversas lenguas nativas, siendo la msextendida el quechua sureo. Es un pas emergente, con un ndice deDesarrollo Humano alto an con una marcada desigualdad econmica. Susprincipales actividades econmicas incluyen la agricultura, pesca, minera y la

manufactura de productos como los textiles.

1.1Msica de la Costa

Es cierto no hay un verdadero archivo o una documentacin apropiada sobre lamsica nativa de las regiones peruanas de la costa que sea anterior a lallegada de los Incas o mismo de los espaoles como mencionan algunosautores.De la costa centro tenemos la msica de los callejones de la Lima de antao,Vals Peruano o vals criollo. Lima tambin ofrece la salerosa zamacueca o

marinera limea (madre del resto de cuecas y zambas);el canto de Jarana y laresbalosa (como la fuga de sta). La costa sur-centro Caete, Chincha, Ica yNazca; nos ofrecen el culto a la msica afroperuana. De los gneros msdestacados estn el festejo y el land. Tambin est eltoro mata y el panalivio.Algunos ritmos del pasado tenan sin duda alguna origen tribal, ypresumiblemente estaban ligadas a los ritos paganos presentes en las antiguascivilizaciones de la costacosteras.

Para conocer la msica nativa, es necesario buscar las races de la msica delos pueblos antiguos: se habla por lo tanto de msica precolombina. Los etno-musiclogos concuerdan sobre la escasez de datos, la cual tiene como

paliativo solamente algunas crnicas espaolas de esos tiempos.

Remontndonos en la historia, concluiremos en que la msica hecha por losnegros es el antecedente principal del criollismo.

El vals viens, muy de moda cuando lleg a los barrios populares limeos de lasegunda mitad del siglo XIX, se convirti en dichos lugares en valses-cancin,a finales de la misma centuria. El criollo de ese entonces le volc sus penas yalegras, las cantaba y las bailaba.Los valses ms antiguos, de fines del siglo XIX y principios del XX, sereconocen como valses de la "Guardia Vieja".El trabajo artstico de Felipe Pinglo Alva, da inicio a otra etapa en la historia delvals criollo; con sus valses y composiciones en otros gneros enriquecieron la
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cultura musical limea, fusionando elementos musicales del lenguaje musicallocal con otros correspondientes a los gneros musicales que se escuchabanpor la radio y que se apreciaban en el cine.

Es el valzer el padre de la msica criolla.

Hacia el norte tenemos la msica criolla nortea. De las regiones de LaLibertad y Lambayeque viene la reconocida Marinera Nortea; quien es tocadaen banda, tambores y trompetas. Esta versin a diferencia de la anterior no esde saln, sino es muy vistosa y alegre, motivo de festivales que atraen muchoincluso cuando se presentan los famosos campeonatos del caballo de pasoperuano. Ms al norte de Piura, Lambayeque y Tumbes vienen la cumanana(de influencia mulata y afroperuana), el agitanado emotivo piurano tondero y eltriste que muchas veces va acompaado dentro de la expresin propia delnorte del Per Triste con fuga de Tondero.

En manuscritos se puede hallar algunas que danzar y beber eran lasprincipales formas de juerga reservada a los adultos. Los diversos jefesorganizaban regularmente convites con la presencia de cantores, bailarines ypayasos adornados con plumas. La borrachera era una diversin que formabaparte del ritual: del indgena participante se esperaba que bebiese en formaexagerada.

La msica estaba estrictamente ligada a la danza, y sta a su vez a con lareligin. Todos los bailes, mscaras y atuendos eran una forma de expresinsacra y ritual importante, y eran ciertamene parte integrante de de la fuente dela hipnosis colectiva imperante durante las celebraciones. En la poca colonialy hacia fines del setecientos ,los artistas dejaron testimonios fascinantes, ymuchas de sas danzas .

Victor Von Hagen, con su obra, ha abierto nuevas perspectivas a la cronologahistrica, revelando que la civilizacin Mochica Chim fu una precursorade la de la de todos los pueblos del continente americano.

Los espaoles que llegaron a principios del siglo XVI eran soldados, y conocan

cantos guerreros o rurales, mondicos, que ya existan en la poca medieval -al principio bajo influencia barbrica y luego rabe, apareciendo ms tarde ladel renacimiento. Pero junto a los soldados hay que destacar la presencia delclero, que utiliz la msica como arma de conversin religiosa, logrando de talmanera influenciar a los indgenas. Se introdujo el organum, que es una formaprimitiva de polifona, en el cual a un canto bsico se unan otras voces ysucesivamente el cante monofnico eclesistico o gregoriano y la polifona delrenacimien to. De tal forma nacen las primeras manifestaciones contaminadas,es decir formas de expresin musical mixtas.

En el Per, los principales centros religiosos del Pas fueron Cuzco, Lima y

Trujillo, con otros centros menos relevantes como Arequipa, Hunuco,Huamanga y otros. En todas las iglesias se tocaba msica vocal o de con el
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rgano. Muchos msicos espaoles como Cristobal de Belzayaga, PedroJimnez, Jos de Campderrs, , Gutierrez Fernandez de Hidalgo, vinieron alPais e introdujeron las msicas de Palestrina, Morales, Correa de Arauxo,Cabanillas, Aguilera de Heredia, Herrera, etc.-tera.

A fines del siglo XVII el barroco musical llega al Per: en esa pocapredominan los villancicos. cnticos que se ejecutan en forma tantomonofnica que polifnica - en el perodo navideo espaol. Estn compuestospor estribillo y coplas, con formas espaolas meldicas en versos pares que sealternan. En general el villancico es polifnico, el estribillo tiene ritmoternario con contrapunte imitativo, con coplas en ritmo binario y estloomofnico parecido al coral alemn. Las acompaaba un bajo contnuo dergano, o el rpa junto con el violoncelo.

Estas formas fueron escritas para todas las funciones y festividades de la

iglesia. Inicialmente llegaban de Espaa, pero con el arribo de los msicoseuropeos fueron realizadas en el Per, compuestas al principio por losextranjeros pero luego ya por los peruanos mismos. Toms de Torrejn yVelasco, gran msico espaol, ha sido el autor de la primera pera americanaconocida, titulada La Prpura de la Rosa, con texto de Caldern de la Barca,que fu presentada en Lima en 1701. Otros artistas de la poca como Juan deAraujo (16646-1712) son famoso por sus villancicos (Fuego de Amor, LosCflades de de estrella) (negrito), o como Ingnacio Quispe (de Cuzco), autorde A seores los del buengusto. Con el pasar de los aos el estiloinicialmente espaol sufre la influencia italiana con la introduccin del cantomondico, el bajo continuo, el uso de la msica instrumental con dos violines ybajo sin viola, los asolos, etc.

En Per la introduccin del sabor italiano se debe prncipalmente a un Virrey,tal Manuel de Oms y Santa Pau, Marqus de Castell dos Rius, junto al quehaba llegado el gran msico italiano Rocco Cerruti (1688-1760). Se introduceel recitativo seco con tono basado en el acento y el bajo contnuo, es decir laforma ms profunda de cualquier pieza musical vocal o instrumental cuyafuncin sea la de sostener el canto. Le siguen el pensamiento armnico y laspartes obligadas, cuando el intrprete no puede variar el tiempo a su

voluntad, y el aire da capo. Se compusieron peras como El Mejor Escudode Perseo, Triunfos del Amor y del Poder y, en estilo napolitano, el sainete Acantar un villancico. En Cuzco comparece Esteban Ponce de Len, compositorde la serenata Venid, venid, Deidades

Alrededor de 1706 nace en la ciudad de Huacho Jos de Orejn y Aparicio, quese convertir en un gran compositor barroco. Sus peras de influencianapolitana demuestran su total dominio de sa tcnica compositiva queestaba en boga en ese perodo. Bajo la influencia directa de Cerruti prontologr introducir ajustes, mejorando el modelo; entre sus obras ms famosas se

pueden citar la Mariposa, la cantata Ah de la godurria, y la Pasin segnSan Juan. Tambin es sabido que ha escrito msica para rgano, pero su obra


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no es conocida. Fu Maestro de Capilla de la catedral de Lima y muri en saciudad en 1975.

