3. marzo 2012

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U N P ERIÓDICO DE A CTUALIDAD C OLEGIO M AYOR B ELAGUA F ASE 1 CMBELAGUA.BLOGSPOT.COM D IARIO DE B ELAGUA TEMAS Economía y Comunicación Arquitectura y Arte Belagua ¿Y qué decir de…? S E HABLA DE L OS HAIKUS T odo periódico tiene un incon- fundible olor a actualidad. Abrir sus páginas es diseccionar la piel temporal del mundo. Como no puede ser menos, este periódico, que se su- merge en las profundidades de los conocimientos acadé- micos de los residentes, también está orientado a una candente y a la par fresca actualidad. Y como el com- plemento del nombre que aparece en el título indica, esta actualidad sucede espe- cialmente en Belagua. Por ello, la portada de esta edición sigue la línea de las anteriores y mira con lupa la piel de este Colegio Mayor. Este espacio está dedicado, pues, a un tema de actualidad colegial que suscita mucho interés. Yo he visto cómo al mencionarlo las pupilas se dilatan, la res- piración se acelera, los ros- tros adquieren expresividad y en la frente de todo resi- dente se enciende una luz como de entendimiento, la luz de un pensamiento que surca el cerebro, pues todos tienen algo que opinar del tema. Como no podía ser de otra forma, hablo de los haikus. El lector del periódi- co se indignaría si ahora pro- cediese a definir qué es un haiku de la misma forma en la que se molestaría si apare- ciese en la portada de “El Mundo” que dos y dos son cuatro. Atendiendo a la po- sible indignación del lector al creer que se le considera ignorante o estúpido al ofre- cerle información tan obvia, iré al núcleo de la cuestión sin definir el haiku, al con- trario de lo que suele suce- der en numerosos trabajos académicos. Llamativamente, el interés y la entrega que los colegiales han manifestado por este tema no se ha refle- jado en el barómetro de actualidad del Colegio Ma- yor: las tertulias. Muchos eventos, actividades, burlas e ideas, reyes del ahora en su momento, han desfilado por la sala de estar, desde las banalidades del trofeo rector de fútbol hasta la ilegitimi- dad de la tortura. Sin em- bargo, a pesar de que los haikus todavía no han apare- cido en la parrilla de las ter- tulias, hay otros temas que siempre han estado ahí, “de fondo”. Son temas que nos acompañan desde septiem- bre y que no han abandona- do la sala de estar. Me atre- vería a calificarlos de presen- cias, de unas sombras cons- tantes que se hallan en la mayoría de las tertulias -si no en todas- e incluso se seguían contemplando en los partidos de fútbol Barça- Madrid. Estos temas de fon- do son como una especie de decorado, un escenario don- de desfilan los demás temas, quizá más actuales, pero no tan profundos. Probablemente, hemos mirado estos temas sin detenimiento, acostum- brados a su casi metafísica presencia. Les hemos dedi- cado una mirada rápida e inconsciente; pero han esta- do presentes desde que em- pezó el curso, e incluso acu- mulan el polvo de años ante- riores. Hablo de temas co- mo los museos de arte al aire libre, El Salvador, la luz de la Semana Santa en Sevilla o los paisajes del Guadiamar. También el haiku. Estaba presente ya, como una som- bra, cuando algunos residen- tes disfrazados se tomaban fotos en la fiesta Donju en- frente de la sala de estar, y estaba ahí, por encima de nuestras cabezas, en las cenas de los retiros mensuales. Estos temas están al fondo del cristal de las mesas de la sala de estar y son, cier- tamente, un decorado. Desde septiembre, contemplan como estatuas inamovibles las tertu- lias e ignoro cuánto tiempo llevan en el colegio mayor. Lo que sí sé es que no le hemos quitado el polvo de los años y ante nuestros ojos son som- bras. ¡Cómo pensar que pue- den estar en nuestras manos y que se pueden leer! Solo espe- ro que nuestros libros de la carrera no corran la misma suerte y que nuestros conoci- mientos no sean solo un esce- nario para situar nuestras vi- vencias (ésto me pasó en ter- cero, aquéllo en primero…). No, solo no. También espero que los lectores sepan qué es un haiku y qué libro de las dos salas de estar los contiene. 28 de marzo de 2012

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Page 1: 3. Marzo 2012

UN PERIÓDICO DE ACTUALIDAD

COLEGIO MAYOR BELAGUA FASE 1

CMBELAGUA.BLOGSPOT.COM

D IARIO DE BELAGUA

TEMAS

• Economía y Comunicación

• Arquitectura y Arte

• Belagua

• ¿Y qué decir de…?

SE HABLA DE…

LOS HAIKUS

T odo periódico tiene un incon-fundible olor a actualidad. Abrir

sus páginas es diseccionar la piel temporal del mundo. Como no puede ser menos, este periódico, que se su-merge en las profundidades de los conocimientos acadé-micos de los residentes, también está orientado a una candente y a la par fresca actualidad. Y como el com-plemento del nombre que aparece en el título indica, esta actualidad sucede espe-cialmente en Belagua.

Por ello, la portada de esta edición sigue la línea de las anteriores y mira con lupa la piel de este Colegio Mayor. Este espacio está dedicado, pues, a un tema de actualidad colegial que suscita mucho interés. Yo he visto cómo al mencionarlo las pupilas se dilatan, la res-piración se acelera, los ros-tros adquieren expresividad y en la frente de todo resi-dente se enciende una luz como de entendimiento, la luz de un pensamiento que surca el cerebro, pues todos tienen algo que opinar del tema. Como no podía ser de otra forma, hablo de los haikus.

El lector del periódi-co se indignaría si ahora pro-cediese a definir qué es un

haiku de la misma forma en la que se molestaría si apare-ciese en la portada de “El Mundo” que dos y dos son cuatro. Atendiendo a la po-sible indignación del lector al creer que se le considera ignorante o estúpido al ofre-cerle información tan obvia, iré al núcleo de la cuestión sin definir el haiku, al con-trario de lo que suele suce-der en numerosos trabajos académicos.

Llamativamente, el interés y la entrega que los colegiales han manifestado por este tema no se ha refle-jado en el barómetro de actualidad del Colegio Ma-yor: las tertulias. Muchos eventos, actividades, burlas e ideas, reyes del ahora en su momento, han desfilado por la sala de estar, desde las banalidades del trofeo rector de fútbol hasta la ilegitimi-dad de la tortura. Sin em-bargo, a pesar de que los haikus todavía no han apare-cido en la parrilla de las ter-tulias, hay otros temas que siempre han estado ahí, “de fondo”. Son temas que nos acompañan desde septiem-bre y que no han abandona-do la sala de estar. Me atre-vería a calificarlos de presen-cias, de unas sombras cons-tantes que se hallan en la mayoría de las tertulias -si no en todas- e incluso se

seguían contemplando en los

partidos de fútbol Barça- Madrid. Estos temas de fon-do son como una especie de decorado, un escenario don-de desfilan los demás temas, quizá más actuales, pero no tan profundos.

