5

Recomendaciones

1.- Es importante recordar que la oracin no es un programa sino un estilo de vida, por lo tanto

cabe mencionar que estos 40 das son un ciclo intensivo y agresivo para crear un hbito o estilo

de oracin en la vida cristiana de cada miembro.

2.- La fecha programada para los 40 das de oracin es del 22 de junio al 31 de julio.

3.- La secuencia de reunin ser de la siguiente manera: la primera semana en el templo, la

segunda semana en familia y la tercera semana en los grupos pequeos, y luego se repite el

ciclo. Si la iglesia decide realizar los 40 das en el templo no hay ningn inconveniente.

4.- Promover y explicar a los hermanos de la iglesia la secuencia de reunin para que todos

puedan participar.

5.- Organice, prepare y desarrolle con anticipacin el siguiente programa sugerente:

Momento de alabanzas (5 min.) Bienvenida (2 min.) Canto Tema * (5 min.) 1er. Sesin de oracin (10 min.)

Se orar:

Reavivamiento espiritual Unidad de la iglesia Obra misionera-Evangelismo

Reflexin (15 min.) Canto tema, especial o testimonio (5 min.) 2da. Sesin de oracin (13 min.)

Se orar:

Peticiones personales Agradecimientos

6. Los temas elaborados en este folleto no son un anlisis teolgico sino un estudio devocional

y reflexivo.

7.- Al finalizar las 40 madrugadas de oracin haz un compromiso con Dios, para orar y estudiar

la Biblia a una hora determinada, que sea un momento de comunin ntima con Jess.

*Nota: Descargar canto tema en la siguiente pgina http://interoceanica.org.mx/

15

Quin es Laodicea? La ciudad de Laodicea fue fundada por Antoco II en el ao 250 AC, dndole honor al nombre de su esposa, Laodice. Laodicea era reconocida por cuatro cosas: porque tena un poderoso centro importante de banco monetario, incluso cuando fue sacudido por un terremoto muchos gobernantes vecinos quisieron facilitarle asistencia pero ellos dijeron no tenemos necesidad de recibir ayuda de nadie y reconstruyeron por sus propios esfuerzos. Lo segundo es que tenan la fama de fabricar una tela de lana negra y alfombras que se tejan all. Lo tercero es que eran reconocidos como un centro de ciencias mdicas. Teniendo muchas escuelas de medicinas lograron producir dos ungentos uno para los odos y otro para los ojos llamado koluron, de all viene la palabra colirio. Y por ltimo era famosa por sus aguas termales situada a nueve km. Ro arriba de Laodicea, por la distancia que recorria el agua caliente a la ciudad ya llegaba tibia. Al Seor Jesucristo se le identifica como el Amn, el testigo fiel y verdadero, el origen de la creacin de Dios. El Amn significa lo firme, seguro y slido. La relacin aqu es que el Dios eterno quien cre todas las cosas tiene razn en exigir a los laodicenses un compromiso de fidelidad incondicional de parte de ellos. Se la condena por su tibieza, 3:1517. Esta iglesia recibe el ataque ms duro de todas las iglesias. Con todo y eso el Seor siempre es misericordioso. El Seor Jesucristo no pierde tiempo en elogios. Le dice: Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueras fro o caliente! (v. 15). A diferencia de algunas otras iglesias, Jess no censura a la iglesia en Laodicea por pecados de herejas o idolatras sino por su actitud. Cristo no tiene ningn inters en un cristianismo tibio, porque no vale nada. Prefiere trabajar con personas que arden de energa para hacer lo que les corresponde o que nunca han odo hablar del mensaje de salvacin y estn dispuestas a escuchar. El agua tibia con carbonato de calcio hace vomitar. De igual modo, los cristianos nominales, vacos de obras espirituales, son totalmente desagradables para el Seor, y est a punto de vomitarlos de su boca. Te aconsejo que me compres oro refinado por fuego para que seas rico v 18. Estas palabras sugieren la prueba de fuego que deben enfrentar los seguidores de Cristo. Oro es de hecho otra palabra para fe, que es mucho ms preciosa que el oro. La fe debe ser de importancia total para los laodicenses, porque deberan darse cuenta de que Jess les habla en trminos espirituales. Lo que est en juego aqu es que todas las impurezas deben ser eliminadas con fuego, de modo que su fe surja intacta del mismo y, como consecuencia, su amor por Cristo sea puro. Ropas blancas para vestirte para que no se revele la vergenza de tu desnudez v. 18. Slo Jess quita el pecado y la culpa, porque slo l puede proporcionar la tnica blanca de la justicia. Y colirio para poner en tus ojos para que puedas ver v. 18. Los creyentes laodicenses estaban ciegos debido a que se engaaban a s mismos y no eran capaces de ver con ojos espirituales. Con el colirio para los ojos que Jess proporciona, los laodicenses podran ver sus propios pecados a la luz de la palabra de Dios y de caminar con Jess, quien es la luz del mundo. Si alguien oye mi voz y abra la puerta, vendr a l y cenar con l y l conmigo v. 20. El trmino alguien indica que el llamamiento a arrepentirse es amplio e inclusivo. Jess no slo est a la puerta del corazn del pecador y toca con insistencia, sino que tambin le habla e invita a que se arrepienta. Jess entra en su corazn. Ntese bien que Jess tiene control total, pero en esta frase el nfasis se pone en Jess que habla, entra en el corazn de uno, y cena con la persona que responde. Es evidente que la responsabilidad de escuchar y responder a la voz de Jess radica en el oyente.