En el periodo de mediados hasta fines del siglo XVIII, adquiri popularidad lamsica escnica, sobre todos las tonadilla teatrales. Estas piezas consistan en

sainetes durantes los cuales se escuchaban canciones y ritmos populares.Algunos nombres de personas entonces muy conocidas: Bartolom Massa,Rafael Soria y sobre todo la Perricholi, que era la amante del Virrey Juniet yAmat. Estos ltimos aos rubricaron la decadencia de la msica barrocaperuana, que no fusustituida por uel estlo clsico sino por algo as como unasimplificacin del mismo, con elementos derivados de los siglos XVII y XVIIIque sin embargo no se convirtieron en un nuevo estilo. Mirando a Espaa seadopt un estilo omofnico derivado de Scarlatti, Carlo Broschi Farinelli yBoccherini, estilo que a a su vez influenci al mundo hispnico. A ste perodopertenecen Toribio del Campo y Pando.

El genovs Andrea Bolognesi introdujo las Operas de Cimarosa, Paissiello yRossini; de los archivos de la catedral de Lima hizo extraer y transcribir enversin moderna las peras existentes en las cuales se haca uso de la formamensural, lamentablemente destruyendo los originales por considerrlosobsoletos e intiles. Bonifacio Llaque, autor de msica religiosa y Maestro deCapilla de la catedral de Lima fu obligado, junto con otros msicos, aencargarse de la tarea bajo pena de ser privado del sueldo. De sa formatermin una poca de auge musical y se inaugur un periodo obscuro, en elque el arte de los sonidos qued rezagado.

Msica criollaPodemos tranquilamente afirmar que este gnero, que naci en el siglopasado, conjugaba gracias a su notable ternura en simbitica armona lamelodas y el ritmo con la impecble lrica de los cantores o poetas populares.Algunas observaciones son empero necesarias. Se piensa, erroneamente,que hablar de la msica peruana o del Per sea hablar exclusivamente de uncierto tipo de msica, estereotipada y poco o nada original. La msica peruanaes mucho ms, ya que hay varios tipos de ella mayormente desconocidos enItalia.Podesmos afirmar la existencia de una inmensa cantidad de ritmos, sonidos,

danzas con mil matices de color que, naturalmente, expresan cadauno de lossentimientos. Los africanos que llegaron al Per durante el perodo colonial, encalidad de esclavos, venan de pases diferentes para que entre ellos nohubiese un idioma comn. El negro, en el Per, tuvo que aprender la lengua desus dueos espaoles. Los africanos que llegaron al nuevo mundo mantuvieronescondidas durante siglos sus expresiones culturales: el canto, la danza y la f;pero las tramandaron oralmente. La novedad entre 1935 y 1956, fueron losradios que programaban msica criolla en Vivo.

Cmo el gnero haba nacido del pueblo, muchas letras se cebaban en el temade la pobreza y sus incomodidades.Para la decada de los cincuenta, la msica criolla ya tena su sitial en la


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televisin. Eran historia los albores en blanco y negro, esas audiciones en vivoque haca el bisoo Canal 4, con el nombre " Festival de la Cancin Criolla ", "Bar Cristal ".La pantalla ya formaba estrellas Con la dcada del sesenta aparece otrofenmeno: las peas comerciales. Pretendan ser herederas de los viejos

solares donde los criollos se reunan para exponer su arte en grande. Algunasrecuerdan a las originales, como la Pea Yufra en el distrito de La Victoria, unapequea fonda que venda Pisco y algunos tentempis, un refugio de losmsicos.

La marinera

Existen ritmos como el de la Marinera, bautizada as en honor de la marina de

guerra peruana, y sobre todo gracias a Miguel Grau, llamado Caballero de losMares. Durante la guerra del Pacfico fu un ingenioso estratega en lasbatallas de se triste captulo de la historia, en el cual estuvierno involucradosintereses y naciones: pero ser recordado por sobre todo como una personaque se distingui por su comportamiento humano frente a los enemigos deentonces.En el caso especfico del gnero criollo, que segn afirmaciones etnolgicasderiva de dialectos haitianos mezclados con el francs, teora soportada por lasms antiguas definiciones en nuestro poder, el nmbre de los cantos y de lamsica que la constituyen fu aportado por la poblaciones negras que llegarona Amrica. Danzas como las que una vez se llamaban Chilena y Zamacueca

fueron sucesivamente llamadas Marinera por A.Gamarra. Es un baile deorigen africana cuyas caractersticas muestran una fuerte componenteespaola: y es una de las danzas populares ms conocidas, una danza decortejo similar al flamenco y con una estructura bien precisa: que ofrece unespectculo magnfico, intrigante.

1.2. Msica de la sierra

Las regiones de sierra sur como Huancavelica, Ayacucho, Apurmac, Cuzco yPuno se caracterizan por el huayno (y tambin la zona norte del altiplano

boliviano). De la regin del Cuzco viene la muliza, el Cndor Pasa y deArequipa viene el mestizoYarav Arequipeo, dentro de los cuales destacan elconocido Melgar y La Partida. La sierra centro como Cerro de Pasco, Ancash y

Junn es famoso por su alegre huaylas. Versiones tpicas de este gnero son elPo Po y el Huaylas Macho. Dentro de las fiestas tradicionales andinas, la msconocida es el Inti Raymi que, en Sacsayhuamn, en las afueras del Cuzco,rememora ceremonias y rituales de la poca del Imperio inca rindiendohomenaje al Inti (dios Sol de los incas).

La msica andina actual es toda mestiza, pues no existe pueblo que no hayasido tocado por dicho proceso. Incluso, la mayora de instrumentos de uso en el

rea andina es mestizo. En Arequipa y los Andes del Sur se ha difundidograndemente el yarav, un estilo melanclico de canto, que es uno de los tipos
http://es.wikipedia.org/wiki/Huancavelicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ayacuchohttp://es.wikipedia.org/wiki/Apur%C3%ADmachttp://es.wikipedia.org/wiki/Cuzcohttp://es.wikipedia.org/wiki/Punohttp://es.wikipedia.org/wiki/Huaynohttp://es.wikipedia.org/wiki/Cuzcohttp://es.wikipedia.org/wiki/Mulizahttp://es.wikipedia.org/wiki/Arequipahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Yarav%C3%AD_Arequipe%C3%B1o&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Cerro_de_Pascohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ancashhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jun%C3%ADn_(Per%C3%BA)http://es.wikipedia.org/wiki/Huaylashttp://es.wikipedia.org/wiki/Inti_Raymihttp://es.wikipedia.org/wiki/Inti_Raymihttp://es.wikipedia.org/wiki/Sacsayhuam%C3%A1nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Cuzcohttp://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_incahttp://es.wikipedia.org/wiki/Intihttp://es.wikipedia.org/wiki/Arequipahttp://es.wikipedia.org/wiki/Yarav%C3%ADhttp://es.wikipedia.org/wiki/Huancavelicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ayacuchohttp://es.wikipedia.org/wiki/Apur%C3%ADmachttp://es.wikipedia.org/wiki/Cuzcohttp://es.wikipedia.org/wiki/Punohttp://es.wikipedia.org/wiki/Huaynohttp://es.wikipedia.org/wiki/Cuzcohttp://es.wikipedia.org/wiki/Mulizahttp://es.wikipedia.org/wiki/Arequipahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Yarav%C3%AD_Arequipe%C3%B1o&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Cerro_de_Pascohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ancashhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jun%C3%ADn_(Per%C3%BA)http://es.wikipedia.org/wiki/Huaylashttp://es.wikipedia.org/wiki/Inti_Raymihttp://es.wikipedia.org/wiki/Sacsayhuam%C3%A1nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Cuzcohttp://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_incahttp://es.wikipedia.org/wiki/Intihttp://es.wikipedia.org/wiki/Arequipahttp://es.wikipedia.org/wiki/Yarav%C3%AD


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ms difundidos de canto. La cancin de origen andino ms conocida es "Elcndor pasa", una cancin tradicional recopilada por el compositor peruanoDaniel Aloma Robles. La composicin original consiste en un himno al sol,lento, seguido de una kashwa y una fuga de Huayno.

Por otro lado est el huaylas, un alegre ritmo de los Andes centrales. Este esotro tipo muy difundido de canto y danza. En Ancash se cultivan los ritmos delhuayno, la chuscada, el pasacalle y la cashua gracias al aporte de msicosprolficos como Vctor Cordero Gonzales quien a pesar de haber fallecido en1949 an alumbra el camino de los msicos ancashinos de este nuevo siglo. Elhuayno es el gnero de msica andina ms popular, aunque su origen no sepuede rastrear hasta la poca incaica, por lo que parece ser una creacinnetamente mestiza. Se cultiva con distintas variantes en toda la serranaperuana. Un gnero similar es el tondero de la costa norte peruana.

La msica en particular y en general el arte son manifestaciones primigenias

naturales y espontneas en el mundo andino, que alcanz a plasmar unacultura de fiesta, unindola al trabajo y a lo sagrado, cara al sol, las nieves, laslagunas y los cerros.

