PROGRAMA DE ESTUDIO DEL SHULJAN ARUJ (CÓDIGO DE LEYES JUDÍAS )

Oraj Jaim - Clase - Shiur - no 4

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LEYES CONCERNIENTES A LA CONDUCTA DE UNA PERSONA POR LA MAÑANA

Clase - SHIUR 4

SIMAN - Artículo 1 : 5

LEVANTÁNDOSE POR LA MAÑANA

5 Es bueno leer el trozo de lectura referente a la Akedat Yitzjack , (sacrificio de Isaac ) , el referente al maná , los diez Mandamientos , y las lecturas referentes a las siguientes ofrendas ( en el Sagrado Templo ) : La ofrenda que se consume , la ofrenda de cereal , la ofrenda de paz , la ofrenda por los pecados y la ofrenda por culpabilidad .

RAMA ( Rabenu Moshe Isserles ) : Individualmente , se permite decir los Diez Mandamientos , mas , se prohíbe decirles , en público , como congregación .

La Importancia De Recitar El Relato Del Sacrificio

De Isaac - Akedat Yitzjack -

La Akedah es el relato formulado en el libro de Génesis 1

( Bereshit ) donde consta la orden recibida por nuestro Patriarca Abraham de sacrificar a su único y amado hijo , Isaac , en el sitio del Monte del Templo . Ambos , padre e hijo 1 Génesis, 22:1-19.

Shiur

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muestran su entera lealtad a D's , Hashem , de bendito nombre . No obstante , El creador , Hashem , ordena a Abraham liberar a Isaac .Los rabinos de la época de los Gueonim , establecieron que el relato del sacrificio de Isaac - Akedat Yitzjak sea recitado diariamente ( luego de las bendiciones matutinas , y antes de recitar las ofrendas - korbanot ) como parte inseparable de las oraciones formales , debido a su importancia , y para remembrar el mérito de nuestros Patriarcas 2.

os Cabalistas 3 otorgaron una gran importancia al recitado diario de Akedat Yitzjack . El libro del Zohar comenta que

el recitado del sacrificio de Isaac - Akedat Yitzjak , cada día , constituye una gran fuente de misericordia celestial , por el hecho de que el texto describe la disposición de Abraham e Isaac a sacrificar sus vidas a D's - Hashem .

L

El autor del libro Avodat Hakodesh destaca que el recitado del sacrificio de Isaac - debe inspirarnos amor hacia la Divinidad , al contemplar los exaltados ejemplos que ofrecen Abraham e Isaac .El Rav Arizal (Itzjak Luria z"l) señala que el recitado de Akedat Yitzjak , genera la indulgencia a quienes se arrepienten sinceramente , en tanto que la persona muestra su identificación con Abraham e Isaac , ansiosos de renunciar a su vida en pos del Mandato Divino .La Mishnah Berurah concluye 4 que es insuficiente leer el texto citado, sin tomar en cuenta el contenido , y por lo tanto se debe ponderar la esencia del texto y meditar sobre las maravillas del Creador .

Recitando La Akedat Yitzjak en Shabat ( sábado )

El Rav Metiktin del Baer Hetev 5 concluye , que el sacrificio de Isaac - “ Akedat Yitzjak ” puede decirse en Shabat . De todos modos , el Rav Abraham J. Shor , autor del libro Torat Jaim 6 ,

2 Mishnah Berurah , Artículo - Siman 1 , Se’if Katan - Inciso Pequeño 13. Vea el Libro- Sefer Me’kor Hatefilot , página 10 .3 Véase “ The Akedah ” en “ The Complete ArtScroll Siddur ”4 Mishnah Berurah , Siman 1, Se’if Katan Inciso Pequeño 13.5 Baer Hetev , Artículo - Siman 1 , Se’if Katan - Inciso Pequeño 9 .

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el Rav Yosef Colon del Likuté Maharik , y el libro Shuljan Hatahor, concluyen que no debe decirse en Shabat (sábado) .

6 Torat Jaim , Artículo - Siman 1 , Se’if Katan - Inciso Pequeño 3.

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El Fragmento de Texto con el Relato del Maná - Por Qué No Debe Decirse .

