IDEALISMO

A) CONCEPTO Es la corriente filosfica que afirma que no podemos conocer la verdad, realidad tal cual es, sino como estn en nuestros pensamientos.

B) HISTORIA - Platn - Descartes - Nicols Malebranche - Kant - Fichte - Hegel

C) ARGUMENTOS IDEALISTAS

- El espritu humano est encerrado en s mismo, lo nico que puede conocer est sus propias ideas.

- Principio de Imanencia: Tengo conocimiento de las

representaciones que estn en mi espritu, pero no s si el mundo real corresponde a ellas.

- Kant afirma Es evidente que no podemos sentir fuera de

nosotros, sino solamente en nosotros mismos D) CRITICAS A LOS ARGUMENTOS IDEALISTAS

- Es claro que el conocimiento del ser humano no se reduce a los pensamientos.

- Todo en mi experiencia apunta a indicar que lo que percibo es real.

- Kant afirma que estamos encerrados en nosotros mismos en nuestros pensamientos Cmo se dio cuenta de esto?

E) CONCLUSIONES

- Nuestro conocimiento no puede dejar de lado a la realidad - No podemos estar encerrados en nosotros mismos, para

conocer la realidad necesitamos salir y conocerla. - Es contradictoria, pues los pensamientos nos dan una idea

que necesita ser comprobada

IDEA: El trmino se ha utilizado ms recientemente como sinnimo de concepto, pero tambin es frecuente su uso como sinnimo de "pensamiento"

EMPIRISMO

A) CONCEPTO Es la corriente filosfica que afirma que la experiencia sensible es el nico medio para conocer las cosas y la realidad. Se resalta de manera exagerada la experiencia sensible.

B) HISTORIA Y EXPONENTES

Herclito

Tomas Hobbes

John Locke

George Berkeley

David Hume

C) ARGUMENTOS EMPIRISTAS

El conocimiento se reduce a impresiones sensibles e imgenes.

Los conceptos no se pueden formar por que son abstractos y no referidas a una imagen.

D) CRITICAS A LOS ARGUMENTOS EMPIRISTAS

No podemos quedarnos en el plano de las imgenes (imaginacin)

Si es posible formar los conceptos, los cuales son abstractos (los conceptos son representaciones de una esencia)

E) CONCLUSIONES

El error del empirismo es privar al hombre de la razn. No todo conocimiento es fruto de la experiencia, menos de la experiencia sensible

Otro error es reducir la experiencia a la experiencia sensible.

El empirismo hace que el hombre sea autosuficiente e individualista, poniendo encima la experiencia sensible sobre la razn.

RACIONALISMO

A) CONCEPTO Es la corriente filosfica que afirma que slo por medio de la razn se puede alcanzar el conocimiento, la realidad y la verdad.

B) HISTORIA Y EXPONENTES

Parmnides

Descartes

Hegel

C) ARGUMENTOS RACIONALISTAS

El poder de la razn no tiene lmites y puede alcanzar a todo lo real.

Nuestros conocimientos acerca de la realidad proceden no de los sentidos, sino de la razn y del entendimiento mismo.

D) CRITICAS A LOS ARGUMENTOS RACIONALISTAS

No podemos conocer solo la realidad por medio de la sobre dimensin de la razn, necesitamos de la experiencia.

Nuestros conocimientos salen de elementos concretos (experiencia) y elementos abstractos y universales (razn)

E) CONCLUSIONES

El racionalismo no puede justificarse sin recurrir a la experiencia: en la prctica el racionalista vive confiando en los datos que le da sus sentidos.

Slo mediante el proceso de abstraccin permite superar tanto al empirismo cono al escepticismo.

ABSTRACCION: Operacin mental por la que se separa conceptualmente las cualidades de un objeto para considerarlas aisladamente o para considerar el mismo objeto en su esencia completa (concepto) RAZON: Facultad o capacidad humana por la que se alcanza el conocimiento discursivamente, esto es, partiendo de premisas para llegar a alguna conclusin, o conclusiones, que se derivan de aquellas

ESCEPTICISMO

A) CONCEPTO Es la corriente filosfica que afirma que es imposible alcanzar la verdad, pues la razn humana no tiene la fuerza para conocer las cosas, por tanto debemos suspender todo juicio sobre la realidad.

B) HISTORIA Y EXPONENTES

Herclito

Pirrn

Carnades

Hume

C) ARGUMENTOS ESCEPTICISTAS

Argumento de la discordia total: Los hombres, los filsofos nunca se han puesto de acuerdo en nada pues hay continuas contradicciones y discordia.

