8/13/2019 54967327 Resumen Taylor Charles 2005

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8/13/2019 54967327 Resumen Taylor Charles 2005

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las c%enc%as %nterpretat%&as %ne&%ta#lemente con'ena'as al etnocentr%smo< No. El error 'e esta &%s%-n cons%ste en sostener "ue el

lenua$e 'e una teora %ntercultural 'e#e ser el 'e ellos o el nuestro. S% ,uera as* cual"u%er %ntento 'e comprens%-n entre culturas seen,rentara a un %mpos%#le '%lema: o aceptar la %ncorre%#%l%'a' o a'optar una arroante postura etnocentr%sta. Neces%'a' 'e a'optar un

lenguaje de contrastes transparentes* un lenua$e en el "ue se pue'a ,ormular am#os mo'os 'e &%'a en cuanto pos%#%l%'a'esalternat%&as* &%ncula'as a c%ertas constantes 'e lo umano &%entes en uno otro. Esta concepc%-n 'e los contrastes e&%ta a to'as luces

las trampas 'e la tes%s 'e la %ncorre%#%l%'a'. La epl%cac%-n no t%ene "ue ,ormularse en el lenua$e 'e la comprens%-n 'e la soc%e'a''e los aentes* s%no en el lenua$e 'el contraste. Esta concepc%-n es tam#%+n super%or al mo'elo 'e las c%enc%as naturales* puesto "ue

pue'e aceptar la &al%'e3 'e la tes%s 'el verstehen. De eco* cuan'o preten'en e&%tar la comprens%-n* los lenua$es c%ent,%cospresuntamente neutros s%empre term%nan s%en'o etnoc+ntr%cos s%n sa#erlo.

La comprens%-n 'e s 'e la otra soc%e'a' no es %ncorre%#le. El en,o"ue %nterpretat%&o* le$os 'e con'uc%r al etnocentr%smo* 'e#eraenerar eactamente lo contrar%o* por"ue a menu'o nos &emos ante la %mpos%#%l%'a' 'e enten'er a otra soc%e'a' s% antes no nos

enten'emos me$or a nosotros m%smos. As suce'e ca'a &e3 "ue el lenua$e 'e los contrastes transparentes "ue es a'ecua'o para elcaso tam#%+n nos o#l%a a una nue&a 'escr%pc%-n 'e lo "ue acemos.[Ver ejemplo]

III

Teoras soc%ales polt%cas son teoras so#re la pr!ct%ca. En este aspecto* 'e#e contrast!rselas marca'amente con las teoras ela#ora'as

por las c%enc%as naturales. Epl%car al otro %mpl%ca enten'erlo. al m%smo t%empo* esto pue'e 'arnos c%erta %'ea 'e las comple$asrelac%ones "ue l%an la epl%cac%-n a la auto'e,%n%c%-n la comprens%-n 'e s% a la comprens%-n 'el otro. La comprens%-n es

%nsepara#le 'e la crt%ca* pero +sta* a su turno* es %nsepara#le 'e la autocrt%ca. La comprens%-n 'e otra soc%e'a' pue'e lle&arnos a

cuest%onar nuestras auto'e,%n%c%ones. Esto tam#%+n muestra "ue las c%enc%as epl%cat%&as 'e la soc%e'a' son l-%ca e %st-r%camente

'epen'%entes 'e nuestras auto'e,%n%c%ones. Lo son l-%camente por"ue una epl%cac%-n &ale'era 'e#e tomar al su$eto como aente.Este punto 'e &%sta rem%te as%m%smo a una 'epen'enc%a %st-r%ca: 'entro 'e cual"u%er cultura 'a'a* los lenua$es 'e las c%enc%as

soc%ales se 'esarrollan nutren 'e los lenua$es 'e la 'e,%n%c%-n 'e s "ue e&oluc%onaron en su seno. El con,uso mo'elo 'e la c%enc%al%#re 'e &alores por enc%ma 'e la cultura no perm%te a "u%enes lo pract%can a'&ert%r su etnocentr%smo sus 'ec%s%ones normat%&as.

[Ch. Taylor, Comprensin y etnocentrismo, en La libertad de los modernos, Editorial Amorrurtu, uenos Aires, !""#, pp.

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