EL CNDOR PASAEl cndor pasa es una zarzuela cuya msica fue realizada por el compositorperuanoDaniel Aloma Roblesen 1913y cuya la letra es obra de Julio de LaPaz (seudnimo de Julio Baudouin y Paz). Fue registrada legalmente en 1933.Esta zarzuela incluye la famosa cancin homnima basada en la msicatradicional andina del Per, donde fue declarada Patrimonio Cultural de la

Nacin en el ao 2004. Esta cancin tambin posee el honor de haber sidoincluida en el repertorio del Disco de oro de la Voyager, enviado en 1977 en lassondas espaciales Voyager al espacio profundo, como parte del patrimoniomusical que eventualmente podra representar a la humanidad ante especiesextraterrestres.Argumento de la obraLa zarzuela transcurre en un asentamiento minero Yapaq de Cerro de Pasco yconstituye una obra de denuncia social. Es la tragedia del enfrentamiento dedos razas: la sajona y la indgena. La explotacin de Mr. King, dueo de lamina, llega hasta la venganza de Higinio, que lo asesina. Pero, sustituyndolo,llega Mr. Cup y habr que luchar nuevamente. El cndor que vuela en las

alturas, es el smbolo de la deseada libertad.Cancin "El cndor pasa"La cancin El cndor pasa aparece al final de la obra. Es una cashua (danzasimilar al huayno), y los primeros compases de la meloda se basan en lacancin de amor tradicional Huk urpichatam uywakarkani, originaria de Jauja, yescrita en quechua.Letra en quechua Versin en espaolYaw kuntur llaqtay urqupi tiyaqmaymantam qawamuwachkanki,kuntur, kuntur

apallaway llaqtanchikman,wasinchikman

Oh majestuoso Cndor de los Andes,llvame, a mi hogar, en los Andes,Oh Cndor.

Quiero volver a mi tierra querida y vivircon mis hermanos Incas, que es lo que
http://es.wikipedia.org/wiki/El_c%C3%B3ndor_pasahttp://es.wikipedia.org/wiki/El_c%C3%B3ndor_pasahttp://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Alom%C3%ADa_Robleshttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Kashwa&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Huaylashttp://es.wikipedia.org/wiki/Ancashhttp://es.wikipedia.org/wiki/Huaynohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Chuscada&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Pasacallehttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Cashua&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/V%C3%ADctor_Cordero_Gonzaleshttp://es.wikipedia.org/wiki/1949http://es.wikipedia.org/wiki/Huaynohttp://es.wikipedia.org/wiki/Tonderohttp://es.wikipedia.org/wiki/Zarzuelahttp://es.wikipedia.org/wiki/Compositorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Alom%C3%ADa_Robleshttp://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Alom%C3%ADa_Robleshttp://es.wikipedia.org/wiki/1913http://es.wikipedia.org/wiki/1913http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Julio_Baudouin_y_Paz&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/1933http://es.wikipedia.org/wiki/Cordillera_de_los_Andeshttp://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/2004http://es.wikipedia.org/wiki/Disco_de_oro_de_la_Voyagerhttp://es.wikipedia.org/wiki/1977http://es.wikipedia.org/wiki/Sonda_espacialhttp://es.wikipedia.org/wiki/Voyagerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Extraterrestrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Cerro_de_Pascohttp://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3ndorhttp://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3ndorhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Cashua&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Huaynohttp://es.wikipedia.org/wiki/Jaujahttp://es.wikipedia.org/wiki/Jaujahttp://es.wikipedia.org/wiki/Quechuahttp://es.wikipedia.org/wiki/El_c%C3%B3ndor_pasahttp://es.wikipedia.org/wiki/El_c%C3%B3ndor_pasahttp://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Alom%C3%ADa_Robleshttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Kashwa&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Huaylashttp://es.wikipedia.org/wiki/Ancashhttp://es.wikipedia.org/wiki/Huaynohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Chuscada&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Pasacallehttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Cashua&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/V%C3%ADctor_Cordero_Gonzaleshttp://es.wikipedia.org/wiki/1949http://es.wikipedia.org/wiki/Huaynohttp://es.wikipedia.org/wiki/Tonderohttp://es.wikipedia.org/wiki/Zarzuelahttp://es.wikipedia.org/wiki/Compositorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Alom%C3%ADa_Robleshttp://es.wikipedia.org/wiki/1913http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Julio_Baudouin_y_Paz&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/1933http://es.wikipedia.org/wiki/Cordillera_de_los_Andeshttp://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/2004http://es.wikipedia.org/wiki/Disco_de_oro_de_la_Voyagerhttp://es.wikipedia.org/wiki/1977http://es.wikipedia.org/wiki/Sonda_espacialhttp://es.wikipedia.org/wiki/Voyagerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Extraterrestrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Cerro_de_Pascohttp://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3ndorhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Cashua&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Huaynohttp://es.wikipedia.org/wiki/Jaujahttp://es.wikipedia.org/wiki/Quechua


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chay chiri urqupi, kutiytam munani,kuntur, kuntur.

Qusqu llaqtapim plazachallanpimsuyaykamullaway,Machu Piqchupi Wayna Piqchupipurikunanchikpaq.

ms aorooh Cndor.

En el Cusco, en la plaza principal,esprame

para que a Machu Picchu y HuaynaPicchuvayamos a pasear.

Versin de Paul SimonEn 1970 elestadounidensePaul Simon con el grupo Los Incas realizaron unaversin de la cancin con letra en ingls, escrita por Simon bajo el nombre de"El Condor Pasa (If I Could)" e incluida en el disco del do Simon & GarfunkelBridge over Troubled Water. Esta versin alcanz una gran fama internacional,que hizo que se atribuyera la autora de la cancin a Simon de forma errnea.Armando Robles Godoy, hijo del compositor de la obra y cineasta peruano,escribi una nueva letra para la cancin basndose en la famosa versin de

Paul Simon.Prefiero ser un cndor que un gorriny volar sin soar y sin cancin.Prefiero ser un rbol que una flory crecer sin temer y sin dolor.Buscar sin encontrar jamssin descansar sin fe ni paz.Partir y nunca regresar y as viviry as pasar. Y as pasar.Prefiero ser el beso que el amory olvidar sin llorar y sin rencor.Prefiero ser la lluvia sobre el mary morir sin sufrir y sin cesar.Buscar sin regresar jamssin encontrar sin fe ni paz.Partir y nunca descansar y as viviry as pasar. Y as pasar ...

1.2.1. Msica criolla y afroperuana

La sierra, ms influida por la cultura espaola, combina ritmos tradicionaleseuropeos como el vals y la polca con ritmos diversos, sobre todo, de origenafricano. No en vano, en la Lima colonial, la poblacin de esclavos negros erala mitad de la poblacin total de la ciudad. La msica criolla actual surge a finesdel siglo XIX como parte del proceso de transformacin social que sufre laciudad de Lima, recorriendo diferentes estados hasta la actualidad. El estilolimeo ms conocido es el vals peruano, popularizado por importantescompositores como: Aarn Landa Felipe Salaverry y Chabuca Granda quienes

son considerados los principales compositores de la msica criolla, concanciones como el plebeyo', el huerto de mi amada, el canillita - uno - "La flor
http://es.wikipedia.org/wiki/1970http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Simonhttp://es.wikipedia.org/wiki/Urubamba_(grupo)http://es.wikipedia.org/wiki/Simon_%26_Garfunkelhttp://es.wikipedia.org/wiki/Bridge_over_Troubled_Waterhttp://es.wikipedia.org/wiki/Armando_Robles_Godoyhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_criolla_y_afroperuanahttp://es.wikipedia.org/wiki/Valshttp://es.wikipedia.org/wiki/Polcahttp://es.wikipedia.org/wiki/Limahttp://es.wikipedia.org/wiki/Vals_peruanohttp://es.wikipedia.org/wiki/1970http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Simonhttp://es.wikipedia.org/wiki/Urubamba_(grupo)http://es.wikipedia.org/wiki/Simon_%26_Garfunkelhttp://es.wikipedia.org/wiki/Bridge_over_Troubled_Waterhttp://es.wikipedia.org/wiki/Armando_Robles_Godoyhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_criolla_y_afroperuanahttp://es.wikipedia.org/wiki/Valshttp://es.wikipedia.org/wiki/Polcahttp://es.wikipedia.org/wiki/Limahttp://es.wikipedia.org/wiki/Vals_peruano


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de la canela", "Fina estampa" y "Jos Antonio" - otra -. Otras cancionesconocidas de este gnero son: "Alma, corazn y vida", "Madre", "Odiame", "Mipropiedad privada" y "El rosario de mi madre". Adems del vals o valse, lamsica criolla incluye los gneros de la polca(estos gneros de origen polacollegaron a Sudamrica en la segunda mitad del siglo XIX junto con el Schotich,

la mazurka y el Paso doble espaol) y la marinera, esta ltima, con origen enla antigua zamacueca. La marinera es la danza nacional del Per, nombradapor el literato Abelardo Gamarra en honor de los marinos que lucharon encontra del ejrcito de Chile en la Guerra del Pacfico. Entre los peruanos de lacosta, es considerada tan representativa como es el tango en la Argentina.Posee tres variantes principales, la nortea, la limea y la serrana.