P r o b a b l em e n t e , hemos mirado estos temas sin detenimiento, acostum-brados a su casi metafísica presencia. Les hemos dedi-cado una mirada rápida e inconsciente; pero han esta-do presentes desde que em-pezó el curso, e incluso acu-mulan el polvo de años ante-riores. Hablo de temas co-mo los museos de arte al aire libre, El Salvador, la luz de la Semana Santa en Sevilla o los paisajes del Guadiamar. También el haiku. Estaba presente ya, como una som-bra, cuando algunos residen-tes disfrazados se tomaban

fotos en la fiesta Donju en-frente de la sala de estar, y estaba ahí, por encima de nuestras cabezas, en las cenas de los retiros mensuales.

Estos temas están al fondo del cristal de las mesas de la sala de estar y son, cier-tamente, un decorado. Desde septiembre, contemplan como estatuas inamovibles las tertu-lias e ignoro cuánto tiempo llevan en el colegio mayor. Lo que sí sé es que no le hemos quitado el polvo de los años y ante nuestros ojos son som-bras. ¡Cómo pensar que pue-den estar en nuestras manos y que se pueden leer! Solo espe-ro que nuestros libros de la carrera no corran la misma suerte y que nuestros conoci-mientos no sean solo un esce-nario para situar nuestras vi-vencias (ésto me pasó en ter-cero, aquéllo en primero…). No, solo no. También espero que los lectores sepan qué es un haiku y qué libro de las dos salas de estar los contiene.

28 de marzo de 2012

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ECONOMÍA Y COMUNICACIÓN

LA VOLATILIDAD EN LOS MERCADOS Primero de todo me gustaría darle las gracias al editor de este perió-dico por brindarme la oportunidad de escribir en él; También me gustaría felicitarle ya que este periódico va viento en popa (personalmente creí

que no llegaría ni a la segunda publica-ción… ya veis que me equivoqué) .

Después de este pequeño halago (cosa que es de agradecer ya que yo no suelo hacer muchos) me gustaría dar mi punto de vista sobre lo que esta ocurriendo en los mercados.

Desde que comenzó esta te-rrible crisis, el Ibex 35 ha perdido más de 5000 puntos; algunos os preguntar-éis, eso es mucho o poco y la respues-ta no es ninguna de las dos anteriores sino que es MUCHISIMO.

Además de perder tantos puntos en 3 años, también ha aumentado la volatili

dad de los valores (es decir, estos cam-bian de valor constantemente).

Estos fuertes cambios se de-ben a que en la actual coyuntura económica hay muchas noticias que afectan bruscamente al Ibex (positivamente y negativamente).

Esta claro que el objetivo PRINCIPAL en este país es el desem-pleo (no lo digo yo, lo dice el mismísi-mo Mariano Rajoy), pero la vuelta de la confianza es también un factor muy importante ya que genera “bienestar económico”. Si los mercados van bien significa que la gente tiene menos mie-do y por tanto invierte más en las em-presas.

Dentro de la propia crisis ha habido momentos más estables y otros (como actualmente) más volátiles; para generar confianza, se necesita mayor estabilidad. Ya que como he comenta-do anteriormente la gente ve que hay

más riesgo, invierte menos y todo aca-ba en lo mismo MÁS CRISIS y ME-NOS CONFIANZA. Es todo un círcu-lo vicioso.

A pesar de las malas noticias, ha habido empresas que han sabido capear bien la crisis (MAPFRE y ACS) y algunas, incluso han mejorado duran-

te la crisis, este es el ejemplo de nues-tra querida INDITEX.

Personalmente creo que para la gente que tiene dinero ahorrado y sabe que no lo va a necesitar en cierto tiempo, ahora es el mejor momento para invertir en acciones ya que algunas de estas casi las regalan. Como dijo un falso broker en la BBC para algunas personas la situación de hoy en día es un “sueño hecho realidad”

A.V.P

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¿ES PERFECTO INDITEX?

Una prestigiosa revista norteameri-cana realiza anualmente una lista dónde aparecen las personas más ricas del mundo. En el quinto lugar aparece un español, concretamente un leonés que vive en La Coruña. Este hombre es Amancio Ortega, dueño y fundador del Grupo Inditex (Industrias de Diseño Textil S.A). Inditex es el “gigante de la moda” a nivel mundial; lo ha consegui-do a través de precios muy bajos de sus productos, de gran variedad a lo largo de la temporada y mediante escaparates novedosos y de diseño. El grupo está presente en 77 países de Europa, Amé-rica, Asia y África, y posee 5040 tien-das distribuidas en más de 400 ciuda-des.

El funcionamiento, dirección y logística de la empresa es tan novedoso, rentable e innovador, que se hacen estudios en universidades como Harvard o escuelas de negocio como el IESE, donde se la define como un modelo de empresa ejemplar digna de imitación; aunque, evidentemente si fuese tan fácil de imitar, Inditex perdería su hegemonía.

La filosofía de Inditex se centra, úni-ca y exclusivamente, en el cliente, es decir, en qué demanda y sobre todo, en cómo viste. Se cuenta que Amancio Ortega no va a los desfiles de moda, sino que lo que hace es esperar en la puerta para observar cómo va vestida la gente que acude a estos actos. Para mantener esta forma de actuar y pen-sar, el grupo cuenta con numerosos

ojeadores repartidos en las principales ciudades de moda del mundo, lo que le permite crear numerosas prendas dife-rentes para diversos grupos de clientes.

Otro de los puntos fuertes de Indi-tex son sus precios. Estos son muy bajos en comparación con la competencia. Con ellos consigue atraer a la mayoría de los clientes y, cuyo número aumenta incluso en tiempos de crisis. La pregun-ta que a toda persona se le viene a la cabeza es: ¿cómo lo consigue? ¿Cómo consigue tener unos costes de produc-ción tan bajos y confeccionar prendas en un tiempo récord?

A través de estas dos preguntas y tras aportar estos datos positivos sobre el “gigante de la moda”, intentaremos dar respuesta al título de este breve artículo: ¿es perfecto Inditex?

La mayoría de las multinacionales

que existen en el mercado (Nike, Addi-das, H&M, etc.), para reducir sus cos-tes de producción, fabrican sus prendas en aquellos países donde la mano de obra es muy barata: China, Sudáfrica, Brasil… La mayoría de la gente que trabaja para estos gigantes recibe unos sueldos misérrimos en relación a la cantidad de horas que trabajan y, en unas condiciones bastante lamentables. Ha habido numerosos casos en contra de esta práctica, tales como la contrata-ción de menores por parte de Nike para la producción de balones de fútbol y muchos otros más. Indi tex “evidentemente” también realiza este tipo de acciones, pero es muy cuidado-so a la hora de emprender una actividad de este estilo en países subdesarrolla-

dos. Pues cuenta con un gran número de abogados encargados de llevar, con-trolar y defender estas situaciones.