Qu mensaje nos deja para la iglesia de hoy? Nunca determinemos totalmente estar bien espiritualmente, cada da debemos sentir necesidad de buscar a Dios Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as clama por ti, oh Dios, el alma ma, cada da debemos sentir la necesidad de crecer a la estatura del hijo de Dios. La autosuficiencia, el pensar que ya todo lo sabes, que eres un cristiano de mucha experiencia nos puede llevar a depender de nosotros mismos y dejar de depender de Dios. El conocimiento y la experiencia nunca sustituirn a la bsqueda de Dios a travs de su palabra y la oracin. Solo la dependencia total en Cristo garantiza nuestra salvacin y permanencia en la vida cristiana.

Reflexin personal y anlisis Cul es la condicin de la iglesia Laodicea? Cules son los reproches que Jess le hace a la iglesia Laodicea? Qu consejo da Jess a la iglesia Laodicea? Te gustara que Jess toque a la puerta de tu corazn? Te gustara que Jess entrara en tu corazn en este da?

Actividad de Oracin Considera con oracin lo que puedes hacer para mostrar que te interesas por las personas de tu lista de oracin. Llama a cada una de ellas, diles que ests orando por ellas y pregntales si desean que ores por alguna necesidad que especfica que estn experimentando.

Por: Ptr. Rommel Espinoza Ramrez

9 La Iglesia de LaodiceaApocalipsis 3:14-22

16

Hoy estudiaremos un pasaje interesante y de suma importancia para nuestra vida espiritual, as que los invito para que juntos aprendamos de este maravilloso tema. La expresin "Sube ac", (vers.1), es un mandato para que Juan fuera transportado al Cielo "en el espritu", de forma temporal y sobrenatural, con el fin de recibir una revelacin especfica acerca de sucesos futuros. Es importante recalcar que esto no fue un sueo; Juan fue transportado por medio de visiones, fuera del mundo material y experiment despierto esta visin que estaba fuera del alcance de los sentidos normales. El Espritu Santo capacit sus sentidos para recibir la revelacin de Dios, Juan vio a uno, es decir a Dios, sentado en el Trono, aqu hay algo muy interesante, Juan ni siquiera intenta describir a Dios como una figura humana, lo describe en un relmpago de colores como de piedras preciosas, pero no menciona ninguna clase de forma. Debemos entender que este es el Trono del Trino Dios, y las identificamos como Dios, el Espritu Santo, en versculos 2 y 5; Dios, el Padre, versculo 3; y Dios, el Hijo, en versculo 5, del captulo 5, es la Trinidad en el Trono, la visin que tuvo Juan de la presencia de Dios era como un destello cegador de un diamante al sol, con el brillo deslumbrante del rojo-sangre y brillaba a travs de ambos, el verde ms descansado de la esmeralda, porque slo as poda el ojo humano soportar semejante visin. Haba figuras de querubines bordadas sobre los tapices del Tabernculo. El Templo de Salomn, mucho ms esplndido, tena dos gigantescos querubines. Su altura era de casi 5 metros y la envergadura del arco formado por sus alas era de 10 metros. De todo esto podemos extraer la siguiente idea: los querubines son seres anglicos que estn cerca de Dios y son los guardianes de Su trono. Los cuatro seres vivientes representan todo lo ms noble, fuerte, sabio y veloz de la naturaleza. Cada uno tiene preminencia en una esfera particular: el len es supremo entre las fieras; el buey entre el ganado; el guila entre las aves y el hombre entre todas las criaturas. Tal y como podemos leer en el versculo 7: Los ancianos reconocen que el nico digno de tener preminencia en la creacin es Dios. Dios no cometer ningn error en sus actos de juicio; tomar todos los hechos. l es alabado por su santidad, por derramar su sangre, por su poder, por su fortaleza y por su honor. Dios es alabado por su justicia y su juicio de salvacin que ofrece al hombre: "Pero Jehov permanecer para siempre; ha dispuesto su trono para juicio. La adoracin en Apocalipsis es en gratitud a Dios como Creador, Redentor y Juez. La adoracin en Apocalipsis revela una actitud de reverencia y nos invita a adorarle. Una mujer Samaritana en cierta ocasin discuti con Jess acerca del mejor tiempo, lugar y estilo de adoracin. Jess le contest que esos aspectos eran irrelevantes. El lugar de adoracin no es tan importante como "el por qu adoramos" y cunto de nuestro ser le ofrecemos a Dios cuando lo hacemos y cuando adoramos, l mira ms all de nuestras palabras, observando la actitud de nuestro corazn, podemos adorarlo con imperfecciones, pero no con falta de sinceridad. Debemos adorar a Dios con nuestro corazn, con nuestra cabeza, con esfuerzo y con energa. Estimado amigo y amiga, Dios quiere todo de nosotros. Dios no quiere una parte de nuestra vida, de tu vida, Dios pide todo. El primer mandamiento es: "Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas". A Dios no le conmueven, ni le interesan, los compromisos a medias, la obediencia parcial o las sobras de nuestro tiempo. Quiere devocin plena, no pedacitos de nuestra vida.

Reflexin personal y anlisis Estas adorando a Dios realmente?, Por qu no comenzar y ponernos a cuenta con l para poder adorarle dignamente?