1.2.3 Msica afro peruana

Varios gneros musicales (as como otros elementos culturales) de origen

africano han sido incorporados en la actualidad a la msica criolla.Actualmente, el instrumento emblemtico de la msica negra en el Per es elcajn. Ritmos derivados de la msica africana como el festejo o el land soncomunes entre las comunidades negras de la costa sur del Per (Lima, Caete,Chincha, Pisco, Ica y Nasca). Susana Baca es una reconocida cantante ycompositora de msica afroperuana.

Actualmente en Per, gracias al revaloramiento de su cultura, se han difundidoan ms las danzas tpicas, inclusive se ha llegado a realizar fusin entremuchos gneros, como la msica de Jean Pierre Magnet o Damaris. En lapoblacin juvenil predominan dos ritmos extranjeros, influenciando a los

jvenes por su situacin econmica:

Los jvenes de las clases populares del Pas se encuentran marcados por elreggaeton, msica caribea que es considerada vulgar por la mayor parte de lapoblacin, de ah su rechazo hacia este grupo.

Los jvenes de las clases altas y medias tienen una diversificacin de susgustos, pues estn influenciados por el metal, rock, punk y ltimamente por elllamado latin, msica generada en la combinacin de merengue con letrassuaves y romnticas. Este gnero principalmente proviene de Colombia yVenezuela. (Vase Victor Muoz, Dragon y Caballero, Lenny, Chino y Nacho,

Pasabordo, etc.)

Las Danzas del Per son los bailes cuyo origen o transformacin han ocurridoen el territorio peruano con elementos de danzas e instrumentos provenientesprincipalmente de la fusin de la culturas americanas, africanas e hispnicas.

1.3. Msica de La selva

La Selva es Rica en Manifestaciones Folklricas. Los Mitos, Leyendas,

Cuentos, Msica, y Danzas se desarrollan por accin natural y por la presenciadinmica del hombre mestizo y nativo. Es lo Extico lo que caracteriza a la
http://es.wikipedia.org/wiki/Valshttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Valse&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Polcahttp://es.wikipedia.org/wiki/Polcahttp://es.wikipedia.org/wiki/Marinerahttp://es.wikipedia.org/wiki/Zamacuecahttp://es.wikipedia.org/wiki/Zamacuecahttp://es.wikipedia.org/wiki/Marinerahttp://es.wikipedia.org/wiki/Chilehttp://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_del_Pac%C3%ADficohttp://es.wikipedia.org/wiki/Tangohttp://es.wikipedia.org/wiki/Argentinahttp://es.wikipedia.org/wiki/Caj%C3%B3n_peruanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Festejohttp://es.wikipedia.org/wiki/Land%C3%B3http://es.wikipedia.org/wiki/Susana_Bacahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Jean_Pierre_Magnet&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Damarishttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81fricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1ahttp://es.wikipedia.org/wiki/Valshttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Valse&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Polcahttp://es.wikipedia.org/wiki/Marinerahttp://es.wikipedia.org/wiki/Zamacuecahttp://es.wikipedia.org/wiki/Marinerahttp://es.wikipedia.org/wiki/Chilehttp://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_del_Pac%C3%ADficohttp://es.wikipedia.org/wiki/Tangohttp://es.wikipedia.org/wiki/Argentinahttp://es.wikipedia.org/wiki/Caj%C3%B3n_peruanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Festejohttp://es.wikipedia.org/wiki/Land%C3%B3http://es.wikipedia.org/wiki/Susana_Bacahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Jean_Pierre_Magnet&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Damarishttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81fricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a


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Selva Peruana. Las Danzas no aparecen desvinculadas de su realidad y de suentorno respectivo. Son fieles testimonios que reflejan y refractan lascaractersticas fundamentales del medio donde surgen. Es as como surge enla comunidad del Alto Ucayali en la Comunidad de los Shipibos la Danza de lasMacanas

Esta Danza se origina con los primeros habitantes Shipibos antes de unificarsecon los Conibos, se practicaba cuando los jvenes tenan que ir a enfrentarsecon sus enemigos o otros grupos etnicos, como los Boras, Yawuas, Shetebos.

Los Nativos Jvenes tenan que pasar varias pruebas para que puedan formarparte de los macaneros de la comunidad Shipibas. Despus de una pruebaeran seleccionados para as poder defender el honor de sus tierras. Danza designificado Guerrero, Danzan solo Hombres Nativos.

Msica: Se baila al ritmo del Tanguio y al son de la Quenilla, Tambor, bombo,

Manguare, Maracas.

Ani SheatiFiesta de la Bienvenida; Es una Danza propia de los Shipibos, Conibos delAlto, Medio y Bajo Ucayali, Esta Ceremonia se realiza con la visita de unaComunidad a otra, empieza con la demostracin de los hombres Shipibos y losJvenes adiestrados de diferentes formas, Ritmos Saltos y Movimientos. Luegolas Mujeres despus de servir abundante Masato a sus maridos demuestransus cualidades fsicas mediante la jalada de cabello con bastante fuerzasaliendo vencedora la Shipiba que se mantiene en pie.

Luego de bailar y demostrar sus cualidades durante tres das la fiesta del Ani -Sheati culmina con un agradecimiento a la Comunidad visitante para que asdurante esta temporada la visita sea devuelta por la otra Comunidad.

Msica: Esta fiesta se da en un ritmo ritual y de destreza . Entre otras ms.


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CAPITULO II

2.Instrumentos de la msica peruana

2.1.El Arpa andina

El arpa es un instrumento fundamental del patrimonio musical peruano. Deorigen europeo, fue trada por los conquistadores y adaptada por los nativos asus necesidades expresivas y artsticas propias.La encontramos siguiendo la Cordillera de norte a sur, desde el norte delDepartamento de Ancash hasta el sur del Departamento de Cuzco. La medidadel arpa peruana es nica: ms grande que la cltica, ms pequea que la

clsica, ms ancha que la paraguaya.Existen diferencias en la forma y la factura de las arpas peruanas: la deLucanas (Ayacucho) es de lineas ms redondas, la huancaina es ms ancha, lacuzquea es la ms grande y puede tener hasta 8 huecos en la tapa. Tambienen el Cuzco encontramos al arpa "domingacha", ms chiquita, pero de formamuy redonda. Sin embargo, todas tienen una caracterstica en comn: unacaja de resonancia de grandes dimensiones

2.2.El Charango

Los espaoles trajeron al mundo indio la bandurria y la guitarra. El indio dominrpidametne la bandurria; y en su afn de adaptar este instrumento y la guitarraa la interpretacin de la msica propia wayno, kaswa, araskaska, jarawi...-cre el charango y el kirkincho, a imagen y semenjanza de la bandurria y de laguitarra.El arpa y el violn fueron conquistados por el indio tal como lo recibieron de losinvasores. Ahora el arpa, el violn, la bandurria, el kirkincho y el charango, son,con la quena, el pinkullo, la antara y la tinya, instrumentos indios. Alma yalegra de las fiestas. O cuando entra la pena a las casas y a los pueblos, elcharango y el kirkincho lloran por el indio, con tanta fuerza y con la mismadesesperacin que la quena y el pinkullo.

2.3.El Cajn peruano

El cajn consiste en un paraleleppedo de madera, utilizado para acompaar ala mayora de formas musicales de la costa Peruana. Tradicionalmente, elcajn se construa con cedro o caoba. Aunque sus formas y tamaos varan,sus medidas ms usuales son las siguientes: Una base de 35 c.m. x 20 cm. deancho, y una altura de 46 cm. El espesor de la madera es de 12 a 15 mm.La cara anterior es ms delgada, y en ella el percusionista toca con los dedos ocon la palma ahuecada, logrando bsicamente dos tipos de sonoridad: msgrave hacia el centro de la tapa o ms agudo en el borde superior de la misma.El percusionista se sienta sobre el instrumento tandolo en la parte anterior.


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El cajn tiene en la parte posterior una boca u orificio circular deaproximadamente unos 10 cms. En algunos casos tiene dos orificios, que sonrectangulares y se encuentran en los costados.