Por otro lado, el incumplimiento de las normas y/o conductas éticas en materia laboral por parte de los pro-veedores y fabricantes en dichos países, podría tener un efecto negativo en el prestigio internacional del Grupo. Para paliar estas posibles prácticas, Inditex ha aprobado la implantación de un código ético de conducta que afecta, entre otras, a las relaciones con sus provee-dores y fabricantes, aunque ello no asegura que éstos vayan a actuar siem-pre de manera ética.

Pero lo que realmente resulta in-creíble y donde se ve que Inditex tiene puntos negros es en su currículum, mucho menos inmaculado de lo que puede parecer. Estos puntos negros se aprecian en sus orígenes, ya que se dice que este gigante apenas inventaba los diseños, y son muchos los que aseguran que se limitaba “sencillamente” a « fusi-larlos». Otro punto negro y básico para que este grupo sea lo que es a día de hoy es que el proyecto Inditex difícil-mente hubiera salido adelante sin el recurso de la economía sumergida y el trabajo en condiciones precarias que para el Grupo hicieron y hacen los ta-lleres externos, las cooperativas y las fábricas dispersas por África, Asia y América citados anteriormente. Donde quiero centrarme es en los talleres y las cooperativas que se encuentran desper-digas por Galicia. Estos talleres son los impulsores del milagro Inditex.

Dentro de ellos se fuerza a los em-pleados a trabajar en unas condiciones pésimas, para Inditex estos obradores son concebidos como un instrumento de alta productividad a bajo coste. In-cluso se dice que una de las frases pre-feridas de los encargados, aleccionados por los enlaces o representantes de Inditex, suele ser esta: «Mira, si no estás de acuerdo, ahí están los negros deseando trabajar». Como se ve, no es oro todo lo que reluce; cuando empezó este negocio, la mayoría de las trabaja-doras no estaban dadas de alta en la seguridad social, cobraban un salario

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LAS PROFUNDAS CLOACAS DEL 11-M Se han cumplido ocho años del terrible atentado terrorista en la Estación de Atocha de Madrid y, a día de hoy, sigue habiendo dudas de todo. Ocho años de incertidumbre y de agujeros negros por todos lados que sólo hacen dudar, por lo menos, de las versiones oficiales. Aquí la gente se lava las manos, nadie sabe nada, todos miran hacia el otro lado. Y lo único que se oye es el vano esfuerzo que hacen los familiares de las víctimas en un intento de querer que se haga justicia con los suyos. No se trata de colgar el "sanbenito" a otras personas, pero durante todo este tiempo se ha tratado de evitar a toda costa que se investigaran ciertas cosas y se han ignorado testimonios de las víctimas. Además, escasean los apoyos que reci-ben las asociaciones en contra del terrorismo por parte de la sociedad y los gobiernos (cuando solo tratan de que se haga justicia con aquellos que perdieron la vida en aquel día).

El Gobierno del PSOE, al fin y al cabo, ha estado ocho años controlando la situación, y no han dado en ningún momento apoyos hacia esa gente que espera una respuesta por parte de la justicia. Lo único que sabemos es que hay una serie de personas metidas en la cárcel, entre ellos el terrorista Zougam, condenados como supuestos cerebros del atentado terrorista. Pero, sin embargo, se sigue sin querer dejar investigar o plantear otras versiones alternativas a la 'oficial'. Se trata de razonar un poco, no de decir a la primera de cambio que los atentados han sido perpetrados por una serie de terroristas islamistas. Hay que profundizar en la materia, y si no se deja investigar, nunca se entenderá la totalidad del suceso. Mien-tras tanto, se van destruyendo pruebas, destrozando los trenes, que nos pueden aportar mucho más de lo que parece, pero aquí todo se ha cerrado, y ya no hay nada más que mirar, los hechos son los que son, ya está. Todo esto se ve como una profunda cloaca en la que nadie se atreve a adentrarse para descubrir qué es lo que pasó realmente.

La situación con el nuevo Gobierno no parece que vaya a cambiar mucho, ya que lo primero que hicieron algunos ministros del PP fue alabar al anterior Ministro de Interior por su gran labor en el tema del 11-M y la lucha contra el terro-rismo. Más de lo mismo. Debería ser el Ministerio de Justicia el que instara a hacer justicia porque, habrá que decirlo una y mil veces, no se trata de política, sino de hacer justicia. Muchos se quejan de que se quiere remover el pasado, y que hay que dejarlo como está y no levantar más polvo. Si eso es así, ¿por qué se sigue investigando y juzgando la Guerra Civil y el franquismo? Ya está bien de tanta pasividad, esto tiene que esclarecer de una vez por todas, que no es ninguna tontería. Por respeto a las víctimas.

Juan Andrés Rubert

por debajo del mínimo, y no tenían tiempo para dedicarse a otras tareas; sí que es verdad que al vivir cerca de sus casas, podían dedicar parte de su tiem-po a cuidar a sus hijos, etc.

Estos obradores funcionan por pe-

didos y, cuando un gigante necesita productos, exprime a los trabajadores hasta el límite, muchas de las obradoras dicen « trabajo como una perra todo el día, y a veces toda la noche. Estoy co-mo drogada de cansancio…».Con es-tos pocos testimonios, recogidos por Mar Iglesias, autora del estudio Pa-norámica sociológica del sector textil gallego creo que he conseguido respon-der un poco a la pregunta inicial.

En definitiva, Inditex es una de las mejores empresas de diseños textil del mundo, y seguramente escucharemos durante muchos años “Inditex vuelve a batir récords de ventas”, pero no nos podemos olvidar de que estos provie-nen del esfuerzo sobrehumano de las grandes trabajadoras gallegas, que rea-lizan un trabajo silencioso, pero eficaz.

La pregunta que me hago después de esto es: ¿habrá alguien capaz de su-mergirse en este mundo sumergido y conseguir que estas trabajadoras tengan unas condiciones laborales nobles y un salario digno?

Fernando Guerra Pérez

PÁGINA 4 DIARIO DE BELAGUA

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MEMORIA DE MI ESTANCIA VERANIEGA EN ECUADOR Este mes de Julio estuve tres semanas en Ecuador con algunos de mis compañeros de clase. La primera semana estuvimos rotando por hospitales de Guayaquil, la segunda semana estuvimos en centros de atención primaria en la ciu-dad de Milagro y la tercera semana hicimos brigadas médicas en las zonas menos favorecidas de Ecuador.