Actividad de oracin 1. Pdale a Dios que le ayude a darle la mejor adoracin 2. Coloque su voluntad a la voluntad de Dios y deje que l dirija su vida. 3. Mire a Jess y entregue su vida como un sacrificio vivo a l

Por: Ptr. Jos Roberto Gonzlez lvarez

10 La adoracin celestial Apocalipsis 4:1-11

17

Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos (Apocalipsis 5:1). El profeta vio un libro en forma de rollo que estaba escrito por dentro y por fuera. No era costumbre en tiempos antiguos escribir en ambos lados del papel. La razn de esto era muy sencilla. Recordemos que el papel que se usaba en aquel entonces lo confeccionaban de la corteza de papiro, una caa que crece en las riberas del ro Nilo. A fin de hacer fuerte este papel y evitar que las tiras se separaran con el tiempo, acostumbraban a unir dos capas, una en sentido horizontal y otro en sentido vertical. Es fcil comprender por qu era la costumbre escribir en un solo lado del papel, pues resulta difcil escribir por el lado que tena fibras verticales. Pero el libro que Juan vio en la mano derecha del Padre estaba escrito por fuera y por dentro. Esto indica que el contenido del libro era excesivo. Leer (vs. 2,3). La crisis que se describe aqu se relaciona con la apertura de un libro, y es evidente que el contenido del libro es tan excesivo porque el libro est escrito por dentro y por fuera. Pero aqu en el captulo cinco se producen una crisis que se resume en una pregunta; Quin es digno de abrir el libro y desatar sus sellos?. Se emprende la bsqueda, pero ni en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, lo que significaba que en el universo entero no se encuentra a ningn ser que sea digno de abrir el libro ni de desatar sus sellos. Ningn hombre puede hacerlo, pues los hombres son pecadores y partcipes de la ingratitud y de la rebelin contra Dios. Y lloraba yo mucho, porque no se haba hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo ni de mirarlo (vs. 4). Esta grande la crisis, porque es el propsito del juicio no solamente pronunciar sentencia de condenacin sobre los que han despreciado el amor de Dios, sino tambin desmentir las acusaciones y calumnias que Satans ha lanzado contra los hijos de Dios. El enemigo de nuestras almas tiene un conocimiento exacto de los pecados que nos ha inducido a cometer y l nos acusa delante de Dios (leer Zacaras captulo 3). Esto lo hace como una forma de acusar a Dios mismo de ser injusto. Si yo he de ser condenado por mis pecados dice, no puedes salvar a stos porque sus pecados son muchos y graves. Y si los vas a salvar es porque eres injusto. Es esta acusacin la que el juicio tiene que contestar. La Biblia dice que el profeta llora mucho y razn tiene de hacerlo porque est en juego la salvacin de todos los seres humanos y el honor del nombre divino. Pero dnde se va a encontrar a alguien que sea digno si ya se ha buscado en todo el universo y no se encuentra ninguno que haya ganado el derecho de contestar ante el universo tales palabras de acusacin, ninguno que pueda probar irrefutablemente la justicia de Dios, haciendo una exposicin completa de toda la historia del trato de Dios con la humanidad?. Leer v. 5. En el mundo romano un testamento era atestiguado por siete personas, y cada persona pona su sello al documento. Los sellos muestran lo secreto del documento. Este libro ninguno lo puede abrir y por su contenido de ambos lados es muy extenso. El Len vencedor es un Cordero degollado; es un conquistador que vence muriendo. Este es Jesucristo, el Cordero de Dios a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia a fin de que l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jess (Rom. 3:25,26) Por esto el Cordero es digno. Porque derram su propia sangre, puede contestar definitivamente todas las acusaciones del enemigo, y por esto el Padre le ha dado todo el juicio por cuanto es el hijo del hombre. La fe en Cristo Jess es la garanta para ser hallados sin falta, ven a l.

Reflexin personal y anlisis Qu indica que el libro estaba escrito por dentro y por fuera? Por qu ninguno poda abrir el libro? Se necesitaba mucha fuerza? Quin es el nico digno de abrir el libro? Que nuestra oracin sea: Seor gracias porque t eres digno de abrir ese libro y porque perdonas todas mis iniquidades.

Por: Ptr. Eliel Gonzlez Sarceo

11 El rollo y el CorderoApocalipsis 5:1

18

La palabra de Dios en Apocalipsis 6:1,2 dice: Vi cuando el Cordero abri uno de los sellos, y o a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira. Y mir, y he aqu un caballo blanco; y el que lo montaba tena un arco; y le fue dada una corona, y sali venciendo, y para vencer. Los detalles mencionados acerca del color del caballo y el tipo de arma que el jinete porta, revela el testimonio de la iglesia en el primer periodo del cristianismo (del ao 31 100 d.C. especficamente) lo cual se caracteriz por su pureza de doctrina y el poder ofensivo del evangelio (la condicin espiritual del cristianismo del primer siglo). Las evidencias de su testimonio se perciben claramente al estudiar el libro de Hechos de los Apstoles. Sin embargo, a travs de las edades siempre existi un remanente que ha sido fiel y comprometido. Acerca de la corona que le fue dada al que lo montaba, es una alusin a la recompensa por la victoria sobre el pecado, lograda por la iglesia mediante la justificacin y santificacin. La palabra que aqu es traducida como corona viene del Griego Stfanos que significa: diadema" o "guirnalda de victoria". Esta palabra describa las guirnaldas que se daban a los vencedores de los juegos griegos. Es un smbolo de la recompensa que se dar al vencedor en la lucha con Satans, la recompensa de los santos. Las diademas que se menciona en Apocalipsis 19:12 viene del Griego did'ma se utiliza mayormente para una corona real que implica el derecho a gobernar. Por lo tanto, esta palabra es clave para identificar al jinete como los cristianos a travs de la historia (santos esforzndose en el servicio de Dios). Al salir venciendo y para vencer describe la victoria continua del evangelio, a travs de las edades. Por lo tanto, el primer sello revela que desde sus comienzos el cristianismo ha tenido una batalla espiritual, que antecede la batalla final. Sin embargo, la promesa es que en la batalla espiritual la victoria es continua para el evangelio. Al estudiar y comprender que el primer sello y el caballo blanco refleja el estado (espiritual) del cristianismo en sus comienzos, queda manifiesta la gran diferencia del estado (espiritual) del cristianismo actual. Mientras Cristo no regrese por segunda vez, el pueblo de Dios tiene la garanta de que aunque se presenten dificultades para la predicacin y preservacin del evangelio, los que se comprometan con el evangelio saldrn venciendo y para vencer, esto es lo que el apstol Pablo quiso que tuvieran presente los cristianos cuando mencion en Romanos 8:37 Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am. Y eso lo indujo a exclamar: "Gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo" (1 Cor. 15: 57).