El Maná sostuvo a la nación judía en el desierto , luego de haber sido redimidos de Egipto . La importancia del recitado del trozo referente al Maná , consiste en inculcarnos la creencia de que nuestro sustento proviene del Creador - Hashem , quien supervisa cada movimiento de nuestras vidas personales ( Hashgajá Pratit ) 7 .El Talmud Yerushalmi en el tratado de Berajot 8 concluye que todo aquel que lea el fragmento ante dicho , podrá estar seguro que sus necesidades serán provistas .De todos modos , a pesar de la aparente importancia de leerlo , nuestra costumbre es no hacerlo .El autor del Aruj Hashuljan 9 , Rav Yejiel M. Epstein explica el motivo , arguyendo que debido a que el texto relacionado con el Maná , menciona también los reproches de la nación judía a D's , de bendito nombre , en el desierto , resulta que este acto no positivo , indujo a excluir esta lectura de la oración .

Las Ofrendas : La Ofrenda que se consume , La Ofrenda de Cereales , La Ofrenda de Paz , La Ofrenda por los Pecados , y la Ofrenda Expiatoria de Culpabilidad

La Guemará en el tratado de Meguilah expone 10 que cuando el Patriarca Abraham preguntó a D's-Hashem , de bendito nombre , como podría ser perdonada por sus pecados la nación judía , luego de la destrucción del Sagrado Templo , hecho que les impediría traer los sacrificios . La respuesta Divina fue , “ Cuando ellos reciten el fragmento referente a las ofrendas , YO lo consideraré como si las hubieren traído , y seguidamente perdonaré sus transgresiones .”

7 Mishnah Berurah , Artículo - Siman 1 , Se’if Katan - Inciso Pequeño 13.

8 Citado en la Mishnah Berurah , Artículo - Siman 1 , Se’if Katan - Inciso Pequeño 13.. De cualquier manera , vea el Aruj Hashuljan , Artículo - Siman 1 , Se’if Katan - Inciso Pequeño 23 , el cual escribe que fue incapaz de encontrar la fuente respectiva en el Talmud Yerushalmi - Tratado Berajot .

9 Aruj Hashuljan , Siman - Artículo 1 , Inciso - Se’if - 24.

10 Meguilá , Hoja 31a

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La Guemará en el tratado de Menajot 11 cita al Rav Yitzjak

diciendo , que cualquier persona que se envuelva en el estudio de las ofrendas por pecados , será considerada como si actualmente hubiese traído una ofrenda por pecados 12

.

De todas maneras , nuestra costumbre es no recitar el correspondiente trozo relacionado con la ofrenda que se quema , la ofrenda de cereales , la ofrenda de paz , la ofrenda por pecados , y la ofrenda expiatoria de culpabilidad 13. .El libro Aruj Hashuljan del Rav Yejiel M. Epstein comenta que las oraciones (matutinas) fueron instituidas , de modo de resultar accesibles para todas las personas . De cualquier manera , debido a que las antedichas ofrendas son destinadas a las personas individuales , no es necesario recitarlas como parte de las plegarias matutinas .

El Recitado de “ Ezehu Me’Koman ” ( cuales son los lugares en los cuales . . . ) diariamente ? - Fuente -

La Guemará nos enseña 14 que cada judío debe estudiar

Mishnah (el compendio de leyes básicas ) , Guemará ( lógica y aplicación de los fundamentos legales ) y la Escritura - Torah , Profetas y los libros Haguiógrafos (Ketuvim ) diariamente . Consecuentemente , Jazal , nuestros sabios escogieron el fragmento “Ezehu Me’Koman ”, Cuáles son los lugares ..., que aparece en el tratado de la Mishnah denominado Zevajim, capítulo 5 , pues se describen allí todos los sacrificios , y más aún no incluye discusiones legales - halájicas 15. El Rav Israel Lifshitz , autor del Tiferet Israel 16 agrega que precisamente debido a que no contiene discusiones legales - halájicas - la fuente de la Mishnah data de los tiempos de Moshe Rabenu .Y por éste motivo se recita diariamente 17.

11 Menajot, Hoja - Daf 110a12 Mishnah Berurah , Siman - Artículo 1, Se’if Katan- Inciso Pequeño 13 .13 Aruj Hashuljan , Siman- Artículo 1, Inciso - Se’if 23 .14 Kiddushin, Hoja -Daf 30a .15 Vea - Ha Rav Yom Tov Elashvili - HaRitvah , Avodah Zara , Hoja - Daf 14a ; Aruj Hashuljan , Artículo - Siman 1, Se’if- Inciso 24.