De la primera semana, lo que más me gustó fue la oportunidad de poder estar en distintos hospitales. Los hospi-tales no tenían una higiene adecuada, el olor era intenso y por lo general no estaban bien cuidados. Sin embargo, me dio la impresión de que los médicos sí estaban bien preparados. Muchos de los estudiantes ecuatorianos con los que coincidi-mos tenían la ilusión de poder hacer la residencia en Estados Unidos. En el hospital de Infectología la mayor parte de los pacientes eran VIH positivo, y la mayoría tenían una salud bastante deteriorada. Esto me dio bastante pena, porque mu-chos de ellos eran pacientes bastante jóvenes que iban a morir a una edad muy temprana. En este hospital, esto fue pro-bablemente lo que más me impresionó. El Hospital de la Maternidad era más alegre, ya que estuve en la zona de partos. Este Hospital también tenía una limpieza e higiene deficiente. Pero en esta ocasión lo que más me disgustó fue la poca privacidad que tenían las pacientes en un momento tan íntimo como el parto y su preparatorio. Sólo estaban separadas unas de otras por una tímida cortina. También me llamó mucho la atención la corta edad de alguna de las madres y la situación que vivían en sus casas. Desafortunadamente, muchas de ellas tenían una situación familiar bastante desestruc-turada. También eché de menos que casi ninguna de ellas viniera con su pareja, para apoyarla en esos momentos. Los partos que vi en Ecuador fueron muy distintos de los que vi el año pasado en mi pasantía en la Clínica Universitaria de Navarra. En el Hospital del Niño lo pasé un poco mal, porque me daba pena ver lo mal atendidos que estaban algunos niños. La historia que más me impresionó fue la de un niño que vino al hospital para hacerse curas en unas quemaduras que tenía en el tórax debido a un accidente doméstico. A este niño le traía al hospital una vecina porque su madre ya no vivía en casa y su padre estaba ¨ocupado¨ viendo el partido de futbol de la selección. Realmente triste, la verdad. Por último, estuve en el Hospital General de Guayaquil. Estuve en Urgencias y vi cosas que me impactaron tanto que me llegué incluso a desmayar. En sólo un día vi: un balazo, un navajazo, heridas en la cabeza de una reyerta callejera, ojos morados, etc.

En todos los hospitales teníamos una participación muy activa. Fue durante esta primera semana cuando suturé los primeros puntos de mi vida. Esta participación tan activa que tienen los estudiantes en Ecuador me dio que pensar, porque no sé si es lo mejor para el paciente. A mí personalmente me parece un poco imprudente dejar a un estudiante de tercero de medicina suturar a un paciente, sin la supervisión de un médico, pero por lo que decían falta personal sanita-rio.

Durante la segunda semana rotamos en centros de atención primaria de la ciudad de Milagro. Estos centros es-taban compuestos por dos habitaciones, en cada una de las cuales había una mesa, una camilla para explorar al paciente y algún mueble. Me sorprendió gratamente que en estos centros se daba a los pacientes la medicación que necesitaban. Aunque estos centros eran realmente pequeños, estaban bien atendidos por el médico y la enfermera.

Durante la tercera semana montamos brigadas médicas en colegios. Estaba fue la semana que me sentí más útil. Nuestra actividad consistía en atender a todos los pacientes que viniesen. Nos distribuimos en varios puestos: cribado, medicina interna, pediatría y farmacia. Yo estuve en cribado, y lo que hacía era medir la presión arterial, pesar, medir, auscultar los pulmones y el corazón, hacer una breve historia clínica, etc y desde cribado les derivábamos al puesto que considerásemos oportunos. En este puesto que podía ser medicina interna o pediatría les daban unas recetas con las cua-les iban a la farmacia, donde les daban la medicación necesaria. Aunque nosotros les atendimos lo mejor posible, me parece que toda la población tendría que tener acceso a un médico, porque el consejo médico que ofrece un estudiante de medicina es insuficiente, debido a la inexperiencia y a la formación incompleta, ya que ésta está en proceso.

Ha sido una experiencia increíble, que recomiendo a todos los alumnos de Medicina que tengan la oportunidad. La preparación del viaje también fue especial, ya que hicimos campañas por la facultad para darnos a conocer y así conse-guir fondos con los que comprar los medicamentos. Recuerdo vender galletas y magdalenas en la entrada de la facultad y en mi colegio mayor.

Ecuador me ha parecido un país pobre, pero no tan pobre como la India, país en el que pasé tres semanas hace dos veranos. En Ecuador teóricamente hay Sanidad Pública para todos, y aunque esté un poco descuidada y falta de me-dios, está atendida por profesionales. Este voluntariado me ha aportado mucho a nivel personal. Además de la experien-cia profesional que me ha aportado, me ha acercado un poco más a otras personas menos favorecidas. Me gustaría repetir la experiencia en otro país el próximo verano. Creo que los estudiantes de medicina podemos ser muy útiles en los países en desarrollo.