Reflexin personal y anlisis (Algunas revelaciones que tuvo E. G. W.) Los profesos seguidores de Cristo estn siendo probados ante el universo celestial; pero la frialdad de su celo y la debilidad de sus esfuerzos en el servicio de Dios los sealan como infieles. Si lo que estn haciendo fuera lo mximo que pueden hacer, no caera la condenacin sobre ellos; pero si su corazn estuviera ocupado en la obra, podran hacer mucho msHay muchos cuyos nombres estn en los libros de la iglesia, pero que no estn bajo el dominio de Cristo. No hacen caso de sus instrucciones ni cumplen con su obra. De aqu que estn bajo el dominio del enemigo. (Lecciones Prcticas del Gran Maestro, pg. 279). Satans procura mantener al pueblo de Dios en un estado de inactividad, e impedirle que desempee su parte en la difusin de la verdad, para que al fin sea pesado en la balanza y hallado falto. (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 88). Seguirs permitiendo que Satans haga su voluntad en t vida? O al igual que los primeros cristianos Permitirs que Dios te de la victoria sobre tus luchas con el pecado? Recuerda que la victoria es segura en Cristo Jess. El mundo necesita cristianos fieles, comprometidos y con corazn apasionado para predicar su evangelio.

Actividad de Oracin

Oremos para que Dios nos ayude a tener pureza y poder en nuestro testimonio, de tal manera que estemos bajo el dominio de Cristo activos para su honra y su gloria. Y as llegar a ser un instrumento poderoso en sus manos,

mientras tengamos vida y Cristo regrese por segunda vez. AMN!

Por: Ptr. Leiver Jess Hernndez Figueroa

12 El primer sello y el caballo blanco

Apocalipsis 6:1,2

19

La historia del cristianismo ahora ha sufrido un cambio de la paz a la guerra de la victoria a la persecucin. Cuando

abri el segundo sello, o al segundo ser viviente, que deca: Ven y mira. Y sali otro caballo, bermejo; y al que lo

montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada.

Apoc. 6:3,4

El caballo es smbolo universal de militancia o guerra. Ahora bien, el bermejo, o rojo, es el color de la sangre. El

simbolismo del segundo jinete describe muy bien las condiciones bajo las cuales vivi la iglesia desde el ao 100 hasta

el 313 d. C., poco ms o menos. Las violentas persecuciones que sufri a manos de los emperadores romanos estn

simbolizadas por el jinete que a una "gran espada" y que tiene el poder de "quitar de la tierra la paz".

El caballo bermejo representa el espritu de oposicin al jinete del evangelio, o guerra contra el pueblo de Cristo. Esto

fue lo que experiment la iglesia apostlica, los cesares romanos no toleraban ningn pensamiento de Cristo como el

supremo Rey y Seor. La interpretacin del caballo bermejo significa la persecucin religiosa-poltica por causa de Cristo

queda confirmado por la carta de Cristo a la iglesia de Esmirna (Apoc. 2:8-11).

Mirando la zozobra que le sobrevendra a la segunda iglesia en el tiempo de la persecucin por parte de los emperadores,

Cristo le haba dicho: No temas en nada lo que vas a padecer, este padecimiento se refiere el simbolismo del segundo

sello, sacrificio, sangre, sufrimiento y mortandad.

Alrededor del ao 100 d.C. Vespasiano estableci una poltica en contra de los cristianos, una era de persecucin intensa

y no hubo solo uno sino varios periodos de sufrimiento de la iglesia, como por ejemplo; Antonino Po (128-161) los

cristianos eran acusados como responsables de una serie de catstrofes que sucedan en el Asia Menor. Bajo Marco Aurelio

(161-180) fueron acusados de parte de los filsofos griegos por graves crmenes que sucedan y otros de ellos fue Decio

Trajano (249-251) haba visto que la fe cristiana se haba propagado tanto que amenazaba la existencia de la religin

pagana y l ordeno exterminar el cristianismo; la ltima y la ms severa de la grandes persecuciones fue la que con

terrible saa lanzo Diocleciano en el ao 303; finalmente ascendi Constantino quien puso fin a la sangrienta historia de

este poca en el ao 313 con el decreto de Miln.

Ahora mi estimado hermano(a), deseo que reflexiones en lo siguiente: la persecucin, por supuesto, trae sufrimiento y

grandes prdidas a la iglesia. Sin embargo, muchas veces trae tambin bendiciones, porque sirve tambin para zarandear

y purificar a la iglesia. En tiempos de paz y de bonanza puede haber muchos tibios, profesos que no han hecho una

entrega total de sus vidas al Seor. Pero cuando una prueba estremece a la iglesia, muchos que antes permanecan

indiferentes siendo solo oidores de la palabra son inducidos a buscar a Dios como nunca antes. La oracin cobra nuevo

sentido y nuevo poder. Al mismo tiempo los discpulos falsos e inconversos se alejan y as ya no estn presentes para

debilitar la fe de los dems con sus murmuraciones y dudas.