2.4La quena

La Quena es el instrumento de viento ms antiguo que el hombre ha concebidoen tiempos de la prehistoria.Segn la clasificacin de instrumentos universales realizada por Sachs yHornbostel las Quenas son Flautas sin Canal de insuflacin, Longitudinales,Aisladas, Abiertas y de Medio Tapadillo, con Agujeros y Muesca, que seencuentran principalmente en PER.

El material ideal para la construccin de la Quena es la caa. Pero igualmentese pueden encontrar Quenas hechas de calabaza, de hueso de llama o depelcano, de metal, de madera, de arcilla, de piedra, de plstico e incluso detibia h umana. (Pacoweb)

Cabe destacar el conocimiento y desarrollo importante del chanfle aplicado aun tubo en su parte alta o en un lado de ste, es decir con soplo directo oindirecto, por los artesanos andinos. El desarrollo europeo se ha truncado en elprimer caso y slo ha sabido desarrollar el segundo. Sin embargo estosartesanos andinos demostraron su mayor nivel musical respecto de losartesanos europeos en poca colonial. Es de sobra conocido por lasnarraciones de los primeros cronistas espaoles, el asombro de los europeosque entraban en contacto con las diversas expresiones andinas, ante laperfeccin alcanzada por los indios del "Pir", en la construccin y taera deflautas.

La Quena es sin duda al instrumento de viento ms importante dentro de lamsica folklrica andina. En la actualidad la Quena se utiliza en tres sectoresdeterminados. El primero y el ms antiguo es como flauta social, utilizada enfiestas con bandas de flautistas, en actos religiosos o mgicos, y en el trabajo

diario para el cuidado de los rebaos. En el segundo la Quena es utilizadacomo flauta solista o de acompaamiento en grupos criollos o en bandaselctricas, y tambin en orquestas sinfnicas. E1 ultimo sector es tan personalque se limita a las mismas personas como solistas por entretenimiento. Almximo se dan orquestinas de cmara pero siguen siendo a nivel puro deaficionados. Y es que el gozo que siente el msico cuando toca la quena solose puede entender al tocarla uno mismo.

Descripcin de la Quena

Las Quenas reciben distintos nombres segn su tamao y tonalidad.

Encontramos as Quenas que van desde los 15 cms. hasta las que alcanzanlos 120 cms .


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Segn sto los nombres que reciben son :shilo, pingollo, kenali, lawata, mahala, quena, pinkillo, chayna, qquenacho,choquela, kena pusi, mama quena, clarin, kenakena, phusipia, phalawata,flauta chaqallo, phalaata, puli puli, pusippiataica, san borga quena, flauta desandia, mollo, hilawata, pinkollo, machu quena, etc...

Por su mayor divulgacin, en toda Amrica latina, la Quena de 36 a 38 cm., yque por lo tanto tiene el tono de Sol mayor relativo de Mi menor, es la msimportante. Y sto es probablemente debido a la influencia que losinstrumentos de cuerda han ejercido sobre las flautas andinas, ya que como sepuede notar en estos das, es el tono preferentemente utilizado en la msicacriolla.Hay otra Quena que es un poco ms grande y que se suele llamar "Quena enSol", para diferenciarla de la Quena en La, que arriba he descrito. Y es que eltono de la Quena lo da la nota ms grave que sta produce, pero en estas dosQuenas el nombre les viene de la digitacin tradicional que poseen, y queveremos ms adelante.

La Quena del presente estudio es la llamada Quena modelo, por ser la msmanejable y usada.Su tono es de Sol Mayor relativo de Mi menor, sin embargo se llama Quena enLa.Como ya he dicho anteriormente este nombre se debe a la digitacin. En elmbito autctono el agujero superior ms bajo, llamado SONADOR no se sueletapar, por ende la nota ms grave producida es el LA, nombrando de estaforma el instrumento. Mientras que si lo tapamos, arbitrariamente en contra dela digitacin tradicional, la nota ser un Sol, que da paso a la gama de notascaractersticas de su tono. Para no confundir estos dos nombres se puedencitar juntos, por ejemplo :

Quena en La de tono Sol mayor.

De esta manera no habr ninguna confusin.

Siendo el tono de Sol mayor tendremos las notas siguientes :

SOL LA SI DO RE MI FA#

Hay que decir que los grados que separan las notas a lo largo de toda la escalase reflejan en las Quenas de forma parecida generalmente. As que es posibleimaginar que se est tocando una Quena en La, cuando por ejemplo se toqueuna en Fa sostenido, ya que lo nico que vara es la altura de las notas,habindose desplazado el conjunto en una misma medida, facilitando de staforma la lectura de las Claves del pentagrama.


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Los grados de nota a nota quedan reflejados en los orificios de la Quena, quebajo un modelo genrico y variando las dimensiones globales, cambian asmismo el tono.Como podemos observar este tipo de construccin puede suponerse marcadopor los cnones de la msica europea.Sin embargo la experimentacin llevada a cabo desde tiempos inmemoriales,ha dado como resultado Quenas de todo tipo de escala, con ningn, o uno, dos,

tres, cuatro, cinco, seis, siete y hasta diez orificios, exceptuando los de entraday salida del aire.Lo ms clsico es topar con Quenas de cuatro agujeros, que dan una escalapentatnica, con cinco que la dan hexasnica, y con seis o siete que es de laque trata el presente estudio.

De los seis agujeros visibles en la parte delantera de la Quena, el ms bajo se llamaSONADOR.

Si la Quena modelo en un principio est destinada, con este nmero y disposicin delos orificios a producir siete notas, hubieran bastado con seis de ellos y haber hechola flauta un poco ms corta.Esta Quena es llamada Quena india.


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Viendo el esquema, se puede dar la explicacin de que la finalidad de este agujeritoes el rectificado y afinado final de la Quena.En sto influyen ciertos factores que explicaremos ms adelante.

A pesar de todo este orificio nos da, de esta manera, posibilidades mayores que si nolo tuviramos, y la ms clara, que nos enriquece la escala con un Sol grave, en stecaso la nota ms baja de la Quena y que a su vez da la tonalidad de la flauta.

La embocadura de la Quena es la que caracteriza este instrumento. Hasta ahora sesigue llamando "embocadura precolombina", puesto que las embocaduras de lasflautas rectas europeas difieren de sta por tener canal de insuflacin, llamndosepor ende flautas de pico. Sin embargo estudios profundos han hallado flautasprecortesianas con embocadura de pico, lo que explica que la construccin de lasQuenas y tambin de las Ocarinas precolombinas tuviera otro tipo de embocadura,no por ignorancia del canal de insuflacin sino como modelos diferentes pensados

para otra tcnica de soplo.Lo que ms extraa al profano en estas flautas, es la falta de toda construccinespecial para la emisin del sonido.La flauta metlica Travesera tampoco lo tiene, pero al tener la entrada de aire en unlado no resulta tan directa la visin que, sin embargo, la Quena produce (huecolongitudinal de parte a parte).No hay que olvidar que a veces las cosas ms simples consiguen resultadosasombrosos, y por sto no son nada despreciables, sino dignas de todo elogio,detenimiento y observacin cuidadosa.Al tener la entrada superior totalmente abierta hay que taparla apoyndose la Quenasobre la barbilla. La nica comunicacin que tiene entonces el interior de la Quenacon el exterior, en la embocadura, es el corte semicircular llamado muesca o chanfley que es el secreto de la emisin del sonido.

El chanfle de la Quena


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La parte inferior de la Quena, justo por donde acaba, sueleser cortada en el nudo de la caa, por sto presenta unengrosamiento de la misma, si no est limada. El agujero de

salida es una perforacin del nudo. Hay constructores quetratan una caa a todo lo largo, desde el comienzo hasta elfinal de ella, sin que sta tenga nudo, y en sustitucin de stecolocan un disco de madera o de otro nudo de caa. Esto lespermite utilizar caas casi perfectas sin que el nudo influya enlas mismas, con un cilindro perfecto a su vez en toda suextensin.La salida del nudo o tapn, con agujerito es llamadaSEMITAPADILLO, existiendo tambin multitud de Quenas quecarecen de l, siendo la salida completamente abierta, y por lotanto el tubo ms largo.

Las caas utilizadas para la construccin de la Quena son dedos clases, redondas y ovales. Las caas ovales utilizadas depie o tumbadas dan origen a dos tipos de Quenas diferentes.