16 Tiferet Israel en Mishnaiot Zevajim , Capítulo 5 , Inciso 24.

17 Bet Yosef en la obra del Tur, Artículo- Siman 50 en nombre del Ra’ah .

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En el libro de la Mishnah Berurah 18 Ha Rav Israel Meir de Radyin cita al Rav del Maguen Abraham , Rav Abraham de Gombin , diciendo que uno debe comprender el significado del trozo que lee , para considerar que estudió Mishnah. El Rav Shneur Zalman de Ladi , escribe en el Shuljan Aruj Harav 19 ,

aseverando que respecto de la Torá She'beal Peh (Tradición Oral) si uno no entiende lo que estudia , no se considera que ha estudiado Torá . De acuerdo con el Rav Abraham David de Butchis , Eshel Abraham , nosotros recitamos “ Ezehu Me’Koman ” en lugar de recitar las lecturas correspondientes a las ofrendas .

El citado libro Shuljan Aruj Harav escribe , 20 que resulta suficiente para quien estudia Torah , decir las partes correspondientes a las ofrendas de tanto en tanto , en lugar de decir el fragmento “ Ezehu Me’Koman”. De hecho , en el libro de oraciones Sidur Harav, las ofrendas que se queman, la de cereales , la ofrenda de paz , la de pecados y la de expiación de culpas , fueron excluidas , mientras que la relacionada con el sacrificio diario , en contraposición , ha sido incluida .

Recitando “ Rabí Ishmael ” Diariamente - Fuente

Tal como fue señalado anteriormente , se debe estudiar Guemará ( código de lógica y aplicación de las leyes ) diariamente . Jazal nuestros sabios , escogieron el fragmento designado Baraita - atribuido a “ Rabí Ishmael ”, por causa de ser la introducción al libro llamado Sifra , composición midráshica ( interpretativa ) que comenta el libro Levítico , Vaykra , que incluye el detalle de las ofrendas 21. Acostumbramos recitarlo después de “ Ezehu Me’Koman ” (cuáles son los lugares ...) .

La Congregación como tal - No debe Decir Los Diez Mandamientos

18 Mishnah Berurah , Artículo - Siman 50, Se’if Katan- Inciso Pequeño 2.19 Shuljan Aruj Harav , Hiljot Talmud Torah , Capítulo 2 , Inciso- Se’if 13. A pesar de ello , vea Sheelot U’Teshuvot - Maharil Hajadashot , Artículo - Siman 45, el Mekor Jaim , y el Orjot Jaim quienes se oponen .20 Shuljan Aruj Harav , Edición Tinyanah , Artículo - Siman 1, Inciso - Se’if 9 .21 Mishnah Berurah , Artículo - Siman 50, Inciso pequeño - Se’if Katan 2 .

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La Mishnah Berurah explica 22 que no se deben recitar los diez

mandamientos en público , como parte de las oraciones , a causa de los ateos , que arguyen que ( los diez mandamientos ) constituyen un resumen de la Torah. El Rav Luria - HaArizal 23

sugiere que incluso individualmente , no se deben recitar los diez mandamientos como parte de las oraciones , a pesar de que se permite leerlos después de la oración, como parte del estudio de la Torá .

Resumiendo la clase - Shiur 4 : ( 30 Segundos de un Rápido Repaso )

• Importancia Del Recitado del Akedat Yitzjak - Sacrificio De Isaac

Los sabios posteriores al tiempo de la Guemará , los Gueonim determinaron leer Akedat Yitzjak diariamente , a causa de su relevancia, y a los efectos de remembrar el mérito de nuestros Patriarcas .El autor del libro Avodat Hakodesh concluye que ello nos inspirará a engrandecer nuestra reverencia a D's , Hashem , de bendito nombre .El Rav Luria - HaArizal , observa , que el recitado del Akedat Yitzjack genera el perdón en quienes se arrepienten sinceramente .

• La Lectura de Akedat Yitzjack En Shabat (Sábado)

El Rav Yehuda Ashkenazi , autor del Baer Hetev , afirma que Akedat Yitzjak (sacrificio de Isaac) es recitable en Shabat (Sábado) . Los libros Torat Jaim del Rav Abraham Shor, el Likuté Maharik , del Rav Yosef Colon y el libro del Shuljan Hatahor, concluyen que no debe ser recitado en Shabat ( Sábado ) .

• Nosotros no decimos la lectura correspondiente al “ Maná ”

La lectura referente al Maná menciona las quejas de la nación judía al Creador , Hashem , de bendito nombre , en el desierto .

22 Ídem , Artículo - Siman 1, Inciso pequeño- Se’if Katan 16.