Qu prueba estas afrontando hoy? Has perdido tu trabajo por ser fiel a Dios? Has sido rechazado, perseguido o

avergonzado por causa de tu fe en Cristo? Las mismas promesas que fueron dadas a los cristiano fieles del antao

resuenan hoy diciendo: No temas en nada lo que vas a padecerS fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la

vida

Las pruebas de hoy son apenas una preparacin de persecuciones futuras y finales, la sierva de Dios declara: La misma

mente magistral que maquin contra los fieles en siglos pasados sigue procurando librar la tierra de aquellos que temen

a Dios y obedecen su leyvendr una poca cuando, debido a nuestra defensa de la verdad bblica, seremos tratados

como traidores. Los que honran el sbado de la Biblia sern denunciados como enemigos de la ley y el orden (EUD, 126).

Sern denunciados causantes de las catstrofes que atraen sobre la tierra.

Reflexin personal y anlisis

Todo el que en ese da malo quiera servir sin temor a Dios, de acuerdo con los dictados de su conciencia, necesitar

valor, firmeza y conocimiento de Dios y de su palabra; porque los que sean fieles a Dios sern perseguidos pero por

amor a los escogidos el tiempo de persecucin sera acortado (Mat. 24:22)

Actividad de oracin

Busca un lugar y en silencio ora con tu familia por lo siguiente:

-Una entrega total al Seor, afianzar la fe y renovar nuestra devocin personal.

-Gratitud por las pruebas porque son una preparacin para el tiempo final.

13 Los sellos: El caballo bermejo Apocalipsis 6:3,4

20

La apertura del tercer sello provoca una exclamacin de parte del tercer ser viviente dirigida a un jinete en un caballo negro. El caballo en el que cabalga el jinete es negro; si el blanco simboliza pureza y victoria, ste es todo lo contrario, derrota o corrupcin de fe. Significa una poca de pobreza espiritual, hambruna, escases. El jinete llevaba en su mano una balanza su traduccin en griego es zugs "yugo", por la semejanza con los brazos de una balanza. Puede considerarse que este smbolo describe la condicin espiritual dentro de la iglesia despus de la legalizacin del cristianismo en el siglo IV, cuando se unieron la iglesia y el Estado. Despus de esa unin, la iglesia se preocup mayormente por los asuntos seculares, y en muchos casos se produjo una falta de espiritualidad. La balanza tambin emita juicio, evaluacin como aparece en Daniel 5:27. La siguiente voz que se escucha, es posible decir que esa voz no pertenece al tercer ser viviente. Pero si imaginamos a los cuatro seres vivientes alrededor del trono de Dios, Juan menciona que esa voz se escuch en medio de los seres vivientes, entonces la voz que habla quizs deba ser o la del Cordero o la de Dios en medio de estos cuatro seres. Del que est sentado en el trono se transmite el mensaje de hambruna, que en la poca bblica se escuch repetidas veces (ver 2 R. 8:1; Sal. 105:16; Is. 14:30;). Dios, quien con frecuencia advirti de la hambruna a su pueblo, una vez ms les informa que habr escasez en el suministro de alimentos. El mensaje de esta voz era: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no daes el aceite ni el vino Las tres cosechas principales de Palestina eran los cereales, el aceite y el vino, que son las que se mencionan siempre cuando se habla del producto de la tierra (Deuteronomio 7:13; 11:14; 28:51; Oseas 2:8,22). El precio de un kilo de trigo por un denario es muy exagerado. La parbola de los trabajadores del viedo menciona que un denario equivale al salario de un da de un trabajador (Mt. 20:2). Normalmente un denario era el precio de entre ocho y diecisis medidas de trigo, y tres o cuatro veces ms de cebada. Lo que Juan est pronosticando es una situacin en la que todo el jornal de un obrero se necesitara para comprar lo absolutamente necesario para su subsistencia personal, sin que quedara nada para las otras necesidades de la vida o para la familia. El mensaje que sale de en medio de los cuatro seres vivientes fue muy significativo para sus lectores y oyentes. Los cristianos que vivan en las ciudades de Esmirna, Prgamo, Tiatira y Filadelfia se vean obligados a pertenecer a gremios que les exigan que adoraran a dolos. Cuando se negaban debido a su fidelidad a Cristo, corran el riesgo de quedar sin trabajo y pasar hambre. Conforme al lenguaje proftico, estos artculos significaban el alimento del saber religioso, la ausencia de los granos simboliza carencia de alimento espiritual. La unin de la iglesia con el Estado en el siglo IV, seculariz la verdad, esto trajo hambre espiritual. Seguramente estamos viviendo en un mundo en el cual lo material y las cosas seculares han invadido nuestra vida, hemos dejado las cosas celestiales por nuestras ocupaciones diarias, es necesario que como Mara escojamos la mejor parte y no deberamos estar tan ocupados en los afanes de la vida como Marta (Lucas 10:38-42) dejemos que el Espritu Santo no guie y fijemos nuestros ojos en Cristo y lo terrenal sin valor ser. Sin embargo Dios no permite que el aceite y el vino fueran atacados, el vino simboliza la eficacia de la sangre de Cristo y el aceite la obra del Espritu Santo. Dios est en el control, an cuida y protege la verdad. No permite la contaminacin de sus enseanzas y en medio de las tinieblas de este mundo confuso, hoy como nunca antes se necesitan cristianos que levanten en alto la luz de la verdad, la palabra de Dios, estas listo para hacerlo.

Reflexin personal y anlisis Cul es el mensaje del tercer sello? Cul es el significado del color negro? Qu simboliza el aceite y el vino?