Ya he dicho que se suele cortar la caa desde el nudo y diradems que existen Quenas con dos y tres nudos por utilizar

caas donde la distancia , de entrenudos es demasiado corta.Los tubos suelen ser de tres clases: gordos, medianos y finos.Dir que cuando la Quena es gorda, ms potentes son lasnotas graves y menos las agudas, y cuando es fina, mspotentes son las notas agudas y menos las graves, lo que noquiere decir que la Quena ideal sea la mediana, pero tampocoafirmo lo contrario.Que una Quena sea potente en todas sus escalas dependede otros factores que los constructores guardan celosamente.


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Para finalizar la descripcin del tubo dir que stos puedenser rectos horizontalmente y curvos hacia la derecha oizquierda, igual que pueden ser curvos hacia abajo o arriba yrectos direccionalmente.

Las combinaciones que se pueden hacer son 720 y si a stoaado que la curva puede producirse en un sectordeterminado de la caa, se multiplican ulteriormente. En losdibujos se han exagerado la curvas para dar una idea msclara.


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Los agujeros de la

Quena:

Los siete agujeros destinados para los dedos varan de tamao y de distanciaentre ellos en las Quenas de los constructores modernos. Sin embargo lasQuenas antiguas mantienen unas distancias iguales, lo mismo que ladimensiones de los orificios, no por ignorancia musical, sino por unaconcepcin csmica, que sigue unas medidas mgicas que nos cuestacomprender.La progresin simtrica de los agujeros en las flautas de pico europeas no se

refleja en las flautas andinas y en un buen nmero de Quenas que se siguenconstruyendo del mismo modo que sus antepasadas.En las Quenas modernas los agujeros vienen calibrados con respecto de lasvibraciones que tienen que emitir.Respecto de la tcnica para hallar su lugar exacto en la Quena, en stainfluyen mltiples factores como el dimetro interno, el grosor de la caa, ladureza del material, la construccin del chanfle, etc... que todos ellos dan pasoa un clculo matemtico que seala el lugar aproximado del agujero.El Siku sicu sicuri sikuri o ZampoaLas zampoas son un conjunto de instrumentos de viento compuestos de tuboshuecos tapados por las manos y as de un extremo salen sonidos aflautados en

su agitacin.
http://es.wikipedia.org/wiki/Instrumentos_de_vientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Flautahttp://es.wikipedia.org/wiki/Instrumentos_de_vientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Flauta


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El nombre Zampoa es una deformacin de la palabra espaola sinfona.Probablemente haya sido como los indgenas del Alto Per crean que sellamaba la msica de los conquistadores espaoles.La palabra sinfona, entre otras acepciones (segn el Diccionario de la RealAcademia Espaola), designaba un instrumento musical, presuntamente

cuando en el s. XII fue utilizada para referirse a la excitacin (un pitfono delengeta) o a la zanpolla (zanfona, otra deformacin del vocablo greco-latinopara un cordfono de friccin). El trmino proviene del latn symfona, y ste asu vez del griego (symfona, de [sm]: simultneo y [fons]: voz, sonido): que une su voz, acorde, unnime, por lo que laacepcin del 'instrumento musical' que se encuentra en el diccionario de laRAE, si bien dej de usarse, puede explicar el origen de los trminos zampoay zanfona (zanfona).La zampoa no emite sonidos simultneos o acordes, sino un sonido a la vez(es instrumento meldico), mientras que la zanfona s puede emitiracordes porresonancia, por ejemplo.

Tambin es utilizada como un mtodo de relajacin, ya que la zampoa o flautade pan, emite un sonido tranquilo sin alteracin alguna. Esta es muy parecidaal silibido de un pjaro.[editar] Tipos

.En el altiplano andino (zona de la cordillera de losAndes compartida porPer,Ecuador, Bolivia, Colombia, Argentina y Chile. Su desarrollo se inicia hacia elsiglo V de la era cristiana, en la cultura Huari o Wari, localizada al sur del actualPer. Desde esa poca a la fecha han existido una extensa variedad de ellas.Hoy se las puede agrupar en tres grandes grupos: a) siku o sikuri (en lenguaaimara, en castellano significa "tubo que da sonido"); b) antara o pusa; c)rondador. La primera, vinculada principalmente a grupos de la etnia Aymara dePer, norte de Chile,norte de Argentina y oeste de Bolivia; la segunda, de usoms extendido, que abarca desde el Ecuador andino, hasta las sierras norteasde Chile y Argentina, comprendido Per y Bolivia, incluida en las practicasmusicales de diversas etnias, entre ellas, Aymara, Quechua, Colla, Lican Antayy otras. El tercer grupo, se piensa tuvo su origen en el Ecuador y sur deColombia tambin durante la pocaprecolombina y es muy similar al capador,que es una zampoa que fue utilizada por los chibchas en rituales religiosos yse ha encontrado en excavaciones arqueolgicas . Estas se asemejan el trino

de los pjaros.Debe considerarse tambin como una variedad de la zampoa al humildeinstrumento que se emplea en gran parte del Per, llamado Antara o (como sele conoce en la zona norte, desde Pallasca) "Andarita".
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2.2INSTRUMENTOS AFROPERUANOS

2.2.1. CAJN PERUANO

2.2.2. CAJITAParaleleppedo de 34 cm. por lado -aproximadamente- que se toca colgado dela nuca.El instrumentista golpea con un mazo elcostado de la caja, mientras con la otramano golpea incesantemente la tapa abrindola y cerrndola

2.2.3.Guiro Huiro

Tambin llamado RECO/RECO, es una calabaza alargada a la que se le han

hecho unas ranuras que se raspan con un instrumento de madera, metal opeine. Su presencia en el Per data del siglo XVIII, usado por la poblacinnegra.Cae en desuso y vuelve a incorporarse en las ltimas dcadas tanto en lamsica criolla como en otras expresiones populares peruanas.

2.2.4.Quijada de burro

Maxilar inferior de un burro, mula o caballo, que se golpea haciendo sonar losdientes que se encuentran flojos en sus respectivos alveolos, los que ofician deresonadores.Tambin se toca con un raspador, que puede ser de hueso, madera , que sefrota sobre la fila de dientes. De all que los nombres de Carraca, carrasca seanvoces onomatopyicas

2.2.5Tablitas

La lmina de Martnez de Compan expone un instrumento que se parece a

las castauelas y que segn Romero debe ser lo que corresponde a lasTEJOLETAS, PALILLOS, PALITOS, "que resulta precursor de las castauelas".

2.2.6.Guitarra y zapateo

Considerado como paso de baile, sin embargo en las danzas de Negritos oHatajos as como de las Pallas, el zapateo se convierte en instrumento depercusin con el que se ejecutan patrones rtmicos que los consideramos desuma importancia en la msica de la costa, por el parentesco que pudierantener con los patrones rtmicos que se ejecutaban en tambores hoydesaparecidos.


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CAPITULO III

3.1.GRANDES INTERPRETES Y MUSICOS

Chabuca GrandaChabuca naci llamndoseIsabel Granda Larco,en la pequea poblacin de Cotabamba, Apurimac, en las cumbres andinas delPer, el 3 de septiembre de 1920.He visto la luz muy cerca del sol de los incas, a las nueve y treinta de unamaana soleada, entre vetas de oro, amor y sacrificio"."All nac - deca- soy, pues, hermana soberbia y orgullosa de los cndores,nac tan alto que sola lavarme la cara con las estrellas"

Su padre Eduardo Granda Esquivel, natural de Lima e Ing. de Minas, tena a sucargo la explotacin de una mina de cobre en un asentamiento minero deApurimac. Su madre fue Isabel Teresa Larco Ferrari, natural de Trujillo, al nortede la capital.Pero solo vivi poco tiempo en esas agrestes zonas de la sierra ya que debidoal repentino fallecimiento de su hermanito mayor, sus padres, por temor a quepudiera sucederle lo mismo deciden trasladarla a Lima, al soleado Barrancodonde residira finalmente.Hizo estudios en el Colegio Sophianum de Lima, entonces a los 12 aosempieza a cantar en el coro del colegio por su excelente voz con timbre desoprano. Se dice que una operacin a la garganta fue que le dej con la voz

que le conocimos ya de adulta. Ella deca tengo una voz de perro pero conswingEl 13 de mayo de 1942 se cas con Enrique Fller Da Costa, de quien sedivorci en 1952 ocasionando en aquella poca muchos comentarios en elmbito social ya que no era bien visto que una mujer se divorciase de sumarido.Pero fue precisamente a raz de este divorcio que ella empieza a componeremulando al inicio a compositoras de esa poca que componan cancionesletras descriptivas acerca de la naturaleza, lo que vean, o se informaban de lahistoria. Ella era muy amiga del gran historiador Ral Porras Barrenechea aquien le guardaba un enorme respeto por sus compilaciones histricas.