Argumento de la duda suprema: No se puede conocer la verdad porque el ser humano se equivoca constantemente.

F) CRITICAS A LOS ARGUMENTOS ESCEPTICISTAS

Las contradicciones provienen de la complejidad de las cosas.

Si es posible conocer nuestros errores, entonces es posible llegar a la verdad

G) CONCLUSIONES

Por ms que el escptico diga que no debemos hacer juicios sobre la realidad, ellos la hacen.

La indiferencia absoluta es imposible

Detrs del escptico est el deseo de alcanzar el infinito: al creer que no puede alcanzar la verdad eterna, opta por la eterna nada.

REALISMO

A) CONCEPTO Conocido tambin como Realismo Ingenuo. Es la corriente filosfica que afirma que las cosas percibidas por los sentidos son en rigor lo que parecen ser. Por tanto el sujeto que conoce no debera profundizar en las mismas para saber si son reales.

B) HISTORIA Y EXPONENTES

Aristteles

Pedro Abelardo

C) ARGUMENTOS DE LOS REALISTAS

Para el realismo el espritu humano puede conocer al ser "en s", y la verdad es la conformidad del juicio (opinin) a la realidad.

No es necesario profundizar las cosas que se conocen (muerte intelectual)

D) CRITICAS A LOS ARGUMENTOS REALISTAS

Los realistas no pueden condicionar el tema del conocimiento o la verdad a su opinin o conveniencia o de acuerdo a la mayora, por ejemplo.

Para esta corriente no es necesario que se investigue, que se corrobore los datos e informacin obtenidos.

E) CONCLUSIONES

El realista pierde la nocin de ser un buen crtico

Adems no investiga ni profundiza

Se conforma con el conocimiento que recibe y no profundiza ni le interesa saber si es cierto o no.

RELATIVISMO

A) CONCEPTO El Relativismo es todo sistema de pensamiento que afirma que no existen verdades universalmente vlidas, ya que toda afirmacin depende de condiciones o contextos de la persona o grupo que la afirma.

B) HISTORIA Y EXPONENTES

Protgoras de Abdera

Descartes

Kant

Nietzsche

C) ARGUMENTOS RELATIVISTAS

Las cosas son como son y cada uno las interpreta a su manera acercndose ms o menos a la realidad.

El hombre es incapaz para conocer y para establecer verdades universalmente vlidas

D) CRITICAS A LOS ARGUMENTOS RELATIVISTAS

Los relativistas igualan en el mismo nivel la opinin personal a la verdad.

Si fuera as, entonces todo lo que el hombre ha ido descubriendo es falso.

E) CONCLUSIONES

El relativista no profundiza en el tema de la verdad, simplemente no hace nada.

El relativista cede en todo, pues no tiene una posicin ya que descubrir la verdad no le interesa.

El relativista caen en una falsa tolerancia, pues al no tener una postura definida, no defiende ni quiere tener argumentos.

VISIONES ERRADAS SOBRE LA REALIDAD

Escepticismo

Empirismo

Racionalismo

Idealismo

Realismo

Relativismo

Sobre la Verdad

Es imposible

alcanzarla

Se reduce a la

experiencia

Se reduce a la

razn

Se reduce a los

pensamientos

Se reduce a la

informacin de

la realidad

Es Imposible

Medio para

conocer la

Realidad

No hay ningn

medio

Slo la

experiencia

Sensible

Slo por medio

de la Razn

Slo por los

pensamientos

Informacin

independiente

de la conciencia

Basta la

opinin, juicio

de cada persona

Se basa en: La Duda Experiencia

Sensible

Omnipotencia

de la razn

Pensamientos

Ideas

La percepcin

de la realidad

Lo que crea

cada persona

Se contrapone

con:

En especial al

Realismo

En especial al

Racionalismo

En especial al

Empirismo

En especial al

Realismo

En especial al

Empirismo y

Racionalismo

En especial al

realismo

Como se

manifiesta hoy:

Pesimismo

extremo.

Ateismo.

Indiferencia

Religiosa.

Baja autoestima.

No existe la

Felicidad

Temor cientfico

Falsas creencias

(cabalas,

supersticiones)

Cree ciegamente

en Estadsticas

Posiciones

filosficas

extremas.

Resalta la razn

sobre

sentimientos,

realidad y

experiencia.

Formalismo

Ideologas

Individualismo

y aislamiento.

Personas

soadoras al

extremo.

Hombre light

Cree todo

(medios de

comunicacin e

internet

Pragmatismo

Subjetivismo

Falsa tolerancia

Falta valores y

principios