Actividad de oracin En grupos de tres personas, expresen sus agradecimientos a Dios y luego expresen peticiones incluyendo algunas de estas:

Por una entrega completa a l. Ser instrumentos para traer ms personas a los pies de Jess En cierta manera interesarnos ms en las cosas celestiales.

Podramos leer este versculo al final de la oracin: Jeremas 33:3

Por: Ptr. Gustavo Jimnez Villagmez

14 Tercer sello Apocalipsis 6:5,6

21

Cuando abri el cuarto sello, o la voz del cuarto ser viviente, que deca: Ven y mira. Mir, y he aqu un caballo

amarillo, y el que lo montaba tena por nombre Muerte, y el Hades le segua; y le fue dada potestad sobre la

cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra. Apoc.

6:7,8

El cuarto sello aplica a un perodo particular de la historiacristiana, parece representar la situacin especialmente

caracterstica delperodo que va desde el ao 538 al 1517, poco ms o menos, o sea el comienzo de la Reforma.

La apertura del cuarto sello trae consigo un caballo de color plido no un amarillo vivo, esto hace pensar en la

muerte y terror. El color de un plido mortal o cadavrico sugiere un estado continuado de decadencia espiritual

y de un endurecimiento mayor del corazn. El resultado es la apostasa del alma. Podemos pensar en las herejas

y errores como una consecuencia de rechazar la verdad del evangelio. Fueron terribles los resultados cuando la

iglesia consumo su alianza con el mundo.

Con el caballo plido los tiempos de la afliccin llegaron a una espantosa culminacin. Hoy somos atacados por

diferentes ideologas errneas que perturban y distraen el entendimiento del ser humano, por eso, San Pablo dijo:

No os conformis a este siglo, el materialismo, las ideologas humanistas u otras corrientes filosficas quisieran

corromper la verdad del evangelio, sin embargo, hoy nos toca a nosotros levantar el estandarte de la verdad, que

es la palabra de Dios, palabra absoluta.

Hoy somos llamados a beber de la fuente de agua viva y a comer del pan de vida, nuestro entendimiento debe ser

sumergido en las inescrutables riquezas de la verdad en las Sagradas Escrituras para no ser influencias por

ideologas y doctrinas de hombres.

En el evangelio de Mateo, Jess declaro: Vosotros sois la luz del mundo, no debe ser el mundo y sus ideologas

baratas que influyan en nuestra vida espiritual sino por el contrario, en esta poca de confusin, debe alumbrar

nuestra vida con el apresto de la verdad a aquellos quienes nos rodean diciendo: Escrito esta, as dice Jehov.

Los sellos 2 al 4 muestran un endurecimiento creciente de la incredulidad de los habitantes de la tierra, al rechazar

el mensaje del evangelio del jinete del caballo blanco. Aunque hay una progresin histrica, los sellos reflejan la

experiencia de todos los que aceptan o rechazan el evangelio de Cristo. Los jinetes apocalpticos de los sellos 2

al 4 han encontrado su cumplimiento de la iglesia pos apostlica que se corrompi, pero la apostasa y la

persecucin no estn limitadas a la historia pasada hoy puede ser repetida.

Estimado hermano(a), tenemos el deber sublime de mantener la pureza del evangelio, no tan solo se necesita leer

y or la Biblia sino la accin de vivirlo y obedecerlo, por eso, San Pablo exhorta, Por lo cual dice: Despirtate,

t que duermes, Y levntate de los muertos, Y te alumbrar Cristo. Mirad, pues, con diligencia cmo andis,

no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los das son malos. (Efesios 5:14-16)

Reflexin personal y anlisis Qu significa el caballo amarillo?

Cmo contrarrestar la apostasa?

Qu responsabilidad tenemos hoy?

Actividad de oracin Toma un momento para orar y suplica al Seor su perdn si no has vivido de acuerdo a la verdad del evangelio,

pdele que afiance tu fe en su palabra para derribar toda ideologa errnea, de tal manera, que no se repita esta

misma historia en tu vida ni en la vida de tu iglesia.

15 Los sellos: el caballo amarillo Apocalipsis 6:7,8

22

Porque el gran da de su ira ha llegado; y quin podr sostenerse en pie?...Diciendo: No hagis dao a la tierra,

ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. Y o el nmero

de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. Apoc. 6:17; 7:3,4

El propsito de Apocalipsis 7 es mostrar quienes se sostendrn en pie en el da de la retribucin. El mismo captulo

fue escrito para alentar al pueblo de Dios a perseverar hasta el fin en su fe en Cristo. Adems en el cap. 7 se

destaca dos cosas el nmero y su distincin de ser sellados. La mayora de los eruditos concuerdan que esta profeca

debe ser interpretada simblicamente. Los 144, 000 equivale a doce por doce mil. Hay varias ocasiones

mencionadas en la Biblia cuando se expresa un nmero por un mltiplo de s mismo. Por ejemplo, cuando el apstol

Pedro le pregunto al Salvador si deba perdonar a su hermano hasta siete veces, el Seor le dijo: No tienes que

perdonarle siete veces, sino setenta veces siete (Mat. 18:21,22). Es un superlativo, una hiprbole para decir

muchsimas! Es decir que los 144, 000 es la totalidad del pueblo de Dios, el Israel espiritual de todas las naciones.

De ah se deduce otro mensaje ms de los doce mil sellados de cada tribu. Con ellos Cristo nos quiere decir: Mi

iglesia, el Israel de hoy, se encuentra esparcida entre todos los pueblos del mundo, entre todas las razas y castas

sociales, entre todas las naciones y grupos tnicos.