Mencion alguna vez que la frase el puente, el ro y la alameda se la escuchdecir a Porras Barrenechea. Fue tal vez esta frase una fuente mas deinspiracin aparte de Victoria Angulo- en lo que vendra a ser su vals masemblemtico La Flor de la Canela.Chabuca habra dicho refirindose al xito de su cancin La Flor de la Canela,Yo soy la famosa, pero la importante es Victoria Angulo, el personaje de micancin..Fue muy amiga de pintores, poetas, periodistas, historiadores, artistas y se diceque organizaba en su casa reuniones muy simpticas fungiendo siempre debuena anfitriona.Era admiradora de Pablo Milans, msico cubano que por ese entonces tenaslo 23 aos (testimonio del poeta Csar Calvo).Chabuca Granda tuvo en sus ltimos aos un crculo de amigos msicos de


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raza negra a quienes estimaba mucho entre los que se contaban a CarlosCaitro Soto (percusin) , Felix Casaverde (guitarra), Rodolfo Arteaga(percusin). Igualmente estaban lvaro Lagos (guitarra), Rubn Flores(cantante y padre del tenor Juan Diego Flores).Ella fue conjuntamente con Nicomedes Santa Cruz- la principal impulsora del

afro peruanismo en la msica, que aunque estuvo presente en el sentir popularno haba llegado a los grandes escenarios.Entre sus principales composiciones se destacan: Bello durmiente, El gallo camarn, Cardo o ceniza, El dueo ausente, El puente de los suspiros, Finaestampa, Jos Antonio, La flor de la canela, Lima de veras, Seor Manu.Muri el 8 de marzo de 1983 en la ciudad de Miami USA, a donde habaviajado para operarse de un mal cardaco.Daniel Roca escriba:"Chabuca Granda es la columna inquebrantable sobre la cual se ha edificado elprestigio musical de nuestro pas en el exterior. Los peruanos le debemos unmonumento de gratitud: comencemos a construirlo respetando su legado

artstico, parte de nuestra historia pasada y presente y, por cierto, valiosopatrimonio nuestro que tenemos la obligacin de preservar, como ejemplo einspiracin para las generaciones futuras. Chabuca, de autntica alcurnialimea, simboliza ese orgullo por lo nuestro que no debemos ni podemosperder."

Julio Benavente Diaz y Jaime Guardia

El profundo conocimiento de Benavente de la msica tradicional del Ande,viene de su experiencia de toda la vida como maestro rural de la zona delQosqo"

Jos Maria Arguedas: etnomusiclogoAntroplogo y literato peruano, nacido en Andahuaylas en 1911. La msicaestuvo siempre presente con un rol preponderante en su abundante obraliteraria y antropolgica. Tuvo a su cargo importantes servicios administrativosoficiales relacionados con el folklore. Falleci en el ao 1969.Su coleccin, cuyos originales se encuentran en el Museo Nacional de Culturaen Lima, consta de ms de cuarenta cintas de audio con grabaciones de

msicos andinos de diversos lugares del Per, y fue recopilada entre los aos1960 y 1963Naci el 18 de enero de 1911 en Andahuaylas. Cuando tena 3 aos muri sumadre y qued al cuidado de su abuela. En 1917, su padre se cas con unaterrateniente adinerada, quien determin que el nio viviera con los sirvientes.Arguedas se cri en Puquio y estudi en Abancay, Ica y Lima.Su vida y su creacin se nutrieron de su tierra y del pueblo peruano,especialmente de campesinos, artesanos, msicas y artistas populares.Recorr los campos e hice las faenas de los campesinos bajo el infinito amparode los comuneros quechuas, contaba.En 1928 publica en la revista "Antorcha" de Huancayo. En 1931 ingresa a SanMarcos y culmina sus estudios de literatura en 1937, ao en que es apresadopor sus actividades polticas.


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Se casa en 1939 con Celia Bustamante Vernal. En 1944 le sobreviene unacrisis que le impide escribir por 5 aos. En 1949 es cesado por comunista.Obtiene el grado de Doctor en Letras en 1963. En 1965 se divorcia y luego, en1967, se casa con Sybila Arredondo. El 28 de noviembre de 1969 se suicida.Escritor y antroplogo peruano. Su labor como novelista, como

traductor y difusor de la literatura quechua, y como antroplogo yetnlogo, hacen de l una de las figuras claves entre quienes hantratado, en el siglo XX, de incorporar la cultura indgena a la grancorriente de la literatura peruana escrita en espaol desde sus centrosurbanos. En ese proceso sigue y supera a su compatriota Ciro Alegra.La cuestin fundamental que plantean estas obras, pero en especial lade Arguedas, es la de un pas dividido en dos culturas la andina deorigen quechua, la urbana de races europeas que deben integrarseen una relacin armnica de carcter mestizo. Los grandes dilemas,angustias y esperanzas que ese proyecto plantea son el ncleo de suvisin.

El proceso de adaptacin a la vida en Lima nunca fue del todocompletado por Arguedas, cuyos traumas acarreados desde la infancialo debilitaron psquicamente para culminar la lucha que se habapropuesto, no slo en el plano cultural sino tambin en el poltico. Esto yla aguda crisis nacional que el pas empez a sufrir a partir de 1968, loempujaron al suicidio, que no hizo sino convertirlo en una figura mticapara muchos intelectuales y movimientos empeados en la misma tareapoltica.

Martina PortocarreroMartina Portocarrero, folklorista peruana nacida en Nazca de padresayacuchanos, se caracteriza por la fuerza interpretativa puesta en cada una desus presentaciones y por sus canciones de profundo contenido social en la queexpresa los sentimientos colectivos de reinvidicacin.Egresada del Conservatorio Nacional y de la Escuela de Arte dramtica delPer a Lima, es una cantante folklrica, investigadora de las diversas culturasandinas, pero su verdadera escuela es la naturaleza: es escuchando el cantodel viento, de los pajaros y de los ros que, desde nia ha formado su odo.Mis canciones fueron prohibidas: Flor de retama y Mamacha de lasMercedes.Se me prohibi cantar.

Yo me he podido exiliar y estar mejor, pero ni me he exiliado ni he sidorefugiada.Yo me he defendido con mi arte en Europa.Lo mo es simplemente arte. Le llaman arte social, arte testimonial;seguramente tiene algo de eso porque es parte de la vida. El arte debe reflejartodos los aspectos de la vida. Vallejo y Garca Lorca son poetas que le hancantado al amor, a la vida, al dolor, a todos los aspectosUna emocin atraviesa toda su obra: la identificacin con los ms humildes.- En mis canciones brilla un sentimiento, yo no grabo por grabar. Investigo,compongo, elijo lo mejor que me alcanza, y lo doy como un ramillete de flores,con todo mi corazn. Yo amo realmente a este pueblo, amo a su juventud, a suniez, a los ms postergados.


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Y a pesar de eso y poniendo en riesgo mi vida yo vine el 87, despus de tresaos, y di un concierto en el Teatro Municipal, amenazando a las autoridades,ya que habiendo cantado en los ms grandes teatros no podan impedirmecantar en mi pas.El huayno es mi sinfona.

Ustedes saben el resultado: el Teatro estaba abarrotado, fue una cosaextraordinaria, y sali el disco de Martina en vivo, que es el ms conocido.

Ral Garca ZrateNaci en Ayacucho (morada del alma), pueblo andino del Per.Probablemente el ms grande guitarrista peruano, es profesor honorario delConservatorio Nacional de Msica, fundador de la Asociacin Peruana deGuitarra, del cual fue su primer Presidente y en la actualidad es su PresidenteHonorario.Soy abogado de profesin, y actualmente cesante del Poder Judicial.

Desde 1981 me he retirado de la actividad profesional y me dedicoexclusivamente al arte, porque he considerado que en este campo tengo msmuchas ms posibilidades de sentirme realizado.No aspir a ser Juez o Vocal porque eso implicaba dedicarse ntegramente a laprofesin: entonces me qued como Secretario, hasta que el ao 1978 fui aFrancia invitado a un Festival Internacional de Guitarra. Esa presentacin mame abri las puertas de Europa, y me ayud a tomar la decisin de renunciar ami trabajo.

Los Morochucos

Quien quiera saber lo que es un vals peruano, con indiscutible ejecucin a vocesy guitarras, que escuche a Los Morochucos, nombrados Los Grandes del ValsPeruano .

Dos guitarristas, Oscar Avils y Augusto Ego Aguirre y dos voces, AlejandroCorts y Ego Aguirre, conformaron un tro de excelencia que brill en lasdcadas de los 50, 60 y 70.