Miguel Ángel Álvarez de Mon González

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JIM CAVIEZEL: INTERPRETACIÓN, VALORES Y FE Porque seguramente todos habréis visto "La Pasión de Cristo" (2004), del censurable Mel Gibson, película vili-pendiada y denostada por una industria cinematográfica eminentemente judía y que no pasa una sola ofensa, por inventa-da que sea, contra su historia o su pensamiento. La película, basada en "La amarga Pasión de Cristo" de la Beata Ana Catali-na Emmerick, supuso una firme intención de renovación y rejuvenecimiento dentro de un género y un tema, el religioso, polémico ahora que predomina una (in)tolerancia religiosa notoria y palpable. Sobre todo en terreno norteamericano, donde lo manifiestamente cristiano o teológico sufre persecuciones, si bien cambiando circos y coliseos por Academias de Cine y el lobby judío. Tras unas versiones bienintencionadas pero lejanas en el tiempo, con directores de la talla de Zeffirelli, DeMille y Passolini, y otras más inclasificables como las versiones de Martin Scorsese ("La última tentación de Cristo" de 1988) o Terry Jones ("Monty Python's The Life Of Brian", 1979), la vida o Pasión de Jesús llevada al cine necesita-ba un relevo generacional, caras nuevas y sobre todo adaptarla a unos medios técnicos más modernos. Por ello, "La Pasión de Cristo", con toda la controversia que generó, no deja de ser por ende, la película más arriesgada, cruda, fidedigna y veraz que se haya filmado, a pesar del ensañamiento visual que se le recriminó, punto característico de su acierto en ese aspecto. Como dijo Augustine Di Noia, integrante de la Congregación para la Doctrina de la Fe, la película "no es tan violenta como brutal. Cristo es tratado brutalmente, pero no hay violencia gratuita", además de reconocer que el filme de Gibson es "absolutamente fiel al Nuevo Testamento". Y es que viendo una película sobre Jesús, nos encontramos con un gran hombre contemporáneo, un gran actor y sobre todo, una gran persona. Un hombre que, siendo una estrella del baloncesto universitario, sufrió una aparatosa le-sión que lo separó para siempre de su sueño de debutar en la NBA (a pesar de ser un talentoso tirador). Fue entonces cuando, desde una profunda convicción religiosa, comenzó en Washington con el mundo de la interpretación, un mundo que, siempre ha creado perjuicios sobre excesos, infidelidades, derroche y glamour mal sobrellevado. Desde sus inicios, dejó muy claras sus prioridades: "Yo quería complacer al mundo como un buen actor, un buen marido, y un buen padre, nunca busco sólo mi satisfacción personal". De hecho, nunca ha dejado de cumplir las dos más importantes, la de buen marido y buen padre, padre adoptivo de dos niños chinos deformados por el padecimiento de diversos tumores. Según el propio Caviezel, "era más fácil retirarse de todo, pero no me arrepiento de haber seguido adelante. Al menos no he vivido la vida como un cobarde", además de mantener que "no te haces idea de las bendiciones que te pueden llegar si le das una oportunidad a la fe". Su primer papel le llegó de la mano de Van Sant en 1991, con "Mi Idaho privado", tercera película de este director de culto gay, de temática igualmente homosexual, junto al malogrado River Phoenix y Keanu Reeves, y la que será su único escarceo con un guión de ideología y pensamiento tajantemente contrario al suyo. En 1998, y tras pasar por las manos de directores comerciales como Michael Bay o Ridley Scott, le llegará su merecida oportunidad con un director muy dife-rente a éstos. Terrence Malick, un director personal y poético, profesor de filosofía especializado en Heidegger, escritor de todas sus películas ("Malas tierras", de 1973, y "Días del cielo", de 1978), con un toque visual que perfeccionará con "La delgada línea roja" (1998) tras 20 años de sequía creativa. Esta película, bélica pero con una importante carga humanista en tono más poético que realista, y más filosófico que comercial (nótese el símil entre el Soldado Witt y Wittgenstein) supuso todo un desfile de primeras filas consolidadas y emergentes en el filme (Penn, Cusack, Nolte, Brody, Travolta, Harrelson...), yendo a parar uno de los papeles más importantes al desconocido Jim Caviezel, quién encandiló a la críti-ca. La tercera película de Malick logró 7 nominaciones a los Oscar, incluyendo mejor película, director y fotografía, no obstante, la falta de criterio de la Academia antepuso a "Shakespeare In Love" (sobrevalorada película de John Madden, que se hizo con 7 estatuillas) y "Salvar al Soldado Ryan" (hito bélico de Steven Spielberg, que ganó el premio a mejor director, fotografía y los técnicos), películas que impidieron (más por presencia que por calidad) valorar con justicia el filme de Malick. Tras su éxito en "La delgada línea roja", Caviezel aparece en "Frequency" (Gregory Hoblit, 2000) compartiendo galones con Dennis Quaid, pero aún relegado a un plano secundario frente a casi cualquier actor. Aún tendrá que esperar hasta "La venganza del Conde de Monte Cristo" (Kevin Reynolds, 2002) para repetir papel importante con una película me-dianamente decente, esta vez acompañado por Guy Pearce y un venerable Richard Harris. En este filme, su papel de pro-tagonista será indiscutible, demostrando su cariz interpretativo y un físico que empezará a cotizarse en la industria cine-matográfica. Este punto es fundamental en su vida, ya que empieza a entrar de lleno en el mundo de flashes y champagne

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de Hollywood, y es ahí donde se mantiene fiel a sus principios cristianos, llegando a rechazar y perder papeles (y sucu-lentos contratos) que bien le convendrían a un actor emergente aún por consolidar, por negarse a rodar escenas de sexo o que sean claramente contrarias a su fe ("He interpretado tantos personajes pecadores como personajes que fueron personas santas, pero siempre procuro encontrar algo rescatable en las historias. Pero eso sí, no blasfemo contra nuestro Señor, y hay cosas en las pelícu-las que no haría. Y en esos casos solo espero. Dios me permite esperar. Si encuentro un guión que me gusta, pero que contiene partes inaceptables para mí, les pido que lo cambien y si realmente están interesados en mi trabajo, lo cambiarán"). En una entrevista pu-blicada en el Magazine del periódico El Mundo en octubre de 2010, Caviezel contestó de la siguiente manera a una levísi-ma acusación de fanatismo: "Al final, lo único que intento es hacer lo adecuado en la vida. No veo cómo el ser católico o cristiano puede resultar algo malo. Somos 2.800 millones en el mundo, pero parece que la prensa no nos da el tratamiento que nos merecemos, incluyendo al Papa". Con profunda convicción, Caviezel siempre se ha mantenido amable con los medios, no obstante, nunca se ha mantenido al margen cuando éstos han querido entrar en temas polémicos para la Iglesia o la Cristiandad, siempre ha defendido de corazón aquello en lo que cree, dando argumentos y no avivando llamas, como hacen los me-dios sensacionalistas o anti-eclesiásticos. Aquí os dejo un fragmento de la entrevista: Entrevistador: -No son los periodistas, sino los historiadores los que aseguran que las religiones han sido causantes de millones de muertos y cientos de guerras. ¿Qué le parece la afirmación? Caviezel: -Déjeme preguntarle: ¿con cuánta gente acabó la Inquisición? ¿Quizá 10 millones de personas? Puede ser, pero con Mao Zedong fueron 70 millones, y con Hitler, no lo sé. Eso es lo que he oído. ¿Y unos 10 millones bajo Stalin? Al menos, eso creo. Así que no parece que sea sólo algo religioso. Tras unos años con papeles en películas meramente comerciales, por renuncia del actor contratado y casi de rebo-te, el papel de Jesucristo en "La Pasión..." le llegó caído del cielo, y nunca mejor dicho. No solo por un parecido increí-ble, sino por la seguridad que tenía Caviezel en su fe en un mundillo algo alejado de ella, Gibson encontró a un actor que tenía una educación y una forma de pensar cristianas y que lo demostraba continuamente. Prueba de ello las declaracio-nes de Caviezel, al afirmar que su interpretación de Jesucristo es el mejor papel que habrá hecho o que hará nunca, por-que también interpreta al mejor Hombre que existió ("No hay nada más grande que interpretar a Jesús"). Preguntado tam-bién sobre este papel, Caviezel no temió afirmar que "es una película muy buena, una cinta del pueblo y que habla de la palabra obediencia, un término poco respetado. Hay otras palabras más populares como liberación, pero ¿tenemos la libertad de liberarnos de Dios?". Fruto de su fe inquebrantable, Caviezel no ha dudado en dar voz, apariencia y ayuda a asociaciones pro-vida, así como el mexicano Eduardo Verástegui (conocido internacionalmente por la pro-vida y sensiblera "Bella" de Montever-de), a quiénes se ha visto, en más de una ocasión, en retiros espirituales. Además de seguir su carrera con papeles más ligeros y de carga interpretativa asequible ("Madison", "Mentes en blanco", "Outlander"...), eventualmente aparece, de forma meramente testimonial, en proyectos o películas extranjeras de bajo presupuesto, para respaldar y dar apoyo me-diático al problema que plantea. El caso más notorio es la película (Protesta-Derechos Humanos) "La verdad de Soraya M." (Cyrus Nowrasteh, 2008), de financiación americana (se sobreentienden las malas relaciones entre Estados Unidos e Irán) pero con elenco natural de Irán o de ascendencia iraní. Esta película relata el escabroso y vergonzoso caso de Soraya M., una mujer lapidada durante los inicios en el poder del Ayatolá Jomeini, donde el fundamentalismo islámico y la ley islámica más des-humanas, arbitrarias y machistas podían resultar. Dotada de una crudeza equiparable a "La Pasión...", la película contó con la presencia testimonial (tanto en los primeros minutos como en los últimos) de Jim Caviezel, quién se interesó por esta inhumana historia y quiso prestar su apariencia para ayudar a promocionar la película. Aún así, y sin sufrir dependencia por la aparición de Caviezel, la película brilla por sí sola, retratando a la perfección la arbitrariedad sexista en la aplicación de la Ley en los países de corte fundamentalista, cuyo mejor ejemplo sería, precisamente, la Re-volución iraní de 1979 y el gobierno de Jomeini. Jim Caviezel ha demostrado, en todos los planos posibles, no solo sus convicciones religiosas, sino unos valores que pueden considerarse comunes a la Humanidad por medio del Derecho Natural. Ni beato, ni santurrón fanático, un hombre, un padre, un marido y un actor. Una persona normal que, abanderado por el evangélico "Etiam si omnes, ego non", ha sabido des-marcarse de una industria aquejada por una terrible fama, para centrarse en su familia y en mantener un gran nivel de moralidad, decencia y consideración a su alrededor. Personas como Caviezel, no solo cristianas, sino sinceras, respetuosas e inquebrantables, son las que faltan, no solo en el cine, sino en el mundo en general.