23 Citado en el Shaaré Teshuvah , Artículo - Siman 1, Inciso pequeño - Se’if Katan 9.

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• Nosotros no decimos las lecturas correspondientes a las ofrendas

La oración fue formulada primariamente para el público como tal . Las ofrendas mencionadas , ( la que se quema , la de cereal , la de paz , de pecados y la de expiación de culpas ) son destinadas para las personas individuales .

• Nosotros decimos la lectura “ Ezehu M’Koman ” (cuáles son los lugares ...) Diariamente .

Jazal , nuestros sabios , eligieron la lectura “ Ezehu Me’Koman ” debido a que trata acerca de todos los sacrificios , y no incluye discusiones halájicas ( legales ) , y la fuente de la Mishnah data de los tiempos de Moshe Rabenu .Uno debe comprender el significado de la parte que estudia , para que se pueda considerar que ha estudiado la Mishnah .

• Nosotros decimos la lectura “ Rabí Ishmael ” Diariamente

Jazal nuestros sabios , escogieron el fragmento designado Beraita - atribuido a “ Rabí Ishmael ” por causa de ser la introducción al libro llamado Sifra , composición midráshica ( interpretativa ) que comenta el libro Levítico , Vaykra , que incluye el detalle de las ofrendas .

• La Congregación como tal - No debe Decir Los Diez Mandamientos

A causa de los ateos , que arguyen que ( los diez mandamientos ) constituyen un resumen de la Torah .

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Shiur - Clase 4: Temas a Tratarse - Preguntas . 1. ¿ Cuál es el relato referente al sacrificio de Isaac , Akedat Yitzjak ?

2. ¿ Es importante recitar el relato del sacrificio de Isaac Akedat Yitzjak ?

3. ¿ Se puede recitarle en Shabat ?

4. ¿ Por qué no decimos el trozo de lectura que trata del Maná en las oraciones diarias ?

5. ¿ Es qué debemos recitar los fragmentos referentes a las siguientes ofrendas ( que tenían lugar en el Sagrado Templo ) : La ofrenda que se consumía en el fuego , la ofrenda de cereales , la ofrenda de paz , la ofrenda por los pecados y la ofrenda expiatoria de culpas ? ¿ Por qué ?

6. ¿ Por qué debemos recitar el trozo “ Ezehu Me’Koman ” ( cuales son los lugares en los cuales ….) diariamente ?

7. ¿ Por qué debemos recitar el trozo “ Rabí Yishmael ” diariamente ?

8. ¿ Por qué los Diez Mandamientos pueden leerse individualmente y no en la congregación ?

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Shiur - Clase 4 : Respuestas a Temas Tratados 1. El relato referente a la orden Divina recibida por nuestro Patriarca Abraham de sacrificar a su único amado hijo , Isaac , en el sitio del Monte del Templo , donde padre e hijo manifiestan su total lealtad a D's , Hashem , de bendito nombre .

2. Efectivamente . Los sabios de la época de los Gueonim determinaron que el sacrificio de Isaac , Akedat Yitzjak sea leído diariamente para remembrarnos el mérito de nuestros Patriarcas . El Rav autor de Avodat Hakodesh , concluye que esto nos inspirará a venerar al Creador - Hashem más aún . De acuerdo con el Rav Luria , HaArizal, la lectura del sacrificio de Isaac Akedat Itzjak genera el indulto a quienes se apronten a arrepentirse sinceramente.

3. El Rav Yehuda Ashkenazi , autor del Baer Hetev , afirma que Akedat Yitzjak (sacrificio de Isaac) es recitable en Shabat (Sábado) . Los libros Torat Jaim del Rav Abraham Shor, el Likuté Maharik , del Rav Yosef Colon y el libro del Shuljan Hatahor, concluyen lo opuesto .

4. Porque la lectura referente al Maná menciona las quejas de la nación judía al Creador , Hashem , de bendito nombre , en el desierto .

5. No. Las oraciones fueron formuladas para todo el público como tal , y éstas ofrendas ante citadas , fueron destinadas para las personas individuales.

6. Nosotros leemos la lectura “ Ezehu Me’Koman ” debido a que trata acerca de todos los sacrificios , y éste Capítulo en la Mishná no incluye discusiones halájicas ( legales ) , y la fuente de la Mishná data de los tiempos de Moshe Rabenu .

7. Nosotros leemos el fragmento de “ Rabí Ishmael ” pues es la introducción al libro llamado Sifra , composición midráshica ( interpretativa ) que comenta al libro Levítico , Vaykra , que incluye el detalle de las ofrendas .

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8. Por causa de los ateos , que arguyen que ( los diez mandamientos ) constituyen un resumen de la Torá .

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