Colocado en el tiempo del fin de Apocalipsis 7, entendemos que el nmero 144, 000 representa al pueblo del pacto

de Dios en todo el mundo durante la crisis final de la era cristiana. Esta lista de las 12 tribus de Apocalipsis es

nica en toda la Escritura y seala a un simbolismo cristiano, porque coloca primero en la lista a Jud,

aparentemente para enfatizar que Cristo es la cabeza del nuevo Israel (Apoc. 5:5,6; 7:5)El nmero 144, 000

debe entenderse como un smbolo de la unidad, la perfeccin y la consumacin de la iglesia de Dios, completa

porque se ha completado el nmero de los elegidos (Apoc. 6:11).

La distincin de los 144, 000 es que son sellados para no recibir la ira del Cordero, En los tiempos antiguos un sello

sobre un objeto certificaba quin era el dueo, as tambin el sello de Dios sobre su pueblo proclama que l lo ha

reconocido como suyo (2 Tim. 2:19; cf. TM 446). El sello que se estampar sobre los fielessiervos de Dios es "la

pura marca de la verdad", la "seal" de su "aprobacin" (3T 267). Este sello da testimonio de la "semejanza a Cristo

en carcter". Por el contrario los infieles recibirn la marca de la bestia y adems la ira del Cordero como

consecuencia.

El sello es una distincin de un Dios creador, son de su pertenencia porque los reclama como suyos por creacin y

redencin, por eso, el pueblo escogido de los ltimos das cada sbado le reconoce como su Dios creador,

ofreciendo la verdadera adoracin que se le merece en obediencia y sacrificio vivo.

Estimado hermano(a), los 144, 000 que son la totalidad del Israel espiritual entre toda la raza humana, est

demostrando el carcter de Cristo a travs de la obediencia a los mandamientos de Dios, especficamente en

guardar el sbado como seal de pacto eterno, de reconocimiento como el Creador, pero sobre todo porque estn

de parte de la verdad, cada da rechazando el pecado y dependiendo de la gracia de Cristo. A ellos se le ha dado

la promesa de recibir la proteccin divina que pasar inclume durante el derramamiento de la ira de Dios. Estos

pueden permanecer firme en el da del Seor sin temor, porque tienen un refugio contra la ira del Cordero.

Reflexin personal y anlisis Qu ayudar a los 144, 000 a estar en pie ante la ira del Cordero?

Estamos siendo fieles a los mandamientos divinos desde ahora?

Actividad de oracin -Rene a tu familia y decidan en oracin renovar su compromiso de lealtad a Dios, porque desean estar en pie

cuando venga el Seor Jess con gran poder y gloria, y reinar juntos por toda la eternidad.

16 Y quin podr sostenerse en pie?

Apocalipsis 6:17, 7:1-4

23

El apstol Juan ve un ngel poderoso envuelto en nubes, con un libro en su mano, y caractersticas que lo diferencian del resto de los ngeles: las nubes, el arco iris, su rosto resplandeciente como el sol, etc. (Ap. 10:1,2 comparece con: Dan 7:13, Ap. 4:3, 1:16) Parece ser que se habla de Cristo, sin embargo nunca se afirma que sea as, y tampoco se narra lo que el ngel revelo a Juan, puesto que l se lo impidi Ap. 10:4. El mensaje central es el librito abierto Ap. 10:2 el cual Juan come posteriormente y tiene un sabor dulce en la boca, pero amargo en su estmago Ap. 10:9-10. Cmo podemos entender el mensaje del ngel y el librito abierto? Qu enseanza tiene para nosotros hoy? Si analizas el contexto del pasaje notaras que se encuentra antes del sptimo ngel (Ap. 11:15-19), pasaje que los adventistas creemos que es la 2 venida de Cristo, es decir, el mensaje del ngel poderoso sucede antes del tiempo del fin. Este ngel tiene un librito abierto. En el captulo 5 hay un libro sellado lo que se entiende que nadie saba su contenido, en el captulo 6 es abierto y revelado su contenido. Aunque no se est hablando del mismo libro, el principio de interpretacin es similar, un libro sellado es algo desconocido, un libro abierto es algo revelado. Daniel recibe una serie de visiones que no entendi, pero que seran para el tiempo del fin Dan 8:26. Este librito abierto representa a la profeca de las 2,300 tardes y maanas (Dan 8:14), que haban sido selladas en el tiempo de Daniel y serian reveladas a Guillermo Miller en el ao 1830 y esto marca el tiempo del fin; a Juan se le ordena que coma el librito, y al comerlo producir dulzura por un momento y amargara en el estmago Ap. 10: 9. El hecho de comerlo significa compresin y eso produjo alegra en Miller y otros pioneros, pero una gran desilusin al saber que se equivocaron, y esa fue la experiencia amarga. Despus del Gran Chasco en 1844, muchos desertaron de la fe, pero un pequeo grupo sigui escudriando las Escrituras hasta entender lo que en ella se encontraba y siguieron el mandato de Dios es necesario que profetices otra vez (Ap. 10:11). Guillermo Miller haba dedicado 16 aos al estudio y comprensin de las Escrituras (1816-1832), predico alrededor de 14 aos (1830-1844) para darse cuenta que se haba equivocado, al juntarse con los dems creyentes comprendi el significado correcto y ahora forma parte de nuestras creencias, ha sido predicado a muchas naciones, traducido a muchas lenguas, porque se cumpli lo que Dios haba dicho en Ap. 10:11.