Carlos de Domingo Soler

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A PROPÓSITO DE CIENCIAS Y LETRAS

La distinción entre Ciencias y Letras es metódica. Las Ciencias pose-erían el monopolio del conocimiento en sentido estricto porque se servirían de un método riguroso y fiable. En cam-bio, las Letras al ser completamente acríticas se limitarían, primero, a ex-presar vivencias subjetivas, y en segun-do lugar, a intentar establecer puentes con lo que otras personas sienten o piensan, pero sin ningún procedimiento definido. El método de las Ciencias se fundamenta en la experimentación y el lenguaje de la matemática. Con lo que la exactitud y objetividad son su princi-pal baza. Una vez que algo se ha descu-bierto y ha sido catalogado por la Cien-cia nadie puede dudar de que ese cono-cimiento sea válido, pues ¿desde qué ámbito sería eso posible una vez que se ha admitido que el único método válido de conocimiento sería el científico? (recordemos que las Letras se limitan a expresar opiniones subjetivas de manera más o menos poética). En resumen, el método científico nos aseguraría la ver-dad que, para las Ciencias, se identifica con la exactitud y la objetividad.

En cambio, las Letras no tie-nen método ni objeto definido, vulgar-mente se diría que hablan de cualquier cosa. A primera vista, los contenidos de las Letras son un cúmulo de opiniones dispares donde toda sistematización es fruto del azar cuando no artificial y ar-bitraria. Las Letras no tendrían nada que aportar en aquello sobre lo que las Ciencias ya han dictaminado (nótese el peligro, pues las Ciencias no parecen querer limitar su método a una deter-minada región de realidad). Y como consecuencia de esto, aquello sobre lo que las Letras ya han opinado se consi-deraría provisional, es decir, válido hasta que las Ciencias se interesaran por

ello y lo catalogasen. Este ha sido el caso de la religión. Después del auge del método científico y con él consi-guiente monopolio de la verdad objeti-va por parte de las Ciencias ¿en qué sentido podemos decir que hay verdad en la religión?

A mi juicio, la diferencia fun-damental es que las Letras, por oposi-ción a las Ciencias, no limitan y domes-tican su objeto para conocerlo, ni lo hacen exacto u objetivo. Por decirlo con un lenguaje matemático, las Letras no limitan las variables sino que cuentan con todas o con las máximas posibles para comprender la realidad. En cam-bio, las Ciencias proceden por limita-ción y eliminación de variables. Así, primero, se admite que el objeto de las

Ciencias es (sólo) la Naturaleza. En se-gundo lugar, se reduce la Naturaleza a aquello que es sensible o perceptible y está en movimiento –vivo-. Tercero, antes decía que la Ciencia se apoya en el lenguaje matemático y la experimenta-ción, pero la experimentación no es posible sin la técnica o mejor, sin la Tec-nología. Con el fin de averiguar la ver-

dad sobre la Naturaleza hay una alianza entre Ciencias y Tecnología. La primera aporta hipótesis ya fundamentadas en la experimentación o en formulaciones matemáticas de los problemas, y la se-gunda pone al servicio de ésta los ins-trumentos para comprobar esas hipóte-sis. Lo esencial de la Tecnología es que permite dominar la Naturaleza (lo sensi-ble o perceptible y que está en movi-miento –vivo-). Así, para la Ciencia lo domeñable o mejor, domesticable se identifica con lo objetivo y lo exacto: con lo verdadero.

Decía que las Ciencias conocen aquello que pueden manipular porque sin experimentación –sin Tecnología- no hay posibilidad de adquirir la verdad que necesitan. Pero, en muchos casos, lo que no es manipulable o no se agota en ser manipulable lo estudian las Le-tras. Ante esta situación hay, por lo menos, dos posibilidades, o bien las Ciencias se limitan a conocer la Natura-leza y dejan fuera lo que las Letras pu-diesen decir sobre éste objeto, lo cual supone también dejar a la (supuesta) arbitrariedad de las Letras la “verdad” sobre lo que no es Naturaleza. Pero, por otro lado, también cabe pensar que no hay nada más que Naturaleza, pues ¿en qué sentido puede mantenerse que hay algo o puede decirse que algo es, cuando no es posible ningún conoci-miento de ello? - es curioso que algo parecido a esto se preguntó Kant hace 200 años-.

No obstante, no parece acerta-do decir que en las Letras no hay verdad o conocimiento en sentido estricto por-que carecen de un método científico, pues ¿en virtud de qué método se sabe que la verdad sólo se conoce con el método científico? La cuestión es más espinosa de lo que parece.

M. M.

Tres Palabras (Carlos de Domingo) Sobre lo que creo saber de cine, música, literatura y demás maravillas del mundo.