Estilo? Alejandro Cortez sumaba su voz suave, meldica, de avanceincontenible al soporte vibratorio de EgoAguirre. Las voces, juntas, servanmelodas para el manjar de acordes que Avils le exiga a su guitarra. Toma,

dale, eso.

Compositores como Pedro Espinel, Chabuca Granda y Augusto Polo Camposfueron grabados por el tro famoso, con versiones que pasaran a sertestimonios en carne viva del criollismo nato.Imposible ser indiferente ante Los Morochucos, en su mejor momento.Hasta que el ciclo se cumpli. La separacin. El paso de los aos. Los nuevosproyectos.

scar Avilsla primera guitarra del Per


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scar Avils Arcos(* Callao, 24 de marzo de1924)Empez su carrera

musical en 1939 a laedad de quince aos,como cajonero del do dehermanos " La Limeita yAscoy".En 1942, con el grupo decuerdas Nez, Arteaga& Avils ganando elconcurso organizado porel diario " La Noche", araz del cual se lecomenz a llamar "LaPrimera Guitarra delPer".Conform y llev labatuta del legendario troLos Morochucos, entrelos aos 1947 y 1952conjuntamente conAlejandro Cortz yAugusto Ego Aguirre,

quienes luego de unmerecido recesovolvieron a reunirse entrelos aos 1962 y 1972 ;asimismo fund en 1952la primera Escuela deGuitarra de estilo criollo,que mantuvo sus puertasabiertas hasta 1967.Form y dirigi elConjunto Fiesta Criolla

entre 1957 y 1961 juntocon HumbertoCervantes , PanchitoJimnez y ArstidesRamrez .Con todas estas agrupaciones grab numerosos discos de largaduracin que tuvieron gran xito comercial.Acompa con su guitarra a la cantautora Chabuca Granda en diversasgiras artsticas entre 1955 y 1970 , grabando varios discos memorables,entre ellos" Dialogando". Graba en el Brasil la celebrada coleccin "Valses Peruanos Eternos", en dos volmenes acompaado por la

Orquesta de Augusto Valderrama .


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Durante la dcada de 1970 form tro con Arturo "Zambo" Cavero, y AugustoPolo Campos, grab con todos los artistas criollos de primera lnea, entre ellosLos Hermanos Zaartu. Tambin ha grabado con el Tenor Peruano Luis Alva ,y artistas populares como tambin internacionales como es el caso de OlgaGuillot, Leo Marini y Xiomara Alfaro, entre otros.

Como arreglista compositor, ejecutante y difusor de la msica criolla hamerecido diversos reconocimientos, demas de numerosos Discos de Oro, porsus logradas ventas fonogrficas, un reconocimiento especial es la distincinotorgada por la OEA designndolo Patrimonio Musical de Amrica en 1987;LasPalmas Magisteriales otorgadas por el Ministerio de Educacin ese mismo aoy la Universidad Nacional Mayor de San Marcos lo nombr doctor honoriscausa.

Nicomedes Santa Cruz Gamarra"Decimista, Poeta y Folklorista Afroperuano"Yo nac el 4 de junio de 1925 (el noveno de diez hermanos), en La

Victoria, la primera barriada de la Repblica, porque la barriada colonialhaba sido el Rmac.Mucha gente negra y mulata viva all.Mi infancia ha sido maravillosa......... Mi madre, doa Victoria Gamarra, se pasaba el da entero cantandomientras trabajaba lavando ropa en una batea durante dieciocho oveinte horas diarias; saba de todo: panalivio, festejos, habanera, valsantiguo y dcima.... El caso es que fui a ver a este seor y me cay muy bien, as como lagente de su barrio; entre ellos estaba don Porfirio Vsquez (1902). Ahrecuper mi contacto con esa tradicin victoriana, con lo que haba odo

a mi madre. Porfirio tena ocho hijos, pero como que me " adopt " y sevolvi para m una especie de imagen paterna.

Mi hermano Rafael fue la clave en mi despegue. Cuando l debut en el ao 47, yome tir al ruedo porque nos hemos criado juntos y nos tratbamos de compadres

sin serlo- ya lo estaban cargando en hombros porque haba matado su segundo toroque era el sexto por ser debutante......El arte potico me va ganando terreno, y en el ao 1956, el 25 de Abril, abandonoel taller de herrera que haba montado en 1953 y me largo por el mundo a encontrarmi destino recitando mis versos, que ya se contaban por algunas centenas deglosas....

...Ingres a la compaa que ya no era Pancho Fierro sino Ritmo Negro del Per.Haban debutado y se preparaban para viajar a Chile. Alberto Terry, que era eldirector artstico dijo: Me han hablado de ti los Vsquez (don Porfirio) y aqu , en elespectculo , nadie habla"....

Ms adelante empiezo a incursionar en la poltica en el ao 1961. ... y me meto enotro partido, que cre que era un partido de guerrilla, solidario con la RevolucinCubana. Y lo era a medias, pero en cada plazuela hago una dcima poltica a esazona. De ah salen "Yo soy revolucionario", y un montn de dcimas ms. Estapolitizacin da un resultado fatal para mi economa y mi popularidad....


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la decisin de viajar a Espaa la haba tomado, al parecer, en el primersemestre de 1980. En septiembre del mismo ao Nicomedes y su esposaMercedes Castillo, junto a sus dos hijos, Pedro y Luis Enrique, llegan a Madrid,donde inician una nueva vida... al ao siguiente comienza a trabajar en RadioExterior de Espaa ...

...Una complicacin en su cuadro clnico puso fin a su vida el 5 de Febrero1992.La muerte, a la que tanto haba escrito, declamado y cantado nos arranc alpersonaje fuera de serie, que reuna cualidades excepcionales, el msrepresentativo poeta popular, decimista y folklorista afroperuano de todos lostiempos.

VICTORIA SANTA CRUZ GAMARRA"directora, compositora, investigadora y folklorista"

Victoria Santa Cruz Gamarra es directora, compositora, investigadora yfolklorista.Naci en Lima el 27 de octubre de 1922, hermana del celebre NicomedesSanta Cruz.Desde 1959 el folklore costeo del Per recibi el impulso de Victoria SantaCruz; en el mismo ao Victoria funda con su hermano Nicomedes el conjuntoCUMANANA y as se inicia el resurgimiento del folklore negro del Per.En ese ao compuso la msica de su cancin ms conocida: el vals "Callejnde un solo cao" con letra de Nicomedes.

CAPITULO IV4.1.Msica chicha, cumbia y tropical

Conocida como msica tropical del Per, la musica Chicha es un fenmenomusical que se activ a comienzos de los aos '70; si bien es cierto, estamsica es una mezcla de variados ritmos, no cabe duda en reconocer que selogr una mezcla perfecta ya que encontr el camino para llegar al pblicoPeruano.Mientras en la capital Lima empez con un ritmo cumbiadero, en provincias yespecialmente en la Sierra se mesclaron Huayno y Cumbia y a los finales delos aos '80 aparecieron los verdaderos grupos que Interpretaran Pura MsicaChicha.Una de las grandes agrupaciones que sembr furor en Lima fue "Chacaln y su


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agrupacin la Nueva Crema "; la mezcla de diferentes ritmos, en especial losautctonas de un pueblo con identidad cultural, lleg a crear la Msica Chichanetamente Peruana.

Chacaln y la Nueva Crema

Lorenzo Palacios Quispe(Lima 32/4/1950 - 26/4/1994)Mejor conocido por el seudnimo de Chacaln, fue un msico y cantanteperuano responsable de la mayor popularizacin de la msica chicha junto aJos Luis Carvallo y su banda "la Nueva Crema ". Debido a la escasez econmica de su hogar, Chacaln bail y cant desdepequea edad acompandose de sus amigos humiteros (vendedores dehumita). En su niez incluso lleg a robar comida, pero tambin se dedic ahumitero y vendedor de algunos comestibles. Cantaba entonces huaynos consu hermano Alfonso, conocido como "Chacal", en bares y restaurantes.

Naci en el distrito de La Victoria , en Lima, el 26 de abril de 1950 .Fue hijo de Lorenzo Palacios Huaypacusi (Danzante de tijeras), y OlimpiaQuispe. Su madre luego se cas con Silverio Escalante, albail , con quien tuvo14 hijos.En 1965 o 1966 , forma parte de una banda llamada "Los amigos del barrio",formada por nios de aproximadamente su misma edad. Se hace conocidoentonces como el "Chinito de los andes", por su aficin a la msica andinaperuana.

Abandona el colegio y se dedica a zapatero. Por esta

57875963 historia de la musica peruana hasta nuestros dias

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