Reflexin personal Miller dedic un tiempo considerable en estudiar y comprender Las Escrituras, para posteriormente predicar de ellas, porque comprendi que el tiempo estaba cerca. Comprendes que Cristo esta pronto a venir? Comprendes que tanto t como las dems personas son pecadoras y por lo tanto necesitan de un Salvador? Si tus respuestas fueron un si Por qu resas a estudiar Las Escrituras? Por qu aun no compartes tu fe con los que te rodean? Qu te impide hacerlo?

Actividad de Oracin Mucho tiempo del que Miller dedic al estudio no predico porque senta temor, quiz eso sea lo que hoy te impide predicar a Cristo, por lo tanto pide valor para hacerlo. Quiz leas tu Biblia, pero no entiendas, pide sabidura y al Espritu Santo para que te guie y puedas comprender ms claramente las grandes verdades que all se encuentran. Hoy puedes pedir al Dios la siguiente oracin: Seor guanos en una mejor comprensin de tu palabra, danos fuerza para predicar las verdades que t nos has revelado.

Por: Ptr. Heliodoro Mendoza Rojas

17 Es necesario que profetices otra vez Apocalipsis 10:1-11

24

Los sellos mostraron la soberana de Dios a travs de la historia a favor del evangelio y los santos fieles, ahora las trompetas muestran esa misma soberana, pero desde otra perspectiva, a Jehov misericordioso que no deja sin castigo al culpable (xodo 34:6 ,7). La secuencia entre la 6 y la 7 trompeta se ve interrumpida por un parntesis lleno de misterio, y con mucha emocin. Ya antes ocurri un parntesis similar entre el 6 y el 7 sello (Apoc. 6.17-7.17), all se dej ver a los sellados. En esta ocasin, del cap. 10:1-11,14, tambin se presentan un grupo, les llamaremos los medidos, pues estn dentro del rea del santuario medido por Juan. Apocalipsis 11:1-14, la porcin de estudio de esta maana, encontramos 2 testigos, misteriosos seres que reciben la tarea de profetizar por 1260 das (11:3), paralelos a los 42 meses de profanacin del santuario por los gentiles que estn en el atrio (Del cap. 11:2 cf. Dan 7:7, 25). Mucho se ha planteado sobre los testigos,(que si son literalmente Moiss y Elas, Pedro o Juan, la Biblia, el Antiguo y Nuevo Testamento, ngeles, etc.) Son variadas las interpretaciones, lo cierto es que el mtodo ms seguro de obtener su identidad es la Palabra misma, nada ms, de donde se toman todas las imgenes apocalpticas. Apoc.11:4 menciona que los 2 testigos son 2 olivos y 2 candeleros, y hasta all no tenemos explicacin, pero esos mismos elementos se encuentran en el AT, en el libro de Zacaras 4:1-14. All se habla de Zorobabel y por extensin de Josu, los reconstructores del templo de Jesuraln. Zacaras recibe una visin donde ve un candelero en el santuario siendo alimentado por aceite que viene desde dos olivos a sus costados, despus de eso se le dice que no es por medio de la fuerza que obtendran la victoria, sino por el Espritu (Zac.1.6). As tambin se le dice a Zacaras que las ramas de los olivos por los cuales fluye el aceite son quienes estn ante el Seor de toda la tierra (Zac.4:14), es decir Zorobabel y Josu, los fieles. Con esto no quiero decir que los dos testigos son Zorobabel y Josu, sino que de este pasaje obtenemos un principio aplicable aqu, es la manera como las ramas de olivo (Zorobabel y Josu), son los medios por los que fluye el aceite (el Espritu) a la lmpara, as estos 2 testigos son el instrumento de Dios por el cual el Espritu ilumina a cada hombre sobre la tierra. Es bajo ese pensamiento que encuentra armona este pasaje con Salmo 119:105 Lmpara es a mis pies tu Palabra, y lumbrera a mi camino. No hay mejor testigo a favor de Dios ante los hombres que la Palabra escrita, la Biblia, el Antiguo y Nuevo Testamento. Esta misma Palabra que profetiza a favor de los santos es la misma que condena a los pecadores. Es por ello que la bestia del abismo busca exterminarla, logrndolo despus de los 1260 das terminados en el ao 1798. En concordancia con la Rev. Francesa que adems de manifestar escepticismo hacia Dios (como Egipto y Faran) y vivir con decadencia moral (como Sodoma), conden la religin y prohibi las Escrituras (el CBA sugiere las fechas correspondientes a los 3 das y medio de 1793-1797). Sin embargo, la Palabra recibe nuevamente poder (Apoc.11:11) y realiza nuevamente maravillas hasta terminar su obra antes del sptimo sello. La profeca de los 2 testigos muestra la lucha csmica entre Cristo y Satans, pero damos gracias a Dios que nosotros no estamos solos en el medio, pues antes y durante la batalla vemos la orden dada a Juan de ir a medir el Santuario, el altar y los adoradores, pasaje que hace alusin a Zac. 2:1-6, donde adems se da la promesa que los que estn dentro de las medidas, el Seor ser muralla de fuego en derredor y gloria en el interior (Zac.2:5).

Reflexin personal Hoy escucha la voz de los testigos fieles, escchale en tu corazn, te est invitando a ir dentro, donde estn los adoradores, donde estn los fieles y protegidos medidos, no te quedes fuera. Quieres entrar?

Actividad de oracin

Por familias, dialoguen sobre estas preguntas y oren rogando por la bendicin de DIOS. De qu lado en el santuario estoy? Ser yo tambin participante de los que quieren matar a los testigos en mi corazn? Qu esperanza encuentro hoy en este pasaje para m y mi familia?

Por: Ptr. Nstor Felipe Nrez Villegas

18 Los dos testigos Apocalipsis 11:3,4