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ARQUITECTURA Y ARTE

LA ARQUITECTURA COMO VINO

El arquitecto chino Wang Shu, de 48 años, fue condecorado el pasado 26 de febrero con el premio Pritzker, considerado el Nobel de la Arquitectura.

Wang, nacido el 4 de noviem-bre de 1963 en Urumqi, en la remota región uigur de Xinjiang, sólo ha traba-jado dentro de China y ha desarrollado la mayor parte de su obra en- Hangzhou, a 170 kilómetros al suroes-te de Shangai, donde dirige desde 1997 junto a su esposa, Lu Wenyu, el Estu-dio de Arquitectura Amateur.

Una vez más el jurado del premio Pritzker galardona a la buena arquitectura, y no aquella que se deja llevar por el espectáculo y el protago-nismo. Una arquitectura que pretende responder a los tres conceptos básicos que debe tener en cuenta un arquitec-to:"Firmitas, Utilitas, Venustas" (Firmeza, Utilidad y Belleza). Así se recuerda en la medalla de bronce que se le en-trega, además de 100.000 dólares.

Mi intención no es criticar la arquitectura del “hago el boceto y luego miro como sujetarlo” sino hablar de la arquitectura que llega al resultado final mediante el trabajo duro y la perseve-rancia. En la obra de este joven arqui-

tecto podemos apreciar estos dos valo-res.

Viendo su obra, uno se da

cuenta de la sencillez de sus edifcios pero del trabajo que hay detrás. En la escuela nos han enseñado que lo difícil es saber borrar (coger la goma), es decir, llegar a lo mínimo sin perder la esencia de lo que se pretende obtener. La difi-cultad reside en conseguir que el es-pectador se de cuenta de que detrás de la obra hay algo más, que su asombro no surge de lo complicado de la ejecu-ción sino del camino que ha tenido que seguir el artista para llegar a él. Al final se puede trasladar a muchos campos de la vida ya que lo que vende ahora es lo fácil, lo que no nos exige. Desde la educación hasta el arte se ha perdido la cultura del esfuerzo y eso solo nos lleva a la mediocridad.

Es necesario recuperar esa capacidad de análisis y crítica que nos llevará a declinar todo aquello que lo

que pretende es entrarnos por los sen-timientos sin que se nos exija nada a cambio. La semana pasado con algunos compañeros de arquitectura presenta-mos, en el FORUN, el tema “la inme-diatez en la belleza”, y llegamos a la con-clusión que la auténtica belleza es aquélla que nos produce un cambio en nosotros mismos, que nos exige algo más que la mera contemplación.

Este arquitecto nos muestra una arquitectura que no se capta de primeras, tienes que hacer el esfuerzo de darle un par de vueltas para llegar a lo que hay detrás.

Con los tiempos que corren no puedo terminar un artículo sin haber mencionado la famosa crisis. Pero me gustaría hacerlo de forma positiva. Estamos en un momento, al menos en arquitectura, que ya no pre-valece “el todo vale”, ahora la sociedad exige que se haga lo máximo con lo mínimo. Creo que eso nos va a llevar desaparición progresiva de los edificios monumento y la potenciación de aque-llas obras que pretenden dar lo máxi-mo con lo que tienen. Como decía un joven pensador, “No hace falta tener grandes cosas para hacer cosas grandes”.

Desde aquí quiero felicitar a Wang Shu por hacernos creer, a los jóvenes arquitectos, que muchas veces la buena arquitectura no es aquella que sale en las revistas.

Pau Cassany Figa

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HABLAMOS CON MICHAEL

BELAGUA

En este nuevo mes, Fer-nando, “Maestro” vuelve a las andadas. En esta ocasión le toca a Michael responder a las exigen-tes preguntas de nuestro intrépi-do reportero….

-Hola Michael, empiezo con las preguntas. ¿Qué es lo primero que haces al levantarte por las mañanas?

R: Dar gracias a Dios por un nuevo día (vid.§ Entrevista a Javier Fajardo).

-A ver, siguiente pregunta; ¿Duermes con calcetines?

R: No.

-¿Tinto de verano o cerveza?

R: Cerveza con limón.

-Dinos, ¿Tienes alguna manía en especial?

R: Seguir los deportes a todas horas.

-Tres películas para la Historia.

R: “Gladiator”, “La Pasión” y “La Odi-sea”.

-¿Qué aconsejaría a esta juven-tud de hoy?

R: Que recupere los valores que se han perdido y que sean auténticos a pesar de la presión de la sociedad.

-¿Qué se llevaría a una isla de-sierta?

R: A mi esposa, un libro y un rosario de anillo.

-¿Cuál es el mejor lugar del mun-do?

R: La Basílica del Pilar.

-¿Qué haría en un fin de semana sabático?

R: Dos opciones; me iría a Tierra San-ta o a Asís (San Francisco).

-Un momento para recordar de su vida en el Colegio Mayor.

R: El mejor momento está en el día a día.

-Termina la frase: “Reconozco que me pongo borde…”

R; Cuando no hacen las cosas cuando quiero y como pienso yo. Mi defecto es que me creo bastante autosuficien-te.

-Color favorito.

R: Rojo.

-Lo que más te llame la atención de Belagua.

R: Lo equivocado que estaba yo sobre la juventud, aquí son grandísimas per-sonas.

-Un sueño.

Ir al Camp Nou y que Messi me firme una camiseta. Pero, sobre todo, que siga adelante este ilusionante proyec-to, donde se recogen experiencias, virtudes y sueños que te ayudan a cre-cer como persona en muchos aspectos de la vida.

Bueno Michael, esto es todo, gracias por tu tiempo. Es-pero que disfrutes y descanses en esta Semana Santa que se acerca (y que pidas por los exá-menes de alguno que otro no estaría de más también). ¡Agur!

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DIGNIDAD EN LA REFOR-MA LABORAL Se escuchan murmullos, se agitan las Cortes, se alzan las voces en contra, se abre el debate, se convocan Huelgas Generales...llega la reforma laboral. El Partido Popular aparece revestido de púrpura, con la encomia-ble misión de convertirse en el salvador de la patria y se muestra favorable para aprobar lo que se tercie de cara a le-vantar el país.

Facilidades en la contratación y el despido, apoyo a los nuevos em-prendedores, ayudas a las pequeñas y medianas empresas...todo ello hace que queden lejanos aquellos días en los que España gritaba unánime por un Gobierno que hiciese algo para subsa-nar la situación económica. Tras el 20-N, la cascada de reformas parece haber

acallado las protestas de los empresa-rios. Por otro lado, esto es algo que contrasta, como no podía ser de otra forma, con las huelgas y manifestacio-nes de los sectores más izquierdistas, sindicatos y demás alborotadores que, curiosamente guardaron silencio ante quienes, por aquel entonces, ostenta-ban el poder.

