3º parte moralidad exterior o interior

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¿Qué pensó Jesús acerca de la naturaleza ¿Qué pensó Jesús acerca de la naturaleza humana? humana? 1. 1. Enseño la esencial dignidad del hombre. Enseño la esencial dignidad del hombre. Reconociendo que Dios dio facultades Reconociendo que Dios dio facultades racionales, morales, sociales, y racionales, morales, sociales, y espirituales, todo esto lo distingue de los espirituales, todo esto lo distingue de los animales. animales. 2. 2. Y que a pesar de su estado caído y Y que a pesar de su estado caído y pecaminoso del hombre, Jesús evidentemente pecaminoso del hombre, Jesús evidentemente consideraba que el hombre retenía vestigios consideraba que el hombre retenía vestigios de su gloria anterior, por el hecho de ser a de su gloria anterior, por el hecho de ser a imagen y semejanza de Dios. imagen y semejanza de Dios.

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3º Parte Moralidad Exterior o Interior

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Page 1: 3º Parte Moralidad Exterior o Interior

¿Qué pensó Jesús acerca de la naturaleza humana?¿Qué pensó Jesús acerca de la naturaleza humana?

1.1.Enseño la esencial dignidad del hombre. Enseño la esencial dignidad del hombre.

Reconociendo que Dios dio facultades racionales, Reconociendo que Dios dio facultades racionales,

morales, sociales, y espirituales, todo esto lo distingue morales, sociales, y espirituales, todo esto lo distingue

de los animales.de los animales.

2.2.Y que a pesar de su estado caído y pecaminoso del Y que a pesar de su estado caído y pecaminoso del

hombre, Jesús evidentemente consideraba que el hombre, Jesús evidentemente consideraba que el

hombre retenía vestigios de su gloria anterior, por el hombre retenía vestigios de su gloria anterior, por el

hecho de ser a imagen y semejanza de Dios.hecho de ser a imagen y semejanza de Dios.

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3.3. Por eso enfatizaba el valor del hombre. Por eso enfatizaba el valor del hombre.

4.4. Pero también no dejo de mencionar la degradación del hombre; Pero también no dejo de mencionar la degradación del hombre;

Salmos 14:3 dice: tSalmos 14:3 dice: todos se desviaron, a una se han corrompido; odos se desviaron, a una se han corrompido;

No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera unoNo hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno”. ”.

5.5. Jesús no hablo por su propia generación sino por la humanidad en Jesús no hablo por su propia generación sino por la humanidad en

su totalidad. su totalidad.

6.6. Se deduce de Mateo 7:20-23; que la maldades que pensamos, Se deduce de Mateo 7:20-23; que la maldades que pensamos,

decimos y hacemos, no se deben primordialmente al ambiente en decimos y hacemos, no se deben primordialmente al ambiente en

que vivimos, ni tampoco a que aprendemos malos hábitos por que vivimos, ni tampoco a que aprendemos malos hábitos por

malas enseñanzas, ni por malas compañías, ni por malos ejemplos, malas enseñanzas, ni por malas compañías, ni por malos ejemplos,

se debe se debe A LA CORRUPCIÓN INTERIOR DE NUESTRO CORAZÓN. A LA CORRUPCIÓN INTERIOR DE NUESTRO CORAZÓN.

Page 3: 3º Parte Moralidad Exterior o Interior

7.7. Lo que no significa que lo anterior no sean importante, Lo que no significa que lo anterior no sean importante,

pues su influencia para bien o para mal es muy fuerte, y pues su influencia para bien o para mal es muy fuerte, y

los cristianos deben eliminar lo malo y promover lo bueno los cristianos deben eliminar lo malo y promover lo bueno

en cada una de estas esferas mencionadas. en cada una de estas esferas mencionadas.

8.8. Dios hablo por medio del profeta Jeremías 17:9 Dios hablo por medio del profeta Jeremías 17:9

“Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y

perverso; ¿quién lo conocerá?”perverso; ¿quién lo conocerá?”

9.9. Decimos y hacemos cosas malas porque tenemos un Decimos y hacemos cosas malas porque tenemos un

corazón o naturaleza mala; es de adentro, de nuestro corazón o naturaleza mala; es de adentro, de nuestro

corazón, de donde brotan las maldades y los corazón, de donde brotan las maldades y los

pensamientos malos. pensamientos malos.

Page 4: 3º Parte Moralidad Exterior o Interior

Jesús y su dialogo con Nicodemo el fariseo

planteo algunos conceptos teológicos

importantes:

1.No se puede ver el reino de Dios sino se

nace de nuevo.

2.Que es un nuevo nacimiento, “anöthen”,

adverbio que puede significar “del

principio, otra vez, de nuevo”, como

también puede significar “de arriba”

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3.3. Porque es un nacimiento divino, un nuevo Porque es un nacimiento divino, un nuevo

comienzo y un milagro de Dios. comienzo y un milagro de Dios.

4.4. Nacer de nuevo es lo mismo que nacer del Nacer de nuevo es lo mismo que nacer del

Espíritu.Espíritu.

5.5. De modo que el nuevo nacimiento es un De modo que el nuevo nacimiento es un

profundo cambio interior, la profundo cambio interior, la

implementación por parte de Dios de una implementación por parte de Dios de una

nueva vida, el otorgamiento de una nueva nueva vida, el otorgamiento de una nueva

naturaleza, el regalo de corazón nuevo. naturaleza, el regalo de corazón nuevo.

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6.6. En este nuevo nacimiento y en la En este nuevo nacimiento y en la

nueva vida a la cual nos introduce, la nueva vida a la cual nos introduce, la

obra del Espíritu Santo es la obra del Espíritu Santo es la

suprema, es el Espíritu que:suprema, es el Espíritu que:

a.a. Regenera al hombreRegenera al hombre

b.b. Que mora en cada creyente Que mora en cada creyente

regenerado (1º Cor. 6:19; RO. 8:9)regenerado (1º Cor. 6:19; RO. 8:9)

c.c. Lo santifica. Lo santifica.

d.d. Da el fruto (Gá. 5:22-23)Da el fruto (Gá. 5:22-23)

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Esta es una gran doctrina, la indispensable necesidad Esta es una gran doctrina, la indispensable necesidad

del Nuevo Nacimiento para obtener vida nueva, o bien la del Nuevo Nacimiento para obtener vida nueva, o bien la

obra del Espíritu Santo tanto en la regeneración como obra del Espíritu Santo tanto en la regeneración como

en la santificación, son verdades esenciales del en la santificación, son verdades esenciales del

evangelio. Por lo tanto, forman parte de la enseñanza de evangelio. Por lo tanto, forman parte de la enseñanza de

Cristo en el sentido de que la maldad es esencialmente Cristo en el sentido de que la maldad es esencialmente

interior y por ende que la moralidad también es interior y por ende que la moralidad también es

esencialmente interior. esencialmente interior.

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Autocritica:

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