La situación parece estar cam-biando. No diré mejorando, por no pecar de gafe en atención a los 5.200.000 parados, cifra que, lamenta-blemente, sigue creciendo. Esperemos que sea un último desnivel antes de remontar el vuelo. Sin embargo, en medio de tanta reforma, no podemos permitirnos el lujo de caer en el mate-rialismo, en la mera dimensión econó-mica y obviar el hecho de que el factor esencial (también en lo económico) es el ser humano; un ser dotado de digni-dad. Dignidad que se ha visto menos-

preciada con tantas leyes (como la del aborto), con tantas formas de actuar que socaban nuestra sociedad y nos reducen a la consideración de objeto; objeto económico.

Ya nos decía Stephen Hawking que el hombre era un mono avanzado. Hace unos años (LO 2/2010), se lega-lizó que el feto del “mono” no tuviese personalidad jurídica y pudiese ser ob-jeto de aborto y Bibiana Aído estableció la igualdad entre “monos” y “monas”. Ahora Cospedal quiere que el “mono” obrero trabaje más y el que lleva corba-ta pague más impuestos. En definitiva, se nos está despojando de nuestra dig-nidad (tanto a la hora de trabajar como para disfrutar de lo conseguido) y ese es un error que no podemos consentir, gobierne quien gobierne.

Juan Ángel Soto Gómez

EL AÑO QUE VIENE SÍ El martes día veinte de Marzo tuvieron lugar los cuartos de final del Trofeo Rector de Fútbol 11, un gran derbi entre Belagua Fase I y Belagua Fase II. Nuestro equipo venía de ganar contra la Facultad de Ciencias jugando un gran partido en los octavos de final con un marcador abultado.

Una gran expectación rodeaba el campo de fútbol de la Universidad con los residentes de ambas sedes con sus respectivas cestas con bocadillos, sin olvidar la numerosa representación femenina en el partido.

En lo que al partido se refie-re, Belagua Fase I (la auténtica Belagua) empezó frío, con falta de ritmo, de juego y de colocación. Todo esto se unió a un gol tempranero del equipo contrario tras varios rechaces y con bastante mala suerte y el equipo dejó de creer en la victoria, sin jugar a nada, siendo meros espectadores de la cali-dad indiscutible del equipo contrario. Fase I encajó el segundo gol también tras diversos rechaces y con la misma mala suerte. Después de cuarenta y

cinco minutos de juego, el partido se fue al descanso con una clara y mereci-da victoria para Fase II, con un Belagua que no había creado ocasiones ni gene-rado prácticamente nada de fútbol .

La segunda parte comenzó de diferente manera, con un Belagua con garra, fuerza que consiguió generar algo de fútbol pero el equipo se des-infló rápidamente, en parte por el esta-do físico de sus jugadores que habían ganado el día anterior el torneo de fútbol sala del trofeo Interbelaguas del día de San José. A pesar del agotamien-to, el equipo siguió luchando más con

el corazón que con la cabeza, y alenta-dos por la afición allí congregada consi-guió recortar distancias a falta de quin-ce minutos para el final. Continuó dejándose la piel en el campo literal-mente pero sin conseguir meter el gol que hubiera llevado al empate.

No obstante Belagua Fase I se despide del Trofeo Rector de este año sabedores de poseer una gran afición y un equipo que luchó hasta el final.

Francisco de Asís Ariznavarreta

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¿Y QUÉ DECIR DE….? LLANTO EN TOULOUSE

L a semana pasada todos los medios se volcaron con la noticia del asesinato de niños judíos en Francia (Toulouse)

a manos de un franco-argelino. Una tragedia sin lugar a dudas. Siempre lo es quitar una vida, pero mayor crimen es arrebatársela a aquellos más inocentes y desprotegidos: los niños.

Sin el propósito de infravalorar la trascendencia de este terrible suceso, me gustaría mencionar aquí la des-proporción mediática entre lo acon-tecido en los países desarrollados y los del Tercer Mundo. El caso es que, desgraciadamente, asesinatos sistemáticos de carácter racial, o sin que sigan patrón alguno necesaria-mente, se repiten por todo el mundo en mayores dimensiones. Sin embar-go, conforme nos vamos alejando del desarrollo y los medios de comuni-cación ven disminuido su radio de acción parece que los sucesos van perdiendo importancia y que las per-sonas tienen una dotación menor de dignidad. Y es que las matanzas dia-rias en Siria o la limpieza étnica y los asesinatos de cristianos coptos en Egip-to no han ocupado las portadas de todos los grandes periódicos del mundo du-rante una semana (por ejemplo). Es un hecho que vivimos en un mundo agita-do, donde a menudo vence el odio y el egoísmo. Todo ello oculto bajo un es-pejismo de Estado del Bienestar, mate-rialismo, globalización y demás elemen-tos que nos apartan de la realidad. De esa realidad terrible de la que nos cree-mos (y en cierto modo así es) culpa-bles. De ahí que tratemos de calmar nuestra conciencia desprendiéndonos

de unos céntimos cada cierto tiempo para labores humanitarias. ¡Qué her-moso gesto y qué insuficiente!. Éste es el modo fácil, la solución sencilla a nuestros problemas de conciencia. To-do lo anteriormente mencionado no tiene como objetivo parecer fatalista ya que, afortunadamente, también abunda la generosidad y la bondad, sino que se menciona con el propósito de presentar de una forma más objetiva una realidad

que, a priori, puede verse difuminada por diversos motivos.

Volviendo a los sucesos de Toulou-se, siempre sorprende, a la vez que horroriza, ver que en un país desarro-llado, europeo, donde las personas pue-den llevar a cabo sus proyectos vitales, símbolo por antonomasia de la demo-cracia y de la libertad, sea objeto de asesinatos como los sucedidos (y que nos traen a la memoria atentados como el del 11-M en España o el de Oslo del pasado año) y que nos hacen temblar; nos hacen vislumbrar por un instante

que las penurias no pertenecen a los libros de ciencia ficción. Nos recuerdan que lo que vemos cada día en las noti-cias no se refiere a algo que ocurrió hace mucho tiempo, sino que está entre nosotros. Tan solo es preciso mirar y no apartar los ojos ante la miseria de otros. Y es que ¿dónde estaban la liber-tad, la igualdad y la fraternidad france-sas la semana pasada en Toulouse? En una matanza de estas características lo

que se asesina es el contrato social. En mi opinión, es hora de replante-arse esta débil tolerancia disfrazada de igualdad que causa conflicto, muerte y llanto, y abogar por la des-trucción total de un racismo (antisemitismo en este caso) y de una vorágine religiosa inútil además de perversa que, aunque no con el des-caro de hace cincuenta años, siguen impregnados en la sociedad.

Juan Ángel Soto Gómez

EL BLOG DE JOSÉ LUIS

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